Instituto Nacional “General José Miguel Carrera”

Departamento de Historia y Ciencias Sociales

Coordinación 2º Medio: Artemio Palacios Asún

UNIDAD Nº 1: CONSTRUCCIÓN DE UNA IDENTIDAD MESTIZA

PRIMERA GUÍA DE ESTUDIO 2010

“LOS PUEBLOS PRECOLOMBINOS DE AMÉRICA Y DE CHILE”

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PRIMERA PARTE: AMÉRICA PRECOLOMBINA

INTRODUCCIÓN

1.- El Origen del Hombre: el Pensamiento Mítico

A) El origen del hombre en los Quichés (pueblo del Yucatán)

“Dijeron los dioses: probemos ahora hacer unos seres obedientes, respetuosos, que nos sustenten y
alimenten… De la tierra y barro hicieron la carne del hombre. Pero vieron que no estaban bien, porque se
deshacía, estaba blando, no tenía movimiento ni fuerza, no movía la cabeza, la cara se le iba para un lado,
tenía velada la vista… Al principio hablaba, pero no tenía entendimiento. Rápidamente se humedeció dentro
del agua y no se pudo sostener… Los dioses consultaban a sus mayores y acordaron elegir otro material para
hacer el hombre,… se extendieron y se multiplicaron. Pero no tenían alma ni entendimiento. No se
acordaban de su creador, andaban a gatas, su cara estaba enjuta, sus pies y manos no tenían consistencia, no
tenían sangre… Los dioses decidieron castigarlos… Fueron golpeados; a todos les fueron destrozadas las
bocas y caras. Y dicen que la descendencia de aquéllos son los monos que existen ahora en los bosques… Y
por esta razón el mono se parece al hombre.
… y dijeron los creadores: ha llegado el tiempo de que se termine la obra y aparezcan los que nos han de
sustentar y nutrir, los vasallos civilizados: que aparezca el hombre… De maíz amarillo de maíz blanco se
hizo su carne. Esto se volvió la sangre del hombre… De masa de maíz se hicieron sus brazos y piernas.
Únicamente masa de maíz entro en la carne de nuestros padres, los hombres que fueron creados.”

Popol Vuh: Las Antiguas Historias del Quiché.

B) El Origen del Hombre en la Biblia

“Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza: domine los peces del mar, las
aves de los cielos, los animales y la tierra…
“Entonces formó Dios al hombre de barro de la tierra e inspiró en sus narices aliento de vida… Y
dijo Dios: No es bueno que el hombre esté solo,…e hizo caer Dios sobre el hombre un sueño
profundo; y el hombre se durmió. Tomó una de sus costillas y cerró aquel con carne. Y de la costilla
que había tomado del hombre la hizo Dios mujer.”

C) El Origen del Hombre en el Brahmanismo

“Nos habla de un gigante que tenía mil ojos, mil cabezas, mil pies. Era llamado Purusa. Pero los
dioses se reunieron y creyeron, para ofrecérselo a sí mismos en sacrificio, que había que matarlo.
Pero el gigante, al morir, se rompió en mil pedazos. De cada uno de éstos se fue formado todo
cuanto de natural hoy conocemos: los cantos e himnos sagrados del Veda, los animales que pueblan
la Tierra, las cuatro castas de hombres, el cielo, la tierra, el mar, el Sol, las nubes, los puntos
cardinales…”

Franz König: Cristo y las religiones de la Tierra,

Bibliotecas de Autores Cristianos, t. III,
páginas 94-95, Madrid, 1960.

Actividad 1: En relación a los textos sobre “El Origen del Hombre: el Pensamiento Mítico”,
responda las siguientes preguntas:

1) Sintetice, con sus palabras, el contenido de cada uno de los fragmentos.

2) Determine a qué creencias religiosas y a qué pueblos corresponden dichos fragmentos.
3) Elabore un breve informe sobre cada una de esas creencias religiosas.
4) ¿Qué razones cree que podrían tener estos pueblos para interpretar de esta manera el origen del hombre?
5) ¿Qué semejanzas y qué diferencias encuentra en estas tres historias? ¿Son creíbles? Fundamente su
respuesta.
6) ¿Qué significado tiene la expresión contenida en el Popol Vuh (al maíz) “se volvió la sangre del
hombre”?
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2.- El Origen del Hombre Americano: Las Teorías Alóctonas

Cuando los españoles llegaron a América, provenientes de una cultura renacentista, la encontraron poblada
por culturas que, en algunos casos, aún permanecían en la Prehistoria, a cuyos habitantes denominaron
indios. La interrogante acerca de su origen planteó diversas teorías: entre las de mayor crédito se destaca la
del antropólogo norteamericano de origen checo, Alex Hrdlicka (1869-1943), quien sostuvo la procedencia
exclusiva desde Asia a través del Estrecho de Behring, según un origen monogenista. Por otra parte, el
portugués Mendes Correa señaló en su Teoría Melanésica que el hombre habría entrado a América austral a
través del continente antártico, proveniente de Australia. A su vez, el antropólogo francés Paul Rivet (1876-
1958) expuso la teoría poligenista, según la cual el hombre americano provenía, no sólo de Asia, sino
también del archipiélago malayo-polinésico y había ingresado gracias a un viaje realizado en balsa por las
islas del océano Pacífico. Por último, el antropólogo y etnólogo argentino José Imbelloni (1885-1967),
sostuvo que el panorama étnico americano es producto de diversas oleadas inmigratorias a través del
Pacífico, dando origen a los siguientes grupos: 1) fuéguidos, 2) láguidos, 3) plánidos y pámpidos, 4)
amazónidos, 5) ándidos y 6) esquimales.

3.- Localización de las Culturas Precolombinas

“Las grandes culturas precolombinas se encuentran localizadas en México, en América Central, en las
Antillas y en el interior del sistema andino de América del Sur: Ecuador, Perú, Bolivia, una parte de
Argentina y el norte de Chile. Cuanto se halla situado al este de la cordillera Oriental, vale decir, la mayor
parte de la América del Sur, permanece fuera de esta zona, principalmente las regiones amazónicas, de
particular humedad, que no se prestan para el establecimiento de poblaciones sedentarias, y asimismo las
vastas llanuras argentinas.
…Distinguiremos… 3 zonas entre las altas culturas:
I.- Mesoamérica, comprende una gran parte de México, Guatemala, Honduras y una porción de Nicaragua...

II.- El área circuncaribe, tenía su centro en el mar caribe. Comprende las Antillas, los países meridionales de
la América Central y las costas atlánticas de Colombia y Venezuela…

III.- El área andina, que se extiende a lo largo de las zonas de los Andes, desde el extremo norte del
continente hasta Chile, entre la cordillera Oriental y el Pacífico…

El área mesoamericana
Habitaron esta área diversos pueblos cuyos descendientes nahuas… aún hablaban diferentes lenguas.
En el siglo XVI, los españoles establecieron contacto con los aztecas y los mayas.

El área circuncaribe
Resultan particularmente difíciles de clasificar las culturas de América Central. Al norte…encontramos una
cantidad de elementos mexicanos… más hacia el sur, ciertos elementos obligan con preferencia a pensar en
la América del Sur…

El área andina
Los cronistas nos enseñan relativamente poco acerca de las culturas peruanas anteriores a la de los Incas.
Fueron, no obstante, muchas y sirvieron a los Incas de trampolín para la edificación de su Imperio…

Lehmann, Henri, Las culturas precolombinas, Bs. As., Eudeba, 1973.

Actividad 2: En relación al texto “Localización de las Culturas Precolombinas”, responda las

siguientes preguntas:
1) Subraye en el texto, con distintos colores, las áreas con sus respectivas culturas y países actuales
en que se desarrollaron.
2) Ubique en un mapa de América las áreas y culturas a las cuales se refiere el texto y delimite los
países actuales con sus respectivas capitales.
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CAPÍTULO PRIMERO: EL ÁREA CULTURAL MESOAMERICANA

ETAPAS DE LAS CULTURAS MESOAMERICANAS

PERÍODOS DURACIÓN REPRESENTANTES CARACTERÍSTICAS

Preclásico 2.000 a. C hasta 300 d. Olmeca Se inicia la cultura mesoamericana y se
C Zapoteca afirma el patrón de subsistencia basado en
la agricultura.
Clásico Del 300 al 900 Teotihuacan Culmina un florecimiento intelectual y
Maya estético reflejado en la arquitectura
Monte Albán monumental.
Postclásico Del 900 al 1500 Chichimeca Sobreviene luego del agotamiento del
Tolteca período anterior del cual toma todo su
Azteca bagaje cultural. Son los pueblos que
protagonizarán el encuentro con los
conquistadores.

1.- La Cultura Olmeca

La cultura Olmeca desarrolló los primeros grandes centros ceremoniales, tal como lo demuestran las
ruinas de la Venta, Tres – Zapotes y San Lorenzo. Son típicas las gigantescas cabezas talladas en piedra.

2.- La Cultura de Teotihuacán

Teotihuacan, al noreste de la ciudad de México, constituye una de las principales manifestaciones de
América prehispánica. Centro cultural y político, fue el núcleo cultural del período clásico. Se destacan dos
enormes pirámides truncadas. Teotihuacan fue probablemente un imperio conquistador en expansión. Su
desaparición alrededor del 600 d. C, se enmarca dentro de una crisis en la que pueblos invasores destruyeron
la ciudad. Contemporáneamente a los centros Mayas y de Teotihuacán, aparece el centro Monte Albán, de
origen Zapoteca.

3.- La Civilización Maya

A) PERÍODOS HISTÓRICOS: La civilización Maya abarca dos momentos históricos bien definidos:

a) Período clásico: (siglos IV al X), extendido por el sur de México, Guatemala y Honduras.

En los seis siglos del período clásico los Mayas sentaron las bases de su formidable cultura. Sus ciudades,
con sus monumentales edificios, son testigos del grado de civilización alcanzado. Destacan: Palenque,
Piedras negras, Tikal y Copán.

No se ha podido determinar con certeza las causas de la decadencia del período clásico Maya. Al respecto se
han emitido distintas hipótesis, tales como: cambios climáticos, terremotos, epidemias, invasiones
extranjeras o enfrentamientos internos.

Los investigadores actuales opinan que los cambios climáticos pudieron influir en el abandono de las viejas
ciudades. El aumento de las lluvias pudo haber creado una vegetación tropical exuberante y los habitantes ya
no habrían podido quemar los campos impidiendo la realización de la agricultura, tal como ellos la
practicaban (la Milpa).

Otra explicación se funda en el progresivo agotamiento del suelo y la consecuente falta de fertilidad.
Igualmente, se ha probado que en esa época (siglo X) se produjo la invasión de los Toltecas, hecho que
también pudo influir en el abandono de la región.

Al desplazarse la población hacia Yucatán las ciudades fueron abandonadas y poco a poco quedaron
cubiertas por la vegetación tropical, hasta que siglos después fueron rescatadas por los arqueólogos. En
efecto, por obra de la arqueología se puso al descubierto el magnífico perfil de estas ciudades olvidadas.
Surgen así imponentes templos de 50 metros de altura, estelas, altares de piedra, magníficas esculturas, como
testimonio del alto grado de civilización alcanzado por sus creadores.
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b) Período Postclásico: (siglos X al XV), centralizado en la península de Yucatán.

Se ha tratado de reconstruir la cronología de este período apelando a las diversas crónicas indígenas y a los
códices hispanos (manuscritos copiados generalmente por sacerdotes). Según estos testimonios, la tribu de
los Itzáes inició la oleada inmigratoria que culminó con la fundación de la ciudad de Chichén – Itzá.
Posteriormente, irrumpieron en la región los tutulxiúes, quienes se expandieron, expulsaron a sus primeros
ocupantes y fundaron la ciudad de Uxmal. Hacia el 1200 d. C. Los Itzáes volvieron a su primitiva ciudad e
impulsaron un singular florecimiento.

En esa época se gesta una alianza entre las ciudades Chichén – Itzá, Uxmal y Maztlán que duró dos siglos,
período en el cual el desarrollo cultural de la confederación Maya llega a su punto culminante.

La ruptura de la alianza marca el comienzo de la decadencia: se generalizan las guerras y las sublevaciones,
el poder político se fracciona en pequeños cacicazgos y la cultura declina abruptamente. Tal situación
determinó, sin duda, la fácil penetración de los conquistadores españoles. Como apunta un historiador “es un
triste fin para la cultura Maya, que ni siquiera supo caer, como la Azteca, envuelta en un halo de gloria”.

B) ORGANIZACIÓN POLÍTICA MAYA

“…la cultura maya constituyó la de mayor prestigio entre todas las de América Central y ejerció sobre las
demás, particularmente en lo que se refiere al mundo azteca, una influencia enteramente comparable con la
de los griegos respecto de los romanos…
La zona maya comprendía, políticamente, cierto número de ciudades-estados,… Cada estado estaba
gobernado por un halach uinic (el verdadero hombre). Si bien su cargo era hereditario, no se trataba de un
monarca absoluto; lo secundaba un consejo de estado compuesto por jefes principales, sacerdotes y algunos
consejeros especiales. El halach uinic dirigía la política interior y exterior de su Estado y percibía impuestos.
Una de sus atribuciones principales consistía en someter a examen a los candidatos para el puesto de
batab…, jefe local encargado de asegurar la buena marcha de su villa…

Lehmann, Henri, op. cit.

Actividad 3: En relación al texto “Organización Política Maya”, responda las preguntas:

1) Subraye en el texto las expresiones que el autor utiliza para destacar la importancia de la cultura maya.
2) Destaque los caracteres de la organización política maya.
3) Compare esta organización con otros modelos semejantes de la antigüedad.

C) ORGANIZACIÓN SOCIAL

La nobleza o almenhehoob: constituía el estamento del que provenían los funcionarios y sacerdotes.
Los artesanos y campesinos o macehuales: integraban un segundo grupo.
Los comerciantes o ahopolom: grupo intermedio que gozaba de determinados privilegios.
Los esclavos: reclutados entre los prisioneros de guerra o los condenados por delitos graves.

D) ORGANIZACIÓN FAMILIAR

La organización familiar era monogámica exogámica (matrimonio de un solo hombre con una sola
mujer no perteneciente a la familia). La ceremonia matrimonial se realizaba ante la presencia de un
sacerdote que legalizaba el acto y fijaba los pormenores del convenio matrimonial. Admitían el divorcio:
frente al abandono de uno de los cónyuges o el simple repudio, existía la posibilidad de volver a casarse,
sin la intervención sacerdotal.

E) DESARROLLO CULTURAL

- La tradición oral, el significado o toponimia de los lugares sagrados, cerros, montañas, rios, etc.
- La contribución del Cero en la numeración, que a su vez tiene significado en su cosmovisión.
- Los centros ceremoniales levantados en sus ciudades – estados, vistados hasta el día de hoy.
- Los valores que se inculcan a los pequeños, tales como el respeto hacia la naturaleza, el uso del
traje y del idioma como vehículo de comunicación.
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F) RELIGIÓN

Todos los aspectos relacionados con la vida del pueblo Maya estaban influenciados por su religión. Los
testimonios más directos provienen de antiguos códices escritos en letras latinas y lenguaje aborigen tales
como el libro del consejo o Popol – Vuh y los libros de Chilam Balam.

Estas fuentes revelan un marcado politeísmo, así como el convencimiento de que tras la muerte existían el
premio y el castigo, de acuerdo con el comportamiento observado en la vida.

Los dioses más importantes mayas eran: Hunab Ku, creador del mundo; Chac, divinidad de la lluvia a quien
se le ofrecían sacrificios humanos e Itzmná, dios civilizador que le enseñó a los hombres toda su sabiduría.

La versión del infierno Maya era el Mithal, gobernado por el dios Ah Puch, donde todo era sufrimiento. Por
su parte, los justos y buenos eran premiados con una eterna felicidad a la sombra de una ceiba.

Los sacerdotes eran, a la vez, responsables del culto y depositarios de la cultura. Al frente de esta clase
sacerdotal se encontraba un sacerdote supremo – Ah Kin May - con funciones religiosas y políticas. Los
chilanes eran los encargados del culto común y de la práctica de la medicina; los chaques participaban en
los sacrificios humanos sujetando a las víctimas, en tanto que los tacones le extraían el corazón. Estos
sacrificios estaban destinados a calmar la ira de los dioses o a prevenir grandes cataclismos. Las víctimas se
reclutaban entre los esclavos y, en casos especiales, se ofrecían niños y doncellas. Otras formas de
exteriorizar el culto eran la plegaria, la penitencia y las ofrendas de productos vegetales y animales.

Entre los animales considerados sagrados, el Popol Vuh menciona a: felinos, buitres, monos, tapires, pájaros
y serpientes emplumadas.

G) EL CALENDARIO MAYA

“El calendario maya es un sistema cronológico más perfecto que el azteca, aunque más complicado. Al
igual que la mayoría de los pueblos mesoamericanos, los mayas tenían el año solar de 365 días y el año
sagrado de 260…
El año solar, por su parte se componía de 18 meses de 20 días, más un periodo adicional de 5 días
aciagos…
… los mayas contaban con una Fecha Inicial fija, situada muy atrás en el tiempo, y a la cual referían
cualquier fecha posterior. La referencia se hacía al indicar cuántos días habían transcurrido desde la fecha
inicial. Y como las cantidades eran naturalmente grandes, su sistema vigesimal de contar permitía agrupar el
número de días en… unidades de 144.000 días, en…edades de 7.200 días, en… años de 360 días, en…
meses de 20 días y en…días sueltos.
En las inscripciones calendáricas que se esculpían en las estelas o se pintaban en los códices, las cifras que
expresaban seguían siempre este mismo orden de presentación. Se leían de arriba abajo y de izquierda a
derecha.”

Canals Frau, Salvador, Las civilizaciones prehispánicas de América, Bs. As., Ed. Sudamericana, 1973.

Actividad 4: En relación al texto “El Calendario Maya”, responda las siguientes preguntas:

1) Busque en el diccionario y transcriba el significado de estela y el de códice.

2) Compare la concepción del tiempo, según el concepto maya, con la que los europeos tenían en el siglo
XVI.
3) Relacione el texto de “Organización Política Maya” con el de “El Calendario Maya” y destaque la
importancia de los conocimientos científicos que poseyó esta civilización.

3.- Monte Albán

Monte Albán fue por mucho tiempo la sede del poder dominante en la región de México, hasta su ocaso en el
siglo IX. El nombre antiguo de esta ciudad fundada por los zapotecas a finales del Preclásico Tardío es
objeto de discusiones. A lo largo de su historia, la ciudad mantuvo vínculos muy fuertes con otros pueblos de
gran importancia en Mesoamérica, en especial con los teotihuacanos durante el Clásico Temprano.
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4.- El Imperio de los Aztecas:

A) HISTORIA

En el período postclásico, Mesoamérica entra en una nueva fase de su desarrollo y aunque la

tradición cultural permanece vigente, surgen nuevos dioses y se producen cambios ideológicos. En este
período se enfatiza la violencia, la guerra y el militarismo; así como en la etapa anterior el héroe era el
sacerdote- intelectual, en este nuevo período ese lugar es ocupado por el guerrero.

Los promotores de estos cambios fueron los llamados Chichimecas, bárbaros pertenecientes a la
tradición cultural del desierto que, muy poco vinculados a la cultura mesoamericana, iniciaron sus avances
conquistadores hacia el sur. Algunos de estos grupos se establecieron en el valle de México; de ellos derivan,
los Toltecas y los Aztecas.

Los Aztecas constituyeron el pueblo con más fuerte personalidad política y social de cuantos se
establecieron en la altiplanicie mexicana.

Alrededor del 1325, las tribus Aztecas se asentaron en el valle de México, en las islas del lago
Texcoco, y fundaron la ciudad de Tenochtitlán.

Los Aztecas hablaban la lengua náhuatl. Fueron un pueblo muy belicoso que rápidamente extendió
su dominio sobre las culturas de la región. Combatieron también en el territorio de Guatemala, donde se
impusieron a los Mayas.

Moctezuma II, uno de sus últimos emperadores, sufre un verdadero bombardeo de mensajes que,
además, predicen todos, la victoria de los recién llegados. En este tiempo anunció el ídolo Quetzacoatl, dios
de los Cholultecas, la venida de gente extraña a poseer estos reinos. Asimismo el rey de Tezcuco, que tenía
pacto con el demonio, le vino a visitar a Moctezuma una vez a deshora y le certificó que le habían dicho los
dioses que se le aparecerían a él y a todo su reino grandes trabajos y pérdidas; muchos hechiceros y brujos
decían lo mismo”.

Assí, durante el reinado de Moctezuma II, llegaron los españoles. El rey no pudo responder al ataque
invasor y fue ejecutado. Un pequeño grupo de extranjeros pudo derrotar a un pueblo que se había
caracterizado precisamente por su temperamento guerrero.

B) ORGANIZACIÓN POLÍTICO-JURÍDICA

“En el orden interno, la organización política de los aztecas era democrática. Las familias estaban
repartidas en clanes patrilineales o calpulli. Tenochtitlán constaba de veinte clanes agrupados en cuatro
secciones o fratrías, a cada una de ellas se le destinaba un barrio particular de la ciudad.
El clan gozaba de cierta autonomía: poseía una divinidad propia, un templo, tierras y una administración...
al calpulec, su principal funcionario, incumbía la tarea de mantener el equilibrio económico.
Cada clan enviaba un delegado al consejo supremo de Tenochtitlán. Los miembros de este consejo
denominábanse tlatoani o voceros…, quienes elegían a los cuatro oficiales que tenían a su mando las fuerzas
militares de las cuatro fratrías de la ciudad.
Elegíase entre esos cuatro oficiales al jefe supremo…, tlacatecuhtli, vale decir, “jefe de los hombres”…
…los cronistas otorgan al “jefe de los hombres” el título de rey.
La jurisprudencia azteca se establecía sobre bases sólidas. El castigo tendía primordialmente a la
reparación de la ofensa. El ladrón debía restituir íntegramente el producto de su robo si no quería ser
condenado a la esclavitud; los delitos irreparables implicaban la pena capital: ahorcábase al asesino, el
adúltero era lapidado, el traidor, descuartizado.”

Lehmann, Henri, op. cit.

Actividad 5: En relación al texto “Los Aztecas: Organización Político Jurídica”, responda las preguntas:

1) Explique por qué el autor asigna un carácter democrático a la organización azteca.

2) ¿Qué principio sienta la jurisprudencia azteca?
3) ¿Qué pueblo de la antigüedad aplicó un sistema jurídico semejante?
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C) ORGANIZACIÓN SOCIAL

CLASES SOCIALES AZTECAS

Los nobles y sacerdotes Los nobles eran los descendientes de los jefes de las tribus y aquellos que se
habían destacado en las luchas de expansión. Tenían diversos privilegios: no
pagaban tributo, poseían terrenos, se los juzgaba en tribunales propios, sus
vestimentas eran exclusivas de su clase y sus hijos se educaban en escuelas
especiales. Los sacerdotes gozaban de las mismas ventajas.

Los comerciantes El comercio era una actividad muy importante para los Aztecas. Los
comerciantes ocupaban un lugar distinguido en la sociedad. Cumplían además el
papel de espías para el Estado. La información que conseguían sobre las riquezas
y la cantidad de ejércitos de las regiones visitadas era de gran interés para los
Aztecas, por su carácter de pueblo guerrero y conquistador

Los artesanos Transmitían su oficio por herencia. Realizaban obras de carpintería, de piedra y
cerámica, Fabricaban utensilios de todo tipo. La mayor parte de su producción se
destinaba a la nobleza. No se ocupaban de los trabajos agrícolas.

Los campesinos Estaban dedicados al trabajo agrícola, base de la economía Azteca. Existía entre
ellos una categoría social: los mayeques, destinados a trabajar la tierra de los
nobles. No podían cambiar de actividad ni trasladarse a otras regiones

Los esclavos Su situación social era producto de la conquista o de la infracción a las leyes.
Gozaban de algunos derechos, tenían posesiones y no podían ser vendidos sin su
propio consentimiento.

D) ORGANIZACIÓN ECONÓMICA

La agricultura era el eje de la economía Azteca, las tierras se conseguían generalmente por medio
de la conquista. Cada familia poseía una extensión de tierra para el cultivo. Utilizaban avanzadas técnicas
agrícolas. En las orillas de los lagos construían “islas flotantes”, acumulando ramas, barro, plantas
enlazadas por medio de las raíces de los árboles. Eran las llamadas “chinampas”, en donde se
aprovechaba la humedad del lugar para realizar diversos cultivos, especialmente de hortalizas.

El comercio era otra de las actividades principales de la economía Azteca. Tenían grandes
mercados en donde se vendían diversos tipos de mercaderías.

También practicaban la pesca, la recolección y la cría de animales domésticos para complementar

la alimentación.

E) DESARROLLO CULTURAL

Los Aztecas desarrollaron una importante arquitectura de carácter religioso. Sus construcciones
se caracterizaban por tener plataformas escalonadas, con una escalera central y un templo en la parte
superior, donde se realizaban ceremonias y sacrificios.

También se destacaron por la excelencia de la escultura de piedra y los trabajos con jade y
turquesas.

Poseían escuelas de pintura, de ellas provenían los manuscritos jeroglíficos, conocidos como
códices, que perduraron incluso luego de la conquista europea. Fueron muy buenos orfebres, realizaron
muchos objetos de oro y plata.
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F) RELIGIÓN

La concepción del mundo para los Aztecas

Concebían la historia del mundo según eras sucesivas. Su culminación, generalmente se producía
con un cataclismo. Cada una de ellas tenía un rasgo particular:

Era I: Los jaguares devoraron a los hombres.

Era II: Destruida por tempestades.

Era III: El fuego terminó la civilización de esta era.

Era IV: Finalizó con un diluvio: hombres convertidos en peces.

Era V: Mundo contemporáneo. Su fin llegará por terremotos.

Huida de Quetzacoatl Íbamos allá a Cholula, junto al Poyauhtécatl:

él la había traspasado para ir a Acalla.
En Tula existió la Casa de Madera:
Aún perduran las columnas en forma de serpiente: Al son de trompetas es llorado por nuestros príncipes.
las dejó al irse Nácxitl Topiltzin. Ya se va el que ha de perecer allá en Tlapalla.

Al son de trompetas es llorado por nuestros príncipes. Llegué a Nonoalco, yo cual quéchol de finas plumas,
Ya se va el que ha de desaparecer allá en Tlapalla. Yo el príncipe Mamali y quedé desolado.

Vocabulario:
- Quetzacoatl = Dios de los vientos, serpiente emplumada.
- Tula =Ciudad importante de los toltecas.
- Topiltzin = Noveno rey tolteca en cuyo período hubo guerras y abandonó parte del reino.
- Tlapalla = Ciudad próxima a la costa.
- Quéchol = Ave palmípeda de hermosos colores.

Actividad 6: Lea la poesía anónima “Huida de Quetzacoatl” y luego responda las siguientes preguntas:

1) Reconstruya la historia sugerida, a través de un breve relato.

2) Deduzca el mensaje que la poesía quiere transmitir.

Himno a Texcatipocla

“Señor nuestro humanísimo, piadosísimo, amparador y defensor y defensor, invisible e impalpable, por
cuyo albedrío y sabiduría somos regidos y gobernados, debajo de cuyo imperio vivimos, y señor de las
batallas, es cosa muy cierta y averiguada que comienza a prepararse y concentrarse la guerra. El dios de la
guerra abre la boca con hambre de tragar la sangre de muchos que morirán en esta lucha: parece que se
quieren regocijar el Sol y el dios de la tierra llamado Tlaltecutli, quieren dar de come y beber a los dioses del
cielo y del infierno, haciéndoles convite con carne y sangre de los hombres que han de morir en esta guerra.
Ya están a la mira los dioses del cielo y del infierno, para ver quiénes son los de han de vencer y quiénes los
que han de ser vencidos: quiénes los que han de matar y quiénes los que han de ser muertos…”

Actividad 7: De acuerdo al texto “Himno a Texcatipocla”, realice la siguiente actividad:

1) Redacte un breve informe en el que relacione el contenido del texto con la actividad militar y la
concepción religiosa azteca.
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CAPÍTULO SEGUNDO: EL ÁREA CULTURAL ANDINA

El área cultura Andina (también llamada peruana) abarca las montañas y las costas del Perú y una
porción adyacente de Bolivia; además de la zona norte de Chile y Argentina.

Al igual que en Mesoamérica, entre el 2000 y 1800 a. C, se consolidó en esta región una forma
cultural llamada tradición cultural peruana, cuyo resumen cronológico es el siguiente:

ETAPAS DE LAS CULTURAS ANDINAS

PERÍODOS DURACIÓN REPRESENTANTES

Inicial 2.000 a. C hasta 200 a. C Chavín
Paraca
Medio Del 200 a.C. al 1.000 Nazca
d.C. Moche
Huari
Tiahuanacu
Chimú
Tardío Del 1.000 al 1534 Imperio Inca

1.- La Cultura Chavin

Comienza a difundirse alrededor del 900 a. C y marca la primera manifestación de la agricultura
sedentaria, el perfeccionamiento de la técnica de elaboración de cerámica y la propagación de un estilo
artístico que habría de mantenerse en períodos posteriores. Las fantásticas composiciones que caracterizan a
este arte están formadas por felinos, serpientes, cocodrilos y grotescos seres antropomorfos. Se ubicó en el
altiplano septentrional y en las zonas costeras del Perú. Haciéndose sentir igual en el centro.

2.- La Cultura Paraca

A finales del periodo formativo superior, alrededor de 500 años antes de cristo, es en la península de Paracas
que comienza a florecer una de las tantas culturas preincaicas del Perú. La península en cuestión se sitúa
entre los ríos Ica y Pisco. Los expertos discuten sobre una filiación con la cultura Chavin, pero el origen de la
cultura Paracas es todavía un misterio, aun para los arqueólogos. Se dice también que fue una cultura de
“amortiguamiento” entre la Cultura Chavin y la cultura Tiahuanaco. Destacó por sus textiles multicolores.

3.- La Cultura Nazca

Esta cultura surgió en la época preincaica en tierras peruanas, en la provincia de Nazca de la Región Ica, en
el siglo I de esta era y entró en decadencia en el siglo VI. Su área de influencia por el norte fue hasta Pisco,
por el sur hasta Arequipa y por el este hasta Ayacucho. El contacto con este último lugar tuvo especial
importancia en la formación del Estado Huari.

Lo más impresionante de esta cultura es, además de su cerámica policromada, son los trazos efectuados por
los Nazca en las pampas y en otros sitios de la costa sur del Perú. Los trazos conocidos como Líneas de
Nazca se ubican en una zona geográfica con pocas precipitaciones, lo que demuestra conocimientos de
geografía y meteorología. Además, los antiguos nasquenses construyeron acueductos para poder tener agua
durante todo el año; obras que por otro lado debieron significar un gran esfuerzo físico, organizado y dirigido
por ingenieros hidráulicos, quienes llevaban el agua desde las alturas de Nazca, por infiltración subterránea,
a la ciudad.

4.- La Cultura Moche

La cultura moche o mochica es una cultura del Antiguo Perú que se manifestó entre los siglos siglos I d. C. y
VI d. C., ocupando un territorio que se extendió por gran parte de lo que hoy es la costa norte del Perú.

Esta cultura alcanzó un amplio conocimiento en ingeniería hidráulica. Así lo manifiesta la construcción de
canales, donde aprovecharon al máximo las aguas de los ríos para la irrigación de sus tierras. Esto, les
permitió contar con excedentes agrícolas y una sólida economía para su desarrollo. Además, hicieron un uso
intensivo del cobre en la fabricación de armas, herramientas y objetos ornamentales. Asimismo, fueron
considerados los mejores ceramistas del Perú antiguo, gracias al fino y elaborado trabajo que realizaron. En
ellos, representaron a divinidades, hombres, animales y escenas significativas referidas a temas ceremoniales
y mitos que reflejaban su concepción del mundo, destacándose la asombrosa expresividad, perfección y
realismo con que los dotaban.
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5.- La Cultura Huari

Se desarrolló en el período que los arqueólogos denominan horizonte medio. Entre el 600 y 800 de la
era cristiana, sobresalió en la región de los Andes centrales. Logró organizar un poderoso imperio siete siglos
antes del esplendor incaico, tuvo una organización política centralizada, con su centro en la ciudad de Huari.
Organizaron una sociedad muy jerarquizada (agricultores, comerciantes, artesanos, guerreros, sacerdotes y
nobles). De la cultura Nazca aprendieron la alfarería y la industria textil multicolor y de la cultura
Tiahuanaco, el panteón de dioses y algunas técnicas del bronce.

6.- La Cultura Tiahuanaco

Se desarrolló a cuatro mil metros de altura, al sur del lago Titicaca, en medio de las duras
condiciones climáticas de la puna boliviana. Las investigaciones la sitúan como un centro de peregrinaje
religioso. Poseían numerosos y grandes templos. Tiahuanaco inició su decadencia luego de un período de
guerras, precipitado quizás por invasiones. En el siglo XIV los Incas, en pleno proceso de expansión,
conquistaron la región.

7.- La Cultura Chimú

Los chimúes surgen al decaer el Imperio Huari entre los siglos X a XV d. C. Ocuparon los territorios que
antes habitaron los mochicas, llegando a expandir sus dominios, en su etapa de mayor desarrollo, por toda
una extensa franja del norte peruano, desde Tumbes hasta el valle de Huarmey.

Los chimúes se destacaron en el plano urbanístico gracias a sus formidables construcciones. Muestra de ello
son edificaciones como la ciudadela de Chan Chan, la muralla chimú, la fortaleza de Paramonga, entre otras.
Por esto es que son considerados los mejores arquitectos del Perú preincaico. Así también, se destacaron por
sus adornos y objetos fabricados, en los que utilizaron una diversidad de técnicas y metales para su
elaboración. También son los mejores orfebres de la época en esta parte del continente.

Diversos historiadores sostienen que, hacia mediados del siglo XV, los chimúes habrían sido derrotados por
los Incas, asimilando su cultura.

8.- El Imperio de los Incas

A) HISTORIA

El Imperio Inca fue la etapa en que la civilización Inca logró su máximo nivel organizativo y se consolidó
como el estado prehispánico de mayor extensión en América.

La leyenda señala que Viracocha, dios creador del mundo, decidió que Manco Capac, señalado como el
fundador de la raza inca, tomara por esposa a su hermana Mama Ocllo, e inaugurarán así una dinastía. Les
entregó un bastón de oro y les ordenó ir por el mundo para civilizar a los pobladores. Les encargó fundar un
reino, e implantar en él el culto al sol.

Manco Cápac y Mama Ocllo salieron de las espumas del Lago Titicaca, y avanzaron hacia el norte. El bastón
de oro les serviría para encontrar el lugar ideal para la fundación del Imperio, en donde éste se hundiera hasta
desaparecer, lo que significaba que allí había tierra fértil en la cual sembrar y cosechar.

Después de un largo recorrido, el cetro se hundió en el cerro Huanacauri y así, decidieron establecerse allí.
Manco Capac mandó a los que estaban con él instalarse en la parte alta del valle, que se llamó Hanan Cuzco;
y Mama Ocllo colocó a los suyos en la parte baja o Hurin Cuzco. Ambos ayudaron a mejorar el lugar;
enseñaron a los hombres que allí vivían a trabajar la tierra y a construir canales. A las mujeres, Mama Ocllo
les enseñó a coser, cocinar y hacer telares.

En 1471 fue coronado Topa Inca Yupanqui, como el décimo Inca. Bajo su reinado el imperio adquirió los
límites casi definitivos: sur de Ecuador, Altiplano Boliviano, noroeste argentino y Chile hasta el río Maule.
Murió en 1493, sucediéndole Huayna Capac, gran militar y político, quien consolidaría los territorios
logrando así el máximo desarrollo de su cultura, gracias a los conocimientos propios y de la región andina,
como los asimilados los de otros estados conquistados. A su muerte, en 1525, cuando llegaban las primeras
noticias del arribo español, se sucede una disputa entre Huáscar y su medio hermano Atahualpa por la
sucesión imperial, siendo coronado el primero en el Cuzco y el segundo en Quito. Esta situación dio origen a
una guerra civil que se extendió por siete años.
 12

B) ORGANIZACIÓN POLÍTICA, SOCIAL Y ECONÓMICA

“La formación social básica del Área Andina se conoce con el nombre de ayllu… Se aplica el nombre a
aquellos grupos de familias restrictas que están unidas por lazos de consanguinidad y por la creencia común
de descender de un mismo antepasado mítico (persona, animal u objeto natural)… El ayllu era dueño de un
territorio determinado, la llamada marca, y dentro del cual cada hombre casado recibía un trozo de tierra para
cultivar (topu)…, el tamaño de cada topu estaba de acuerdo con las necesidades de la familia que lo
trabajaba…

La administración de Estado incaico estaba estrictamente centralizada. A su frente se hallaba el Emperador,

llamado Inca o Sapa Inca, y cuya persona divinizada resumía en sí al Imperio todo… era un soberano
absoluto.
…Nadie podía acércasele sino descalzo y en actitud de la más reverente sumisión, ni siquiera mirarle
directamente a la cara. Privilegio del Emperador y de la nobleza era el poder casarse con muchas mujeres
más, la primera llevaba el título de Coya o “Emperadora”.

Administrativamente, el Imperio se dividía en cuatro grandes regiones llamadas suyos, razón por la cual el
conjunto recibía el nombre de Tahuantinsuyo, o “Imperio de las Cuatro Regiones”. Cada una de ellas estaba
al mando de un gobernador general llamado apo, quien residía en el Cuzco,… considerada “ombligo del
mundo”…
Las regiones se dividían en… provincias…y (éstas) a su vez,… en sayas y “partes”. Por lo general eran
dos… (y) comprendían un número variable de ayllus…El nombre general de los jefes de ayllu era el de
curacas;…"

Canals Frau, Salvador, op. cit.

- Observe los siguientes esquemas:

Actividad 8: De acuerdo al texto precedente y a los esquemas, responda las siguientes preguntas:

1) Confeccione, sobre la base del texto, un esquema de la organización política inca.

2) La organización política, social y económica incaica, ¿corresponde a una monarquía absoluta, a un
estado totalitario o a un estado socialista. Fundamente su respuesta.
 13

Los Incas vistos por un Inca

“…que lo he notado particularmente en las cosas que del Perú he visto escritas, de las cuales, como natural
de la ciudad del Cozco… tengo más larga y clara noticia que la que hasta ahora los escritores han dado.
Verdad es que tocan muchas cosas de las muy grandes que aquella república tuvo, pero escríbenlas tan
cortamente que aún las muy notorias para mí (de la manera que las dicen) las entiendo mal. Por lo cual,
forzado del amor natural de la patria, me ofrecí al trabajo de escribir estos Comentarios,…

Cómo acrecentaban y repartían las tierras a los vasallos

…Sacadas de las acequias, allanaban los campos y los ponían de cuadrado para que gozasen bien del riego.
En los cerros y laderas que eran de buena tierra hacían andenes para allanarles, como hoy se ven en el Cozco
y en todo Perú. Para hacer estos andenes echaban tres muros de cantería fuerte, uno por delante y dos por los
lados, algo que pueda sufrir el peso de la tierra que les arriman hasta emparejar con lo alto de las paredes.
Pasado el primer andén, hacían luego otro menor, y delante de aquel otro más chico. Y así iban ganando todo
el cerro poco a poco, allanándolo por sus andenes a manera de escalera, gozando de toda la tierra que era
buena para sembrar y que se podía regar.

Libro V

Postas y correos, y los despachos que llevaban

…Lamáronlos CHASQUI, que quiere decir trocar o dar y tomar, que era lo mismo, porque trocaban, daban
y tomaban de uno en otro, y de otro en otro, los recaudos que llevaban… El recaudo o mensaje que los
chasquis llevaban era de palabra, porque los indios del Perú no supieron escribir… El que venía con el
mensaje daba voces, llegando a la vista de la choza, para que se apercibiese el que había de ir, como hace el
correo en tocar su bocina para que le tengan ensillada la posta,…

Otros recaudos llevaban, no de palabra sino por escrito, digámoslo así, aunque hemos dicho que no
tuvieron letras. Las cuales eran ñudos, dados en diferentes hilos de diversos colores, que iban puestos por su
orden, mas no siempre de una misma manera, sino unas veces antepuesto el un color al otro y otras veces
trocados al revés,…

Libro VI

Contaban por hilos y ñudos; había gran fidelidad en los contadores

Quipu quiere decir añudar y ñudo, y también se toma por la cuenta, porque los ñudos la daban de toda
cosa. Hacían los indios hilos de diversos colores: unos eran de un color solo, otros de dos colores, otros de
tres y otros de más, porque los colores simples, y los mezclados, todos tenían su significación de por sí; los
hilos eran muy torcidos…
…En lo más alto de los hilos ponían el número mayor, que era decena de millar, y más abajo el millar, así
hasta la unidad. Los ñudos de cada número y de cada hilo iban parejos unos con otros, ni más ni menos que
los pone un buen contador para hacer una suma grande. Estos ñudos o quipus los tenían indios de por sí a
cargo, los cuales llamaban QUIPUCAMAYU: quiere decir el que tiene a cargo de las cuentas,…”

Libro VI

Inca Gracilazo de la Vega, Comentarios Reales

Actividad 9: De acuerdo al texto “Los Incas vistos por un Inca”, responda las siguientes preguntas:

1) Busque datos biográficos del autor y elabore un breve informe.

2) Subraye en el texto las expresiones utilizadas por el autor que explican los motivos que tuvo para escribir
la obra.
3) Describa los distintos aspectos a que se refieren los “Comentarios” aquí transcriptos.
4) Refiérase al sistema de comunicaciones de los Incas, a través de sus caminos y mensajeros.
5) Explique las funciones del quipu.

PRINCIPALES DIVINIDADES INCAICAS CARACTERÍSTICAS

VIRACOCHA dios creador
INTI deidad imperial, padre de los Incas
PACHA MAMA madre tierra
MAMA COCHA divinidad asociada al agua
 14

EPÍLOGO

1.- Comparación entre Tradiciones Culturales Mesoamericanas y Andinas

Variables Tradición cultural
Mesoamericana
Patrón de Aldeas sedentarias ubicadas alrededor de
asentamiento un centro ceremonial. Éstos se
construían sobre la base de plataformas
de adobe, de tierra o de piedras que
sostenían palacios y templos.
Eran la sede de sacerdotes y jefes
militares, los cuales tenían poder sobre
vastas extensiones.
Agricultura .- Preparación del terreno: la hacían de
varias formas o bien agricultura de corte
y quemazón, que los mayas llamaban
Milpa o con irrigación artificial y
terrazas, como el sistema de chinampas
de los aztecas.
Tradición cultural
Andina
Gran densidad de población, de ahí
que surgieran desde el inicio
comunidades de gran tamaño. Se
caracterizó por la arquitectura
pública. (palacios y tempos).
.- Preparación del terreno: grandes
obras de irrigación y aterrazamiento
para cultivos.
.- La agricultura se complementa con
la ganadería (cría de llamas y alpacas)

.- Elementos: utilizaban metate (piedra

cuadrada) y otros instrumentos para
moler.

.- Almacenamiento: construcción de
graneros y depósitos.

.- La agricultura se mezcla con la

religión, como por ejemplo la típica
fiesta del maíz.
Patrón de subsistencia .- Cultivos típicos: maíz, porotos, .- Cultivos típicos: maíz, papa,
calabazas, ají, cacao, maguey y otros de porotos, mandioca, maní, otros
menor valor. vegetales comestibles. Coca y
algodón de fibras.
.- Comidas típicas: Tortillas, sopas,
tomates. .- Pescados y mariscos (en la costa).
Arte – religión – .- La religión es heterogénea; aparecen .- Religión vinculada a lo cósmico y a
tecnología dioses cósmicos (complicadísimo lo agrícola.
panteón jerarquizado, imploraciones
esotéricas y cosmogónicas) y dioses .- Los elementos propios del arte
agrícolas (diosa del maíz), sofisticados peruano se observan en productos
calendarios. textiles, grabados sobre calabazas,
cerámica, tejedurías, metalurgias y
.- Los conocimientos de astronomía, grabado y tallado en piedra.
matemática y empíricos de hidráulica
son sorprendentes. .- Temas básicos relevantes; seres
antropomórficos y zoomórficos (seres
.- Trabajo en piedra, cerámica, madera, humanos con atribuciones de felino,
tejeduría, arte plumaria y metales. cóndores, aves o peces con dos
cabezas, serpientes).

.- Son típicos los tejidos de algodón y

lana y los tapices.

.- Trabajaron la cerámica modelada y

pintada. En los últimos tiempos se
hizo común el empleo de moldes, que
permitieron casi la producción en
serie y la técnica metalúrgica.
 15

2.- Los Horizontes Culturales de la Prehistoria Americana

La prehistoria de América suele subdividirse en diversas etapas, debido a los cambios que presentan
las culturas a través del tiempo, en su desarrollo y cada vez más compleja forma de organización.

HORIZONTES EXPONENTES CARACTERÍSTICAS ORGANIZACIÓN SOCIAL

Paleoindio Tagua Tagua - Corresponde a culturas Bandas Nómades
(20.000 – 10.000 Monte Verde que convivieron con la
a.C.) Cueva Fell megafauna; es decir, con
Pali Aike mamíferos primitivos
gigantes.
- Llegan las bandas
nómades de cazadores
recolectores a América.
- Usan instrumental lítico,
como raspadores y
cuchillos.
Arcaico Cultura Chinchorro - Fue la etapa que Bandas Nómades
(10.000 – 2.500 coincide con el período
a.C.) interglacial, o sea de los
cambios climáticos.
- Hay transmisión de
costumbres por tradición
oral.
- Aparece una incipiente
agricultura.
Formativo Cultura Atacameña - Surge en forma Tribus Sedentarias
(2.500 a.C. – 900 Cultura Diaguita definitiva la agricultura
d.C.) organizada, mediante
novedosas técnicas
agrícolas.
- Se crean centros
ceremoniales y se
adoran fuerzas de la
naturaleza.
- Aumenta la población
gracias a los alimentos
permanentes.
Clásico Civilización Maya - Se identifica con la Jefaturas en
(900 – 1.400 d.C.) Teotihuacán organización de Ciudades – Estados
ciudades – estado, que
se sostienen gracias al
cobro de tributos.
- Aparecen sacerdotes
influyentes, con grandes
conocimientos que
dirigen los centros
ceremoniales.
- El poder político está en
manos de un monarca y
una corte.
Postclásico Imperio Azteca - Tiene lugar el Estados Militares o Imperios
(1.400 – 1500) Imperio Inca advenimiento de los
imperios militares y la
expansión territorial de
éstos.
- El poder está
centralizado en una
nobleza militar, de gran
influencia.
- Se produce su
desaparición, por el
contacto con la cultura
europea.
 16

SEGUNDA PARTE: CHILE PRECOLOMBINO

En Chile, las diferentes comunidades indígenas sólo se desarrollaron hasta las etapas arcaica y
formativa, dentro de la clasificación de los Horizontes Culturales de la Prehistoria americana, a pesar de que
parte del territorio había caído bajo el poder del Imperio Inca. Los pueblos precolombinos chilenos pueden
ser descritos según sus grados de desarrollo y siguiendo este criterio, constituyeron un inmenso número de
culturas. Sin embargo, las que encontraron los españoles y más tarde, las que convivieron con los futuros
chilenos, son un grupo de culturas que pueden ser identificadas en el siguiente cuadro esquemático:

POBLACIONES PRIMITIVAS CHILENAS A LA LLEGADA DEL CONQUISTADOR ESPAÑOL

Grupo Ubicación Idioma Organización Desarrollo

Cultural
Changos De Arica a Quintero Desconocido Bandas Arcaico
Atacameños San Pedro de Atacama Kunza Tribus Formativo
Diaguitas Valles transversales Kakan Tribus Formativo
Picunches Del Aconcagua al Itata Mapudungun Tribus Formativo
Araucanos Del Itata al Toltén Mapudungun Tribus Formativo
Huilliches Del Toltén a Chiloé Mapudungun Tribus Formativo
Chiquillanes Entre San Fernando y Chillán
Pehuenchues Entre los Chillán y Lonquimay Mapudungun Bandas Arcaico
Puelches Entre Lonquimay y Osorno Mapudungun Bandas Arcaico
Poyas Entre Osorno y el río Puelo
Tehuelches Entre el río Puelo y el Estrecho Mapudungun Bandas Arcaico
de Magallanes (Patagonia)
Cuncos Sector costero de Valdivia Mapudungun Bandas Arcaico
Chonos Archipiélagos de los Chonos Desconocido Bandas Arcaico
Alacalufes Entre la Península de Taitao Desconocido Bandas Arcaico
y el Estrecho de Magallanes
Yaganes En Cabo de Hornos y el Canal Desconocido Bandas Arcaico
(Yamanas) Beagle
Onas (Selknam) Tierra del fuego Desconocido Bandas Arcaico

PRINCIPALES ASPECTOS DE LOS GRUPOS ORIGINARIOS DE CHILE

1.- LOS CHANGOS

Organización Social Organización Política Organización Económica

Fue una comunidad dedicada a la
pesca, supuestamente
descendientes directos de los
denominados “ Hombres de los
Conchales”. Vivían en caletas,
cobijándose en rústicas chozas,
conformando bandas con escaso
número de familias.
Era su costumbre navegar Pescadores que usaron balsas de
apegados a la costa para pescar o cuero de lobo marino inflado y
cazar lobos marinos, utilizando diferentes clases de anzuelo de
arpones de cobre, lo que evidencia concha o espina de cactus y
el contacto que tuvieron con plomadas de piedra en forma de
pueblos del interior, con quienes cigarrillo. Sus viviendas
intercambiaban productos que ocasionales fueron un toldo de
necesitaban para su dieta cuero de lobo marino.
alimenticia.

2.- LOS ATACAMEÑOS

Organización Social Organización Política Organización Económica

Se organizaban en ayllus, dirigidos
por el más anciano, en cuyas
manos quedaba la responsabilidad
de ejercer la autoridad en una
extensa área irrigada, celosamente
custodiada, pues era codiciada por
las comunidades vecinas que
carecían de tierras cultivables.
Debido a los permanentes Sembraban las partes bajas de las
conflictos, debieron construir quebradas y en las laderas de éstas,
recintos amurallados o pucarás, construían terrazas o andenes de
donde se refugiaban en caso de cultivo para aprovechar mejor el
peligro. Sus ciudades fueron agua. Cultivaban maíz, quínoa,
emplazadas en lugares zapallos, calabazas, ají.
estratégicos, tales como: Quítor, Aprovecharon los frutos del
Caspana, Toconce, Turi, Chiu – algarrobo y tamarugos y criaban
Chiu y Lasana. auquénidos, para obtener lana y
carne.
 17

3.- LOS AYMARÁS

Conocidos también como Cultura de Arica, desarrollaron un poblamiento basado en la agricultura de

riego. A pesar de su carácter primitivo, alcanzaron técnicas especializadas en relación a la momificación
de los muertos. Por su relativa proximidad a otras culturas, esta área geográfica fue influida por las
técnicas dominantes en el altiplano y en la región peruana de Arequipa. Fueron hábiles tejedores y
alfareros, pastores y agricultores andinos, que hoy día alcanzan una cifra cercana a los 20.000 habitantes.

4.- LOS DIAGUITAS

Organización Social Desarrollo Cultural Organización Económica

La familia fue la base de la
sociedad. La unión de familias
emparentadas entre sí, constituían
una aldea cuyo jefe era el anciano
de mayor linaje. Las aldeas a la
vez se unían para formar
Señoríos. En cada valle había dos
de ellos y mantenían su
independencia y autonomía
política.
Fue la cultura que logró el mayor
grado de desarrollo y perfección en
la alfarería. Su cerámica fue
utilitaria y ceremonial, tuvo formas
muy originales (zoomorfa y
antropomorfa) y se decoraba con
figuras geométricas tricolores
(negro, rojo y blanco). Destacan
sus pucos y los jarros pato y
zapato.
Practicaron la agricultura en
terrazas, la alfarería, la metalurgia
y el intercambio comercial,
usando la llama como medio de
transporte. En materia religiosa,
creyeron en la existencia de la una
vida ultraterrenal, por ello dejaban
en sus tumbas ajuares y objetos
personales que usarían en el más
allá.

5.- LOS PUEBLOS PRECORDILLERANOS (Chiquillanes, Pehuenches, Puelches y Poyas)

Estas comunidades (aunque territorialmente diferenciadas) constituyeron una unidad cultural. Por las
caracterísitcas del territorio que recorrieron, enfrentaron una serie de problemas para abastecerse de
alimentos. El sistema de movilidad territorial los llevó a delimitar las zonas de caza o cotos. La actividad
económica giró en torno a la caza de animales propios de su hábitat (huemules, guanacos, aves). Para
ello, utilizaron arcos, lanzas y boleadoras, entre otros instrumentos. También fueron recolectores de
hierbas o frutos, como el pehuén o piñón, entregado por la araucaria.

6.- LOS PUEBLOS AUSTRALES

LOS TEHUELCHES LOS ONAS O SELKNAM ALACALUFES Y YAGANES

Desarrollaron una actividad
económica similar a las de
cazadores recolectores. Los
acompañantes de Hernando de
Magallanes fueron los primeros
europeos en contactarse con ellos
en las márgenes del Estrecho y les
dieron el nombre de Patagones,
por las enormes huellas que
dejaban sus pies forrados en pieles,
en las arena.
Practicaron la ceremonia del
Kloketen, a la cual sólo tenían
acceso los hombres donde recibían
instrucciones acerca de la línea de
sucesión paterna y de la forma
cómo mantener la sumisión de las
mujeres. Creían en un dios
supremo que residía más allá de
las estrellas, al que llamaban
Temaukel.
Se les conoce como canoeros o
nómades del mar. Se reunían en la
costa para celebrar el rito de
iniciación, que marcaba el inicio
de la adultez y la posibilidad de
contraer matrimonio. Reconocían
un ser creador de todas las cosas y
dueño del destino: Cholass o
Vatauineiwa, para los alacalufes o
yáganse, respectivamente.

CONSEJO DE LOS YAGANES A LA JUVENTUD

“Muéstrate respetuoso con los mayores. Ayuda a los huérfanos. Llévale comida al enfermo. Si te
encuentras con una joven con la que te quieres casar, compórtate correctamente con ella… Cuando te
cases, ayuda a tu mujer en todo, pues eres hombre y más fuerte. No pienses en tu conveniencia; piensa en
los demás… Cede de vez en cuando tu derecho a otro… Enseña a los forasteroslos mejores lugares,
donde se encuentran muchos lobos marinos… Sigue fielmente con buena voluntad estos consejos, por
convencimiento propio, no porque tenga que ser así”.

Recogido por Martín Gusinde en un Rito de Iniciación Yagán

Actividad 10: De acuerdo al texto “Consejos de los Yaganes a la Juventud”, responda las preguntas:

1) ¿Cuál es el objetivo que persiguen los consejos entregados por los yaganes?
2) ¿Por qué el texto señalado se plantea como “dirigido a la juventud”?
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7.- LOS MAPUCHES

ORIGEN Y EDUCACIÓN ORGANIZACIÓN POLÍTICA

Llegaron a este territorio por medio de migraciones Los Lonkos y los Toquis eran asesorados por sus
desde la región trasandina, asentándose inicialmente respectivos Consejos que formaban respetables
en el valle del Cautín, para extenderse posteriormente varones cuyo rango era la edad o la fortuna, los
por una extensa área geográfica. Ulmenes.

Cuando las mujeres cumplían los 12 años y los
hombres 14, se iniciaba la educación que consistía en
el conocimiento de sus antepasados, normas de
conducta, comportamiento y rituales. A los hombres
se les adiestraba también en ejercicios físicos y
manejo de las armas. Eran actividades exclusivas de
los varones, la caza, pesca y recolección, mientras
que la agricultura y tejidos, eran propias de la mujer.
LA FAMILIA
Junto con la conquista española, los mapuches
establecieron una especie de confederación militar de
levos o rehues, que se llamó Aillarehue, con el
objeto de resistir la dominación española. En virtud
de este sistema, el territorio mapuche fue dividido en
grandes provincias militares llamadas Butalmapus,
las que se ordenaron siguiendo el curso natural de las
franjas tradicionales del relieve nacional.
ORGANIZACIÓN SOCIAL

En la sociedad Mapuche dominaban los varones. La
familia era exogámica y podía llegar a conformarse
en poligámica, si el marido tenía los recursos
necesarios. Cada familia se constituía mediante la
ceremonia del rapto simulado de la novia, donde el
futuro marido pagaba en especies (generalmente
animales) a sus suegros, en compensación por la
“pérdida” que le significaba una mujer menos en la
familia, ya que ellas tenían una connotación
económica.
CREENCIAS RELIGIOSAS
La unidad social más pequeña fue la aldea o pichaví,
compuesta por familias emparentadas entre sí y
descendientes del mismo “Cuga”. (ancestro común).
El Lonko era el jefe electivo de la aldea. Esta especie
de gran familia unida por lazos consanguíneos
también recibió el nombre de lov. La unión de varios
Lov daba origen a un Cahuín, los que unidos
formaban un Levo, con una estructura de poder
encabezada por un Cacique, constituyéndose así una
unidad social y religiosa.
ORGANIZACIÓN ECONÓMICA

Entre sus creencias religiosas se conformó una Las comunidades agrícolas ejercieron derecho de
cosmovisión que se ha mantenido vigente hasta propiedad sobre las tierras cultivables, donde
nuestros días. Nguenechén era el dios supremo. sembraron maíz y papas. En las praderas de uso
Junto a él estaba Pillán, divinidad antiquísima que comunitario desarrollaron la ganadería.
representaba el espíritu de los antepasados, el fuego
y las fuerzas de la naturaleza. Entre las comunidades localizadas en el área
preandina, el género de vida practicado fue la caza y
Practicaron un culto animista, creyeron en la recolección, cuyo producto fue variando de norte a
existencia de espíritus malignos o Huecuves, sur. La actividad económica giró en torno a la caza de
causantes directos de las enfermedades vía maleficio, animales propios de su habitat (huemules, guanacos,
las que trataban de ser mitigadas mediante la aves). También fueron recolectores de hierbas y
intervención de una Machi o curandera, la que frutos , entre estos últimos, el Pehuén o Piñón,
entraba en trance y bailaba al son del cultrún en torno entregado por el Pino Araucaria.
a un rehue, tronco tallado en forma de escala, que
terminaba en forma antropomorfa. Esta ceremonia Entre los elementos culturales que se relacionan con
era un Machitún. El Nguillatún era una ceremonia la economía de estas culturas, se encuentran los
rogativa que se hacía frente a las malas cosechas. arcos, lanzas y boleadoras, entre otros.

LAS MACHIS Y LA MEDICINA ARAUCANA

“Hay muchas yerbas medicinales y de grandes virtudes conocidas solamente por indios que llaman
machis, que son sus médicos, los cuales las ocultan particularmente de los españoles, a quienes por
grande amistad comunican la virtud de una u otra, reservando para sí la ciencia de las demás, la cual pasa
sólo de padres a hijos; y son estos machis muy estimados, así de los indios como también de los mismos
españoles, que los llaman en el mayor aprieto de sus enfermedades, y expermentan admirables curas”.

Alonso de Ovalle, Histórica relación del Reino de Chile.

Actividad 11: De acuerdo al texto “Las Machis y la Medicina Araucana ”, responda las preguntas:

1) ¿Qué importancia le otorgan los cronistas, como Ovalle, a la Machi?

2) ¿Por qué cree usted que los españoles acudían a las machis?
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MAPA ETNOGRÁFICO DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DE CHILE

Número Pueblo
1 Aimarás
2 Changos
3 Atacameños
4 Diaguitas
5 Picunches
6 Chiquillanes
7 Pehuenches
8 Mapuches
9 Puelches
10 Huilliches
11 Poyas
12 Cuncos
13 Tehuelches
14 Chonos
15 Alacalufes
16 Onas
17 Yamanas
18 Polinésicos

Actividad 12: En este mapa de América

Latina ubique los pueblos estudiados en esta
guía.