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Análisis a la novela Crimen y Castigo de Fiordo Dostoievski

1. ¿Cómo podemos clasificar la obra al identificar y explicar los elementos


psicológicos, sociales y criminalistas que están presentes?

Como una novela existencialista. Su estilo es Cotidiano, crudo, real, drama, propio de la
corriente literaria del realismo. Tiene un lenguaje cotidiano, muy propio de la sociedad de esa
época. Crea personajes con mucha crudeza, que interiorizan utilizando fuertemente la parte
psicológica.

2. ¿Qué elementos realistas están presentes en la obra?

Realismo: cuando mata a la vieja y a su hermana. El autor hace que se crea que se está en
esa habitación, y hace formar parte de la obra.

Limitación de elementos fantásticos: no narra fantasías, sino más, bien se enfoca en


elementos que suceden a diario en las diversas sociedades y estratos.

Describe situaciones y personajes con objetividad: los hechos narrados son situaciones que
puede experimentar cualquier persona, los cuales son descritos con veracidad.

Cultiva un estilo basado en la observación y el razonamiento: el protagonista principal medita


los actos a realizar y entabla diálogos consigo mismo para analizar y resolver situaciones que
le acontecen.

Sus temas y personajes son extraídos de la vida diaria.

La temática narrada en la obra es propia de la época, es decir, se enfoca en el contexto


social.

Presenta una realidad de la Rusia del S. XIX. La cual se veía afectada por la una epidemia de
tuberculosis y lo manifiesta en uno de los personajes.

Usa el lenguaje cotidiano: los personajes utilizan un lenguaje coloquial, entendible en los
diferentes niveles sociales.

Análisis psicológico de los personajes: Es frecuente la descripción del carácter y la fisonomía


de los personajes, que lleva a un estudio minucioso de los ambientes familiares, de la
educación, de los acontecimientos pasados, como explicación de una determinada conducta o
comportamiento. El personaje expresa y revela rasgos propios de su grupo o clase social y
también su carácter individual. Los estados de ánimo, la conducta y las acciones nos
muestran a unos personajes dotados de una gran sensación de autenticidad.
3. ¿Cuál es el objetivo real de Raskolnikov según el contexto de la obra?

Al analizar la novela se deducen dos objetivos, según las circunstancias: la primera, es


simplemente abandonar su miseria y evitar el sacrificio de su hermana de casarse con alguien
a quien no ama y la segunda, de un sentido más elevado y noble, librar a la sociedad de un
ser despreciable, avaro y miserable que se aprovecha del sufrimiento y la necesidad de los
más débiles.

Detrás de este segundo objetivo, Raskolnikov asume su pertenencia al rango de hombres


“extraordinarios”, lo que representa en él un carácter altivo, orgulloso y uraño. En este caso,
se aprecia un doble sentido con el nombre Raskolnikov, puesto que en ruso “raskol” significa
“escisión”. Es decir, Raskolnikov ha decidido separarse del resto de seres humanos, lo cual
constituye la base de su psicología. Él se considera diferente, superior a los demás.

4. Explica la admiración napoleónica de Raskolnikov planteado. De ejemplos de la obra


donde se reflejaba

Napoleón lo tenía fascinado o, para decirlo con más exactitud, lo que le seducía era la idea de
que los hombres de genio no temen cometer un crimen inicial, sino que se lanzan a ello
resueltamente y sin pensarlo.

Raskolnikov opina que la gente excepcional: como Napoleón, no está sujeta a ningunas
limitaciones, ni a las morales ni a las sociales.

Raskolnikov escribe un artículo que es publicado en un diario local en el que propone una
justificación de crímenes cometidos bajo ciertas circunstancias. En dicho artículo afirma que
hay hombres ordinarios y hombres extraordinarios. Los ordinarios son los que actúan acorde a
las normas de la moral y la ley. Los extraordinarios son en cierta forma “seres superiores” a
quienes sí les está permitido transgredir las normas.

Un claro ejemplo es Napoleón, cuyos actos tuvieron como consecuencia directa muchísimas
muertes. Pero dado que, según Napoleón, el bien que se obtenía era mucho mayor que las
muertes de todas esas personas, estaba justificado. Por ello, para Raskonikov, Napoleón
merece ser glorificado en estatuas y diversas obras de arte.
5. Extrae 3 ejemplos de intertextualidad.

a. ¿Oras mucho, Sonia? - le preguntó. - ¿Cómo resistir tanto infortunio si no confiamos en la


ayuda del Señor? De momento, vio un libro sobre una cómoda destartalada. Lo tomó. Era
una traducción del Nuevo Testamento. -Busca el pasaje de la resurrección de Lázaro y
léemelo –le pidió, sentándose a la mesa. -¿Es que usted no lo ha leído nunca? - Sí, hace
mucho tiempo, cuando era niño. - ¡Lee! - ordenó con irritación el joven. Sonia abrió el libro
con las manos temblorosas. - “Había en Betania un hombre llamado Lázaro, que estaba
enfermo...” - empezó ella, vacilante. Sonia leía con tanta emoción como si el milagro se
estuviera realizando ante sus propios ojos. No pudo seguir, cerró el libro y se levantó. La
leve llamita de una vela encendía una luz mortecina por la mísera estancia donde un
asesino y una prostituta estaban leyendo el Libro Eterno. Sin embargo, Sonia se dominó,
deshizo el nudo que tenía en la garganta y continuó leyendo el capítulo 11 del Evangelio
según San Juan. Y llegó al versículo 19.

-- ... Y gran número de judíos habían acudido a ver a Marta y a María para consolarlas de
la muerte de su hermano. Habiéndose enterado de la llegada de Jesús, Marta fue a su
encuentro, mientras María se quedaba en casa. Marta dijo a Jesús: Señor, si hubieras
estado aquí, mi hermano no habría muerto; pero ahora yo sé que todo lo que pidas a Dios,
Dios te lo dará...»

Al llegar a este punto, Sonia se detuvo para sobreponerse a la emoción que amenazaba
ahogar su voz.

--Jesús le dijo: tu hermano resucitará. Marta le respondió: Yo sé que resucitará el día de la


resurrección de los muertos. Jesús le dijo: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en
mí, si está muerto, resucitará, y todo el que vive y cree en mí, no morirá eternamente.
¿Crees esto? Y ella dice...»

Sonia tomó aliento penosamente y leyó con energía, como si fuera ella la que hacía
públicamente su profesión de fe:

--... Sí, Señor; yo creo que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que has venido al mundo...
Sonia se detuvo, levantó momentáneamente los ojos hacia Raskolnikof y después
continuó la lectura. El joven, acodado en la mesa, escuchaba sin moverse y sin mirar a
Sonia. La lectora llegó al versículo 32.

-- ... Cuando María llegó al lugar donde estaba Cristo y lo vio, cayó a sus pies y le dijo:
Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto. Y cuando Jesús vio que
lloraba y que los judíos que iban con ella lloraban igualmente, se entristeció, se conmovió
su espíritu y dijo: ¿Dónde lo pusisteis? Le respondieron: Señor, ven y mira. Entonces
Jesús lloró y dijeron los judíos: Ved cómo le amaba. Y algunos de ellos dijeron: El que
abrió los ojos al ciego, ¿no podía hacer que este hombre no muriera?...»

b. Por poco perspicaz que fuera, Andrés Simonovitch se había dado cuenta de que Piotr
Petrovitch no era sincero con él y le despreciaba secretamente; en una palabra, que tenía
ante sí a un hombre distinto del que Lujine aparentaba ser. Había intentado exponerle el
sistema de Fourier y la teoría de Darwin, pero Piotr Petrovitch le escuchaba con un gesto
sarcástico desde hacía algún tiempo, y últimamente incluso le respondía con expresiones
insultantes.

c. “Cien conejos no hacen un caballo, cien presunciones no constituyen una prueba”, dice
el proverbio inglés, así es como habla la razón, ¡pero evitad las luchas contra las pasiones!

6. Explica cómo se logra la libertad de culpa de Raskolnikov

Con el que reconocimiento de su atrocidad. Al asumir sus responsabilidades y entregarse por


su propia voluntad. Al reconocer el amor manifestado en la persona de Sonia, a Raskólnikov
ya no le importaba su fracaso como hombre superior. Desde que se siente colmado por el
amor a Sonia acepta con naturalidad su condición de simple ser humano y comienza su
regeneración. Al cumplir ocho años de trabajos forzados en Siberia mientras su amada
aguardaba su salida, para que juntos pudieran redimirse de sus errores pasados. Porque la
maldad y el arrepentimiento van de la mano. En síntesis, no es el castigo y la expiación lo que
redime a Raskólnikov sino el amor. Se entra en un terreno místico y se tensa más la cuerda
romántica.
7. Explica porque Raskolnikov fue condenado a 8 años de trabajo

En el epílogo de la novela se lee que por las muchos testimonios que aportó su amigo
Razumijin y en consideración a haberse delatado él mismo los jueces condenaron a Rodión a
trabajos forzados de segunda clase, por ocho años solamente en una cárcel de Siberia.

Extracto de Crimen y Castigo:

Sin embargo, la condena fue menos grave de lo que se esperaba. Tal vez favoreció al
acusado el hecho de que, lejos de pretender justificarse, se había dedicado a acumular cargos
contra sí mismo. Todas las particularidades extrañas de la causa se tomaron en
consideración. El mal estado de salud y la miseria en que se hallaba antes de cometer el
crimen no podían ponerse en duda. El hecho de que no se hubiera aprovechado del botín se
atribuyó, por una parte, a un remordimiento tardío y, por otra, a un estado de perturbación
mental en el momento de cometer el crimen.

La muerte impremeditada de Lisbeth fue un detalle favorable a esta última tesis, pues no tenía
explicación que un hombre cometiera dos asesinatos ¡habiéndose dejado la puerta abierta!
Finalmente, el culpable se había presentado a la justicia por su propio impulso y en un
momento en que las falsas declaraciones de un fanático (Nicolás) habían embrollado el
proceso y cuando, además, la justicia no sólo no poseía ninguna prueba contra el culpable,
sino que ni siquiera sospechaba de él. (Porfirio Petrovitch había mantenido religiosamente su
palabra.)
Todas estas circunstancias contribuyeron considerablemente a suavizar el veredicto. Además,
en el curso de los debates se habían puesto en evidencia otros hechos favorables al acusado:
los documentos presentados por el estudiante Rasumikhine demostraban que, durante su
permanencia en la universidad, el asesino Raskolnikof se había repartido por espacio de seis
meses sus escasos recursos, hasta el último kopek, con un compañero necesitado y
tuberculoso. Cuando éste murió, Raskolnikof prestó toda la ayuda posible al padre del difunto,
un anciano que era ya como un niño y del que su hijo se había tenido que cuidar desde que
tenía trece años. Rodia consiguió que lo admitieran en un asilo y más tarde, cuando murió,
pagó su entierro.

Todos estos testimonios favorecieron en gran medida al acusado. La viuda de Zarnitzine, su


antigua patrona y madre de la difunta prometida, acudió también a declarar y dijo que en la
época en que vivía en las Cinco Esquinas, teniendo a Raskolnikof como huésped, una noche
se había declarado un incendio en la casa vecina, y su pupilo, con peligro de perder la vida,
había salvado a dos niños de las llamas, sufriendo algunas quemaduras. Esta declaración fue
escrupulosamente comprobada mediante una encuesta: numerosos testigos certificaron su
exactitud. En resumidas cuentas, que el tribunal, teniendo en consideración la declaración
espontánea del culpable y sus buenos antecedentes, sólo lo condenó a ocho años de trabajos
forzados
8. Se puede considerar a Raskolnikov un monomaniaco. ¿Por qué?

Según la obra los psicólogos dijeron que había cedido a los impulsos de la locura de la
monomanía morbosa del asesinato y el robo, sin objeto ulterior y sin cálculo interesado y
aprovecharon la ocasión para aplicar la teoría moderna de la locura temporal, teoría con
ayuda de la cual intenta frecuentemente explicar hoy las fechorías de ciertos malhechores.

Por lo tanto, sí, es un monomaniaco, puesto que presenta un tipo de paranoia en la que se
centra en una sola ideas la de sentirse un ser superior a los demás y tener la libertad de
realizar cualquier acto que desee sin pensarlo o medirlo. Además al exaltar la figura de
Napoleón y ponerlo como ejemplo a seguir.

9. Caracterice los personajes principales. ¿Qué símbolos son?

Los personajes, en general, de esta obra son símbolos de una época, época que ya le tocó
vivir a Dostiewski; todos son el prototipo de persona mísera, pobre, casi al límite
tercermundista y en algunos casos aparentando una clase social. Mientras que otros
personajes, no tan pobres, serían la representación de esa clase social más elevada, del
deseo de continuar viviendo bien a pesar de que otros, la mayoría, sufran por ello; es la parte
hipócrita de la sociedad, muy cultos intelectuales, a la última, pero aferrados a su comodidad
sin importarle los demás.

Algunas consideraciones sobre los nombres de los personajes. Está estudiado que
Dostoievski eligió el nombre de sus personajes en Crimen y Castigo jugando con la polisemia
de las palabras.

Así el nombre de Raskólnikov se construye sobre la palabra “rascol” que en ruso significa
“escisión”. Esta escisión alude, según la interpretación más generalizada, a la separación
entre Raskólnicov y esa sociedad rusa que él juzga cruel e injusta, pero también podemos
aplicar el concepto de escisión a su personalidad aludiendo a su notable ambigüedad que le
hacía oscilar entre ideas y sentimientos contrapuestos.

Otros nombres:

El rico pretendiente de la hermana es Luzhin; viene de Luzha….charco

El único amigo, Dimitri Razúmijin; viene de razum…Razón ,inteligencia, etc.

- Raskólnikov

Raskólnikov se considera un hombre superior, al cual le está permitido transgredir la ley.

Es un joven aislado de todos por la miseria y el orgullo, que se pasa los días cavilando sobre
todas las cosas. Es un intelectual, pero es también un hombre de acción.
Raskolnikov, es la representación del nihilismo de la época. Las ideas de Rodia corresponden
a las de un nihilista de la época. Su forma de entender la vida no encaja en el esquema de
concepción que tiene el resto de la sociedad. Su idea del bien y el mal no se rige por la que la
iglesia propone y casi impone, sino por la de su propia ética y moral. Por esto choca su forma
de ser con la de los que le rodean.

Es un teórico del superhombre, un precursor de Nietzsche, que ha meditado acerca de la


libertad y el derecho de los fuertes a dominar el mundo valiéndose de todos los medios.
Sueña que es Napoleón y pretende ser juzgado, como él no por un hecho particular, sino por
este acto y por sus consecuencias.

Quiere ser un hombre por encima de lo vulgar. Pero reconoce su fracaso como presunto
hombre superior al sentir en su alma la flaqueza del amor a Sonia, y desde ese instante
acepta su parte de humilde humanidad y se regenera.

Raskólnikov es algo más que un bárbaro; a su violencia intelectual hay que unir un fondo
místico; no mata a la vieja usurera simplemente por llevar a la práctica su teoría del
superhombre y contrastar su temple extraordinario de hombre superior, autorizado para violar
la ley, matrona venerable, ni tampoco para procurarse dinero necesario y continuar sus
estudios. Lo hace también para asegurar la vejez de su madre y evitar a su hermana Avdotia
la contingencia casi obligada del deshonor o su venta disfrazada en la almoneda de un
matrimonio desigual. Para salvar a la familia, matará a la vieja para que su hermana no se
prostituya. Y de ese modo se convierte en mártir, en redentor.

Su crimen verdadero no consiste en matar a la vieja, sino despojarla de su humanidad, en no


considerarla un semejante; para él era un piojo.

Raskólnikov podía ser una figura representativa del momento: un amoral, un nihilista, un
intelectual emancipado de esas supersticiones de la piedad y el remordimiento. Y podía ser
también, paradójicamente, un redentor.

En Raskólnikov condena Dostoievski una filosofía inhumana que, con distintos nombres, no
deja de surgir periódicamente en la historia y que, en definitiva, proclama el derecho del más
fuerte o el más astuto.

En la conducta de Raskólnikov se puede corroborar la tesis kantiana sobre la interioridad de la


moral y la exterioridad del derecho, ya que el protagonista desarrolla todo el plan en su mente,
lo cual no está regulado por el derecho, y lo hace para obtener un fin que él considera loable,
por lo que el no toma en cuenta la acción en sí misma sino el resultado que se va a producir
con el mismo.

- Sonia
Sonia, es la joven dulce, tímida que despierta extraños sentimientos en Raskolnikov. Lo que
más destaca de la joven es la capacidad de sufrimiento que tiene; después de muerto su
padre, e incluso antes, no es capaz de abandonar una familia que ni siquiera es familia en
toda la regla, puesto que en realidad son madrastra y hermanastros. Aquí se demuestra su
bondad, su altruismo, y la decisión de una persona que se mete a prostituta por sacar a unos
casi extraños y a un padre borracho lo más que puede de la miseria.

Tiene tal corazón, que incluso para Rodia, que solía despreciar a toda la gente, es una
persona diferente, capaz de hacerle sentir lo que no había sentido antes, y darle esperanzas
para el horrible futuro que se le avecina.

- Peter Petrovich

Peter Petrovich, el novio de Dunia, es un hipócrita, un rico, con grandes ideas de futuro, pero
que se van quedando e nada; ve el matrimonio como un intercambio comercial.

“Yo me la quedo y ahora todo el cariño y toda la obediencia es para mí, a cambio de que
mantenga a toda la familia” (palabras de Peter). Es uno de los principales motivos por los que
Dunia le abandona.

- Dunia

Dunia es una joven que recuerda algo a Sonia, por el aguante; está dispuesta a casarse,
aunque no lo admita, con n hombre que no ama por el simple hecho de librar a su familia de la
penuria. La madre es igual, solo le preocupa sus hijos y lo que pueda pasarles, da su pensión
casi completa a un hijo en el que tiene puestas todas sus esperanzas.

- Rasumijin

Rasumijin es otro estudiante, compañero de Raskólnikov, pero de un carácter completamente


diferente, más abierto, desinteresado y colaborador.

- Porfirio

Porfirio el juez, tan sagaz como lo puede ser Raskólnikov, sabe desde un principio quien es el
asesino, pero parece que quiere que se dé cuenta por él mismo, que es mejor que lo confiese.

- Svidrigailov

Svidrigailov, el enamorado de la hermana de Raskólnikov, es un ser ruin, que se ha pasado


toda su vida engañando, queriendo hacer lo que le ha venido en gana, pero ha llegado un
momento en el que alguien le ha parado los pies, y le ha puesto en su sitio, situación que le
ha obligado a recapacitar y a darse cuenta de su error, y de toda su hipocresía, de que toda
su vida no ha sido más que una mentira, y eso es lo que le lleva a suicidarse.