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HENRI-IRÉNÉE MARROU 'jo

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HISTORIA

DE LA EDUCACIÓN

EN LA ANTIGÜEDAD

Traducción:
YAGO BARJA DE QUIROGA

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© Editions du Seuil, 1971

Para todos los países de lengua hispana

© Akal Editor, 1985

Ramón Akal González

Apdo. 400 - Torrejón de Ardoz

MADRID - ESPAÑA

ISBN: 84-7600-052-9

Depósito legal: M. 35.139-1985

Impreso en GREFOL, S. A., PoI. 11 - La Fuensanta

Móstoles (Madrid)

Printed in Spain

I
AKAL

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 La escuela del «grammaticus»

Subimos, pues, un peldaño. Y, a decir verdad, la escuela del gra­

CAPÍTULO V
LAS ESCUELAS ROMANAS:
n. LA ENSEÑANZA SECUNDARIA
Pero subamos al nivel siguiente. Desde luego, no todos los niños
llegaban a él: la sociedad romana fue siempre una sociedad aristocrá­
tica, y los estudios superiores formaban parte de los privilegios de la
élite. La educación secundaria se halla mucho menos difundida que
la primaria: en el pueblo muchos eran los individuos que, como aquel
personaje del Satiricón, «no habiendo estudiado las geometrías y las
mático en que ahora penet¡amos tiene un nivel algo más elev,ado: aquí
se nos muestra con gusto,l grammaticus, gravemente vestido con su
manto 8, dirigiendo su clase adornada con bustos de los grandes es­
critores, Virgilio, Horacio 9 ••• , e inclusive con mapas geográficos
murales 10. Pero no estamos todavía muy arriba: esta clase sigue sien­
do siempre un local del forum, cerrado por una colgadura detrás de
la cual el repetidor, subdoctor o proscholus 11, cumple el oficio de
ujier 12.
El gramático propiamente dicho goza de una condición superior,
sin duda alguna, a la del simple maestro de escuela (18). El edicto de
Diocleciano (301 d.C.) prevé para el gramático una retribución cua­
tro veces superior a la del preceptor, o sea, 200 denarios mensuales
por alumno 13, lo cual solo equivale a cuatro jornadas de trabajo de
un obrero. Sin duda los fastos universitarios compilados por Sueto­
nio conservan el recuerdo de ciertas carreras excepcionalmente bri­
llantes, por ejemplo la de gramáticos como Q. Remio Palemón, con
un ingreso anual de 400.000 sextercios 14, es decir, el capital exigido
para obtener el rango de caballero, capital suficiente, para llevar la
vida burguesa de un rentista (19). Pero, paralelamente ¡cuántos pro­
fesores célebres, como el famoso L. Orbillo 15, según el testimonio del
propio Suetonio, llevaron una vida lamentable y murieron a causa de
la miseria en un granero cualquiera! 16
1 No hay por qué dudar: el primer caso representa la excepción, el
l segunda, la regla. El oficio de gramático sigue siendo, en general, un
oficio mal retribuido 17; por añadidura, la escasa remuneración, ra­

I
literaturas y otras historias de locos, conformábanse con saber leer ra merces, tampoco es abonada con regularidad 18, ya que los padres
un texto de caracteres grandes y con dominar l 1S fracciones, los pesos guardan poca consideración hacia los maestros 19, los cuales, por su
y las medidas 1». Pero en los sectores de élite, por lo menos, mucha­ parte, pocas garantías suelen ofrecer desde el punto de vista moral 20,
chos y muchachas continuaban estudiando juntos 2, pues desde las y poco o ningún prestigio les asegura su casta social. Muchos son de
grandes damas de la República 3 hasta las del Bajo Imperio 4, la so­ origen servil 21 y además, el oficio en sí recoge los residuos sociales:
ciedad romana conoció siempre, al menos dentro de la aristocracia, niños abandonados 22, individuos arruinados 23 o fracasados 24.
un buen número de mujeres altamente cultivadas 5, mujeres eruditas, La enseñanza del grammaticus Latinus, metodológicamente con­
que los satíricos tomaban como blanco propicio para el ridículo 6. Sin siderada, equivale con toda exactitud a la que proporcionaba su cole­
embargo, no podría afirmarse que tal fuera la norma general: Mar­ ga griego. Presenta los dos aspectos característicos de la gramática
cial, en sus ensoñaciones burguesas, anhela una mujer «no demasia­
do sabia», en cambio San Agustín imagina a la prometida ideal como g AUG. Conf 1, 16 (25); SID, Ep. II, 2. 18 Id. 157; 203; AUO. Conf V, 12
9 JUY, VII, 226-7. (22).
«ilustrada», o que al menos pueda ser «fácilmente instruida por su
10 Pan. Lat. IV, 20. 19 SUET. Gram. 9, 1.
esposo 7» (17). 11 AUS. Prof. 23.
20 Id. 16,1; 23,1; QUINT. 1,3,17 (eL
12 AUO. Serm. 178,7 (8).
1, 2, 15).
13 DIOCL. Max. 7, 70.
21 SUET. Gram. 6, 10-13 (ef. PL. N. H.
1 PETR, 58, 7.
5 MART, VII, 69; PL. Ep. 1, 16. 6; IV, 14 SUET. Gram. 23, 2; 3, 4.
XXXV, 199); 15-20, 23.
20Y. Tr. n, 369-370; MART. V1l1, 3,
19,2-3; V, 16, 3. 15 HOR. Ep. II, 1,70; MACR. Sal. 11, 6,
22 Id. 7, 1.
6 JUY, VI, 434-456; LUC, M. cond. 36. 3. 23 Id. 9, 1.
16.
3 CIC. Er. 211; SALL. Cato 25, 2. 7 MART, II, 90, 9; AUO, Sol. 1, 10 (17). 16 SUEro Gram. 9, 1; 20. 24 Id. 24, l.
4 CLAUD. Fesc. 232 s. 17 lUY. VII, 215-242.

354 355
helenística: methodice, historice 2S, es decir, el estudio teórico de la
lengua correcta y la explicación de los poetas clásicos, recte loquendi
scientiam et poetarum enarrationem 26.
La gramática latina
Varrón, desde los tiempos de la República y Q. Remio Palemón,
bajo Tiberio y Claudio (20), habían adaptado al latín la joven ciencia
filológica que acababa de crear, en las escuelas de Rodas, el gran Dio­
nisio de Tracia. La tradición gramatical latina, que culminó con los
grandes clásicos del Bajo Imperio (Donato, Servio, Prisciano) (21),
permaneció muy fiel a su modelo griego. Bajo la denominación de
gramática se enseña siempre, esencialmente, el mismo análisis absp-acto
dé los elementos del lenguaje: letras, sílabas, palabras o «partes del
discurso 27», además, las mismas distinciones y clasificaciones minu­
ciosas: el «nombre» (del cual no siempre se separa nuestro «adjeti­
vo») se estudia a través de sus seis accidentes (cualidad, grado de com­
paración, género, número, figura, caso); los nombres comunes se or­
denan en veinticuatro clases: corpóreos, incorpóreos, primitivos, de­
rivados, diminutivos, etcétera 28.
Esta dependencia es tan estrecha que los gramáticos latinos no re­
nuncian tampoco a considerar el artículo, a pesar de que éste carece
de forma especial de representación en el latín 29: tal como la enseña
Dionisiojla ciencia gramatical constituye un verdadero análisis lógi­
co de las categorías del entendimiento; los gramáticos romanos se sien­
ten obligados a encontrar en latín el equivalente de la categoría «artí­
culo», cuyo oficio desempeñaba en ciertos casos, por ejemplo, el ad­
jetivo demostrativo 30. Por las mismas razones, en el estudio del ver­
bo, nuestros grammatici distinguen confiadamente un modo optati­
vo y un modo subjuntivo, dispensados de reconocer que en latín las
mismas formas sirven para ambos (22).
Sin duda, entre los gramáticos latinos del Bajo Imperio (cuyos tra­
tados se vuelven tan prolijos como era esquelético el de Dionisio de
Tracia) se encuentran muchas cosas que no se leían en el original del
gran iniciador. Pero lo cierto es que el mismo desarrollo se comprue­
ba en el campo de la gramática griega: las escuelas romanas registran
los procesos realizados, de generación en generación, por la ciencia
y la pedagogía. Existe en verdad un progreso (que respondía a un en­
riquecimiento de la práctica pedagógica y que aparece documentado,
en cuanto al Egipto griego, en los papiros escolares de la época impe­
2S QUINT. 1, 9, 1. 29 Id. II, 54, 16 (PRISC.); QCnNT.
26 Id. 1, 4, 2; Gram. Lat. IV, 486, 19.
15-16 (SERV.). 30 Gram. Lat. V, 135,5 s; 210, 38
27 QUINT. 1, 4, 6 s. (POMP.).
28 Gram. Lat. IV, 373, 11 s. (DON.).
33 Id. IV, 365, 13 s (DON.).
356
rial): la gramática tiende a descender desde el empíreo de los princi­
pios en que Dionisio la había colocado, para acercarse al uso corrien­
te. Y poco a poco se orienta en el mismo sentido por donde la peda­
gogía moderna se empeñó a fondo: aprendizaje del sistema de la len­
gua por parte del niño. Se practican así ejercicios de declinación y de
conjugación 31: el origen de este método se refleja en el hecho de que
los niños Romanos declinan:
nominativo haec Musa
genitivo huius Musae
dativo huic Musae
acusativo hanc Musam, etc 32.
anteponiendo al nombre el «artículo» hic, haec, hoc, tal como se acos­
tumbraba en griego a anteponer las partículos ó, 1/, Td. Asimismo se
procura que el alumno tome conciencia del mecanismo de la lengua:
la sintaxis (23), desdeñada por Dionisio, hace su aparición; mientras
.' él clasifica las preposiciones en monosílabas y disílabas, Donato las
diferencias según los casos que rigen se estudian los idiotismos,
idiomata: hay que construir con genitivo, patiens, laboris y misereor
tui, con ablativo, dignus laude, utor divitiis, etc 34 (24). Se combaten,
o por lo menos se catalogan, los vicios que deben evitarse: barbaris­
mos 35, solecismos, defectos de pronunciación, retruécanos, preciosis­
mos... (25) Se estudia la ortografía, se estudian las «figuras de dic­
ción» cuya clasificación alcanza rápidamente una extremada precisión;
(24) se desarrolla también el estudio de la métrica.
Estos progresos, aun siendo reales, no dejan de ser muy lentos y
no alcanzan a transformar profundamente el carácter general de es­
tos estudios. Por ejemplo, merece señalarse que será necesario aguar­
dar la llegada de Prisciano para que se inicie un estudio semántico
de la sintaxis; pero Prisciano (t 526) es un autor muy tardío, enseña
en Constantinopla durante la época de los emperadores Anastasio y
Justino, y el interés que asigna a la sintaxis tal vez se explique, a fin
de cuentas, porque se dirige sobre todo a estudiantes Griegos que de­
ben asimilar el latín como lengua extranjera.
En conjunto, pues, a pesar de estas nuevas tendencias, el estudio
, de la gramática sigue siendo muy teórico, analítico y, casi me atreve­
ría a decirlo, contemplativo. Más que el uso de una lengua viva, la
gramática ensefia el inventario del material empleado por los grandes
escritores clásicos, la lengua que sus obras maestras codifican para
la eternidad. El ideal tiránico del clasicismo domina este tipo de ense­
ñanza: no hay la menor idea de la evolución natural de la lengua, de
la vida de las palabras. Elladn est, está registrado en su estado defi­
1,4,
"
S. 31 QUINT. 1, 4, 22; 27. 34 Id. 1, 291, s (CHARIS.).
32 Gram. Lat. IV, 356, 6 s (nON.). 35 Id. IV, 392, 5 s (DON.).
. 357
'~
\ -"
nitivo por los grandes escritores; la ciencia de la corrección, recte 10-
quendi scientia, descansa en última instancia sobre la auetorilas 36:
encontramos entre los Latinos el equivalente del aticismo de los retó­
ricos griegos de la Segunda Sofística, sus contemporáneos. Si se ho­
jean los capítulos consagrados por los gramáticos latinos a las vitia,
a las incorrecciones de lenguaje, se verá que, en principio, la teoría
distingue los barbarimos de los «metaplasmos» o licencias poéticas
exigidas por las necesidades de la versificación. Como dice Consen­
cio 37: «Cuando se hace con torpeza, resulta un barbarismo, pero si
se hace con habilidad y con el respaldo de una autoridad se trata de
un metaplasmo». Pero de hecho Donato, por ejemplo, cita como ti­
po de «barbarismo» la forma relliquias empleada por Virgilio 38 en
lugar de reliquias, para alargar la sílaba re 39. En realidad, las vitia
catalogadas de este modo son una colección de anomalías de lenguaje
que se puede observar en los buenos escritores, más que faltas que
los escolares deben esforzarse por evitar (26).
Los clásicos
En suma, ya pesar de los progresos de la gramática «metódica»,
el fondo esencial de la ensefianza impartida por el gramático conti:
núa siendo la explicación de los autores, de los poetas 40. Ya hemos
esbozado la historia de los programas de la escuela romana: recuér­
dese el papel que durante largo tiempo desempefiaron las obras de los
poetas-profesores, como Livio Andrónico y Ennio, y recuérdese tam­
bién la audaz reforma emprendida por Q. Cecilia Epirota, cuando po­
co después del afio 26 a.C., según parece, tuvo la osadía de introducir
en su escuela el estudio de «Virgilio y los otros poetas nuevos 41»:
Virgilio vivía aún en esta fecha y la Eneida no se había publicado to­
davía ... Durante un siglo los gramáticos latinos se mantuvieron fieles
a aquella tendencia modernista, y por ello su práctica se oponía a la
de sus colegas griegos, cuya ensefianza, sin excluir a los poetas recien­
tes (sobre todo en el género d~ los cómicos: Menandro, etc.), se fun­
da esencialmente sobre el viejo Homero y los trágicos del siglo v. En
Roma, de hecho, todo.poeta de éxito era objeto de estudio escolar,
aun en vida 42: tales fueron los casos de Ovidio 43, Nerón 44, Y Esta­
cio 45; Lucano lo fue también antes de transcurrida una generación
después de. su muerte 45'. Pero hacia fines del siglo I se opera una
reacción, cuyo intérprete principal es, para nosotros, Quintiliano: reac­
36 Id. 1, 439, 25 s (DIOM.).
43 SEN. eontr. III. exe. 7,2. 46 QUlNT. 1, 8, 8-11.
53 Ibid.
37 Id. v, 396, 2 s; ef. QUINT. 1, 5,5.
44 Schol. PERS. 1, 29. 47 GELL XV, 24.
54 MART. XIV, 191.
38 En. 1, 30.
45 STAT., Theb., XII, 815.
55 GELL. XVIII, 4.
39 Gram. Lat. IV, 392, 11 (nON.).
450 TAC., D., 20, 5-6 (ef. eIL., XIII, (26).
40 NEP. ap. SUET. Gram. 4, 1.
3654). 49 QUINT.
41 Id. 16, 2.
42 HOR. S. 1, 10, 75; PERS. 1, 28-29;
MART. 1, 35.
358
ción arcaizante, vuelve sus ojos a los viejos poetas, veteres Latiní 46,
como Ennio, por ejemplo, pero más que nada reacción clásica dirigi­
da a estabilizar, ne varíetur, los programas en torno a los grandes nom­
) bres de prestigio indiscutible.
En primer plano figura, desde luego, VÍ1::gilio, que es para los La­
tinos lo mismo que Homero para los Griegos, el poeta por excelen­
cia, el Poeta por antonomasia, cuyo estudio era el apoyo fundamen­
tal de toda cultura liberal: desde Higinio hasta Servio y Filargirio, es
objeto incesante de comentarios reiterados y profundos (27)./
:1 Inmediatamente detrás de él aparece Terencio, hecho curioso y dig­
no de observación, pues los críticos de la época republicana no le ren­
dían un culto tan exclusivo: Volcacio Sedígito, por ejemplo 47, a fi­
nes del siglo II a. C. solo le asignaba el sexto lugar en la clasificación
muy lejos de Cecilia, Plauto, etc. En la época imperial; al contrario,
Terencio resulta el poeta dramático más estudiado 48 y comentado
con regularidad, desde Valerio Probo, a mediados del siglo 1, hasta
Donato el Grande en el IV, y Evantio en el V (28).
Los demás grandes poetas latinos, Horacio 49, entre ellos, tampo­
co dejaron jamás de leerse en las escuelas, pero su papel está más des­
dibujado por lo que atañe a los prosistas, historiadores y oradores,
en principio éstos no caen dentro de la esfera de competencia del gram­
matíeus: se los lee y se los comenta 50 en las aulas de los retóricos,
aunque las fronteras entre ambos niveles de estudios sean, como ya
he dicho, bastante vagas: el estudio de los historiadores es alguna vez
reivindicado por el gramático 51.
La selección hecha por los maestros de la antigüedad nos sorpren­
de también aquí por su sentido exclusivista. De los historiadores, por
ejemplo, César y Tácito son ignorados; Tito Livio, a pesar del voto
preferente de Quintiliano 52, tampoco da la sensación de haber con­
quistado su lugar; el historiador clásico por excelencia, historiae ma­
jor auetor 53, es Salustio, a quien la tradición literaria 54, erudita 55 y
escolar acuerda colocar en primer lugar entre los historiadores ro­
manos.
Entre los oradores, el maestro por excelencia, aquel que con Vir­
gilio resume toda la cultura latina 57, es, por supuesto Cicerón. En la
escuela reina a título de maestro: es muy conocida la regla de oro for­
mulada por Tito Livio y reiterada por Quintiliano 58: todos los demás
autores deben estudiarse en la medida que se asemejen a Cicerón, ut
quisque erit Ciceroni simillimus. Sin embargo, la reacción arcaizante
48 AUS. Protr. 58-60; AUG. Conf. 1, 16
56 AUS. Protr. 61-65; AUG. Civ. Dei.
1, 8, 6; AUS. Protr. 56. 17,1; PSI. (1),110.
50 QUINT. n, 5, l. MART. V, 56, 5.
51 Id. n, 1,4; 1, 8, 18. 58 QUINT. n, 5, 20.
52 Id. n, 55, 19.
:359
atrae la atención, y a veces origina la moda hacia los autores de la
«antigüedad»: el viejo Catón, los Gracos 59; pero se trata únicamen­
te de un favor pasajero, que jamás hizo peligrar el lugar de honor asig­
nado al gran orador.
En resumen, el programa latino de estudios se concreta en la «cua­
driga», para emplear el título del manual de Arusiano Mesio (29): Vir­
gilio, Terencio, Salustio y Cicerón.
por palabra. En principio, s.e trata esencialmente 71 de explicar el rit­
mo de los versos, las voces raras o difíciles, glossemata, los giros poé­
ticos; per6 de hecho este comentario, para el lector moderno, resulta
una nimiedad de un detalle a la vez puntilloso y exasperante: Priscia­
no pudo dedicar todo un tratado, bastante voluminoso 72, a la expli­
cación de los versos iniciales de cada uno de los XII libros de la Enei­
da. Tomemos el verso 1, 1: el maestro pregunta sucesivamente al
alumno:

Mide el verso:
La explicación de los autores Arma vil rumque ca I no Tro I iae qui 1 primus ab I oris.
¿Cuántas cesuras tiene?
En cuanto al método observado en los estudios, una vez estableci­ Dos.
do que es el mismo de la escuela helenística, poco queda por decir: ¿Cuáles son?
lectura expresiva 60 de un texto corregido de antemano 61, ejercicio La pentemímera y la heptomímera (semiquinaria y semiseptenaria, dice Priscia­
no en un latín bárbaro).
que ofrece las mismas dificultades experimentadas por los Griegos, - Indícalas.
debido a la ausencia normal de puntuación y de separación entre las - Pentemímera: Arma virumque cano 11; heptemímera: Arma virumque cano
palabras 62, en las ediciones usuales. La lectura exigía cierta prepara­ Troiaell.
ción material (se sobrecargaba el texto con signos especiales 63 que li­ ¿Cuántas figuras contiene?
Diez.
gaban o separaban las palabras en los casos en que podía existir vaci­ ¿Por qué?
lación, indicaban el acento, la cantidad, las pausas) (30) e intelectual Porque consta de tres dáctilos y dos espondeos (Prisciano hace caso omiso del
(en la antigüedad, prácticamente, no podía leerse bien un texto que espondeo final).
uno desconociera o que, por lo menos, no comprendiese 64). De ahí ¿Cuántas palabras (<<partes de la oraciófl))1
Nueve.
la expresión técnica praelectio 6S, para designar la «lectura explica­ ¿Cuántos nombres?
~da»: el maestro lee en primer término el texto y lo explica; solo des­ Seis: arma, virum, Troiae, qui (sic), primus, oris.
pués de este paso previo el alumno podrá arriesgarse útilmente a leer ¿Cuántos verbos?
el mismo texto a su debido tiempo 66, Unos después de otros, los Uno solo: cano.
¿Cuántas preposiciones?
alumnos leen a su vez el texto estudiado 67, siempre que la clase no Una: abo
sea muy numerosa 68, A la lectura se le asocia la recitación: aprender ¿Cuántas conjunciones?
de memoria es un ejercicio que sirve para enriquecer y formar la me­ Una: que.
moria 69. Analiza ahora palabra por palabra. Comencemos con arma, ¿qué parte de la
oración es?
La explicación, enarratio, que debe desembocar en un juicio de Un nombre.
conjunto desde un punto de vista estético, abarca dos aspectos: co­ ¿De qué tipo?
mentario de la forma, comentario del fondo, verborum interpretatio Apelativo.
'e historiarum cognitio 70. Gracias a los voluminosos comentarios que ¿De qué especie?
General.
ha conservado la tradición manuscrita (Servio sobre Virgilio, Donato ¿De qué género?
sobre Terencio, etcétera), podemos hacernos una idea precisa de la Neutro.
manera en que los gramáticos del Bajo Imperio orientaban su expli­ ¿Por qué?
Todos los nombres cuyo plural termina en -a son neutros.
cación;Primero, una introducción rápida, visiblemente sacrificada; Por qué no se emplea arma en singular?
luego, una lenta y minuciosa explanatio, verso por verso y palabra Porque este nombre designa muchos y variados objetos, etcétera ...

59 Id. II, 5, 21; FRONT. M. Caes. n, 64 GELL. XIII, 30. El comentario se extiende entonces, sin relación alguna con el con­
13; I1I, 18. 65 QUINT. 1, 8, 13; II, 5, 4. texto, en largas indagaciones sobre el vocablo arma: su empleo, las
60 QUINT. 1, 8, 1; AUS. Protr. 48-50; C. 66 C. Gloss. Lat. Ill, 381, 61-75.
67 Id. 381,4-60.
voces emparentadas, etcétera. No es sino después de muchas páginas
Gloss. Lat. I1I, 381, 4 s.
61 Id. 381,61-63. 68 CL QUINT. II, 5, 3; 6. que se aborda la segunda palabra del verso, luego la siguiente,
62 AUG. Doctr. Chr. 111, 2 (4) S. 69 Id. 1, 1,36;n, 14; XI, 2, 41; AUG.
63 Gram. Lat. V, 132, 1 s (POMP.); IV, Conf. 1, 13 (20). Gram. Lat. 111, 459-515.
372, 15 s (DON.). 70 CIC. de Oro 1, 187. 71 QUINT. J, 8. 13 S. 72

361
360

y cuando la significación lo permite (como aquí la palabra Troiae),
el profesor acompaña el comentario literal con una explicación, no
ya del vocablo, sino de la cosa, del fondo: es la enarratio historia­
rumo Pero este término consagrado, historiae 73; no debe interpretarse
en sentido equívoco: no designa la historia en la acepción moderna
y estrecha de la palabra, sino, en un sentido muy amplio y general,
«todo aquello que se narra» en el texto estudiado.
La erudición, más literaria
Primeramente se trata, por supuesto, de comprender el asunto y
de identificar los personajes o los acontecimientos; pero e] comenta­
rio no tarda en proliferar en todos los sentidos, acumulando las notas
y los datos más diversos, a través de los cuales el gramático exhibe
con suficiencia e ingenuidad, su información a]a veiÜbresca y minu­
ciosa 74. Al gramático no le preocupa tanto destacar los valores esté­
ticos del texto y hacer que el alumno los capte, como la de satisfacer
una curiosidad erudita/Ya hemos señalado ese carácter en ]a práctica
de las escuelas helenísticas; en Roma se acentúa todavía más, si cabe;
toda la literatura latina, marco de la civilización helenística, padece
de eso que nos complacemos en denominar «complejo de cultura»:
¿será preciso recordar, acaso, que en el propio Virgilio no se halla
una sola vez el vocablo panis, ya que el pan lo llama siempre
Ceres? 75 El término propio se esconde en todo momento detrás de
la alusión pedantesca: las Geórgicas no son «un poema imitado de
Hesíodo», sino Ascraeum carmen 76, etcétera. La explicación de ta­
les pasajes se encamina con toda naturalidad por la vía erudita. Buen
gramático era aquél que era capaz de «decir cuál era la nodriza de
Anquises, el nombre y la patria nativa de ]a madrastra de Anquémo­
lo (héroe que solo aparece fugazmente en dos versos de la Enelda
cuántos años vivió Acestes y cuántas vasijas de vino de Sicilia dio a
los frigios 78.»
, La mitología, la leyenda heroica, ocupaba de hecho un puesto de
privilegio en la erudición gramatical; pero, junto a ella, la historia,
la geografía y todas las ciencias no debían escatimar su contribución.'
Convenía saber que el Aque]oo es «un río de Etolia, que pasa por ser
el primer río brotado de las entrañas de la tierra; que tiene sus fuentes
en el Pindo, en tierras de los perrhaebi, y que vierte sus aguas en e]
mar malíaco; además, separa la Etolia de la Acarnania; ... que el An­
friso es un río de Tesalia, donde, según la leyenda, Apo]o condujo
los rebaños de Admeto, etcétera 79». No se insistirá nunca demasia­
73 de Or. 1, 187; QUINT. 1, 8. 18;
CIe. 76 G. 11, 176.
AUG. Ord. II, 12 (13). 77 En. X, 388-389.
74 QUINT. 1, 13 S. 78 JUV. VII, 232-236.
75 En. 1, 177; 701. .. 79 VIS. SEQ. S. VV.
\-_.
362
.
do acerca de la importancia que este tipo de erudición adquirió en
la educación clásica: ya he señalado en otra parte (31) que constituía
algo así como el segundo polo de la cultura liberal: el hombre verda­
deramente culto no es solo un hombre «letrado», sino también un eru­
dito, un sabio; pero bajo el nombre de ciencia debe interpretarse esen­
cialmente esa erudición adquirida a expensas de los clásicos.
Que científica
Sin duda alguna, los Romanos se mantienen teóricamente fieles,
como los Griegos, al ideal tradicional que estructura la cult!JIªsupe- .
rior sobre la base de la hxúxf..wS 1I'ad>Etcx 80 o, como se dice la ma­
yoría de las veces en latín, de las artes libera/es 81 , cuyo programa, se­
gún se recordará, duplica las «disciplinas» matemáticas con respecto
a las «artes» literarias. Pero en]a práctica aquéllas resultan muy des­
cuidadas: los teóricos Cicerón 82, Quintiliano, retoman por su propia
cuenta las enseñanzas de Platón y de Isócrates sobre el valor formati­
vo de la geometría, en cuanto «ejercita la inteligencia, aguza el inge­
nio, da soltura a la intuición 83 ... ,» pero se echa en falta que ambos
]0 preconizan sin forjarse ilusiones: se trata de definir un tipo ideal 84,
qUe en la práctica no se realiza. Quintiliano, por ejemplo, llega a la
conclusión de que «sin matemática no hay orador posible», ut... nu­
lIo modo sine geometría esse possit orator 8S, hermosa fórmula dig­
na en sí misma de Platón; pero de hecho él mismo atenua luego sin­
gularmente su alcance práctico: Quintiliano no permite que estos es­
tudios científicos absorban demasiado tiempo, el cual debe consagrarse
esencialmente a la gramática; solo les concede los «retazos» del hora­
rio escolar, temporum ve/ut subcesiva 86.
Y la práctica llegaba menos lejos aún. En el Imperio Romano, des­
de luego, había profesores de matemáticas, geómetras, «músicos»: su
existencia se halla atestiguada desde el siglo I hasta el siglo IV 87, pe­
ro su enseñanza solo interesaba a una minoría de estudiantes y supo­
nía de parte de éstos una vocación particular de orden científico o téc­
nico (32). En general, pues, la enseñanza secundaria se limitaba al ma­
gisterio del gramático.
Y también a propósito de esto los modernos, como ya los Anti­
guos 88, hablan a menudo del. espíritu utilitario y práctico de los ro­
manos, incapaces de entregarse, como los Griegos, a una educación
científica desinteresada; pero un juicio tan somero como éste pertur­
80 VITR. 1, I (3-10); QUINT. 1, lO, 1. 8S Id. 1, 10, 49.
81 Cle. de Or. 1, 72-73; 1lI 127; SEN. 86 Id. 1, 12, 13.
Ep. 88, 1. 87 COLUM. 1, pro 1-7; Dig. L, 13, 1;
82 CIC. Resp. 30 . DIOCL. Max. 7,70; C. Just. IX, 18,2; C.
•• 83 QUlNT. 1, 34. Theod. XIII, 4, 3.
84 Cle. de Or. 78; Or. 7-10; 19, 101; 88 Cle. Tusc. 1, 5; VlRG. En. VI,
QUINT. 1, lO, 4. 849-850.
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ba la perspectiva histórica: de nada vale comparar a los Romanos del
siglo 1, digamos con los Griegos del v; ya hemos tenido. ocasión de
comprobar que la primacía de lo literario y de lo erudito es el carácter
decisivo de la educación y de la cultura helenísticas, sean ellas de ex­
presión griega o latina.
De los Griegos de su época aprendieron los Romanos a encauzar
el estudio de la astronomía, por ejemplo, hacia el texto de Arato, más
mitológico que matemático y, de un modo general, las ciencias hacia
las letras, o bien, para decirlo con más precisión, hacia el comentario CAPÍTULO VI
de los autores (33).

Ejercicios de estilo
LAS ESCUELAS ROMANAS:
Para completar este cuadro de la enseñanza del grammaticus solo
quedan por mencionar los ejercicios prácticos de estilo, esos «ejerci~ IlI. LA ENSEÑANZA SUPERIOR
cios preparatorios» por medio de los cuales se preludiaba el aprendi­
zaje de la elocuencia: fábula, sentencia, «chreia», «ethologie» 89, etc.
Terminología y técnica enteramente griegas: la pedagogía romana acata
el modelo helenístico hasta en el detalle de sus procedimientos, adap­
tando inclusive los temas de los deberes. El lector recordará sin duda
la «chreia» de Isócrates que comenta el manual de Aftonio: pues bien,
los Latinos no tuvieron el menor reparo en usar el mismo tema, que
Se trata pues, en principio, de la enseñanza del arte oratoria. Tam­
esta vez atribuyeron a Catón el Viejo. Y los alumnos, en consecuen­
bién ésta se confía a un maestro especializado, que en latín se deno­
cia, declinaban con toda aplicación:
mina Jethor 1, ya veces también orator 2 , aunque a este último tér­
Marco Porcio Catón ha dicho que las raíces de las letras eran amargas, pero dulces mino le corresponde, en principio, una acepción más amplia 3.
los frutos. De Catón se han tomado aquellas palabras que ... A Catón le habría com­
placido decir que ... Se recordará que Catón dijo... ¡Oh Catón!, ¿no has dicho tú que ... ?

Y luego en plural: El retórico

Los Marcos Porcios Catones han dicho que las raíces de las letras eran amargas... En la escala jerárquica de los valores profesionales y sociales, ocupa
un lugar notoriamente más elevado que sus colegas de los dos prime­
y así, sucesivamente, en cada caso 90. ros niveles. Se le paga mejor: Juvenal, a principios del siglo 11, con­
Pero con estos ejercicios llegamos al límite controvertido, en que signa la cifra de 2.000 sextercios anuales por cada alumno 4, es de­
,se tocan ía ,gramática y la retórica 91: en Roma, como en Grecia, es­ cir, un salario cuatro veces superior al que él prevé para un simple
ta última pertenece a la enseñanza superior, de la que constituye la gramático 5; es cierto que se trata del ilustre Quintiliano, y que en el
forma principal. ' caso de los maestros comunes, tal vez no rigiera la misma generosi­
dad en el ajuste de los honorarios. En tiempos de Diocleciano el ora-'
for resulta menos favorecido con relación al gramático: ambos reci­
ben, respectivamente 250 y 200 denarios (siempre por alumno y por
mes), frente a los 50 denarios asignados al mero preceptor 6 • En el
año 376 la relación entre ambos queda regulada por una ley de Gra-
I DESSAU. 7773; 2951; DIEHL. 104. 4 lUV. VII, 186-187.
2 Id. 105 adn.; AIJS, Prof. 1; C. 5 Id. 243 (School).
Gram. La/. 1, 310 (DIOM.). Theod. XIII, 3, 11. 6 DlOCL. Max. 7, 66, 70-71.
89 QUINT. 1, 9; SUET. 25, 5; Rhe/. La/. 90
Min. 561 s. (EMPOR.); 551 s. (PRISC). 91 QUINT. 1, 9, 6; II, 1. 3 SEN. Con/ro VII, 1, 20.

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