Historia de la filosofía helenística

Prolegomenos a la historia de la filosofía medieval

1º Los avatares de la relación de la fe y la razón

En la filosofía medieval Dios se presenta como el único y supremo fundamento de la totalidad de

las cosas. Ontoteología donde Dios como ente supremo es el fundamento de todos los entes y
procesos particulares. La religión cristiana por lo tanto permea y acapara toda la reflexión
filosófica epocal, teocentrismo que sera suplantado en la modernidad por el antropocentrismo,
la metafisica del sujeto. Dios ocupa por lo tanto el sitio que mas tarde ocuparan la ciencia y la
técnica.

El gran dilema historico se presenta como el debate entre fe y razón, mitos contra logos. Una vez
rota la unidad de la Polis y el consiguiente desamparo vital en el que se encuentra el sujeto,
aparecen filosofías que reflexionan entorno a la salvación, salvación que no pertenece a este
mundo pues es un inmenso valle de lagrimas, sino a un transmundo.La rotura de la unidad de la
Polis se presenta como un desarraigo de lo mundano, donde los ciudadanos encuentras su
finalidad puramente inmanente, cerrada sobre si misma y solo en ella se puede llevar a cabo
tareas y logros de importancia existencial, sin esperar a la llegada salvatoria en algun tipo de
mundo diferente de este.

El cristianismo como religión sotereológica aparece como la doctrina que mejor se adapta a las
necesidad históricas, a esta constatación del abandono del hombre ante una realidad cruel en la
que se siente desamparado y la promesa de una vida futura plena en alegria, promesa expresada
en la resurrección de Cristo.

Notas sobre el cristianismo (especialmente leer a nota 1 de MArzoa do texto)

- Monoteismo, que supone la eliminación del mundo como el lugar de manifestación de lo

divino, el mundo como hierofanía e inmanencia total de la misma. El mundo es receptaculo y
asiento de lo "transcendente" no tematizable pero inmanente, no como algo lejano e
inalcanzable. Dios aparece como el ente supremo del que emanan todas las realidades, pero
transcendente totalmente al mundo. El fundamento del mundo esta fuera del mundo, de ahi la
necesidad de un transmundo original y verdadero, pues este ya es solo quimera e ilusión.

- Creacion ex nihilo

- La unica manifestación de lo transcendente ocurre como pura inmanencia, Dios se hizo hombre
para dar señal de su existencia y luego abandonar el mundo dejando una promesa que esta por
cumplir, la salvación.

Como era de esperar en este periodo prima la fe sobre la razón, la cual no puede entender ni
minimamente los designios divinos, por lo que se produce una doble subordinación:

- La razón se subordina a la fe.

- La filosofía se subordina a la doctrina.

Tres etapas de relación entre ambas: