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Introducción A La Interogación - Iván Salazar
Introducción A La Interogación - Iván Salazar
Al desconocimiento,
padre de todas las preguntas.
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ÍNDICE
pág.
Introducción .............................................................................................................................. 5
I. MUNDO E INTERROGACIÓN
1.1 Interrogación vital .................................................................................................................. 10
1.2 Disciplinas sobre la interrogación .......................................................................................... 12
Anexo ..................................................................................................................................... 73
Bibliografía ............................................................................................................................. 75
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INTRODUCCIÓN
I. Antecedentes
Al principio fue la pregunta, pero, las lógicas formal y simbólica se autorrecluyeron sólo en
algunas formas de pensamiento: concepto, juicio (o proposición) e inferencia (o raciocinio);
dejaron sin escrutar otros territorios del pensamiento. Subsanando esa atrofia, aparecen
nuevas ramas de la lógica que rescatan de la orfandad a varios objetos de estudio: lógica de
la preferencia, lógica deóntica, lógica de la interrogación (o lógica erotética) y otras.
Las investigaciones sobre la interrogación nos llevan al thaumatzein griego que se asombra
por las cosas del mundo y a la mayéutica socrática que emplea la interrogación dialogante
como método para el alumbramiento de las verdades. Empero tal vez la primera
sistematización erotética (griego =interrogar) la tenemos en Aristóteles quien divide a
las interrogaciones en: preguntas del existir, del qué, del cómo, del por qué, o también su
aporte por el tratamiento aporético de la realidad, es decir el tratamiento analítico de los
problemas. Pasan los siglos de la antigüedad, de la Edad Media, del Renacimiento y de la
Era Contemporánea pero sin mayores aportes a la investigación de las interrogaciones,
salvo desde el punto de vista gramático. Empero el siglo veinte nos aporta las
investigaciones lógico - metodológicas de, Prior Mary, Polya, Hintikka Jaakko, Stahl Gerold,
Harrah David, etc. o las filosóficas de Martin Heidegger y Jeanne Delhomme.
Sin embargo en nuestro medio, excepto algunos breves pasajes en textos de metodología
(Pardinas, Sampieri), reseñas de diccionarios filosóficos (Ferrater Mora), parágrafos
completos (Guétmanova) o incluso capítulos completos (Bunge) dedicados a la forma
interrogativa de pensamiento, no tenemos textos disponibles que nos den una conciencia
diáfana de la esencia lógica y de la importancia vertebral de la pregunta como guía de
nuestra vida cotidiana y como inicio, vehículo y final de la investigación científica. Sumado a
esto son poquísimos los artículos disponibles en la gran biblioteca mundial que ha llegado a
ser Internet. Por ello, la presente investigación pretende explorar aquel escondrijo
descuidado denominado reino erotético e interconectar esta forma de pensamiento con
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otras, además de rastrear su aplicación dentro de la investigaciónes - conocimientos
científicos.
II. Justificación
La vida toda de los seres humanos está atravesada por la interrogación. En la vida
cotidiana, buen porcentaje de nuestras charlas con otros o de nuestros “diálogos internos”
con nosotros mismos adquieren la forma lógica de pregunta, pues es paso fundamental para
orientarnos en medio de las cambiantes circunstancias de nuestro entorno vital. El proceso
pedagógico bien concebido resulta un divertido juego socrático de preguntas y respuestas.
La actividad científica nace con la detección de problemas - necesidades y su posterior
formulación a manera de preguntas de investigación: el qué, cómo, por qué, etc. son los
poderosos reactores del conocimiento sistemático. Entonces una exploración de está
actividad tan humana y tan imprescindible es de evidente utilidad.
Además, la pobreza de los antecedentes en nuestro medio justifica una investigación como
la presente, cuyo aporte puede resumirse afirmando que ella sirve para:
Ambos aspectos son suficientes para ver la utilidad, especialmente para los estudiantes
universitarios, investigadores y personas en general interesadas en la lógica. Finalmente,
para evitar el huero teorismo que desvirtuaría la utilidad, esta investigación no se detiene
exclusivamente en el formalismo lógico (que lo presentamos sólo nivel elemental en el
capítulo V) sino que pretende complementarse con un análisis de los contenidos y de las
aplicaciones prácticas propios de la realidad.
Por otra parte digamos que el nivel es introductorio, especialmente dirigido a estudiantes,
docentes e investigadores aunque también puede ser útil a cualquier persona interesada en
estos temas.
V. Hipótesis
Podemos tipificar esta investigación como exploratoria, razón por la cual no tiene una
hipótesis, es decir, en realidad lo único firme que existe hasta el momento es el problema de
investigación con sus preguntas correspondientes.
VI. Métodos
La estrategia general de la investigación es:
1) Recolección de documentos referidos a investigaciones sobre la interrogación
2) Lectura analítico - crítica de obras sobre las interrogaciones.
3) Lectura analítico - crítica de obras sobre metodología de la investigación científica que
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aborden la interrogación como etapa inescapable de la investigación
4) Reciclaje de lo anterior conjuntamente con ideas propias para obtener un sistema de
ideas acerca de la interrogación
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I. MUNDO E INTERROGACIÓN
Quizás hace tres millones de años, en las sabanas de África, la famosa antropoide Lucy y
sus compañeros hayan mostrado la transición desde ese extrañamiento animal hacia los
balbuceos del pensar interrogativo. Posteriormente durante cientos de miles de años al par
del progreso del lenguaje, organismo, trabajo y pensamiento, las interrogaciones tuvieron su
propia evolución filogenética. Como resultado de ello, tal vez una de las primeras preguntas
ya propiamente humana fue ¿donde hay comida? Así nació y creció el homo sapiens o
mejor el homo interrogans.
Entonces ¿qué sería del mundo, del hombre y su pensamiento sin las preguntas? No habría
progreso, no historia, no ser humano, no ciencia; simplemente sería la asfixia de la especie
humana. La función de las interrogaciones en nuestras vidas cotidianas, en la ciencia,
filosofía, religión, arte, deporte, etc. es primordialísima aunque pase desapercibida por la
obviedad de su existencia: queramos o no estamos obligados a ver el mundo con los ojos de
la interrogación. Nos preguntamos silenciosamente por nuestra propia existencia, nuestros
sentimientos, sensaciones, inconsciente, etc. y también por el mundo exterior natural o
social, micromundo o megamundo. Preguntamos en voz alta durante el diálogo con nuestros
amigos, preguntan los jueces en los tribunales para descubrir los hechos, preguntamos
incluso durante el sueño o el delirio.
Paralelamente digamos que la filosofía es una voluntad cósmica de preguntar o una fuerza
que obliga al humano a cuestionar y cuestionarse. Dice Aristóteles al comienzo de su
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Metafísica “Todos los hombres tienen naturalmente el deseo de saber” Pero este deseo
cognoscitivo esta fusionado con la actitud filosófica por excelencia, el famoso thaumatzein
griego o asombro que sentimos por las cosas del mundo. Platón nos señala en el Teeteto
que “... eres un filósofo, pues la admiración es lo propio del filósofo, y la filosofía comienza
con la admiración”. Así la filosofía, igual que la ciencia, es esencialmente problemática,
interrogadora, investigadora: con ella es el propio universo quién se cuestiona a sí mismo
sobre su ser y devenir.
Resumiendo este parágrafo digamos que la interrogación nació con la humanidad hace
cientos de miles de años y es atributo esencial de nuestra especie. La actualidad es
inconcebible sin la guía de las interrogaciones en cualquier actividad de nuestras vidas. El
incremento de la investigación científico - filosófica, la actividad tecnológica y la práctica en
general en todos los rincones del planeta anuncian un futuro de preguntas más
especializadas, más profundas y más elaboradas: la interrogación fue, es y será la
locomotora que impulsa el viaje cognoscitivo del hombre hacia el mundo. El hombre está
condenado a existir eternamente con su “preguntomanía”.
Pero aquí sólo nos interesa una visión lógica ampliada de la interrogación. No sólo lógica de
las formas puras, sino algo así como una semiología: algo de sintaxis (forma lógica),
semántica (contenido de tal forma) y pragmática (uso de forma y contenido). Además
nuestro enfoque incluye lógica dialéctica pues considera a las interrogaciones no como
pensamientos congelados sino como pensamientos en incesante cambio transformación e
interacción con otros. Así nos abocaremos a descubrir la esencia, forma, contenido,
clasificación y uso de las interrogaciones
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Ya que preocupación importante de nuestra investigación es la mencionada lógica ampliada,
señalemos algunas características de la lógica interrogativa. La lógica interrogativa o
erotética (del griego preguntar, inquirir) es una de las tantas lógicas modales junto
con la lógica deóntica, la lógica temporal, la lógica desiderativa, etc. La lógica erotética
estudia la modalidad interrogativa a diferencia de la de la lógica tradicional o apofántica
(lógica de los juicios, también lógica de la verdad - falsedad), modalidad que muestra como
particularidad su oposición al rasgo enunciativo de los juicios y, por tanto, su falta de
conexión directa con los valores veritativos falso y verdadero.
Por último, para completar una visión sucinta de nuestra disciplina, demos un vistazo a la
posición que puede ocupar la lógica ampliada de las interrogatciones en el sistema general
de las ciencias: notemos que conjuntamente a su clasificación como lógica formal pura,
nosotros en esta investigación la complementamos con análisis de contenidos, razón por la
cual ingresa también en campo de las ciencias sociales, concretamente en la semiología -
lingüística. El esquema de ubicación es siguiente:
Naturales
Empíricas
Sociales Semiología - lingüística de las interrogaciones
Ciencias
Matemáticas
Formales
Apofántica
Lógica Interrogativa
No apofántica
Otras
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II. ESENCIA DE LAS INTERROGACIONES
Una vez señalada la importancia de la interrogación en todas las facetas de la vida humana
y una vez mencionadas algunas disciplinas que investigan este tipo de pensamiento,
pasemos a abordar los significados del vocablo interrogación, la forma y contenido, las
piezas estructurales, la función, las reglas y leyes. Es decir analicemos los rasgos
esenciales de las interrogaciones.
Pero pasemos de los sinónimos y etimologías a una definición elemental sobre ¿qué son las
interrogaciones?, y encontraremos la respuesta en el Diccionario de la Real Academia de la
Lengua Española. Allí se las presenta como sinónimo de preguntas, cuya significación es:
“Proposición con que expresamos a alguno lo que deseamos saber, rogándole o
mandándole a la vez que nos informe de ello”. Analizando tal definición encontramos tres
universos articulados: el lingüístico de la oración o proposición, el psicológico del querer
saber, y el lógico del pensamiento incierto.
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Sin embargo, si deseamos una radiografía más profunda de nuestro tema, debemos
explorar los territorios de la lógica. Así una nueva definición nos señala que “La pregunta es
una forma lógica que incluye una información inicial o básica y, a la vez, señala su
insuficiencia con el fin de obtener una nueva información en forma de respuesta.”
(Guétmanova, 1989: 240). Desmenuzando lo anterior observamos que: es una forma lógica
o de pensamiento, posee una estructura doble: una información inicial o base y una
insuficiencia informativa o incógnita, posee la función de exigir una nueva información a
modo de respuesta. Empero debemos completar esta definición señalando que la
interrogación no es sólo una forma lógica, sino una unidad dialéctica de forma y contenido.
Veamos un ejemplo: ¿qué tienen los pepinos carnavaleros en sus bolsas? Aquí tenemos un
pensamiento cuya forma es interrogativa, forma lógica expresada por escrito mediante la
simbolización ¿T?/ Tp (que se lee: cuáles son los T (objetos tenidos), tales que son Tp
(objetos tenidos pos los pepinos en sus bolsas))1. La información inicial o base es que
sabemos que hay pepinos, que tienen bolsas y que llevan algo en ellas. La insuficiencia
informativa o incógnita es que no sabemos qué cosas llevan en dicha bolsa. La función
consiste en pedirnos una respuestas sobre aquello que precisamente portan en sus bolsas.
Por último agreguemos que a la forma lógica se agrega el contenido, en este caso el tema
específico de los pepinos carnavaleros y su cargamento en las bolsas.
Por último aunque ya tenemos dos definiciones que nos señalan que una interrogación
conlleva componentes lingüísticos u oracionales, psicológicos o comportamentales, y lógicos
o de pensamiento incierto, una contradefinición nos ayudará a entender mejor qué es una
interrogación. Una interrogación no es un objeto material, no es una percepción sensorial,
no es un sentimiento, no es ni pensamiento imperativo ni pensamiento desiderativo ni juicio
ni concepto suelto (aunque implica a todos ellos). Tampoco es exactamente la situación
objetivo - subjetiva señalada más arriba.
1 Una explicación algo más detallada sobre la simbolización de las formas se halla en el capítulo V. 15
2 Véase capítulo IV para tener una idea aproximada del sitema de pensamientos que engloba a la
interrogación.
pensamientos, entre los cuales se encuentra la interrogación. Al inicio y durante toda la
mencionada interacción gnoseológica, el sujeto vive el dilema de conocer - desconocer
aspectos del objeto: ya conoce ciertos atributos del objeto (por observación directa y/o
pensamiento), pero detecta que desconoce otros y se plantea la interrogación. Así nace un
proceso gnoseológico dialéctico, reiterativo de investigación de lo desconocido: lo que era
desconocido pasa a ser conocido, pero surgen nuevos elementos desconocidos y así se va
repitiendo, superando todo el proceso.
Los objetos son cualesquier cosas de la realidad material o ideal, del mundo fantástico o
real, del reino de los valores, son las propiedades de las cosas, sus relaciones, las
substancias, etc. Ellos asemejan poliedros de infinitas caras, de entre las cuales escogemos
una donde detectamos algo desconocido que devendrá interrogación en nosotros. Así
la función del objeto es prestarse a la interrogación, la cual representa un medio para
penetrar el mundo de la ontología.
Por su parte, el sujeto es el individuo o grupo humano que desea conocer - transformar el
objeto. Él establece esa subinteracción gnoseológica muy especial denominada
interrogación, que es uno de los primeros procedimientos para obtener conocimiento de las
cosas de la realidad. Como bien dice Kant, conocer es formular juicio, pero agreguemos que
antes del juicio está la construcción de un otro modelo mental previo que refleja el
desconocimiento parcial del objeto en forma de pregunta en base a cierto conocimiento
también parcial. Así nos atrevemos a ampliar la cita de Kant y afirmar que conocer también
es interrogar.
Esta estructura binaria se explica porque toda interrogación requiere de base o conocimiento
previo, pues no hay pregunta acerca de objeto totalmente desconocido; además requiere de
incógnita, pues de lo contrario se sabría todo del objeto y sería absurdo hablar de
interrogación.
Siguiendo con nuestro ejemplo, el pensamiento interrogativo ¿cuáles son los rasgos
esenciales de la geometría del Antiguo Egipto? nacen de un acto psicológico muy complejo:
puedo estar alegre o triste al momento de formularlo, el acto puede durar unos cuantos
segundos, puede entusiasmarme o aburrirme, nacer por influencias de la infancia,
familiares, etc.
Resaltemos la importantísima función del lenguaje en los tres factores relacionados con la
interrogación ya mencionados: pensamiento, acto y oración. El lenguaje atraviesa los tres
factores, posibilita la existencia del pensamiento, dirige el acto y se manifiesta en la oración.
No sólo eso, el lenguaje también posibilita el salto cualitativo desde la etapa interrogativa de
confusa incertidumbre casi inefable a la formulación lingüística oracional rigurosa de la
pregunta en sí.
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Veamos es siguiente diagrama para aclara las relaciones entre los diferentes factores
involucrados.
Interacción interrogativa
OBJETO SUJETO
Pensamiento
interrogativo (lógica)
Atributos
sobre los Acto
que se interrogativo (psicología)
interroga
Oración
interrogativa(lingüística)
Por otra parte estas tres subformas mencionadas se llenarán de contenidos semántico al
reflejar la concatenación de objetos con propiedades, objetos con objetos o propiedades con
propiedades, de la más variada índole. Por ejemplo la forma ¿S es P? tendrá los contenidos:
¿Nairobi es la capital de Sudáfrica?, ¿La clonación es un proceso genético?, ¿DVD significa
Digital Video Device?, etc. Un segundo ejemplo más complejo lo tenemos con la forma ¿S
es o P o Q?, cuyos contenidos nos señalarían: ¿Un virus es o bacteria o protista?, ¿La Corte
Suprema de Justicia es o prevaricadora o cumplidora de sus funciones?, ¿Una esfera es o
unidimensional o bidimensional?, etc. Obsérvese que este último ejemplo es incorrecto
semánticamente, pero parte de una forma correcta.
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3 Véase capítulo V para el análisis de la simbolización de las formas lógicas de las interrogaciones.
Resaltemos además que nuestros pensamientos cotidianos siempre poseen contenido y
forma. Sólo en las ciencias, especialmente en la lógica simbólica y formal nos toparemos
con formas puras sin contenidos semánticos. Dicho lo anterior, examinemos los siguientes
ejemplos para aclara las piezas constructivas ya mencionadas:
- ¿Quién (sujeto) dio la orden para asesinar a Marcelo Quiroga Santa Cruz (predicado)?
Notemos que interrogamos por el sujeto desconocido de un predicado ya conocido, además
que la cópula es la idea implícita que enlaza afirmativamente sujeto + predicado. La
respuesta sintácticamente análoga será “Luis García Mesa (sujeto) dio la orden para
asesinar a Marcelo Quiroga Santa Cruz (predicado)”.
a) conceptos objetivos que refieren cosas, personas, acciones, etc., es decir, objetos
relativamente concretos (Flota de portaaviones, Dennis Diderot, erupción volcánica, cantar,
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rabia, número primo, función integral matemática, etc.),
b) conceptos funcionales u operadores que son bastante abstractos pero complementos
indispensables a los anteriores para la construcción de las interrogaciones: cuantificadores,
interrogadores, cópula, operadores modales, etc. (algunos, cuál, y, ¿?, tal vez, etc.).
a) Cuantificadores
Según sea la extensión lógica del concepto objetivo, encontramos tres cuantificadores: ¿Son
pigmeos todos los habitantes del Congo? (universal); ¿están domesticados algunos de
estos mandriles? (particular); ¿una montaña de América mide más de 7000 msnm?
(singular). La cuantificación puede ser mucho más precisa, lo cual nos lleva a usar
cuantificadores de porción como casi la mitad, una gran mayoría, etc.: ¿Votó la gran
mayoría de los diputados a favor de la capitalización de ENFE? Incluso podemos usar
cuantificadores numéricos como cuatro, el 80%, cinco sextas partes, etc., así tenemos el
ejemplo ¿adquiere SIDA el 80% de los infectados con VIH?, ¿murieron 20 millones de
soviéticos durante la Segunda Guerra Mundial?
Recalquemos que todas las interrogaciones operan con dichos cuantificadores explícita o
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implícitamente, pues interrogaciones del tipo ¿qué haces?, supone el cuantificador singular
para “tú”; ¿dónde hay torio?, supone el cuantificador algunas ( ¿dónde hay algunas
muestras de torio?); ¿son ficciones las entidades matemáticas?, supone el cuantificador
“todas”.
b) Cópula
El enlace entre el sujeto y el predicado en las interrogaciones está a cargo del concepto
cópula (verbo explícito ser - estar o idea implícita de ser - estar que puede mostrar carácter
afirmativo o negativo dependiendo de la presencia del adverbio “no”). Veamos dos ejemplos
de cópula explícita: ¿fue Ud. despedido de la COMIBOL?, ¿cuáles niños del colegio no
están vacunados contra el sarampión? Sin embargo existen preguntas que no explicitan la
cópula a manera de verbo ser - estar, lo cual nos obliga a una observación cuidadosa para
detectar la presencia de ella: ¿existen las bacterias anaeróbicas? es una pregunta que
transformada a ¿las bacterias anaeróbicas son seres existentes? nos muestra claramente la
presencia de la cópula. De modo semejante la pregunta ¿Quieres ir al Parque Madidi? se
transforma en esta otra con cópula explícita ¿tú estás queriendo ir la Parque Madidi?
c) Conectores
La lógica tradicional y la simbólica poseen varios conectores lógicos mediante los cuales
enlazan sus juicios simples para formar juicios compuestos. Aquellos también están
presentes en la lógica interrogativa para cumplir misión análoga, entonces veamos los
conectores más comunes: ¿vendrá Ud. y se quedará? (conjunción); ¿hay computadoras o
máquinas de escribir en esta empresa? (disyunción inclusiva); ¿o llueve o no llueve en este
momento? (disyunción exclusiva); si se produce terremoto en San Francisco, entonces
¿habrá incendios posteriores? (condicional); ¿los triángulos son equiláteros si y sólo si son
equiángulos? (bicondicional). Agreguemos que la interrogación acepta cualquier otro
conector, incluso los menos usado cotidianamente como los de Sheffer por ejemplo. ¿ni
iremos al cine ni saldremos al parque?
d) Operadores modales
Los operadores modales también ingresan a esta categoría de conceptos funcionales
debido a que precisan la fuerza de la relación entre sujeto y predicado. La lógica tradicional
nos ofrece apenas una lista breve (existen bastantes modalidades recién en proceso de
investigación lógica) aunque útil a las interrogaciones: ¿Tal vez llueva mañana? (nuestra
pregunta incide principalmente en la probabilidad del evento, usamos la modalidad de
probabilidad), ¿Necesariamente la represión genera sublevación? (nos preguntamos por la
necesidad o no de tal represión, usamos la modalidad de necesidad); ¿Cae nieve en este
momento? (interrogamos simplemente si ocurre o no el evento, usamos la modalidad
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asertórica).
e) Operadores interrogativos
Además debemos agregar que lo peculiar de las interrogaciones está en el empleo de
operadores interrogativos que son los adjetivos, adverbios y pronombres interrogativos: qué,
quién, cómo cuándo, dónde por qué, para qué, con qué, contra qué, hacia dónde, desde
cuándo, hasta cuándo, cuál, cuánto. Tales operadores serán nota distintiva de las
interrogaciones de sujeto y de predicado. Por ejemplo ¿qué vegetales poseen clorofila?,
¿por qué el mercurio flota en el agua?, ¿cuándo EE.UU. invadió Grenada?. A ellos se
agrega el operador lógico ¿ ..... ? que expresa la idea de interrogación en sí y que se
adjunta a los anteriores operadores o simplemente se presenta sin ellos. En este último caso
tenemos las preguntas denominadas de cópula, por ejemplo: ¿existe dios?, ¿es verdad que
el actual primado ortodoxo ruso es Alexis I?, ¿nos vemos luego? Notemos que estos últimos
ejemplos de interrogaciones de cópula son simplemente juicios transformados
automáticamente en pregunta cuando se agrega el citado operador lógico.
2.5.1 Base
Llamamos base de la interrogación a lo que ya se sabe, a la información inicial que
presuponemos sobre el mundo y daríamos por descontada: son definiciones, juicios o
incluso teorías, a partir de los cuales podemos formular la interrogación. La base más
elemental sería la suposición ontológica de la existencia del objeto y del sujeto, además de
la gnoseológica que señala la posibilidad de conocimiento del objeto por parte de nosotros,
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los sujetos. El filósofo argentino Mario Bunge especifica esta idea señalando “Nunca puede
plantearse una pregunta sin presuponer algo. El plantear mero presupone nuestra propia
existencia, el preguntar acerca del comportamiento de las cosas presupone por lo menos la
posibilidad de la existencia de éstas y la posibilidad de que las conozcamos en alguna
medida.” (Bunge, La investigación Científica, pág. 203). Citemos un par de ejemplos aclaratorios
sobre la preexistencia de la base dentro de la interrogación:
Aclaremos además que cuando las bases son juicios, éstos pueden ser afirmativos o
negativos. Por ejemplo, la pregunta ¿con quién hablas?, se apoya en las bases afirmativas
“tú hablas con alguien”, “tú existes”, “el tal alguien existe”, etc.; empero también se apoya en
las bases negativas “tú no estás callado”, “tú no estás inerte”, etc.
Por otro lado las bases pueden ser verdaderas, falsas o probables. Las bases verdaderas
nos encaminan a interrogaciones correctas, por ejemplo ¿cuántos protones tiene el
mendelevio? es una pregunta correcta pues parte de los juicios verdaderos “el mendelevio
tiene protones”, “los protones son contables”, “podemos conocer el número de protones en
el mendelevio”, etc. Las bases falsas nos encaminan a interrogaciones incorrectas, por
ejemplo ¿a cuántos grados de latitud sur está Vladivostok? parte del juicio falso “Vladivostok
está en el hemisferio sur” (la interrogación es incorrecta a pesar que todos los demás juicios
de base sean verdaderos: “Vladivostok existe”, Vladivostok está en el planeta Tierra”,
“Vladivostok está situada en alguna latitud”, etc. Las bases probables nos encaminan a
interrogaciones con alto grado de incertidumbre, y pueden originar interrogaciones tanto
correctas o incorrectas, dependiendo de la corrección del juicio problemático de partida. Por
ejemplo la pregunta correcta ¿el paciente sufrirá amnesia después de este accidente
cerebro - vascular? parte del juicio problemático “quizás el paciente sufra amnesia
posteriormente”. Pero la pregunta incorrecta ¿este trozo de hielo se transformará en
ballena? nace del juicio problemático “tal vez el hielo se transforme en ballena”.
Aparte de lo señalado, las interrogaciones presenta dos casos especiales de bases dignos
de mención pues están muy presentes en la vida cotidiana: las bases de las preguntas
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respecto del mundo fantasioso y de las preguntas contrafácticas. En el primer caso la base
de la pregunta puede ser un juicio “verdadero”, “falso” o “probable”, pero de una verdad,
falsedad probabilidad imaginarias, propias del universo fantasioso que corresponda: así la
pregunta ¿cómo logró Ulises escapar del cíclope polifemo? se apuntala en la base
“verdadera” “Ulises logró escapar del cíclope Polifemo”. En el segundo caso la base es una
mera suposición contraria a los hechos (contrafáctica), comprobadamente falsa, y la
pregunta sólo indaga cierta posibilidad especulativa irreal, aunque no por ello resulta
totalmente incorrecta, pues la pregunta resulta sensata por su reflexión sobre posibilidades
no devenidas realidad. Un ejemplo nos aclarará tal situación: “si los aliados hubieran perdido
la II Guerra Mundial, ¿cómo sería el mundo actual?”, es una pregunta que mantiene entre
sus bases el juicio contrafáctico “los alemanes perdieron la II Guerra Mundial”.
2.5.2 Incógnita
La incógnita es el no saber, la información desconocida en la interrogación que se pretende
alcanzar a partir de la parte ya conocida o base, es el componente peculiarísimo de la
interrogación. Generalmente está expresada por adverbios, adjetivos y pronombres
interrogativos. Por ejemplo la pregunta ¿Gandhi fundó la república libre de India? tiene por
incógnita el valor veritativo del juicio “Gandhi fundó la república libre de India”, es decir, ¿es
cierta tal afirmación? Veamos otro ejemplo: ¿qué es un isótopo? tiene como incógnita los
rasgos esenciales de los isótopos, es decir ¿cuáles son los rasgos esenciales de los
isótopos?
Veíamos antes la relación de que una interrogación y su incógnita nacen de varias bases.
Ahora completemos nuestro conocimiento indicando que existe otra relación importante:
cualquier componente de los juicios base puede transformarse en incógnita de la pregunta
correspondiente. Por ejemplo, la pregunta ¿qué parásitos infestan a los animales de dicho
zoológico? tiene como incógnita a qué parásitos, y nace, entre otras, de la base “parásitos
infestan a los animales del zoológico Vesty Pakos”. Pero observemos que cualquier otro
componente de tal base pudo haberse convertido en incógnita y así generar diversas
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4 Una exploración detallada de las clases de interrogaciones se da en el Capítulo III.
preguntas, por ejemplo: ¿parásitos infestan a los animales del zoológico Vesty Pakos? ¿qué
animales están infestados por tales parásitos?, ¿cuántos parásitos infestan a los animales? ,
¿a cuántos animales afectan los parásitos?, etc.
incógnita1
base1 incógnita2
base2 .
. incógnita base .
. .
. incógnitak
basek
Una tercera relación importante entre base e incógnita es la directa proporcionalidad entre la
precisión de la información de base y de la información requerida por la incógnita: a mayor
precisión informativa de la base, mayor precisión de la incógnita a buscarse y viceversa. Por
ejemplo la interrogación ¿cuáles son los vasos sanguíneos de la circulación menor humana?
presenta más precisión que ¿cuáles son los vasos sanguíneos de la circulación?, pues la
base de la primera tiene más información que la de la segunda por la adición de los
conceptos “menor”, “humana”. Por otra parte las interrogaciones de sujeto y de predicado
presentan menos precisión que las de cópula. Por ejemplo, la interrogación ¿qué animales
respiran por branquias? muestra menos precisión que ¿respiran los peces por branquias? A
este respecto A. Petrovski nos habla de dos etapas en el proceso de precisión interrogativa:
una primera etapa denominada situación problemática de poca precisión y una segunda
denominada problema en sí con mayor precisión. “El surgimiento del problema –a diferencia
de la situación problemática– significa que ya ha sido posible –aunque en forma previa y
aproximada– identificar lo dado (conocido) y lo desconocido (incógnita) (Petrovski, Psicología
General, pág. 307). No obstante aclaremos que según nuestro análisis, ambas fases
mencionadas por Petrovski deben tener base e incógnita, sólo que con diferencias de
precisión informativa.
Pero la pregunta ¿es bella la película Cinema Paradiso de Giussepe Tornatore? nos
demanda ya no un juicio estricto (verdadero, incierto, falso) sino un juicio axiológico (no se
aplica a él lo verdadero ni lo falso). La respuesta puede ser “sí es bella”, pero aquí sólo hay
valoración subjetiva y no verdad objetiva.
Reparemos un poco en algunas características de esos juicios que son las respuestas a las
interrogaciones. Primeramente, pueden ser juicios estrictos ya sean falsos o verdaderos o
juicios axiológicos sin ese atributo de la verdad falsedad, tal como acabamos de ver. Luego
una simple pregunta no necesariamente será contestada con un juicio también simple, pues
la respuesta puede ser una cadena de muchos juicios simples como nos lo demuestra el
siguiente ejemplo: ¿qué consecuencias ocasionó la Guerra del Golfo? se contesta con los
juicios: tal guerra ocasionó la derrota de Irak, su aislamiento, la polución petrolífera en el Mar
Rojo, el incendio de pozos petrolíferos en Kuwait, etc. etc.
Notemos también que puede parecer que algunas interrogaciones reciben respuestas muy
especiales que contradirían lo mencionado respecto a que son juicios. Si a la pregunta ¿qué
haces en este momento? contestamos con la acción directa de estudiar, correr, almorzar,
etc., en realidad sólo estamos usando el lenguaje de la acción para expresar los juicios
“estoy estudiando”, etc. Si a la pregunta ¿cuánto dinero emplea el ministerio del interior en
gastos reservados? nos contestan con la pregunta ¿para qué quiere saber Ud. tal
información?, el juicio escondido detrás de ella es “Ud. no es una persona indicada para
saber tal información”. Si a la pregunta ¿cuándo me devolverás mi dinero? nos contestan
con el imperativo “vete al infierno”, el juicio oculto en él es “no me da la gana de pagarte”.
Las respuestas deben estar en conexión directa con la interrogación a la cual contestan, es
decir, la incógnita de la interrogación debe guiar el tipo de respuesta esperado.
Interrogaciones de sujeto piden respuestas de sujeto, interrogaciones de cópula exigen
respuestas de cópula e interrogaciones de predicado demandan respuestas de predicado.
Veamos unos ejemplos en ese orden. ¿Cuál de los acusados (sujeto) es el asesino?, el
número tres (sujeto) es el asesino. ¿Qué estatura mide (predicado) el acusado número 3?,
el acusado número 3 mide un metro setenta y cinco centímetros (predicado). ¿El
acusado número tres es (cópula) el asesino?, el acusado número 3 no es (cópula) el
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asesino.
Además de lo anterior observemos que se da un ensamblaje de escalera entre sucesivas
preguntas y respuestas. Ello orienta el proceso de incremento cognoscitivo en una serie de
peldaños que es prácticamente infinita: una pregunta origina su respuesta, ésta ocasiona un
nuevo peldaño interrogativo, de él se sube a nuevas respuestas y así sucesivamente.
Empero el incremento cognoscitivo no sólo lo brindan las respuestas, sino que las propias
interrogaciones mediante su incógnita adherida a la base están incrementando el
conocimiento precisamente por la incógnita. Por ejemplo, tenemos la siguiente escalera de
preguntas - respuestas: ¿quién fue Lope de Aguirre? - “fue un conquistador español de las
Indias Occidentales quien se sublevó contra la corona española” - ¿cuándo se sublevó? - en
el siglo XVI - ¿dónde comenzó su sublevación? - en Perú - ¿cómo acabó la sublevación de
Lope de Aguirre en América? - ...... Queda claro que esta cadena la podemos expandir
sucesivamente la terna en muy diversas direcciones, pues de una misma respuesta
podemos sacar más de una única pregunta.
nuevas incógnita
interrogaciones base
nuevas incógnita
interrogaciones base
Una última observación importante es que, si bien las interrogaciones originan a las
respuestas y viceversa, una respuesta no debe estar en la interrogación, pues así ya no se
trataría de una pregunta en sí, sino de un juicio extrañamente formulado. Violaciones de
esta regla nos llevan a interrogaciones - broma tales como: ¿De qué color era el uniforme 28
verde de Mao Tse Tung?
2.7 CORRECCIÓN DE LAS INTERROGACIONES
La corrección de las interrogaciones será la adecuada construcción de los componentes de
ella: correlación entre base e incógnita, coherencia de la base, coherencia de la incógnita,
verdad de la base, adecuación prágmatica de la pregunta a su contexto. Es decir, la
corrección será semántica, sintáctica y pragmática.
Así, recordemos previamente que la lógica tradicional bivalente señala que los juicios son
falsos o verdaderos, aunque podemos introducir en ella juicios inciertos y así hablar de
lógica trivalente. La esencia de la interrogación es el desconocimiento, la incertidumbre. Las
preguntas no son verdaderas ni falsas, así la lógica de las interrogaciones sería “univalente”,
pues trabaja con el valor incierto en sus incógnitas. Es absurdo hablar directamente de
verdad o falsedad sobre expresiones como ¿qué novedades hay en el frente bélico de
Normandía?, ¿Cuál es la ubicación geográfica de las islas Molucas?, ¿Cuáles son las
causas del mal de Alzheimer? Empero notemos que la verdad o falsedad están presentes
indirectamente también en las interrogaciones como parte de sus bases.
5Ni siquiera la ciencia, durante la formulación de sus hipótesis, puede desdeñar este aspecto de la 29
corrección, pues busca plantear problemas sobre bases de firme certidumbre.
2.7.2 Corrección sintáctica
Sintácticamente la corrección se presenta como una organización armónica de los signos
insertos en la interrogación. Por ejemplo la expresión simbólicas ¿x? / Px es una forma
correcta de interrogaciones sobre sujeto, ¿P? / Pa es una forma correcta de interrogaciones
sobre predicado, ¿v? / Pa es una forma correcta para interrogaciones sobre cópula. Por
ejemplo la interrogación ¿los atacar tanques por? es incorrecta porque la desorganización
de los signos impide encontrar una estructura como las simbolizadas ( notemos además que
adherida a esta desorganización sintáctica esta la incorrección semántica, pues no tiene
sentido). Sin embargo de lo anterior, la corrección sintáctica pura permitiría las agrupaciones
más excéntricas entre interrogaciones compuestas. Por ejemplo en ¿o cuántos perros tienes
o qué año murió Giordano Bruno? observamos la incoherencia semántica formada por la
conjunción de dos temas totalmente diferentes. Pero su simbolización nos muestra una
corrección sintáctica impecable: (¿P? / Pt) v (¿Q? / Qm) (tenemos dos interrogaciones
simples, ambas sobre predicado y enlazadas por el conector lógico de disyunción exclusiva
o...o)
Además agreguemos, para zanjar estos tres aspectos, que una simple expresión tal como
¿cuál?, fuera de todo contexto, no es una interrogación con sentido sino una mera palabra
interrogativa y es incorrecta semántica, sintáctica y pragmáticamente.
Ahora bien, ¿qué sucede con la corrección cuando interrogamos sobre seres imaginarios o
situaciones de la creación fantástica? La semántica y la sintaxis también señalan aquí las
normas de corrección. Veamos los siguientes ejemplos: ¿dónde habitan las sátiros?,
¿quiénes mataron a Cástor y Pólux? Son preguntas con una base irreal, pero correctas en
su universo ficticio pues es correcto hablar del habitar de los sátiros y de la muerte de
Cástor y Pólux dentro de la mitología; además existe corrección sintáctica por el modo de
ordenación de los signos que pueden ser simbolizados como se hizo en anteriores ejemplos.
Empero caemos en interrogación incorrecta si partimos de base falsa propia del contexto en
cuestión, por ejemplo ¿de qué color eran los cinco ojos del cíclope Polifemo?. Además la
incorrección se dará cuando mezclemos impropiamente la esfera de la realidad y de la
fantasía, tal como nos muestra el siguiente ejemplo ¿Qué relación consanguínea existía
entre Homero y Odiseo?
2.7.3 Sofismas
La lógica ampliada nos obliga a guardar la corrección semántica, sintáctica y pragmática en
nuestras interrogaciones, pues su violación intencional o inintencional durante la formulación
de las preguntas equivale a caer en sofismas interrogativos. Añadamos nuevos ejemplos
sobre incorrección.
- ¿En qué país de África está Hanoi? es un sofisma de base falsa, pues supone que la
ciudad indochina de Hanoi está en algún lugar de África.
- ¿Qué color era la boina negra de Ernesto Che Guevara? es un sofisma de ausencia de
incógnita, pues la respuesta a la pregunta ya está incluida en ésta.
L1. Ley de unidad dialéctica entre base e incógnita: no hay interrogación sin base como no
la hay sin incógnita.
L2. Ley de relación inversamente proporcional entre base e incógnita o ley de correlación
entre conocimiento y desconocimiento: mientras más información ofrezca la base menor
será la incógnita y viceversa.
L8 Ley gnoseológica: toda interrogación estricta está relacionada con el conocimiento del
32
6 Véase Gorski, Pensamiento y Lenguaje, pag. 273
mundo. También: toda interrogación es una construcción conceptual en el sujeto
cognoscente que refleja las interconexiones que se dan en la realidad
Aparte de tales leyes especificamente interrogativas, también se aplican las cuatro leyes de
la lógica tradicional de manera directa a las bases de las interrogaciones y a la interrogación
completa. La ley de identidad está presente pues una interrogación es idéntica a sí misma
mientras las condiciones de su formulación no varíen. La ley de no contradicción también
vale pues una interrogación no puede ser y no ser al mismo tiempo. La ley de tercero
excluido se da porque una pensamiento o es interrogación o no lo es, pero no ambas
posibilidades simultáneamente7. Por último la ley de razón suficiente es especial pues la
razón suficiente para considerar a una interrogación correcta sería precisamente que posea
una base verdadera y una estructura sintáctica armónica además de un corpus cognoscitivo
armonioso verdadero.
2.8.2 Reglas
A diferencia de la ley la regla es un pensamiento exhortativo que nos aconseja cómo
proceder acertadamente durante una determinada actividad. En nuestro caso las reglas para
el uso de interrogaciones son traducciones de las leyes antedichas hacia un lenguaje
exhortativo. Elaboremos una lista con la reglas prácticas primordiales para una correcta
formulación sintáctico - semántica de las preguntas:
7 Aclaremos que incluso los pensamientos híbridos como la interrogación - exhortación “¿por qué no 33
vienes inmediatamente?” cumplen con tal ley, pues no ésta no puede ser al mismo tiempo
interrogación - exhortación y no serla a la vez.
R7 Diferenciar pensamiento interrogativo, oración interrogativa y acto psicológico de
interrogar
34
III. CLASIFICACIÓN DE LAS INTERROGACIONES
Las interrogaciones son muy diversas por forma, contenido, modalidad, función, etc.
Primeramente clasifiquémoslas por la ubicación de sus incógnitas en: interrogaciones de
sujeto, de predicado, de cópula. Luego pasemos a una clasificación según su complejidad:
interrogaciones simples, interrogaciones complejas. Posteriormente adoptemos
clasificaciones análogas a las de la lógica tradicional para los juicios: clasificación por
predicación, por cantidad, por calidad, por modalidad, por analiticidad. Finalmente
abordemos algunas clasificaciones pragmáticas: clasificación según tipo de respuesta,
clasificación según incógnita, clasificación según finalidad, clases diversas.
Respecto a las pronominales, la Real Academia señala: “La pregunta pronominal se abre
con un pronombre o un adverbio interrogativos, solo o precedido de preposición: ¿Desde
cuándo?, ¿Por qué?, Con cuál? La respuesta, en contraste con la respuesta a una pregunta
Las conclusiones que extrae P. V. Kopnin desde su clasificación, lo mismo que las de la
Real Academia de la Lengua Española, adolecen de exageración al intentar determinar la
ubicación de la incógnita interrogativa: Kopnin niega interrogaciones de sujeto y la Academia
rechaza interrogaciones de predicado. Tales aseveraciones serán refutadas más abajo,
cuando demostremos que la incógnita de una pregunta puede presentarse en el sujeto,
cópula o predicado.13
El filósofo argentino Mario Bunge sugiere una otra clasificación lógica para las
interrogaciones, la cual muestra cierta diferencia con las anteriores, y es la siguiente: “Las
preguntas que se refieren al valor, o a los valores, de una o más variables individuales
12 Aclaremos que para P. V. Kopnin las interrogaciones son una subespecie de los juicios. 37
13 Véase el parágrafo 3.1.3.
pueden llamarse problemas sobre individuos, y las que preguntan los valores de una o
más variables predicativas pueden llamarse problemas sobre funciones. Todo problema
es de una de esas dos clases.” (Bunge Mario, La Investigación Científica, pág.. 196).
Ejemplos de problema sobre individuos los tenemos en: ¿cuál es la montaña más alta del
planeta?, ¿quiénes son los culpables del asalto al furgón de Prosegur?, ¿qué especies
vegetales contienen cianuro de potasio? La primera de las interrogaciones ilustradas indaga
por un único individuo, la segunda, por varios, y la tercera ya no por individuos aislados sino
por clases mismas. Ejemplos correspondientes a problemas sobre funciones los tenemos
en: ¿cuáles son las propiedades químicas del oro?, ¿cómo cambiamos la constitución
política del Estado? En el primero tenemos el individuo (clase) “oro” e indagamos sobre sus
propiedades, en el segundo tenemos los individuos “nosotros” e indagamos sobre sus
propiedades respecto al cambio de la constitución política del Estado.
Notemos adicionalmente que, según Bunge, preguntas del tipo ¿dónde está mi padre?, ¿es
verdad que el 11 de septiembre del 2001 las Torres Gemelas fueron destruidas? son
problemas sobre individuos, pues interrogan por la variable individual “lugar” en el primer
caso, y por la variable individual “verdad o falsedad” en el segundo. También la pregunta
¿cuáles son las propiedades de la propiedad conmutativa del álgebra? es pregunta sobre
función, pues indaga por las propiedades de una otra propiedad.
Sin embargo esta clasificación no considera rigurosamente las categorías de sujeto, cópula
y predicado, pues según ella los individuos pueden ser parte del sujeto o del predicado, lo
mismo que las funciones predicativas pueden estar en el sujeto, amén de que ni se
menciona la presencia de la cópula en la construcción de las interrogaciones.
Observemos adicionalmente que las interrogaciones de sujeto suelen comenzar por los
pronombres interrogativos “qué”, “quién”, “cuál”, es decir, corresponden parcialmente a las
preguntas pronominales de la clasificación gramatical.
Notemos que nuestras interrogaciones sobre predicado también comienzan con adverbios,
pronombre, preposiciones y otras palabras interrogativas, es decir que pertenecen a la
categoría de las pronominales de la clasificación gramatical. Además, por otro lado, la
incógnita puede ser una variable individual o una variable predicativa, y no sólo una variable
predicativa tal como afirma Bunge..
a) Según predicación
La lógica clásica clasifica a los juicios por el sentido de su predicación en: atributivos,
existenciales y relacionales; así pues las interrogaciones también se ajustan a la misma
clasificación. Las preguntas atributivas indagan por alguna propiedad esencial o accidental
correspondiente al sujeto. Los ejemplos ¿qué peces son teleósteos?, ¿quiénes son
propensos al mal de Alzheimer? son casos de interrogaciones atributivas de sujeto. Las
preguntas ¿qué velocidad máxima alcanzan los guepardos?, ¿dónde viven los canguros?
son ejemplos de interrogaciones atributivas de predicado. Por último las interrogaciones
¿vivió Antonio Vivaldi en Venecia?, ¿producen las abejas africanas ácido fórmico? son
casos de interrogaciones atributivas de cópula. Las respuestas a estas interrogaciones
atributivas serán juicios también atributivos del tipo: “el atún, etc. son peces telósteos”, “los
canguros habitan en Australia”, “sí, Vivaldi vivió en Venecia”.
41
Las interrogaciones existenciales inquieren por la presencia o no de los objetos en algún
universo, ya sea un universo real o uno imaginario, ya sea universo material o ideal.
Ejemplos de preguntas existenciales de sujeto son: “qué seres existen en el mundo
material”, “cuáles son los seres ideales que existen”. Preguntas existenciales de predicado
son: ¿qué tipo de existencia poseen los números complejos?, ¿en qué mundo existen los
retrovirus? Interrogaciones existenciales de cópula son: ¿hay aún anarquistas de la Guerra
Civil Española?, ¿existen en la realidad los gnomos? Las respuestas a este tipo de
interrogaciones afirman o niegan la existencia del sujeto y son del tipo: “los seres minerales,
vegetales y minerales existen en el mundo material”, “los números complejos existen en el
mundo ideal”, “no ( los gnomos no existen en la realidad)”.
Interrogaciones relacionales son aquellas que averiguan por algún tipo de vínculo entre dos
objetos (sujetos).15 Ejemplos de interrogaciones relacionales de sujeto son: ¿quién es padre
de Jesús de Nazaret”, ¿qué numero es el cuádruple de 4? Preguntas relacionales de
predicado son: ¿qué relación comparativa de altitud hay entre la montaña Everest y la
montaña Anapurna?, ¿qué comparación de magnitud geográfica hay entre China y Brasil?
Para las preguntas relacionales de cópula citemos dos casos: ¿son más lentos los aviones a
hélice que los aviones a reacción?, ¿2a + 3a = 5a? Aquí las respuestas son juicios simples
relacionales del tipo: “El carpintero José es el padre de Jesús de Nazaret”, “el Everest es
más alto que el Anapurna”, “sí, 2a + 3a = 5a”.
b) Según cantidad
Recordemos que la lógica tradicional nos habla de la cantidad de los juicios, es decir, del
número de individuos o grupos que forman parte del sujeto: así tenemos juicios singulares
(un único individuo o grupo), juicios particulares (varios individuos o grupos), juicios
universales (todos los individuos o grupos de una clase). El mismo criterio es válido para
clasificar las interrogaciones.
Las preguntas singulares poseen las mismas característica señaladas para los juicios, es
decir, indagamos respecto de un sujeto individual, singular dentro de la interrogación. Casos
de interrogación singular de sujeto los tenemos en: ¿Quién (un único individuo) conquistó
por primera vez el Polo Sur?, ¿cuál de estas pistolas es la que se usó en el asalto?
Ejemplos de interrogaciones singulares de predicado son: ¿qué atractivos turísticos posee el
pueblo de Coroico?, ¿por qué murió Marcelo Quiroga Santa Cruz? Ilustraciones de
interrogaciones singulares de cópula son: ¿es el Galatasarai un equipo turco de fútbol?, ¿Se
15 Recordemos que la lógica tradicional nos indica que un juicio relacional tiene por lo menos dos
sujetos: “Satanás es amigo de Jesús” o “Satanás y Jesus son amigos” es un ejemplo de juicio
relacional con los sujetos Satanás y Jesús; sin embargo podemos señalar que este juicio, al fin de
42
cuentas, tiene la forma “Satanás (sujeto) es amigo de Jesús (predicado)
hundió el Titanic en el Mar de Behring? Las respuestas serán juicios también singulares del
tipo: “Roald Amundsen conquistó por primera vez el Polo Sur”, “el pueblo de Coroico posee
el cerro Uchumachi, la fiesta patronal, la danza afroyungueña de Tocanaña, etc. como
atractivos turísticos”, “sí, el Galatasarai (sujeto grupal singular) es un equipo turco de fútbol
(predicado)”.
Las interrogaciones particulares preguntan por sólo una parte de la totalidad de los sujetos,
no preguntan por un único individuo ni por la totalidad. Encontramos en el mundo de las
ideas interrogaciones particulares de sujeto, de predicado y de cópula, tal como
patentizamos en los siguientes ejemplos. Particular de sujeto: ¿cuáles son algunos de los
animales que vuelan?, ¿quiénes son algunos de exploradores del lago Tanganyika?
Particular de predicado: ¿Cuáles son algunas de las propiedades del fuego?, ¿cuáles son
algunos de los efectos de la radiación en los seres humanos? Particular de cópula: ¿sólo
algunos habitantes originarios del África son de raza amarilla?, ¿unos cuantos son los
revoltosos dentro de esta tropa? Las respuestas para esta clase de interrogaciones serán
juicios de diverso tipo: simples, compuestos, singulares, particulares, universales. Así para
nuestros ejemplos tenemos las respuestas: “los murciélagos, los cóndores, las libélulas son
algunos de los animales que vuelan”, “la luz, el calor, el movimiento, el humo son algunas
propiedades del fuego”, “no, ningún habitante originario del África es de raza amarilla.
Las interrogaciones universales solicitan información por la absoluta totalidad de los sujetos
o predicados, no por un individuo ni por una parcialidad de la clase en cuestión. Existen
interrogaciones universales de sujeto, de predicado y de cópula. Interrogación universal de
sujeto es: ¿cuáles son todas las especies de bacterias anaeróbicas?, ¿quiénes son todos
los miembros de la corte del Rey Arturo? Interrogación universal de predicado es: ¿cuáles
son todas los traumas psicológicos de Homero Simpson?, ¿Cuáles son todas las obras de
Sigmund Freud? Interrogación universal de cópula es: ¿tienen ojos rasgados todos los
japoneses?, ¿Todos los submarinos atómicos son una amenaza para la salud del planeta?
La respuesta exigida por estas preguntas son juicios de sujeto universal o de predicado
universal, juicios particulares, juicios compuestos conjuntivos, del tipo: “sir Galahad, sir
Lancelot, etc. son todos los miembros de la corte del Rey Arturo”, “todas las obras de
Sigmund Freud son: La Interpretación de los Sueños, El Malestar en la Cultura, El Yo y el
Ello, etc.”, “sólo algunos japoneses tiene ojos rasgados”.
c) Según cualidad
Según la cualidad tenemos interrogaciones afirmativas y negativas dependiendo de la
concordancia o no entre sujeto y predicado. Aparentemente es absurdo hablar de
interrogaciones afirmativas y negativas, pues estos atributos son propios de los juicios, pero
la presencia o ausencia formal de adverbios negativos nos permite tal clasificación.
Pregunta afirmativa de sujeto es ¿qué nave de la NASA llevó tripulación humana por vez
primera a la Luna?, cuya respuesta correcta es “la nave Apollo XI (sujeto) llevó tripulación
humana por vez primera a la Luna (predicado)”. Pregunta afirmativa de predicado es ¿dónde
acabó la Gran Marcha liderizada por Mao Tse Tung?, cuya respuesta es “La Gran Marcha
liderizada por Mao Tse Tung (sujeto) acabó en Shensi (predicado)”. Preguntas afirmativas
de cópula son: ¿Antonio de Nebrija redactó la primera gramática de la lengua española?,
cuya respuesta es “sí, Antonio de Nebrija (sujeto) redactó la primera gramática de la lengua
española (predicado).
Observemos que las preguntas afirmativas de sujeto, de predicado y de cópula, al igual que
las respectivas preguntas negativas, pueden recibir como respuestas tanto juicios
afirmativos como negativos, dependiendo de las condiciones propias de la interrogación y
respuesta.
d) Según modalidad
La modalidad estudiada por la lógica clásica es el reforzamiento o debilitación de la función
44
de la cópula, es decir, la correspondencia o no entre sujeto y predicado. Estas modalidades
son apodícitica, problemática y asertórica, y expresan necesidad, probabilidad o mera
enunciación respectivamente. Procedamos a una clasificación de las interrogaciones según
el criterio de modalidad, análogamente a como sucede en los juicios.
Observemos que las respuestas a este tipo de interrogaciones pueden afirmar la necesidad
de la relación inquirida o pueden negarla, manifestando sólo probabilidad o rasgo asertórico.
Son problemáticas las interrogaciones que debilitan la relación sujeto predicado mediante
una expresión modal de mera probabilidad.16 Pregunta problemática de sujeto es ¿qué
causas probables ocasionaron la desaparición de los dinosaurios?, cuya respuesta señala
“el impacto de un gran meteorito (sujeto) es la causa probable de la desaparición de los
dinosaurios (predicado)”. Pregunta probable de predicado es ¿hasta cuándo probablemente
durará la guerra norteamericana contra Al Qaida?, cuya respuesta puede ser “la guerra
contra Al Qaida (sujeto) tal vez dure diez años (predicado)”. Pregunta problemática de
cópula es ¿será probable que se repita el evento de Tunguska cada 300 años?, cuya
respuesta puede ser del tipo “no, el evento de Tunguska (sujeto) es poco probable que se
repita cada 300 años (predicado)”.
Notemos que las preguntas probables de sujeto, de predicado y de cópula exigen una
respuesta también probabilitaria en primera instancia, pero pueden conllevar en su
respuesta un carácter asertórico o apodíctico.
Tenemos por último las interrogaciones asertóricas que simplemente interrogan sin
modalidad de necesidad ni probabilidad, simplemente interrogan sin más por los objetos: no
16La frontera entre interrogación y juicio problemático no está claramente determinada, pues ambas 45
son bastante similares debido al desconocimiento o incertidumbre propio de ambos.
hay aquí una palabra explícita para indicar tal modalidad asertórica como se veía en el caso
de las interrogaciones apodícticas y problemáticas. Pregunta asertórica de sujeto es
¿quiénes cruza la calle en este momento?, cuya respuesta puede ser “algunos escolares
(sujeto) cruzan la calle en este momento (predicado)”. Pregunta asertórica de predicado es
¿qué acción histórica realizó Cristóbal Colón?, cuya respuesta es “Cristóbal Colón (sujeto)
realizó el ‘descubrimiento’ de América (predicado)”. Pregunta asertórica de cópula es ¿cruzó
por primera vez el Atlántico Charles Lindhberg pilotando un avión?, cuya respuesta es “sí,
Charles Lindhberg (sujeto) cruzó el Atlántico pilotando un avión (predicado)”.
e) Según analiticidad
Podemos mencionar la clasificación kantiana de los juicios y hablar, en consecuencia, de
interrogaciones analíticas sintéticas. Las analíticas sólo piden conformidad de una relación
tautológica entre sujeto y predicado. Veamos algunos ejemplos. Pregunta analítica de sujeto
es ¿qué figura geométrica tiene cuatro lados iguales y cuatro ángulos rectos?, cuya
respuesta correcta es el juicio analítico “el cuadrado (sujeto) es la figura geométrica que
tiene cuatro lados iguales y cuatro ángulos rectos (predicado). Pregunta analítica de
predicado es ¿cuántos ángulos tiene el pentágono?, cuya respuesta correcta es “el
pentágono (sujeto) tiene cinco ángulos (predicado)”. Pregunta analítica de cópula es ¿es
divisible por dos un número par?, cuya respuesta es “un número par (sujeto) es divisible por
dos (predicado)”.
Son sintéticas las interrogaciones que indagan por predicados que no repitan lo ya indicado
en el sujeto, es decir, el predicado aporta información nueva ausente en el sujeto. Pregunta
sintética de sujeto es ¿quiénes fueron los primeros en volar con un avión?, cuya respuesta
correcta es “los hermanos Wright (sujeto) fueron los primeros hombres en volar con un avión
(predicado)”. Pregunta sintética de predicado es ¿cómo se reproducen los leones?, cuya
respuesta correcta es “los leones (sujeto) se reproducen sexualmente (predicado)”.
Pregunta sintética de cópula es ¿inventaron los esquimales la brújula?, cuya respuesta es
“los esquimales (sujeto) no inventaron la brújula (predicado)”.
Notemos que las respuestas correctas de las preguntas analíticas siempre serán juicios
analíticos, empero si las respuestas son incorrectas los juicios no serán analíticos. Las
respuestas para las interrogaciones sintéticas serán juicios sintéticos, pero también pueden
ser juicios analíticos.
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Observemos finalmente para acabar con las interrogaciones simples, que ellas no
necesariamente recibirán juicios simples como respuestas; pues también pueden
responderse con juicios compuestos. Veamos dos ejemplos correspondientes: ¿en qué
ciudad vives?, es una pregunta simple cuya respuesta puede ser “vivo en Grozny”, que
resulta también un juicio simple; pero la cuestión ¿cómo describimos La Pietá de
Michelangelo Buonarotti?, deberá ser respondida con un juicio compuesto conformado por
varios simples enlazados por el conector lógico “y”: “La Pietá es de mármol” y ‘La Pietá
presenta a María y Jesús” y “La Pietá presenta desportilladuras”, etc.
a) Incondicionadas
Las interrogaciones conjuntivas enlazan dos o mas simples mediante el conector “y”. Por ej.:
¿Hacia donde lleva este camino y dónde acaba?, ¿quiénes, por qué y cómo atacaron las
torres gemelas de Nueva York? ¿venas y arterias son vasos sanguíneos?, cuyas respuestas
serán del tipo: “este camino lleva hacia Coroico y acaba en la cancha del pueblo”. Las
respuestas serán juicios también conjuntivos con la misma o mayor cantidad de
pensamientos simples que la interrogación compuesta.
Las interrogaciones disyuntivo inclusivas enlazan dos o mas preguntas simples mediante el
conector “y/o”. Por ej. ¿Estudias derecho o ciencias políticas?, ¿qué causas o
consecuencias detectamos en el fenómeno de la electrólisis?, cuyas respuestas serán del
tipo: “estudio derecho pero no ciencias políticas” Las respuestas serán juicios simples o
compuestos conjuntivos o disyuntivos.
Las interrogaciones disyuntivo - exclusivas emplean el conector “o ... o”, que a diferencia de
la disyunción inclusiva no acepta la conjunción como parte suya. Por ejemplo ¿o está vivo o
muerto el paciente recién ingresado al hospital?, ¿Qué cree la gente, qué estoy o
desocupado o subocupado?, cuyas respuestas serán del tipo: “el paciente está muerto” La
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respuesta a una pregunta de este tipo bien formulada será una sola de las alternativas
mencionadas, pero no cebe ser dos o más posibilidades. Sin embargo, si la pregunta falla
en su formulación la respuesta podrá ser todas o ninguna de las alternativas. Notemos
colateralmente que algunas preguntas pueden tener un aspecto de simples pero en realidad
se trata de complejas disyuntivo - exclusivas. Por ejemplo la interrogación ¿sales? equivale
a ¿o sales o entras?
Agreguemos que los conectores de Sheffer introducidos por la lógica simbólica, también
pueden emplearse en la lógica erotética. Así tenemos interrogaciones de negación conjunta
como ¿Ni viajas al interior ni viajas al exterior?, ¿el paciente no tiene ni presión alta ni
poliglobulia?, cuyas respuestas serán del tipo: “sí viajo al interior, pero no al exterior”.
También tenemos interrogaciones de negación alterna como ¿No vendrás a la fiesta o no te
quedarás en tu casa?, ¿los dinosaurios no son aves o no son mamíferos?, cuyas respuestas
serán del tipo: “los dinosaurios no son aves ni mamíferos” Las respuestas para ambos
conectores de Sheffer pueden ser simples o compuestas, afirmativas o negativas.
b) Condicionadas
Finalmente digamos que las interrogaciones condicionales se subclasifican condicionales y
bicondicionales. Las condicionales emplean el conector “si ... entonces” o “implica”.
ypresentan dos tipos: a) simples cuando no pueden descomponerse como las conjuntivas o
disyuntivas en dos interrogaciones simples, aunque son pensamientos complejos pues
explícitamente su antecedente es un juicio y su consecuente es una interrogación, es decir
están conformadas por dos pensamientos simples.17 Por tal motivo las incluimos en este
subtítulo de interrogaciones compuestas. b) compuestas cuando el antecedente y
consecuente son ambos interrogaciones.
Ejemplo de a) es: “si asola un terremoto, ¿cae este edificio?”, si se rebelan las masas,
entonces ¿el país entrará en guerra civil?, cuyas respuestas serán del tipo: “si se rebelan las
masas, entonces el país no entrará en guerra civil”. Ejemplo del tipo b) es: ¿quién es el
culpable del homicido a mano armada?, implica ¿qué características posee el arma?Las
respuestas a las interrogaciones condicionales serán juicios compuestos conjuntivos al
modo de “Gunnar es el culpable” y “las características del arma son: Smith and Wesson,
calibre 38, fabricación 1933, etc.”
Las bicondicionales poseen sólo el caso b) pues aquí se trata de equivalencia. Emplean el
conector “si y sólo si” o “equivalente”. Ejemplo del caso b) es : ¿dónde cayó el gran
Ejemplos de tales interrogaciones dicotómicas son: ¿es cierto que los ingleses introdujeron
el gran comercio de opio en China?, cuya respuesta correcta es “sí, ellos introdujeron el
gran comercio de opio en China”; ¿será verdad que la estación orbital Mir estaba en
perfecto funcionamiento al momento de su destrucción?, cuya respuesta correcta es “no, la
estación orbital Mir no estaba en perfecto funcionamiento al momento de su destrucción”. Es
decir, las respuestas correctas (supuesto que sepamos ellas) sólo pueden oscilar entre sí o
no, entre el falso o verdadero.
Las preguntas de selección múltiple nos obligan a elegir la respuesta dentro de un abanico
limitado de tres o más alternativas. He aquí algunos ejemplos: ¿cuál de los siguientes
gangsters famosos murió de sífilis?: a) John Dillinger, b) Alfonso Capone, c) Luky Luciano,
d) Joe Malatesta, cuya respuesta correcta es: b) Alfonso Capone; ¿qué elemento químico
entra en la sal común?: a) boro, b) magnesio, c) silicio, d) ninguno, cuya respuesta correcta
es d) ninguno.
18 Por ejemplo la clasificación entre interrogación directa o indirecta, que es más de carácter literario. 50
b) Abiertas
Las preguntas abiertas no cierran la posibilidad de respuesta a dos o pocas alternativas,
pues el interlocutor tiene la posibilidad de expresar su pensamiento sin restricciones. Ellas
suelen comenzar con pronombres interrogativos del tipo qué, cómo, cuándo, etc., es decir
corresponden a las preguntas de sujeto y de predicado de nuestra clasificación lógica. Por
ejemplo ¿qué opina Ud. de la religión budista?, ¿cuáles son las técnicas de combate en la
guerra de posiciones?, ¿cómo se resolvió la crisis de los misiles en Cuba? Una respuesta
para esta última interrogación sería, por ejemplo, “la crisis en cuestión se resolvió con un
pacto de fuerza entre las superpotencias de la Guerra Fría: EE.UU. impuso una cuarentena
naval alrededor de Cuba, impidiendo el ingreso de cualesquier barco ruso para evitar el
ingreso de nuevas ojivas nucleares. Luego de ello, se negoció y se determinó el
desmantelamiento de tales misiles por los soviéticos además de la eliminación de algunos
misiles americanos apostados en Turquía que apuntaban a territorio soviético; además se
acordó que EE.UU. no intentaría nuevamente una invasión contra Cuba, como la de Bahía
de Cochinos”.
19Recalquemos, empero, que es mejor plantear interrogaciones simples para evitar confusiones. 51
Véanse las reglas del parágrafo 2.8.
a) Científicas
Las interrogaciones científicas, son técnicamente hablando, problemas científicos, es decir,
preguntas que indagan por primera vez en la historia de la humanidad un tema de
investigación, o también preguntas que conduzcan a la confirmación o refutación de
conocimiento científico ya adquirido. En ambos casos la interrogación es un engranaje
inserto en todo un sistema de conocimientos teóricos: conceptos, juicios, inferencias,
hipótesis, leyes y teorías científicos, es decir, el problema científico surge gracias a
conocimientos teóricos previos y pasa a la anatomía - fisiología de la ciencia, generando
nuevos órganos conceptuales dentro de ella. Según palabras de Mario Bunge “no todo
problema [pregunta diríamos nosotros], como es obvio, es un problema científico: los
problemas científicos son exclusivamente aquellos que se plantean sobre un trasfondo
científico y se estudian con los medios científicos y con el objetivo primario de incrementar
nuestro conocimiento. Si el objetivo de la investigación es práctico más que teórico, pero el
trasfondo y los instrumentos son científicos, entonces el problema lo es de ciencia aplicada
o tecnología y no de ciencia pura.” (Bunge Mario, La Investigación Científica, pág. 208)
Digamos además que básicamente las interrogaciones científicas serán de descripción ¿qué
es?, ¿cómo es? o de explicación ¿por qué es?, preguntas éstas que pueden aplicarse a la
retrodicción, a la predicción o a la cognición de presente.
Por ejemplo, las siguientes preguntas fueron formuladas en la historia de la ciencia: ¿qué
elementos químicos faltan en las casillas vacías de la tabla periódica? (interrogación simple
de sujeto, muy probablemente formulada por Dimitri Mendeleiev), ¿cómo era el sistema
digestivo de los plesiosaurios? (interrogación de predicado, formulada por la paleontología),
¿por qué las manchas solares interfieren en la comunicación via ondas hertzianas?
(interrogación de predicado, formulada por la física), ¿es correcto que las especies de los
seres vivos no mutan (interrogación de cópula, formulada con toda seguridad por Charles
Darwin). Las respuestas, producto de una ardua investigación científica, son inéditas en el
caso de las interrogaciones que indagan por primera vez y ya conocidas o inéditas en el
caso de las preguntas confirmatorias.
Algo muy similar a las preguntas científicas ocurre en la filosofía, puesto que ésta también
es una actividad teórica que investiga sobre la naturaleza de las cosas, aunque en una
escala más general y abstracta. Las investigaciones filosóficas bien pueden darnos los
siguientes ejemplos de interrogación: según la dialéctica, ¿cuál es la causa última de la
transformación del Ser? (interrogación de sujeto), ¿cuál la jerarquía de valores en F.
Nietzsche? (pregunta de predicado), ¿es cierto que esse est percipi?
52
b) Pedagógicas
“Las preguntas no sólo se formulan para solucionar nuevos problemas afrontados por la
ciencia y la práctica, sino también durante la asimilación de los conocimientos ya obtenidos
y la labor pedagógica. En el proceso cognoscitivo, la pregunta tiene un papel extraordinario,
pues todo el conocimiento del mundo comienza por una pregunta, por el planteamiento de
un problema.” (Guétmanova, 1989: 238). En el proceso de enseñanza - aprendizaje
preguntamos para producir el descubrimiento de sus propios nuevos conocimientos en los
alumnos o para confirmar si saben correctamente lo aprendido. En el primer caso la
interrogación es parte de un proceso heurístico - pedagógico y en el segundo de uno
confirmatorio - pedagógico.
Como ejemplo de lo anterior tenemos las pregunta de un maestro a sus alumnos: ¿existe la
propiedad conmutativa para la multiplicación algebraica?, ¿qué es una ley científica?,
¿cómo podemos optimizar la solución de ecuaciones de segundo grado? Las respuestas a
tales preguntas, a diferencia de las científicas, son juicios que ya son patrimonio de la
ciencia, del arte, de la tecnológica, etc.
a) De cognición
Las preguntas de cognición nos son útiles para obtener nueva información respecto de
algún objeto, aunque, recalquemos, el conocimiento lo alcanzamos precisamente mediante
acciones mentales y/o corporales. Por ejemplo: ¿cuáles son las leyes de los gases ideales?,
¿es cierto que el agua hierve a 100 °C a nivel del mar?, ¿cuántas clases de memoria
tenemos los seres humanos? etc. Las respuestas a estas interrogaciones representan ideas
más que acciones y son del tipo “las leyes de los gases ideales son: ley de Charles, ley de
Dalton, etc.”
b) De acción
En cambio las preguntas de acción inciden más para dar un paso práctico en la
transformación de nuestra persona o de nuestro entorno, lo cual, no obstante, no es un
proceso aislado, sino que implica necesariamente la cognición. Así por ejemplo tenemos las
preguntas ¿cuál táctica necesitamos para derrotar a las tropas enemigas?, ¿cuál el mejor
53
camino para llegar a la cima de la montaña., ¿cómo mejoro mi memoria?, etc. Las
respuestas para estas interrogaciones apuntan no sólo a ideas puras, sino también a
acciones concretas y son del tipo “distraigamos al enemigo con escaramuzas por el flanco
izquierdo y concentremos el grueso del ataque de infantería y artillería por la vanguardia”.
3.4.1 Metainterrogaciones
El presente libro sería imposible sin el concepto de metainterrogación: todas las ideas
expuestas aquí son, al final de cuentas, respuestas a las metainterrogaciones: ¿qué es una
interrogación?, ¿cuántas clases de interrogaciones existen?, ¿cuál es la estructura - función
de las interrogaciones? Así digamos que existen diferencias entre la mera pregunta ¿quién
vive en esta casa? y ¿qué complejidad tiene la pregunta ”cuántas especies de aves hay en
el Parque Nacional Cotapata”? En el primer caso interrogamos por un objeto cualquiera, en
cambio en el segundo caso interrogamos acerca de la propia interrogación. Las respuestas
a esta clase especial ya no nos hablan de cualquier objeto sino de la propia pregunta y son
del tipo “una interrogación es un pensamiento que consta de una base o información
incompleta (una subparte de la interrogación traducible a un juicio) sobre la cual se erige
una incógnita o información desconocida o que se desea conocer (una otra subparte de la
interrogación con deficiencia de información)”.
Hemos visto algunas clasificaciones gramaticales, lógicas y pragmáticas más usuales de las
interrogaciones. Pasemos ahora a ver las relaciones entre las interrogaciones y los demás
tipos de pensamientos, tales como concepto, juicio, inferencia, exhortación, deseo, teoría.
55
IV. INTERROGACIÓN Y OTROS PENSAMIENTOS20
Veamos algunos ejemplos para demostrar nuestra afirmación: ¿contra qué enemigos luchó
la ciencia de la Edad Media?, aquí los conceptos objetivos son: enemigos, luchó, ciencia,
Edad Media; los conceptos funcionales son: contra, qué, la, de. El segundo ejemplo nos
pregunta ¿es posible el conocimiento?, cuyos conceptos objetivos son: posible,
conocimiento; y cuyos conceptos funcionales son: es (que es la expresión manifiesta de la
cópula) y el.
57
La limitación es la operación opuesta a la generalización, es decir, es el tránsito de
conceptos de mayor extensión - menor contenido a otros de menor extensión - mayor
contenido. Por ello las relaciones con la interrogación son muy similares a las que ésta
última sostiene con la generalización.
La relación inversa también es posible, pues podemos clasificar las interrogaciones tal como
lo hicimos muy detalladamente a través de todo el capítulo III.
Finalmente y para resumir este parágrafo sobre la relación entre interrogación y concepto,
digamos que necesariamente debemos interrogar sobre el concepto (o sus operaciones
mencionadas) y también conceptualizar la interrogación si queremos perfeccionar nuestro
proceso de conocimiento en general de los pensamientos y por tanto de la realidad. Así
preguntaremos ¿qué es un concepto?, ¿qué componentes estructurales tiene un concepto?,
¿qué función cumple el concepto en el proceso cognoscitivo? etc. Realizado lo anterior,
también debemos tener claro el concepto de interrogación, es decir, necesitamos definirlo
(señalar nítidamente su género próximo y diferencia) o caracterizarlo (listar sus rasgos
esenciales), generalizarlo - limitarlo y clasificarlo. En otras palabras, realizar algo de la labor
analítica que ha intentado el presente libro.
Otra relación importante es que la interrogación, aparte de su incógnita, contiene una base,
la cual es una información con forma de juicio (afirmación o negación) sobre la cual se
asienta la incógnita. Es decir, que para formular la pregunta primero debemos tener un juicio
de partida. Así por ejemplo, para formular la interrogación ¿contra qué enemigos luchó la
ciencia europea de la Edad Media? previamente partimos de la base judicativa: existió la
Edad Media, existió ciencia en la Edad Media, la ciencia luchó contra enemigos durante la
Edad Media. Aclaremos finalmente que los juicios de base deberían ser verdaderos, aunque
no siempre se cumple este requisito como veremos a continuación.
En realidad ambos pensamientos forman una cadena de eslabones infinitos que alternan
pregunta - juicio - pregunta - juicio - etc., en otras palabras base - incógnita - respuesta
(nueva base) - nueva incógnita - etc. De este modo se avanza incesantemente por la senda
del desconocimiento a la certeza psicológica o a la verdad objetiva. Así vemos que un juicio
“Dinamarca es un Estado Europeo” origina la pregunta ¿En qué región de Europa se
encuentra Dinamarca?, la cual a su vez origina el nuevo juicio, “Dinamarca se encuentra en
la parte norte de Europa”, juicio éste que provoca la nueva pregunta ¿cuáles son los límites
de Dinamarca?, etc. Es más, de cada juicio puede surgir todo un abanico de interrogaciones
y de cada interrogación, todo un abanico de juicios.
Analicemos ahora una relación muy especial, la de las interrogaciones con los juicios de
valor. Estos últimos que son afirmaciones o negaciones sobre lo bello, lo feo, lo bueno, lo
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malo, lo útil, lo inútil, etc. no poseen verdad o falsedad, lo cual empero no obsta para que
puedan servir de base para la construcción de la interrogación o que puedan ser la
respuesta a ella. Por ejemplo el juicio de valor “Los cuadros de Pablo Picasso son horribles”
puede ser la base para la interrogación ¿por qué califica Ud. de horribles los cuadros de
Pablo Picasso?, ¿ son horribles los cuadros de Pablo Picasso? También puede ser que el
tal juicio axiológico mencionado cumpla la función de respuesta a la pregunta ¿Cómo te
parecen los cuadros de Pablo Picasso?
Otra conexión importante entre ambos es que interrogamos sobre el juicio y enjuiciamos
sobre la interrogación, pues ello nos ayuda a perfeccionar nuestro proceso de conocimiento
del pensamiento y por tanto de la realidad. Así preguntaremos ¿qué es un juicio?, ¿qué es
el valor de verdad de un juicio?, ¿cuál es la forma pura de un juicio simple? etc. Por otro
lado señalamos mediante juicios aspectos de la interrogación, por ejemplo: las
interrogaciones poseen base e incógnita, las interrogaciones son pensamientos que nos
permiten conocer la realidad, las interrogaciones son pensamientos complejos construidos
por sujeto, cópula y predicado, etc.
También sucede que en algunos casos ambos pensamientos pueden cumplir sin funciones
del otro. Por ejemplo son equivalentes funcionalmente la pregunta ¿qué elementos posee el
proceso comunicativo? y el imperativo “señalar los elementos del proceso comunicativo”,
como lo son ¿cuál es tu edad? y “dime tu edad”. Observemos que psicológicamente
preferimos las preguntas pues son menos ásperas que los mandamientos.
No está descartada la posibilidad que una misma interrogación cumpla triple función, pues el
lenguaje puede combinar perfectamente en una misma expresión demanda de información,
exhortación, exclamación de emoción (que en realidad es un juicio estricto o de valor). Así
por ejemplo la pregunta ¿por qué no te vas? implica las ideas de: ¿cuáles son las causas de
tu permanencia aquí? (interrogación), estás por demás aquí (juicio), te pido que te vayas
(exhortación). Lo mismo vales para preguntas tales como ¿cómo es posible?, ¿Por qué eres
así?, ¿Conque esa señora está molestándote?, donde hay interrogación, afirmación y
exhortación simultáneamente.
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Como resumen de la relación entre interrogación y exhortación podemos afirmar que existen
interrogaciones estrictas que indagan sobre nueva información y pseudointerrogaciones que
pueden ser interrogaciones retóricas o juicios disfrazados de preguntas e interrogaciones
exhortativas que son preguntas que cumplen la función de exhortación, o incluso
interrogaciones que simultáneamente son juicios y exhortaciones.
La relación de doble ruta también es importante entre los pensamientos desiderativos y las
preguntas. Vemos por ejemplo que el pensamiento “ojalá lleguemos mañana a la cumbre de
la montaña” origina las pregunta ¿cuál es el mejor camino para avanzar hasta la cima de la
montaña?. Y también la pregunta ¿cuál el mejor tratamiento para la diabetes avanzada de
este paciente? inducirá al deseo de los involucrados “quiera la suerte que el tratamiento
surta buen efecto en el paciente”.
Indiquemos por último que existen híbridos entre ambos pensamientos: existen las
preguntas desiderativas, es decir interrogaciones que cumplen la función de anhelo de una
realidad esperada y viceversa. En el primer caso tenemos por ejemplo que las preguntas
¿querrá el destino que las tropas enemigas no reciban refuerzos pronto?, ¿podrá la vida
liberarnos de tantas adversidades? no son más que deseos disfrazados de preguntas y se
equiparan respectivamente a “ojalá quiera el destino que las tropas enemigas no reciban
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refuerzos”, “quiera el diablo liberarnos de tantas adversidades”. En el segundo caso
tenemos las preguntas disfrazadas de deseos como vemos en los siguientes ejemplos: ojalá
pudiera Ud. contarme la verdad” (= ¿cuál es la verdad?), “quiera el destino que yo encuentre
mejor futuro” (= ¿cómo encuentro mejor futuro?)
Otro importante enlace entre estos pensamientos es que las interrogaciones originan
inferencias. Por ejemplo la interrogación ¿por qué este animal posee bolsa ventral? origina
la siguiente respuesta “todos los canguros poseen bolsa ventral”, juicio éste que es
simplemente un entimema o silogismo abreviado, cuya expresión completa es:
Otro ejemplo lo tenemos en la pregunta ¿qué relación existe entre roedores, mamíferos y
animales?, la cual puede contestarse con el siguiente silogismo...
Inversamente a la anterior relación, es claro que las inferencias nos llevan hacia
interrogaciones. Por ejemplo tenemos que la inferencia analógica:
Las ratas son seres mamíferos son muchas semejanzas a los humanos
Estas ratas se han curado del cáncer hepático con nuestro medicamento experimental
Por tanto, probablemente los seres humanos se curen del cáncer hepático con nuestro
medicamento experimental
63
origina una o muchas interrogaciones del tipo: ¿con cuánta probabilidad se desprende la
conclusión a partir de las premisas?, ¿habrá alguna variable oculta que invalide la
comparación entre ratas y seres humanos en esta inferencia analógica?, ¿Confirmarán o
refutarán los resultados experimentales lo concluido mediante la inferencia analógica sobre
el medicamento anticanceroso?, etc.
Una otra importantísima conexión entre ambos pensamientos la encontramos en que hay
inferencias parcialmente construídas por interrogaciones a modo de premisas o
conclusiones: son inferencias que combinan en sus elementos constitutivos interrogaciones
y juicios. Veamos algunos ejemplos demostrativos. Aunque se debe advertir que es
imposible hablar de inferencia interrogativa pura, es decir con premisas interrogativas y
conclusión interrogativa.
Pasemos a otra relación e indiquemos que debemos Interrogar sobre la inferencia e inferir
sobre la interrogación si queremos perfeccionar nuestro proceso de conocimiento del
pensamiento y por tanto de la realidad. Así preguntaremos ¿qué es una inferencia?, ¿qué
es la validez de una inferencia?, ¿qué diferencias hay entre premisas y conclusión de una
inferencia? etc. Por contrapartida inferimos sobre las interrogaciones más o menos del
siguiente modo:
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Todas las interrogaciones poseen base e incógnita
Este pensamiento posee base e incógnita
Por tanto, este pensamiento es interrogación
Existe una relación genética doble, pues toda investigación científica nace como acción que
pretende responder a preguntas. Además cada paso intermedio es también un contrapunto
entre preguntas y respuestas. Así la teoría construida a partir de la investigación es un
complejo sistema de conceptos y proposiciones científicas, que responde a las preguntas
formuladas por la investigación respecto del comportamiento de algún terreno específico de
la realidad. Es decir, la teoría responde en profundidad a las interrogaciones. Por ejemplo,
todas las preguntas sobre el comportamiento del calor: ¿qué es el calor? ¿se desplaza el
calor?, ¿en qué unidades se mide el calor?, ¿puede transformarse el calor en otra forma de
energía?, etc. tienen su respuesta en la teoría termodinámica.
La relación inversa es también muy natural, pues los resultados teóricos de una
investigación científica necesariamente engendrarán nuevas preguntas al final de la
investigación. Por ejemplo, los resultados de las actuales investigaciones sobre clonación
genética, generan las preguntas de si ¿es posible la duplicación del periodo de vida de los
seres humanos?, ¿es posible la inmortalidad?, ¿por qué los seres clónicos envejecen más
rápido?, ¿es posible la creación de seres sin ninguna tendencia a enfermedades genéticas?,
etc.
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mutualidad Interrogar sobre la teoría y teorizar sobre la interrogación son dos actitudes
presentes en la investigación científica en pro del perfeccionamiento del conocimiento. Así
preguntaremos ¿qué es una teoría científica?, ¿con qué tipos lógicos de pensamientos
construimos las teorías científicas?, ¿cómo se relaciona el valor veritativo con las teorías?,
¿en qué época histórica surgen las primeras teorías científicas?, etc. Inversamente la
ciencia necesariamente teorizará sobre las interrogaciones al modo de historia de las
interrogaciones, lógica formal - simbólica de las interrogaciones, semiología de las
interrogaciones, teoría lingüística de las interrogaciones, o simplemente una introducción a
la teoría de las interrogaciones tal como pretendemos en nuestro texto presente, etc.
Una ley nos lleva a interrogaciones. Ilustremos con en el caso siguiente: toda afirmación
debe ser sustentada mediante razones valederas (ley de razón suficiente) nos lleva a
interrogarnos ¿podemos hablar de razones necesarias y suficientes?, ¿las razones
suficientes deben ser juicios demostrados cien por ciento?, ¿qué tipos de juicios violan la ley
de razón suficiente?, etc. Inversamente una interrogación nos encamina a las leyes lógico -
formales: ¿de qué especies proviene el leopardo? nos lleva a la ley de no contradicción: no
es posible que el leopardo sea leopardo y no lo sea, al mismo tiempo.
Por último, interrogamos sobre la ley: ¿qué diferencia entre las leyes de la lógica formal y
las de la lógica dialéctica?, ¿cuánta universalidad tienen las leyes de la lógica formal?,
¿específicamente, qué rasgos esenciales tienen las leyes lógico - formales?, etc. y
aplicamos las leyes lógico formales a las interrogaciones: ¿A qué velocidad promedio viaja
el cometa Halley? es una interrogación que cumple con el principio de tercero excluido, es
decir, es esa pregunta o no es esa pregunta, pero no es posible que sea y no sea al mismo
tiempo.
En resumen, todo este capítulo nos ha informado de las diversas interconexiones que se
forman entre las interrogaciones y los demás tipos de pensamientos en la vida cotidiana y
en la actividad científica (eso sin tomar en cuenta que la interrogación está interconectada
con todo el universo: con lo material, con lo ideal, con el mundo interior, con el mundo
exterior, con lo racional, con lo irracional, etc.): todos los pensamientos forman una
complejísima red con infinidad de nodos de contacto, las interrogaciones entran en contacto
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con conceptos, juicios, inferencias, etc. Veamos el siguiente gráfico ilustrativo:
concepto
definición
juicio clasificación inferencia
limitación demostración
generalización
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VI. SIMBOLIZACIÓN DE LAS INTERROGACIONES
Primero tenemos las interrogaciones de sujeto, en las cuales la incógnita cae en todo el
sujeto o sólo en parte de él. Por ejemplo, la pregunta ¿cuáles son los animales que se
extinguieron de la isla de Madagascar?, interroga por la totalidad del sujeto y puede
simbolizarse por ¿cuáles S son P? Un segundo ejemplo que indaga por sólo parte del sujeto
sería ¿quiénes de entre los jefes sioux fueron derrotaron a las tropas gringas?, que se
simbolizaría del mismo modo ¿cuáles S son P?
Partamos de los siguientes símbolos para desarrollar nuestro tema: ,... variables
predicativas; A, B, C,... constantes predicativas; x,y,z,...variables de sujeto o individuo;
a,b,c,...constantes de sujeto o individuo; ¿?, operador interrogativo.
Analicemos un segundo ejemplo. La pregunta ¿qué bacterias son patógenas para el ser
humano? indaga por el sujeto qué bacterias y puede simbolizarse como ¿x? / Px. La
respuesta correspondiente sería un juicio compuesto conjuntivo del tipo el vibrión cholerae
es patógeno, el bacilo de Koch es patógeno, etc., cuya simbolización resultaría en Pv ^ Kv ^
etc.
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6.3.2 Interrogaciones sobre predicado
En este otro caso sabemos quién es el sujeto pero desconocemos el o los predicados que
pueda conllevar. Por ejemplo en ¿Qué profesión tenía Ho Chi Min?, el sujeto es Ho Chi Min
pero no conocemos el predicado que le corresponde. En otras palabras preguntamos por el
predicado que completaría la proposición que responda a tal pregunta. La simbolización
para el ejemplo citado sería: ¿? / h. Traducido literalmente sería “¿Cuál es el predicado o
predicados tal que ese corresponde al sujeto (Ho Chi Min)? La respuesta
correspondiente podría simbolizarse por Ah, es decir, Ho Chi Min era abogado.
Un segundo ejemplo lo tenemos en ¿la Guerra del Chaco estalló por culpa de la Standard
Oil? que se simboliza como ¿v? / Eg. La respuesta será “sí, la Guerra del Chaco estalló por
culpa de la Standard Oil”, la cual se simboliza como (v) / Eg.
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6.3.4 Interrogaciones compuestas
Pasemos ahora a realizar simbolizaciones sencillas sobre interrogaciones compuestas, es
decir interrogaciones simples enlazadas medianate conectores lógicos: y,o, o...o, si...
entonces, si y sólo si.
La pregunta ¿quiénes viajaron y qué otros fueron de compras? contiene dos interrogaciones
de sujeto diferente y se simboliza como ¿x? / Px . ¿y? / Qy. La pregunta ¿dónde vives y
cómo se llama tu amigo? contiene dos interrogaciones de predicado y se simboliza como
¿? / a ^ ¿b. La pregunta ¿es cierto que Carlos Santana nació en México y que
Joan Manuel Serrat nació en España? contiene dos interrogaciones de cópula y se
simboliza como ¿v? / (Pa ^ Qb).
La pregunta ¿Jimmy Hendrix era drogadicto o qué vicio poseía? contiene dos
interrrogaciones: una de cópula y otra de predicado, y se simboliza como (v) / Dj v ¿? /
j. La pregunta ¿cuál era el más célebre escultor de la antigüedad griega o qué obras
produjo el siglo de Pericles? contiene dos interrogaciones: una de sujeto y otra de
predicado, y se simboliza como ¿x? / Ex v ¿? / s. La pregunta ¿eres sonso o te haces al
sonso? contiene dos interrogaciones, ambas de cópula, y se simboliza como ¿v? / (Et v
Ht). La situación será bastante parecida para la disyunción exclusiva, por lo cual es
suficiente dar un solo ejemplo: la pregunta ¿o estamos al norte del Ecuador o en el Ecuador
o al sur del Ecuador? contiene tres interrogaciones de cópula, y se simboliza como ¿v? / (Nn
v En v Sn)
Primeramente detengámonos en el caso a): “si hoy llueve, entonces ¿reverdecerán las
plantas? es una pregunta simple de cópula, (aunque es un pensamiento complejo, pues
como ya dijimos en páginas anteriores tiene como antecedente un juicio y como
consecuente una interrogación), y se simboliza como Lh –> ¿v? / Rp. El caso b) lo tenemos
en ¿es hoy jueves? implica ¿qué fecha es hoy?, y se simboliza por ¿v? / Jh –> ¿? / h.
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Bibliografía Consultada
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Anexo: Listado de las preguntas más frecuentes
PREGUNTAS DE COGNICIÓN
Preguntas de sujeto y predicado (pronominales o abiertas)
1 ¿Qué existe? ¿Qué no existe?
2 ¿Qué es? ¿Qué no es?
3 ¿Qué ocurre? ¿Qué no ocurre?
4 ¿Cómo es? ¿Cómo no es?
5 ¿Cómo se clasifica? ¿Cómo no se clasifica?
6 ¿Cómo cambia? ¿Cómo se estanca?
7 ¿Por qué es? ¿Por qué no es?
8 ¿Para qué es? ¿Para qué no es?
9 ¿Qué clase es? ¿Qué clase no es?
10 ¿Qué relación existe? ¿Qué relación no existe?
11 ¿Qué diferencias? ¿Qué semejanzas?
12 ¿Quién es? ¿Quién no es?
13 ¿Cuándo ocurre? ¿Cuándo no ocurre?
14 ¿Dónde ocurre? ¿Dónde no ocurre?
15 ¿Desde dónde? ¿Desde dónde no?
16 ¿Hasta dónde? ¿Hasta dónde no?
17 ¿Desde cuándo? ¿desde cuándo no?
18 ¿Hasta cuándo? ¿Hasta cuando no?
19 ¿Qué + substantivo (p.ej. qué animal...)?
20 ¿Cuánto es? ¿Cuánto no es?
21 ¿Cuál es? ¿Cuál no es?
22 ¿Qué sabes? ¿Qué ignoras?
23 ¿Cómo sabes?
24 ¿Qué opinas? ¿Qué no opinas?
25 ¿Qué parece? ¿Qué no parece?
PREGUNTAS DE PASADO
¿Qué sucedió?
¿Quiénes hicieron suceder?
¿Cómo sucedió?
¿Por qué sucedió?
¿Cuándo sucedió?
¿Dónde sucedió?
PREGUNTAS DE PRESENTE
¿Qué sucede?
¿Quiénes hacen suceder?
¿Cómo sucede?
¿Por qué sucede?
¿Cuándo sucede?
¿Dónde sucede?
PREGUNTAS DE FUTURO 76
¿Qué sucederá?
¿Quiénes harán suceder?
¿Cómo sucederá?
¿Por qué sucederá?
¿Cuándo sucederá?
¿Dónde sucederá?
PREGUNTAS DE AQUÍ
¿Qué sucede?
¿Quiénes hacen suceder?
¿Cómo sucede?
¿Por qué sucede?
¿Cuándo sucede?
PREGUNTAS DE ALLÁ
¿Qué sucede?
¿Quiénes hacen suceder?
¿Cómo sucede?
¿Por qué sucede?
¿Cuándo sucede?
PREGUNTAS SIMPLES
¿Cómo te llamas?
PREGUNTAS CONTRAFÁCTICAS
¿Qué hubiera sucedido si Al Qaida hubiera destrozado la Casa Blanca?
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PREGUNTAS SOBRE NATURALEZA (mineral, vegetal, animal)
Pregunta biológica: ¿que géneros tiene la familia felidae?
PREGUNTAS SOBRE SOCIEDAD (base económica, superestructura político ideológica)
¿Qué son los mitos?
78
79