CIUDADANOS COMPROMETIDOS: RESPONSABILIDAD C�VICA PARA UN NUEVO MILENIO

Contenido

# HYPERLINK "http://www.nccbuscc.org/faithfulcitizenship/citizenshipsp.htm" \l
"intro" #Introducci�n#
# HYPERLINK "http://www.nccbuscc.org/faithfulcitizenship/citizenshipsp.htm" \l
"believers" #Retos a los creyentes#
# HYPERLINK "http://www.nccbuscc.org/faithfulcitizenship/citizenshipsp.htm" \l
"questions" #Cuestiones para la campa�a#
# HYPERLINK "http://www.nccbuscc.org/faithfulcitizenship/citizenshipsp.htm" \l
"call" #Un llamado a los ciudadanos comprometidos#
# HYPERLINK "http://www.nccbuscc.org/faithfulcitizenship/citizenshipsp.htm" \l
"assets" #Valores cat�licos en el terreno p�blico#
Un marco moral consistente
Experiencia diaria
Una comunidad de ciudadanos

# HYPERLINK "http://www.nccbuscc.org/faithfulcitizenship/citizenshipsp.htm" \l
"role" #El papel de la Iglesia#
# HYPERLINK "http://www.nccbuscc.org/faithfulcitizenship/citizenshipsp.htm" \l
"themes" #Temas de la ense�anza social cat�lica#
Vida y dignidad de la persona humana
Llamado a la familia, a la comunidad y a la participaci�n
Derechos y deberes
Alternativas para el pobre y el desamparado
Dignidad del trabajo y los derechos de los trabajadores
Solidaridad
Velar por la Creaci�n de Dios

# HYPERLINK "http://www.nccbuscc.org/faithfulcitizenship/citizenshipsp.htm" \l
"priorities" #Prioridades morales en la vida p�blica#
Protecci�n de la vida humana
Promoci�n de la vida familiar
B�squeda de la justicia social
Pr�ctica de la solidaridad global

# HYPERLINK "http://www.nccbuscc.org/faithfulcitizenship/citizenshipsp.htm" \l
"conclusion" #Conclusi�n#
# HYPERLINK "http://www.nccbuscc.org/faithfulcitizenship/citizenshipsp.htm" \l
"statements" #Principales declaraciones cat�licas sobre la vida p�blica y los
asuntos morales#

#INCLUDEPICTURE "ABORTO5_archivos/ruleyell.gif" \* MERGEFORMAT ###

Introducci�n

El a�o 2000 es un gran hito espiritual y supone un reto c�vico importante.

Para los cristianos, este a�o representa la llegada del Gran Jubileo, marcando el
2000 aniversario del nacimiento de Jesucristo. Para los ciudadanos estadounidenses,
en este a�o se efectuar� la elecci�n de aquellos que conducir�n nuestro gobierno en
un nuevo siglo y un nuevo milenio.
Para los cat�licos estadounidenses, estos dos acontecimientos traen consigo
responsabilidades y oportunidades especiales. Este es un momento para reconciliar
las ense�anzas del Evangelio y las oportunidades de nuestra democracia para
configurar una sociedad m�s respetuosa hacia la vida y la dignidad humana y m�s
comprometida al logro de la justicia y paz.1
Retos a los creyentes

Nuestra naci�n ha sido bendecida con una gran dosis de libertad, vibrantes
tradiciones democr�ticas, fuerzas econ�micas sin precedentes, abundantes recursos
naturales y gente generosa y religiosa a la vez. Sin embargo, no todo es perfecto
en nuestra naci�n. Nuestra prosperidad no se extiende todo lo que debiera. Nuestra
cultura no nos inspira lo suficiente; al contrario, quiz�s nos desalienta en
t�rminos morales. Este mundo nuevo que est� en nuestras manos es todav�a demasiado
peligroso, provocando la llamada "limpieza �tnica" y la incapacidad de hacer frente
al hambre y al genocidio. Distamos mucho de la promesa estadounidense de "libertad
y justicia para todos", nuestra declaraci�n de defender los derechos inalienables
de la persona humana: "la vida, la libertad y la b�squeda de la felicidad".
Signos de los retos que nos rodean:
4,6 millones de ni�os, cada a�o, (a�o 2005) son aniquilados antes de nacer. En
muchas ciudades, una mayor�a de nuestros ni�os nunca llegan a ver el d�a de su
nacimiento.
Cu�nto m�s joven eres, m�s probabilidades tienes de ser pobre. Una cuarta parte de
nuestros preescolares est�n creciendo en la pobreza.
Observamos con horror c�mo algunas escuelas se han convertido casi en zonas de
guerra. Un n�mero demasiado elevado de nuestros j�venes ha perdido su trayectoria
moral, su sentido de pertenencia e incluso, su deseo de vivir. M�s y m�s, est�n
encontrando el esp�ritu comunitario en pandillas y grupos, en vez de en la familia
y en la fe.
El odio y la intolerancia persiguen a nuestra naci�n y convierten la diversidad que
debi�ramos celebrar en una fuente constante de divisi�n, fanatismo, racismo y
conflicto.
Una econom�a poderosa empuja nuestra naci�n hacia adelante pero ensancha el abismo
entre ricos y pobres y no s�lo en nuestra naci�n sino en el mundo entero. Algunos
estadounidenses est�n avanzando a pasos agigantados pero un n�mero demasiado
elevado se est� quedando atr�s.
Muchas familias deben hacer frente a serios desaf�os. Millones no disponen del
cuidado m�dico b�sico, muchos no pueden costear una vivienda y, en �reas rurales,
muchos granjeros est�n perdiendo su manera de vivir.
El esc�ndalo, el sensacionalismo y la intensa batalla partidista contribuyen al
deterioro de la vida p�blica. Muchos de nuestros l�deres parecen m�s interesados en
conseguir contribuciones para sus campa�as electorales que en lograr el bien com�n.
La violencia nos rodea. Guerras, limpieza �tnica, persecuci�n religiosa, otros
abusos de los derechos humanos, pobreza, deudas y hambre destrozan las vidas y la
dignidad de cientos de miles de personas cada a�o.
El milenio pr�ximo requiere que asumamos una nueva pol�tica, m�s centrada en
los principios morales que en los �ltimos sondeos, m�s en las necesidades de los
m�s pobres y desamparados que en las contribuciones de los ricos y poderosos, m�s
en la consecuci�n del bien com�n que en las exigencias de intereses especiales.
Como cat�licos y como votantes, �ste no es un momento f�cil para una ciudadan�a
responsable. Con esto queremos decir que m�s que personas que participan
regularmente en la vida p�blica, los cat�licos votantes somos disc�pulos que vemos
estas responsabilidades con los ojos de la fe y aplicamos nuestras convicciones
morales a nuestros quehaceres c�vicos y a nuestras opciones. En algunas ocasiones
da la impresi�n que hay pocos candidatos, y ning�n partido, que plenamente
representen nuestros valores. Sin embargo no es ahora el momento de retirarse. El
nuevo milenio debe ser la oportunidad para una participaci�n renovada. Debemos
presionar a todos los partidos y a cada candidato a que defiendan la vida y la
dignidad humana, a que intenten un logro mayor de justicia y paz, a que den apoyo a
la familia y a que se avance en el bien com�n
Deseamos que la campa�a y las elecciones del a�o 2000 se conviertan en puntos
decisivos en nuestra democracia, atrayendo m�s participaci�n y menos cinismo, m�s
di�logo serio sobre los temas importantes y menos posturas partidistas y ataques en
la publicidad electoral. Entremos en el nuevo siglo con un compromiso renovado para
activar la ciudadan�a y aumentar la participaci�n democr�tica.
Cuestiones para la campa�a

La pol�tica es mucho m�s que nuestras cuentas corrientes o intereses

econ�micos. Cat�licos, otros creyentes, y mujeres y hombres de buena voluntad se
preguntan a s� mismos y a los que nos van a gobernar:
�C�mo vamos a proteger a los m�s d�biles de entre nosotros �los ni�os inocentes
todav�a por nacer?
�C�mo vamos a remediar la evidencia vergonzosa de que una cuarta parte de nuestros
preescolares est�n viviendo en la pobreza en la naci�n m�s rica de la tierra?
�C�mo vamos a afrontar la tragedia de los 35,000 ni�os que mueren cada d�a a
consecuencia del hambre, la deuda y la falta de desarrollo en el mundo?
�C�mo puede nuestra naci�n ayudar a los padres a educar a sus hijos con respeto por
la vida, con valores morales s�lidos, con un sentido de esperanza y con una �tica
de administraci�n y responsabilidad?
�C�mo puede la sociedad respaldar mejor a las familias en sus funciones morales y
responsabilidades ofreci�ndoles posibilidades reales y recursos financieros para
obtener una educaci�n de calidad y una vivienda decente?
�C�mo subsanaremos el creciente n�mero de familias e individuos carentes de un
asequible y accesible sistema de cuidado m�dico?
�C�mo va nuestra sociedad a combatir, de la mejor manera, la continuidad del
prejuicio, el partidismo y la discriminaci�n, a superar la hostilidad hacia los
emigrantes y refugiados, y a aliviar las heridas del racismo, la intolerancia
religiosa y otras formas de discriminaci�n?
� C�mo va nuestra naci�n a hacer realidad el logro de los valores de justicia y paz
en un mundo donde la injusticia es com�n, la destituci�n est� generalizada y la paz
se ve a menudo alterada por guerras y violencia?
�Cu�les son las responsabilidades y limitaciones de las familias, de las
organizaciones de voluntarios, de los mercados burs�tiles y del gobierno? �C�mo
pueden estos elementos de la sociedad trabajar conjuntamente para acabar con la
pobreza, conseguir el bien com�n, cuidar de la creaci�n y superar la injusticia?
�C�mo va nuestra naci�n a oponer resistencia a lo que nuestro Papa Juan Pablo II
llama una creciente "cultura de muerte"? �Por qu� da la impresi�n que nuestra
naci�n recurre a la violencia para solucionar algunos de los problemas m�s
dif�ciles �el aborto para embarazos dif�ciles, la pena de muerte para combatir el
crimen, la eutanasia y el suicidio asistido para hacer frente a las inconveniencias
de la edad y la enfermedad?
Creemos que cada candidato, programa y plataforma pol�tica debieran ser sopesados
seg�n c�mo afectan a la persona humana; si exaltan o no la vida humana, la dignidad
y los derechos humanos; y c�mo promueven el bien com�n.

Una llamada a los ciudadanos comprometidos

Una de nuestras mayores ventajas en los Estados Unidos es nuestro derecho y

responsabilidad a participar en la vida c�vica. La Constituci�n protege el derecho
de los individuos y de las entidades religiosas a expresarse sin interferencia
gubernamental, inhabilitaci�n o sanci�n. Cada vez m�s es aparente que los asuntos
p�blicos de mayor trascendencia tienen claras dimensiones morales y que los valores
religiosos tienen consecuencias p�blicas de gran significado. Nuestra naci�n se
enriquece y nuestra tradici�n pluralista crece cuando grupos religiosos contribuyen
al debate sobre las pol�ticas que rigen la naci�n.
Como obispos, no es s�lo nuestro derecho como ciudadanos sino nuestra
responsabilidad como maestros religiosos dar a conocer las dimensiones morales de
la vida p�blica. Como miembros de la comunidad cat�lica, entramos en el foro
p�blico para obrar de acuerdo con nuestras convicciones morales, poner nuestra
experiencia al servicio de los pobres y desamparados, y aportar nuestros valores al
di�logo sobre el futuro de nuestra naci�n. Los cat�licos son llamados a ser una
comunidad de conciencia dentro de la sociedad en general y poner a prueba la vida
p�blica con la sabidur�a moral anclada firmemente en la Sagrada Escritura y
consistente con los mejores ideales que fundamentan nuestra naci�n. Nuestro marco
moral no corresponde f�cilmente a las categor�as de derecha o izquierda, dem�cratas
o republicanos. Nuestra responsabilidad es analizar cada partido y plataforma seg�n
c�mo sus programas afectan a la vida y a la dignidad humana.
Jes�s nos pidi� que am�ramos a nuestro pr�jimo dando de comer al hambriento,
vistiendo al desnudo, cuidando a los enfermos y afligidos y confortando a las
v�ctimas de la injusticia.2 El ejemplo de nuestro Se�or y sus palabras reclaman una
vida de caridad por parte de cada uno de nosotros. Todav�a m�s, implican acci�n a
escala m�s amplia en defensa de la vida, la consecuci�n de la paz, el apoyo al bien
com�n y en oposici�n a la pobreza, el hambre y la injusticia. Dicha acci�n implica
a las instituciones y estructuras de la sociedad, la econom�a y la pol�tica. Como
el Papa Juan Pablo II escribi� en su reciente exhortaci�n al pueblo americano
asentado en este hemisferio:
Por ello, convertirse al Evangelio para el Pueblo cristiano que vive en
Am�rica, significa revisar "todos los ambientes y dimensiones de su vida,
especialmente todo lo que pertenece al orden social y a la obtenci�n del bien
com�n". De modo particular convendr� "atender a la creciente conciencia social de
la dignidad de cada persona y, por ello, hay que fomentar en la comunidad la
solicitud por la obligaci�n de participar en la acci�n pol�tica seg�n el
Evangelio".3
Para los cat�licos, la virtud p�blica es tan importante como la privada en la
reconstrucci�n del bien com�n. En la tradici�n cat�lica, la ciudadan�a responsable
es una virtud; la participaci�n en el proceso pol�tico es una obligaci�n moral.
Todo creyente est� llamado a formar parte de una ciudadan�a responsable, a ser un
participante informado, activo y serio en el proceso pol�tico. Como dijimos hace un
a�o: "Animamos a todos los ciudadanos, especialmente a los cat�licos, que
consideren su ciudadan�a no s�lo como un deber y un privilegio, sino como una
oportunidad para participar [m�s plenamente] con gran sentido en la edificaci�n de
la cultura de la vida. Todas las voces cuentan en el foro p�blico. Todos los votos
cuentan. Todos los actos de ciudadan�a responsable son un ejercicio de gran valor
individual".4

Valores cat�licos en el terreno pol�tico

Nuestra comunidad de fe aporta tres valores fundamentales a estos retos.

Un marco moral consistente

La Palabra de Dios y las ense�anzas de la Iglesia nos dan una especial visi�n
del mundo. Las Escrituras nos llaman a "escoger la vida", a servir a "los m�s
peque�os", a tener "hambre y sed" de justicia y a ser "artesanos de la "paz". Jes�s
nos llam� a ser "levadura" de la sociedad, la "sal de la tierra... [y] la luz del
mundo".5
La ense�anza cat�lica ofrece un consistente conjunto de principios morales
para evaluar cuestiones, plataformas y campa�as. Debido a nuestra fe en Jesucristo,
empezamos con la dignidad de la persona humana. Nuestra ense�anza nos incita a
proteger la vida humana desde la concepci�n hasta el momento de la muerte natural,
a defender al pobre y al desamparado, y a trabajar a favor de una sociedad m�s
justa y un mundo con m�s paz. Como cat�licos, no tenemos la libertad para
deshacernos de ni�os que est�n por nacer simplemente porque se los considera no
queridos o un estorbo; para dar la espalda al emigrante por su falta de documentos
legales; para alejarnos de las mujeres y ni�os pobres por su carencia de poder
pol�tico o econ�mico. As� como tampoco podemos descuidar nuestras responsabilidades
internacionales por el mero hecho de que la Guerra Fr�a ya ha acabado. Para
nosotros, las obligaciones de ciudadan�a emanan de los principios del Evangelio y
de las ense�anzas de la Iglesia. Ni las encuestas de opini�n ni los grupos de
presi�n pueden apartarnos de nuestra responsabilidad de hablar por aquellos que no
tienen voz, de actuar de acuerdo con nuestras convicciones morales.
Experiencia diaria

Nuestra comunidad tambi�n ofrece una vasta experiencia de servicio a los

necesitados. La comunidad cat�lica educa a los j�venes, est� al cuidado de los
enfermos, da refugio a los que no tienen vivienda, da de comer al hambriento,
ofrece asistencia a las familias necesitadas, acoge a los refugiados y presta
atenci�n y servicio a los ancianos.6 En defensa de la vida, nos acercamos a los
ni�os, a los enfermos y a los ancianos que necesitan ayuda, apoyamos a las mujeres
con embarazos dif�ciles y asistimos a aquellas afectadas por el trauma del aborto y
la violencia dom�stica. En muchos asuntos, hablamos por aquellos que no tienen voz;
poseemos la habilidad pr�ctica y la experiencia diaria para aportar enriquecimiento
al debate p�blico.

Una comunidad de ciudadanos

La comunidad cat�lica es amplia y diversa. Somos republicanos, dem�cratas e

independientes. Formamos parte de todas las razas, nuestras ra�ces �tnicas son
innumerables y vivimos en comunidades urbanas, rurales y de zonas suburbanas. Somos
presidentes de empresas y trabajadores emigrantes en granjas, senadores y personas
que viven de la hacienda p�blica, propietarios de negocios y miembros de
sindicatos. Pero a todos se nos solicita un compromiso com�n para proteger la vida
humana y defender a aquellos que son pobres y est�n desamparados. No podemos
mostrarnos indiferentes ni c�nicos frente a las obligaciones como ciudadanos. Como
votantes y partidarios, candidatos y contribuyentes, tenemos la obligaci�n de ser
levadura moral para nuestra democracia.7

El papel de la Iglesia

M�s all� de las responsabilidades de cada cat�lico, la Iglesia como

instituci�n tiene tambi�n un papel que desempe�ar en el orden pol�tico. Esto
incluye la educaci�n de sus miembros acerca de la ense�anza social cat�lica,
subrayando las dimensiones morales de la pol�tica p�blica, la participaci�n en
debates sobre aquellos asuntos que afectan al bien com�n y el dar testimonio del
Evangelio a trav�s de los muchos servicios y organizaciones que ofrece la comunidad
cat�lica. Nuestros esfuerzos en este particular no deben ser mal interpretados. La
participaci�n de la Iglesia en los asuntos p�blicos no socava sino que enriquece el
proceso pol�tico y reafirma el pluralismo genuino. Los l�deres de la Iglesia tienen
el derecho y la obligaci�n de compartir las ense�anzas de la Iglesia y de educar a
los cat�licos sobre las dimensiones morales de la vida p�blica para que puedan
configurar sus conciencias a la luz de su fe.
Como obispos, no pretendemos la formaci�n de un bloque votante religioso ni
deseamos decir a las personas c�mo deben votar, favoreciendo u oponi�ndonos a
ciertos candidatos. Nuestro deseo es que los votantes examinen los puntos de vista
de los candidatos en la totalidad de los temas al igual que su integridad,
filosof�a y actuaci�n. Estamos convencidos que una �tica s�lida de vida debe ser el
marco moral a trav�s del cual analicemos el extenso surtido de cuestiones en el
terreno pol�tico. Recomendamos encarecidamente a nuestros conciudadanos a mirar m�s
all� de los pol�ticas partidistas, a analizar con criterio la ret�rica electoral y
elegir a sus l�deres pol�ticos de acorde con los principios, no s�lo por afiliaci�n
al partido o por el mero inter�s propio.8
Las pr�ximas elecciones nos ofrecen la oportunidad magn�fica para dar un
testimonio p�blico y efectivo de nuestros principios, experiencia y comunidad.
Esperamos que las parroquias, di�cesis, escuelas y otras instituciones cat�licas
fomenten la participaci�n activa mediante esfuerzos no partidistas para el registro
de votantes y la educaci�n c�vica.9 Como cat�licos sentimos la necesidad de
compartir nuestros valores, alzar nuestras voces y hacer uso de nuestros votos para
configurar una sociedad que proteja la vida humana, favorezca la vida familiar,
trabaje en pro de la justicia social y practique la solidaridad. Estos esfuerzos
fortalecer�n nuestra naci�n y renovar�n nuestra Iglesia.

Temas de la ense�anza social cat�lica

El acercamiento cat�lico a la ciudadan�a responsable empieza con los

principios morales, no con las plataformas de partidos. Las directrices para
nuestro testimonio p�blico se encuentran en la Sagrada Escritura y en la ense�anza
social cat�lica. A continuaci�n se presentan los temas clave con m�s arraigo en
nuestra tradici�n social cat�lica.10

Vida y dignidad de la persona humana

Toda persona ha sido creada a imagen y semejanza de Dios. La convicci�n de

que la vida humana es sagrada y que cada persona posee una dignidad inherente que
debe ser respetada por la sociedad, reposa en el coraz�n de la ense�anza social
cat�lica. Los llamamientos para que prosperen los derechos humanos se desvanecen si
el mismo derecho a la vida es motivo de ataque. Creemos que toda vida humana es
sagrada desde el momento de su concepci�n hasta el momento de la muerte natural;
que las personas son m�s importantes que las cosas; y que el valor de cada
instituci�n consiste en su capacidad para enriquecer o no la vida y la dignidad de
la persona humana.

Llamado a la familia, a la comunidad y a la participaci�n

La persona humana no s�lo es sagrada sino, tambi�n, inherentemente social.

Las instituciones establecidas por Dios del matrimonio y la familia son
fundamentales y son la base de la vida social. Deben ser favorecidas y
fortalecidas, no socavadas. Aparte de la familia, cada persona tiene derecho a
participar en la sociedad en general y al mismo tiempo le corresponde el deber de
trabajar para el avance del bien com�n y del bienestar de todos, especialmente de
los pobres y necesitados.

Derechos y deberes

Como seres sociales, nuestras relaciones est�n regidas por una red de
derechos con sus deberes correspondientes. Cada persona tiene el derecho
fundamental a la vida y un derecho a obtener las cosas que le permitan hacerlo
decentemente �fe y familia, comida y ropa, cuidado m�dico y vivienda, educaci�n y
empleo. En la sociedad, en su conjunto, aquellos que ejercen la autoridad tienen la
obligaci�n de respetar los derechos humanos fundamentales de todas las personas.
Asimismo, todos los ciudadanos tienen la obligaci�n de respetar los derechos
humanos y de llevar a cabo sus responsabilidades hacia sus familias, el pr�jimo y
la sociedad en general.

Alternativas para el pobre y el desamparado

La Escritura nos ense�a que Dios tiene predilecci�n por los pobres y
desamparados.11 Los profetas denunciaron la injusticia hacia el pobre como una
falta de fidelidad al Dios de Israel.12 Jes�s que se identific� a s� mismo con los
m�s peque�os,13 vino a proclamar la buena nueva a los pobres y nos dijo: "Dale al
que te pida algo, y no le vuelvas la espalda al que te solicite algo prestado".14
La Iglesia nos pide a todos que asumamos este amor preferencial por los pobres y
los desamparados, que lo hagamos patente en nuestras vidas y trabajemos para que
configure las prioridades y la pol�tica p�blica.

Dignidad del trabajo y los derechos de los trabajadores

La econom�a debe estar al servicio del pueblo, no al contrario. El trabajo es

m�s que una manera de ganarse la vida; es una forma continuada de participaci�n en
el acto de la creaci�n de Dios. El trabajo es un modo de satisfacer parte de
nuestro potencial humano que Dios nos ha dado. Si la dignidad del trabajo ha de
protegerse, l�gicamente los derechos b�sicos de los trabajadores, propietarios y
gerentes deben ser respetados �el derecho al trabajo productivo, a unos salarios
decentes y justos, a organizar sindicatos y la pertenencia a ellos, a la iniciativa
econ�mica, y a ser due�os de una propiedad privada.

Solidaridad

Debido a la interdependencia de todos los miembros de la familia humana en el

mundo entero, tenemos la responsabilidad moral de comprometernos al logro del bien
com�n a todos los niveles: en las comunidades locales, en nuestra naci�n y en la
comunidad de naciones. Somos los guardianes de nuestros hermanos y hermanas,
dondequiera que se encuentren. Como el Papa Juan Pablo II dijo: "Todos somos
verdaderamente responsables de todos".15

Velar por la creaci�n de Dios

El mundo que Dios ha creado nos ha sido confiado, el uso que hagamos de �l
debe ser fiel al plan de Dios cuando lo cre� y no simplemente para nuestro
beneficio. Nuestra administraci�n de la tierra es una forma de participaci�n en el
acto de Dios de crear y sustentar el mundo. En el uso que hagamos de la creaci�n,
debemos considerar el bienestar de los otros, no s�lo en el mundo entero sino
teniendo presente las generaciones futuras y guiarnos por un respeto a la val�a y
belleza intr�nsecas de todas las criaturas de Dios.

Prioridades morales en la vida p�blica

Nos gustar�a sugerir algunos temas que consideramos esenciales al debate

nacional durante el a�o 2000 y los que le siguen. Estos no conciernen s�lo a los
cat�licos; en cada caso, formamos una uni�n con otros para abogar por estos
asuntos. Estos breves res�menes no pretenden indicar en profundidad los detalles de
las posturas que tomamos en declaraciones anteriores sobre estos asuntos. Para un
an�lisis m�s completo de nuestras posiciones en �stos y otros asuntos relacionados
con ellos, recomendamos al lector estudiar los documentos que se detallan al final
de nuestra declaraci�n.

Protecci�n de la vida humana

 La vida humana es un don de Dios, sagrado e inviolable. Esta es la ense�anza
que nos conmueve a proteger y respetar toda vida humana desde su concepci�n hasta
su muerte natural. Debido a que cada persona es creada a imagen y semejanza de
Dios, tenemos la obligaci�n de defender la vida humana en todas sus etapas y en
cualquier condici�n. Nuestro mundo no carece de amenazas hacia la vida humana.
Observamos con horror la mort�fera violencia de las guerras, el genocidio y la
inanici�n masiva en otras tierras, y ni�os muriendo por la falta de un adecuado
cuidado m�dico. No obstante, tal como se�alamos en nuestro informe de 1998, Vivir
el Evangelio de Vida: "... el aborto y la eutanasia se han convertido en amenazas
constantes a la dignidad humana porque atacan directamente a la vida misma, el m�s
fundamental de los bienes humanos y la condici�n para todos los dem�s".16 El
aborto, la matanza deliberada de un ser humano antes de nacer, nunca puede ser
aceptable moralmente. Quitar la vida decididamente mediante el suicido asistido y
la eutanasia no es nunca un acto de misericordia, sino un asalto injustificado de
la vida humana. Al evaluar nuestra obligaci�n de proteger la vida humana: "Debemos
empezar con el compromiso de nunca matar intencionalmente, ni participar en la
matanza de cualquier vida humana inocente, no importa lo defectuosa, mal formada,
minusv�lida o desesperada que parezca".17
Urgimos a los cat�licos y a todos a promover leyes y normas sociales que
protejan la vida humana y exalten la dignidad humana hasta el m�ximo posible. Las
leyes que legitiman el aborto, el suicidio asistido y la eutanasia son injustas y
err�neas. Nosotros estamos a favor de una protecci�n constitucional a la vida
humana que est� por nacer, as� como de esfuerzos legislativos para una oposici�n al
aborto y la eutanasia. Buscamos la aprobaci�n de leyes y programas que promuevan el
nacimiento y la adopci�n frente al aborto, y ofrezcan asistencia a mujeres
embarazadas y a ni�os; al igual que, apoyen la ayuda para que aquellos que est�n
enfermos y agonizantes puedan recibir un efectivo cuidado paliativo. Hacemos un
llamado a nuestro gobierno y a los investigadores m�dicos para que basen sus
decisiones sobre la biotecnolog�a y la experimentaci�n humana en el respeto por la
dignidad y la inviolabilidad inherentes a la vida humana desde el mismo momento de
su concepci�n.
La Iglesia siempre ha intentado que los conflictos, en y entre naciones, sean
resueltos por medios pac�ficos. Las ense�anzas de la Iglesia nos llaman a evitar y
a limitar los efectos de las guerras de muchas diferentes maneras. Los ataques
directos e intencionales contra la poblaci�n civil en caso de guerra nunca son
moralmente aceptables, ni lo es el uso de armamento para la destrucci�n masiva u
otras armas que no pueden distinguir entre civiles o militares.
Guerras, genocidios y hambrunas amenazan la vida de millones de personas en
todo el mundo. Alentamos programas y pol�ticas que favorezcan la paz y el
desarrollo sostenible para los pobres del mundo. Urgimos a nuestra naci�n a que
suscriba el tratado que proh�be las minas anti-personales y que ratifique con
prontitud el Tratado sobre la Prohibici�n de las Pruebas Nucleares como un paso
hacia adelante en el recorte m�s efectivo y la eventual eliminaci�n de las armas
nucleares. Adem�s, urgimos a nuestra naci�n a tomar medidas serias para reducir su
papel desproporcionado en la vergonzosa venta mundial de armamentos que aumenta los
conflictos violentos en el mundo entero.

La sociedad tiene el derecho y la obligaci�n de defenderse contra el crimen

violento y la obligaci�n de atender a las v�ctimas del crimen. A pesar de ello,
nuestra creciente confianza en la pena de muerte es extremadamente preocupante. El
respeto por la vida humana debe incluir el respeto por la vida de aquellos que han
quitado la vida de otros. Se ha visto claramente, como el papa Juan Pablo II ha
proclamado, que infligir la pena de muerte es cruel e innecesario. El ant�doto a la
violencia es no m�s violencia. Como parte de nuestro compromiso de pro-vida,
apoyamos las medidas para combatir el crimen violento siempre que respeten la
dignidad de la persona humana, pedimos a nuestra naci�n que abandone el uso de la
pena capital. El respeto por la dignidad humana es el primer paso necesario en la
construcci�n de una civilizaci�n de vida y amor.

Promoci�n de la vida familiar

Dios instituy� la familia como la c�lula b�sica de la sociedad humana. En

consecuencia, debemos esforzarnos para que las necesidades y todo lo concerniente a
las familias sean la prioridad nacional por excelencia. El matrimonio tal como Dios
lo concibi�, constituye el fundamento primordial de la vida familiar y necesita ser
protegido frente a las muchas presiones que poco a poco van min�ndolo. Impuestos,
centros de trabajo, divorcio y asistencia social deber�an dise�arse para ayudar a
mantener la integridad de la familia y para valorar las responsabilidades y
sacrificios por los ni�os. Debido a que los factores financieros y econ�micos
tienen un impacto importante en el bienestar y la estabilidad de la familia, es
preciso que salarios justos sean pagados a aquellos que mantienen a sus familias y
que se hagan los esfuerzos necesarios para ayudar a las familias pobres.
La educaci�n de los ni�os es una responsabilidad fundamental de los padres.
Los sistemas educativos pueden favorecer o socavar los esfuerzos de los padres en
la educaci�n y crianza de sus hijos. Ning�n modelo o m�todo educativo se ajusta a
las necesidades de todas las personas. Todos los padres �los primeros y m�s
importantes educadores � deber�an tener la oportunidad de ejercitar su derecho
b�sico a elegir la educaci�n m�s adecuada a las necesidades de sus hijos.
Especialmente a las familias de recursos modestos no se les debiera impedir la
posibilidad de elecci�n debido a su posici�n econ�mica. Donde sea necesario, el
gobierno deber�a ofrecer ayuda proveyendo de los recursos apropiados para los
padres tener la posibilidad de ejercer los derechos b�sicos sin discriminaci�n
alguna. En defensa de los esfuerzos de los padres a ejercer sus principios b�sicos,
estamos convencidos que es factible el logro de un consenso nacional para que los
estudiantes, dondequiera que est�n, tengan oportunidades para una formaci�n moral y
espiritual que complemente su desarrollo intelectual y f�sico.
Los medios de comunicaci�n juegan un papel cada vez m�s importante en la
sociedad y en la vida familiar. Los principios de nuestra cultura se configuran y
comparten en la prensa escrita y en la radio, televisi�n e Internet. Debemos
mantener un equilibrio entre la libertad de expresi�n y el inter�s por el bien
com�n promoviendo regulaciones que protejan a ni�os y familias. En a�os recientes,
la reducida regulaci�n gubernamental ha disminuido los est�ndares, abierto la
puerta a un aumento del material ofensivo y restringido programas no-comerciales y
religiosos.

No obstante, emisoras de radio y televisi�n, televisi�n por cable y sat�lite

est�n sujetas a ciertas regulaciones del gobierno. Estamos a favor de una
regulaci�n que limite la concentraci�n de control sobre estos medios de
comunicaci�n; que rechace la venta rel�mpago de estos medios que atraen a
compradores irresponsables a la b�squeda de r�pidos beneficios; y que abra estos
medios a una m�s amplia variedad de fuentes de programaci�n incluyendo la
programaci�n religiosa. Apoyamos el desarrollo del sistema de televisi�n de los
�ndices de audiencia y de la tecnolog�a que permite a los padres supervisar lo que
sus hijos ven.
El Internet ha creado beneficios y problemas. Debido a que ofrece una extensa
gama de posibilidades para el aprendizaje y la comunicaci�n, esta tecnolog�a
deber�a estar al alcance de todos los estudiantes sea cu�l fuere su situaci�n
econ�mica. No obstante, como supone un serio peligro por su f�cil acceso a material
pornogr�fico y violento, pedimos encarecidamente la aplicaci�n rigurosa de las
leyes existentes sobre obscenidad y la pornograf�a infantil, as� como, apoyamos los
esfuerzos de la industria del sector a ayudar a los padres, escuelas y bibliotecas
bloqueando el acceso a material indeseable.
B�squeda de la justicia social

En armon�a con el plan de Dios para la sociedad humana, somos llamados a

comprometernos a proteger y promover la vida y dignidad humana de la persona y a la
consecuci�n del bien com�n de la sociedad en su conjunto. Debemos tener siempre
presente el inter�s especial que Dios mostr� por los pobres y desamparados y hacer
de sus necesidades nuestra prioridad en la vida p�blica. Nos inquieta un amplio
n�mero de asuntos, incluyendo la prosperidad y justicia econ�mica, la reforma de la
asistencia social, la salud p�blica, la vivienda, la pol�tica agr�cola, la
educaci�n y la discriminaci�n.
La ense�anza de la Iglesia sobre la justicia econ�mica hace hincapi� en que
las decisiones e instituciones econ�micas sean contempladas por c�mo salvaguardan o
socavan la dignidad de la persona humana. Apoyamos pol�ticas que crean trabajos con
salarios adecuados y condiciones de trabajo favorables, que aumentan el salario
m�nimo convirti�ndolo en un salario digno para vivir, y que rompen las barreras
para que las mujeres y las minor�as tengan igualdad de oportunidades de empleo y
salario. Reafirmamos la ense�anza tradicional de la Iglesia en apoyo del derecho de
todos los trabajadores a organizarse y pactar colectivamente y a ejercitar sus
derechos sin miedo a represalias. Tambi�n afirmamos la ense�anza de la Iglesia en
la importancia de la libertad econ�mica, la iniciativa y el derecho a la propiedad
privada que proveen las herramientas y los recursos necesarios para la consecuci�n
del bien com�n.
Los esfuerzos para cubrir las necesidades econ�micas imprescindibles de las
familias pobres y sus hijos han de enriquecer su vida y su dignidad. La meta debe
ser reducir la pobreza y la dependencia, no el recorte de recursos y programas.
Buscamos m�todos que promuevan una mayor responsabilidad y ofrezcan puntos
concretos para ayudar a las familias a salir de la pobreza. Los intentos recientes
para reformar el sistema de asistencia social se han centrado en proporcionar
trabajo productivo y adiestramiento principalmente en empleos de bajo salario.
Hasta que los nuevos trabajadores encuentren trabajos con salarios que cubran su
nivel de vida, �stos se ver�n obligados a buscar otras formas de mantenimiento,
incluyendo cr�ditos para sus impuestos, seguro m�dico, cuidado de los hijos y
vivienda digna y econ�mica.
Tambi�n nos preocupa la seguridad en los ingresos de los trabajadores de
salario bajo y medio y de sus familias en situaciones de jubilaci�n, discapacidad o
muerte. En muchos casos, las mujeres son las que m�s desventajas tienen. Cualquier
propuesta para cambiar el sistema de Seguridad Social debe aportar un ingreso
decente y seguro para estos trabajadores y para aquellos que dependen de ellos
Un sistema de salud asequible y accesible es una protecci�n esencial de la
vida humana y un derecho fundamental. Cualquier plan de reforma del sistema
sanitario debe basarse en valores que respeten la dignidad humana, protejan la vida
y sean apropiados a las necesidades particulares de los pobres. Abogamos por un
sistema m�dico que sea econ�mico y accesible a todos. Como parte de nuestros
esfuerzos para conseguir una aut�ntica reforma sanitaria, estamos a favor de las
medidas para reforzar "Medicare" y "Medicaid" y del trabajo para incrementar las
medidas que extienden la cobertura m�dica a ni�os, mujeres embarazadas,
trabajadores, emigrantes y otros grupos vulnerables de la poblaci�n. En adici�n,
damos nuestro apoyo a las pol�ticas que ofrecen un cuidado efectivo y compasivo a
aquellos que sufren del SIDA y a aquellos que est�n haciendo frente a problemas de
adicci�n.
La falta de una vivienda digna y econ�mica es un problema nacional. Apoyamos
un nuevo compromiso a la promesa nacional de "vivienda digna y econ�mica" para
todos y pol�ticas efectivas que aumenten el abastecimiento de viviendas de calidad
y preserven, mantengan y mejoren las ya existentes. Promovemos asociaciones entre
el sector p�blico y privado y especialmente aquellas que implican comunidades
religiosas. Continuamos oponi�ndonos a todo tipo de discriminaci�n en cuesti�n de
vivienda y apoyamos medidas como el Decreto de Reinversi�n en la Comunidad
(Community Reinvestment Act) para ayudar a constatar que las instituciones
financieras cubren las necesidades de cr�dito de las comunidades locales en donde
est�n ubicadas.
La prioridad esencial de toda pol�tica agr�cola debiera ser seguridad de
alimentos para todos. Los alimentos no son como cualquier otro art�culo: son
necesarios e imprescindibles para la vida misma. Nuestro apoyo a los cupones para
comida (food stamps), los programas para mujeres, infantes y ni�os (WIC) y otros
programas que directamente benefician a los pobres y personas de bajos ingresos, se
basa en nuestra creencia de que nadie debe pasar hambre en una tierra de
abundancia. Aquellos que producen nuestros alimentos deben poder vivir decentemente
y mantener su forma de vida. Los granjeros merecen una recompensa justa por su
trabajo. Nuestra preocupaci�n prioritaria por los pobres nos lleva a abogar
especialmente por las necesidades de los trabajadores del campo cuya paga es, con
frecuencia, inadecuada y cuya vivienda y condiciones de trabajo son a menudo
deplorables. Muchos trabajadores del campo est�n indocumentados y son
particularmente vulnerables a la explotaci�n. Urgimos tambi�n, que las pol�ticas
p�blicas favorezcan el ejercicio de una agricultura sostenible y una administraci�n
cuidadosa de la tierra y sus recursos naturales.
El cuidado de la tierra y el medio ambiente es un "desaf�o moral" seg�n
palabras del Papa Juan Pablo II.18 Estamos a favor de las pol�ticas que protegen la
tierra, el agua y el aire que compartimos, y favorecen la protecci�n del medio
ambiente y el desarrollo sostenible, y tambi�n lo estamos de una mayor justicia
cuando se trata de compartir la responsabilidad por el descuido y la reconstrucci�n
ambiental.
El mandamiento del Evangelio de amar al pr�jimo y acoger al extra�o lleva a
la Iglesia a atender a los inmigrantes tengan o no los documentos en regla.
Solicitamos protecci�n b�sica para los inmigrantes, incluyendo los derechos
oportunos en los tr�mites necesarios, acceso a los beneficios p�blicos primordiales
y oportunidades justas de naturalizaci�n y legalizaci�n. Nos oponemos a las medidas
para refrenar la inmigraci�n que no contemplan con efectividad las causas desde su
ra�z y permiten la continuaci�n de la injusticia pol�tica, social y econ�mica que
la produce.
Todas las personas, por el principio de su dignidad como personas humanas,
tienen el derecho inalienable a recibir una educaci�n de calidad. Debemos
asegurarnos que la gente joven de nuestro pa�s, especialmente los m�s pobres y
desamparados, est�n adecuadamente preparados a ser buenos ciudadanos, a desarrollar
vidas productivas y a ser social y moralmente responsables en el mundo avanzado
tecnol�gicamente del siglo XXI. Esto requiere un ambiente organizado, justo,
respetuoso y exento de violencia donde se disponga de recursos profesionales y de
material adecuados. Apoyamos las iniciativas que proveen la base necesaria para
educar a los ni�os sea cu�l sea la escuela a la que van o la condici�n personal en
la que se encuentran. Tambi�n damos nuestro apoyo a que se les d� a los profesores
y administradores un salario y beneficios que reflejen los principios de justicia
econ�mica y, adem�s, que se provea a los profesores de los resortes necesarios para
estar acad�mica y personalmente preparados para afrontar los cometidos cr�ticos que
se presenten. Como una cuesti�n de justicia, creemos que cuando los servicios que
han sido concebidos con la intenci�n de mejorar el medio educativo �especialmente
para aquellos con mayor riesgo � est�n a disposici�n de los estudiantes y
profesores de escuelas p�blicas, tambi�n estos servicios deber�an estar a
disposici�n de las escuelas privadas y religiosas.
Nuestras escuelas y nuestra sociedad en general deben afrontar la creciente
"cultura de violencia". La preocupaci�n sobre la violencia, nos lleva a promover un
mayor sentido de la responsabilidad moral, a pedir una reducci�n de la violencia en
los medios de comunicaci�n, a defender medidas que recorten el uso de armas de
fuego y que restrinjan razonablemente el acceso a todo tipo de armas de asalto, y a
oponernos a la pena de muerte.
Nuestra sociedad debe adem�s combatir la discriminaci�n basada en sexo, raza,
etnia o edad. Dicha discriminaci�n constituye una grave injusticia y una afrenta a
la dignidad humana y debe ser firmemente combatida. Donde los efectos de una
discriminaci�n pasada persisten, la sociedad tiene la obligaci�n de dar todos los
pasos necesarios para reparar y superar el legado de injusticia. Apoyamos los
programas de acci�n afirmativa siempre que sean administrados con prudencia y como
resortes para paliar y acabar con la discriminaci�n y sus efectos continuados.

Pr�ctica de la solidaridad global

Puesto que la familia humana se extiende a lo largo y ancho del globo

terrestre, nuestra responsabilidad de promover el bien com�n requiere que hagamos
todo lo necesario para afrontar los problemas humanos dondequiera que surjan en el
mundo. Como naci�n extremadamente rica y poderosa, los Estados Unidos tiene la
responsabilidad de ayudar al pobre y desamparado, promover la prosperidad econ�mica
global y del medio ambiente, fomentar las relaciones estables y pac�ficas entre las
naciones y salvaguardar los derechos humanos en la comunidad mundial. En orden a
conseguir estas metas, urgimos a los Estados Unidos a procurar lo siguiente:
La cancelaci�n de la deuda para superar la pobreza en los pa�ses m�s pobres que se
ven subyugados por el peso de una deuda que les fuerza a quitar los escasos
recursos de que disponen a la salud, la educaci�n y otros servicios esenciales.
Un papel de liderazgo para ayudar a aliviar la pobreza mundial mediante programas
de ayuda exterior que promuevan un desarrollo sostenible y provean nuevas
oportunidades para los pobres sin recurrir a la promoci�n del control de la
poblaci�n, y mediante pol�ticas de intercambio basadas en la protecci�n de los
trabajadores, los derechos humanos y el inter�s por el medio ambiente.
Una puesta en marcha de m�s esfuerzos concertados para asegurar la promoci�n de la
libertad religiosa y otros derechos humanos b�sicos como parte integral de la
pol�tica exterior de los Estados Unidos.
Una ayuda financiera y diplom�tica m�s consistente por parte de las Naciones Unidas
y otras entidades internacionales, y una ley internacional, para que estas
instituciones sean agencias m�s efectivas, responsables y motivados a resolver los
problemas mundiales.
Protecci�n a las personas que huyen de la persecuci�n y a quienes se les debe
ofrecer refugio seguro en otros pa�ses, incluyendo Estados Unidos. En la protecci�n
de los refugiados se debe mostrar especial consideraci�n por los grupos m�s
vulnerables, incluyendo ni�os sin acompa�antes, mujeres solteras y mujeres cabeza
de familia, y minor�as religiosas. Debe concederse asilo a todo refugiado que
sostenga un miedo fundado de persecuci�n y represalias en su pa�s de origen.
Una pol�tica m�s altruista hacia la inmigraci�n y los refugiados basada en la
provisi�n de un refugio seguro, temporal o permanente, para aquellos en necesidad;
protegiendo a los trabajadores inmigrantes de la explotaci�n; favoreciendo la
reunificaci�n familiar; protegiendo el derecho de todas las personas a regresar a
sus pa�ses de origen; asegurando que los inmigrantes gocen de beneficios p�blicos y
de un proceso justo y eficiente en la obtenci�n de la ciudadan�a disponible para
ellos; concediendo a todos los inmigrantes una total protecci�n amparada en las
leyes estadounidenses; y contemplando el origen de las causas de la emigraci�n.
Un papel afirmativo, en colaboraci�n con la comunidad internacional, en la
confrontaci�n de los conflictos regionales desde el Oriente Medio y los Balcanes,
hasta �frica, Colombia y Timor Oriental. La prestaci�n de ayuda en la resoluci�n de
estos conflictos, debe incluir un compromiso de apoyo a las fuerzas de paz
internacionales y a los esfuerzos continuados de la reconstrucci�n a largo plazo
una vez finalizado el conflicto.
Construir la paz, combatir la pobreza y la desesperaci�n, y proteger la
libertad y los derechos humanos no son s�lo imperativos morales, son acertadas
prioridades nacionales. Dado su enorme poder e influencia en el mundo, los Estados
Unidos tiene la especial responsabilidad de asegurar que existe una fuerza para
implementar la justicia y la paz m�s all� de sus fronteras. "Libertad y justicia
para todos" no es �nicamente una promesa nacional profunda, es una meta de gran
valor para cualquier l�der mundial.

Conclusi�n
 Deseamos que estas reflexiones contribuyan a una vitalidad pol�tica renovada
en nuestra tierra. Urgimos a todos los ciudadanos a registrarse, votar y mantenerse
activos en la vida p�blica, buscando el bien com�n y revitalizando nuestra
democracia.
El llamamiento a la ciudadan�a responsable suscita una cuesti�n fundamental.
�Qu� significa ser un creyente y un ciudadano en el a�o 2000 y a�os posteriores?
Como cat�licos, podemos celebrar el Gran Jubileo comprometi�ndonos nuevamente a ser
portadores de los principios del Evangelio y de las ense�anzas de la Iglesia dentro
del foro p�blico. Como ciudadanos, podemos y debemos participar en los debates y
alternativas sobre los valores, visi�n y l�deres que configurar�n nuestra naci�n en
el siglo venidero. Este doble llamado a la responsabilidad y ciudadan�a est� en el
centro de lo que significa ser cat�lico en Estados Unidos mientras aguardamos con
esperanza el inicio del nuevo milenio.

Principales declaraciones cat�licas sobre la vida p�blica y asuntos morales

The following documents from the National Conference of Catholic Bishops/U.S.

Catholic Conference explore in greater detail the public policy issues discussed in
Faithful Citizenship. To obtain copies, call 1-800-235-8722.

Protecting Human Life

Living the Gospel of Life, 1998

Faithful for Life: A Moral Reflection, 1995
Resolution on Abortion, 1989
Pastoral Plan for Pro-Life Activities: A Reaffirmation, 1985
Documentation on the Right to Life and Abortion, 1974, 1976, 1981
Sowing the Weapons of War, 1995
The Harvest of Justice Is Sown in Peace, 1993
A Report on the Challenge of Peace and Policy Developments 1983-1888, 1989
The Challenge of Peace: God's Promise and Our Response, 1983
Welcome and Justice for Persons with Disabilities, 1999
Nutrition and Hydration: Moral and Pastoral Reflections, 1992
NCCB Administrative Committee Statement on Euthanasia, 1991
Pastoral Statement of U.S. Catholic Bishops on Persons with Disabilities, 1989
1984
A Good Friday Appeal to End the Death Penalty, 1999
Confronting a Culture of Violence, 1995
U.S. Bishops' Statement on Capital Punishment, 1980
Community and Crime, 1978

Promoting Family Life

A Family Guide to Using the Media, 1999

Renewing the Mind of the Media, 1998
Statements and testimony by the USCC Department of Communications before Congress
and the Federal Communications Commission
Sharing Catholic Social Teaching: Challenges and Directions, 1998
Principles for Educational Reform in the United States, 1995
In Support of Catholic Elementary and Secondary Schools, 1990
Value and Virtue: Moral Education in the Public School; 1988
Sharing the Light of Faith; National Catechetical Directory, 1979
To Teach As Jesus Did, 1972
Always Our Children, 1997
Walk in the Light, 1995
Follow the Way of Love, 1993
When I Call for Help, 1992
Putting Children and Families First, 1992
A Family Perspective in Church and Society, 1988

Pursuing Social Justice

A Commitment to All Generations: Social Security and the Common Good, 1999
Ethical and Religious Directives for Catholic Health Care Services, 1995
One Family Under God, 1995
Confronting a Culture of Violence, 1995
Moral Principles and Policy Priorities for Welfare Reform, 1995
The Harvest of Justice Is Sown in Peace, 1993
A Framework for Comprehensive Health Care Reform, 1993
Renewing the Earth, 1992
Putting Children and Families First, 1992
New Slavery, New Freedom: A Pastoral Message on Substance Abuse, 1990
Brothers and Sisters to Us, 1989
Relieving Third World Debt, 1989
Food Policy in a Hungry World, 1989
Called to Compassion and Responsibility: A Response to the HIV/AIDS Crisis, 1989
Homelessness and Housing, 1988
Economic Justice for All, 1986;

Practicing Global Solidarity

A Jubilee Call for Debt Forgiveness, 1999

Called to Global Solidarity, 1998
Sowing the Weapons of War, 1995
One Family Under God, 1995
The Harvest of Justice Is Sown in Peace, 1993
War in the Balkans: Moral Challenges, Policy Choices, 1993
Statements on South Africa, 1993, 1994
Refugees: A Challenge to Solidarity, 1992
The New Moment in Eastern and Central Europe, March 1990
The Harvest of Justice Is Sown in Peace, 1993
Toward Peace in the Middle East, 1989
Relieving Third World Debt, 1989
USCC Statement on Central America, 1987

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Notas

Desde 1975 la conferencia de obispos de los Estados Unidos ha llevado a cabo una
reflexi�n sobre "responsabilidad pol�tica" en anticipaci�n a cada elecci�n
presidencial. Esta declaraci�n sigue con esta tradici�n. Es un resumen de las
ense�anzas cat�licas sobre la vida p�blica y sobre temas morales importantes. Estas
reflexiones se basan en declaraciones anteriores sobre la responsabilidad pol�tica
e incluyen temas de varias declaraciones recientes de los obispos como Vivir el
Evangelio de la Vida y Cristianos de cada d�a. Para dar un mayor sentido a las
ense�anzas cat�licas sobre estas materias, hacemos una lista de las declaraciones
cat�licas m�s importantes al final de estas reflexiones.
Mt 25:31-46.
Juan Pablo II, La Iglesia en Am�rica (Ecclesia in Am�rica) (Washington, D.C.:
United States Catholic Conference, 1999), no. 27.
United States Catholic Conference, Vivir el Evangelio de la Vida: Retos a los
cat�licos de Estados Unidos (Washington, D.C.: United States Catholic Conference,
1998), no. 34.
Dt 30:19-20, Mt 25:40-45, Mt 5:3-12, Mt 13:33, Mt 5:13-16.
La comunidad cat�lica est� presente en virtualmente en toda la naci�n, incluyendo
casi 20,000 parroquias, 8,300 escuelas, 231 colegios post-secundarios y
universidades, 900 hospitales y centros para cuidados de la salud, y 1,400 agencias
de Caridades Cat�licas. La comunidad cat�lica es la proveedora m�s grande de
educaci�n, cuidados de la saluda y servicios humanos en Estados Unidos.
United States Catholic Conference, Cristianos de cada d�a: tienen hambre y sed de
justicia (Washington, D.C.: United States Catholic Conference, 1998).
United States Catholic Conference, Vivir el Evangelio de la Vida.
Puede obtener recursos dise�ados para ayudar las parroquias y di�cesis a compartir
el mensaje de c�mo ser ciudadanos fieles y organizar esfuerzos no partidistas para
el registro de votantes, programas educativos y de intercesi�n contactando a U.S.
Catholic Conference; para m�s informaci�n, llame a 800-235-8722.
Para un an�lisis m�s complete de estos t�picos vea el Catecismo de la Iglesia
Cat�lica y Compartiendo la ense�anza social cat�lica: desaf�os y rumbos.
�x 22:20-26.
Is 1:21-23; Jer 5:28.
Mt 25:40-45.
Mt 11:5; 5:42.
Juan Pablo II, La preocupaci�n social de la Iglesia (Sollicitudo rei socialis)
(Washington, D.C.: United States Catholic Conference, 1987), no. 38.
United States Catholic Conference, Vivir el Evangelio de la Vida, no. 5.
Ibid, no. 21.
Juan Pablo II, La crisis ecol�gica: responsabilidad com�n, Mensaje para la Jornada
Mundial de la Paz de 1990 (Washington, D.C.: United States Catholic Conference,
1989).
__________________________________

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