Alcohólicos Anónimos (estilizado como AA o A.A.

) es una comunidad internacional de ayuda contra la enfermedad

delalcoholismo, iniciada en 1935 por William Griffith Wilson y Bob Smith en Akron, Ohio (EE.UU).
A.A. tuvo su comienzo en 1935, en Akron, Ohio, como resultado del encuentro de Bill W., un agente de Bolsa de Nueva York,
y el Dr. Bob S., un cirujano de Akron. Ambos habían sido alcohólicos desahuciados.
Antes de conocerse, Bill y el Dr. Bob habían tenido contacto con el Grupo Oxford, una sociedad compuesta en su mayor
parte de gente no-alcohólica, que recalcaba la aplicación de valores espirituales universales a la vida diaria. En aquella
época, los Grupos Oxford de América estaban dirigidos por el renombrado clérigo episcopaliano el Dr. Samuel Shoemaker.
Bill recalcaba que el alcoholismo era una enfermedad de la mente, de las emociones y del cuerpo. Este importantísimo hecho
se lo había comunicado el Dr. William D. Silkworth, del Hospital Towns de Nueva York, institución en la que Bill había
ingresado varias veces como paciente. Aunque era médico, el Dr. Bob no sabía que el alcoholismo era una enfermedad. Las
ideas contundentes de Bill acabaron convenciendo a Bob y pronto logró su sobriedad y nunca volvió a beber.
Ambos se pusieron a trabajar inmediatamente con los alcohólicos confinados en el Hospital Municipal de Akron. Como
consecuencia de sus esfuerzos, un paciente pronto logró su sobriedad. Aunque no se había inventado todavía el nombre
Alcohólicos Anónimos, estos tres hombres constituyeron el núcleo del primer grupo de A.A. En el otoño de 1935, el segundo
grupo fue tomando forma gradualmente en Nueva York. El tercer grupo se inició en Cleveland en 1939. Se había tardado
más de cuatro años en producir 100 alcohólicos sobrios en los tres grupos fundadores.
A principios de 1939, la Comunidad publicó su libro de texto básico, Alcohólicos Anónimos. En este libro, escrito por Bill, se
exponían la filosofía y los métodos de A.A., la esencia de los cuales se encontraba en los ahora bien conocidos Doce Pasos
de recuperación..
A los alcohólicos que llevaban solamente unas cuantas semanas sobrios se les encargó de trabajar con los nuevos casos, el
número de miembros de Cleveland había ascendido a 500. Por primera vez,
el Dr. Bob y Bill habían establecido en Nueva York en 1939 una junta de custodios para ocuparse de la administración
general de la Comunidad recién nacida. Se dio a la junta el nombre de la Fundación Alcohólica, la fundación logró abrir una
pequeña oficina en Nueva York para responder a las solicitudes de ayuda e información y para distribuir el libro de A.A.—una
empresa, dicho sea de paso, que había sido financiada principalmente por los miembros de A.A.
El libro y la nueva oficina pronto resultaron ser de gran utilidad. En el otoño de 1939, la revista Liberty publicó un artículo
acerca de A.A. y, como reacción, llegaron a la oficina unas 800 urgentes solicitudes de ayuda. En 1940, el Sr. Rockefeller
celebró una cena para dar publicidad a A.A., a la cual invitó a muchos de sus eminentes amigos neoyorquinos. Este
acontecimiento suscitó otra oleada de súplicas. A cada solicitud, se le respondía con una carta personal y un pequeño folleto.
Además, se hacía mención del libro Alcohólicos Anónimos, y pronto se empezaron a distribuir numerosos ejemplares del
libro. Con la ayuda de cartas enviadas de Nueva York y de miembros de A.A. viajeros provenientes de centros ya
establecidos, nacieron muchos grupos. A finales del año, había 2,000 miembros de A.A. 1941, apareció el número de
miembros había ascendido a 6,000 y el número de grupos se había multiplicado proporcionalmente. La Comunidad fue
extendiéndose por todas partes de los Estados Unidos y Canadá.
En 1950, había en todas partes del mundo unos 100,000 alcohólicos recuperados..
año 1946, principios, que habían surgido de las arduas experiencias de los grupos, fueron codificados por Bill en las Doce
Tradiciones de Alcohólicos Anónimos. el Dr. Bob dedicaba sus esfuerzos al asunto de la hospitalización de los alcohólicos y a
la tarea de inculcarles los principios de A.A. Los alcohólicos llegaban en tropel a Akron para obtener cuidados médicos en el
hospital Santo Tomás, una institución administrada por la iglesia católica. El Dr. Bob se integró en el cuerpo médico de este
hospital, y él y la Hna. M. Ignacia, facilitaban atención médica e inculcaban el programa de A.A. a unos 5,000 alcohólicos
enfermos. Después de la muerte del Dr. Bob en 1950, la Hna. Ignacia siguió trabajando en el Hospital de la Caridad de
Cleveland, donde contaba con la ayuda de los grupos locales y donde otros 10,000 alcohólicos enfermos encontraron A.A.
por primera vez. En 1950, A.A. celebró en Cleveland su primera Convención Internacional. En esa convención el Dr. Bob hizo
su último acto de presencia ante la Comunidad (Murió el 16 de noviembre de 1950.).
La segunda Convención Internacional tuvo lugar en St. Louis en 1955 con motivo de la conmemoración del 20º aniversario de
la Comunidad.
El 24 de enero de 1971, Bill murió de pulmonía en Miami Beach, Florida, donde—hacía siete meses—había pronunciado ante
la Convención Internacional del 35º Aniversario lo que resultaron ser sus últimas palabras a sus compañeros de A.A.: “Dios
les bendiga a ustedes y a Alcohólicos Anónimos para siempre.”
La Reunión de Servicio Mundial, celebrada por primera vez en 1969, ha venido efectuándose cada dos años desde 1972,
alternando su sitio entre Nueva York y una ciudad de ultramar. Los delegados de la R.S.M. se han reunido en Londres,
Inglaterra; Helsinki, Finlandia; San Juan del Río, México; Guatemala, Guatemala; Munich, Alemania; Cartagena, Colombia;
Auckland, Nueva Zelanda; y Oviedo, España.
Nuestro objetivo primordial es mantenernos sobrios y ayudar a otros alcohólicos a alcanzar el estado de sobriedad.
El Dr. Bob nació el 8 de agosto de 1879 en St. Johnsbury, Vermont, hijo único del juez W.P. Smith. se graduó de la Academia
de St. Johnsbury en 1898. Al principio de la década de los treinta, el Dr. Bob, buscando desesperadamente una solución a
su problema, empezó a asistir a las reuniones del Grupo Oxford, porque le parecía que podía sacar provecho de su fi losofía
y enseñanzas espirituales. Aunque siguió bebiendo. El Dr. Bob creía firmemente que los pilares de Alcohólicos Anónimos son
“el amor y el servicio”.
1.Admitimos que éramos impotentes ante el alcohol, que nuestras vidas se habían vuelto ingobernables. 2. Llegamos a creer
que un Poder superior a nosotros mismos podría devolvernos el sano juicio. 3. Decidimos poner nuestras voluntades y
nuestras vidas al cuidado de Dios, como nosotros Lo con cebimos. 4. Sin miedo hicimos un minucioso inventario moral de
nosotros mismos. 5. Admitimos ante Dios, ante nosotros mismos, y ante otro ser humano, la naturaleza exacta de nuestros
defectos. 6. Estuvimos enteramente dispuestos a dejar que Dios nos liberase de todos estos defectos de carácter. 7.
Humildemente le pedimos que nos liberase de nuestros defectos. 8. Hicimos una lista de todas aquellas personas a quienes
habíamos ofendido y estuvimos dispuestos a reparar el daño que les causamos. 9. Reparamos directamente a cuantos nos
fue posible el daño causado, excepto cuando el hacerlo implicaba perjuicio para ellos o para otros. 10. Continuamos haciendo
nuestro inventario personal y cuando nos equivocábamos lo admitíamos inmediatamente. 11. Buscamos a través de la
oración y la meditación mejorar nuestro contacto consciente con Dios, como nosotros Lo concebimos, pidiéndole solamente
que nos dejase conocer su voluntad para con nosotros y nos diese la fortaleza para cumplirla. 12. Habiendo obtenido un
despertar espiritual como resultado de estos pasos, tratamos de llevar este mensaje a otros alcohólicos y de practicar estos
principios en todos nuestros asuntos.
1985-1971 Bill nació en East Dorset, Vermont, el 26 de noviembre de 1895, único hijo de Emily y Gilman Barrows Wilson.
1. Nuestro bienestar común debe tener la preferencia; la recuperación personal depende de la unidad de A.A. 2. Para el
propósito de nuestro grupo sólo existe una autoridad fundamental: un Dios amoroso tal como se exprese en la conciencia de
nuestro grupo. Nuestros líderes no son más que servidores de confi anza. No gobiernan. 3. El único requisito para ser
miembro de A.A. es querer dejar de beber. 4. Cada grupo debe ser autónomo, excepto en asuntos que afecten a otros grupos
o a A.A. considerado como un todo. 5. Cada grupo tiene un solo objetivo primordial: llevar el mensaje al alcohólico que aún
está sufriendo. 6. Un grupo de A.A. nunca debe respaldar, fi nanciar o prestar el nombre de A.A. a ninguna entidad allegada o
empresa ajena, para evitar que los problemas de dinero, propiedad y prestigio nos desvíen de nuestro objetivo primordial. 7.
Todo grupo de A.A. debe mantenerse completamente a sí mismo, negándose a recibir contribuciones de afuera. 8. A.A.
nunca tendrá carácter profesional, pero nuestros centros de servicio pueden emplear trabajadores especiales. 9. A.A. como
tal nunca debe ser organizada; pero podemos crear juntas o comités de servicio que sean directamente responsables ante
aquellos a quienes sirven. 10. A.A. no tiene opinión acerca de asuntos ajenos a sus actividades; por consiguiente su nombre
nunca debe mezclarse en polémicas públicas. 11. Nuestra política de relaciones públicas se basa más bien en la atracción
que en la promoción; necesitamos mantener siempre nuestro anonimato personal ante la prensa, la radio y el cine. 12. El
anonimato es la base espiritual de todas nuestras Tradiciones, recordándonos siempre anteponer los principios a las
personalidades.
A principios de 1945, en la ciudad de los Ángeles, Gilberto M. recibe el mensaje de Alcohólicos Anónimos, para fundar en
colaboración con su esposa, Francisca González, en Monterrey, N.L., el primer grupo de A.A. Desafortunadamente a inicios
de 1946, y debido a controversias con algunas compañías cerveceras, deja de funcionar en septiembre del mismo año. La
Sra. Francisca González se da a la tarea de traducir varios folletos provenientes del extranjero, los cuales son publicados en
los periódicos locales.El 18 de septiembre de 1946 se llevó a cabo la Primer Junta de Información Publica en el Teatro del
Pueblo de la Cd. De México, por el Co. Ricardo Pérez proveniente de Cleveland, Ohio y cónsul honorario de México en esta
ciudad. El motivo era "trasmitir el mensaje de Alcohólicos Anónimos a la sociedad mexicana"
Fue el 25 de septiembre de 1946, en que nació el primer grupo de habla inglesa de A.A. en México el "Mexico City Group"
fundado por Lexter Fox, Ramón C. y Daniel A., integrantes más tarde el Lic. Fernando I, y Pauline Doerr.
El año de 1956, nace el primer grupo de A.A. de habla hispana en la República Mexicana "Hospital Central Militar", como
consecuencia de la junta de información pública que se llevó a cabo el 16 de septiembre del mismo año, con duración de una
hora. Sus fundadores fueron el Dr. Gonzáles Varela y el mayor Joaquín Barrón con la colaboración de la Sra. Irma Reyes de
Barrón. Dos años más tarde le es cambiado el nombre al grupo "Grupo Distrito Federal
NEURÓTICOS ANÓNIMOS ©, es una Asociación formada por hombres y mujeres que comparten entre sí su experiencia,
fortaleza y esperanza para rehabilitarse de las dolencias mentales y emocionales. Fundador
Grover B.Nació en Arkansas E.U. el 16 de Agosto de 1924 y falleció el 17 de diciembre de 1996 en la Cd. de Little Rock,
Arkansas, E.U. A. Nunca volvió a recaer en el alcoholismo, tampoco en la depresión.
Como científico descubrió la patología de la enfermedad mental y emocional, – una enfermedad espiritual -, las Leyes de la
Enfermedad, su Etiología y las leyes de la salud. Aplicando estas leyes y viviendo de acuerdo al programa de recuperación
de Neuróticos Anónimos en sus Tres Legados (Recuperación, Unidad y Servicio), la persona enferma recobra la salud mental
y emocional.
Principios Fundamentales
Los individuos recuperados ayudan a aquellos que aún están sufriendo.
No hay profesionales en N.A. excepto aquellos que son miembros de N.A., lo que significa que tienen problemas emocionales
y están trabajando para recuperarse, mantenerse bien y ayudar a otros a obtener lo mismo. Su función en N.A. es igual a la
de cualquier otro miembro.
La ayuda de N.A. es libre para cualquiera, y quien desee puede requerirla. Contribuciones voluntarias son colectadas en las
reuniones para cubrir los gastos del grupo, tales como: alquileres, café, teléfono, anuncios, correo, literatura, refrescos, etc.
Neuróticos Anónimos tiene un único propósito: Ayudar a individuos emocionalmente perturbados a recuperarse de su
enfermedad y a mantener su recuperación. N.A. no es una agencia de servicio social, ni de empleo, no provee alojamiento,
etc. Nosotros buscamos auxiliar a los individuos emocionalmente enfermos a recuperarse de su enfermedad, y esto es todo.
El anonimato es respetado en todo tiempo, los miembros de N A., por supuesto, intercambian entre sí, si así lo desean, sus
propios nombres y números telefónicos y llegan a ser buenos amigos. Para todo otro acto, el anonimato es observado hasta
donde el miembro lo desea.
Tenemos un Programa de Recuperación constituido por 12 PASOS y 12 TRADICIONES.
Esta agrupación no es religiosa, ni política, no está aliada con ninguna secta, ni se opone ni combate ninguna causa.
Aspectos clínicos
En la actualidad la O.M.S. (CIE-10) y la A.P.A. (DSM-IV-TR) han cambiado la nomenclatura internacional para referirse a estos cuadros
clínicos como trastornos, entre los que se incluyen:
Trastornos depresivos: (distimia, ciclotimia, episodios depresivos leves, moderados o graves [con o sin síntomas somáticos])
Trastornos de ansiedad: (fobias, trastorno obsesivo-compulsivo, agorafobia, crisis de angustia, trastorno por estrés postraumático,
trastorno de ansiedad generalizada)
Trastornos somatoformes: ( dismorfofobia, trastorno de conversión, hipocondría, dolor somatoforme, trastorno de somatización)
Trastornos disociativos: (Trastorno de identidad disociativo, fuga y amnesia psicógenas, trastorno de despersonalización, trance y
posesión)
Trastornos sexuales: 1. Parafilias (exhibicionismo, fetichismo, froteurismo, pederastia, masoquismo, sadismo, travestismo, voyeurismo)
2. Disfunciones sexuales (deseo inhibido, aversión al sexo, anorgasmia, impotencia, eyaculación precoz, dispareunia, vaginismo)
Trastornos del sueño: (insomnio, hipersomnia, parasomnias, terrores nocturnos, sonambulismo, disomnia)
Trastornos facticios. Trastornos del control de impulsos: (cleptomanía, trastorno explosivo intermitente, ludopatía, piromanía,
tricotilomanía) Trastornos adaptativos. Factores psicológicos que afectan al estado físico
Trastornos de la personalidad Códigos V: (simulación, problemas interpersonales, duelo patológico, problemas funcionales, rol de
enfermo, etc.).
Enfoques clásicos sobre la neurosis
Para Freud la neurosis es el resultado de un conflicto entre el individuo y su medio. En la teoría de Freud, los síntomas neuróticos
resultan de la interacción entre los impulsos instintivos que luchan por manifestarse y las estrategias defensivas. La persona se defiende
por medio de mecanismos de represión, por otro lado, Freud plantea que la etiología común de la enfermedad mental es siempre la
frustración, el incumplimiento de deseos infantiles, jamás dominados y que se arraigaron hondamente en la mente del enfermo.
La neurosis extrae del mundo de la imaginación y de la fantasía el material necesario para sus productos, hallándolos por medio de la
represión a épocas reales anteriores y más satisfactorias. El mecanismo que se activa en la neurosis, según Freud, no solo es una pérdida
de la realidad; sino, una sustitución de ella. En consecuencia, la neurosis es una expresión de la rebeldía contra el mundo exterior, una
incapacidad para adaptarse a la realidad.
Karen Horney da otro enfoque distinto al de Freud, en su enfoque Karen no da una definición de la neurosis; sino, una serie de
situaciones que la causan, pues para Horney la mayoría de los trastornos neuróticos provienen de una ansiedad que el individuo trae
consigo desde la niñez. El niño siente hostilidad hacia sus padres por las órdenes que estos le imponen, las cuales le causan profundas
frustraciones. El problema comienza cuando estos sentimientos hostiles son muy intensos pues el niño se alejará de sus padres
quedándose sin el amor y las atenciones que necesita. El niño así afectado continúa creciendo de esta manera hasta llegar a ser un adulto
que recurrirá a todo tipo de mecanismos de defensa para no sentirse desamparado y sin afecto.
Para Fromm, el enfermo neurótico es aquel individuo que no se deja someter, que no estuvo dispuesto a perder su identidad en aras de
la adaptación y de la "normalidad" dentro de la sociedad. Resulta entonces que el neurótico, no pudiendo ir en contra de la corriente de
la sociedad, se retrae y refugia en la enfermedad, en la neurosis.
Foucaul plantea que la neurosis se desarrolla en el individuo que vive en cierto medio y que posee ciertas características psicológicas. No
todos los individuos de una misma comunidad son neuróticos pues existen ciertas condiciones sociales en el medio donde viven que los
hacen más vulnerables a sufrir la enfermedad.
Guisnberg, autor argentino, propone que las causas de la neurosis deben ser buscadas en los factores sociales como son: trabajo, status,
clase, entre otros, para él, el origen de la neurosis se da no en el interior del individuo; sino, en el rol social que desempeña.
Aramoni plantea que la enfermedad psíquica aparece como producto de la cultura. "La soledad, la angustia, la depresión, la enajenación
y la muerte están más cerca de la cultura y la socialización humana que de la biología". Para él, la enfermedad mental es producto del
ambiente hostil y deshumanizado en que nos tocó vivir. Otro aspecto que Aramino considera también dentro de las causas de la neurosis
es el ámbito familiar.
Clasificación de las neurosis
Neurosis de angustia: angustia episódica difusa en ataques; molestias somáticas, parestesias, mareos y pesimismo.
Neurosis fóbica: miedos intensos irracionales hacia objetos o situaciones; ataques de angustia que pueden coincidir con síntomas físicos.
Neurosis obsesiva: pensamientos persistentes de contenido angustioso y actos incontrolables, se nota depresión y sentido de culpa.
Neurosis hipocondríaca: preocupación con respecto a los procesos orgánicos acompañados de quejas múltiples de tipo físico, es común
la depresión.
Neurosis depresivas: autocrítica excesiva en forma episódica, disminución de la confianza y de la autoestimación, se acompaña de
molestias físicas.
Neurosis neurasténica: debilidad, fatigabilidad, con un bajo grado de autoestimación.
Neurosis de despersonalización: sentimientos de irrealidad y de extrañeza hacia determinadas partes del cuerpo, hacia sí mismo y hacia
el ambiente, se pueden presentar episodios de pánico.
Histeria o neurosis histérica:
Tipo conversivo: parálisis paradójicas, crisis convulsivas, diferencias sensoriales y dolor; viven una actitud de indiferencia.
Tipo disociativo: alteraciones de la conciencia y del sentido de identidad, la angustia no es evidente.