“Año del Dialogo y la Reconciliación Nacional”

ARGOS COLLEGE - BARRANCA

TEMA:

“CULTURA NAZCA Y EXPRESIONES CULTURALES

ALUMNO:

COPERTINO PANIZO KEVIN

LIMA, PERÚ

2018

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 DEDICATORIA

Quiero dedicarle este trabajo A Dios que me ha dado la vida y fortaleza para terminar de
investigar mi trabajo A mis Padres por estar ahí cuando más los necesité; en especial a
mi madre por su ayuda y constante

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 INDICE
RESUMEN……………………………………………………................. 5
INTRODUCCIÓN………………...…………………………….………… 6
MARCO TEÓRICO…………………………………..……………..….... 7
CULTURA NAZCA………………………………………………………. 7
UBICACIÓN GEOGRÁFICA……......………………………………… 7
ORIGEN Y DESARROLLO DE LA CULTURA NAZCA…………..… 8
HISTORIA………………………………………………………………… 9
CENTRO CEREMONIAL DE CAHUACHI……………………………. 10
ORGANIZACÓN ECONOMICA………..……………………………… 11
Agricultura…………………………..…………………………………… 11
Pesca…………………………………………………………………….. 11
Comercio…………………………………………………………………. 12
Logros Tecnológicos…………………………………………………….. 12
ORGANIZACIÓN SOCIAL……………………………………………… 13
ORGANIZACIÓN POLITICA………………………………………….... 13
MANIFESTACIONES CULTURALES………………………………… 14
Cerámica………………………………………………………………….. 14
Metalurgia- Orfebrería…………………………………………………… 14
Textilería………………………………………………………………….. 14
Música……………………………………………………………………. 15
Ciencia……………………………………………………………………. 15
Línea de Nazca…………………………………………………………... 15
COSTUMBRES DE LA CULTURA NAZCA…………………………… 15
CABEZAS TROFEO DE LA CULTURA NAZCA……………………... 16
CREENCIAS DE LA CULTURA NAZCA……………………………… 17
RELIGIÓN Y CULTOS DE LOS NAZCA……………………………… 17
ESTUDIOS REALIZADOS DE LA CULTURA NAZCA……………… 17
RELIGIÓN Y CULTOS DE NAZCA………………………………….. 18
DESCUBRIMIENTO DE LAS LINEAS DE NAZCA…………………. 18
ARTE DE LA CULTURA NAZCA……………………………………… 19
FIGURAS GEOMÉTRICAS Y HUMANAS DE LA LÍNEAS DE
NAZCA……………………………………………………………………. 25

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ESTUDIOS REALIZADOS DE LA CULTURA NAZCA Y
PATRIMONIO CULTURAL DE LA HUMANIDAD……………………. 25
LAS LÍNEAS DE NASCA CÓMO PERMANECIERON TRAVÉS DE
LOS SIGLOS…………………………………………………………… 26
LÍNEAS DE NAZCA EN VÍAS DE DESAPARICIÓN………………… 26
CRONOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN SOBRE LA
CIVILIZACIÓN NAZCA………………………………………………….. 27
ANTECEDENTES HISTORICOS DE NAZCA………………….......... 37
APORTES DE LA ARQUITECTURA NAZCA:……………………….. 32
EL CRECIMIENTO URBANO DE LAS CIUDADES:………………… 33
EXPRESIONS CULTURALES…………………………………………. 36
PLAN DE DESARROLLO URBANO DE CHINCHA………………… 38
CONCLUSIONES………………………………………………………. 39
BIBLIOGRAFIA………………………………………………………….. 40
Anexos…………………………………………………………..………… 41

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 RESUMEN
Cahuachi Fue el centro habitacional y ritual más importante de la cultura Nazca.
Para muchos investigadores, Cahuachi marca la pauta de expansión
habitacional en la Costa Sur. Otros investigadores le dan más importancia como
centro ceremonial político, pues han logrado encontrar vestigios ceremoniales y
sagrados. En esta zona se han encontrado cuatro grandes conjuntos de edificios
que suman más de 31 montículos y pirámides, cantidad rara para la Costa Sur,
que a diferencia de la Costa Norte no se caracterizó por levantar grandes
edificios o huacas, o en todo caso no se han conservado. El edificio más
importante el denominado Gran Templo, una pirámide de 20 m. de alto con una
base de 110 x 90 metros, con funciones residenciales y monumentales. Es
significativo para la importancia del sitio que esté orientado hacia el norte, hacia
la pampa de San José, lugar donde se concentran una gran parte de las líneas
de Nazca. Considerado el "Centro ceremonial de barro más grande del mundo",
en la que se realizaban ritos sagrados, como ofrenda para el sol, la luna, las
estrellas y todos que eran motivo de adoración, este centro ceremonial data de
una antigüedad de 400 a.c.

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 INTRODUCCIÓN

El presente trabajo monográfico tiene la finalidad de brindar información de la

cultura Nazca su ubicación geográfico, organización económica, organización
social, organización política y sus manifestaciones culturales y la importancia de
la línea de Nazca en el desarrollo histórico.

sobre la situación de las viviendas marginales que se crearon y de las gestiones

del estado en lo referente al plan urbano de desarrollo para la provincia de
chincha y como se podría utilizar todos los avances de arquitectura de la cultura
nazca en la provincia de chincha, teniendo en cuenta de los altos niveles
de construcción y arquitectura de esta cultura que hasta el día de hoy no deja de
asombrar a la arquitectura contemporánea del mundo.

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 CULTURA NAZCA

UBICACIÓN GEOGRAFICA

Se desarrolló en el departamento de Ica, en las provincias de Ica, Palpa y

Nazca, en la cuenca del río Grande.
Su capital fue la ciudad de Cahuachi con más de 100 hectáreas de superficie,
construida con adobes y con paredes de quincha.
Ubicación Cronológica
Se considera que se desarrolló aproximadamente entre 100 a.C. a 800 d.C. y
fue descubierto por Max Uhle en 1901.
Pertenece: al intermedio temprano.

ORIGEN Y DESARROLLO DE LA CULTURA NAZCA

Se dice que la cultura Nazca tuvo su origen proveniente de la cultura

Paracas, pero no es así, nazca fue un pueblo en la que se desarrolló más la
cerámica que la textilería. También se dice que los Nazca y Paracas
convivieron durante algún tiempo. Nazca no tuvo un gobierno unificado,
siendo así la unión de asentamientos por la zona fértiles del territorio Nazca.
Como asentamiento más importante se encontraba Cahuachi, el cual era
un conjunto de pirámides de adobe, plataformas y plazas. Allí los
habitantes de distintos grupos se reunían durante períodos para celebrar
fiestas ceremoniales. La decadencia ocurrió hacía el año 600 d. C. Se cree
que el desierto avanzó rápido a los asentamientos Nazca, y que el centro

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 más importante de Nazca (Cahuachi) perdió su religiosidad. Durante su
existencia intercambió productos con diferentes culturas, construyendo así lo
que sería una red de comercio entre Nazca, Warpa y otros.

El arqueólogo alemán Max Uhle, descubridor científico de la cultura nazca.

El descubridor científico de la cultura Nazca fue el arqueólogo alemán Federico

Max Uhle que a la vez la estudió por primera vez, entre los años 1900 y 1901.
Con los hallazgos que hizo en Ocucaje, Uhle identificó el origen y las
características de esta cultura, a la que denominó Proto-Nazca, y a la que
cronológicamente ubicó como anterior a la expansión de Tiahuanaco (hoy
Tiahuanaco-Huari), al lado de otras culturas identificadas también por él: Proto-
Chimú (Moche) y Proto-Lima.

Dividió a la vez a Proto-Nazca en dos fases, la primera caracterizada por su

cerámica decorada con figuras realistas o esquemáticas, y la segunda por incluir
dibujos muy estilizados, que ocupaban todo el espacio disponible en la
superficie. John denominó a estas fases, Nazca Monumental y Nazca Prolífero,
respectivamente.

Posteriormente, muchos investigadores se interesaron también por esta cultura,

entre ellos Julio C. Tello, Toribio Mejía Xesspe, Paul Kosok, María Reiche, etc.

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 SITIOS ARQUEOLÓGICOS

o En el valle de Ica:

Cerro Max Uhle

La Tinguiña

o En el valle de Río Grande:

Ventilla

o En el valle de Nazca:

La Estaquería

Cementerio de Chauchilla

Cahuachi (posiblemente la capital, por su gran extensión)

Pueblo Viejo

o En el valle de El Ingenio:

Templo Pintado de El Ingenio

o En el valle de Palpa:

La Muña

o En los desiertos de Nazca y Palpa:

Líneas de Nazca

o En el valle de Acarí:

Chaviña

Tambo Viejo

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HISTORIA
Se puede dividir la historia de los nazcas en cuatro etapas:

 Primera etapa o de los Orígenes. Las primigenias comunidades nazcas

se desenvolvían en la cuenca del río Grande, con cerámica propia, sin
influencias foráneas.
 Segunda etapa o de la influencia de Paracas (Topará). Es la época de
la formación de la cultura, bajo la influencia de la cultura Paracas-
Necrópolis (hoy conocida como cultura topará). Empiezan las
representaciones iconográficas de sus dioses en sus ceramios y textiles.
También surge el centro ceremonial y administrativo de Cahuachi.
 Tercera etapa o el Abandono de Cahuachi. Es una época de cambios,
cuando Cahuachi es abandonada, trasladándose su población a otro
lugar. Destaca el centro de La Estaquería. Se cree que los nazcas
establecieron por entonces relaciones con los huarpas, un pueblo de la
sierra, cerca de la actual Ayacucho, contacto que tuvo fundamental
importancia en el surgimiento de la cultura huari.
 Cuarta etapa o Nazca Final. Es la decadencia, que se inicia hacia el 700
d.C. Se desconocen sus causas; posiblemente se debieron a una
combinación de reveses climáticos, pues hay evidencias de un retroceso
de la frontera agrícola, a expensas del desierto. Otra posibilidad es el
arribo de poblaciones belicosas, como los huaris.

CENTRO CEREMONIAL DE CAHUACHI

El sitio central de Cahuachi está ubicada a 6 km de la moderna ciudad de

Nazca.
La Estructura social sociedad Nazca estaba compuesta de cacicazgos locales
y centros regionales de poder centralizados alrededor de su capital Cahuachi
(centro ceremonial principal). Las excavaciones en Cahuachi sugieren que
ese sitio fue hogar de rituales y festejos relacionados con la agricultura, el
agua y la fertilidad. Esto puede haber sido como resultado de deterioro del
medio ambiente; y el eventual colapso del centro ceremonial puede haber
sido también un resultado de esa disminución. Cahuachi se encuentra en la
parte baja del Valle de Nazca. Cahuachi es totalmente único de todos los
otros sitios de la región de Nazca, y definitivamente es el sitio más importante
para el estudio de la antigua cultura Nazca.

Las excavaciones en Cahuachi han dado a los arqueólogos ideas claves

sobre la cultura Nazca. Restos de materiales encontrados en el sitio incluyen
grandes cantidades de cerámica policromada, maíz, calabaza, fréjol y maní,
así como algunos textiles simples y elegantes, pequeñas cantidades de oro,

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 conchas spondylus. Los restos de cerámica encontrados en Cahuachi
llevaron a los arqueólogos a creer que el sitio fue específicamente no urbano
y ceremonial.

ECONOMÍA

Nazca fue una cultura cuya economía de subsistencia estaba cimentada en

una agricultura intensiva.

 Agricultura

La base de la economía era la agricultura, actividad que se presentó para los

nazca como un reto difícil de superar por las características geográficas de
la región donde se desarrollaron, pues el clima es bastante seco, las tierras
agrícolas son pocas y existe poca agua para el regadío debido al poco
caudal que llevan los ríos de esas región del Perú especialmente los de la
cuenca del río Grande. Al respecto, el sabio Antonio Raimondi observó que:

En el subsuelo de Nazca existe agua subterránea, pero, hallándose ésta a la

profundidad de 4 o 5 metros, no puede servir para riego de los terrenos. El
río, comúnmente sólo tiene agua corriente durante 40 días en el año, de
manera que, por más de 10 meses Nazca carecería de agua si no fuera por
los trabajos emprendidos por los antiguos indios.

La manera cómo resolvieron los nazcas este problema es uno de los logros
más admirables de su cultura. Aplicando una notable tecnología hidráulica,
construyeron acueductos, canales y pozos que permitieron abastecer
permanentemente de agua los terrenos de cultivo, logrando así desarrollar
una agricultura sólida.

Los principales cultivos

fueron: maíz, frijol, calabaza, zapallo, yuca, maní, ají, guayaba, lúcuma, paca
e y algodón.Con este último desarrollaban sus tejidos y vestimenta.

Pesca

Los nazcas vivían frente a un rico mar cuyos productos aprovechaban

mediante la pesca y el marisqueo. Esta relación con el mar se evidencia en
muchas de las decoraciones que aparecen en su cerámica. No solo
aparecen íconos marinos como la ballena, sino también representaciones de
esas actividades. Además de la pesca y marisqueo se cree que la caza debe
haber sido otra actividad económica complementaria de importancia.

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 Comercio

Los nazca realizaron también actividades comerciales de relativa

importancia, intercambiando sus productos excedentes con sociedades
relativamente alejadas de la costa, como los Huarpas, en la sierra.

logros tecnológicos

Canal de riego Nazca.

La tecnología se desarrolló principalmente en el ámbito agrícola, aplicando la

ya mencionada ingeniería hidráulica para la construcción de un excelente
sistema de acueductos, canales y pozos, con la finalidad de abastecer de
agua los terrenos de cultivo de manera permanente. Estos “canales de
irrigación” todavía están en uso.

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 Para hacer los acueductos, primero cavaban varios pozos ubicados a 20 ó
50 metros unos a otros, hasta que encontraban la capa freática (es decir, el
nivel por el que discurre el agua en el subsuelo). Luego, las aguas así
halladas eran encauzadas a través de canales subterráneos (trabajados con
piedras, lajas y techo de tronco de huarango) y conducidas hacia los
depósitos de agua, llamados localmente cochas, desde donde se irrigaban
los valles. De trecho en trecho, esos canales subterráneos presentan “ojos”
o pozos, por los que se podía bajar a fin de realizar la limpieza y
mantenimiento necesarios.

Las obras de acueductos debieron significar gran esfuerzo físico, organizado

y dirección técnica de ingenieros hidráulicos. Los acueductos más
importantes son: Ocaña, Matara, Uchulla, Tejeje, Bisambro, Cantillo, Aja,
Curve, Llícuas, Soisonguito, Copara y la Achirana.

ORGANIZACION SOCIAL

A la cabeza de la pirámide social de los nazca estaban las autoridades

centralizadas, constituidas principalmente por sacerdotes. Estos tenían la
capacidad de organizar el trabajo comunitario y dirigir las complejas
actividades ceremoniales. Al servicio de estas autoridades se encontraba
una gran cantidad de artesanos especializados, tales como ceramistas y
textileros, astrólogos, músicos y soldados, los cuales habitan en
pequeñas ciudades y centros ceremoniales, entre los que destaca el
complejo de Cahuachi. En la base de la sociedad se encontraban los
agricultores y pescadores, los cuales vivían dispersos en diversos puntos
del territorio. Los agricultores tenían casi la totalidad de los valles, ya que así
podrían desarrollar la agricultura, con más espacio y terreno fértil.

ORGANIZACIÓN POLITICA

Nazca estaba dividida en valles, en donde había asentamientos a los

extremos. Estos tenían su propia autoridad que era un sacerdote.

La élite vivía en edificios piramidales, en sectores especiales cuyas

habitaciones estaban hechas con adobe y muros cubiertos con una capa de
yeso o cal para tapar las grietas. El pueblo residía en aldeas o en la periferia
de la ciudad. Sus casas se construían colocando troncos de algarrobo que
definían las paredes huecas.

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MANIFESTACIONES CULTURALES.

Cerámica.- fue muy elaborada. Su forma más típica fue la de cantaros

globulares, con dos picos cilíndricos unidos por un asa-puente.
Fabricaron, a demás, platos, vasos, ollas esféricas representando
animales, frutas, plantas y hombres. Era una cerámica policroma
(emplearon hasta ocho colores) encontrándose, en ellas, una variedad
de figuras y colores.

Metalurgia-orfebrería.- elaboraron herramientas, adornos y armas a

base de oro, plata y cobre. La piedra no fue tan usada. Sus
construcciones fueron hechas mayormente de adobe y barro. La
escultura no alcanzo un desarrollo considerable.

Textilería.- fue realizada recurriendo a la lana y algodón, resaltando los

tapices y brocados. Los vestidos fueron: camisas sin mangas,
faldellines, turbantes, cinturones, mantos, etc. tejieron, asimismo, con
plumas y fibras vegetales (totora, junco); lo que les permitió hacer
cetros, abanicos, canastas, cuerdas, etc.

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 Música.-se han encontrado muchas antaras (flautillas), quenas y
trompetas; lo que hace suponer que los nasquenses fueron grandes
cultivadores de la música.

Ciencias.- alcanzaron gran auge la Matemática (Geometría) y la

Astronomía. Estudiaron con mucho detenimiento los movimientos del
Sol, la Luna y de las Estrellas. Sabían en que día estaban tal como
ahora lo sabemos. Tuvieron un gran calendario que los ubico en el
tiempo y en la época.

LÍNEAS DE NAZCA

Son Calendarios Astronómicos: solsticios-equinoccios. Están compuestas

por varios cientos de figuras que abarcan diseños tan simples como líneas
hasta complejas figuras zoomorfas, fitomorfas y geométricas que aparecen
trazadas en la superficie. Lo asombroso es que estas líneas solamente
pueden ser observadas en su integridad desde el aire, al sobrevolar el
desierto, lo cual ha despertado grandes preguntas sobre las intenciones y
habilidades de sus constructores.

COSTUMBRES DE LA CULTURA NAZCA

Unas de las costumbres que tenía la cultura de Nazca era: – Los trabajos
que ellos realizaban la mayoría de veces era acompañados por un banquete
que casi siempre era chicha con varios alimentos. – Existen testimonios de

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cultos individuales como ofrendas en forma de atados con plantas, hilos,
pelos, cabezas trofeos, etc. – Hay también testimonios de cultos colectivos,
de consumo de alimentos en recipientes ceremoniales y acompañamiento
musical con ataras y tambores. – Otra costumbre que tenían era que
cuando por alguna razón se juzgaba que la guaca residente en el templo
perdía su poder o estaba descontenta, la comunidad procedía a
reconstruirla. Se derrumbaban los techos y las paredes y se quebraban las
columnas, pero los cimientos era cuidadosamente sepultados y sellados.
Sobre la plataforma se construía un nuevo ambiente de culto. El número de
reconstrucciones guardaba relación con la importancia y el poder político de
la comunidad encargada de su culto. – Ellos estaban acostumbrados a los
sacrificios humanos en rituales religiosos o en ceremonias bélicas. –
Modificaban las cabezas de las personas (muertas), adornándolas y
tejiéndolas, para hacer sus ritos, como una ofrenda a sus dioses.

CABEZAS TROFEO DE LA CULTURA NAZCA

Estos tuvieron su origen en las culturas Chavín y Paracas. Para

elaborarlas, se sacaba el cerebro por la base del cráneo, luego, la boca era
cosida o cerrada con espinas, y se hacían un pequeño hueco en la frente,
por donde pasaba una cuerda para que pudiese ser colgado. Se cree que
hacían esto los Nazca, para hacer ritos con relación a la fertilidad de las
tierras. Por último, los Nazca elaboraron, como parte de la indumentaria
ritual, tambores que eran decorados con escenas o dibujos míticos, y de
animales estilizados, todos de características policroma. El parche era
colocado en la parte de abajo y para hacerlo sonar, se ponía de costado.
Antes que el guerrero o la tropa ganadora se colgara la cabeza trofeo, el

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sacerdote de dicha tropa tomaba la sangre de la cabeza y luego se
procedía a lo dicho anteriormente.
Las culturas pre incas estuvieron de un modo u otro ligadas a la costumbre
de cortar cabezas de sus enemigos y de ostentarlas como elemento de
poder. En la cultura Nazca la preparación de estos trofeos, no solo se
llevaba a cabo con mucha frecuencia sino que tomó un carácter habitual y
se convirtió en una obsesión para los nazquenses. Las Cabezas Trofeo de
la cultura Nazca no eran reducidas, como las del las tribus jíbaras.
Mantenían su tamaño original o similar y son identificables por el orificio
que llevan en la frente, que se realizaba con el fin de hacer pasar por él la
cuerda trenzada para transportarlas.
Para la preparación de la Cabezas Trofeo solían quitar el hueso occipital,
para retirar la masa encefálica. La piel y el cuero cabelludo eran levantados
para aplicar una sustancia resinosa especialmente preparada, después se
le devolvía a su posición original. Los ojos y los labios se cerraban con
espinas de cactus.

CREENCIAS DE LA CULTURA NAZCA

Se dice que los Nazca creían que los cerros eran dioses, así como el mar, el
cielo, la tierra, el fuego y el agua. Así que gran parte de sus construcciones
y elaboraciones, se hacían para sus dioses, con el fin de que no haya
sequías, y que los canales no se sequen. Su religión también tenía que ver
mucho con el misterio de las líneas de Nazca, que es considerado por
algunos como un circulo agrícola y calendario astronómico, pero otros dicen
que estas eran lugar de numerosos rituales a sus dioses.

RELIGIÓN Y CULTOS DE LOS NAZCA.

a) Ritos: Algunos ceramios nazca muestran ritos de despeñamiento y

decapitación de individuos. A ellos acudían los cóndores (Vultur gryphus),
para consumir los cuerpos. Esta representación permite plantear que
dichas aves debieron ser consideradas como intermediarias para cumplir
los fines del ritual.

Se puede suponer que la presencia de determinadas aves, relacionadas

con personajes guerreros, respondería a la costumbre de sacrificar aves
antes de algún enfrentamiento bélico; ritual propiciatorio frente al
enemigo.

b). Deidades: En los ceramios nazca se ha representado repetidamente

una figura de ave con rasgos antropomorfos. El análisis iconográfico
revela que son cinco los elementos que caracterizan a estas figuras: a)
La cabeza humana que adorna el interior del cuerpo. b) El plumaje
policromo en bandas paralelas, que en su extremo parece reproducir
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 rasgos faciales. c) La franja dentada en la parte superior del dorso. d)
Incorporación de extremidades humanas, generalmente, patas
transformadas en piernas. e) Metamorfosis de la cabeza que, en algunos
casos, ofrece un aspecto monstruoso (Blasco y Ramos, 1980: 197).

En los gigantescos geoglifos nazca también han sido representadas

distintas aves, que probablemente evocaban al agua y a la fertilidad en
los campos de cultivo. El pelícano y el flamenco, presentes en estos
trazos, tienen una evidente relación con el mar. Las figuras de las aves
simbolizarían a los portadores o mensajeros de fertilidad y cambios
climáticos. Estas figuras serían de gran tamaño para que pudiesen ser
vistas por los dioses.

EL DESCUBRIMIENTO DE LAS LINEAS DE NAZCA

En 1927, el arqueólogo Mejía Xespe -discípulo de Julio C. Tello, el Padre de
la Arqueología Peruana- es informado acerca de la presencia de unos
misteriosos geoglifos o líneas o trazos sobre el suelo en la costa peruana.
En aquellos días, se iniciaban los estudios arqueológicos y no se dio mayor
importancia a estas sugerentes líneas en las Pampas de Nazca. Debemos
entender que para la ciencia de ese entonces su atractivo era menor frente a
otros lugares arqueológicos, trátense de las fascinantes culturas pre-incas
como Chavín, en el departamento de Ancash, Chan-Chan en Trujillo, y, por
supuesto, el majestuoso Machu Picchu en el Cusco.
Pero fue ese mismo año, 1927, que llegó al Perú otro investigador, el doctor
Paul Kosok, quien se mostró muy atraído por estas expresiones culturales
pre colombinas, cuando en uno de sus primeros recorridos por el sur del
país, al detenerse en lo alto de una meseta, pudo observar extensas líneas
multiformes en ambos lados de la carretera, cerca de las montañas.
Más allá de una simple curiosidad, Kosok limpió en forma uniforme los
trazos, observando cómo aparecían -cuidadosamente sobre el piso- diversas
figuras geométricas: triángulos, rectángulos, cuadrángulos, etc. Las líneas se
orientaban hacia múltiples direcciones y extensiones, asemejando algunas
finos caminos y veredas y otras anchas y amplias pistas.
Grande fue su asombro cuando Kosok, el mismo día del descubrimiento, al
proyectar en trazos en su tablero aquellos supuestos caminos, pudo ver que
uno de los dibujos adquiría la forma inconfundible de un pájaro en pleno
vuelo. Pero ¿había encontrado la llave del enigma? Kosok entendió que -
ante sí- se hallaba silenciosamente esparcido en estos dibujos lo que podía
constituir el Libro de Astronomía más Grande del Mundo.
Estudios posteriores demostraron que los nazcas construyeron estas líneas
con el objeto de marcar diversas fechas del calendario astronómico, sea la
llegada del invierno, sea del verano, y otros sucesos relacionados con sus
actividades productivas.

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En 1946, Kosok regresó a su país no sin antes sugerir a María Reiche, quien
le había asistido en las investigaciones, el continuar con el estudio de los
dibujos que él había empezado a descifrar. María dedicaría su vida a esa
labor.

ARTE DE LA CULTURA NAZCA

a. Los geoglifos
Es la expresión artística más conocido de los nazca. Estas son unos
enormes dibujos trazados sobre la pampa que se encuentra al norte del
asentamiento de Cahuachi. Allí se presentan figuras antropomorfas,
zoomorfas y fitomorfas, junto a líneas rectas de varios kilómetros de
largo. Todas han sido realizadas con una precisión que hasta estos
días asombra al mundo.
b. Las líneas de nazca:
Líneas de Nazca: Figura del ave Pero sin lugar a dudas, una de las
cuestiones que más ha excitado la imaginación de la gente es aquella
relacionada con las figuras, líneas y formas geométricas que se
realizaron sobre el desierto de la costa sur en una extensión cercana a
los 500 km2 descubiertos en la Pampa del Ingenio, entre Nazca y
Palpa Estas líneas y figuras fueron descubiertas en 1926 por Toribio
Mejía Xesspe discípulo de Julio C. Tello y posteriormente
redescubiertas por el antropólogo Paul Kosok en 1939. Se encuentran
ubicadas en las pampas de San José de Socos, entre los km. 419 y
465 de la carretera Panamericana Sur en una extensión de 500 km2.
Estas figuras han sido hechas retirando la capa de piedras volcánicas
que cubre la pampa, dejando a la vista el color amarillento de la
superficie, que va formando la silueta de las figuras.
Tales diseños sobre el cascajo rojizo del desierto fueron
confeccionados levantando superficialmente la arena, de manera que
se dejaba ver una tonalidad amarillenta en el suelo. Animales, seres
zoo antropomorfo, pájaros y flores se combinan con líneas rectas, en
zig zag, trapezoidales, peces, un mono, una araña y otras formas
abstractas.
Es cierto que las líneas pueden verse exclusivamente desde el aire,
pero algunos investigadores sostienen que se trata de alineamientos
con una finalidad astronómica con el fin de elaborar un calendario a
imagen de los astros, mientras que otros se inclinan porque algunos de
ellos se hayan utilizado como caminos rituales.
Los dibujos están ubicados en las Pampas de Nazca, a lo largo de casi
50 Km. y cubren una superficie de 350 Km, dentro de los cuales existen
más de 10 mil líneas, en las que se incluye figuras gigantescas como:
el Mono (90 m de largo), el picaflor (50 m), la araña (46 m), el alcatraz
(135 m), la ballena (68 m) entre otras.

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FIGURAS GEOMÉTRICAS Y HUMANAS DE LA LÍNEAS DE NAZCA
Según María Reiche suman más de treinta los geoglifos hasta hoy
encontrados en las Pampas de Nazca. Se trata de animales marinos y
terrestres, figuras geométricas y humanas.
Los dibujos son menores en cantidad comparados con los diseños
geométricos que consisten en cientos y cientos de líneas, triángulos y
cuadrángulos que ocupan grandes extensiones de terreno. Su técnica de
construcción fue cuidadosa mediante la que los topógrafos del pasado
llevaron las líneas a cerros y barrancos sin desviarse de su dirección
original.
"La profundidad de las líneas nunca excede 30 cm y algunas son simples
rasguños en la superficie, pero aún así pueden ser reconocidas cuando el
sol está bajo y el relieve se acentúa", explica la Dra. Reiche.
Entre los geoglifos de mayor tamaño están un pájaro de casi 300 m, un
lagarto de 180 m, un pelícano de 135 m, un cóndor de 135 m, un mono de
135 m y una araña de 42 metros.

Estas dimensiones son motivo de admiración. Reiche comenta que "hay un

ave tan grande que uno puede colocarse en la punta de una de sus alas y no
se puede ver ni la cabeza, ni la otra ala, sólo es posible percibir unas pocas
líneas sobre el suelo, se tendría que sobrevolar el área para poder apreciarla
en su conjunto". Por el contrario, la figura más pequeña encontrada hasta el
momento es un espiral que tiene un diámetro de 3 metros. Casi la mitad de
las figuras están constituidas por espirales y diseños concéntricos de varios
tamaños.
Entre los diseños de los animales que se perciben en Nasca figuran: una
ballena, un perro con patas y cola largas, dos llamas, diversas aves como la
garza, la grulla, el pelícano, la gaviota, el famoso colibrí y el loro.

En la categoría de reptiles, un lagarto, que fue cortado al construirse la

Panamericana Sur, una iguana y una serpiente. Por otro lado se encuentran
las imponentes figuras del mono, la araña y el caracol, entre otros.

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Reiche describe así algunas de las principales figuras:

El Pájaro Fragata: La cabeza de este gigantesco pájaro está hecha

de segmentos de círculos cuyos radios varían entre 10 y 20
centímetros La figura es estilizada ya que de perfil dos círculos de
igual diámetro podrían representar sus dos ojos.

El Lagarto: Mide 188 m de largo. Sus patas traseras fueron borradas

con la construcción de la Panamericana, que dividió la figura en dos.

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El Mono: Famosa figura que mide aproximadamente 135 m y muestra
al animal con solo nueve dedos y una cola en forma de espiral. Esta
es una de las figuras más relevantes y se cree que representa a la
Osa Mayor.

La Araña: Figura de 46 m de largo que se ubica entre una red de

líneas rectas y es parte del borde de un enorme trapezoide.

El Colibrí: Es otro de los geoglifos más famosos por su armoniosa

proporción. La distancia entre los extremos de sus dos alas es de 66
metros.

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 El Pájaro Gigante: Esta figura, elaborada al lado de un trapezoide,
muestra un gran pájaro con cuello de culebra cuyo pico señala al sol
naciente. Esta gigantesca ave tiene una longitud total de 300 m y una
anchura de 54 metros Es considerado por los científicos estudiosos
de las pampas como el "Anunciador del Inti Raymi" (fiesta incaica de
adoración al sol), pues si en las mañanas del 20 al 23 de junio nos
situáramos en la cabeza y siguiéramos con la vista la dirección de su
enorme pico, podríamos observar la salida del sol, exactamente en el
punto señalado por esta dirección.
María Reiche afirma que los dibujos geométricos están compuestos de
seis elementos básicos: cuadrángulos. Triángulos, dos tipos de líneas
zigzagueantes, líneas oscilantes y centros estrellados. A esto podemos
añadirle las figuras en espiral, las cuales aparecen muy frecuentemente.
ANTESCEDENTES HISTORICOS DE NAZCA:

Cahuachi: ciudadela y centro ceremonial de los antiguos Nazcas, hay dos

pirámides escalonadas de adobe, muy cerca está el lugar conocido como
Estaqueria, donde se conserva estacas de algarrobo.
Nasca también fue conocida por producir un aguardiente de uva -similar al
pisco- destinado para el consumo de los esclavos, y al que los habitantes
locales llamaron nasca. Asimismo se dice se produjo el primer aguardiente de
uva (pisco) en la Hacienda Cahuachi, por un esclavo afroamericano de los
dueños de este fundo.
Cahuachi es uno de los conjuntos más grandes de pirámides y plazas
construidos durante la época prehispánica. Sus 24 kilómetros cuadrados de
extensión lo confirman.
Fue la capital del poder político y religioso de los gobernantes de
la cultura Nasca quienes organizaron a la población de los valles desde Ica
hasta Acarí para la construcción de grandes obras, como la propia Cahuachi o
las mundialmente famosas Líneas de Nazca.

Ubicación

La construyeron en la margen izquierda del río Nazca, mismo que desemboca

en el Océano Pacífico. Actualmente está dentro de la jurisdicción de la
provincia de Nazca, departamento de Ica, al sur del Perú. Dista 42 kilómetros
del mar y 18 kilómetros de la ciudad actual de Nazca. Está a 360 metros sobre
el nivel del mar.

Mapa de ubicación
La ubicación escogida para Cahuachi por los
antiguos nasquences es estratégica, pues
construyeron la ciudad sobre colinas áridas
muy próximas al valle y a las zonas de cultivo,
y al río que trae agua todo el año,
característica poco común de los ríos de la
costa peruana. Desde Cahuachi, subiendo por
el propio valle del río Nasca es fácil llegar a las

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partes altas de los andes, en el departamento de Ayacucho, donde se
proveyeron de abundante lana de vicuña y alpaca que usaron en los
prodigiosos y finos textiles que tejieron para la admiración de todos en aquellos
remotos tiempos y que en la actualidad los seguimos admirando.

APORTES DE LA ARQUITECTURA NAZCA :

 Arquitectura

Las pirámides de Cahuachi se construyeron unas al lado de las otras apoyadas

contra pequeñas colinas siguiendo el borde del valle y el desierto. En total las
construcciones están diseminadas dentro de un área que alcanza los 24 km2.
El núcleo central (llamado también Zona A), que abarca un área de 4 km2, está
compuesto por cinco pirámides encerradas por una muralla perimetral, que
incluye a saber: El Gran Templo, La Gran Pirámide, el Templo de Escalonado y

los Montículos 1 y 2. En medio un amplio espacio baldío es la plaza principal.

 Desarrollo Tecnológico

De acuerdo con las investigaciones y evidencias documentadas en Cahuachi y

en otros sitios de los valles de Palpa y Nasca, se sabe que la casta dirigencial
alcanzó un alto grado de desarrollo mediante un uso óptimo de los recursos de
diversas zonas ecológicas y la utilización de una tecnología hidráulica (las
galerías filtrantes son un ejemplo de ello), que les permitió enfrentar las
sequías y las dificultades que presenta la vida en el desierto. El auge
económico alcanzado en la época Nasca-Temprano se tradujo en
el mantenimiento de un orden político y social que irradió a todos los valles de
la región.

 Desarrollo Arqueológico

Las primeras construcciones documentadas en Cahuachi datan de la fase

Paracas-Necrópolis (150 A.C), tiempo en el cual se inició la ocupación del sitio.
No obstante, la mayoría de las construcciones se hizo de manera simultánea
durante la época Nasca-Temprano, cuando por más de dos siglos el sitio fue
ocupado de manera activa por una élite de personas encargadas de la
conducción política y religiosa de la sociedad nasca, así como por grupos de
especialistas dedicados a la producción de cerámica, tejidos y otros bienes y
de personas dedicadas al servicio y mantenimiento de los edificios y de sus
residentes.
Labor Arqueológica

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 Arqueólogos en Cahuachi

Los antiguos peruanos que vivieron en la desértica costa del país levantaron
verdaderas ciudadelas de barro que sobrevivieron al tiempo y ahora una de
ellas reclama el título de la más grande del mundo.
El arqueólogo italiano Giuseppe Orefici declaró que Cahuachi es "el centro
ceremonial de barro más grande del mundo", con 24 kilómetros cuadrados de
extensión, asentado en el valle del río Nazca, a 460 kilómetros al sur de Lima.
Según el investigador, Cahuachi "es el centro más importante de la cultura
Nazca, que se desarrolló entre los 400 años antes de Cristo y los 400 años
después de Cristo, y fue utilizado para hacer ofrendas relacionadas con
la agricultura", su principal actividad.
Orefici está al frente de un proyecto, que se extenderá hasta el año 2011, que
consiste en la puesta en valor de los monumentos de la ciudadela con
un presupuesto de 250.000 dólares anuales.
El ministerio de Relaciones Exteriores de Italia es el principal contribuyente a
las investigaciones realizadas por Orefici.
El frontis de la pirámide tiene 28 metros de altura y 100 metros de largo y en su
interior hay siete plataformas escalonadas.
El conservador peruano Angel Alfaro está a cargo de la reconstrucción de los
muros porque el adobe utilizado en la construcción original tiene problemas de
conservación.
La labor de Alfaro se concentra en el fortalecimiento de las estructuras y en la
réplica de los ladrillos de adobe (hechos de barro y paja).
Orefici informó de que se han encontrado muros que eran originalmente
de color rojo, pero ahora sólo conservan algunas partes.

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CONCLUSIONES

Su economía se basaba en la agricultura y comercio (como Ayacucho un

mercado de enlace con la Selva).

 Su símbolo de la guerra: El Halcón.

 Su capital fue la ciudad de Cahuachi.
 Su sociedad era militarista, aristocrática y guerrera.
 Son considerados como: Los más grandes ceramistas pictóricos de
América Pre-Inca.
 Su idioma al igual que Paracas fue el Puquina.
 Su Dios fue Botto.

La arquitectura o plan urbano de la provincia de nazca es adecuada para

emplearlo en nuestra provincia de chincha.

En la cultura nazca se ha hecho un programa de análisis de las metodologías

aplicables al adobe para su conservación y consolidación una gran
manifestación que causa asombro y tendría que tomarse como ejemplo.

Como estudiante de arquitectura llego a la conclusión que los nazca han sido
personajes muy sabios y que esa sabiduría aún se sigue descubriendo porque
se siguen desterrando restos arqueológicos de gran aprecio para los turistas ,el
proyecto nazca trata de seguir dando arreglos a los restos arqueológicos y
continuar con las búsquedas de más de ellos.

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Anexos

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