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Objetivo: Conocer el avance tenido de los derechos de los indígenas y cuál ha sido su mejora
Introduccion: Los pueblos indígenas de todo el mundo han buscado el reconocimiento de sus
identidades, sus formas de vida y su derecho a las tierras, territorios y recursos naturales
tradicionales; sin embargo, a lo largo de la historia, se han violado sus derechos. Los pueblos
indígenas son, posiblemente, uno de los grupos de personas más desfavorecidos y vulnerables en
el mundo hoy en día. La comunidad internacional reconoce ahora, que se requieren medidas
especiales para proteger los derechos de los pueblos indígenas del mundo
Con las luchas independentistas de la población de la nueva España y formar un nuevo estado ,
pero cuando se diseña un nuevo modelo de organización política que prevalecería en el país se
les ignoro por completo por el grupo social dominante que asumió el país
sobre todo miguel hidalgo i costilla y José María Morelos y pavón, lideres mestizos de las
insurrecciones independentistas que prometían devolverles la libertad, terminar con el sistema
de castas y restituirles las tierra de la que habían sido despojados
( 1810- 1821)La exclusión de los pueblos indígenas comenzó desde los acuerdos para consumar
la independencia , en el plan de iguala, se estableció la igualdad para todos los habitantes de la
nueva España sin distinción alguna de europeos, africanos ni indios, reconociendo a todos como
ciudadanos con igualdad
Lo primero que hay que hacer notar de esta norma jurídica de Derecho
internacional es que en ella los titulares de los derechos siguen siendo los
individuos en lo particular y no como grupo y los derecho son individuales,
no colectivos. Lo que en ella se modifica es la forma de ejercer ese derecho,
y se expresa en una protección frente a las mayorías, para lo cual el Estado
debe garantizar que el ejercicio se realice respetando la identidad cultural de
las minorías, su libertad de profesa la religión que mejor le parezca, así
como usar su propia lengua. El derecho no se agota en ello, también abarca
la obligación del Estado para generar las condiciones que generen la
posibilidad del ejercicio de este derecho.
Los derechos individuales al de las minorías trajo consigo el problema de
especificar en qué consisten. Una definición bastante aceptada de ellas fue la
propuesta en 1977 por Capotorti en su Estudio sobre los Derechos de las
Personas Pertenecientes a Minorías Étnicas, religiosas o lingüísticas, en base
a ella la Organización de Naciones Unidas en preparación de la Declaración
sobre los Derechos de las Minorías Pertenecientes a Minorías Nacionales;
Étnicas, Religiosas o Lingüísticas, se propuso la siguiente definición de
minoría:
...a) el término pueblo designa una entidad social que posee una
identidad evidente y tiene características propias;
El mismo Convenio 169 especifica que los pueblos indígenas son todos los
descendientes de las poblaciones que habitaban el país o una región geográfica que
actualmente pertenece al país donde se asentaron en la época de la Conquista, la
colonización o del establecimiento de las fronteras actuales de dicho país. En otras
palabras, los derechos de los pueblos indígenas de alguna manera tienen su raíz en
el hecho de que existían antes de que el Estado donde se ubican se fomentara.
Los Estados modernos se fundaron bajo la idea de un poder soberano, único, una
sociedad homogénea, compuesta de individuos sometidos a un solo régimen
jurídico y por lo mismo con iguales derechos para todos. El ideal que dio sustento
a este modelo de Estado es que surgían de una unión de ciudadanos que se ligaban
voluntariamente a un convenio político, en donde todos cedían parte de su libertad
a favor del Estado que se formaba, a cambio de que éste garantizara determinados
derechos fundamentales, en donde no podían inmiscuirse, derechos que según
vimos en el capítulo anterior, son la vida, la igualdad, la libertad y la seguridad
jurídica.
Pero ese sustento sobre el que se crearon todos los Estados modernos no
correspondía del todo a la realidad. Hoy está demostrado que ese ideal no
corresponde a la realidad. Muy por el contrario, la regla es que un Estado se
componga de muchas naciones, pueblos o formaciones culturales diversas y sólo
por excepción se podrán encontrar casos en que un Estado corresponda a una
nación y ésta a un pueblo.23 En ese sentido bien se puede afirmar que desde su
nacimiento los Estados nacionales traen consigo la contradicción interna entre un
poder estatal que busca imponer una unidad y uniformidad, y una diversidad de
pueblos que luchan por mantener sus identidades colectivas. Las soluciones que en
distintas épocas y regiones se han dado a este problema son múltiples y muy
variadas, la mayoría de ellas violentas. Van desde la exterminación de los pueblos,
como lo hicieron los Estados Unidos con las naciones que encontraron o los
colonos españoles, aunque sin conseguirlo del todo; su reducción a reservas o
guethos, como en los mismos Estados Unidos, Canadá o los judíos en Europa; la
deportación masiva fuera de sus territorios, como en México, durante el Porfiriato
o en la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) en la época de José
Stalin; hasta las políticas de integración forzosa a la cultura dominante, como se
hizo durante casi todo el siglo XX en América Latina; y más recientemente
instaurando regímenes de autonomía, como en Nicaragua o Panamá, en la misma
América Latina