MARX SIN ISMOS

UN JOVEN BUSCANDO SU ESTILO

• KARL MARX NACIO EN 1980, HIJO DE FAMILIA HEBREA Y
RABINICA POR AMBOS LADOS. MARX FUE BAUTIZADO
EVANGELICO, EN LA OBRADEL PADRE DE MARX NO SE ALUDE
EN NINGUNA VINCULACION CON LA RELIGION JUDIA, FUE
UN NIÑO ESTUDIOSO PERO FLOJO EN ALGUNOS CURSOS
• MARX FUE PARTE DE
ASOCIACIONES
ESTUDIANTILES EN LAS QUE
FUE VISTO EN RIÑAS Y
PORTANDO ARMAS ESTAS
RIÑAS SE PRODUCIAN ENTRE
ARISTOCRATAS Y
PROVINCIANOS GURPO AL
QUE PERTENECIO MARX.
• TIEMPO DESPUES MARX SE
COMPROMETIO CON JENNY
VON WESTPHALEN ESTA FUE
UNA RELACIÓN DIFÍCIL POR LA
NEGATIVA DE LOS PADRES DE
JENNY, ALGUNOS PIENSAN
QUE ESTA NEGATIVA SE DEBIÓ
A LOS PREJUICIOS DE LA ÉPOCA
PERO EL MISMO MARX
DESCARTO ES VERSIÓN.
• POSTERIORMENTE MARX ASISTE
A LA UNIVERSIDAD DE BERLIN,
LA CUAL ESTA MUY
INFLUENCIADA POR HEGEL,
DESPUÉS DE LEER TEXTOS DE
ARTE, LITERATURA Y OTROS
IDIOMAS, LEYÓ LA ESTÉTICA DE
Y OTRAS OBRAS DE HEGEL LAS
QUE ASU VEZ PENSÓ MELODÍA
GROTESCA Y PESADA PERO A LA
VEZ GRANDIOSA.
• AL DESINTERESARSE DE LAS
CLASES UNIVERSITARIAS SE
ACOGE AL CLUB DE LOS
DOCTORES CON PERSONAS
CON MAS EDAD QUE EL,
AQUÍ SE DISCUTÍA ENTRE
OTROS TEMAS LA
RECUPERACIÓN DEL
VERDADERO CRISTIANISMO.
• EN 1837 EN UNA CARTA
DECLARA SU ATRACCIÓN
HACIA EL COMIENZO DEL
SISTEMA HEGELIANO,
ASIMISMO DURANTE SU ÉPOCA
DE ESTUDIANTE MARX ESCRIBIÓ
MUCHA LITERATURA ALGUNAS
DE LAS CUALES SE HAN
PERDIDO.
• MARX TAMBIÉN INCURSIONO EN LA POESÍA PERO
SU PADRE LO DESANIMO PORQUE NO QUERÍA
QUE MARX SEA UN POETA DE SEGUNDA FILA , SU
LITERATURA FUE CALIFICADA DE ROMANTICISMO
TRIVIAL. EL DESTINO HUMANO COMO JUGUETE
DE FUERZAS MISTERIOSAS. JENNY CRITICA EL
ESTILO LITERARIO DE MARX Y ESTE CORRIGE SU
ESTILO. ALGUNOS BIÓGRAFOS VEN EN SU
POEMA “HUMANA SOBERBIA” EL CONCEPTO DE
COSIFICACIÓN.
• MARX ES INFLUENCIADO POR
UN GRUPO HEGELIANO PARA
REALIZAR SU TESIS DOCTORAL
SOBRE TEOLOGÍA RELIGIOSA Y
ARTE , EL GRUPO EN
MENCIÓN ESTABA
INTEGRADO POR BURGUESES
DESCONTENTOS CON EL
SISTEMA POLÍTICO PRUSIANO.
EL HEGELIANISMO DEL GRUPO
PASO DE LA CRITICA
RELIGIOSA EN PRUSIA A LA
CRITICA DE LA RELIGIÓN EN
GENERAL.
• EN 1841 MARX ESTA MAS PREOCUPADO POR
PROBLEMAS DE ESTÉTICA, SU TESIS DOCTORAL ES
EL PRIMER ESCRITO LARGO DE LA OBRA DE MARX.
MARX EN SU TESIS CONSIDERA A EPICURO COMO
EL MAS GRANDE ILUSTRADO GRIEGO ADEMÁS
DIRÁ QUE EN SU OBRA SE SUPERPONEN COMO
EN UN JARDÍN SIN PROBLEMATIZARLOS
MATERIALISMO ONTOLÓGICO E IDEALISMO
PRACTICO Y MORAL. EPICURO A MENECEO “ NO
ES IMPIO QUIEN NIEGA LOS DIOSES DE LA
MAYORÍA, SINO QUIEN ATRIBUYE A LOS DIOSES
DE LA MAYORÍA LAS OPINIONES DE LA MAYORÍA”.
EN LA NAVE DE LOS
LOCOS
 PERIODISTA METÓDICO

• Trabajo como periodista en la Gaceta Renana. Su método de

trabajo consistía en hacer grandes extractos de lo que leía que
después utilizaba en forma de critica . Tuvo una fuerte influencia
de Feuerbach y su trabajo también trato sobre la critica a la
mitología cristiana.

• A pesar de que tomo ideas de Bauer, Ruge, Moses Hess, Hegel

o Feuerbach pero a decir del autor ninguno fue decisivo en el
filosofar marxiano.
 SU ESTILO
• Comparando el estilo de sus primeros escritos con los de
madurez se nota un cambio debido a las diferentes etapas que
paso como la universidad, su trabajo como periodista y luego
una mezcla de ambos géneros.
• Marx a pesar de haberse propuesto escribir sobre tópicos
filosóficos no llego a completar este proyecto.
• Los escritos periodísticos de Marx eran ensayos críticos
filosóficos de temas político culturales por ello se le llama
filosofar mundanizado.
• La mundanización para Marx era el paso de la filosofía que era
la quintaesencia del espíritu de una época al contacto directo
con los problemas.
• El estado se pone al servicio del interés privado.
• El democratismo radical critico del romanticismo coronado era
llamado despectivamente comunismo. sin embargo esta etapa
del pensamiento de Marx no tenia nada de comunismo o lo que
entendemos en la actualidad por comunismo. Marx renuncia su
cargo de director de la gaceta por la censura.
• Marx declarado ateo pasa por la iglesia para casarse con Jenny
von westphalen
 DE LA CRITICA DE LA
RELIGIÓN A LA CRITICA
POLÍTICA
• Como anécdota en 1844 Ruge quería crear un falansterio junto a
su esposa, los Herwegh y los Marx, esto no prospero por
incompatibilidad de caracteres.
• En su estancia en parís Marx se vinculo con Proudhon, Bakunin
y otros teóricos del socialismo europeo además de relacionarse
con el movimiento obrero organizado. Es en esta época donde
su filosofía se direccionaría en favor de los trabajadores.
• Asimismo es aquí donde conoce a su protector Friedrich Engels
con quien escribiría La sagrada familia
• Sobre el tema judío Marx se pregunta: ¿Son capaces de libertad
los judíos y los cristianos actuales? Bauer responderá: mientras
el cristiano siga siendo cristiano y el judío siga siendo judío
ambos serán incapaces de emanciparse por sus prejuicios
religiosos. Marx volverá a cuestionar ¿de que tipo de
emancipación se esta hablando? Con la finalidad de establecer
las distinciones entre un estado confesional y no confesional.
• Asimismo distinguirá entre emancipación humana y
emancipación política. La emancipación política es un gran
progreso para llegar a la emancipación humana.
• EL HILO CONDUCTOR DE LA ARGUMENTACIÓN
DE MARX ES SUPERAR EL ENFOQUE
TEOLÓGICO RELIGIOSO AUNQUE ILUSTRADO
DE LA CUESTIÓN JUDÍA.
• EL CULTO PROFANO DEL JUDÍO ES LA USURA,
EL DIOS PROFANO DEL JUDÍO ES EL DINERO,
PARA MARX EL JUDAÍSMO REPRESENTA LA
IMAGEN DE LA CULTURA BURQUESA. ESTO SE
PUEDE ENCONTRAR EN SU TEXTO ZUR
JUDENFRAGE, LA LIBERACIÓN DEL HOMBRE
RESPECTO DEL FETICHE DE DINERO, HACE
DECAER LA BASE SUBJETIVA DEL JUDAISMO-.
• POR OTRO LADO MARX ERA ANTISEMITA PERO SU
ANTISEMITISMO ERA DIFERENTE AL
ANTISEMITISMO QUE SE DIO EN EUROPA DESPUÉS
DE 1930.
• MARX TAMBIEN AFIRMARA QUE EL ANCIEN
RÉGIMEN MODERNO ES EL COMEDIANTE DE UN
ORDEN UNIVERSAL CUYOS HÉROES HAN MUERTO.
• ASIMISMO MARX SE ENFRENTA A LAS FILOSOFÍAS
POSHEGELIANAS CONTEMPORÁNEAS.
• MARX CONCIBIÓ PARA ALEMANIA UNA
REVOLUCIÓN DE LAS NECESIDADES RADICALES
DEL HOMBRE, ESTA SERIA UNA REVOLUCIÓN
MUY DIFERENTE A LA REVOLUCIÓN FRANCESA Y
MAS BIEN ESTARÍA LIDERADA POR EL
PROLETARIADO QUE TENDRÍA COMO
FUNDAMENTO LA FILOSOFÍA HEGELIANA Y LA
POLÍTICA LIBERAL. DE ESTE MODO SE LLEVARÍA
ACABO LA FILOSOFÍA DE LA PRAXIS. EL
PROLETARIADO ENCUENTRA EN LA FILOSOFÍA
SUS ARMAS ESPIRITUALES Y LA FILOSOFÍA
ENCUENTRA EN EL PROLETARIADO SU ARMAS
MATERIALES.
EL PROLETARIADO
UN HUMANISMO CRITICO PERO
TAMBIÉN POSITIVO
• LO QUE CONOCEMOS CON EL NOMBRE
DE MANUSCRITOS DE PARÍS NO ES UNA
OBRA ACABADA. SINO MAS BIEN SON
TRES ESCRITOS REDACTADO POR MARX
EN 1844.
• ESTOS MANUSCRITOS CONTIENEN TEMAS
RELACIONADOS A LA ECONOMÍA
POLÍTICA; SALARIO, BENEFICIOS DEL
CAPITAL Y RENTA DE LA TIERRA.
• EN ESTE TEXTO MARX CRITICA
FUERTEMENTE LA ENAJENACIÓN DEL
TRABAJO COMO FUNDAMENTO DEL
CAPITALISMO FABRIL.
• EL SEGUNDO MANUSCRITO ESTA INCOMPLETO Y
TRATA TAMBIÉN SOBRE LA RELACIÓN ENTRE
CAPITAL Y TRABAJO.
• EL TERCER MANUSCRITO MAS VOLUMINOSO
TRATA SOBRE LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL
TRABAJO, PROPIEDAD PRIVADA Y COMUNISMO
NECESIDADES DEL HOMBRE, CARÁCTER DE LA
PRODUCCIÓN, DIVISIÓN DEL TRABAJO Y EL PAPEL
DEL DINERO.
• ESTOS MANUSCRITOS ESTÁN ENLAZADOS A SUS
PREOCUPACIONES DE LA GACETA RENANA.
• ESTOS MANUSCRITOS GENERARON GRAN
ATENCIÓN EN DIVERSOS INTELECTUALES LA
RAZÓN DE ELLO ERA QUE TENIA UNA BASE
HUMANISTA Y TAMBIÉN SE PERCIBÍA ESBOZOS DE
UNA FILOSOFÍA EXISTENCIAL QUE PERMITIÓ
SUSTENTAR POSTERIORES SOCIALISMOS QUE SE
OPONÍAN AL SOCIALISMO ESTALINISTA.
• LUEGO DE LEER LOS MANUSCRITOS ES POSIBLE
PARA LOS ESTUDIOSOS DE MARX ADVERTIR QUE
ESTOS MANUSCRITOS DERIVARAN EN SU
PROYECTO DE VIDA EL MISMO QUE VA SER
RAPIDAMENTE FINANCIADO POR UNA EDITORIAL.
• AUN CUANDO LOS MANUSCRITOS NO ES UNA OBRA
ACABADA, ESTOS TEXTOS SE PUEDEN LEER CON 2
FINALIDADES LA PRIMERA ES CON EL OBJETIVO DE
ENTENDER LA GENESIS DEL PENSAMIEMTO MARXISTA Y LA
SEGUNDA PARA DESARROLLAR IDEAS Y CONCEPTOS
NUEVOS EN CONSTANTE DIALOGO CON ALGUNOS DE LOS
AUTORES QUE INSPIRARON SU REALIZACION.
• UN TEMA IMPORTANTE DE ESTOS MANUSCRITOS ES LA
ALIENACION HUMANA Y LA ALIENACION DEL TRABAJO QUE
SON TOMADAS DE LA FILOSOFIA HEGELIANA.
• SEGUN LOS MANUSCRITOS PARA MARX EL TIPO DE
RELACION QUE SE ESTABLECE ENTRE EL EMPRESARIO Y EL
OBRERO ES DETERMINADO POR EL SALARIO, EN ESTE
SENTIDO EL TRABAJO ASALARIADO CONVIERTE AL HOMBRE
EN UNA MERCANCIA MAS.
• ASIMISMO ESTE TRABAJO REDUCE LA HUMNAIDAD DEL
HOMBRE A LA CONDICION DE UNA MAQUINA DE TRABAJO
CUYA SUPERVIVENCIA DEPENDE EN CIERTO SENTIDO DE LA
VOLUNTAD DEL EMNPRESARIO QUE LO EMPLEA.
• LA PROPUESTA PARA SALIR DE ESTA SITUACION DEL HOMBRE
SERA EL COMUNISMO CON LA SUPERACION DE LA
PROPIEDAD PRIVADA.
• HUMANISMO POSITIVO SE DEBE ENTENDER COMO BASADO
EN LA ANTROPOLOGIA FILOSOFICA MATERIALISTA QUE
ATIENDA A LAS NECESIDADES REALES DE LOS HOMBRES A
TRAVES DE SU EVOLUCION.
• PARA MARX NI EL ESTADO NI LOS PARTIDOS POLITICOS
EXISTENTES EN EL AMBITO ESTATAL PUEDEN SUPERAR LA
SITUACION DE ENAJENACION Y EMPOBRECIMIENTO DE LOS
TRABAJADORES.