2.

Dentro de las diferentes definiciones de la palabra paradigma, se puede empezar

con la que brinda todo tipo de diccionario enciclopédico:
 El que proviene del latín (paradigma) y el griego (ðáñ äåéãìá),
especialmente de la concepción filosófica que Platón tiene de la palabra
«modelo», distinta a la concepción aristotélica de la palabra “ejemplo”.

 La interpretación correspondiente al campo de la lingüística.

Así, por ejemplo, en el diccionario Cervantes (Alvero, F. 1976) se resumen ambas
interpretaciones planteando que paradigma significa “Ejemplo o ejemplar, modelo
que sirve de norma, especialmente en la conjugación o declinación”.
Obviamente, nada de esto tiene algo que ver con la interpretación que hoy es “de
uso Web”, basada en la concepción de Kuhn, según la cual: “en la ciencia un
paradigma es un conjunto de realizaciones científicas universalmente reconocidas
que, durante cierto tiempo proporcionan modelos de problemas y soluciones a una
comunidad científica”.
En la lectura se encuentra un replanteamiento del término paradigma:
“Un paradigma es lo que comparten los miembros de una comunidad científica y, a
la inversa una comunidad científica consiste en unas personas que comparten un
paradigma.” Sin embargo “un paradigma no gobierna un tema de estudio, sino,
antes bien, un grupo de practicantes.”
Además, es oportuno mencionar que los planteamientos de Kuhn sobre los
paradigmas, a menudo se sintetizan en tres amplios sentidos del término:
 Cómo visión completa de la realidad, o forma de contemplación.
 En relación con la organización social de la ciencia en términos de escuelas
de pensamiento conectadas con tipos particulares de logros científicos.
 En relación con el uso concreto de tipos específicos de herramientas y
textos para el proceso de la solución científica de enigmas o problemas.
3.
Un paradigma es un modelo de pensamiento donde encontramos como cierto solo
aquello que vemos o vivenciamos. Además, es un estado donde aceptamos solo
nuestro punto de vista, marco de referencia o creencia.
Por su lado, la metáfora se basa en una verdad parcial, requiere que se haga una
abstracción de manera unilateral en la que ciertos elementos se enfatizan y otros
se suprimen, en una comparación selectiva.

CUADRO COMPARATIVO
PARADIGMAS METAFORAS
Impiden aceptar nuevas Generan cuestionamientos sobre nuevas
ideas teorías
Colocan límities Liberan la imaginación
Cierran puertas a un posible
No encasillan las ideas
futuro
Se convierten en patrón o Evitan la generalización aportando
regla general alternativas
No permiten otros puntos
Ofrecen otros puntos de vista
de vista
Presentan riesgos de
Valiosas para la teoría y las
estancamiento en las
organizaciones
empresas
Importantes en uso del lenguaje y
Suprimen el desarrollo
desarrollo cognitivo
No analizan ideas de Capturan la naturaleza de la vida en las
fuentes foráneas organizaciones

4.
Dentro de los cuatro grandes paradigmas planteados por Morgan se realiza el
siguiente análisis comparativo:
PARADIGMA FUNCIONALISTA
 Sociedad existencia real y concreta.
 Carácter sistémico orientado a producir un estado de cosas ordenado y
regulado.
  Se enfoca en entender el rol de los seres humanos en sociedad.
 Comportamiento es contextualmente limitado en un mundo real de
relaciones sociales concretas y tangibles.
 Entiende la sociedad en un sentido que genera conocimientos empíricos
útiles.
 Creencia de que hay un patrón y orden subyacente en el mundo social
PARADIGMA INTERPRETATIVO
 El mundo social no existe en un sentido concreto, es el producto de
experiencias subjetivas e inter-subjetivas de los individuos.
 Sociedad entendida desde el participante en acción más que del
observador.
 Intenta entender el proceso por el cual se presentan, sostienen y cambian
múltiples realidades compartidas.
 Critica al funcionalista donde creer establecer una ciencia social objetiva,
es una causa perdida.
PARADIGMA HUMANISTA RADICAL
 Realidad creada y sostenida socialmente, patología de la conciencia, por la
cual los humanos quedan prisioneros en los límites de la realidad que crean
y sostienen.
 Creación de realidad puede estar influenciada por procesos psíquicos y
sociales, obligan y controlan las mentes humanas.
 Plantea aspectos alienantes de varios modos de pensar y hacer, que
caracterizan la vida en sociedades industriales. El capitalismo, por ejemplo.
Estos conceptos, son modos de dominación ideológica.
 Se interesa por descubrir como los humanos pueden conectar el
pensamiento y la acción (praxis) como una forma de trascender su
alienación.
PARADIGMA ESTRUCTURALISTA RADICAL
 Sociedad como fuerza potencialmente dominadora.
 Concepción materialista del mundo social que está definida por estructuras
reales duras, concretas y ontológicas.
 La realidad existente por sí misma, independiente del modo en que la gente
la percibe y reafirma en las actividades diarias.
 Caracterizada por tensiones intrínsecas y contradicciones entre elementos
opuestos, que inevitablemente llevan a cambios radicales en el sistema
como un todo.
 Se interesa por entender las tensiones intrínsecas, y la forma en que
aquellos con el poder en la sociedad buscan mantenerlos en jaque
mediante varias formas de dominación.