1) CASUISMO Y SITUACIONISMO.

Casuismo y situacionismos son posiciones directamente opuestas que hacen referencia

a la aplicaci�n y vigencia de las normas morales, particularmente al momento de la
toma de decisiones.
El casuismo se basa en un sistema de normas o principios morales y en la convicci�n
de que esas normas pueden aplicarse a toda situaci�n o caso posible.
El sitacionismo sostiene que ninguna norma puede prever todas las situaciones
pr�cticas por lo cual la decisi�n moral depende exclusivamente de cada situaci�n
concreta.
Casuismo y situacionismo son expresiones de dos tendencias opuestas, una dirigida a
prefijar el car�cter "moral" o "inmoral" de toda decisi�n, y otra diirgida a
imposibilitar la determinaci�n de tal car�cter.

2)RASGOS QUE CARACTERIZAN A LA DENOMINADA "ETICA APLICADA". CUENTEN CON MALIANDI Y

CORTINA.

La etica aplicada es un nuevo enfoque surgido en 1960 en Estados Unidos vinculado

directamente a situaciones conretas en las que se destaca la resoluci�n practica de
las controversias morales del ejercicio profesional.
Para Maliandi, la �tica aplicada es la tarea que realiza la reflexi�n moral cuando
ha sido adecuadamente ilustrada (es decir fundamentada) por la �tica normativa. (En
la �tica aplicada confluyen ambos niveles de reflexi�n: Por ser �tica, participa de
la �tica normativa y por ser "aplicada" participa de la reflexi�n moral. Podr�a
entenderse a la {etica aplicada como una forma de mediaci�n entre la raz�n y la
acci�n.) La reflezi�n moral cumple una funci�n moderna entre la {etica normativa y
la situaci�n concreta. Incluye tambi�n a la ciencia como proporcionadora de
informaci�n para la reflexi�n moral, y como campo en el que hay que tomar
decisiones de significaci�n moral.
La �tica aplicada debe ser vista como una actividad interdisciplinaria en la que se
procura resolver racionalmente problemas generales en el campo profesional que se
plantean sobre todo en conexi�n con las nuevas tecnolog�as o con las nuevos
descubrimientos cient�fcos.
Para Adela Cortina, la �tica aplicada tiene por objeto aplicar los principios
�ticos obtenidos a los distintos �mbitos de la vida social, la politica, la
medicina, etc. Se trata de averiguar c�mo pueden orientar esos principios a los
distintos tipos de actividad. Por �ltimo, tambi�n tiene que tener en cuenta la
moral c�vica de la sociedad en la que se desarrolla, y que ya reconoce determinados
valores y derechos como compartidos por ella.

3)ENFOQUE PRINCIPALISTA EN ETICA APLICADA, EN QU� SE DIFERENCIA DEL ENFOQUE

CAUSISTICO.
El enfoque principialista (modelo casuista) se basa en la aplicaci�n de ciertos
principios �ticos generales a los problemas de la pr�ctica y la investigaci�n
biom�dica. �sta postura qued� plasmada en la obra del Beauchamp y Childress
"Principios de �tica biom�dica" publicada en 1979. Los autores elaboran un
paradigma moral para quienes trabajan en el �mbito de la salud a los fines de
proporcionar una referencia pr�ctica y conceptual que pueda servir en situaciones
concretas. Este paradigma se asienta en los principios de autonomia, beneficiencia,
no maleficencia y justicia. Seg�n los autores, se trata de principios que obligan
siempre y cuando no entren en conflicto entre s�.
El enfoque principalista es de car�cter reductivo, pretende que cada caso
particular puede ajustarse a los principios generales, mientras que el enfoque
cauistico es de car�cter inductivo ( a partir del an�lisis de esos casos
particulares se pueden establecer conclusiones generales contingentes.)

4) �Qu� es el enfoque casuistico en �tica aplicada y en qu� se diferencia del

enfoque principalista?
El enfoque casuistico en bioetica fue planteado por Jonsen y Toulmin como
alternativa al enfoque principalista. Estos autores planteanuna cr�tica al
rigorismo de los principios que, al intentar generalizar las reglas, dejan de lado
importantes matices de los casos. Su propuesta consiste en analizar cada caso
cl�nico siguiendo ciertos par�metros que ofrecen un m�todo sencillo y sistem�tico
para identificar y analizar los problemas �ticos que surgen en la pr�ctica cl�nica.
De este modo, evitan el debate en abstracto sobre los principios y tratan de
encontrar m�ximas de acci�n, es decir, criteriors sabios y prudentes para orientar
las pr�cticas m�dicas.
El enfoque casuistico es de car�cter inductivo (a partir del an�lisis de los casos
particulares se trata de alcanzar conclusiones generales) mientras que el engoque
principalista es de car�cter deductivo (cada caso particular puede ajustarse, o
est� contenido, en ciertos principios generales.)

5) �Qu� es el enfoque narrativo en "etica aplicada"? �Puede decirse que este

enfoque se contrapone al principalista?
La etica narrativa tiene sus ra�ces en la �tica aristot�lica en tanto recupera la
idea de la experiencia vital del agente en la toma de decisiones. Sostiene que es
la identidad del individuo (concebida como una construcci�n por parte del sujeto
por interaccion con su situaci�n social) la que importa en las decisiones morales.
Cada individuo stiene su propia identidad (su autoentendimiento) y su vida moral
propia, asu que la justificaci�n de una decisi�n depende de la vida moral
individual de la persona. Las deicisiones morales se producen dentro del relato de
la vida de alguien y constituyen el desarrollo de la narrativa de la vida en un
individuo.
La bioetica narrativa busca la decision apropiada para el individuo que toma una
decisi�n en particular y se centra en la comprensi�n de los contextos que dan
sentido a la toma de decisiones.
La �tica narrativa cuestiona el modelo de los principios especialmente cuando �ste
se convierte en un mandato abstracto y alejado de la vida de las personas, pero, en
l�neas generales, pueden considerarse como enfoques complementarios.

6)Caracterica el enfoque cr�tico hermen�utico que Cortina propone como enfoque de

�tica aplicada.
Adela Cortina propone un modelo de �tica aplicada al que llama "hemeneutica
cr�tica". Plantea dos momentos de la toma de decisiones:
1-El momento "kantiano" (marco deontl�gico). Seg�n �sta autora, la estructuda de la
�tica aplicada no es deductiva ni inductiva sino que es circular, ya que es en los
distintos �mbitos de la vida social donde se detecta como transfondo un principio
�tico (el reconocimiento de cada persona como interlocutor v�lido) que se modula de
manera distinta seg�n el �mbito. No se trata de aplicar principios generales a
casos concretos ni de inducir m�ximas desde las sitaciones concretas, sino de
descubrir en los distintos �mbitos la peculiar modulaci�n del principio com�n. No
se aplican los principios generales a casos concretos, sino se trata de descubrir
en los distintos �mbitos de la actividad social como se modula un principio �tico
que se encuentra como trasfondo de los mismos; y
2-Un momento �aristot�lico� (marco teleol�gico, �tica de las actividades sociales)
que se�ala que una actividad social es una actividad cooperativa que persigue
determinados bienes y que a su vez exige determinadas virtudes para alcanzar esos
bienes. Una �tica aplicada a cada actividad social debe atender los siguientes
puntos de referencia:
a) Las metas socieles (bienes internos) de cada actividad, lo cual exige el
desarrollo de determinados h�bitos(virtudeS) por parte de quienes participan en
ella.
b)los mecanismos adecuados para alcanzar esas metas en una sociedad moderna. Esto
supone deliberar sobre los medios, es decir, qu� virtules y valores se requiere
asumir para alcanzar en cada caso los bienes internos de cada actividad.
c)El marco jur�dico-pol�tico de la sociedad en cuesti�n a fin de que la actividad
social est� legitimada dentro del marco constitucionas y la legislaci�n
complementaria vigente.
d)Las exigencias de la �tica c�vica alcanzada por esa sociedad. Tiene que haber una
interacci�n entre los valores que surgen de la actividad dy los de la sociedad.
e)Las exigencias de una moral cr�tica planteadas por el principio de la �tica del
discurso.

7) �Qu� es profesi�n? Tome en cuenta en su respuesta las expresiones de Beruf y

Calling.
El concepto de profesi�n tiene or�genes religiosos, las palabras Beruf y Calling
que se traducen por profesi�n, tienen a su vez el sentido de vocaci�n y de misi�n
(cuando se consideraba que la profesi�n era la misi�n impuesta por Dios). Pero
reciben el significado que ahora les damos a partir de la Reforma Protestante.
Entonces, una profesi�n es una actividad social cooperativa cuya meta interna
consiste en proporcionar a la sociedad un bien espec�fico e indispensable para su
supervivencia como sociedad humana, para lo cual se precisa el concurso de la
comunidad de profesionales que como tales se identifican ante la sociedad.

8) �Qu� rasgos caracterizan a las profesiones cl�sicas?

El concepto de profesi�n antiguamente solo estaba reservado para las profesiones
cl�sicas que inclu�an a los sacerdotes (cuidado del alma), m�dicos (cuidado del
cuerpo) y juristas (cuidado de la comunidad). Se reg�an por un estatuto especial.
El acceso al ejercicio profesional estaba restringido a un peque�o n�mero de
personas, adem�s se les exig�a un juramento solemne para acceder a la profesi�n. El
ejercicio profesional era considerado una noble y elevada dedicaci�n merecedora de
honorarios, es decir que con las retribuciones se intentaba honrar a la persona que
presta el servicio. El comportamiento de los profesionales no estaba sometido a las
mismas leyes que reg�an para los oficios sino que ten�an un estatuto legal
diferenciado. Por �ltimo, las profesiones eran actividades liberales que no
requer�an ensuciarse las manos como en los oficios, eran dedicaciones que ante todo
requieren el ejercicio del entendimiento.

9) �Qu� rasgos caracterizan a la profesi�n moderna?

Con el avance de la modernidad las profesiones han perdido el aura religiosa en la
que estaban envueltas y en consecuencia la vocaci�n y el compromiso profesional
perdieron el significado religioso. Actualmente una profesi�n es a. una actividad
humana social mediante la cual se presta un servicio especifico a la sociedad, y se
presta de forma institucionalizada; b. es contemplada como parte de una vocaci�n y
por eso se espera del profesional que se entregue a ella e invierta parte de su
tiempo de ocio prepar�ndose para cumplir bien la tarea encomendada; c. los
profesionales la ejercen de forma estable y as� obtienen su medio de vida; d. los
profesionales formas con sus colegas un colectivo, un colegio profesional que
intenta obtener el monopolio de esa profesi�n; e. se accede al ejercicio de la
profesi�n a trav�s de un largo proceso de capacitaci�n te�rica y pr�ctica; f. los
profesionales reclaman un �mbito de autonom�a en el ejercicio de su profesi�n (por
ser expertos son los �nicos que pueden dictaminar si una determinada forma de
ejercer la profesi�n es la correcta o no); g. ese deseo de tener autonom�a responde
al deber de asumir la responsabilidad por los actos y t�cnicas de la profesi�n; h.
se espera que los profesionales ejerzan su profesi�n por el bien de la
colectividad, no por af�n de lucro.