ANÁLISIS DEL CUENTO LOS OJOS DE JUDAS

1. EL TEXTO Y EL CONTEXTO HISTÓRICO SOCIAL.

1.1. Características generales de la situación política, económica, social y

cultural de la época en la que fue escrita la obra que afectan a tres
elementos:
 Político:

En la política a su vez, Valdelomar, que parecía tener ojos sólo

para el arte, decide arrojarse de lleno a la vida de acción durante
la campaña electoral de 1912 que llevará a Guillermo Billinghurst
a la presidencia de la República. Y este no duro mucho tiempo
ya que fue anulada las elecciones.

1914 se da el golpe de estado.

 Económico:

Básicamente se vivía una economía de crisis ya que había, una

serie de huelgas. En la cuestión de Tacna y Arica, propició unas
negociaciones cablegráficas con Chile, cuyo objeto era aplazar la
realización del plebiscito hasta el año 1923, política que los opositores
del régimen calificaron de “chilenizante”

Entre febrero y marzo de 1913, ocurrió matanzas de indios en las zonas

de Chucuito y Azángaro (Puno), bajo el pretexto que intentaban
sublevarse contra las autoridades. En realidad, los indígenas sólo
reclamaban el cese de los abusos de gamonales y terratenientes. Este
abominable suceso mereció la condena nacional porque la matanza fue
premeditada y apoyada por los grandes hacendados.

 Social:
En los años de 1912 se vivía en una contienda política en aquellos
años, donde existía violencia electoral es así donde le permitió tomar
contacto con el pueblo. Donde tuvo mayor reconocimiento por la gente.

Se estableció la jornada de ocho horas para los obreros del muelle y la

dársena del Callao, destacándose su dirigente Delfín Lévano.
Inició la construcción de viviendas populares que por su costo simbólico
estuviera al alcance de la clase trabajadora. Las primeras casas de
interés social levantadas por el gobierno fueron construidas en el barrio
de Malambo, en el Rímac

 Cultura:
 Modernista

El modernismo fue una corriente de renovación artística, surgida y

desarrollada entre la última década del siglo XIX y las dos primeras del
XX (el período temporal acotado se refiere al ámbito arquitectónico del
modernismo, en otros ámbitos el período es más dilatado). Fue un
movimiento cultural nacido del entusiasmo excepcional por lo estético,
en consonancia con la teoría burguesa del “arte por el arte”; y de
insertar el arte en el conjunto de la vida social. Se presentó como una
rebeldía frente a la progresiva industrialización, configurándose como
un contrapunto al embrutecimiento y deshumanización que iba a
suponer la producción industrial en cadena y la fabricación masiva de
objetos en serie. El modernismo tiene pinceladas de movimiento:
romántico, individual y anti-histórico abarcando aspectos estéticos,
artísticos y literarios.
La influencia del modernismo es general, tanto sobre las artes mayores:
arquitectura, escultura y pintura; como sobre las artes aplicadas y las
artes decorativas. Su principal característica es la aproximación a la
naturaleza; tanto al mundo animal, como vegetal. La naturaleza se
convierte en fuente permanente de inspiración. Otra característica
primaria, en el modernismo, es la adopción de métodos de trabajo y
elaboración artesanal, al estilo y metodología de los métodos
medievales. Ello dará origen, en la arquitectura modernista, a una
importante colaboración de los artistas y artesanos con los arquitectos.
La arquitectura modernista posee trabajos, en los distintos oficios,
impregnados de un fuerte perfeccionismo; cuando –por contraposición-
el dibujo y la representación gráfica arquitectónica a finales del siglo XIX
y principios del XX, no poseía ese mismo grado de desarrollo y
perfeccionismo. El contraste y desproporción entre el nivel de
perfeccionismo entre la obra modernista ejecutada y los planos o
representación gráfica histórica de la época –planos en base a los
cuales se hicieron las obras-, demuestra la innegable intervención de
artistas y artesanos en el embellecimiento de la obra arquitectónica
modernista. En algunas ocasiones los artistas y artesanos están
identificados, otras veces -la mayoría- su aportación es silenciosa y se
realiza desde un injusto anonimato. Actuales trabajos de investigación
en el campo de la Historia de la Arquitectura e Historia del Arte
demuestran y sacan a la luz pública, la valiosa aportación realizada a la
arquitectura desde el quehacer profesional de los artistas y obreros
artesanales.

2. PARTE INTERNA.
A partir de la relectura del texto y tipos de lectura¨ (literal, inferencial y
crítica):
2.1. El porqué del título de la obra

El autor toma como título los ojos de judas porque en vísperas de

la celebración de la semana santa hay una quema de un muñeco
Y Valdelomar lo toma como los ojos de judas porque creía que
estaban quemando a judas quien por su culpa Jesús le
crucificado, en esas fechas.

2.2. Motivaciones (vivenciales, lecturas, observaciones, etc.) que

influenciaron para la creación de la narración

Uno de las motivaciones que influenciaron para la creación de

esta narración “Los ojos de Judas “es su vivencia en la que tuvo
toda su infancia en Pisco.

2.3. Tema o temas que plantea el autor en la narración.

 La vivencia durante su niñez.

 Un niño inocente.
 Semana santa.

2.4. Idea central

La idea principal o central de este cuento ,es hacernos
reflexionar sobre “el perdón” que se tiene que hacer a todas las
personas cuando han cometido algo que no era correcto, como se
da en este cuento sobre la señora Luisa que indirectamente había
pedido perdón al pequeño Abraham, quien tardíamente se lo
concedería.

2.5. Estructura de la obra:

2.5.1. Estructura Global (macro estructura):

Está dividido en seis actos

a) Partes (actos) y capítulos (escenas) de la obra

I. El narrador, es decir, Abraham, empieza rememorando su
infancia en el puerto de Pisco, cuyas imágenes pinta con
trazos nostálgicos y de triste dulzura. Cuenta además
cómo se levantaba temprano, tomaba el desayuno y se iba
 a la escuela. Volvía a casa al mediodía y en el trayecto se
distraía paseando por la orilla del mar, recogiendo conchas
y otros objetos.
II. El narrador describe a sus padres. Su padre trabajaba en
la aduana y volvía a casa al atardecer pero a veces
retornaba muy tarde, pues debía quedarse a recibir las
embarcaciones que llegaban al puerto. Luego cuenta cómo
su madre lo llevaba a él y a su hermanita a la orilla a ver la
puesta del sol. A esa hora ocurría en el muelle lo que
llamaban la “procesión de las luces”: un marinero llegaba
conduciendo un carro lleno de faroles, los cuales iba
colocando en los postes del muelle. Luego la familia
retornaba al hogar donde les esperaba la cena servida por
la criada.
III. Una noche el padre tuvo que volver tarde. Abraham
recordaba que en aquella ocasión despertó sobresaltado,
como a las dos de la madrugada, y escuchó a sus padres
que hablaban sobre la tragedia familiar de una señora
llamada Luisa. Abraham se sintió asustado y rezó por
aquellas personas; luego se volvió a dormir.
IV. Al día siguiente Abraham se fue a caminar por la orilla del
mar, tal como era su costumbre habitual, pero esta vez se
alejó más, yendo por el camino que iba hacia el sur, hacia
la aldea de San Andrés de los pescadores. De pronto le
sobrevino un sopor, por lo que se acostó en la arena, y en
eso vio la silueta de una mujer que se acercaba pero no vio
más pues se quedó dormido.
V. Al despertar Abraham se levantó y regresó a casa. Al día
siguiente retornó a la playa y vio de nuevo a la mujer, quien
era muy blanca y hablaba con mucha dulzura y bondad.
Conversaron largo rato. Cogidos de la mano, y
amigablemente, retornaron a la población donde vieron
que unos hombres preparaban el castillo de la quema de
Judas. La mujer preguntó a Abraham, si él perdonaría a
Judas. Abraham contestó que nunca; luego la mujer lo
besó en la frente y se despidió.

VI. Durante el resto de la semana Abraham no volvió a la

playa. Pero al llegar al día Sábado de Gloria, salió a dar su
habitual paseo por la tarde. Se encontró otra vez con la
mujer, quien de nuevo le preguntó si perdonaba a Judas.
Abraham reiteró su negativa. Luego la mujer se despidió,
no sin antes decirle que vendría a ver la quema de Judas y
que recordara bien su rostro para que lo reconociera.
Abraham volvió a casa, ya entrada la noche, y de pronto
oyó ruidos en la calle y unas voces que alertaban un
naufragio. Todos fueron a la carrera a la playa.
 Efectivamente, un buque había naufragado. Luego de un
rato la muchedumbre se disolvió y todos fueron a la plaza
para ver la quema de Judas. Abraham y su papá hicieron lo
mismo. De pronto una voz alertó desde la playa: « ¡Un
ahogado! ¡Un ahogado!» A los pocos minutos el cadáver
de una mujer era sacado del mar y llevado a la plaza. A la
luz de la hoguera Abraham reconoció a la señora blanca y
dio un grito de terror, diciendo que si perdonaba a Judas.
El padre cargó a Abraham y se lo llevó, mientras el niño
veía por última vez los ojos de Judas, que parecían mirarle
amenazadores.

b) Presentación de las acciones: inicio, nudo, clímax y

desenlace

INICIO:
Comienza cuando Abraham recuerda las vivencias que tuvo
en su infancia en pisco, en una aldea San Andrés en donde
hace manifiesto del muelle y las embarcaciones que
llegaban , en las tardes que un marinero prendía todas las
luces y donde su madre ,su hermana y él iban apreciar la
llegada de su padre cuando no llegaba se regresaban a su
casa .

NUDO:

El nudo comienza a partir de que Abrahán una tarde

empieza a alejarse en la curva de la costa hacia San Andrés,
entretenido en coger caracoles, plumas y yerbas marinas. Ya
en la mitad del camino ya muy lejos de san Andrés en donde
las olas del mar eran mansas ,ya casi cuando estaba
atardeciendo vio a una mujer a lo lejos muy hermosa cuando
estaba acercándose el niño se quedó dormido ,ya en la
mañana se despierta asombrado y viendo a todos lados
para ver donde estaba la mujer que había visto , cuando de
nuevo ve a la mujer él quiere irse ,pero algo lo detiene ,
donde entablan una conversación ya cuando están en la
aldea ven a unos hombres trabajando ,ella le pregunta ¿Qué
hacen ? el niño le responde el sábado habrá la quema los
ojos de judas . Donde le dice que judas es malo así le ha
dicho su padre y en donde el niño le dice vendrás en la cual
ella le dice vendré pero en la tarde en la cual blanca le
interroga si perdona a judas él le dice que no ella le da un
beso y se marcha.
 CLÍMAX:

Es la máxima intensidad de cuento en este caso viene ser

cuando el niño dio un grito extraño, inconsciente, al
reconocer a la señora blanca. Que era quien se había
ahogado.

DESENLASE:

El desenlace viene a ser en el momento cuando el niño y

su padre asisten en la quema los ojos de judas ya en el
transcurrir de la quema, se escucha un gran bullicio de
personas que dicen que alguien se ha ahogado en el mar,
donde en lo cual hacen referencia a un niño, un varón , una
mujer la gente concurre a ayudar ,ya que no reconocían de
quien era , la traen al pie de los ojos de judas , el niño al verlo
no dudo que era blanca ,llora imparablemente y su padre lo
abraza y lo lleva y en esos ve por última vez los ojos de judas
inclinándose al cadáver blanco.

2.5.2. Estructura específica (microestructura)

a) Análisis de las expresiones dentro del marco global.

 Apreciamos que los personajes utilizan expresiones

simples y fáciles de entender o comprender.

b) Análisis de los enunciados o conversación de los

personajes, tomando en cuenta el aspecto lingüístico y
extralingüístico (Las intenciones, las consecuencias, la
situación, la cultura, los aspectos no verbal del proceso de
la comunicación: kinesia, proxemia y paralingüística)

 Comunicación kinésica:

Podemos encontrar en la madre cuando su esposo

no llega a cenar ella toma una postura de cruzar las
manos y no como nada .

 Comunicación proxemia:
Aquí existe una distancia íntima: En el espacio
íntimo, familiar o de pareja donde la distancia entre
los interlocutores es mucho más cercana. Como el
 niño cuando habla con su madre, el padre cuando
habla con su esposa.
 Comunicación paralingüística:
Podemos apreciar en su modo de reacción del
muchacho cuando reconoce el cadáver de blanca.

2.6. . El argumento

Esta historia comienza cuando, en el puerto de Pisco, a víspera

de la Fiesta de Judas, vivía un niño que adoraba el mar. Un día, al
llegar a la playa, se queda adormecido por la brisa marina y el
sonido de las olas. En ese instante, una mujer muy bella, vestida
de blanco, va a visitarlo a la orilla del mar. Estos dos, casi al
instante se vuelven amigos. La dulce mujer, con un aspecto
infinitamente benevolente, se encariña con el niño. A la vez que el
niño, desconfiadamente, se va acercando a la mujer. A los días
siguientes de los mismos encuentros, la mujer pregunta al
muchacho si va a asistir a la Fiesta de Judas. El niño,
inocentemente, responde positivamente, aclarando que está
entusiasmado porque su padre mencionó que se realizaría la
"quema de Judas".

La mujer pregunta con curiosidad si él perdonaría a Judas.

Inmediatamente, el niño responde que no, porque Judas hizo
mucho daño a Jesucristo. Aparentemente, sus padres le habían
enseñado al niño que Judas era muy malo, casi al extremo de ser
todo lo contrario a la mujer, que más bien parecía haberse caído
del Paraíso.

. Al día de la fiesta de Judas, en la quema de judas ocurrió que

los pescadores divisaron un cuerpo pidiendo ayuda, ahogándose
en el mar del Puerto. Durante un buen rato de susto, los
pescadores volvieron con una mujer muerta. Sucede que aquella
mujer era la que el muchacho había conocido en la playa. El niño
creyó que esto era su culpa. Llorando, el niño se sentó al lado de
la mujer y le susurró: "Perdóneme señora del vestido blanco, le
prometo que perdonaré a Judas, lo prometo".

2.7. . El trama

Trama es la tragedia familiar de la “señora blanca”, quien ve un

reflejo de su desdicha en la figura de Judas que
simbólicamente es ajusticiado en la plaza pública en Semana
Santa.
2.8. . El tiempo y el espacio en la narración:
(¿Cómo influyen en la interpretación o la construcción social los
espacios y los tiempos en el autor, en la obra, en la interacción de
los personajes y en el lector).

La influencia del espacio es fundamental ya que es uno de los

aspectos más importantes y significativo donde está determinado
los acontecimientos lo que se va suscitar (narrador), donde
toman parte los personajes, y quien determina la perspectiva y el
punto de vista es el (lector)

2.8.1. El tiempo:
a) El tiempo de la historia (orden lógico de los sucesos)

1. Un tarde cuando esperaban en la orilla, la llegada del

padre ese día que no llego.
2. Al día siguiente papá se va de luto por la muerte de
Kerr.
3. Un día me fui afueras de san Andrés y es donde me
quede dormido en las arenas.
4. Al día siguiente me desperté.
5. El sábado en la plaza era la queda de los ojos judas.

b) El tiempo de relato (modo en que el narrador organiza el

tiempo para narrar mediante la técnica narrativa)

Prácticamente el autor se toma un año en escribir todo el

año de 1913 porque ya en año de 1914 lo publica su
cuento

c) El tiempo del discurso (Momentos en que el texto se sale de la

historia).

En ningún momento se sale de la historia la narración.

d) El tiempo objetivo: Es el tiempo que transcurre el relato.

El relato transcurre una semana.

e) El tiempo subjetivo: Es el tiempo que transcurre en la mente

de los personajes.

Una semana
 f) Atemporalidad. No se precisa el tiempo en el relato

No se precisa el tiempo, pero se puede sacar la conclusión

que es una semana.

g) El tiempo verbal del relato (Por tradición es el pretérito

indefinido y pretérito imperfecto del modo indicativo).

Es pretérito imperfecto de modo indicativo porque nos cuenta

lo sucedido en el tiempo pasado, donde nos presenta la
acción de principio a fin, expresando la realidad.

2.8.2. . El espacio:

a) Características generales de la situación política, económica,

social y cultural de la época de la narración.

 Política:
Se usaba una política bien estructurada ya que el
que hacia una cosa mala era castigado cruelmente.

 Económica:
Existía una economía estable.

 Cultura de la época :

Moderna

b) Identificar el tipo de ambiente donde se encuentra el personaje

porque éste influye en su lenguaje y su comportamiento

Se vivía en un ambiente de extrañes (el silbido doloroso y

agudo de los buques), y más que todo de angustia, por
ejemplo su madre de Abrahán que siempre paraba triste y
recriminaba a sus hijos diciéndoles así no se come etc.

c) Los espacios pueden ser:

La acción transcurre en el puerto de Pisco. Los escenarios

son:

 La casa de la familia de Abraham, frente al mar.

 El muelle o embarcadero.
 La playa
  La plazoleta del Castillo, una de las tres plazas de
Pisco, donde se realizaba la quema del muñeco de
Judas, durante el sábado de Semana Santa.

2.9. Personajes:

2.9.1. Clasificación de acuerdo a un criterio o criterios.

2.9.2. Elementos para tomar en cuenta en el análisis de los
personajes:
a) IDENTIDAD:
• El niño-narrador:

Es decir Abraham Valdelomar, de 9 años quien relata un

episodio aterrador que vivió en su lejana niñez ambientada en
Pisco. Iba por entonces a la escuela del puerto, situada cerca
de su casa y solía pasearse por la orilla del mar, tanto en el
trayecto de ida como en el de vuelta.

• La señora blanca:

Una mujer muy blanca, vestida de blanco, con la que Abraham

se encuentra en la playa reiteradamente, y con quien conversa
largo rato. Era una señora que hablaba con mucha dulzura y
parecía atormentada por alguna tristeza oculta. Su identidad la
desconocía Abraham.
• El padre:
Que era empleado en la Aduana y quien, físicamente “tenía un
hermoso tipo moreno. Faz tranquila, brillante mirada, bigote
pródigo”. Se levantaba temprano a trabajar y volvía a casa al
atardecer, aunque a veces debía quedarse hasta muy tarde en
el trabajo, para despachar o esperar a algún barco.

• La madre:

Ama de casa, a quien se la describe como “dulcemente triste”.

Se preocupaba mucho por su familia y solía inquietarse
cuando su esposo tardaba de volver del trabajo.

• La hermanita menor:

No se menciona su nombre. Tampoco se mencionan a otros

hermanos.

• La criada del hogar:

Empleada de la casa

• La gente del pueblo:

Son los marineros, los trabajadores del muelle, los cargadores

de la Estación, y el resto de los vecinos del puerto, quienes
asisten en masa a la quema de Judas.

a.1. Atributos:

a.1.1. Sexo
 El niño (hombre)
 Blanca (mujer)
 El padre (hombre)
 La madre( mujer)
 La hermana( mujer)
 La criada ( mujer)

a.1.2. Edad
 El niño tiene nueve años.
 Los retos personajes no se sabe las edades.
a.1.2. Grado de instrucción
 El niño: estudiante
 Blanca : novata
 El padre, la madre, la criada .( son novatas )

a.1.4. Clase y grupo social

 El niño, la madre, el padre, la hermana son de clase
social media.
 La criada: una clase social baja.
 Blanca: clase social baja.
a.1.5. Situación socioeconómico
 El padre: era de situación económica media.
 La criada: su situación económica era baja.
 Blanca: su situación económica era baja.
 a.2. Apariencia personal.
 El niño:
 El padre: Una persona directa.
 La madre: Alegre
 Blanca:


a.3) Personalidad
 El niño: Inocente, respetoso.
 El padre: Amable, trabajador.
 La madre: Triste, preocupada
 Blanca: Conversa lona

b) Estatus social:

b.1. Actividad laboral

 El niño:( estudiante)
 El padre: (trabajador en la aduana )
 Madre:(ama de casa)
 La gente del pueblo: ( media)
 La criada( cocinera)
 Blanca ( )

b.2. Profesión/ocupación.

 El niño:( estudiante)
 Blanca ( )
 El padre: ( empleado de la aduana )
 Madre:(ama de casa)
 La criada(empleada)
 La gente del pueblo: ( trabajadores del muelle)

b.3. Cargo que desempeña

 Niño: solo estudiar.

 El padre: despachar o esperar a algún barco.
 Madre: cuida sus hijos.
 Criada: cocinera.
 La gente del pueblo: trabajadores del muelle.

b.4. Posición en el entorno.

 El niño, su hermana, el padre, la madre, tenían posición

económica ante los ojos de la comunidad era media.
  Blanca, Fernando, la criada: ante los ojos de la comunidad tenían
una posición económica baja.

b.5. Grado de autoridad y legitimidad que socialmente se le

otorga

b.6. Nivel jerárquico

PADRE MADRE

NIÑO HERMAN
A

SIRVIENTA

c) Rol o roles sociales o políticas de los personajes:

c.1. Posición social que adopta cada personaje en una

Situación comunicativa particular.
 Podemos apreciar un caso por ejemplo, la sirvienta con la mama
de Abraham , en lo cual la sirvienta toma una posición social
baja y la madre de Abraham una posición alta .

c.2. Rol comunicativo: personajes: hablante, oyente, lector.

 El niño: Hablante como por ejemplo cuando comunica a blanca

sobre la que de los ojos de judas... y oyente cunado le dice
blanca al niño que viera bien su rostro.
 El padre: Hablante cuando una noche al llegar en la noche a su
casa le cuenta a su esposa que luisa ha traicionado a
Fernando. Y también toma la postura de oyente cuando la
mujer le responde …..! QUÉ PENA!

d) Rasgos de naturaleza cognitiva:

Básicamente estos rasgos están vinculados al aprendizaje donde

podemos apreciar al niño de 9 años que tiene un pensamiento
más creativo, novedoso a diferencia del padre, la madre.

d.1. Conocimientos que se expresan en el acto de habla(diálogo)

 Podemos apreciar cunado blanca pregunta al niño el porqué

de la quema de judas ,entonces como conoce le da el
razón de porque judas era un tipo muy malo porque había
traicionado a Jesús y por la culpa de el Jesús es castigado.

d.2. Creencias

 La madre creía en la virgen maría.

d.3. Deseos

 Uno es cuando el niño deseaba ir a la quema de los ojos

de judas , y también cuando quería ver quien era la persona
que se había ahogado en el mar por el otro lado también
podemos apreciar cuando blanca deseaba a que
dirección los ojos de judas cuando le pregunta al niño que
a donde ve .
2.10. Estilo:
2.10.1. Estilo narrativo: lineal, circular, etc.
  Es estilo empleado en esta narración del cuento llega a ser
lineal ya que los sucesos que van presentando es acorde a la
situación que se presenta.

2.10.2. Lenguaje (modos de expresión):

a) Tipos de narrador: primera persona, narrador testigo,
narrador omnisciente, epistolar, segunda persona, y tercera
persona.

 El tipo de narrador que se presenta en el cuento es de primera

persona. Como por ejemplo podemos apreciar esto.
¡En el puerto yo lo amaba todo y todo lo recuerdo porque
allí todo era bello y memorable!

b) Descripción: Prosopopeya, etopeya, retrato, paralelo,

topografía, cronología, diálogo, monólogo, soliloquio.

 ETOPEYA : son rasgos físicos de una persona en este caso son :

La madre: Una mujer triste.
El padre: Una persona de tipo moreno, tranquilo.
El niño: educado, inocente.
 RETRATO: Encontramos al muñeco por sus ojos que retrataban
un suceso desastroso.
 MONOLOGIA: son pequeñas reflexiones que se hacen para uno
mismo.
Encontramos al niño: cuando encuentra la cadena hace la
reflexión de quien le había dado.
 SOLILOQUIO: Por alguna razón se interrumpe.
En esta parte encontramos cuando en la quema de judas es
interrumpida por la gente que dice alguien se ha ahogado.

2.11. Interpretación:
Evaluación, conclusiones, juicio, estilo del autor

Básicamente la temática que utiliza Valdelomar en los ojos de

judas mantiene el interés dosificando las informaciones, y
mostrando de modo gradual el paso de la inocencia a la
revelación de un niño de 9 años, en una atmósfera angustiosa ,
en el cual el mensaje que nos deja este cuento , nos enseña
que no debemos ser recalcitrantes o reacios a perdonar, más aun
cuando muchas veces las apariencias pueden engañarnos y que
un acto aparentemente malo en realidad puede haber sido hecho
en aras de un bien mayor.
Y el estilo que emplea el autor es fácil de entendimiento ya que
como se puede apreciar en todo el cuento por parte de los
personajes el uso de un leguaje usual por lo cual nos da
un fácil entendimiento de lo que nos quiere decir este
cuento .

BIBLIÓGRAFIA

 Ensayos/Análisis-De-La-Obra-Los-Ojos/4501453.html

 http://analisislector.blogspot.com/2012/08/los-ojos-de-
judas.html

 http://es.wikisource.org/wiki/Los_ojos_de_Judas
 https://es.scribd.com/doc/117618019/ANALISIS-
LITERARIO-de-ojos-de-mi-prinsss