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02 Galileo en El Infierno - Un Dialogo Con Paul K Feyerabend PDF
02 Galileo en El Infierno - Un Dialogo Con Paul K Feyerabend PDF
Y ANA RIOJA
Galilea
en el infierna
UN DIÁLOGO CON PAUL K.
F E Y E R A B E N D
E D I T O R I A L T R O T T A
Galileo en el infierno
Un diálogo con Paul K. Feyerabend
E D I T O R A L T R O T T A
La presente obra ha sido editada con la ayuda de la Facultad de Filosofía
de la Universidad Complutense de Madrid
Impresión
Fernández Ciudad, S.L.
CONTENIDO
Prólogo ................................................................................................................................. 9
Bibliografía ......................................................................................................................... 89
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PRÓLOGO
t
1. G. Galilei, Diálogo sobre los dos máximos sistemas del mundo ptole
maico y copernicano. Edición de A. Beltrán, Alianza, Madrid, 1994. 1
2. En el caso de Salviati y de Sagredo, los nombres fueron tomados por
Galileo de dos antiguos amigos ya fallecidos, el florentino Filippo Salviati y
el noble veneciano Giovanfrancesco Sagredo, en cuyo palacio se habían ce-
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9. Ibid., p. 31.
10. Ibid., p. 37.
11. Ibid., pp. 40-41.
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G A L l LEO EN EL I N F I E R N O
Durante los años 1960 y 1961 en que Kuhn fue miembro del
Departamento de Filosofía de la Universidad de California en
Berkeley tuve la suerte de poder discutir con él varios aspectos de
la ciencia. He sacado un enorme provecho de estas discusiones y
desde entonces he considerado la ciencia de una manera nueva.
Sin embargo, si bien estaba dispuesto a admitir los problem as de
Kuhn y si bien trataba yo de explicar determinados aspectos de
la ciencia sobre los que él había llamado la atención (la omnipre-
sencia de anomalías, por ejemplo), era completamente incapaz
de estar de acuerdo con la teoría de la ciencia que él proponía; y
estaba todavía menos dispuesto a aceptar la ideología general que
a mi juicio constituía el telón de fondo de su pensamiento17.
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PRÓLOGO
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de pasar las horas tumbado bajo el sol como una de las mejores
formas de vivir... ¿matando el tiempo?
Puesto que no cumplió su propósito de pasar los días hol
gazaneando en una hamaca, parece claro que de lo que más dis
frutó fue de la posibilidad de hablar de cualquier cosa ante un
público vivaz y dispuesto a dejarse escandalizar y seducir. Todo
apunta a que escribir no le deparaba tanto placer, pero lo hizo,
sobre todo desde principios de los años sesenta hasta su muerte,
impelido por la irrefrenable necesidad de neutralizar el único
tipo de propaganda a la que los racionalistas son permeables:
la argumentación. Y es que Feyerabend, si algo se propuso es
forzadamente, fue desmontar pieza a pieza cualquier edificio
construido por la razón, y muy en especial el llamado método
científico. De ahí que, según nos cuenta en su autobiografía21,
cuando a finales de la década de 1960 una editorial londinense
le propusiera publicar una recopilación de sus escritos, el título
elegido fuera Tratado contra el m étodo, retomando el del ensa
yo de 1968 Contra el m étodo. El objetivo fundamental no era
otro que desenmascarar la inconfesada labor puramente pro
pagandista que ejercen los supuestos cultivadores del método
científico, liberando al común de los mortales de pseudo-valo-
res cognitivos como verdad u objetividad:
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Un diálogo galileano
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53. Además del Diálogo sobre los dos grandes sistemas del mundo ptole-
maico y copernicano, es sabido que Galileo puso en escena a los mismos perso
najes en su no menos importante Consideraciones y Demostraciones matemá
ticas sobre dos nuevas ciencias. Edición de C. Solís, Editora Nacional, Madrid,
1981. 1
54. P. K. Feyerabend, ya citado, o Diálogos sobre el conocimiento, Cáte
dra, Madrid, 1991.
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GALILEO EN EL INFIERNO.
UN DIÁLOGO CON PAUL K. FEYERABEND
F echa: 11 de febrero de 1994.
L ugar: Un salón estilo Segundo Imperio. Una estatua de
bronce del Angel caído sobre la chimenea. En penumbra, una
mesa y dos sillones. Uno de ellos está ocupado por un hombre
de unos cincuenta años.
Personajes (por orden de intervención): Paul Karl Feyer-
abend (F), un camarero (C) y Galileo Galilei (G).
C.—Ya estamos.
C.—Así es.
C.— Naturalmente.
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F. — ¿Y mi cepillo de dientes?
C.— Siempre.
C.— ¿Afuera?
F.— ¿Y luego?
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F. — ¡Usted es...!
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F. — ¿De veras...?
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F. — No encuentro mi muleta.
F. — Siga, no se detenga...
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(Entra el camarero.)
C.— Inmediatamente.
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F. — ¡Dios mío..!
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F. — Perfectamente, Galilei.
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F. — ¡Camarero!
G. — No hay criterio.
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DIÁLO
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Q U E G A L IL E O
ENCONTRÓ A
FEYERABEND POR
TIEMPO ILIMITADO
Y A P U E R T A CERRADA
BIBLIOGRAFÍA PARA RACIONALISTAS
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