Título del proyecto:

“ॐ ἔρω AD[‫]א‬N. Museo de la Teoría del Cambio.”

Características del proyecto.

Me propongo la creación de una identidad lírica (Omero Adán) que

explora las potencias creativas de los símbolos contenidos en el I
Ching (YiJing) para fundamentar un “Museo de la Teoría del Cambio”
desde sus implicaciones estéticas de los hexagramas que son
entidades autónomas que comunican un rasgo del pensamiento chino
clásico en el Libro de los Cambios. Busco plantear el proceso de
transición de un proyecto de aprendizaje interno en el contexto
mismo del Libro de los Cambios mediante un personaje de mi
creación que será el motor de ese proceso. La creación de una
entidad lírica que exprese lo que C. G. Jung definiría como un agente
implicado en el drama divino que anticipa la posibilidad del
nacimiento de Dios en el Hombre en la figura lírica que llamo “Omero
Adán”. Esa es una descripción del proceso interno de mi personaje.

Mostrar una exposición contemporánea del “carácter sapiencial” de

este libro considerado por siglos como un libro mágico y sabio. Me
propongo definir mi visión del rasgo particular del pensamiento
clásico oriental contenido en el I Ching como umbral utópico hacia lo
apocalíptico, es decir como una puerta de acceso a la revelación
estética: un acceso a la poesía. Sobre el género apocalíptico en la
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literatura hay bastos ejemplos de diversos tonos pero yo adscribo el
tono de mi trabajo al Apocalipsis Gnóstico de Pedro y el Apocalipsis
Gnóstico de Adán.

El yo lírico que se expresará en el libro es una voz que busca la

expresión de los arquetipos implicados en el Libro de los Cambios en
manifestaciones referenciales donde halla paralelismos tangibles en
un princpio: empezando por el I Ching como un libro de teoría militar
en la antigüedad china para ir luego a las 64 casillas del tablero de
ajedrez y a los 64 codones del código genético, pero que se
desarrollan hacia una mitología peronal: Los Ocho Pilares del Cielo y
Los Cinco Libros de Jade en la Cueva Celeste.

El personaje Omero Adán despierta repentinamente frente a un

tablero de 64 formas que debe aprender a utilizar para pilotear la
nave alienígena en la que se encuentra a modo de volver a casa,
aunque también le espera una lección sensible al final del libro
después de haber estudiado a conciencia las combinaciones descubre
que el viaje es “hacia la verdadera patria, que no está en ninguna
parte...”.En este proyecto Omero Adán realizará un viaje de
autoconocimiento hacia la revelación de su naturaleza artificial y
ficticia no obstante, animada por un motor maravilloso para
comunicar una ciencia prodigiosa. Es por esto que debo escribir un
prólogo del proyecto donde la entidad lírica “Omero Adán” viaje en la
búsqueda de un secreto alquímico que se expresa en el “Secreto de la
Flor de Oro: Un libro Chino de la vida” de Richard Wilhelm y C.G.

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Jung que ya he citado y otros prodigios misteriosos que se expresen
en la comunicación con el YiJing como la comunicación con los
átomos a la manera del Raerum Natura de Lucrecio.

Como había mencionado, hay cierto interés en a los 64 codones del

código genético y su relación el Libro de los Cambios y otras teorías
indígenas como La Serpiente Cósmica de Jeremy Narby, es por esto
que en los hexagramas finales y a partir de este vínculo particular
con la genética mi personaje desarrollará una poética de la escritura
de código genético, cuestión que empieza ya a manifestarse en
algunas formas de bioarte como los trabajos con el ADN de Eduardo
Kac, etc. Esta facultad me interesa porque nos abre un panorama de
posibilidades y planteamientos bioéticos importantes (sean o no
manifiestos explícitamente por sus autores) en torno a la teoría de la
Eugenesia sobre clonación, hibridación, cultivo y desarrollo de vida
artificial. Pero abordar estos temas quizá sea objeto de un siguiente
libro. Aunque esto ya plantea el tono de Apocalipsis Cyborg, que me
gustaría alcanzar con este proyecto.

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 Descripción de las actividades.

• El propósito esencial de este proyecto es escribir un

poemario de sesenta y cuatro partes escritas en verso libre que
caractericen los hexagramas del I Ching.

• Escritura de un prólogo para presentación del

proyecto donde describo los propósitos del libro y define los
objetivos del trabajo con El libro de los Cambios para entender
su devenir como una tensión entre la ficción del yo lírico y el
misterio del proceso de la transmutación en un fluir infinito.

• Revisar de manera crítica para la composición de una

visión integral del rastro del viaje del libro de los cambios
(YiJing) hacia el oeste, mediante la lectura y relectura crítica de
los libros que comentaré en prosas breves como pasajes de
transición en caso de que sea oportuno, se anexa apéndice
bibliográfico al final de este texto con la lista de los libros que
quiero leer para realiar este proyeto.

Objetivos que se pretenden conseguir.

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 • El propósito esencial de este proyecto es escribir un
poemario de sesenta y cuatro partes en verso libre que
caractericen los hexagramas del I Ching.

• Proponer una lectura personal del I Ching desde las

fuentes consultadas.

• Explorar el tránsito del I Ching en literatura

latinoamericana a partir de las lecturas propuestas.

• En el marco general de mi proyecto de vida, este libro

representa la aproximación literaria al pensamiento chino,
porque hay un conocimiento interior arraigado en la cultura
china que se expresa en el Libro de los Cambios. ¿Cómo observa
el mundo contemporáneo un texto que ha formado la historia
espiritual de China durante tres mil años?

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 Metas (descripción cuantitativa de los resultados que se
pretenden alcanzar).

Conocer a profundidad la naturaleza del Libro de los Cambios como

parte de la historia universal, la literatura occidental, como objeto de
arte y como libro oracular. Se presentará un libro final de
aproximadamente 80 páginas:

64 dedicadas a los hexagramas individuales y 20 dedicadas a

planteamientos periféricos que acompañen al lector: poemas
en prosa que practicaré a modo de experimentación verbal y la
estampa histórico-narrativa hasta, si la ventura es propicia, la
figuración metafísica y el arte de la palabra.
Cinco páginas a presentar el proyecto a modo de
introducción. 8 presentar la función doble de los hexagramas
principales,
Cinco paginas a discutir la función de los cinco elementos
y sus correlaciones con los sentidos y las facultades sensoriales.
Tres o cuatro páginas para mostrar algún hallazgo
oportuno en la vasta literatura que me propongo recorrer en
particular sobre la visión de PKD sobre el comportamiento del
oráculo en la construcción de realidades alternativas.

Conocer particularmente la naturaleza de los hexagramas y formular

un conocimiento sobre la creación poética desde el pensamiento
clásico chino que, como hipótesis operativa, se propone como un
vehículo de poesía vigente y autónomo a partir del cual es posible
legitimar la condición humana; ya que los hexagramas plantean, a
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modo de los oráculos más comunes como el tarot, la astrología, o la
quiromancia, un viaje circular que busca localizar a su consultante en
un instante de dimensiones superiores. Como un Aleph borgiano que
concentra un tiempo total y un espacio absoluto en un instante y
desde ahí acceder al Zhou I como una máquina de ficción
postmoderna y un manantial perenne de reflexión poética porque “La
mariposa es un animal instantáneo inventado por los chinos”.

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 Bibliografía:
• Juego de los abalorios, de Herman Hesse.
• El hombre en el castillo, de Philip K. Dick.
• Farabeuf o la crónica de un instante, de Salvador
Elizondo.
• Teoría del infierno y otros ensayos, (El I Ching) de
Salvador Elizondo.
• El retrato de Zoe y otras mentiras, (La mariposa.
Composición escolar) de Salvador Elizondo.
• I Ching. Edición y versión de Mirko Lauer.
• Los San Signos. Xul Solar y el I Ching., Xul Solar et al.
• El libro de las maravillas, de Marco Polo.
• Claudio Bombarnac, de Julio Verne.
• Raeum Natura, de Lucrecio.
• Ensayos Literarios, de Ezra Pound.
• The Chinese Written Character as a Medium for
Poetry, de Ernest Fenollosa.
• Respuesta a Job, de C.G. Jung.
• El Secreto de la flor de Oro: Un libro chino de la vida,
de C.G. Jung y R. Wilhelm.
• Ethos of Chinese culture, de Wang Kepling.
• Teoría general de lo fntástico, de Omar Nieto.
• A History of Chinese Philosophy, de Jung Yu-Lan.
• Historia mínima de China, de Flora Botton Beja.
• Las ciudades invisibles, Italo Calvino.
• Breve historia de la literatura clásica china, Feng
Yuan-Chün.
• Antiguos Relatos Vueltos a Contar, Lu Xun.
• Viaje al oeste. Las aventuras del rey rey mono.
Anónimo.
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 • La presencia del I Ching en la obra de Octavio Paz,
Salvador Elizondo y José Agustín, de Joung Kwong Tae
• El pensamiento chino, de Marcel Granet.
• I Ching de Eranos, de R. Ritsema y S. Karcher.
• I Ching, de Wilhelm, prólogo de C.G. Jung y D. J.
Vogelmann.
• On Synchronicity, de C.G. Jung.
• La rama dorada, de S. James Frazer.

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 Lecturas adicionales:
• Bagavad Gita, Consuelo Martín (editora).
• Tao Te Ching, Lao Tzu.
• Megistófeles y el andrógino, Mircea Eliade.
• Historia de las creencias religiosas II, Mircea Eliade.
• La literatura y la vida, Gilles Deleuze.
• La escritura del desastre, Maurice Blanchot.
• Un curso sobre verso libre, Pedro Provencio.
• El sueño creador, María Zambrano.
• La expresión Americana, José Lezama Lima.
• Escritos de estética, José Lezama Lima.
• Las eras imaginarias, José Lezama Lima.
• Los Gnosticos I, Irineo de Lyon.
• Los Gnosticos II, Hipólito de Roma.
• Una historia secreta de la conciencia, Gary Lachman.
• Los Apocalipsis, Antonio Piñero.
• Biblioteca de Nag Hamadi I, II y III, Antonio Piñero.
• Eros y Psique, Apuleyo.
• El bellocino de oro, Robert Graves.
• El pez de oro, Gamaliel Churata.
• El Aleph, Jorge Luis Borges.
• Mil Mesetas, Gilles Deleuze y Felix Guatari
• Exegesis, Philip K. Dick.

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 Calendario mensual de actividades (plan de trabajo de 12
meses).

Primer trimestre:

Mes 1: Lectura activa de los textos mencionados en la bibliografía

para preparar la introducción y planteamiento de la voz lírica “Omero
Adán” y su viaje hacia el misterio del YiJing. Comenzando por la
revisión de los libros de Marco Polo, Umberto Eco Julio Verne y
Elizondo mencionados en la bibliografía. Escritura de los primeros
ocho hexagramas:
1.- El cielo. 2.- La tierra. 3.- La dificultad inicial.
4.- El aprendiz. 5.- La espera. 6.- El conflicto.
7.- El ejército. 8.- La solidaridad.

Mes 2: Escritura de poesía en prosa para discutir la naturaleza de los

ocho trigramas dobles: 1, 2, 29, 30, 51, 52, 57, 58 a modo de poemas
de una página y describir la naturaleza de los 5 elementos: madera,
fuego, tierra, metal y agua; del mismo modo. Sobre el Libro Segundo
de Los Materiales: Comentario a la Discusión de los trigramas y El
Gran Tratado y sus correspondencias con las facultades sensibles.
Lectura de Hesse, Pound, PKD y Fenollosa.

Escritura de los siguientes hexagramas:

9.- La fuerza Domesticadora de lo pequeño. 10.- El porte. 11.- La Paz.

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12.- El estancamiento. 13.- Comunidad con los Hombres. 14.- La
posesión de lo grande.
15.- La modestia. 16.- El entusiasmo.

Mes 3: Lectura de “Teoría general de lo fantástico”, de Omar Nieto e

“Historia mínima de China”, de Flora Botton Beja. Escritura de los
siguientes hexagramas:
17.- El Seguimiento. 18.- El trabajo en lo echado a perder. 19.- El
Acercamiento.
20.- La Contemplación. 21.- La mordedura tajante. 22.- La Gracia.
23.- La Desintegración. 24.- El retorno.

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Segundo trimestre:

Mes 4: Lectura de “A History of Chinese Philosophy”, de Jung Yu-Lan.

Escritura de los siguientes hexagramas: 25.- La inocencia. 26.- La
Fuerza Domesticadora de lo Grande.
27.-Las Comisuras de la Boca. 28.- La preponderancia de lo Grande.
29.- Lo Abismal.
30.- Lo Adherente. 31.- El Influjo. 32.- La Duración.

Mes 5: Lectura de El pensamiento chino, de Marcel Granet. Escritura

de los siguientes hexagramas: 33.- La retirada. 34.- El Poder de lo
grande. 35.- El Progreso.
36.- El Oscurecimiento de La Luz. 37.- El Clan.
38.- La oposición. 39.-El impedimento. 40.- La Liberación.

Mes 6: Lectura de Rareum Natura, de Lucrecio. Y La rama dorada,

de James Frazer.
Escritura de los siguientes hexagramas: 41.- La merma. 42.- El
Aumento. 43.- El Desbordamiento (La Resolución).
44.- Ir al Encuentro. 45.- La Reunión (La Recolección)
46.- La Subida (El empuje hacia arriba). 47.- El Agotamiento. 48.- El
pozo de agua.

Tercer trimestre:

Mes 7: Lectura de J.K. Tae y Wang Kepling. Escritura de los

siguientes hexagramas: 49.- La Revolución. 50.- El caldero. 51.-Lo
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Suscitativo. 52.- El Aquietamiento.
53.- La Evolución (El Progreso paulatino). 54.- La Mujer que se Casa
55.- La Plenitud. 56.-El Andariego.
Mes 8: Lectura de Viaje al oeste. Las aventuras del rey mono.
Anónimo.
Escritura de los siguientes hexagramas:
57.-Lo Suave. 58. Lo Sereno. 59.- La Disolución.
60.- La Restricción. 61.- La verdad interior. 62.- La preponderancia de
lo Pequeño.
63.- Después de la Consumación. 64.- Antes de la Consumación.

Mes 9: Lectura de Viaje al oeste. Escribir y estructurar los

sentimientos que activan los poemas en un sentido literario para
presentar un viaje exterior visible a la vez que un viaje interior que se
ha recorrido con la escritura de los hexagramas.
Revisión de la escaleta en función de la clave marcada por los
procesos del I Ching a modo de que el texto respire con el ritmo
circular que se propone.

Cuarto trimestre:

Mes 10: Lectura de Viaje al oeste. Las aventuras del rey rey mono.
Anónimo. Revisión del proyecto. Primer Borrador. Revisión de tono y
coherencia interna del texto con la situación inicial de pilotear una
nave alienígena exitosamente (esto es metafóricamente hablando, en
realidad se hará un estudio minucioso de cada elemento doble del
libro).
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Mes 11: Revisión del proyecto. Segundo Borrador. Coherencia
externa a modo de que el libro pueda utilizarse, en dado caso como
un objeto bibliomántico, con una breve anotación al inicio del libro
para que se abra esta posibilidad de lectura “azarosa” por uso del
método de las tres monedas chinas u otros métodos haciendo énfasis
en la naturaleza poética del libro y que su lectura puede ser
efectuada en cualquier orden generado por el método de las monedas
u otros.

Mes 12: Presentación del proyecto concluido “ॐ ἔρω AD[‫]א‬N. Museo

de la Teoría del Cambio.”

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