Universidad del siglo XIII

LA EDAD MEDIA: PRIMERAS UNIVERSIDADES

El mundo artístico e intelectual de la Alta Edad Media: En la Baja Edad Media la cultura está en
manos de la Iglesia, pese a la cada vez mayor presión por parte de los municipios. Los estudiantes
universitarios son considerados a todos los efectos como clérigos menores, y en caso de que
cometan algún delito o deban rendir cuentas ante la justicia son siempre juzgados por tribunales
eclesiásticos, no civiles.

La Alta Edad Media fue una época de estupenda vitalidad artística e intelectual. El periodo fue
testigo del crecimiento de las instituciones educativas, un renacimiento del interés por la cultura
antigua, un despertar del pensamiento teológico, el resurgimiento de la ley, el desarrollo de una
literatura vernácula y una explosión de actividad en el arte y la arquitectura.

Si bien los monjes continuaron desempeñando un importante papel en la vida intelectual, cada
vez más el clérigo secular, las ciudades y las cortes (fueran de reyes, príncipes o altos
funcionarios eclesiásticos) comenzaron a ejercer una nueva influencia. De importancia especial
fueron las nuevas expresiones que surgieron en los pueblos y ciudades.

Surgimiento de las Universidades

Las universidades, tal como las conocemos con profesorado, estudiantes y grados académicos
fue un producto de la Alta Edad Media. La palabra universidad se deriva de la palabra latina
universitas, que significa corporación o gremio, y hacía referencia a un gremio de maestros o
estudiantes. Las universidades medievales eran gremios educativos o corporaciones que
formaban a individuos instruidos y capacitados.

“El siglo XII corresponde a un renacimiento de los estudios. En esta época nacieron en Italia las
primeras universidades. De allí, la nueva organización escolar se extendió hasta más allá de los
Alpes. Durante el siglo XIII se instituyeron universidades en varias ciudades de Europa. Gozaron
de gran renombre y atrajeron a numerosos estudiantes”

“Productos de la Alta Edad Media, las universidades proporcionaron a los estudiantes educación
artística liberal básica y la oportunidad de continuar estudiando leyes, medicina o teología.

Los cursos se enseñaban en latín, principalmente por maestros que leían de libros. No había
exámenes en los cursos individuales, pero los estudiantes tenían que pasar un examen oral
completo para obtener un grado.”

La educación en la Alta Edad Media descansaba, sobre todo, en el clero, es decir, en los monjes.
Aunque las escuelas monásticas fueron centros de aprendizaje desde el siglo IX, fueron
rebasadas en el curso del siglo XI por las escuelas catedralicias, organizadas por el clero secular
(monástico). Las escuelas catedralicias se extendieron con rapidez en el siglo XI.

Aunque el propósito principal de la escuela catedralicia era educar a los sacerdotes para ser
hombres de Dios más letrados, también atrajeron a otros individuos que deseaban contar con
alguna educación, pero no querían ordenarse sacerdotes. Muchos administradores
universitarios tuvieron títulos como los de canciller, preboste y decano, originalmente utilizados
para los funcionarios de los capítulos de la catedral.
Universidad de Bolonia
Universidad de Bolonia

La Universidad de Bolonia es una universidad pública italiana situada en la ciudad de Bolonia.

Fue fundada en 1088 como una agrupación de estudiantes por Irnerio de la Orden del Carmen,
partiendo de las escuelas municipales y adquiriendo el grado de Universidad; sus estatutos
datan de 1317. Es una de las más antiguas del mundo.

La fundación de la Universidad de Bolonia coincidió con la renovación del interés por el derecho
romano sobre todo por el redescubrimiento del Código de Derecho Civil de Justiniano.

En el siglo XII un gran maestro, como lrnerio (1088-1125) podía atraer a estudiantes de toda
Europa. La mayoría de ellos eran seglares, a menudo individuos de edad que desempeñaban
funciones de administradores de los reyes y príncipes, y estaban deseosos de aprender más
sobre derecho para aplicar sus conocimientos en sus profesiones.

Para protegerse, los estudiantes de Bolonia formaron un gremio, o universitas, que el

emperador Federico Barbarroja reconoció y al cual le dio una cédula en 1158.

Universidad de Salamanca
Es la universidad más antigua de España y del mundo hispánico y la tercera más antigua de
Europa. Fue la primera institución educativa europea en obtener el título propiamente de
Universidad, por la real cédula de Alfonso X el Sabio fechada el 9 de noviembre de 1252.

La Universidad de Salamanca nació como una universidad eminentemente jurídica, en

consonancia con la Universidad de Bolonia y en contraste con las universidades de Oxford y
París, más centradas en la Teología y las Artes.

La Universidad de Salamanca se convirtió así en la primera de Europa en contar con una

biblioteca pública. La universidad era financiada por la Iglesia, aunque indirectamente. Sus
fondos provenían de las tercias reales del diezmo eclesiástico. Al ser el diezmo un impuesto
sobre la producción agrícola, la situación económica de la universidad estuvo fuertemente
influida por las crisis agrarias que se producían regularmente.10 Se impartían entonces estudios
en Derecho, Medicina, Lógica, Gramática y Música.

Las clases se impartían en latín, lo que facilitaba la movilidad internacional de profesores y

estudiantes al ser una lengua utilizada en toda Europa.

La Universidad de Salamanca se convirtió en el referente nacional. Hasta el siglo XVII fue vista
como la universidad más prestigiosa, afamada e influyente de España, por contar con la mayor
variedad de enseñanzas, las mejores dotaciones físicas y humanas y el alumnado más
internacional.12 El auge de la Universidad se debió en buena medida a la conquista de América
por parte de España y a la construcción del estado centralizado por los Reyes Católicos, lo que
requería burócratas, funcionarios y juristas que la Universidad de Salamanca podía ofrecer
gracias a su especialización en estudios jurídicos
¿Por qué enseñaban esas áreas?
Hemos comentado en clase que en la Edad Media un altísimo porcentaje de la población era
analfabeta. Las personas que sabían leer y escribir eran los clérigos, es decir, los hombres sabios,
letrados, con estudios escolásticos, aunque no fuesen religiosos.

La educación en la Edad Media se impartía inicialmente en las escuelas de los monasterios y se

centraba exclusivamente en aquellos que iban a formar parte del clero. Lógicamente, los
conocimientos que recibían estaban muy vinculados con la Iglesia: aprendían nociones de
liturgia, oraciones y la Biblia. Era una enseñanza fundamentalmente memorística: los alumnos
repetían lo que tenían que aprender hasta que lo memorizaban. Muchos de ellos no sabían ni
leer ni escribir, aun así aprendían de memoria los conceptos básicos y con ello era suficiente.

Los futuros sacerdotes sí debían aprender a escribir y leer en latín, que, como sabemos, era la
lengua de cultura y de la liturgia católica.

Se realizaban en escuelas que dependían de las catedrales y con el tiempo este tipo de escuelas
desplazó a las escuelas de los monasterios. A los estudios catedralicios acudían tres tipos de
estudiantes:

Los estudiantes de familias pobres: eran elegidos porque mostraban especiales aptitudes para
estudiar. Disfrutaban de una especie de beca: la enseñanza era para ellos gratuita, recibían
comida, ropa y alojamiento mientras estudiaban. Sus vidas estaban orientadas a formar parte
de la Iglesia.

Los estudiantes de familias ricas y nobles: tenían que pagar a sus maestros, residían en la ciudad
con las mismas comodidades que en sus casas.

Los estudiantes mayores: eran hombres instruidos que querían seguir aprendiendo e iban a las
escuelas donde se impartían las materias de su interés

La enseñanza se basaba en la lectura y el comentario de textos. Los maestros glosan (comentan)

los textos, buscando nuevos significados. También se plantean y resuelven problemas mediante
debates entre los estudiantes.

Los textos procedían de autores aprobados por la universidad. Se eliminaba cualquier contenido
que pudiera ir contra los dogmas de la Iglesia.

Un elemento clave de la educación y la cultura medieval es el respeto reverencial a lo que está

escrito. No se duda de lo escrito, la mención de un autor como fuente equivale a decir y creer
que es la verdad (auctoritas). La referencia a la experiencia y al mundo real no existe, han sido
sustituidos por la autoridad de lo escrito. No sólo son autoridad científica, también son modelos
de vida y sabiduría. Se hacían colecciones de sentencias y exempla, donde se relatan historias
de personas ejemplares, que se insertarán también en las obras literarias. Los estudiantes tienen
como objetivo adquirir las técnicas necesarias para entender los textos, para resolver cualquier
duda en su lectura y los problemas que puedan presentar opiniones contrarias.

¿Cuál es la función de la universidad?

a) La creación, desarrollo, transmisión y crítica de la ciencia, de la técnica y de la cultura.

b) La preparación para el ejercicio de actividades profesionales que exijan la aplicación de

conocimientos y métodos científicos y para la creación artística.
c) La difusión, la valorización y la transferencia del conocimiento al servicio de la cultura, de la
calidad de la vida, y del desarrollo económico.

d) La difusión del conocimiento y la cultura a través de la extensión universitaria y la formación

a lo largo de toda la vida.

Homínido Lucy
Encuentro prometedor

Era 1973 y un equipo formado por cuatro científicos estadounidenses y tres franceses, entre
ellos Mary Leaky, una de las pioneras en buscar restos humanos en África, y Donald Johanson,
director del Museo de Historia Natural de Cleveland. Trabajaban en la zona de la aldea de Hadar,
en Etiopía, a instancias de un geólogo francés, Maurice Taieb, quien pensó que ahí podrían
encontrarse fósiles y artefactos humanos. El mismo Taieb organizó la expedición.

En los últimos días de aquella primera temporada, Johanson encontró el extremo superior de
una tibia fosilizada, aunque en un principio creyó que era la costilla de un hipopótamo. Pocas
horas después apareció la sección inferior de un fémur. Cuando Johanson las unió, no sólo
descubrió que eran partes de algo parecido a un homínido, sino que se dio cuenta de que
pertenecían a un ser que caminaba erguido.

Aunque el hallazgo era muy prometedor, el final de la temporada obligó al equipo a posponer
la búsqueda hasta el próximo año.

El reencuentro

De vuelta en la zona al año siguiente, la expedición encontró una serie de huesos de mandíbula
de homínido, lo que indicaba que en aquel sitio habían vivido ancestros del ser humano. Luego,
y también casi al final de la temporada, llegó el reencuentro con nuestro pasado.

La mañana del 24 de noviembre de 1974, Johanson estaba un poco harto de rellenar informes,
y decidió unirse a Tom Gray, un estudiante de doctorado que excavaba cerca de un barranco. A
medio día, después de horas bajo el asfixiante calor, Johanson decidió echarle un ojo al barranco,
que ya había sido explorado.

Justo antes de partir, el paleoantropólogo pilló con el rabillo del ojo el hueso de un brazo. Poco
después la pareja encontró un fragmento de cráneo, otro de fémur y varios huesos más. Al
considerarlo un hallazgo importante, Johanson y Gray marcaron el sitio y volvieron al
campamento a reclutar ayuda.

El equipo entero volvió por la tarde y halló muchos huesos fosilizados más. Emocionados,
aquella noche decidieron celebrarlo con una pequeña fiesta. A falta de un iPod con cientos de
canciones, en la pequeña grabadora disponible se escuchó la canción de los Beatles, “Lucy in the
Sky with Diamonds”. El fósil, del que se encontró un 40% del total, recibió su bautizo durante el
ágape.

Investigación
Johanson, con el permiso del gobierno de Etiopía, reunió sus huesos, los de Lucy, y se los llevó a
su laboratorio. Ahí tardaría varios años en conocer a fondo los detalles de su dueña:

Lucy era una hembra, a decir por la anchura de la pelvis.

Medía, a la hora de su muerte, 1.1 m, y pesaba 29 kilos.

Tenía una cabeza, y una cavidad craneana, similar a la de un chimpancé, entre 350 y 500 cm
cúbicos, la tercera parte de la de un humano moderno.

Era predominantemente vegetariana, según indican sus dientes y la cavidad toráxica. Como en
los gorilas y los chimpancés, Lucy poseía amplio espacio para un sistema digestivo voluminoso,
capaz de digerir la materia vegetal.

Los huesos tienen un antigüedad de entre 3.18 y 3.22 millones de años.

La disposición de la rótula y la curva lumbar de Lucy indicaron que había sido un ser bípedo.

Lucy fue bautizada oficialmente como Australopithecus afarensis, “Simio Sureño de Afar”.

La importancia de Lucy

El último punto es probablemente el más importante del fósil. El hecho de que fuera bípeda,
pero a la vez tuviese una cabeza del tamaño de la de un chimpancé, rechazaba la idea de que el
cráneo de los homínidos se había desarrollado antes de adquirir la capacidad de andar erguidos.
Reconstrucción de una probable LucyLucy probó que el proceso había sido inverso, al menos en
su especie. Hallazgos posteriores han confirmado que lo mismo ocurrió con otros grupos de
homínidos.

Otro punto importante es que la proporción de la longitud de los brazos de Lucy, con la de sus
piernas, se encuentra en un punto intermedio entre la proporción de los simios y la de los
humanos. Este hecho puede indicar que A. afarensis es una especie entre ambos grupos, una
especie de “eslabón”, pero no perdido, sino bien hallado.

Lucy también se lleva la medalla por haber despertado el interés popular sobre la paleontología
y la antropología. Puede que haya sido su nombre, o su particular estadío intermedio entre
simios y humanos. El caso es que con ella, el público se volcó a los museos, y las matriculaciones
en ciencias relacionadas se dispararon.

Santo Tomás de Aquino (1225-1274)

fue el más importante intelectual de la Alta Edad Media, el hombre que integró el sistema
filosófico de Aristóteles, el concepto de la ley natural y la teología cristiana para forjar el
“tomismo”, una asombrosa síntesis de filosofía, teología y ciencias humanas.

El Telescopio Espacial Hubble

El Telescopio Espacial Hubble fue llamado así en honor a Edwin Hubble, un astrónomo cuyas
contribuciones a la astronomía incluyen un sistema de clasificación de las galaxias y la Constante
de Hubble. La Constante de Hubble define la relación entre la distancia a una galaxia medida
desde la Tierra y la velocidad a la cual la misma se está alejando de la Tierra.
El Hubble ha proporcionado imágenes dramáticas de la colisión del cometa Shoemaker-Levy 9
con el planeta Júpiter en 1994, así como la evidencia de la existencia de planetas orbitando otras
estrellas. Algunas de las observaciones que han llevado al modelo actual del universo en
expansión se obtuvieron con este telescopio. La teoría de que la mayoría de las galaxias alojan
un agujero negro en su núcleo ha sido parcialmente confirmada por numerosas observaciones.

En diciembre de 1995, el telescopio fotografió el campo profundo del Hubble, una región del
tamaño de una treinta millonésima parte del área del cielo que contiene varios miles de galaxias.
Una imagen similar del hemisferio sur fue tomada en 1998 apreciándose notables similitudes
entre ambas, lo que ha reforzado el principio que postula que la estructura del Universo es
independiente de la dirección en la cual se mira.

Jacques Delors
Jacques Delors (París, 20 de julio de 1925) es un político europeo de nacionalidad francesa.
Miembro del Partido Socialista francés, fue presidente de la Comisión Europea entre 1985 y
1995. De origen humilde, Delors fue funcionario del Banco de Francia en 1945, tras el final de
la Segunda Guerra Mundial y de haber estudiado economía en La Sorbona. Es padre de la
política socialista Martine Aubry.
LA EDUCACIÓN ENCIERRA UN TESORO

INTRODUCCIÓN: LA EDUCACIÓN O LA UTOPÍA NECESARIA

La educación constituye un instrumento indispensable para que la humanidad pueda

progresar hacia los ideales de paz, libertad y justicia social. La Comisión considera las
políticas educativas como un proceso permanente de enriquecimiento de los
conocimientos y como una estructura privilegiada de las personas y de las relaciones
entre individuos, entre grupos y entre naciones.
¿Qué parte de la clase le pareció interesante?
Toda la clase me pareció interesante, pero más sobre cómo era las universidades antiguamente,
y cómo ha evolucionado hasta nuestra época actual.

¿Qué parte de la clase no le gusto?

Para mi toda la clase fue entretenida, la explicación fue clara y comprensible, aunque no voy a negar
que casi al final, el sueño me quería ganar junto con el aburrimiento.