SOBRE LOS ATRIBUTOS DE DIOS

¿Se puede conocer a DIOS? O ¿Se puede definir a DIOS? Al estudiar los atributos o perfecciones de
DIOS, lo que se pretende es hacer una definición descriptiva de DIOS. Los atributos son cualidades
que son inherentes al sujeto. Ellos identifican, distinguen o analizan al sujeto.

Los atributos o perfecciones de DIOS no son partes componentes de DIOS, cada uno describe su
ser total. El Amor por ejemplo, no es una parte de la naturaleza de DIOS, DIOS en su ser total, es
amor, o sea el amor esta en todos los atributos. Siempre que Dios muestra su ira, Él todavía es
amor. Ahora cuando muestra su amor, Él no abandona su santidad.

Toda descripción que se haga de DIOS, nunca podrá ser completa para nosotros, porque lo finito
nunca puede comprender al DIOS infinito, seria semejante a encerrar el Océano Pacifico en un
vaso.

Conocemos los atributos y perfecciones de DIOS, por medio de la revelación (La biblia), esto no es
intuición humana, es DIOS quien se lo revela al hombre, el hombre no pude sugerir atributos de
DIOS, porque estos no podrían ser genuinos, si DIOS no los revela.

Los atributos de DIOS describen igualmente al padre, al hijo y al espíritu santo. Describen al Dios
Trino y por lo tanto la de cada persona de la trinidad.

Bondad o Benevolencia: Infinidad de sensibilidad o sentimiento.

La bondad de DIOS quiere decir que DIOS es la norma suprema del bien y que todo lo que DIOS
hace es digno de aprobación. “Nadie es bueno solo DIOS” (Lucas 19:9). David nos anima y dice:
“Porque Jehová es bueno; para siempre es su misericordia…..” (Salmos 100:5).

Al tratar la bondad o benevolencia de cinco modos o manifestaciones, se debe entender y

considerar que son partes de la bondad de DIOS, de tal manera que cuando terminemos de
considerar estos cinco modos o manifestaciones de la bondad, tendremos un concepto mucho
más amplio de lo que es en sí, la bondad o benevolencia.

1) Santidad: La biblia nuestra claramente la santidad de DIOS (Levítico 11:44,45). A demás

exige la santidad a sus criaturas. Esto es una pureza moral absoluta, tampoco tolera el
pecado. La etimología de la palabra santidad es “separación”. La santidad de DIOS quiere
decir, que Él está separado del pecado y dedicado a mantener en alto su honor. El
TABERNACULO mismo era un lugar santo separado del mal y del pecado del mundo, el
primer aposento el “Lugar Santo”, dedicado al servicio de DIOS. Un velo separaba el lugar
santo del “Lugar Santísimo”, en donde se guardaba el arca del pacto, era el lugar más
separado del pecado y del mal, y más dedicado al servicio de DIOS. Dios está separado del
hombre en lo que respecta al espacio, Él está en el cielo, el hombre en la tierra, Dios es
perfecto, el hombre imperfecto; Dios es divino, el hombre humano; Dios es moralmente
perfecto, el hombre es pecaminoso. La santidad es el atributo que distingue entre DIOS y
sus criaturas (Isaías 6:3).
 La santidad de DIOS provee el patrón para que su pueblo lo imite, Él ordena: “ser Santo
porque Yo, Él señor tu DIOS, soy santo” (Levítico 19:2 y 1° de Pedro 1:16). Cuando DIOS
saco a su pueblo de Egipto, los atrajo a sí mismo y les ordeno que obedecieran y les dijo:
“Ustedes serán para mí un reino de sacerdotes y una nación santa” (Éxodo 19:4-6). En este
caso separación del mal y del pecado. Los creyentes del nuevo pacto también deben
buscar “La Santidad” sin la cual nadie vera al Señor (Hebreos 12:10)

2) Justicia: Justicia es el segundo modo o manifestación de bondad. ¿Qué diferencia existe

entre santidad y justicia? “La justicia es santidad en acción”. La justicia es la santidad de
DIOS manifestada en el trato justo con sus criaturas “El juez de toda la tierra”, ¿no hará lo
que es justo? (Génesis 18:25). Justicia es ajustarse a un nivel justo de conducta que
corresponde para con los demás. Dios activa este atributo cuando declara inocente al que
lo es; y condena al malo, y porque vela porque se haga justicia.
Ahora es importante no olvidar que se está estudiando la bondad o benevolencia de DIOS,
la santidad y justicia son parte de este atributo, faltando aun considerar, misericordia,
amor y verdad.
Cuando DIOS juzga, no es como los jueces humanos, que lo hacen a base pruebas que
presentan otros (testigos) en el tribunal. Dios que todo lo sabe y que todo lo ve juzga de
acuerdo a las pruebas irrefutables de Él mismo, de manera que su juicio es real y
verdadero.
Nadie tiene autoridad para cuestionar la justicia de DIOS, y si alguien lo hiciera, Pablo da la
respuesta al que lo hiciera (Romanos 9:20y29).
Dios no solamente trata o se conduce con justicia, si no que “requiere” justicia. Más ¿y si
el hombre ha pecado? Entonces imparte con misericordia la justicia (o justifica) al pecador
(Romanos 4:5). Esta es la base de la justificación (La justicia de DIOS)

3) Misericordia: El autor la define como: el eterno principio que lo impulsa a hacer el bien a
los que se han opuesto a su voluntad, aun a costo infinito, sacrificándose a si mismo,
“DIOS estaba en Cristo reconciliando condigo al mundo” (2° de corintios 5:20; Hechos
20:28).
La definición del Dr. Farr, dice, que la gracia de DIOS es su benevolencia hacia los
culpables, o sea, a los sin méritos. La paciencia de DIOS, es su benevolencia ejercida en
esperar y no castigar inmediatamente a los culpables. Ejemplo: Dios en el tiempo de Noé
(1° pedro 3:20). Aun en nuestros días la paciencia de DIOS está en vigencia (2° Pedro 3:9).
Cuando el creyente no da frutos (Lucas 13:6-9): Tenía un hombre un higuera en su viña,
vino a buscar fruto de ella y no lo encontró; dio la orden: córtala, solo inutiliza la tierra,
pero la misericordia dijo: Señor, déjala este año, Yo voy a cavar en su alrededor y la voy a
abonar, si da fruto bien; y si no, la cortas después. Acá vemos actuando la bondad de DIOS
a través de la misericordia y la paciencia divina.
4) Amor: “El amor de DIOS quiere decir que eternamente se da a otros”. Esta definición
entiende el amor como entrega de sí mismo para beneficio de otros. Juan nos dice: “Dios
es amor”. La evidencia de este atributo de DIOS estaba activo incluso antes de la creación,
Esto quiere decir que DIOS nunca estuvo solo, sino que el amor estuvo activo entre los
miembros de la Trinidad. Para que le amor exista debe haber un amador y un amado.
Jesús le habla su padre de “La gloria que me has dado porque me amaste desde antes de
la creación del mundo” (juan 17:24), indicando así que había amor y honra recíproca entre
padre e hijo desde la eternidad.
Esta misma entrega que caracteriza a la Trinidad es clara en las relaciones de DIOS con
humanidad, especialmente con los pecadores (Juan 3:16; Gálatas 2:10).
Nosotros imitamos este amor divino, primero amando a DIOS en reciprocidad, y segundo,
al amar a otros imitando la manera en que DIOS nos amo.
Todas nuestras obligaciones a DIOS se pueden resumir en esto: “Ama al señor tu DIOS con
todo tu corazón, con todo tu ser, y con toda tu mente… ama a tu prójimo como a ti mismo
(Mateo 22:37,38). ¿Por qué amamos? “….porque el amor de DIOS ha sido derramado en
nuestros corazones por el espíritu santo que nos fue dado” (Romanos 5:5)

5) Verdad (veracidad y fidelidad): Veracidad quiere decir que Él es el DIOS verdadero, y que
todo su conocimiento y palabras son a la vez verdad y la norma suprema de la verdad.
La primera parte de esta definición que el DIOS revelado en la biblia, es el DIOS verdadero
y real y que todos los demás que se llaman dioses son ídolos, Juan dijo: “Y esta es la vida
eterna: que te conozcan a ti, el único DIOS verdadero, y a Jesucristo, a quien tú has
enviado” (1° Juan 5:20).
Veíamos la omnisciencia de DIOS, dice Job de DIOS que “perfecto es su conocimiento” (Job
37:16). Esto quiere decir que DIOS nunca se equivoca, todo lo que Él sabe y piensa es
verdadero. Entonces podemos decir que DIOS es confiable y fiel en sus palabras. Con
respecto a sus promesas, DIOS siempre hace lo que promete, y podemos depender de que
nunca será infiel a sus promesas.
La fidelidad de DIOS, quiere decir que Él siempre hará lo que ha dicho y cumplirá lo que ha
prometido. Por eso, la esencia de la verdadera fe es tomar la palabra de DIOS, y confiar
que Él hará lo que ha prometido.
Dios también exige a los suyos veracidad y fidelidad.