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Tema I La Grecia Arcaica y La Colonizacic3b3n PDF
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B. LA COLONIZACIÓN GRIEGA
4. LA TRANSFORMACIÓN DE LA POLIS Y LA STASIS
5. LA SEGUNDA COLONIZACIÓN GRIEGA: CAUSA Y CARACTERES
6. ETAPAS Y ÁMBITO DE EXPANSIÓN
7. METRÓPOLIS Y NUEVAS POLIS (APOIKIA, CLERUQUÍA, Y EMPORION)
8. SUS CONSECUENCIAS
La cultura griega psa por una inestabilidad y dificultades, en el periodo de difícil delimitación:
1100-550 a. C. dividido en tres periodos:
Dos poemas épicos declaran el inicio de la historia de Grecia: la Ilíada y la odisea. Son las de
17.000 y 13.000 recogidos y compuestos en Jonia, a final del siglo VII a. C. se llevaron a cabo
tres versiones:
Milman Parry, apoyándose en estudios gramáticos y filólogos, más orales elaborados en una
larga tradición, demostró dos terceras partes, la autenticidad depende del historiador de autores
humanistas como Palver y Oliver, asi como Finley, Jameson o Paperoglo rechaza la validez de
los históricos de la obra homérica.
Deben de ser considerados ante todo como una obra literaria cuya formación se sucedió en
distintos momentos. La raíz y los datos más antiguos se remontan a la época micénica, difícil
separar el dato micenico, los relatos homéricos son conocimientos de la edad del Bronce
griego.
-Los grandes mitos y acontecimientos están localizados en ciudades con restos arqueológicos:
Micenas, Tirinto, Atenas, Tebas, Arcaismo en Hellas.
-Algunos dioses homéricos son micénicos, Poseidón y Deméter.
Mezcla en las armas y el uso de las técnicas de guerra, hay descripciones procedentes de la
cultura micénica, como el escudo sobre el cuerpo que tiene remates de plata. Aparecen
elementos propios de la cultura griega en épocas posteriores como la utilización del bronce y
hierro. El catálogo describe la composición del ejército aqueo formado por gentes de diversas
etnias que posee su propia comunidad, aunque es difícil de precisar, perduran en épocas
posteriores: jonios, tesalios, pilios, aqueos, lapitas y cadmeos. Hay una fragmentación de la
vida cultural micénica. Hay elementos como la denominación de wanax, tablillas micénicas,
sea sustituido por la de basielus, reyezuelo o jefe tribal que suceden al poder real. Se conocen
los lawaguetas y telistas. Otro elemento es la situación de Ulises en su retorno a Ítaca
composición arrogante orgullosa, también hay elementos religiosos de distintas épocas que se
entremezclan y hay alternancia de creencias y fuerzas sobrenaturales destacando la ausencia del
mundo fenicio.
Hay superpoblación motivada por nuevas invasiones, determina una migración que nace en el
Asia Menor, se suponen los hechos más importantes de la historia griega.
Los pueblos que anteriormente ocupaban la franja costera de Asia Menor: Lidios, carios,
helegos, se vieron invadidos por emigrantes que procedieron de tres grandes familias: eolios,
jonios y dorios.
Migración eolia: Norte, costas de Anatolia, Ténedos, Lesbos, Tróalas, colonizada por los
eolios. Los colonos procedían de Tesalia, Fócida, Lécrida y Beocia. Migración más antigua,
hacia 1140 siglo IX a. C.
Migración jonia, migraciones procedían de distintas partes de Grecia, Beocia, Argolia, Corinto,
Eubea, Tesalia. Esta migración dio lugar a la relación y unión de los jonios permanecía a lo
largo de la historia de Grecia.
En el siglo X los jonios sólidamente establecidos dedican polis jónicas, doce ciudades.
Migración doria, costa de asia menor, invadida por distintas oleadas de colones de Laconia.
Ocuparon también Creta, Rodas, Citerea, Cíclades del sur. Formada por tres ciudades de Rodas
(Lindos, Lalisos y Carmiros) Isla de Ciros y las ciudades de Cnido y Halicarnaso, el egeo tiene
un auge económico y cultural.
2. TRANSFORMACIONES DE LA SOCIEDAD GRIEGA ARCAICA. DE HOMERO A
HESIODO
1.La sociedad
5.Hesiodo
2.1. La sociedad
En este periodo no se puede considerar que hubiera una sociedad de ciudadanos y una
comunidad política. Diferenciado por un alto estamento social: los aristoi.
a) LOS ARISTOI
Grupos de nobles descendientes de jefes tribales con una gran ascendencia sobre la comunidad
y mismo tiempo poseedores de riquezas en ganado y tierras.
Se agrupaban en familias o genos, cuya cabeza estaban los basileis, estas familias se
consideraban descendientes de algún dios o héroe y también superiores al resto de la sociedad.
Exaltaban las cualidades y los valores morales como hermosura física, moral, valentía y la
nobleza. Se dedicaban a la guerra, piratería, caza y administración del orden y la justicia de la
comunidad.
Genos o familias emparentadas entre sí por los lazos de matrimonio, concertados por jefes de
familias, esta concertación requería la entrega de regalos para la novia, proporcionaba una dote
y la esposa ingresaba en el genos del marido.
Basileus aglutinaba:
Los basileos eran ricos aristócratas, repartían herencia entre hijos legítimos, hijos ilegítimos,
disminuyó el patrimonio y surgió una segunda nobleza en trono a la Genos, esto produjo
relaciones y acciones como el saqueo o el pillaje.
Se reunían para celebrar fiestas y banquetes. La mujer dirigía los trabajos domésticos.
c) LOS THETES
Última categoría social, desprotegidos. Muchos de los jornaleros o thetes eran esclavos huídos
u hombres libres expulsados.
d) LOS ESCLAVOS
e) LOS DEMIURGOS
La mayor parte de la sociedad se desenvuelve dentro de un oikos, éste incluía todas las
personas libres o esclavas. La noción del oiko, incluía toda clase de bienes muebles e
inmuebles, ideal de autosuficiencia o autarquía, clase de riqueza material, era gobernada por el
jefe de oikos. Las bases de la economía de oikos:
a)Poder ejecutivo: 2 órganos de consulta; la gerusía o consejo de nobles, formado por aristoi,
y asamblea de demos.
b) Poder militar, basileus, jefe del ejército, cuando supremo en la guerra, repartía el botín.
c) Poder judicial, basileus administrados de justicia, regulador de las leyes, velaba por las
comunidades, imponía sus castigos
d) Poder religioso, basileus era el mediador entre los dioses y los hombres, también hacia los
honores a los dioses.
Los datos se refieren a los aristoi, ideal de areté o demostrado su valor en hazañas bélicas
ayudando o socorriendo. La religiosidad era paralela a este comportamiento. La religión al final
de este periodo se encuentra al final de un proceso evolutivo, procedente de la época micénica
en el que encontramos constituida:
2.5. Hesiodo
Poeta, famoso por su obra “los trabajos y los días” exalta el trabajo y la justicia como
elementos básicos en la vida de los hombres. Vivió en torno al 700 a. C. “A través de los
trabajos y los días” y “Teogónia” se conoce:
4. La mujer: Su entorno es el hogar y sólo para ella. Es una carga para aceptar ayuda de trabajo.
La supone mejor sirvienta que esposa.
Las más antiguas inscripciones son del siglo VIII adopción del alfabeto, del siglo X al VII,
inscripciones más antiguas de carácter legislativos. Las modificaciones realizadas son:
Creación de vocales, cambios de sílabas, duración de la escritura de izquierda a derecha.
Los dos tipos; el oriental y el occidental, según su uso y su desarrollo debido una
individualidad griega.
Periodo comprendido entre 750 a 650 a. C., la escritura no quedó confinada a una determinada
clase social, o un reducido grupo de escriba, tuvo acceso a toda la sociedad.
Alfabetización de los griegos supone la primera sociedad culta, conducirá una demotracia:
Codificación de leyes
Difusión de la cultura
La ciudad aparece fortificada para refugio de sus habitantes, significó defensa. Constituyó el
desarrollo de la polis evolución cultural mercantil facilitó contacto con otros pueblos.
Repartición de las poleis con la división del territorio griego. Otras causas:
Perdida de la autarquía
El siglo VIII a. C. se inicia una gran colonización formación de las nuevas poleis a imagen y
semejanza de sus metrópolis. Primera ciudad griega defendida sobre 850 a. C.
Las partes componentes de las polis: El asty centro público urbano, murallas defensivas:
Necrópolis refugio de los habitantes se convertía en el centro religioso, con templos y ágora
centro de la vida ciudadana.
Chora junto a los agroi englobaban todo el territorio que pertenecía a las polis, estas tierras que
correspondían a la ciudad, eran propiedad de los individuos y estaban constituidas por una o
varias llanuras fértiles.
El asentamiento urbano estaba cercano al mar podía tener puerto. No hubo rivalidad entre
campo y ciudad, se suman muchos modelos ciudadanos vívían en la ciudad ni siquiera hubo
sumisión. Muchos ciudadanos vivían en la ciudad del trabajo, esto supuso una continua
relación de vecindad que facilitó las actividades ciudadanas.
FUNDAMIENTOS CÍVICOS
a) Magistrados, se repartían los poderes del antiguo basileus, asumiendo el poder durante un
año para evitar la institución de la monarquía.
A partir del siglo VIII a. C., hay una producción artesana manufacturada y comercio, recibió
duras críticas. Desarrollo consolidable del comercio y artesanía mejora la calidad de vida:
Restos arqueológicos son más ricos y vendidos, demuestran se han alcanzado una mayor
prosperidad, perfección técnica.
Demanda de objetos de lujo, y objetos importados. Hay florecimiento industrial e infantil que
pudo surgir entre estamentos sociales, pequeños comerciantes, artesanos y obreros,
enriqueciendo de actividades económicas, pudieron pertenecer a la misma aristocrática. Crisis
de la fuerza aristocrática arcaica. En Corinto se instala la primera industria y la exportación
cerámica.
Al principio intercambio de objetos según valores, se le añaden los metales que pesaban
lingotes.
La moneda acuñada y garantizada para los poderes públicos tuvo la utilizalización:
Fuentes históricas son escasos los relatos de los autores que aportan referencias documentación
literaria, hay que añadir inscripciones. Las excavaciones arrojan datos sobre urbanizaciones,
también leyendas y mitos griegos.
La fundación es poco reveladora a la hora de analizar las causas que motivan la migración
griega.
➢ Gamoroi, o suelo repartido, la empresa consigue las tierras de cultivo que no poseía en
su comunidad de origen.
Las tensiones que sufrieron las ciudades griegas entre los siglos VII y VI a. C. produce una
pérdida de poder de la oligarquía aristocrática los hijos de la familia son los escasos recursos de
familia que proporciona su herencia.
La Calcídia traci, Sicilia, Itala meridional (magna Grecia) Mayoría de las metrópolis están en la
Grecia continental, ciudades fundadas en calas, Eritreo, Mégara, Metrópolis del peloponeso.
Hacia el norte por Tracia, Hellesponto, Própontida, Bósforo y Ponto Euxino, Tasos,
Caldedonica, Cívico, Abydos, Bizancio, Lámpsaco y Sínope.
Organización de colonos por parte de una metrópolis con preparativos previos se disponen unos
colonos, 200 hombres de edades militares. Tendrían que enfrentarse a distintos peligros en
tierras desconocidas son reputados como voluntarios a ser que y fuerza lo cual resulta una
dolorosa separación y se produce un descontento y pobreza de una sociedad agrícola
Frente a una expedición se coloca un jefe o oikistes , fundador, de origen aristocrático que se
encargaba de todo lo necesario:
➢ Transfiere cultos religiosos de las metrópolis y consagra la ciudad con una divinidad
protectora, reservada a “temenos” terreno consagrado a la divinidad.
El oráculo de Delfos formado un papel decisivo de gran relevancia para la época arcaica
“Apolo de Delfos” no se puede descartar que las metrópolis defensoras solicitasen el santuario.
un grupo de colonos de la ciudad fundada gozaba de plena autonomía desde el comienzo sin
compromiso con su acrópolis. Tiene una independencia económica y se existen vínculos más
estrechos entre metrópolis y la ciudad fundada, copiaban instituciones de la madre patria y se
instalaron los cultos religiosos, transmitían conocimientos. Esto dio lugar a una koiné, se
fundan aportaciones culturales tierras adaptadas a un nuevo medio.
Se conservan estrechos lazos en ambas, temiéndose embajadas en grandes festividades
religiosas.
Ampuria, costa catalana en 575 a. C. se traficaba con Ática, Corinto y Etruria, aceite, tejidos,
vino, objetos de tocador así como productos griegos y etruscos se encuentran con una mayor
abundancia.
No todos los fondos ofrecía un mismo grado de resistencia. Emporion, se limitaba a una simple
correspondencia de intercambio, falsificaba las relaciones entre unos y otros. Apoikia era no es
autonomas con intereses agrarios, plantearía el conflicto de asentamiento de gentes, explotación
como mano de obra esclavizada.
Los habitantes del mar negro se ofrecían voluntariamente a ser de los griegos de Heraclia. Se
produce una esclavización de las poblaciones indígenas fuera de regla seguida por las ciudades
griegas de la costa del Mar Negro.
8. SUS CONSECUENCIAS
ECONÓMICA: ahí un incremento y desarrollo del comercio con la adquisición, también una
mayor abundancia de materias primas así como una multiplicación de mercados exteriores. Los
griegos exportaron productos manufacturados como cerámicas, armas, marfiles trabajados,
había una actitud mercantil que se reflejaba en una notable mejora de construcción naval,
pérdida de la autarquía y aperturas de nuevas rutas comerciales.
SOCIAL: Y la posibilidad de obrar sin trabas ni condiciones impuestas por los antiguos
esquemas, abrir nuevos campos a la sociedad, colonos fieles al pasado su metropolis con el
peso de las tradiciones.
Hay una propagación del helenismo que se hace patente la cerámicas con motivos
ornamentales, escultura y técnicas de construcción.
RELIGIOSO: las consecuencias de la colonización llevaron a los griegos consigo sus propias
creencias y cultos ancestrales. Las nuevas colonias carecían de antiguos y prestigiosos
santuarios, los indígenas transformaron algunos cultos llegaron a identificarlos a sus dioses con
otros indígenas.
GLOSARIO
Chora: Territorio que pertenecía a la polis, de los individuos constituido por fértiles.
Agroi: Territorio que junto con las choras, componía lo que pertenecía a las polis.
Metropolis: Las nuevas polis que se inicia a imagen y semejanza de estas, organización en
torno al siglo IX a. C.
Cleruquía: explotación agrícola de unos ciudadanos griegos en suelo ajeno sin perder
independencia ni ciudadanía.