“EL ORDEN DEL DISCURO” DE MICHEL FOUKAULT

Por Adriana Aguilar

Katia Galdámez

Datos biográficos de Michel Foucault

Nació el 15 de octubre de 1926. Sus principales influencias en su pensamiento fueron

los filósofos alemanes Friedich Nietzsche y Martin Heidegger. Se convirtió en uno de
los principales filósofos de la corriente estructuralista del pensamiento francés. Su
pensamiento se desarrollo en tres etapas. La primera etapa fue locura y civilización en
la cual estudia el concepto “locura” y de la oposición entre locura y razón. La segunda
etapa escribe las palabras y las cosas donde aborda que las ciencias que tienen como
objeto el ser humano son productos de mutaciones históricas que reorganizan el saber
anterior. su ultima eta inicia con la publicación vigilar y castigar formulándose la
pregunta si el encarcelamiento es un castigo más humano que la tortura, sin embargo
aborda mas la forma en que la sociedad ordena y controla a los individuos adiestrando
su cuerpo.

Categorías

Michel Foucault plantea que en toda sociedad del discurso esta a la vez controlada,
seleccionada y redistribuida por un cierto número de procedimientos que tienen como
función conjurar los poderes y peligros (Foucault, 1970). Para esto expone en su
discurso tres categorías las cuales afectan al orden del discurso. Estas categorías son
procedimientos que controlan el orden del discurso, los cuales se expondrán brevemente
cada uno de ellos a continuación.

Procedimientos de Exclusión

Estos procedimientos son provocados externamente por la sociedad. Michel Foucault

plantea que estos procedimientos conciernen la parte del discurso que pone en juego el
poder y el deseo (Foucault, 1970). El primer sistema que se agrupan en este
procedimiento y el más evidente, como plantea Foucault, es la “palabra prohibida”.
Este sistema de exclusión se entiende como lar restricciones que se encuentran al hablar
de un tema. Así Foucault plantea que no se puede decir todo en cualquier circunstancia
(Foucault, 1970). Dentro de esas prohibiciones se encuentra el tabú del objeto, ritual de
la circunstancia y el derecho exclusivo o privilegiado del sujeto que habla. Así mismo
Foucault resalta las regiones de sexualidad y política en las que más fuerte esta el
principio de prohibición. Otro sistema dentro de esta categoría es la separación de la
locura y la razón. Este es un sistema de rechazo en la cual el “loco” es el que tiene un
discurso incomprensible para la mayoría. Si la mayoría o más bien la parte de la
sociedad que dicta reglas de cómo se tienen que hacer las cosas, no le agrada, no las
comprenden o no le convienen hacen que este sea rechazado por el sistema que
controla. El ultimo tipo de procedimientos de exclusión es la voluntad de verdad que
rige la voluntad del saber y que se aborda la idea de oposición entre lo verdadero falso.
De esta manera las cosas son verdaderas o falsas pero no las dos al mismo tiempo.
Finalmente Foucault subraya que la voluntad de verdad tiende a ejercer sobre los otros
discursos dentro de la misma sociedad.

Procedimientos internos

Foucault hace una segunda clasificación, la cual es los procedimientos internos a

través de la explicación que son los discursos mismos que ejercen su propio control. Así
estos procedimientos se caracterizan por fungir como principios de clasificación, de
orden y de distribución. El primer tipo perteneciente a estos principios es el comentario.
El cual afecta al discurso por medio del juego de una identidad que adquirirá la forma
de una repetición de lo mismo (Foucault, 1970). El otro tipo que está dentro de estos
procedimientos es el autor que al igual que el comentario afecta al discurso pues tiene la
forma de la individualidad del “yo”. Finalmente Foucault menciona el último tipo de los
procedimientos interno el cual tiene que ver con las disciplinas la cual se opone tanto al
principio del comentario como la del autor. Pues se opone al primero por ser lo que se
requiere para la construcción de nuevos enunciados y al segundo por su forma de
construcción de sistema anónimo ajeno aquel que ha sido su inventor.

Por último, Foucault señala la existencia de un tercer grupo de procedimientos que

permiten el control del discurso. Estos determinan las condiciones de su utilización,
imponen a los individuos que dicen de reglas y de esa forma, no permiten a todo el
mundo el acceso a ellos. El primer tipo que entra en esa clasificación es el ritual que
define la capacidad que deben tener los individuos que hablan, los gestos, las
circunstancias, los comportamientos y todo el conjunto de signos que deben acompañar
el discurso. Otro funcionamiento son las sociedades del discurso que consiste en
conservar o producir discursos que los hacen circular en un espacio cerrado,
distribuyéndoles según reglas estrictas. Otro principio dentro de esta clasificación son
las doctrinas, las cuales cuestionan los enunciados a partir de los sujetos que hablan, a la
vez que los vincula a ciertos tipos de enunciación. Por último, se encuentra la educación
que sirve como instrumento para que todo individuo pueda acceder a cualquier tipo de
discurso.

Objetivo

Foukault, propone en “el Orden del dicurso” analizar el discurso como instrumento de poder
y efecto de poder. Esto quiere decir que las sociedades distribuyen y divulgan los discursos de
acuerdo a los intereses de una época histórica, al igual que esta manipulado por instituciones y
un sector dominante. Es por ello, que Foukault plantea sus aportes desde las relaciones de
poder, porque la producción del discurso es seleccionada y controlada.

Principios para el análisis del discurso

 Trastocamiento: consiste en reconocer las fuentes del discurso como el

autor, la disciplina y la voluntad del saber. Así como, el juego negativo de un
corte y un enrarecimiento del discurso.
 Discontinuidad: los discursos deben ser tratados como practicas discontinuas
que se cruzan, a veces se yuxtaponen, pero que también pueden ignorarse y
excluirse.
 Especificidad: el discurso se debe entender como un conjunto de
significaciones previas, y verse como una práctica que es impuesta por
nosotros.
 Exterioridad: No ir del discurso hacia su núcleo interior y oculto. Ir hacia las
condiciones externas de posibilidad del discurso, hacia lo que da motivo a la
serie aleatoria de esos acontecimientos y que fija los límites.

Aplicación teórica

El poder al ser una estrategia de dominación, utiliza el discurso como reproducción. Por
lo tanto, un ejemplo es la noticia de la acusación hecha al presidente Lula de Brasil por
supuesta corrupción. Por lo tanto, al aplicar los principios propuestos por Foucault,
tenemos que el principio de trastocamiento en este caso serían las fuentes de derecha
que acusan al mandatario para que pierda la aceptación popular. En el principio de
discontinuidad, se deben de tomar en cuenta otros discursos que se contraponen a esta
postura, como algunos periódicos digitales como Excelsior y Telesur que argumentan
lo contrario a la postura de derecha. Por otra parte, en el principio de especifidad, nos
han impuesto otra verdad acerca de la situación política del presidente Lula (discurso
como una violencia) y por último, el principio de exterioridad en el discurso que
implica analizar el discurso ya en la práctica y lo que puede significar, en esta situación
el motivo de la acusación de Lula es para que impedir su candidatura en las siguientes
elecciones presidenciales.