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Libro. La Universidad de Padua (Padova), Forjadora del Pensamiento Médico

y Científico Moderno.

Data · January 2012

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0 839

1 author:

Julio Potenziani
National Society of History of Medicine of Venezuela
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LA
UNIVERSIDAD
DE
PADUA,
FORJADORA
DEL


PENSAMIENTO
MEDICO
Y
CIENTIFICO
MODERNO



Doctor
Julio
César
Potenziani
Bigelli













 

















 



 



 



 















 





 


 

 













 


 

 
 







 2



































Ensayo
Histórico


























LA
UNIVERSIDAD
DE
PADUA,
FORJADORA
DEL


PENSAMIENTO
MEDICO
Y
CIENTIFICO
MODERNO



Doctor
Julio
César
Potenziani
Bigelli



Individuo
de
Número
de
la
Sociedad
Venezolana
de
Historia
de
la
Medicina



















Urólogo
Hospital
Privado
Centro
Médico
de
Caracas














































































 
 
 Copyright©
2009
|
Propiedad
del
Dr.
Julio
Cesar
Potenziani‐
Derechos
Reservados


















 3

























































El
presente
ensayo
histórico
es
dedicado
a
Nino
Pradella
y
Edda
D´Augusta,



 egresados
de
la
Universidad
de
Padua
1940‐1950


 
 
 
 
 
 






























































































 4


























LA
UNIVERSIDAD
DE
PADUA
FORJADORA
DEL

PENSAMIENTO
MEDICO
Y
CIENTIFICO
MODERNO














 
 
 














 
 
 
 



















“Admitiendo
que
el
honor
de
haber
sido
la
sede
de
la
revolución
científica
pueda
pertenecer
por


 
 
 
 
 





derecho
a
un
único
lugar,
dicho
honor
habría
que
reconocérselo
a
la
Universidad
de
Padua.”


 
 
 
 
 
 
 
 
 























H.
Butterfield,
Harvard
University,
1958

















 

 

Emblema
de
la
Universidad
de
Padua
 
 Emblema
de
la
ciudad
de
Padua






Ubicación
de
la
ciudad
de
Padua
en
la
región
del
Véneto‐
Italia








RESUMEN


 El
 objetivo
 de
 éste
 ensayo
 histórico
 es
 destacar
 la
 importancia
 que
 tuvo
 la
 Universidad
 de
 Padua
 en
 el

pensamiento
 médico
 y
 científico
 moderno
 occidental,
al
ser
abrigo
de
las
mentes
más
brillantes
que
tuvo
el
campo

médico
 y
 cientifico
 en
 general
 para
 ése
 entonces
 como
 lo
 fueron
 Vesalio,
 creador
 de
 la
 anatomía
 moderna
 y
 quien

derrumbaría
los
preceptos
galénicos
de
siglos
de
vigencia;
Copérnico,
autor
de
la
Teoría
Heliocéntrica
dando
un
vuelco

a
la
teoría
Ptolomeica
o
Geocéntrica
de
la
Tierra
como
centro
del
universo
y
afectando
otras
ramas
del
saber
como
la

Teologia
 y
 la
 Religión;
 Morgagni,
 Padre
 de
 la
 Anatomía
 Patológica
 y
 creador
 de
 la
 concepción
 médica
 que
 une
 la

enfermedad
con
los
cambios
orgánicos;
Harvey,
descubridor
del
concepto
actual
de
la
circulación
sanguinea
humana
y

el
 descomunal
 Galileo
 Galilei
 que
 dejó
 a
 la
 historia
 de
 las
 ciencias
 los
 fundamentos
 de
 la
 mecánica
 moderna,

cinemática,
dinámica
de
las
observaciones
telescópicas
astronómicas,
del
heliocentrismo,
y
es
considerado
padre
del

Método
Científico,

por
sólo
mencionar
a
cinco
de
ésas
mentes
brillantes



SUMMARY


 The
aim
of
this
essay
is
to
highlight
the
historical
significance
of
the
University
of
Padua
in
modern
medical

thought
 and
 Western
 science,
 to
 be
 sheltered
 from
 the
 brightest
 minds
 who
 had
 the
 medical
 and
 scientific
 field
 in

general
 for
 that
 time
 as
 they
 were
 Vesalius
 creator
 of
 modern
 anatomy
 and
 who
 collapse
 Galenic
 precepts
 of

centuries
 of
 life,
 Copernicus,
 author
 of
 the
 heliocentric
 theory
 upending
 the
 Ptolemaic
 or
 geocentric
 theory
 of
 the

Earth
 as
 the
 center
 of
 the
 universe
 and
 affecting
 other
 branches
 of
 knowledge
 like
 theology
 and
 the
 Religion;

 5

Morgagni,
 the
 father
 of
 Pathology
 and
 creator
 of
 the
 medical
 concept
 that
 links
 the
 disease
 with
 organizational

changes,
Harvey,
discoverer
of
the
current
concept
of
human
blood
circulation
and
the
huge
Galileo
Galilei
who
left

the
 history
 of
 science
 fundamentals
 of
 modern
 mechanics,
 kinematics,
 dynamics
 of
 astronomical
 telescopic

observations,
the
heliocentric,
and
is
considered
the
father
of
the
Scientific
Method,
to
name
just
five
of
those
bright

minds


 

INTRODUCCION




 Hace
 más
 de
 veinte
 años
 tuve
 el
 inmenso
 placer
 de
 leer
 una
 obra
 titulada
 ‘Storia
 della
 Medicina’
 de

Sherwin
 Nuland,
 que
 despertaría
 mi
 curiosidad
 e
 inquietud
 para
 profundizar
 sobre
 las
 personalidades
 impactantes

que
estuvieron
en
la
Universidad
de
Padua.
Los
titulos
de
los
temas
eran
por
demás
elocuentes
sobre
la
trascendencia

del
 personaje
 tratado,
 como
 por
 ejemplo:
 ‘El
 despertar:
 Andrea
 Vesalio
 y
 el
 Renacimiento
 de
 la
 Medicina’;
 ‘La

naturaleza
 por
 si
 misma
 debe
 ser
 nuestra
 consejera:
 William
 Harvey
 y
 el
 descubrimiento
 de
 la
 circulación
 de
 la

sangre’;
‘La
nueva
Medicina:
La
concepción
anatomica
de
Giovanni
Morgagni’.

Esto
fue
la
semilla
de
la
inquietud
para

descubrir
más
y
quedar
asombrado
por
más
de
un
centenar
de
hombres
de
alcance
descomunal
en
sus
concepciones

y
en
sus
determinantes
aportes
en
cada
campo
que
les
tocó
desarrollar.(46)

Era
 tal
 el
 volumen
 de
 acontecimientos
 ‘progresistas’
 que
 se
 sucedían
 dentro
 de
 la
 Casa
 de
 Estudios

paduana
que
sin
duda
le
cabe
el
honor
de
haber
sido
reconocida
como
la
cuna
de
la
revolución
científica
en
el
mundo

occidental
(Butterfield
1958)

Libros
como‘De
humani
corporis
fabrica’
(1543)
de
Vesalio,
‘De
revolutionibus
orbium
coelestium’(1543)
de

Copérnico;
 ‘De
 sedibus
 et
 causis
 morborum
 per
 anatomen
 indagatis’
 (1761)
 de
 Morgagni;
 ‘Exercitatio
 Anatomica
 de

Motu
 Cordis
 et
 Sanguinis
 in
 Animalibus’
 (1628)
 de
 Harvey;
 y
 ‘Dialogo
 sopra
 i
 due
 massimi
 sistemi
 del
 mondo

Ptolemaico
e
Copernicano’
(1632)
y
‘Discorsi
e
Dimostrazioni
Matematiche,
intorno
a
due
nuove
scienze
attenenti
alla

meccanica
 &
 I
 movimenti
 locali’
 (1638)
 de
 Galileo
 Galilei,
 modificaron
 para
 siempre
 el
 pensamiento
 del
 hombre
 e

hicieron
que
la
Medicina
y
la
Ciencia
en
general
tuviera
un
progreso
sin
precedentes.



 Nunca
 antes
 había
 sucedido
 que
 en
 un
 mismo
 claustro
 universitario,
 tantas
 mentes
 brillantes
 se

congregaran
 y
 potenciaran,
 para
 producir
 obras
 de
 tanta
 trascendencia
 en
 el
 pensamiento
 cientifico
 en
 general.
 Y

particularmente
 en
 la
 rama
 médica,
 éstos
 trabajos,
 fueron
 las
 piedras
 angulares
 del
 desarrollo
 del
 pensamiento

médico
moderno
occidental
(1)(2)



 



 


 

 

Nicolás
Copernico
(1473‐1543)






















William
Harvey
(1578‐1657)
 





























Galileo
Galilei
(1564‐1642
)

















 


 

 






Giovanni
Battista
Morgagni
(1682‐1771)
 





















Andrea
Vesalio
(1514‐1564)



Aparte
de
los
que
fueron
profesores,
la
Universidad
de
Padua
contó
entre
sus
alumnos
a
personalidades

de
todas
las
áreas
de
las
Ciencias
como
lo
veremos
en
el
curso
de
éste
ensayo
histórico.

Su
alcance
no
se
quedó
solo
en
el
ámbito
médico,
sino
que
en
todas
las
ramas
del
saber
en
las
diferentes

épocas
 tuvo
 figuras
 prominentes
 que
 dictaron
 cátedra
 no
 sólo
 en
 el
 territorio
 italiano
 sino
 en
 todo
 el
 continente

europeo.
Hombres
de
leyes,
Físicos,
Matemáticos,
Filósofos,
Teólogos,
Astrónomos,
Geólogos,
Botanicos,
Medicos,

 6

hicieron
de
la
Universidad
una
institución
con
renombre
mundial
buscada
por
todo
aquel
que
quisiera
destacarse

en
la
rama
de
estudio
escogida
(3)(4)(5)(6)(7)(8)





SIGLO
XII.
DISPUTA
ENTRE
EL
PODER
UNIVERSAL
Y
DIVINO
(Iglesia)
y
EL
PODER
TERRENAL
Y
POLITICO
(Imperio)

Con
el
Feudalismo
como
orden
economico‐social,
la
Iglesia
Católica
sobrevivió
como
portadora
de
la
cultura
romana

y
se
fortaleció
paulatinamente
por
tener
el
dominio
sobre
el
aprendizaje,
hasta
el
siglo
XIII.
El
Papado
además
de

poseer
su
propio
estado,
atesoraba
en
sus
Conventos
y
Seminarios

todo
el
saber
antiguo
grecoromano
y
se
había

convertido
en
guia
espiritual
y
material
de
los
mas
poderosos
‘Estados’
europeos,
consiguiendo
‘controlar’
todas
sus

politicas
tanto
externas
como
internas.

Era
 una
 intromisión
 permitida
 en
 haras
 del
 poder
 divino
 que
 le
 daba
 credibilidad
 al
 poder
 terrenal
 de

reyes
y
gobernantes.

Comenzando
con
Carlos
Martel,
su
hijo
Pipino
el
Breve
y
su
nieto
Carlomagno,
pedirian
reconocimiento
al

Papado
 para
 darle
 valor
 a
 su
 reinado
 y
 con
 ello
 enaltecían
 y
 fortalecian
 el
 poder
 de
 la
 Iglesia
 sobre
 el
 poder
 del

hombre
 politico.
 Fue
 Pipino
 el
 Breve
 que
 cediendo
 varios
 territorios
 italianos
 al
 Papado,
 
 la
 Iglesia
 fundaría
 los

denominados
 Estados
 Pontificios.
 Recordemos
 la
 alianza
 del
 hijo
 de
 Pipino
 el
 Breve,
 Carlomagno,
 con
 el
 Papado,

conquistando
 juntos
 Francia,
 Alemania
 occidental
 y
 gran
 parte
 del
 territorio
 italiano,
 asi
 como
 otros
 territorios

europeos.


En
éste
punto
emerge
el
Sacro
Imperio
Romano
y
con
él,
la
disputa
entre
quien
domina
a
quien.
El
poder

terrenal
de
los
reyes
o
el
poder
divino
de
la
Iglesia.
Fue
entonces
Carlomagno
quien
protegiendo
al
Papado
en
su

lucha
contra
los
estados
y
principados
que
le
eran
adversos
fortalecerá
el
rol
social
y
economico
de
la
Iglesia.
Funda

la
Escuela
Palatina,
en
la
capital
Aquisgran
durante
el
renacimiento
carolingio,
etapa
de
realce
intelectual
,
dirigida

por
 Alcuino
 de
 York
 y
 sabios
 de
 la
 época
 (Pedro
 de
 Pisa,
 Eginardo,
 Pablo
 Diacono
 y
 Teodulfo
 de
 Orleans,
 entre

otros),
 para
 hacer
 renacer
 la
 cultura
 y
 con
 ello
 fortalecer
 su
 imperio,
 lo
 cual
 ya
 es
 un
 indicio
 del
 valor
 que
 se
 le

comenzaba
a
dar
a
los
conocimientos
y
al
poder
intelectual
sobre
otros
poderes.
Con
la
desintegración
del
imperio

carolingio
a
la
muerte
de
Carlomagno
(814),
sus
hijos
se
repartieron
el
imperio
surgiendo
las
coronas
de
Francia
y

Alemania.

Después
del
Gran
Cisma
de
Oriente
y
Occidente
(siglo
XI)
(nombre
dado
al
evento
de
mutua
excomunión

que
 separó
 al
 Papa
 y
 a
 la
 cristiandad
 de
 Occidente,
 de
 los
 patriarcas
 y
 cristiandad
 de
 Oriente,
 especialmente
 del

principal
de
ellos,
el
Patriarca
Ecuménico
de
Constantinopla
alrededor
de
la
cláusula
‘filioque’
que
hacía
referencia
a

la
disputa
entre
la
Iglesia
católica
y
la
Iglesia
ortodoxa
por
la
inclusión
en
el
Credo
del
término
latino
‘filioque’
que

significa:
‘y
del
Hijo’.


La
Iglesia
de
Oriente
diferia
de
la
Iglesia
Occidental
en
el
Credo
Niceno
acerca
del
Espíritu
Santo.
La
forma

Oriental
dice:
‘el
Espíritu
Santo
procede
del
Padre’.
La
forma
Occidental
añade
las
palabras:
‘y
del
Hijo’
(escrito
en

latín:
filioque).
La
Iglesia
Occidental
confiesa
una
doble
procesión
del
Espíritu
Santo:
‘del
Padre
y
del
Hijo’,
lo
cual
es

considerado
por
la
Iglesia
Oriental
como
una
herejía.


El
Cristianismo
se
aprobaria
en
los
reinos
de
Europa
central
(Bohemia,
Hungría
y
Polonia).
Para
comienzos

del
 siglo
 XII
 la
 Iglesia
 Catolica
 romana
 se
 había
 convertido
 en
 un
 gran
 potencia
 política
 y
 económica,
 creandose

roces
y
conflictos
con
todos
aquellos
gobernantes
que
no
querian
reconocer
dicha
supremacía.
Existían
dos
grandes

instancias
de
poder
que
se
disputaban
la
supremacía
europea:
el
poder
temporal
del
Imperio
y
el
poder
espiritual

del
Papado.


En
el
siglo
X
era
costumbre
del
Sacro
Imperio
Romano
Germanico,
nombrar
cargos
en
el
entramado
del

Papado.
 
 Oton
 I
 ,
 hijo
 de
 Enrique
 I
 ‘El
 Pajarero’
 fue
 coronado
 emperador
 en
 962
 y
 fundador
 del
 Sacro
 Imperio

Romano
Germanico.
Al
acceder
al
poder
se
hizo
ungir
y
coronar
en
Aquisgran

como
‘rex
sacerdos’
(Rey‐Sacerdote)

ejemplarizado
en
el
dibujo
de
la
Miniatura
del
siglo
X,

donde
vemos
a
Jesucristo
coronando
a
Oton
I,
los
otonidas

tomaron
de
Bizancio
la
idea
que
el
poder
real
le
venia
de
Cristo.



 7


 


















 

Miniatura
del
siglo
X,

donde
vemos
a
Jesucristo
coronando
a
Oton
I,
los
seguidores
de
Oton


tomaron
de

Bizancio
la
idea
que
el
poder
real
le
venia
directamente
de
Cristo





Era
 mal
 visto,
 pero
 los
 Papas
 tenian
 que
 hacerlo,
 ya
 que
 los
 emperadores
 no
 solo
 los
 protegían
 de

invasiones
 extranjeras,
 sino
 que
 además
 les
 daban
 territorios
 y
 riqueza
 material
 para
 beneficio
 de
 todos
 sus

proyectos.


Fue
 el
 Papa
 Gregorio
 VI
 (Giovanni
 Graciano
 Pierleoni
 1045‐1046)
 y
 Enrique
 III
 (1017‐1056),
 Rey
 de

Germania,
quienes
inician
la
querella
que
habría
de
durar
muchos
años.





 
 
 









Gregorio
VI
(1045‐1046)
 































Enrique
III
de
Germania
(1017–1056)





El
Papa
Gregorio
VI
trató
de
hacer
reformas
que
no
se
lo
permitió
Enrique
III
de
Germania.

Con
ellas
el

Papa
quería

recuperar
el
prestigio
perdido
de
la
Iglesia
y
su
gran
poder
de
influencia
entre
las
naciones
europeas

cristianas.
Esta
acción
condujo
al
Papa
a
convocar
el
Concilio
de
Pavia
y
el
Sinodo
de
Sutri.


El
primer
enfrentamiento
entre
Papado
e
Imperio
es
la
denominada
‘Querella
de
las
Investiduras’
(1024‐
1122)
donde
el
Emperador
 
 Enrique
III
de
Germania
(1017–1056)
pretendía
ser
denominado
‘Augusto’,
Rey
de
los

Romanos,
 queriendo
 adquirir,
 por
 ende,
 un
 ‘carácter
 sagrado’
 proclamandose
 como
 ‘Hijo
 adoptivo
 de
 Dios’
 de

quien
 recibe
 directamente
 el
 poder
 en
 la
 tierra
 y
 considerandose
 el
 legitimo
 sucesor
 del
 apostol
 Pedro

(Cesaropapismo).
Pero
lamentablemente
para
el
emperador
tenía
que
ser
obligatoriamente
coronado
por
el
Papa,

Gregorio
VI
(1045‐1046)
y
aquí
comenzaban
los
problemas.



Sin
 embargo
 Enrique
 III
 muere
 y
 el
 Papado
 quiere
 aprovechar
 la
 contingencia
 para
 ‘liberarse’
 del

sometimiento
a
los
poderes
imperiales.
Emprenden
cambios
para
dignificar
a
la
Iglesia,
a
los
clerigos,
y
por
supuesto

al
 Papado
 y
 aumentar
 su
 poder.
 Se
 suprime
 la
 investidura
 laica,
 la
 Iglesia
 nombrará
 sus
 propios
 obispos,
 sin

intromisión
alguna,
y
estos
tendrán
autonomia
jurídica,
personal
y
económica.


El
 Papado
 tendrá
 una
 posición
 de
 independencia
 ante
 los
 poderes
 del
 emperador.
 Es
 el
 Papa
 quien

nombrará
a
Reyes
y
a
Emperadores,
sin
posibilidad
de
enmienda.


 8

El
poder
civil,
es
decir
terrenal
y
de
los
emperadores
y
principes
debe
procurarse
‘la
salvación’,
por
lo
que

la
Iglesia
se
convierte
en
la
suprema
autoridad
moral
que
‘debe’
controlar
al
poder
temporal
de
los
hombres
sobre

la
tierra
y
con
ello
el
dominio
sobre
la
realeza.


Posteriormente
 vendría
 el
 enfrentamiento
 ‘regnun
 versus
 sacerdocium’
 
 entre
 el
 Papa
 Gregorio
 VII

(Hildebrando
Aldobrandeschi
1073‐1085)
y
Enrique
IV
(1050‐1106)
del
Sacro
Imperio
Romano
Germanico.





 
 















Gregorio
VII
(1020
–1085)
 
 
 






Enrique
IV
(1050–1106)



En
1075,
Gregorio
VII
publica
el
‘Dictatus
Papae’,
con
veintisiete
axiomas
donde
Gregorio
VII,
expresa
cual

ha
 de
 ser
 el
 papel
 del
 Pontífice
 en
 su
 relación
 con
 los
 poderes
 temporales,
 especialmente
 con
 el
 emperador
 del

Sacro
 Imperio.
 Estas
 ideas
 fueron:
 ‘el
 Papa
 es
 señor
 absoluto
 de
 la
 Iglesia,
 estando
 por
 encima
 de
 los
 fieles,
 los

clérigos
 y
 los
 obispos,
 pero
 también
 de
 las
 Iglesias
 locales,
 regionales
 y
 nacionales,
 y
 por
 encima
 también
 de
 los

concilios;
el
Papa
es
señor
supremo
del
mundo,
todos
le
deben
sometimiento
incluidos
los
príncipes,
los
reyes
y
el

propio
emperador;
la
Iglesia
Romana
no
erró
ni
errará
jamás’.


A
 partir
 de
 aquí
 ambos
 se
 tratarán
 de
 excluir
 del
 sitial
 de
 poder
 y
 se
 amenazan
 con
 intimidaciones
 y

promesas
de
excomunión
y
deposicion
del
papel
de
emperador.
Enrique
IV
celebra
el
Sinodo
de
Worms,
donde
él

depone
al
Papa,
pero
la
excomunión
a
su
persona
libraba
a
sus
vasallos
de
la
obediencia
a
su
investidura
por
lo
que

decide
ir
al
encuentro
de
Gregorio
VII
a
pedirle
la
absolución.
En
el
Castillo
de
Stammburg
en
Canossa
tiene
lugar
la

escena
 de
 Enrique
 IV
 presentandose
 como
 penitente
 y
 no
 como
 Rey,
 por
 lo
 que
 el
 Papa
 en
 calidad
 de
 sacerdote

debe
 obligatoriamente
 darle
 la
 absolución.
 El
 Rey
 no
 procedió
 convenientemente
 y
 el
 Papa
 decide
 volver
 a

excomulgarlo
pero
nombrando
a
un
nuevo
Rey,
como
fue
Rodolfo
el
Duque
de
Suabia.
Esta
vez
no
tiene
resultado
la

excomunión
y
Enrique
IV
a
su
vez,
depone
al
Papa
y
nombra
a
Clemente
III
(Paolo
Scolari
1187‐1191)
nuevo
Papa,
y

marcha
con
sus
ejercitos
sobre
Roma,
lo
que
hace
que
se
decrete
la
deposicion
y
excomunión
del
Papa
Gregorio
VII

y
se
confirme
a
Clemente
III
como
Papa.
El
año
1122
se
alcanza
finalmente
el
equilibrio
en
el
Concordato
de
Worms

que
pone
fin
a
la
disputa.


 Las
 primera
 señales
 de
 revitalizacion
 de
 la
 civilización
 europea
 occidental
 fue
 a
 mediados
 del
 siglo
 XI

cuando
 comienza
 a
 florecer
 el
 comercio
 en
 Italia
 con
 la
 aparicion
 de
 ciudades
 estado
 fuertes
 como
 Florencia
 y

Venecia.
 Al
 mismo
 tiempo
 los
 estados‐nación
 empezaron
 a
 moldearse
 como
 fue
 el
 caso
 de
 España,
 Inglaterra,

España
y
Portugal
que
tomaria
varios
siglos.
Por
otra
parte
el
Sacro
Imperio
Romano
basado
en
Alemania
e
Italia
se

fragmentaria
en
numerosos
principados
feudales.


 Llegado
 al
 siglo
 XII
 se
 habla
 de
 Renacimiento
 por
 una
 serie
 de
 circunstancias
 y
 cambios
 economicos,

politicos,
sociales,
ideologicos
y
culturales.
Se
pondrá
en
duda
el
viejo
orden
feudal
establecido
por
la
llegada
de
la

burguesia
 mercantil
 y
 artesanal
 de
 la
 ciudades
 emergentes.
 Esto
 iba
 de
 la
 mano
 con
 la
 revitalizacion
 y

robustecimiento
intelectual
europeo
que
marcarian
el
camino
hasta
llegar
el
Humanismo
y
el
Renacimiento
de
los

siglos
XV
y
XVI
y
de
la
Revolucion
Cientifica
del
siglo
XVI.


 Para
el
siglo
XII
las
Comunas
Italianas
se
consolidarian
haciendo
entrar
en
escena
un
nuevo
factor
politico

que
 disputaria
 con
 la
 Iglesia
 y
 con
 la
 Realeza
 la
 lucha
 por
 el
 poder.
 Europa
 respiraba
 aires
 de
 renovación,
 con
 la

construccion
 de
 ciudades
 pujantes,
 y
 de
 estados
 burocraticos
 ricos,
 la
 implantación
 del
 gótico
 en
 el
 arte,
 la

emergencia
 de
 la
 literatura
 ‘nacionalista’,
 la
 recuperacion
 de
 los
 clasicos
 latinos,
 griegos,
 arabes
 y
 del
 Derecho

Romano
 y
 del
 sistema
 juridico
 en
 general,
 asi
 como
 el
 nacimiento
 de
 las
 primeras
 universidades
 en
 terreno

europeo.


Todo
 estaba
 cambiando.
 Rogerio
 I
 de
 Sicilia
 rey
 normando
 uno
 de
 las
 poderosos
 monarcas
 europeos,

exhibió
un
politica
de
tolerancia
religiosa
que
hizo
entrar
la
cultura
evolucionada
de
arabes
y
bizantinos,
lo
que
sería

a
la
postre
un
factor
de
irritación
de
las
clases
dirigenciales
de
la
iglesia.


A
la
muerte
de
Federico
II
en
1250
el
imperio
germanico
era
una
sombra
de
lo
que
habia
sido
en
siglos

anteriores.
 Se
 habian
 formado
 estados
 autonomos
 que
 iban
 desde
 el
 norte
 de
 Italia,
 a
 Alemania,
 Flandes
 y
 las

costas
del
mar
Baltico.


Los
nuevos
comerciantes,
los
burgueses,
conformarian
una
nueva
clase
social,
activa,
emprendedora
y
en

constante
 enfrentamiento
 con
 el
 mundo
 precedente
 del
 feudalismo.
 Las
 cruzadas
 crearian
 intercambio
 comercial

que
 hizo
 de
 las
 ciudades
 italianas,
 sitios
 prosperos
 con
 creación
 de
 riqueza
 y
 de
 poder
 economico
 que
 iria
 de
 la

mano
del
poder
politico
y
del
dominio
territorial.
Ciudades
como
Genova,
Venecia
y
Pisa
vivieron
periodos
de
gran

 9

esplendor
 y
 poderio
 politico
 y
 economico,
 que
 en
 su
 momento
 entrarian
 en
 franca
 confrontación
 con
 la
 Roma

papal.



 La
 burguesia
 comenzó
 a
 agruparse
 en
 organizaciones
 denominadas
 guildas,
 gremios,
 cofradias
 siendo

estas
las
protectoras
de
sus
intereses
y
de
sus
inversiones
dentro
y
fuera
de
los
confines
de
cada
pais
en
particular.

Nace
 la
 diplomacia,
 los
 conflictos
 armados
 por
 objetivos
 economicos
 y
 en
 general
 es
 un
 momento
 de
 cambio
 y

crecimiento
en
areas
economicas,
politicas,
intelectuales,
ciudadanas
y
religiosas.(18)(37)





SECRETOS
DEL
ÉXITO
DE
LA
UNIVERSIDAD
DE
PADUA

La
 pléyade
 de
 personalidades
 destacadas
 del
 mundo
 de
 las
 Ciencias
 con
 que
 contaba
 la
 Universidad

paduana,
 unido
 a
 la
 politica
 del
 gobierno
 veneciano
 hacia
 la
 Universidad,
 crearon
 un
 clima
 favorable
 para
 la

creatividad
mental
y
para
la
flexibilidad,
aceptabilidad

y
comprensión
de
ideas
innovadoras,
en
un
momento
en
que

la
 Iglesia
 Católica‐Cristiana
 Romana,
 impedía
 y
 prohibía
 todo
 indicio
 de
 ‘separación’
 del
 pensamiento
 ortodoxo

religioso‐filosófico‐científico
que
que
ella
poseia.
De
hacerlo
se
colocaban
en
contra
de
su
‘verdad
teologica’
y
por

ende
eran
‘atacables’
desde
todo
punto
de
vista.

Esto
 nunca
 sería
 aceptado
 por
 la
 Republica
 de
 Venecia
 ni
 por
 sus
 dependencias
 como
 era
 la
 parte

educativa‐universitaria,
 y
 la
 parte
 eclesiastica.
 Eran
 particularmente
 `regionalistas’
 y
 esto
 a
 la
 postre
 resultaría

provechoso
para
las
Ciencias
en
general.

Uno
de
los
secretos
del
éxito
de
la
Casa
de
Estudios
Paduana,
lo
conformaban
las
‘Instituciones’
a
través

de
las
cuales
la
República
de
Venecia
ejercía
el
gobierno
sobre
la
Universidad
de
Padua.
La
más
importante
de
éstas

‘Instituciones’
 fue
 un
 cuerpo
 elegido
 desde
 1517
 entre
 los
 senadores
 de
 la
 Republica
 llamado
 ‘Reformadores
 del

Estudio
de
Padua’.

Los
Reformadores
estaban
siempre
atentos
en
mantener
el
progreso
de
los
estudios
de
importancia
de
la

Universidad
paduana
como
parte
de
su
función
y
como
complemento
de
lo
que
se
enseñaba
en
las
aulas
de
su
Casa

de
Estudios.
Su
competencia
no
se
limitaba
al
ordenamiento
exterior
de
la
Universidad,

sino
tambien
a
los
métodos

de
enseñanza
que
se
debían
seguir
por
parte
de
los
docentes.
Establecian
el
número
de
Cátedras

y
su
calidad,
las

horas
 de
 enseñanza,
 nombraban
 a
 los
 docentes
 y
 prohibían
 la
 enseñanza
 privada.
 
 Todas
 las
 escuelas
 publicas
 y

privadas
del
estado
veneciano,
al
igual
que
las
Academias
de
Ciencias,
Artes
y
Letras
(a
excepción
de
los
Seminarios

sujetos
 a
 la
 dirección
 eclesiastica,
 y
 los
 Colegios
 Militares
 sujetos
 a
 las
 dependencias
 militares),
 dependian
 de
 los

Reformadores.

Tenian
 autoridad
 para
 censurar
 libros
 e
 impedir
 la
 introducción
 de
 libros
 prohibidos,
 que
 estuvieran

contrarios
 al
 diseño
 de
 instrucción
 que
 habían
 planeado
 para
 la
 Universidad.
 Nunca
 la
 Institución
 de
 los

Reformadores
 Paduanos,
 
 sería
 tocada
 en
 su
 ‘independencia
 y
 autonomía
 de
 ejercicio’
 por
 los
 distintos
 gobiernos

que
se
sucedieron
en
la
historia
de
la
región
y
de
la
Universidad,
desde
1222
hasta
finales
del
siglo
XIX.



Desde
el
siglo
XIII
la
Universidad
de
Padua
comenzó
su
crecimiento
y
desarrollo,
primero
bajo
el
dominio

de
la
Familia
Carrara,
y
luego
adquiriría
renombre
europeo
y
el
maximo
de
su
gloria
durante
los
cuatrocientos

años

de
administración
y
cuidado
de
la
Republica
‘Serenissima’
de
Venecia.

Esta
la
declaró
en
1407
la
unica
Universidad
en
 todo
el
estado
veneto
y
no
tuvo
dudas
en
invertir
en
élla,

con
en
el
progreso
de
cada
etapa
historica,
para
mantenerla
como
uno
de
los
ateneos
mas
renombrados
de
Europa.

Tuvo
normas
precisas
que
regularon
el
aspecto
cientifico,
economico
y
etico‐moral.

En
 1517
 se
 le
 dió
 a
 la
 Universidad,
 un
 Magistrado
 que
 aportaba
 leyes
 y
 reglas
 fijas
 para
 mantenerla

siempre
evolucionando.

Hasta
1390
la
Universidad
fué
gobernada
por
un
solo
Rector,
a
pesar
de
que
en
esencia

tenia
dos
secciones
claras,
la
Juridica
y
la
Artistica.

Francesco
Novello
de
Carrara
el
año
1399
le
donó
a
la
Universidad
Juridica
una
casa
cerca
del
barrio
de

San
Antonio,
para
alojar
las
escuelas
de
Derecho
Civil
y
Canonico,
y
con
ello
evitar
las
disputas
con
las
universidades

rivales.


Las
dos
secciones
eran
entonces:
la
Universidad
Juridica
o
de
Leyes
y
la
Universidad
Artistica
conformada

por
las
Catedras
de
Medicina,
Letras,
Teología
y
Filosofía.
Pero
una
vez
que
ambas
secciones
universitarias
crecieron

y
 sus
 estudiantes
 aumentaron
 en
 numero
 se
 hizo
 necesario
 nombrar
 dos
 Rectores,
 dos
 Vicerrectores
 y
 dos

Sindacos.

Se
elegían
anualmente.


Como
veremos
hubo
siempre
mucho
celo
por
mantener
la
calidad
de
la
Casa
de
Estudios
Paduana.
Esto

lo

lograron
con
la
participación
de
alumnos,
maestros,
politicos,
eruditos
y
una
clase
social
de
patricios
venetos
que

tenían
claro
lo
que
se
debía
lograr
con
la
Universidad.


Tal
fué
el
caso
de
Francesco
Scipione,
Marques
de
Maffei
(historiador,
dramaturgo
y
erudito
italiano
de
la

región
del
Veneto
italiano),
que
en
un
momento
dado,

expresó
la
necesidad
de
adecuación
de
la
Universidad
de

Padua
a
las
exigencias
de
una
sociedad
en
constante
renovación,
con
la
creación
de
materias
nuevas
en
el
programa

de
 estudio
 de
 los
 alumnos
 que
 querían
 ser
 arquitectos,
 recomendando
 la
 enseñanza
 de
 materias
 como

Fortificaciones,
Mecanica
y
Perspectiva,
para
con
ello
formar
arquitectos
de
sólida
proyección

y
con
trascendencia

personal,
profesional
y
social
y
no
solo
tecnicos,
como
era
costumbre.


Esto
 era
 la
 prueba
 que
 las
 personas
 de
 capacidad
 intelectual
 pertenecientes
 o
 no
 a
 la
 Universidad,
 les

preocupaba
 responsablemente
 su
 Casa
 de
 Estudios
 Paduana
 y
 se
 preocupaban
 en
 hacer
 recomendaciones
 que

contaran
con
receptividad.


 10

A
pesar
de
su
filiación
católico‐cristiana
con
Roma,
existia
mayor
flexibilidad
para
admitir
y
aceptar
ideas

innovadoras
 y
 en
 ocasiones
 cismaticas
 con
 el
 pensamiento
 reinante
 para
 la
 época.
 Por
 otro
 lado
 el
 regionalismo

veneto
 fue
 determinante
 para
 el
 éxito
 de
 la
 Universidad,
 ya
 que
 en
 haras
 de
 ‘diferenciarse’
 de
 Roma,
 y
 de
 no

depender
 de
 ella,
 tanto
 los
 maestros
 como
 los
 alumnos
 en
 si,
 mostraban
 mayor
 libertad
 de
 pensamiento
 y

competían
con
intuición
inteligente,
con
catedraticos
y
alumnos
de
otras
universidades
italianas
y
europeas.

Ese
fue
el
motivo
por
el
cual
tantas
mentes
brillantes
se
integraron
a
a
la
Universidad
de
Padua.
Mentes

de
todos
los
rincones
europeos
y
de
todas
las
creencias.
Sin
duda,
fué
un
fenomeno
social
que
se
convirtió
en
un

fenomeno
intelectual,
cientifico
y
cultural
en
la
Italia
de
entonces.

En
 éste
 ensayo
 histórico
 mencionaremos
 brevemente
 el
 conflicto
 que
 se
 suscitó
 el
 siglo
 XVI
 entre
 el

Papado
romano
y
la
Republica
de
Venecia.
Abordaremos
el
origen
de
las
universidades
europeas;
mencionaremos

hechos
 y
 personajes
 que
 hicieron
 famosa
 a
 la
 Universidad
 de
 Padua
 y
 posteriormente
 haremos
 una
 breve

descripción
 de
 personalidades
 medicas
 y
 cientificas
 en
 general
 que
 estudiaron
 y
 o
 enseñaron
 en
 las
 aulas
 de
 la

‘universitas
patavina’.

El
ensayo
historico
consta
de
un
total
de
cientodoce
paginas,
con
más
de
ochenta
biografias
resumidas
de

personajes
que
le
dieron
lustre
a
la
Universidad
de
Padua.
Se
incluyen
más
de
trescientos
gráficos,
fotos
y
diseños

que
le
dan
frescura,
novedad,
realce
e
interés
a
la
obra
haciendola
mas
amena,
menos
rigurosa
y
menos
arduo
el

trabajo
historico
de
investigación.
(3)(4)(5)(6)(7)(8)(9)(10)(11)(12)(13)(14)(15)(16)(17)





VENECIA
Y
EL
CONFLICTO
PAPAL

Una
de
las
razones
que
se
exponen
para
el
éxito
y
desarrollo
destacado
de
la
Universidad
de
Padua
fue
la

independencia
 de
 actuación
 que
 tenía
 la
 Republica
 de
 Venecia,
 poderosa
 y
 rica
 desde
 los
 siglos
 XII
 al
 XVII,
 en

relación
 con
 el
 entorpecimiento
 que
 Roma
 y
 la
 Iglesia
 Catolico‐Cristiana
 ponía
 en
 los
 avances
 y
 progresos
 de
 las

Ciencias
 en
 general.
 Para
 extendernos
 un
 poco
 en
 esto
 explicaremos
 brevemente
 el
 conflicto
 suscitado
 entre
 la

Republica
Veneciana
y
Roma
y
sus
estamentos
eclesiasticos,
por
el
año
de
1606.



La
República
de
Venecia
había
promulgado
a
finales
del
siglo
XVI
y
comienzos
del
siglo
XVII,
dos
leyes
que

supusieron
el
enfrentamiento
con
Roma.
La
primera
prohibía
la
enajenación
de
bienes
raíces
a
favor
del
clero
y
la

segunda
 exigía
 la
 aprobación
 del
 poder
 civil
 para
 la
 construcción
 de
 nuevas
 iglesias.
 El
 papa
 elevó
 enérgicas
 e

inútiles
protestas
y
el
episodio
se
agravó.


A
la
excomunión
lanzada
por
el
Papa
Paulo
V
(Camilo
Borghese
1605‐1621),
contra
el
Dux

Leonardo
Doná

o
 Donato
 (1606‐1612)
 y
 contra
 el
 senado
 de
 Venecia,
 respondió
 éste
 con
 la
 expulsión
 de
 jesuitas,
 teatinos
 y

capuchinos,
 ya
 que
 el
 clero
 secular
 había
 hecho
 causa
 con
 la
 República,
 a
 cuya
 acción
 replicó
 el
 Papa
 con
 el

‘interdicto’
dictado
sobre
la
ciudad
de
la
laguna.


Para
solucionar
el
conflicto
fue
necesaria
la
mediación
de
España
y
Francia
pero
no
en
el
terreno
militar,

como
demandaba
el
Papa,
sino
en
la
vía
diplomática
ya
que
ambos
estados
se
negaron
al
envió
de
tropas
en
apoyo

del
pontífice.
La
intervención
diplomática
de
ambas
potencias
logró
que,
en
1607,
Paulo
V
levantase
los
anatemas

lanzados
contra
los
venecianos
y
que
estos
permitieran
el
retorno
de
capuchinos
y
teatinos,
no
de
los
jesuitas,
pero

las
leyes
objeto
del
enfrentamiento
no
fueron
retiradas.


El
 uso
 del
 interdicto
 papal
 contra
 un
 país
 católico
 causó
 sorpresa
 y
 a
 la
 vez
 satisfacción
 en
 el
 mundo

protestante,
 donde
 la
 simpatía
 hacia
 Venecia,
 generó
 una
 avalancha
 de
 propagandas
 entre
 la
 que
 destacó
 sobre

todo
la
de
Sarpi.


El
 Jesuita
 Bellarmino
 y
 otros
 escribieron
 a
 favor
 del
 Papado
 en
 esta
 disputa,
 exaltando
 al
 Papa
 como
 el

‘arbiter
mundi’,
en
los
asuntos
mundiales.
Sarpi,
por
su
parte,
que
era
funcionario
del
régimen
veneciano
se
volvió

pronto
 el
 ídolo
 de
 los
 libre
 pensadores
 de
 toda
 Europa,
 y
 pronto
 se
 convertiría
 en
 uno
 de
 los
 más
 famosos
 y

polémicos
personajes
del
continente.
El
Vaticano
se
vio
obligado
entonces
a
retirar
su
interdicto
sin
que
existiese

ninguna
señal
de
arrepentimiento
por
parte
del
Estado
Veneciano.
Esa
fue
la
fortaleza,
templanza
e
independencia

que
ha
asumido
siempre
Venecia
y
sus
instituciones,
entre
los
cuales
estaba
la
Casa
de
Estudios
Paduana.

Luteranos
 y
 calvinistas
 vieron
 con
 agrado
 la
 posición
 de
 Venecia,
 que
 con
 su
 actitud
 precipitaría
 la

Contrareforma
de
la
Iglesia
Católica.
Venecia
defendió
su
posición

por
ser
un
derecho
inalienable,
en
éste
caso
la

defensa
 de
 una
 pequeña
 nación
 contra
 el
 poder
 inmenso
 del
 Papado.
 Venecia
 conseguía
 figurar
 ante
 el
 mundo

como
la
defensora
de
las
causas
nacionales.
(9)(10)(11)(12)

















 





















 


 Papa
Paulo
V
(1550‐1621)
 
 


Bandera
emblema
de
la
Republica
Serenissima
de
Venecia

 11
































 

































 









Dux
(Doge)
Leonardo
Doná
(1536‐1612)
 
 Galileo
mostrando
su
Telescopio
al
Doge
o
Dux
Leonardo
Doná





ORIGEN
DE
LAS
UNIVERSIDADES
EUROPEAS


 La
universidad
es
un
producto
del
‘Renacimiento
del
siglo
XII’,
en
el
cual
confluyeron
circunstancias
como

las
Cruzadas,
el
desarrollo
tecnológico,
el
impulso
del
comercio,
la
penetración
de
la
cultura
del
Islam,
y
el
apoyo
de

clérigos
de
gran
renombre
y
con
pensamiento
de
avanzada,
que
hicieron
posible
el
despertar
cultural
de
Europa.


Estos
 fueron
 los
 promotores
 de
 la
 escuela
 urbana
 del
 siglo
 XII
 y
 los
 que
 muestran
 su
 vocación
 en
 las

Guildas
o
corporaciones
de
comerciantes
medievales,
equivalente
a
los
gremios
de
artesanos.
Eran
los
pensadores

que
transmitían
sus
ideas
y
pensamientos
a
través
de
la
enseñanza.



 El
historiador
dominico
H.
S.
Denifle(45)
distingue
dos
tipos
de
Universidades:
las
de
formación
espontánea

y
las
Universidades
establecidas
por
un
acto
de
fundación.
Estas
últimas,
a
su
vez,
las
separa
en
dos:
la
Universidad

de
fundación
pontificia
y
la
Universidad
de
fundación
imperial
(15).



Es
 importante
 hacer
 notar
 que
 como
 ‘empresas
 intelectuales’,
 las
 Universidades
 no
 se
 crearon,

emergieron
por
necesidades
sociales
y
culturales.
Fue
un
desenlace
natural
de
la
actividad
de
enseñanza
superior

que
sucedía
debido
no
sólo
por
las
necesidades
de
conocimiento
del
hombre,
sino
por
un
escenario
social,
politico,

religioso
 que
 lo
 hicieron
 necesario.
 
 Sólo
 gradualmente
 recibieron
 el
 reconocimiento
 y
 comenzaron
 a
 funcionar

como
una
corporación
independiente.

La
fundación
‘oficial’
de
las
Universidades,
pontificias
o
imperiales,
podría
generar
la
equívoca
idea
de
un

establecimiento

‘ex
nunc’
(desde
ahora)
y
no
fue
así
.
En
general,
los
documentos
a
los
cuales
se
atribuye
la
‘fundación’

de
una
universidad
son
en
realidad,
los
instrumentos
por
los
cuales
se
conceden
los
privilegios
específicos
de
que

gozarían
maestros
y
estudiantes.




La
 corporación
 universitaria
 podía
 haber
 sido
 una
 entidad
 moral
 legítima,
 
por
 ejemplo

 una
 
‘societas’


teniendo
una

‘affectio
societatis

lícita’.
Sólo
los
privilegios
de
sus
miembros
y
la

‘licentia
doncendi’
requerían
de
un

otorgamiento
público
y
de
un
reconocimiento
de
la
autoridad


(12)


 Los
 éxodos
 sucesivos
 de
 alumnos
 y
 profesores,
 disputas
 internas
 de
 docentes,
 así
 como
 condiciones

apropiadas
para
su
instalación

y
florecimiento
permitieron
una
verdadera
“escalada”
universitaria.


Rashdall(15)
 refiere
 que
 la
 mitad
 de
 las
 universidades
 de
 Europa
 se
 originaron
 de
 esta
 manera.

Jacques

Verger
 llama
 a
 estas
 universidades:
 “Universidades
 de
 migración”.


 Ejemplos
 de
 este
 tipo
 de
 universidad
 fueron

Padua
y

Oxford.
La
‘Universitas
patavina’

se
fundó
entonces
en
1222
como
consecuencia
del
“desmembramiento”

de
la
Universidad
de
Bolonia.




FUNDACION
DE
LA
UNIVERSIDAD
DE
PADUA

El
 obispo
 de
 Padua
 y
 el
 
podestà
 
Giovanni
 Rusca
 favorecieron
 la
 fundación
 de
 la
 Universidad
 paduana,

ofreciendo
asilo
a
un
nutrido
grupo
de
maestros
y
escolares
venidos
del

‘studium
bononiensis’
.
Con
esta
migración,

robustecida
con
un
buen
número
de
estudiantes
provenientes
del

‘studium

de
Vicenza’
(1204),
fundado
tambien

como
 consecuencia
 de
 otro
 éxodo
 de
 la
 Universidad
 de
 Bolonia,
 se
 establecía
 el
 
‘studium
 patavinum’
,
 el
 28
 de

septiembre
de
1222.


Se
 forma
 entonces
 la
 
‘universitas
 scholarium’
,
 corporación
 autónoma
 de
 los
 escolares
 de
 la
 casa
 de

estudios,
la
cual
se
gobernaba
a
sí
misma
de
conformidad
con
sus
propios
estatutos
(1260).
El
Municipio
de
Padua,

además
 de
 reconocer
 la
 existencia
 corporativa
 de
 la
 ‘universitas’
,
 dictó
 varias
 disposiciones
 favoreciendo
 su

desarrollo
y
protegiendo
los
derechos
y
privilegios
de
sus
miembros.


El
 año
 1226
 el
 Papa
 Honorio
 III
 (Cencio
 Savelli
 1216‐1227)
 la
 declaraba
 ‘Universis
 scholaribus
 Paduae

commorantibus’.


En
 1264
 el
 papa
 Urbano
 IV
 (Jacques
 Pantaleón
 de
 Court‐Palais)
 (1261‐1264)
 sancionó
 la
 práctica

observada
en
el

‘studium’

de
otorgar
los
grados
académicos
por
el
obispo
y
el

‘collegium
doctorum’
.
Por
bula
de

1345
 el
 papa
 Clemente
 IV
 (Guido
 le
 Gros
 Foulques)
 (1342‐1352)
 concede
 al
 
‘studium
 patavinum’

 todos
 los

privilegios
de
los
cuales
gozaban
las
más
importantes
universidades
de
ése
momento,
como
París
o
Bolonia.
(12)



 12





















































 























































































 




























Papa
Honorio
III
(Cencio
Savelli
1216‐1227)

 
 




















Heraldica
del
Papa
Honorio
III





















 
 
 
 




 


Papa
Urbano
IV
(Jacques
Pantaleón
de
Court‐Palais)
(1261‐1264)
 




Heráldica
del
Papa
Urbano
IV







 
 

















 

Papa
Clemente
IV
(Guido
le
Gros
Foulques)
(1342‐1352)
















































Heráldica
del
Papa
Clemente
IV





Fue
 C.H
 Haskin,
 medievalista
 norteamericano
 el
 primero
 que
 acuñó
 el
 termino
 ‘Renacimiento’
 para

aplicarlo
al
siglo
XII
(42).
Los
motivos
se
basaban
en
la
aparición
de
centros
intelectuales,
de
grandes
obras
escritas,
asi

como
de
bibliotecas
importantes,
la
facilidad
de
poder
consultar
los
libros
clásicos
latinos,
el
uso
de
la
lengua
latina,

la
 presencia
 de
 la
 poesía
 latina,
 la
 reaparición
 de
 la
 jurisprudencia
 romana
 y
 la
 sistematización
 del
 derecho
 de
 la

Iglesia,
asi
como
los
escritos
históricos,
las
traducciones
del
griego
y
del
árabe,
el
renacer
con
vigor
de
las
ciencias

en
general
y
de
la
filosofía
en
particular,
y
el
comienzo
de
las
universidades.



Todo
 esto
 hacía
 del
 siglo
 XII
 una
 centuria
 que
 prepararía,
 sin
 duda
 alguna,
 la
 aparición
 del
 humanismo

renacentista
(1)(2)

La
 expansión
 económica
 hizo
 crecer
 la
 importancia
 de
 las
 ciudades
 y
 por
 ende
 de
 la
 vida
 urbana
 en

confrontación
con
la
vida
rural.
Se
produjo
una
ruptura
de
la
estructura
social
donde
había
clérigos,
nobles
y
siervos

y
se
introducirían
con
fuerza
histórica
los
comerciantes,
burgueses,
intelectuales
y
politicos.

Fue
entonces
el
siglo
XII,
el
punto
de
partida
de
la
nueva
ciudad
medieval,
con
un
nuevo
enfoque
en
las

relaciones
 comerciales,
 culturales
 y
 personales.
 Las
 escuelas
 ubicadas
 en
 Monasterios
 y
 Catedrales
 se
 tornaban

insuficientes
 para
 albergar
 a
 todos
 los
 alumnos
 que
 llegaban
 con
 el
 interés
 de
 aprender.
 
 Nacen
 entonces
 las

escuelas
 urbanas,
 que
 ya
 existían
 desde
 antes
 con
 los
 nombres
 de
 catedralicias,
 episcopales
 y
 capitulares
 y
 las

escuelas
comunales
a
cargo
del
municipio
citadino.

Es
 necesario
 señalar
 que
 los
 Monasterios
 en
 las
 sociedades
 feudales,
 no
 tenían
 como
 meta
 principal
 el

estudio
y
las
funciones
de
enseñanza,
salvo
la
que
era
necesaria
para
formar
al
monje.
Pero
aun
así
eran
centros
de

privilegio
porque
transmitían
el
conocimiento
y
poseian
textos
antiguos,
que
copistas
adiestrados
los
iban
sacando

del
olvido
y
los
traducían
para
hacerlos
objeto
de
estudio.
Las
ordenes
monásticas
nuevas
como
los
camaldulenses,

cistercienses,
 premonstratenses,
 cartujos,
 por
 nombrar
 algunas,
 no
 tenían
 en
 sus
 metas
 el
 cultivo
 de
 la

intelectualidad,
 sino
 solo
 de
 la
 espiritualidad.
 Desde
 el
 siglo
 XI
 y
 mucho
 más
 en
 el
 XII
 las
 escuelas
 urbanas
 son

 13

favorecidas
por
la
nueva
estructuración
social,
económica,
eclesiástica
y
política.

Con
el
correr
de
los
años
algunas

escuelas
urbanas
se
hacen
famosas
y
se
convertirán
en
centros
intelectuales
con
un
ferviente
deseo
de
desarrollar

un
modo
reflexivo
de
pensar,
ya
no
aceptando
de
manera
pasiva
las
sentencias
inobjetables
de
un
‘magíster
dixit’
(El

maestro
lo
dijo).



Reflexión,
objeción,
controversia,
polémica,
argumentación
racional,
serán
la
base
de
las
nuevas
escuelas

urbanas
que
irán
a
desembocar
de
manera
natural
en
las
Universidades.



Las
artes
liberales
consideradas
como
el
‘Trivium’
(gramática,
retórica
y
dialéctica‐lógica)
y
el
‘Quadrivium’

(aritmética,
 música,
 geometría
 y
 astronomía)
 y
 la
 Teología
 conformaban
 para
 entonces
 la
 excelencia
 en
 la

enseñanza.



En
 la
 mayoría
 de
 las
 escuelas
 no
 se
 cumplían
 éstas
 enseñanzas
 como
 tal
 y
 se
 daban
 parcialmente
 de

acuerdo
 al
 juicio
 particular
 de
 las
 ‘autoridades
 monásticas
 del
 lugar’(11).
 Esto
 era
 motivo
 de
 descontento
 entre
 los

estudiantes
 y
 fue
 tambien
 una
 de
 las
 razones
 de
 ‘crear’
 centros
 de
 estudio
 que
 no
 dependieran
 de
 una
 decisión

arbitraria,
sesgada
y
obtusa.
Estos
centros
de
estudio
serían
las
Universidades.

















 
 
 
 













Alcuino
de
York
 
 
 



Pasarian
 seiscientos
 años
 entre
 la
 desaparición
 de
 las
 academias
 antiguas
 y
 la
 aparicion
 de
 las

Universidades
medievales.
En
esos
seis
siglos
la
iglesia
cristiana
fue
la
preservadora
de
la
cultura
y
el
saber
a
traves

de
sus
monasterios
y
catedrales

donde
‘el
saber
estaba
encriptado
en
lugares
a
veces
inaccesibles
y
sólo
conocido

por
algunos
de
la
cofradía’.
Este
celo
del
saber
dió
sus
frutos
a
partir
del
siglo
XII.

Clérigos
como
Alcuino
de
York,

Teodulfo
de
Orléans,
Benito
de
Aniano,
Agobardo
de
Lyon,
todos
del
siglo
IX,
fueron
los
precursores
de
una
mayor

‘apertura’
de
la
enseñanza.

No
olvidemos
que
los
estudios
dentro
de
la
Cristiandad
y
más
específicamente
los
objetivos
pedagógicos

estaban
 dirigidos
 hacia
 cuatro
 facultades:
 Artes,
 Derecho,
 Medicina
 y
 Teología,
 como
 lo
 vemos
 en
 el
 dibujo
 del

‘Hortus
Deliciarum’,
o
Jardin
de
las
Delicias,
que
era
una
enciclopedia
iluminada
o
ilustrada,
que
se
compiló
el
año

1167
como
un
argumento
pedagógico
para
jóvenes
novicios
de
los
conventos,
fue
considerado
un
compendio
del

conocimiento
del
siglo
XII.








‘Hortus
Deliciarum’
Enciclopedia
iluminada
con
objetivos
pedagogicos
para
jóvenes
novicios,
siglo
XII

 14




 

La
palabra
‘Universitas’
alude
a
la
comunidad
(‘societas’,
corporación)
de
maestros,
estudiantes
o
ambos.


 La
palabra
‘Studium’
hace
referencia
al
lugar
o
recinto
donde
se
daba
la
enseñanza
(cátedra).


 Desde
 la
 época
 Carolingia
 surge
 el
 concepto
 de
 la
 ‘traslatio
 studii’
 donde
 se
 veia
 el
 origen
 de
 la

‘universitas’
en
sucesivos
actos
de
transferencia
llevados
a
cabo
por
la
autoridad
soberana.



 Lo
decisivo
en
el
modelo
del
intelectual
del
medioevo
era
su
poderoso
vinculo
con
la
urbe.
De
hecho
la

evolución
del
escolasticismo
va
de
la
mano
con
la
revolución
urbana
de
los
siglos
X,
XI,
XII
y
XIII
(47)

La
 ‘universitas’
 se
 vinculaba
 con
 las
 escuelas
 (‘studia’)
 de
 la
 antigüedad.
 Se
 le
 atribuía
 una
 importancia

grande
junto
al
Imperio
y
a
la
Iglesia
como
institución
universal.
La
tesis
de
que
las
universidades
eran
las
sucesoras

directas
de
las
escuelas
griegas,
romanas
y
bizantinas,
le
dio
un
respaldo
importante
en
su
establecimiento
inicial.


 Sólo
en
Italia
existían
escuelas
laicas,
además
de
las
regidas
por
la
Iglesia.
En
los
otros
países
estaban
bajo

el
control
absoluto
de
la
iglesia.

Cada
escuela
estaba
vinculada
a
un
organismo
eclesiástico,
como
un
monasterio,

una
catedral
y
la
dirigía
un
‘magíster
scholarum’
llamado
‘Scholasticus’
(cabeza
de
la
escuela).


Estas
escuelas
estaban
destinadas
a
los
oblatos
 (‘Muchachos
 ofrecido
 por
 sus
 padres
 a
 Dios
 y
 confiado
 a
 un
 monasterio

para
que
se
educara
culta
y
piadosamente’)
del
monasterio
o
a
los
clérigos
jóvenes.

Sin
embargo
la
escuela
estaba
tambíen

abierta
 a
 escolares
 
 ‘de
 afuera’,
 otros
 clérigos
 o
 jóvenes
 nobles
 cuyos
 padres
 deseaban
 para
 ellos
 una
 educación

esmerada.


En
 general
 el
 nivel
 educativo
 era
 elemental
 y
 solo
 algunos
 eran
 considerados
 centros
 de
 enseñanza

superior
con
la
presencia
de
figuras
destacadas
que
le
daban
fama
a
dicho
centro,
como
fue
el
caso
de
Anselmo
en

Lyon.


Las
 regiones
 mejor
 provistas
 de
 escuelas
 eran
 la
 Italia
 septentrional
 con
 escuelas
 laicas
 y
 eclesiásticas

desarrollándose
 al
 mismo
 tiempo
 (Pavía,
 Ravena,
 Bolonia)
 y
 la
 región
 entre
 los
 ríos
 Loira
 y
 Rin,
 por
 las
 Escuelas‐
Catedrales
de
Lyon,
Reims,
Orleans,
Tours,
Chartres
y
Paris,
todas
en
territorio
francés.


 Aun
asi,
debido
a
la
reforma
monástica
llevada
a
cabo
por
el
cardenal
y
téologo
Pier
Damiani
(1007‐1072)

y
 por
 Bernardo
 de
 Claraval
 o
 Clairvaux
 (1090‐1153),
 se
 vivió
 una
 detención
 de
 ésta
 evolución
 natural
 de
 la

enseñanza,
ya
que
ellos
se
oponían
a
la
enseñanza
escolar
basada
en
las
siete
artes
liberales
y
a
la
lectura
de
textos

antiguos,
 
 por
 lo
 cual
 la
 educación
 retrocedía
 a
 la
 tarea
 de
 copistas,
 a
 actividades
 de
 meditación
 y
 oración,

actividades
por
supuesto
menos
‘peligrosas`
para
el
`status
quo’
de
la
Iglesia.






 
 






























 





























Cardenal
Pier
Damiani
 
 
 

Bernardo
de
Clairvaux
o
Claraval
o
Chiaravalle



Esta
actitud
se
vería
repetida
muchas
veces
en
la
historia
del
hombre,
de
mantener
a
las
personas
con
la

menor
 enseñanza
 posible,
 ya
 que
 ocasionaban
 menos
 peligro
 de
 enfrentamientos
 y
 disidencias
 de
 pensamiento,

fundamentales
para
la
iglesia
cristiana
y
para
los
estamentos
del
poder
en
general
(12).


 En
el
siglo
XII
el
incremento
estudiantil
alrededor
de
`figuras
carismáticas’
hizo
que
la
organización
de
ésta

actividad
intelectual
de
la
enseñanza
fuera
una
verdadera
necesidad.


El
 hecho
 inobjetable
 de
 que
 las
 cruzadas
 pusieran
 ‘a
 disposición’
 de
 Europa
 el
 vasto
 conocimiento

islámico,
hizo
que
se
produjera
una
‘explosión
del
conocimiento’
y
comenzaran
a
incorporarse
las
grandes
obras
de

la
 antigüedad,
 al
 saber
 europeo
 medieval.
 Recuperar
 el
 conocimiento
 y
 hacerlo
 accesible
 era
 una
 tarea
 ardua
 de

copistas,
 traductores
 y
 de
 figuras
 carismáticas
 que
 con
 su
 peso
 especifico
 social,
 político
 y
 eclesiástico
 fueran

‘mostrando’
 poco
 a
 poco
 dichos
 conocimientos
 a
 las
 ‘autoridades
 intelectuales’
 del
 mundo
 europeo
 medieval
 de

entonces.
Trabajo
arduo
por
un
camino
espinoso
y
no
exento
de
riesgos
para
el
que
lo
llevara
a
cabo.


 Los
centros
de
traducción
en
lugares
estratégicos
por
su
contacto
con
Bizancio
y
el
mundo
Islámico
como

Venecia,
 Sicilia,
 España
 fue
 básico.
 Esta
 ultima
 tuvo
 ochocientos
 años
 de
 contacto
 directo
 con
 el
 esplendor
 de
 la

cultura
musulmana
absorbiendo
la
sabiduria
de
grandes
matematicos,
filósofos,
médicos,
y
pensadores
en
general

que
llenaron
de
cultura
el
mundo
de
entonces.

Toledo
fue
escuela
de
grandes
traductores,
como
figuras
de
la
talla

de
Juan
Hispano,
Juan
de
Sevilla,
Hugo
de
Santalla,
Domingo
Gonzalez
(Gundisalvo),
Hermannus
de
Carinthia,
Ibn

Dawud,
Adelard
de
Bath,
Robert
de
Chester
y
Giovanni
di
Cremona,
entre
otros.
Con
el
esfuerzo
de
todos
ellos
el

saber
antiguo,
se
había
recuperado.

 15


 Además
 el
 resurgimiento
 de
 la
 Jurisprudencia,
 por
 el
 redescubrimiento
 de
 antiguos
 textos
 de
 derecho

romano
y
la
introducción
del
método
dialectico
en
Jurisprudencia,
hizo
posible
el
establecimiento
y
desarrollo
de
las

Universidades.
 Las
 comunidades
 adolecían
 de
 “principios
 jurídicos’
 y
 estos
 en
 manos
 de
 poderosas
 autoridades

centrales
hizo
que
el
conflicto
entre
iglesia
y
poder
secular
comenzara
a
tener
‘alternativas’.
Se
comenzaba
a
salir

lentamente
de
la
opresión
eclesiastica
en
materia
de
cultura.


 El
 enfrentamiento
 entre
 ‘regnum’
 y
 ‘sacerdotium’
 fue
 fundamental
 para
 el
 desarrollo
 no
 solo
 de
 la

Jurisprudencia
 medieval,
 sino
 tambien
 para
 el
 desarrollo
 de
 sitios
 donde
 enseñarla.
 
 Estas
 fueron
 las
 primeras

escuelas
de
derecho:
las
Universidades.




 No
 fue
 fácil,
 hubo
 guerras
 como
 las
 que
 ocasionó
 el
 Papa
 Gregorio
 VII
 cuando
 el
 año
 1075
 proclamó
 la

supremacía
 política
 y
 jurídica
 del
 papado
 sobre
toda
la
Iglesia
occidental
y
sobre
todos
los
cristianos,
asi
como
la

total
independencia
del
clero
del
control
secular.



 Bolonia
fue
fundamental
en
ésta
instauración
de
los
principios
del
Derecho
Romano
en
la
vida
medieval
y

ya
en
el
año
1150
había
de
diez
a
trece
mil
estudiantes
de
derecho
en
Bolonia,
quienes
seguían
al
destacado
Irnerio


(1050‐1130),
gran
jurista
italiano
de
la
‘escuela
bononiensis’,
considerado
el
fundador
de
la
ciencia
jurídica
europea

maestro
de
artes
liberales
y
excomulgado
por
la
Iglesia,
por
respaldar
la
causa
imperial
en
contra
del
Papado.

Por

mas
de
cien
años
Bolonia
estuvo
libre
del
control
eclesiástico.


 La
 economía
 europea
 en
 auge,
 con
 una
 actividad
 bancaria
 y
 comercial
 intensa,
 con
 corporaciones
 que

fundamentarían
la
organización
social,
con
la
consolidación
de
la
iglesia,
del
papel
de
los
imperios
en
diversas
zonas

de
Europa
y
con
la
compleja
administración
citadina
dieron
como
resultado
la
necesidad
de
‘crear’
profesionales
de

diversas
áreas.
La
vieja
escuela
cedía
su
lugar
a
empresas
intelectuales
que
no
eran
otra
que
las
Universidades.


Con
el
tiempo
las
Universidades
se
fueron
robusteciendo,
independizando
y
consolidándose
como
entes

formativos,
 con
 ideas
 propias
 y
 no
 adheridas
 al
 ‘pensamiento
 eclesiástico`
 sino
 al
 pensamiento
 racional.
 Fue
 una

lucha
que
duraría
siglos,
la
lucha
de
la
autonomía
universitaria
frente
a
la
pretensión
del
dominio
eclesiástico.



 





 


 

Universidad
Medieval(1)

 





‘Studium
universitas’

 
 Universidad
Medieval(2)



La
 Universidad
 de
 Padua,
 Bolonia,
 Paris,
 Oxford
 y
 Cambridge
 fueron
 los
 grandes
 centros
 culturales
 del

mundo
occidental
donde
se
formó
y
perfeccionó
la
idea
del
‘Gymnasium
Omnium
Disciplinarum’.

La
 Universidad
 medieval
 tuvo
 un
 rol
 destacado
 en
 todos
 los
 aspectos
 de
 la
 sociedad,
 adquiriendo

influencia
en
las
instancias
del
poder.
Estando
o
no
de
acuerdo
con
el
poder
eclesiastico
o
imperial,
no
fueron
las

Universidades
ajenas
a
la
acción
política,
que
de
alguna
manera
‘modeló’
la
Europa
de
entonces.

Fueron
centros

culturales
donde

la
idea
de
que
el
mundo
podía
ser
explicado
racionalmente
se
difundía
rapidamente.


 Los
orígenes
de
la
Universidad
de
Padua
se
remontan
alrededor
del
año
1222,
que
se
considera
el
año
de

su
fundación.
Es
la
tercera
universidad
más
antigua
de
Italia,
después
de
la
de
Salerno
y
Bolonia
y
la
séptima
mas

antigua
en
el
mundo
occidental
no
islamico.


 Puntualizando
 lo
 dicho
 anteriormente
 en
 1226
 el
 Papa
 Honorio
 III
 la
 declaraba
 ‘Universis
 scholaribus

Paduae
commorantibus’,
en
1264
el
Papa
Urbano
IV
sancionó
la
practica
observada
en
el
‘studium’
de
otorgar
los

grados
académicos
por
el
obispo
y
el
‘colegium
doctorum’.
Y
finalmente
el
Papa
Clemente
IV
a
través
de
una
bula

del
 año
 1345
 concede
 al
 ‘studium
 patavinum’
 todos
 los
 privilegios
 de
 una
 gran
 universidad
 
 (3)(4)(5)(6)(7)(8)(9)(10)(11)

(12)(13)(14)(15)(16)(17)(21)
(22)(23)(25)
(29)(30)
(32)(34)(37)(38)(39)(40)(41)



 Mencionaremos
las
Universidades
Europeas
fundadas
antes
del
año
1500.



Universidad
Bolonia,
Italia,
1088

Universidad
Oxford,
Inglaterra,
1096

Universidad
Paris,
Francia,
1150

Universidad
Módena,
Italia,
1175

Universidad
Cambridge,
Inglaterra,
1208

Universidad
Salamanca,
España,
1218

Universidad
Padua,
Italia,
1222

Universidad
Federico
II,
Nápoles,
Italia,
1224

Universidad
di
Siena,
Italia,
1240

Universidad
di
Coimbra,
Portugal,
1290

Universidad
Complutense
Madrid,
España,
1293
Alcalá
de
Henares

Universidad
La
Sapienza,
Roma,
Italia,
1303

Universidad
de
los
Estudios
Perugia,
1308

Universidad
de
los
Estudios
Florencia,
1321

Universidad
Pisa,
Italia,
1343

 16

Universidad
Praga,
Republica
Checa,
1348

Universidad
Pavia,
Italia,
1361

Universidad
Jagellonica
Cracovia,
Polonia,
1364

Universidad
Viena,
Austria,
1365

Universidad
Pécs,
Hungría,
1367

Universidad
Heidelberg,
Alemania,
1386

Universidad
Colonia,
Alemania,
1388

Universidad
Ferrara,
Italia,
1391

Universidad
Torino,
Italia,
1404

Universidad
Leipzig,
Alemania,
1409

Universidad
San
Andrés,
Escocia,
1412

Universidad
Rostock,
Alemania,
1419

Universidad
Católica
Lovaina,
Bélgica,
1425

Universidad
Poitiers,
Francia,
1431

Universidad
Catania,
Italia,
1434

Universidad
Glasgow,
Escocia,
1450

Universidad
Barcelona,
España,
1450

Universidad
Friburgo,
Alemania,1457

Universidad
Basilea,
Suiza,
1460

Universidad
Uppsala,
Suecia,
1477

Universidad
Copenhague,
Dinamarca,
1479

Universidad
Eberhard
Karls
Tubingen,
Alemania,1477

Universidad
Aberdeen,
Escocia,
1494

Universidad
Santiago
de
Compostela,
España,
1495

(18)



 
 
















 


 



























































Universidades
europeas
en
los
siglos
XII,
XIII,
XIV
y
XV


(18)





El
 éxodo
 de
 profesores
 y
 estudiantes
 desde
 la
 ciudad
 de
 Bolonia
 se
 debió,
 cito
 textualmente:
 ‘a
 las

grandes
 ofensas
 recibidas
 a
 la
 libertad
 académica
 y
 por
 la
 inobservancia
 de
 los
 privilegios
 solemnemente

garantizados
 a
 docentes
 y
 discípulos’.
 Fue
 en
 éste
 aspecto
 un
 sólido
 bastión
 para
 las
 otras
 Universidades
 que

vendrían
después.


 En
 Padua,
 la
 Universidad
 no
 surge
 como
 surgían
 otras
 Universidades,
 ‘ex
 privilegio’,
 es
 decir
 por
 una

licencia
 especial
 o
 bien
 del
 pontífice
 romano,
 o
 bien
 de
 un
 emperador,
 rey
 o
 príncipe
 de
 turno,
 sino
 que
 fue
 el

resultado
de
condiciones
y
contingencias
de
una
‘cultura
civil’,
que
favorecieron
su
nacimiento.


Desde
sus
orígenes
fue
favorecida
y
protegida
por
el
gobierno
civil
ciudadano
en
el
siglo
XIII,
seguido
por

la
tutela
de
la
señoría
Carrarese
en
el
siglo
XIV
y
posteriormente
por
cuatro
siglos
(XV
al
XVIII)
de
tutela
y
protección

de
la
poderosa
República
Maritima
de
Venezia,
”La
Serenissima”.


 Durante
 500
 años
 la
 Universidad
 de
 Padua
 se
 convertiría
 en
 un
 centro
 cultural,
 de
 estudios
 y
 de

investigación
 sin
 parangón,
 con
 fama
 internacional,
 gracias
 a
 la
 libertad
 e
 independencia
 de
 sus
 diferentes

‘patronos’
 que
 le
 daban
 poder
 social,
 político
 y
 económico.
 Se
 convierte
 la
 Universidad
 paduana
 en
 el
 principal
 y

mas
importante
centro
científico
de
Europa.


Se
 le
 denomina
 ‘Gymnasium
 Patavinum’
 y
 su
 lema
 ‘Universa
 Universis
 Patavina
 Libertas’
 ("Universal
 y

para
todos,
libertad
Paduana")
sería
su
lema
para
el
resto
de
su
existencia.



 17



Gymnasium
Patavinum.
Silografía
J.P
Tomasini

Udine
1654
(Curators
of
the
Bodleian
Library,
Oxford)





Inicialmente
 la
 Universidad
 contó
 con
 estudios
 jurídicos
 y
 teológicos
 para
 luego
 añadirse
 estudios
 de

medicina,
filosofía,
astronomía,
gramática
y
retórica.


A
 partir
 de
 1399
 se
 tienen
 dos
 Universidades
 en
 una,
 la
 ‘Universitas
 Iuristarum’
 que
 dicta
 cursos
 de

derecho
 civil,
 derecho
 canónico
 y
 teología,
 y
 la
 ‘Universitas
 Artistarum’
 que
 dicta
 cursos
 de
 medicina,
 filosofía,

gramática,
 dialéctica,
 retórica
 y
 astronomía.
 Deberían
 pasar
 cinco
 siglos
 para
 que
 las
 dos
 universidades
 se

reunificaran
el
año
de
1813.


 En
sus
inicios
la
Universidad
de
Padua
se
organiza
como
una
corporación
libre
de
estudiantes
escogidos

según
criterios
étnicos
y
geográficos.
Dos
grandes
grupos
de
estudiantes
se
forman:
los
‘citramontani’
(italianos)
y

los
‘ultramontani”
(extranjeros,
no
italianos).


 Son
los
estudiantes
quienen
se
abrogan
el
derecho
de
crear
los
estatutos,
quienes
eligen
a
los
rectores,

quienes
escogen
a
los
docentes
y
quienes
les
pagan
con
‘colectas’
que
hacen
en
la
ciudad.
Sin
embargo
entre
los

siglos
XV
y
XVI
la
escogencia
de
los
docentes
y
su
paga,
estará
en
manos
de
la
autoridades
de
la
ciudad
(Municipio).


 Entre
los
siglos
XV
y
XIX
la
Universidad
de
Padua
atrajo
un
gran
numero
de
estudiantes
griegos,
quienes

querian
 estudiar
 Medicina.
 Venían
 de
 los
 dominios
 territoriales
 vénetos
 e
 inclusive
 no
 solo
 fueron
 estudiantes,

tambíen
 eran
 profesores
 como
 Giovanni
 Cottunio,
 Niccoló
 Calliachi,
 Giorgio
 Calafati,
 Tomaso
 Catani,
 Simone

Stratigo,
Giovanni
Zagrafo,
Pietro
Zografo,
Marco
Carburi.
Personalidaes
griegas
que
estudiaron
en
la
Universidad

de
 Padua
 fueron
 Alessandro
 Mavrocordato
 (politico
 y
 diplomático),
 Giovanni
 Capodistria
 (primer
 gobernante
 de

Grecia),

Lazzaro
de
Mordo
(médico
y
filósofo),
Giacomo
Pilarino
y
Emmanuel
Timoni
(descubridores
de
la
viruela).

Hubo
en
estos
cuatrocientos
años
una
gran
cercanía
entre
Grecia
y
la
Universidad
de
Padua.

Desde
 el
 siglo
 XIV
 al
 XVII,
 son
 trescientos
 años
 de
 gran
 desarrollo
 y
 emancipación
 del
 pensamiento,

guiados
 siempre
 por
 la
 Republica
 veneciana
 que
 quiso
 que
 la
 Universidad
 paduana
 fuera
 su
 único
 ‘Gymnasium

Omnium
Disciplinarum’.
Por
lo
que
era
obvio
que
se
gestara
una
revolución
entre
sus
aulas,
que
no
era
otra
que
la

revolución
científica.


El
siglo
XVIII,
es
decir
el
‘Settecento
italiano’
fue
para
la
Universidad
de
Padua
un
momento
de
decisiones

entre
tradición
y
orientaciones
nuevas
y
constructivas.


Habiendo
sido
la
‘ciudadela
del
saber
y
de
la
investigación
cientifica’
para
toda
Europa,
sufrió
a
mediados

de
 siglo
 XVIII
 una
 involución
 gradual
 que
 hizo
 que
 las
 fuerzas
 politicas,
 culturales
 y
 económicas
 realizaran
 una

reforma
del
‘pensum’
de
estudios
y
de
la
organización
interna
de
la
misma
para
que
reemergiera
el
prestigio
de
la

universidad,
mantenido
por
los
ultimos
tres
siglos.


Los
 estudios
 de
 Medicina
 se
 profundizaron
 con
 la
 inclusión
 de
 ramas
 como
 la
 oculistica,
 pediatria,

obstetricia,
medicina
del
trabajo,
y
el
año
1760
se
introdujo
la
Quimica
experimental.
En
1765
se
fundo
la
catedra

de
Medicina
Practica
y
de
Cirugia
Practica
en
el
hospital.


El
 año
 1768
 se
 comenzó
 a
 enseñar
 ‘Sulle
 terme
 aponensi’
 es
 decir
 enseñanza
 practica
 en
 las
 aguas

termales
de
las
montañas
euganeas,
mantenido
hasta
1806,
reforzando
la
importancia
que
desde
entonces
se
le
dá

en
Europa
a
las
alternativas
y
beneficios
terapeuticos
derivadas
del
uso
de
las
aguas
termales.


El
 año
 1786
 se
 implementa
 la
 ‘Materia
 Medica’
 que
 en
 el
 siglo
 XIX
 se
 convertirá
 en
 la
 moderna

Farmacologia,
la
cual
sustituiría
la
lectura
de
los
´semplici´
o
la
enseñanza
de
la
terapeutica
con
el
paciente.


A
 mediados
 del
 siglo
 XVIII
 existian
 todavía
 docentes
 de
 reconocida
 fama
 como
 Bernardino
 Ramazzini,

fundador
 de
 la
 Medicina
 del
 Trabajo,
 como
 Antonio
 Vallisneri
 en
 Medicina
 Practica
 y
 Medicina
 Teorica,

Giambattista
Morgagni
fundador
del
metodo
anatomoclinico
en
Medicina
y
de
la
moderna
Anatomia
Patologica
y

docente
 de
 Medicina
 Teorica,
 fue
 el
 artifice
 del
 paso
 del
 concepto
 humoral
 de
 las
 enfermedades
 a
 un
 concepto

‘solidista’.



Hasta
ese
momento
la
enfermedad
se
consideraba
emerger
por
el
desequilibrio
de
los
humores
internos

del
cuerpo
humano
(
bilis
amarilla,
bilis
negra,
sangre
y
flema).


 18

Sin
 embargo
 con
 Morgagni
 la
 enfermedad
 se
 conceptuó
 como
 consecuencia
 de
 lesiones
 y
 cambios

organicos
y
funcionales
de
los
organos,
por
lo
tanto
las
manifestaciones
clinicas
eran
producto
de
las
alteraciones

de
los
organos
y
como
tal
se
empezaron
a
comprender
mejor.


Otro
 gran
 docente
 fue
 Leopoldo
 Marco
 Antonio
 Caldani
 quien
 en
 la
 segunda
 mitad
 del
 siglo
 XVIII
 se

destacó
en
los
campos
de
las
enfermedades
de
la
mujer,
de
los
niños
y
de
los
trabajadores
dirigiendo
la
Catedra

respectiva
y
posteriormente
dirigió
las
catedras
de
Medicina
Teorica
y
de
Anatomia.



A
Caldani
se
le
debe
la
verificación
experimental
de
la
doctrina
de
Haller
de
la
irritabilidad
en
el
campo

neurofisiologico.
 En
 cirugia
 la
 Universidad
 contaba
 con
 Camillo
 Bonioli
 y
 Vincenzo
 Malacarne
 con
 sus
 ‘grabados’

‘Icones
anatomicae’
en
anatomia,
fisiologia
y
patologia,
difundidos
como
libros
de
texto
para
estudiantes,
no
solo
a

nivel
del
territorio
italiano
sino
europeo
en
general.



Otra
 figura
 destacada
 de
 mediados
 del
 siglo
 XVIII
 fue
 Andrea
 Comparetti
 encargado
 de
 la
 docencia
 en

Medicina
Practica,
ocupandose
de
la
fisica
y
fisiologia
de
la
optica
y
de
la
fisiologia
vegetal.


El
 Hospital
 adjunto
 a
 la
 Universidad
 de
 Padua
 era
 el
 ‘San
 Francesco
 Grande’
 que
 a
 partir
 de
 1778
 fue

sustituido
 por
 el
 ‘Giustinianeo’
 con
 su
 nuevo
 concepto
 hospitalario
 y
 su
 nuevo
 concepto
 de
 la
 enseñanza
 clinica

hospitalaria.
Comparetti
con
su
‘Ensayo
de
la
Escuela
Clinica
en
el
Hospital
de
Padova’
(1793),
ayudaría
a
sentar
las

bases
de
la
enseñanza
clínica
hospitalaria.


 El
 pensamiento
 filosófico,
 unido
 al
 avance
 del
 pensamiento
 médico,
 además
 del
 pensamiento
 físico‐
matemático
regido
por
Galileo
Galilei
en
sus
18
años
de
magisterio
(1592‐1610)
fueron
la
base
fundamental
de
la

fama
y
trascendencia
de
la
Universidad
paduana.
Sin
lugar
a
dudas
le
toco
el
privilegio
de
haber
sido
la
universidad

sede
de
la
‘Revolución
Científica’
(43)


 Un
año
despues
del
descubrimiento
de
America,
es
decir
en
1493
se
agrupan
todas
las
escuelas
que
estan

dispersas
 por
 la
 ciudad
 en
 un
 complejo
 nobiliario
 que
 luego
 fue
 hotel
 con
 el
 emblema
 de
 un
 buey
 y
 se
 llamaba

‘Hospitium
 Bovis’,
 que
 luego
 se
 convertiría
 en
 dialecto
 véneto
 como
 ‘Il
 Bo’
 con
 el
 cual
 se
 denomina
 la
 estructura

completa
universitaria.
(3)(4)(5)(6)(7)(8)(9)(10)(11)(12)(14)(15)


 



HECHOS
Y
PERSONAJES
QUE
LE
DIERON
BRILLANTEZ
A
LA
UNIVERSIDAD
DE
PADUA


I.
Nacimiento
de
la
Medicina
Clínica
moderna
por
Giovanni
Battista
Da
Monte
enseñando
la
clínica
médica
al
lado

de
la
cama
del
enfermo,
tal
y
como
se
enseña
hoy
en
día.
(16)












 









 





 



 
 
 









Giovanni
Battista
Da
Monte
(1498‐1551)



GIOVANNI
BATTISTA
DA
MONTE

o
DEL
MONTE
o
JOHANNES
BAPTISTA
MONTANUS
o
JOAN
BAPTISTA

MONTANI
 (1498‐1551).
Médico
y
Filósofo,
tradujo
al
latin
la
obra
medica
de
Aezio
y
escribió
numerosas
obras
y

comentarios
de
los
escritos
de
Hipocrates,
Galeno
y
Avicena,
publicados
después
de
su
muerte
por
sus
discipulos.

Considerado
el
fundador
de
la
clinica
médica.


Ejerció
en
Padua,
revolucionando
la
enseñanza
de
la
medicina,
haciendo
que
sus
discipulos
comenzaran
a

disertar
de
sus
pacientes
no
a
partir
de
un
texto
médico,
como
era
lo
usual,
sino
a
partir
del
propio
enfermo,
dando

lecciones
al
lado
de
la
cama
de
los
enfermos.


Fue
 una
 de
 las
 grandes
 figuras
 médicas
 renacentistas
 italianas
 que
 dio
 comienzo
 a
 la
 enseñanza
 clinica

hospitalaria,
enseñando
en
la
Universidad
de
Padua
durante
11
años
aproximadamente
de
1540
hasta
el
año
de
su

muerte
en
1551.


En
el
libro
‘Medicina
y
los
cinco
sentidos’
de
Bynum
 (16)
en
su
capitulo
tres
denominado
‘Lo
manifiesto
y
lo

oculto
en
la
clínica
renacentista’,
refería
que
Da
Monte
hacia
lo
que
hoy
en
dia
denominamos
lecturas
clínicas,
es

decir
discusiones
sistemáticas
al
lado
del
paciente,
con
propositos
eminentemente
docentes.


 19

Los
 estudiantes
 de
 Da
 Monte
 mantenian
 las
 transcripciones
 de
 éstas
 sesiones,
 las
 cuales
 fueron

posteriormente
publicadas
en
el
siglo
XVI
junto
con
el
analisis
de
las
consultas
de
sus
pacientes
privados.

La
idea
de

que
el
médico
desarrollara
y
ejercitara
sus
cinco
sentidos
en
el
examen
fisico
del
paciente
se
hizo
fundamental
en
su

método.



Buscaba
lo
‘aparente’
y
lo
‘no
aparente’

a
través
de
agudizar
los
cinco
sentidos,
tal
y
como
hoy
en
día
se

enseña
la
medicina
interna
al
lado
del
paciente.



Otra
 de
 sus
 reglas
 era
 ‘vamos
 a
 tratar
 éste
 pobre
 hombre
 como
 si
 el
 fuera
 alguien
 que
 demanda
 toda

nuestra
atención..’
(16).



Una
 de
 sus
 recomendaciones
 era
 observar
 cuidadosamente
 al
 paciente
 antes
 de
 examinarlo.
 Decía:

‘Debemos
 curar
 a
 èste
 paciente
 y
 por
 lo
 tanto
 debemos
 remover
 cualquier
 cosa
 que
 esté
 en
 contra
 de
 su
 propia

naturaleza’.


Cuando
Da
Monte
se
refiere
a
‘naturaleza’
o
‘verdadera
esencia
de
la
enfermedad’,

lo
entiende
como
un

defecto
especifico
(vitium)
o
referido
al
afecto
(affectio)
o
a
una
lesión
(laesio)
de
algun
órgano
interno.

Puntualiza
otras
dos
cosas
que
deberán
determinarse:
¿Cuál
es
la
disposición
natural
del
paciente
y
cual
es

la
disposición
del
aire
que
lo
rodea?,
dos
de
los
dogmas
galénicos
(Methodus
medendi),
‘para
considerar
la
terapia

de
un
paciente
uno
deberia
tomar
en
cuenta
no
sólo
la
enfermedad

pero
tambien
las
circunstancias
del
individuo,
su

temperamento,
y
el
aire
que
lo
circunda’.


 Sin
 duda
 alguna
 la
 claridad
 y
 la
 busqueda
 de
 la
 verdad
 en
 sus
 pacientes
 se
 adelantaría
 siglos
 al
 ´modus

operandi´que
sería
natural
en
médicos
clínicos
de
los
siglos
sucesivos.


 Abriria
el
camino
a
todas
las
grandes
personalidades
de
la
Medicina
Interna
que
se
sucederían
en
los
siglos

posteriores.








 

Medicos
Medievales
en
un
casa
privada
 
 
 Enseñanza
clínica
al
lado
de
la
cama
del
paciente


























Pliny
et
al
,
Aurem
opus
(Pavia
1516)
 
 







































Consilia
Baverii
(Pavia
1520)


 



Da
Monte
refería,
cito
textualmente:
‘Cuando
se
está
examinando
al
paciente,
el
médico
debe
preguntarle

a
 él
 o
 a
 aquellos
 que
 lo
 atienden
 sus
 costumbres
 y
 hábitos,
 que
 oficio
 desempeña,
 si
 evitaba
 algo
 en
 su
 dieta
 en

especial,
por
ejemplo
vinos
o
quesos.

Cuando
sepas
muchas
cosas
del
paciente,
las
ordenas
y

construyes
una
simple

descripción
 (historia
 médica).
 Es
 importante
 ser
 metódico.
 Examinar
 los
 signos
 vitales,
 pulso,
 temperatura,

determinar
las
funciones
‘naturales’
o
‘nutritivas’,
‘ruidos
intestinales
o
borborigmos
(rugitus),
indicativo
de
que
el

paciente
no
digiere
bien,
no
pasa
bien
las
heces,
se
debe
palpar
el
abdomen.
El
examen
de
los
excrementos
y
de
la

orina,
 se
 relaciona
 estrechamente
 con
 las
 funciones
 nutritivas
 y
 Da
 Monte
 recomendaba
 ser
 muy
 explicito
 con
 el

vocabulario
descriptivo.



Miguel
 Servet
 teologo
 y
 cientifico
 español
 del
 siglo
 XVI
 refería
 que
 Da
 Monte
 fue
 el
 primero
 en
 toda

Europa
en
establecer
la
medicina
clínica.



En
el
libro
de
las
‘Universidades
del
Renacimiento
Italiano’
de
Grendler(14)
se
confirma
lo
mencionado
por

Servet
 en
 referencia
 al
 papel
 de
 Da
 Monte
 como
 introductor
 de
 la
 Medicina
 Clinica
 en
 la
 educación
 médica,

alrededor
del
año
1540.


En
 la
 Universidad
 de
 Padua,
 Da
 Monte
 recibió
 un
 educación
 amplia
 con
 énfasis
 humanistico.
 Aprendió

griego
para
trasladar
los
trabajos
medicos
directamente
del
griego.


Estudió
 Medicina
 con
 Leonicieno
 en
 Ferrara,
 posteriormente
 recibió
 un
 grado
 médico
 en
 el
 Colegio
 de

Médico
de
Venecia
en
1520.
Practicó
medicina
en
Brescia
durante
varios
años.


En
1539
llegó
a
Padua
para
dar
clases
como
profesor
ordinario
de
Medicina
Practica,
cuando
su
reputación

medica
 estaba
 en
 un
 nivel
 excelente.
 Sin
 embargo
 otras
 versiones
 afirman
 que
 Da
 Monte
 era
 un
 estudiante
 de

Vesalio
 y
 estudió
 Medicina
 en
 la
 Universidad
 de
 Padua
 donde
 obtuvo
 mucho
 reconocimiento
 como
 profesor
 de

Medicina.
 Sus
 instrucciones
 practicas
 en
 el
 ‘Hospital
 de
 San
 Francisco’
 representó
 el
 comienzo
 de
 la
 instrucción

clínica
(44)


 20

Es
 considerado
 uno
 de
 los
 médicos‐humanistas
 italianos
 mas
 importantes
 de
 su
 època.
 Promovió
 el

renacer
de
los
textos
médicos
griegos
y
la
practica
médica
griega,
haciendo
revisiones
de
la

obra
de
Galeno
al
igual

que
de
los
textos
médicos
islámicos
de
Razés
y
Avicena.


Fue
un
prolífico
escritor
de
textos
médicos
y
fue
en
su
época
considerado
como
un
segundo
Galeno.


Introdujo
el
concepto
de
la
autopsia
como
manera
de
obtener
datos
útiles
anatómicos.
Ayudó
a
crear
el

Teatro
Anatómico
Permanente
de
Padua.


Da
Monte
ayudaría
en
1545
a
la
creación
del
Jardin
Botanico
de
Padua.

Introdujo
dentro
del
‘pensum’
de
estudios
médicos
universitarios
la
Catedra
de
Medicina
Clìnica
como
una

manera
de
integrar
la
teoria
medica
y
la
practica.


Dentro
de
sus
estudiantes
y
discipulos
estuvo
John
Caius,
considerado
uno
de
los
mas
eminentes
medicos

del
siglo
XVI,
perteneciente
a
la
corte
del
Rey
Eduardo
VI.


Otro
discipulo
importante
fue
Valentinus
Lublinus,
que
prestando
atención
a
su
maestro
pudo
publicar
sus

métodos
de
enseñanza,
al
publicar
sus
lecturas
y
notas
después
de
la
muerte
de
Da
Monte.
Este
nuevo
método
de

enseñanza
atrajo
estudiantes
del
norte
de
Europa
lo
que
internacionalizó
la
Universidad
de
Padua.


Posteriormente
aumentó
su
interés
en
la
obra
de
Paracelso
y
rechazó
la
Confesión
de
Augsburgo
 (constituye

la
 primera
 exposición
 oficial
 de
 los
 principios
 del
 protestantismo
 que
 será
 llamado
 posteriormente
 luteranismo,
 redactadas
 en
 1530
 por
 Philip

Melanchthon
para
ser
presentada
en
la
Dieta
de
Augsburgo,
ciudad
del
Sacro
Imperio
Romano
Germánico,
ante
el
emperador
Carlos
V.
Considerado

hoy
en
día
uno
de
los
textos
básicos
de
las
Iglesias
Protestantes
de
todo
el
mundo
y
parte
del
‘Liber
Concordiae’
luterano).




























 




























 Mèdico
examinando
el
pulso
y
la
orina
en
un
paciente
hospitalario

‘Siete
oficios
de
Misericordia’
1525‐1529










Obra
del
escultor
Giovanni
Della
Robbia.
Fachada
del
Hospital
‘del
Ceppo’
en
Pistoia‐Toscana
Italiana





Su
 obra
 es
 extensa
 y
 comprende:
 ‘Io.
 Baptistae
 Montani,
 Veronensis,
 philosophorum
 ac
 medicorum

omnium
 suae
 tempestatis
 facile
 principis,
 Expectatissimae
 in
 aphorismos
 Hippocratis
 lecciones
 1553’,
 ‘De

excrementis’
 1555,
 ‘Expectatissimae
 in
 primam
 &
 secundam
 partem
 Aphorismorum
 Hippocratis
 lecciones’
 1555,

‘Comitis
 Montani
 Vicentini
 Defensio
 librorum
 suorum
 de
 morbis,
 adversus
 Thomam
 Erastum’
 1584,
 ‘Explicatio

eorum’
 1553,
 ‘Explicatio
 locorum
 medicinae,
 sine
 quorum
 intelligentia
 eam
 nemo
 recte
 exercere
 potest’
 1554,

‘Medicina
vniversa’
1587,
‘Io.
Baptistae
Montani
...
In
quartam
fen
primi
Canonis
Auicennae
lectiones
;
à
Valentino

Lublino
...
collectae.’
1556,
‘In
primi
lib.
Canonis
Auicennae
primam
fen,
profundissima
commentaria’
1557.




(Medicine
 and
 the
 five
 senses
 William
 F.
 Bynum,
 Roy
 Porter),(The
 universities
 of
 the
 Italian
 Renaissance
 Paul
 F.
 Grendler

http://books.google.co.ve/books?id=65e7Xd9aPgC&pg=PA40&lpg=PA40&dq=GIOVANNI+BATTISTA+DA+MONTE&source=bl&ots=Bhb1FTr5tX&sig=wMQmBSddaFFc6DptMcO
zWhLk4TI&hl=es&ei=jXhHSvWmN4eftgej2t2MCg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4),(Wikipedia
 http://de.
 wikipedia.org/Wiki/Johannes_

Baptista_Montanus),(Science
 Museum.
 Brought
 to
 Life.
 Ecploring
 the
 History
 of
 Medicie
 http://www.sciencemuseum.org.uk/broughttolife/people/montanus.aspx),
 (The

debate
 over
 the
 origin
 of
 genius
 during
 the
 Italian
 Renaissance
 Noel
 L.
 Brann.
 http://books.google.co.ve/

books?id=tJlsgiIXeqMC&pg=PA190&lpg=PA190&dq=GIOVANNI+BATTISTA+DA+MONTE&source=
 bl&ots=krfu8G7Dde&sig=rC‐Z7niCl6iKeZr‐9Vua7cG54fg&hl=
 es&ei=jXhHSv

WmN4eftgej2t2MCg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1)




 21





 




 









Libros
de

Giovanni
Battista
Da
Monte















II.
 Fundación
 del
 primer
 Jardín
 Botánico
 Universitario
 y
 público
 (1545).
 El
 llamado
 Orto
 Botánico
 (Huerto

Botánico)
de
la
Universidad
de
Padua,
fue
el
jardín
botánico
universitario
más

antiguo
del
mundo
occidental
y
debe

su
origen
al
cultivo
de
las
plantas
medicinales.


Se
fundó
en
el
terreno
de
los
monjes
benedictinos
de
Santa
Giustina.
Fue
instituido
por
deliberaciones
del

senado
 de
 la
 república
 veneciana
 para
 el
 cultivo
 de
 plantas
 medicinales
 que
 para
 entonces
 era
 la
 base
 de
 la

terapéutica
médica
(semplici).
Por
esto
se
denominaba
‘Giardini
dei
Semplici’
o
bien
‘Horti
simplicium’
en
latin.



La
petición
del
‘Huerto
Medicinal’
fue
a
instancias
del
médico
Francesco
Bonafede
que
regía
la
Cátedra
de

‘Lectura
dei
semplici’,
para
que
los
estudiantes
reconocieran
mas
fácilmente
las
distintas
plantas
medicinales
y
con

ello
evitaran
errores
de
terapéutica,
frecuentes
en
la
época.



Curiosamente
 debido
 a
 la
 variedad
 de
 plantas
 ‘extrañas´
 contenidas
 en
 el
 jardín
 botánico
 y
 por
 el
 alto

precio
de
los
medicamentos
el
jardín
era
objeto
de
hurtos
nocturnos
a
pesar
de
los
castigos
que
se
le
infligían
a
los

que
se
atrapaban
en
dichas
acciones.








 




 
 
 
 






























‘Huerto
Botánico’

de
la
Universidad
de
Padua




 Por
ese
motivo
se
contruyó
un
muro
como
recinto
que
le
dio
el
nombre
de
‘Hortus
sphaericus’
o
tambíen

‘Hortus
cinctus
u
Hortus
conclusus’.

Su
colección
de
plantas
era
constantemente
aumentado,
las
cuales
provenian

desde
 muchas
 partes
 del
 mundo,
 especialmente
 donde
 la
 Republica
 de
 Venecia
 tenia
 posesiones
 o
 intercambio

comercial.



 22


 


 


 
 
 
 



















Huerto
Botánico
de
la
Universidad
de
Padua




 

III.
Introducción
en
la
practica
médica,
de
la
autopsia
como
medio
de
ampliar
los
conocimientos
médicos,
y
de

complementar
los
hallazgos
clinicos
del
paciente
asi
como
las
causas
de
muerte,
con
la
creación
del
primer
Teatro

Anatómico
Universitario.



 El
 23
 de
 enero
 de
 1584
 se
 inaugura
 por
 Girolamo
 Fabrizio
 d'Acquapendente
 (1537‐1619)
 el
 Teatro

Anatómico
en
el
‘Palazzo
Bo’
de

la
Universidad
de
Padua,
primero
de
su
género
en
el
mundo
occidental.



 Fue
 aquí
 donde
 médicos
 de
 la
 talla
 de
 Giovanni
 Battista
 Morgagni
 (1682‐1771)
 funda
 en
 Europa
 la

enseñanza
de
la
patología
moderna,
relacionada
con
la
clínica
del
paciente.






 



 



















Teatro
Anatómico
de
la
Universidad
de
Padua
 



































‘Lezione
di
anatomia’
con
el
‘professore’.





GIOVANNI
 BATTISTA
 MORGAGNI,
 o
 GIOVAN
 BATTISTA
 MORGAGNI
 o
 GIAMBATTISTA
 MORGAGNI

(1682‐1771).
 Médico,
 anatomista
 y
 patólogo
 italiano
 de
 la
 Universidad
 de
 Padua.
 Fundador
 de
 la
 Anatomia

Patologica
en
su
forma
contemporanea,
según
palabras
de
Rudolf
Virchow
uno
de
los
mas
importantes
patologos

del
siglo
XIX
y
uno
de
los
fundadores
de
la
Medicina
Moderna,
siendo
considerado
como
un
gran
cientifico,
de
ideas

avanzadas,
utilizando
en
sus
investigaciones
el
metodo
experimental.



Junto
a
Vesalio,
Galileo,
Harvey
y
Copernico
forman
cinco
de
las
figuras
monumentales
de
la
Universidad

de
Padua.



A
los
dieciséis
años
se
inscribió
en
la
Universidad
de
Bolonia
donde
se
graduó
el
año
1701
de
Medicina
y

Filosofía.
 Alli
 fué
 asistente
 y
 discipulo
 de
 Antonio
 Maria
 Valsalva,
 en
 el
 ‘Ospedale
 Della
 morte’,
 ayudandolo
 en
 la

parte
 docente.
 En
 Bolonia
 realiza
 investigaciones
 anatomicas
 publicadas
 en
 el
 primer
 volumen
 de
 su
 texto

‘Adversaria
anatomica’.
De
allí
fue
a
Venecia
donde
estuvo
en
contacto
con
el
famosos
anatomista
Giandomenico

Santorini
y
el
químico
Giangirolamo
Zanichelli.
Visitó
muchas
veces
a
Padua
para
hacerse
conocer
por
el
ambiente

académico
de
la
ciudad.


El
año
1711
fue
llamado
por
la
cátedra
de
Medicina
Teorica
de
la
Universidad
de
Padua.
Pasando
en
1715

a
la
Catedra
de
Anatomia
en
la
cual
se
mantuvo
hasta
su
muerte.
Su
obra
cientifica
se
subdivide
en
dos
partes,
una

la
 anatomica
 y
 otra
 la
 anatomopatologica.
 Todas
 sus
 investigaciones
 anatomicas
 las
 conseguimos
 en
 su
 libro

 23

‘Adversaria
 anatomica’
 y
 en
 las
 ‘Epistolae
 anatomicae’
 donde
 publica
 muchas
 descripciones
 y
 descubrimientos

nuevos
 en
 la
 morfologia
 anatomica
 que
 le
 dieron
 fama
 mundial,
 al
 punto
 que
 la
 ‘Natio
 Germanica’
 lo
 proclamó

‘Anatomicorum
totius
Europae
Princeps’
en
1769.


Sus
investigaciones
anatomopatologicas
quedaron
plasmadas
en
su
obra
mas
célebre
‘De
sedibus
et
causis

morborum
per
anatomen
indagatis’
del
año
1761,
considerado
uno
de
los
libros
mas
importantes
de
la
Historia
de

la
Medicina.

Este
libro
marca
el
inicio
de
la
correlacion
clinico‐patológica
y
el
fenecer
de
la
teoria
de
los
humores.

Relaciona
 las
 alteraciones
 anatomicas
 observadas
 en
 las
 autopsias
 practicadas
 con
 las
 enfermedades
 que
 se

diagnosticaban
clinicamente.


 Morgagni
era
de
personalidad
eclectica
de
inmensa
cultura
humanistica,
que
incursionó
en
el
Latinismo,

en
arqueologia,
en
botanica
y
en
historia.
Perteneció
a
innumerables
academias
y
sociedades
cientificas
de
su
pais
y

de
toda
Europa.



 En
 su
 libro
 ‘De
 sedibus
 et
 causis
 morborum
 per
 anatomen
 indagatis’
 analizó
 alrededor
 
 de
 setecientos

casos
clínicos,
conjuntamente
con
su
examen
anatomopatologico
y
el
comentario
de
cada
caso,
lo
que
se
tradujo
en

importantes
avances
en
la
relación
existente
entre
lesiones
anatomicas,
sintomas
clinicos
y
causa
de
muerte.
Casos

de
 directa
 observación
 del
 propio
 Morgagni,
 la
 mayoria,
 y
 tambien
 algunos
 de
 Valsalva
 y
 de
 Santorini.
 Todo

correlacionado,
 estableciendo
 con
 ello
 el
 método
 de
 investigación
 anatomo‐médico
 o
 anatomoclínico
 que
 aun
 se

utiliza
hoy
en
dia,
doscientos
cincuenta
años
después.


La
 obra
 de
 setecientas
 cincuenta
 paginas
 le
 costó
 a
 Morgagni
 60
 años
 de
 observaciones.
 Sin
 duda
 su

trabajo
es
el
‘Monumento
más
importante
de
la
Anatomía
Patológica
del
siglo
XVIII’.



Posterior
 a
 Morgagni
 vendría
 Bichat
 que
 investigaba
 las
 enfermedades
 en
 los
 tejidos
 y
 Virchow
 a

mediados
del
siglo
XIX,
que
investigaba
las
enfermedades
en
las
células.
Todo
se
iba
profundizando
paulatinamente

en
el
curso
de
la
evolucion
historico‐médica.

La
obra
de
Morgagni
recopilada
en
cinco
libros,
son
dedicados
a
una
academia
importante
diferente,
asi

vemos
como
el
primero
se
lo
dedicó
a
la
‘Academia
de
los
Curiosos
de
la
Naturaleza’,
el
segundo
a
la
‘Royal
Society’

de
Londres,
el
tercero
a
la
‘Academia
de
las
Ciencias
de
Francia’,
el
cuarto
a
la
‘Academia
de
San
Petersburgo’,
el

quinto
a
la
‘Real
Academia
de
las
Ciencias’
de
Berlin.
Tuvo
numerosas
reimpresiones
y
se
tradujo
a
varios
idiomas.


 Sus
 obras
 principales
 fueron:
 ‘Adversaria
 anatomica
 prima’
 1706,
 ‘Nova
 institutionum
 medicarum
 idea’

1711,
‘Adversaria
anatomica
altera
et
tertia’
1717,
‘Adversaria
anatomica
quarta,
quinta
et
sexta’
1719,
‘Epistolae

anatomicae
duae
novas
observationes
et
animadversiones
complectentes’
1728,
‘Epistolae
anatomicae
duodeviginti

ad
 scripta
 pertinentes
 celeberrimi
 viri
 Antonii
 Mariae
 Valsalvae’
 1740,
 ‘De
 sedibus
 et
 causis
 morborum
 per

anatomen
 indagatis’
 1761,
 Opuscula
 miscellanea
 1763,
 ‘Opera
 omnia
 in
 quinque
 tomos
 divisa’
 1764,
 
 ‘Epistolae

Aemilianae’
1931,
‘Consulti
medici’
1935.


Además
 de
 ser
 un
 consumado
 patólogo
 y
 de
 haber
 dedicado
 su
 vida
 a
 ésta
 rama
 de
 la
 medicina,
 dejó

tambien
obras
como
‘Nova
Institutionum
Medicarum
idea’
(1712)
donde
desarrolla
su
tesis
del
‘Medicus
Educandus’

es
 decir
 de
 la
 formación
 del
 ‘medicus
 perfectissimus’.
 Referia
 que
 en
 la
 formación
 de
 un
 médico
 deberia
 haber:

‘eloquentia
excultus,
in
dialecticis
eruditis,
in
mathematicis
&
philosophia
exercitatus,
juris
divini,
atque
umani
non

inscius,
 rei
 anatomicae,
 reique
 herbarie,
 omnisque
 materiae
 medicae
 scientissimus,
 universale
 demun
 medendi

rationis
peritissimus’.
En
ésta
obra
Morgagni
delinea
los
requisitos
necesarios
al
‘discente
e
al
docente’,
aunado
a
las

dotes
morales,
eticas
y
profesionales
que
siempre
deben
acompañar
al
médico.





 
 
 


 
 







‘Nova
Institutionum
Medicarum
idea’
(1712)
Joannis
Baptistae
Morgagni



En
 su
 diario
 personal
 recopiló
 desde
 1699
 hasta
 1767
 numerosas
 observaciones
 clinicas,
 anatomicas,

relaciones
 de
 coloquios
 que
 habia
 tenido,
 discusiones
 de
 casos,
 lecturas
 criticas
 y
 puesta
 al
 dia
 de
 numerosas

 24

enfermedades
 y
 su
 vision
 en
 las
 decadas
 que
 le
 toco
 vivirlas
 como
 experiencias
 médicas,
 que
 son
 de
 gran

importancia
para
comprender
a
éste
gran
cientifico
italiano
y
el
pensamiento
médico
de
la
época
que
le
tocó
vivir.



(http://www.newadvent.org/cathen/10567c.htm),(
http://www.answers.com/topic/giovanni‐battista‐morgagni),(
Castiglioni
A.,:
Storia
della
Medicina,
II,
Mondadori,
Milano,

1948),(
Ongaro
G.,:
Giovanni
Battista
Morgagni
in
Professori
e
scienziati
a
Padova
nel
settecento,
Antilia,
2002,
pp.
20‐30),(
Pazzini
A.,:
Storia
della
Medicina,
II,
Società
Editrice

Libraria,
Milano,
1947),(Premuda
L.,:
Introduzione
in
Nova
Institutionum
Medicarum
Idea,
la
Garangola,
Padova,
1982,
pp
5‐23),(Premuda
L.,:
Storia
della
Medicina,
Cedam,

Padova,
 1960).
 (Wikipedia
 http://es.wikipedia.org/wiki/Giovanni_Battista_Morgagni),(Eponimos
 Médicos
 http://www.historiadelamedicina.org/morgagni.html,(Hombres

ilustres
 http://www.iqb.es/historiamedicina/personas/morgagni.htm),
 (Giovanni
 Battista
 Morgagni
 y
 la
 anatomía
 patológica
 moderna
 Rafael
 Valdez
 Aguilar

http://www.elementos.buap.mx/num37/htm/27.htm),
(López
Piñero,
J.M.,
Historia
de
la
medicina,
Madrid,
Biblioteca
Historia
16,
1991,
pp.
50‐53),(
Sigerist,
H.E.,
Civilización

y
enfermedad,
México,
Fondo
de
Cultura
Económica,
Biblioteca
de
la
Salud,
1987,
pp.
195‐198),(
Riera,
J.,
Historia,
medicina
y
sociedad,
Madrid,
Ediciones
Pirámide,
1985,
pp.

196‐197),(
 Margotta,
 R.,
 Historia
 de
 la
 medicina,
 México,
 Edit.
 Novaro,
 1972,
 p.
 222),(
 Founders
 of
 Modern
 Medicine
 Giovanni
 Battista
 Morgagni.
 (1682‐1771)

http://www.pubmedcentral.nih.gov/articlerender.fcgi?tool=pmcentrez&artid=1698114),(
 Giovanni
 Battista
 Morgagni
 and
 the
 foundation
 of
 modern
 medicine
 Hector
 O.

Ventura.
 Clinical
 Cardiology
 23
 (10):
 792
 –
 794),(Catholic
 Encyclopedia
 (1913)/Giovanni
 Battista
 Morgagni

http://en.wikisource.org/wiki/Catholic_Encyclopedia_(1913)/Giovanni_Battista_Morgagni),(
http://www.whonamedit.com/doctor.cfm
/312.
html),
(Encyclopaedia
Britannica

http://www.whonamedit.com/doctor.cfm/312.html),(
 Elementos
 Ciencia
 y
 Cultura.
 Giovanni
 Battista
 Morgagni
 y
 la
 Anatomia
 Patologica
 Moderna
 Rafael
 Valdez
 Aguilar
 7

(037):27‐29,
 Febrero‐Abril
 2000.
 
 Benemerita
 Universidad
 Autónoma
 de
 Puebla,
 Mexico),
 (La
 invención
 del
 método
 Anatomoclínico
 Bruno
 Estañol
 Vidal

http://books.google.co.ve/books?id=Cy‐EPYJk9b0C&pg=PA29&lpg=PA29&dq=Gian+Battista+Morgagni&source=bl&ots=Z7‐m2fIML1&sig=sN7mVz89HWifkuUhXu6
 OnK
 K2Bo

0&hl=e
s&ei=XzFKSuWNGYe_twen5P2uAg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=10),(http://www.faqs.org/health/bios/62/Giovanni‐Battista‐Morgagni.html),(
Zanchin
G,

Panetto
M.
Medicus
Educandus:
Considerazioni
sulla
Nova
Institutionum
Medicarum
Idea
(1712)
di
G.B
Morgagni.
Medicina
nei
Secoli,
Arte
e
Scienza
16/2
(2004),
317‐340

Journal

of
History
of
Medicine)






Giovanni
Battista
Morgagni
(1692‐1771)
Padre
de
la
Anatomia
Patologica
Moderna




















































 


















































 













































Giovanni
Battista
Morgagni.
Pinacoteca
y
Museos

 







Portada
de
‘
Adversia
Anatomica’,
1719
Bolonia






















































del
Comune
di
Forlì.
Antonio
Belloni






IV.
 Uno
de
los
distintivos
y
motivos
de
orgullo
de
la
Universidad
de
Padua
 era
en
el
campo
de
la
 Anatomía.

Los
 descubrimientos
 y
 esclarecimientos
 anatómicos
 de
 destacados
 médicos
 como
 Andrea
 Vesalio,
 Gabrielle

Falloppio,
Giovanni
Battista
Morgagni,
Girolamo
Fabrizio
d´Acquapendente,
y
Spieghel,
por
sólo
nombrar
algunos,

derrumbaron
 siglos
 de
 seguimiento
 de
 los
 escritos
 galénicos,
 con
 lo
 cual
 la
 Medicina
 avanzó
 considerablemente

como
rama
cientifica.
Fue
sin
duda,
uno
de
aportes
más
trascendentales
de
ésta
Universidad.



 25






 





 


















Andrea
Vesalio




















































Gabrielle
Fallopio
 
 















Fabrizio
d`
Acquapendente





ANDREA
 VESALIO,
 ANDRES
 VESALIO,
 ANDREAS
 VAN
 WESSEL
 (1514‐1564).
 Una
 de
 las
 glorias
 mas
 grandes
 de
 la

Universidad
de
Padua.
Fundador

de
la
Anatomia
moderna,
echando
por
el
suelo
las
creencias
anatomicas
galenicas

(Galeno
130‐200
d.C)
que
perduraban
por
más
de
trece
siglos.



Nacido
 en
 Bruselas
 pertenecía
 a
 una
 familia
 acomodada
 economica
 y
 socialmente.
 En
 su
 etapa
 juvenil

estudió
 en
 Lovaina,
 Montpellier
 y
 Paris.
 En
 1528
 Vesalio
 ingresó
 en
 la
 Universidad
 de
 Lovaina
 (Pedagogium

Castrensis)
 como
 estudiante
 de
 artes,
 pero
 cuando
 su
 padre
 fue
 nombrado
 ‘valet
 de
 chambre’,
 en
 1532,
 prefirió

seguir
estudios
de
Medicina
en
la
Universidad
de
París,
ciudad
a
la
que
se
trasladó
en
1533.
Allí
estudió
las
teorías

de
Galeno
bajo
la
dirección
de
Jacques
Dubois
(Jacobus
Sylvius)
y
de
Jean
Ferne.
Fue
en
esta
época
cuando
empezó

a
 interesarse
 por
 la
 anatomía
 y
 anecdoticamente
 para
 mejorar
 sus
 conocimientos
 sobre
 osteología
 se
 proveía
 de

huesos
en
el
Cementerio
de
los
Inocentes
en
Paris.

En
sus
estudios
parisinos
tuvo
muchos
inconvenientes
con
sus
maestros,
por
diferencias
con
respecto
a
las

doctrinas
galenicas
que
se
seguían
en
la
medicina
parisina
academica,
por
lo
que
se
vio
obligado
a
abandonar
París

en
1536
a
causa
de
la
guerra
entre
Francia
y
el
Sacro
Imperio
Romano
Germánico,
y
por
severos
problemas
con
sus

maestros,
regresando
a
Lovaina.
Allí
completó
sus
estudios
bajo
la
dirección
de
Johannes
Winter
von
Andernach,
y

se
 graduó
 al
 año
 siguiente.
 Su
 tesis,
 ‘Paraphrasis
 in
 nonum
 librum
 Rhazae
 medici
 arabis
 clariss
 ad
 regem

Almansorum
de
affectum
singularum
corporis
partium
curatione’,
fue
un
comentario
sobre
el
libro
noveno
de
Razes,

un
 médico,
 filosofo,
 academico
 y
 sabio
 persa
 del
 siglo
 X,
 que
 realizó
 aportes
 fundamentales
 y
 duraderos
 a
 la

medicina,
la
química
y
la
física,
escribiendo
más
de
184
libros
y
artículos
científicos,
de
la
escuela
galenicista.


Vesalio
Permaneció
en
Lovaina
poco
tiempo,
a
causa
tambien
de
una
disputa
con
su
maestro.


Se
 instaló
 durante
 un
 tiempo
 en
 Venecia,
 y
 en
 1536
 se
 trasladó
 a
 la
 Universidad
 de
 Padua
 (Universitas

artistarum),
 y
 se
 doctoró
 en
 Padua
 el
 5
 de
 diciembre
 de
 1537
 y
 posteriormente,
 con
 solo
 24
 años
 lo
 nombraron

´explicator
chirurgiae´
de
Cirugía,
que
comprendía
la
enseñanza
teorico‐practica
de
la
cirugía.
Dio
también
lecciones

en
las
universidades
de
Bolonia
y
de
Pisa.














Andreas
Vesalius
‘Anatomicus’
‐
Bibliotheca
chalcographica





Su
método
de
enseñanza
fue
revolucionario.
Tradicionalmente
el
profesor
de
anatomía
enseñaba
leyendo

los
textos
clásicos
(usualmente
los
de
Galeno)
y
su
exposición
era
seguida
de
la
disección
de
un
animal,
realizada

por
un
prosector,
bajo
la
dirección
del
profesor.


Vesalio,
en
cambio,
convirtió
la
disección
en
la
parte
más
importante
de
la
clase,
llevándola
a
cabo
por
sí

mismo,
rodeado
por
sus
alumnos.
Para
Vesalio,
la
observación
directa
era
la
única
fuente
fiable,
lo
que
suponía
una

importante
 ruptura
 con
 la
 práctica
 medieval,
 basada
 fundamentalmente
 en
 los
 textos
 de
 Mondino
 de
 Liuzzi
 y
 de

Galeno.


Recopiló
sus
dibujos
de
anatomía,
para
uso
de
sus
estudiantes,
en
las
cèlebres
´Tabulae
anatomicae
Sex’

 26

(1538)
 al
 saber
 que
 sus
 estudiantes
 los
 estaban
 copiando.
 En
 1539
 publicó
 también
 una
 versión
 actualizada
 del

vademécum
anatómico
de
Galeno,
‘Institutiones
Anatomicae’.
Cuando
esta
obra
llegó
a
París
uno
de
sus
antiguos

profesores
publicó
un
ataque
contra
ella.


En
1539
un
juez
de
Padua,
interesado
por
los
trabajos
de
Vesalio,
hizo
que
se
le
facilitasen
los
cadáveres

de
 los
 criminales
 ejecutados
 para
 la
 disección.
 Esto
 le
 permitió
 mejorar
 sus
 diagramas
 anatómicos.
 En
 1541,

mientras
estaba
en
Bolonia,
Vesalio
descubrió
que
las
investigaciones
de
Galeno
estaban
basadas
en
la
disección
de

animales,
y
no
de
seres
humanos.
Como
la
disección
humana
había
estado
prohibida
en
la
antigua
Roma,
Galeno

había
disecado
en
su
lugar
monos
de
Berbería,
creyendo
que
sería
anatómicamente
similar
al
ser
humano.


Vesalio,
 apoyándose
 en
 sus
 propias
 observaciones,
 publicó
 una
 corrección
 de
 las
 ‘Opera
 omnia’
 de

Galeno,
 y
 comenzó
 a
 escribir
 su
 propio
 texto
 de
 anatomía.
 Continuó
 provocando
 controversias,
 esta
 vez
 no

demostrando
 los
 errores
 de
 Galeno,
 sino
 de
 Mondino
 de
 Liuzzi,
 e
 incluso
 de
 Aristóteles:
 los
 tres
 habían
 hecho

suposiciones
acerca
de
las
funciones
y
estructura
del
corazón
que
eran
claramente
erróneas.
Vesalio
descubrió
que

el
 corazón
 tenía
 cuatro
 cavidades,
 que
 el
 hígado
 tenía
 dos
 lóbulos
 y
 que
 los
 vasos
 sanguíneos
 comenzaban
 en
 el

corazón,
y
no
en
el
hígado.


Al
 final
 dichos
 dibujos
 se
 convertirían
 en
 su
 obra
 maestra
 ´De
 humani
 corporis
 fabrica´,
 en
 siete

volúmenes,
 cuyo
 verdadero
 titulo
 era
 ‘Andreae
 Vesalii
 Bruxellensis,
 scholae
 medicorum
 Patauinae
 professoris,
 de

Humani
corporis
fabrica
Libri
Septem’

publicado
en
1543
en
Basilea.


 
 









 



 

Dibujos
de
Vesalio
en
su
libro
´De
humani
corporis
fabrica´






Portada
de
‘De
humanis
corporis
fabrica’
1543
Basilea,
Suiza.



Posteriormente
fue
médico
personal
en
la
corte
de
Carlos
V
y
Felipe
II
de
España.
Se
le
autorizó
a
realizar

una
 autopsia
 en
 un
 noble
 español
 y
 durante
 la
 misma
 se
 descubrió
 que
 el
 paciente
 estaba
 aun
 con
 vida.
 Fue

inmediatamente
acusado
por
la
Inquisición,
que
aprovechó
dicha
contingencia
para
condenarlo
a
muerte,
pero
en

realidad,
 las
 causas
 de
 tal
 ensañamiento
 eran
 las
 investigaciones
 anatomicas
 de
 Vesalio
 que
 lo
 habìan
 llevado
 a

formular
aseveraciones
contrarias
al
dogma
cristiano‐católico.
Citamos
textualmente
el
informe
del
Santo
Tribunal

de
 la
 Inquisición:
 ‘Divulgazione
 di
 Ignominiosae
 atque
 mentognere
 idee,
 contrarie
 allo
 senso
 comune
 et
 allo

insegnamento
 et
 alla
 professione
 della
 vera
 dottrina
 medica
 et
 officinale
 ovvero
 allo
 sacro
 et
 imperscrutabile

 27

insegnamento
del
Cristo,
al
di
fuori
della
Gratia
Divina’,
pero
la
pena
de
muerte
le
fue
conmutada
por
intervención

directa
del
monarca
español
Felipe
II,
por
una
peregrinación
a
Jerusalem.










 

 


































 















Retrato
de
Andrés
Vesalio
en
‘De
humani
corporis
fabrica’
 
 ‘Opera
Omnia
Anatomica
&
Chirurgica’





















 


 
 
 
 
 
 Andrea
Vesalio



En
1564
de
regreso
de
la
Tierra
Santa,
Vesalio
enfermo,
muere
en
la
isla
de
Zante
a
los
cincuenta
años
de

edad.
Tuvo
discipulos
brillantes
como
Realdo
Colombo,
Gabriele
Fallopio
y
Andrea
Cesalpino
entre
otros.


Sus
 convicciones
 acerca
 de
 la
 importancia
 de
 las
 disecciones
 anatómicas
 lo
 hacían
 afirmar:
 ‘No
 pueden

haber
 lesiones
 funcionales
 del
 cuerpo,
 si
 èstas
 no
 están
 asociadas
 a
 lesiones
 orgánicas
 o
 efectivas
 de
 los
 órganos

internos’.




(O'Malley,
CD.
Andreas
Vesalius
of
Brussels,
1514‐1564.
Berkeley:
University
of
California
Press,
1964),(Richardson,
WF.
On
the
Fabric
of
the
Human
Body:
A
Translation
of
De

corporis
humani
fabrica.
San
Francisco:
Norman
Publishing,
1998‐Vol.
1,
1998:
Vol.
2,
1999:
Vol.
3
y
4,
2003:
Vesalius,
A.
De
humanis
corporis
fabrica
libri
septem
[Portada:

Andreae
 Vesalii
 Bruxellensis,
 scholae
 medicorum
 Patauinae
 professoris
 De
 humani
 corporis
 fabrica
 libri
 septem].
 Basilea:
 Ex
 officina
 Joannis
 Oporini,
 1543),
 (Wikipedia

http://es.wikipedia.org/wiki/Andr%C3%A9s_Vesalio),(El
 mito
 de
 Vesalio

 Juan
 José
 Barcia
 Goyanes

http://books.google.co.ve/books?id=y_J0asrK3dIC&pg=PA74&lpg=PA74&dq=vesalio&source=bl&ots=Xoynm1fTXz&sig=hkw8RI69kX1eEXqjFRTRLMNIQg4&hl=es&ei=78Q‐
Squ8MZS8M9etnKkO&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3),(Andres
 Vesalio
 y
 Leonardo
 da
 Vinci.
 Dos
 artistas
 viendo
 al
 hombre
 durante
 el
 renacimiento.

http://www.portalesmedicos.com/publicaciones/articles/555/5/Andres‐Vesalio‐y‐Leonardo‐da‐Vinci.‐Dos‐artistas‐viendo‐al‐hombre‐durante‐el‐renacimiento),(Andres

Vesalio

http://www.hipocrates.tripod.com/historia/versalio.htm)







GABRIELE
 FALLOPPIO
 o
 FALLOPPIA
 o
 FALLOPIUS
 (1523–1562)
 Botánico,
 cirujano,
 naturalista
 y
 anatomista

italiano.
 Por
 su
 extracción
 humilde
 y
 viviendo
 en
 extrema
 pobreza
 quiso
 de
 manera
 autodidacta
 practicar
 cirugía

para
 ganar
 dinero
 y
 sus
 pobres
 resultados
 hicieron
 que
 abadonara
 dicha
 practica
 y
 retornara
 a
 los
 estudios
 de

medicina.



 
 Estudió
Medicina
en
Modena
bajo
Niccolo
Machella.
En
1547
se
convirtió
en
profesor
de
la
Universidad
de

Ferrara,
en
1549
fue
Profesor
de
Anatomía
en
la
Universidad
de
Pisa
donde
fue
acusado
de
practicar
vivisección
en

delincuentes
en
espera
de
su
ejecución

y
en
1551
fue
Profesor
de
Anatomía,
Cirugía
y
Botánica
en
la
Universidad
de

Padua,
donde
estuvo
hasta
su
muerte
prematura
a
los
39
años
de
edad
producto
de
la
tuberculosis.
 Fue
autor
de

descubrimientos
anatomicos
admirables
con
contribuciones
fundamentales
en
el
campo
de
la
Osteologia,
Miologia,

Esplacnologia.



 
 En
 su
 honor
 se
 colocó
 el
 epónimo
 de
 trompas
 de
 Falloppio
 del
 aparato
 reproductor
 femenino.
 Dio
 sus

contribuciones
 importantes
 en
 el
 campo
 de
 la
 anatomia
 comparada,
 botanica,
 fisiologia,
 farmacologia
 y
 medicina

termal.
 
 Fue
 muy
 renombrado
 en
 la
 practica
 privada
 con
 una
 clientela
 extensa,
 que
 lo
 requería
 desde
 cualquier

rincón
 de
 la
 geografía
 italiana.
 Muchas
 de
 sus
 obras
 se
 publicaron
 después
 de
 su
 muerte
 y
 recogidas
 en
 su
 obra

‘Opera
Omnia’.




 
 Sus
discipulos
más
ilustres
fueron
Girolamo
Fabrizio
d'Acquapendente
y
Volcher
Koyter.
Falopio
se
dedicó

a
la
anatomía
de
la
cabeza
contribuyendo
al
conocimiento
del
oído
interno
y
del
tímpano.



 
 Recordado
por
la
precisión
de
sus
descripciones,
las
publicó
en
‘Observationes
anatomicae’

1561
.
Disecó

no
solo
cuerpos
humanos
adultos,
sino
fetos,
recien
nacidos
y
niños
de
diferentes
edades,
además
de
animales
para

sus
experimentaciones.
Su
descripción
del
sistema
esqueletico
fue
admirable.
Estudió
el
desarrollo
de
los
huesos
y

el
 desarrollo
 de
 los
 organos
 de
 la
 audición.
 
 Describió
 la
 osificación
 de
 las
 hojas
 del
 occipital,
 del
 esternon,
 y
 el

 28

centro
primario
de
los
huesos
innominados.
Realizó
trabajos
sobre
cirugia
y
sífilis.
Fue
el
autor
de
la
primera
y
clara

descripción
de
la
dentición
primaria
y
de
la
dentición
secundaria.
Su
descripción
del
aparato
auditivo
fue
mejor
que

la
de
Vesalio
e
incluye
la
descripción
de
la
ventana
oval
y
redonda,
la
coclea,
los
canales
semicirculares,
el
vestibulo

y
el
timpano.



 
 Hizo
 contribuciones
 importantes
 en
 el
 campo
 de
 la
 Urología
 con
 la
 descripción
 renal.
 Describió
 por

primera
vez
las
tres
capas
de
la
vejiga
urinaria,
‘como
en
estomago
y
el
intestino’.




 
 En

Botanica,
la
planta
del
genero
‘Fallopia’
se
llamó
asi
en
honor
a
él.




 
 Describió
 por
 primera
 vez
 las
 valvulas
 conniventes
 del
 intestino
 delgado
 conocidas
 como
 ‘Pliegues
 de

Kerckring’
anatomista
holandes
del
siglo
XVII
(1638‐1693)
quien
las
describiera
en
1670.



 
 Su
salud
empeoró
en
1556
yendo
en
1560
a
Paris
como
médico
de
la
comitiva
veneciana.
Muere
en
Padua

en
1562.


 
 Entre
 sus
 obras
 tenemos:
 ‘Observationes
 anatomicae’
 1561,
 ‘Opera
 omnia’.
 1584
 ‘Expositio
 in
 librum

Galeni
de
ossibus’
(1570),
‘Observationes
de
venis’
(1570),
‘De
humani
corporis
anatome
compendium’
(1571),
‘De

partibus
similaribus
humani
corporis’
(1575).



 
 En
 su
 libro
 “De
 preservatione
 a
 carie
 gallica”
 del
 año
 1555
 ideó
 una
 protección
 para
 el
 llamado
 “Mal

francés
o
sifilis”
consistente
en
un
corte
de
lino
en
forma
de
saco,
a
la
medida
del
glande
“ad
mensuram
glandis”

empapado
 de
 mercurio
 (antecesor
 del
 moderno
 preservativo),
 para
 prevencion
 de
 enfermedades
 de
 transmisión

sexual
como
la
sífilis
y
la
gonorrea..
En
el
primer
ensayo
clinico
con
el
uso
del
preservativo,
Falloppio
mencionó,
cito

textualmente:
‘Experimenté
con
el
uso
de
preservativos
en
1.100
hombres
y
pongo
por
testigo
a
Dios
que
ninguno
de

ellos
fue
infectado’




(Belloni
Speciale
G.,
Gabriele
Falloppia,
in
Dizionario
Biografico
degli
Italiani,
Roma,
Istituto
della
Enciclopedia
Italiana,
pp.
479‐486),
(Potenziani‐Historia
de
las
Enfermedades

Venereas
2008),
(Belloni
Speciale
G.
Gabriele
Falloppia,
in
Dizionario
Biografico
degli
Italiani,
Roma,
Istituto
della
Enciclopedia
Italiana,
pp.
479‐486),(Pazzini
A.
Storia
della

Medicina,
 Milano,
 1947),(Premuda
 L.
 Storia
 della
 Medicina,
 Padova,
 1960),(Wikipedia

http://es.wikipedia.org/wiki/Gabriel_Falopio),(http://www.revistamedica.8m.com/eponimos/eponimos1.htm),(http://www.revistamedica.8m.com/eponimos/eponimos1.htm
),(
http://ec.aciprensa.com/f/falllopiogabriel.htm),(http://www.whonamedit.com/doctor.cfm/2288.html).

 
 





















 

Gabriele
Falloppio(1523–1562)
 
 





















GIROLAMO
FABRIZI
D´ACQUAPENDENTE,
o
GIROLAMO
FABRIZIO
D'ACQUAPENDENTE
ó
HIERONYMUS

FABRICIUS
 (1533–1619)
Fisiologo,
Anatomista
y
Cirujano
italiano.
Se
graduó
en
la
Universidad
de
Padua
en
1559.

Discipulo
 y
 posteriormente
 amigo
 entrañable
 de
 Gabrielle
 Falloppio,
 lo
 sustituye
 como
 profesor
 en
 la
 Catedra
 de

Anatomia
y
Cirugia
en
1565.
Construyó
en
1584
bajo
sus
propios
gastos
dentro
del
‘Palacio
del
Bo’
el
celebre
Teatro

Anatomico
que
él
mismo
inauguraría
el
23
de
enero
de
1584.
Fue
considerado
un
gran
anatomista,
fisiólogo,
y
un

gran
cirujano

Fue
maestro
de
William
Harvey,
Adriaan
van
Spieghel,
Giulio
Cesare
Casseri,
Werner
Rolfinck,
éste
último

medico
alemán,
cientifico
y
botánico
que
a
pesar
que
estudió
medicina
en
Leyden,
Oxford,
Paris
y
Wittemberg
se

graduó
de
médico
en
Padua
en
1625
bajo
la
guia
de
Spieghel
y
quien
al
volverse
profesor
en
Jena
en
1629
organizó

y
 expandió
 el
 jardín
 botánico
 de
 dicha
 universidad,
 como
 parte
 de
 sus
 recuerdos
 del
 tiempo
 pasado
 en
 la

Universidad
paduana.


Acquapendente
 ejerció
 tambien
 la
 medicina
 practica
 con
 éxito
 profesional
 y
 económico.
 Entre
 sus

pacientes
famosos
se
cuenta
el
Duque
de
Urbino,
el
Duque
de
Mantova,
Carlos
de
Medicis,
Paolo
Sarpi,
e
inclusive

el
propio
Galileo
Galilei
de
quien
fue
además
gran
amigo.



Aportó
 contribuciones
 originales
 en
 Anatomia,
 Embriología,
 Cirugia
 y
 Anatomia
 comparada.
 Por
 obras

como
 “De
 formatu
 foetu
 ;
 De
 formatione
 oui,
 et
 pulli
 (1600)”,
 y
 por
 ésta
 obra
 fue
 considerado
 el
 Padre
 de
 la

embriología
moderna.


Entre
sus
obras
mas
importantes
destacan:
‘De
anatomica
methodo’.
‘Pentateuchos
chirurgicum’
(1592);

‘Tractatus
anatomicus
triplex
quorum
primus
de
oculo,
visus
organo.
Secundus
de
aure,
auditus
organo.
Tertius
de

laringe,
vociis
organo
admirandam
tradit
historiam,
actiones,
utilitates
magno
labore
ac
studio’
(1613),
‘De
muscoli

artificio:
 de
 ossium
 articolationibus’
 (1614),
 ‘De
 respiratione
 et
 eius
 instrumentis,
 libri
 duo’
 (1615),
 ‘De
 gula,

 29

ventriculo,
 intestinis
 tractatus’
 (1618),
 ‘De
 motu
 locali
 animalium
 secundum
 totum,
 nempe
 de
 gressu
 in
 genere’

(1618),
‘De
formatione
oui,
et
pulli
tractatus
accuratissimus’
(1621),
‘Tractatus
De
respiratione
&
eius
instrumentis.

Ventriculo
intestinis,
&
gula.
Motu
locali
animalium,
secundum
totum.
Musculi
artificio,
&
ossium
dearticulationibus’

(1625),
‘Opera
omnia
anatomica
&
physiologica’
(1687).




(http://www.economy‐point.org/g/girolamo‐fabrizio.html
 ),(Wikipedia
 http://es.wikipedia.org/wiki/Girolamo_Fabrizi_d%27Acquapendente),
 (Glick,
 B.
 (1991),
 "Historical

Perspective:
The
Bursa
of
Fabricius
and
its
Influence
on
B‐cell
Development,
Past
and
Present",
Vet.
Immunol.
Immunopathol.
30
(1):
3–12,
1991
Nov),
(Smith,
Sean
B.
(2006),

"From
 Ars
 to
 Scientia:
 the
 Revolution
 of
 Anatomic
 Illustration",
 Clinical
 Anatomy
 (New
 York,
 N.Y.)
 19
 (4):
 382–388,
 2006
 May),(Wapediz

http://wapedia.mobi/pl/Girolamo_Fabrizio),(
http://www.answers.com/topic/hieronymus‐fabricius),(
http://himetop.wikidot.com/girolamo‐fabrizi‐d‐acquapendente).
















 
























































‘Opera
Chirurgica’
y
‘Opera
Omnia
Anatomica
&
Physiologica’
de
Fabrizio
d´Acquapendente












































 


 








Fabrizio
d´Acquapendente

y
su
famoso
Teatro
Anatomico
en
el
Palacio
‘El
Bo’
de
la
Universidad
de
Padua







A
 Fabrizio
 d´Acquapendente,
 le
 siguió
 Giulio
 Cesare
 Casseri
 y
 posteriormente
 Adriaan
 van
 den
 Spieghel,

quien
durante
su
permanencia
en
la
Universidad,
atrajo
gran
numero
de
estudiantes
y
profesores
de
origen
alemán.

Spieghel
formó
a
tres
discipulos
que
fueron
Adolfo
Vorstius
que
luego
fue
a
la
Universidad
de
Leyden,
Henris
Regius

que
fue
a
la
Universidad
de
Utrecht
y
Werner
Rolfinck
que
fue
a
la
Universidad
de
Jena.
Dejando
esto
constancia
del

aspecto
formativo
de
la
Universidad
de
Padua
para
beneficio
de
toda
la
comunidad
docente
europea.

 30


 














 
 




























Piazza
Acquapendente
‐Tito
Sarrocchi
 














Monumento
a
Acquapendente
en
la
Universidad
de
Padua




V.
 NICOLAS
 COPERNICO,
 o
 NICOLAUS
 COPERNICUS,
 o
 NICOLAI
 COPERNICI,
 o
 MIKOLAJ
 KOPERNIK

(1473‐1543).
 Padre
 de
 la
 Teoría
 Heliocentrica
 fue
 estudiante
 de
 Medicina
 y
 Derecho
 en
 la
 Universidad
 de
 Padua.

Famoso
 hombre
 de
 ciencias,
 polaco,
 estudió
 en
 la
 Universidad
 de
 Cracovia
 (1491‐1494)
 bajo
 las
 directrices
 del

matemático
Wojciech
Brudzewski.
Viajó
por
Italia
y
se
inscribió
en
la
Universidad
de
Bolonia,
(1496‐1499),
donde

estudió
Derecho,
Medicina,
Griego
y
Filosofía,
y
trabajó
como
asistente
del
astrónomo
Domenico
Maria
de
Novara,

uno
 de
 los
 primeros
 críticos
 sobre
 la
 exactitud
 de
 la
 geografía
 del
 astrónomo
 del
 siglo
 II
 Ptolomeo,
 contribuyó
 al

interés
de
Copérnico
por
la
geografía
y
la
astronomía.
Juntos
observaron
el
9
de
marzo
de
1497
el
eclipse
de
Luna

de
la
estrella
Aldebarán.


En
 1500
 fue
 a
 París,
 donde
 tomó
 un
 curso
 de
 ciencias
 y
 astronomía
 y
 en
 1501
 volvió
 a
 su
 patria
 y
 fue

nombrado
canónigo
en
la
Catedral
de
Frauenburg,
cargo
obtenido
merced
a
la
ayuda
de
su
tío
Lucas
Watzenrode.


Pese
 a
 su
 cargo,
 volvió
 a
 Italia,
 esta
 vez
 a
 la
 Universidad
 Padua
 (1501‐06),
 para
 estudiar
 Derecho
 y

Medicina,
haciendo
una
breve
estancia
en
Ferrara
(1503),
donde
obtuvo
el
grado
de
Doctor
en
Derecho
Canónico.

Reinstalado
 definitivamente
 en
 su
 país
 (1523),
 se
 dedicó
 a
 la
 administración
 de
 la
 diócesis
 de
 Warmia,
 ejerció
 la

Medicina,
 ocupó
 ciertos
 cargos
 administrativos
 y
 llevó
 a
 cabo
 su
 inmenso
 y
 primordial
 trabajo
 en
 el
 campo
 de
 la

Astronomía.


Falleció
 el
 24
 de
 mayo
 de
 1543
 en
 Frombork,
 Polonia.
 Está
 considerado
 como
 el
 fundador
 de
 la

astronomía
moderna,
proporcionando
las
bases
que
permitieron
a
Newton
culminar
la
revolución
astronómica,
al

pasar
 de
 un
 cosmos
 geocéntrico,
 a
 un
 universo
 heliocéntrico
 y
 cambiando
 irreversiblemente
 la
 visión
 del
 cosmos

que
había
prevalecido
hasta
entonces.


Lo
que
se
conoce
como
Revolución
Copernicana
es
su
formulación
de
la
teoría
heliocéntrica,
según
la
cual,

la
Tierra
y
los
otros
planetas
giran
alrededor
del
Sol.

Su
libro,
"De
revolutionibus
orbium
coelestium"
es
usualmente

concebido
 como
 el
 punto
 inicial
 de
 la
 astronomía
 moderna,
 además
 de
 ser
 una
 pieza
 clave
 en
 lo
 que
 se
 llamó
 la

Revolución
 Científica
 en
 la
 época
 del
 Renacimiento.
 Copérnico
 pasó
 cerca
 de
 veinticinco
 años
 trabajando
 en
 el

desarrollo
de
su
modelo
heliocéntrico
del
universo.
En
aquella
época
resultaba
difícil
que
los
científicos
y
teólogos,


lo
aceptaran,
ya
que
suponía
una
auténtica
revolución,
desde
todo
punto
de
vista
y
siendo
él
integrante
del
mundo

eclesiastico,
le
fue
laborioso
convencer
al
mundo
católico
y
al
mundo
científico
de
su
gran
descubrimiento.
















































 

Nicolás
Copernico
(1473‐1543)
 
 
 



El
Universo
Copernicano.
Dibujo
Manuscrito

de
‘De
revolutionibus’
.
Madrid
Biblioteca
Nacional



En
1533,
Johann
Albrecht
Widmannstetter
(1506‐1557)
humanista,
orientalista,
filólogo
y
teólogo
alemán,

envió
a
Roma
una
serie
de
cartas
resumiendo
la
teoría
de
Copérnico.
Éstas
fueron
estudiadas
con
gran
interés
por
el

Papa
 Clemente
 VII
 (Julio
 de
 Médici
 1523‐1534)
 
 y
 varios
 cardenales
 católicos.
 Para
 1536
 el
 trabajo
 de
 Copérnico

estaba
 cercano
 a
 su
 forma
 definitiva,
 y
 rumores
 acerca
 de
 su
 teoría
 habían
 llegado
 a
 oídos
 de
 toda
 Europa.

Copérnico
fue
urgido
a
publicar
desde
diferentes
partes
del
continente.
En
una
epístola
fechada
de
noviembre
de

 31

1536,
 el
 Arzobispo
 de
 Capua,
 Nikolaus
 von
 Schönberg
 pidió
 a
 Copérnico
 comunicar
 más
 ampliamente
 sus
 ideas
 y

solicitó
 una
 copia
 para
 sí.
 Lo
 cual
 ha
 sido
 motivo
 de
 controversia,
 ya
 que
 era
 interpretado
 negativamente
 hacia

Copernico,

porque
era
la
prueba
de
que
había
procedido
con
la
publicación
sin
autorización
de
la
Iglesia
de
Roma.


Copernico
 retrasó
 la
 publicación
 de
 su
 libro,
 tal
 vez
 por
 miedo
 a
 las
 críticas
 cientificas
 y
 por
 miedo
 al
 poder

eclesiastico.







‘De
revolutionibus
orbium
coelestium’
Nicolas
Copernico,
1543
Nuremberg





Las
 ideas
 principales
 de
 su
 teoría
 referian
 que
 los
 movimientos
 celestes
 eran
 uniformes,
 eternos,
 y

circulares
o
compuestos
de
diversos
ciclos;
que
el
centro
del
universo
se
encontraba
cerca
del
Sol;
que
si
orbitara
al

Sol,
en
orden,
se
encontrarían
Mercurio,
Venus,
la
Tierra,
la
Luna,
Marte,
Júpiter
y
Saturno;
que
las
estrellas
eran

objetos
distantes
que
permanecían
fijos
y
no
orbitando
alrededor
del
Sol;
que
la
Tierra
tenía
tres
movimientos:
la

rotación
diaria,
la
revolución
anual,
y
la
inclinación
anual
de
su
eje;
que
el
movimiento
retrógrado
de
los
planetas

era
 explicado
 por
 el
 movimiento
 de
 la
 Tierra
 y
 que
 la
 distancia
 de
 la
 Tierra
 al
 Sol
 era
 pequeña
 comparada
 con
 la

distancia
a
las
estrellas.



Su
 obra
 maestra,
 ‘De
 revolutionibus
 orbium
 coelestium’
 fue
 escrita
 a
 lo
 largo
 de
 veinticinco
 años
 de

trabajo
(1507‐32)
y
fue
publicada
el
año
de
la
muerte
de
Copernico,
1543
por
Andreas
Osiander,
pero
muchas
de
las

ideas
 básicas
 y
 de
 las
 observaciones
 que
 contiene
 circularon
 a
 través
 de
 un
 opúsculo
 titulado
 ‘The
 hypothesibus

motuum
 coelestium
 a
 se
 constitutis
 commentariolus’,
 no
 editado
 hasta
 1878,
 que
 pese
 a
 su
 brevedad,
 es
 de
 una

gran
precisión
y
claridad.



Copérnico
 había
 estudiado
 los
 escritos
 de
 los
 filósofos
 griegos
 buscando
 referencias
 al
 problema
 del

movimiento
 terrestre,
 especialmente
 los
 pitagóricos
 y
 Heráclides
 Póntico.
 En
 cuanto
 a
 la
 teoría
 heliocéntrica,
 fue

concebida
por
primera
vez
por
Aristarco
de
Samos
(310‐230
a.C),
a
quien
curiosamente
no
nombra
en
su
obra.
El

valor
 de
 los
 estudios
 de
 Copernico
 fue
 que
 sacó
 del
 olvido
 teorias
 antiguas,
 rechazadas
 por
 un
 supuesto
 ´sentido

común’
de
las
clases
intelectualmente
dominantes
para
entonces,
y
las
impuso
con
argumentos
teóricos
y
prácticos

dandole
una
estructuración
coherente
y
cientifica.



La
 ruptura
 básica
 que
 representaba
 para
 la
 ideología
 religiosa
 medieval,
 la
 sustitución
 de
 un
 cosmos

cerrado
y
jerarquizado,
con
el
hombre
como
centro,
por
un
universo
homogéneo
e
infinito,
situado
alrededor
del

Sol,
hizo
dudar
a
Copérnico
de
publicar
su
obra,
siendo
consciente
de
que
aquello
le
podía
acarrear
problemas
con

la
Iglesia.


Desafortunadamente
a
causa
de
una
enfermedad
que
le
produjo
la
muerte,
no
alcanzó
a
verla
publicada.

Copérnico
 aún
 estaba
 trabajando
 en
 el
 ‘De
 revolutionibus
 orbium
 coelestium’
 cuando
 en
 1539
 Georg
 Joachim

Rheticus,
 un
 matemático
 de
 Wittenberg,
 llegó
 a
 Frombork
 (Frauenburg).
 
 Rheticus
 se
 convirtió
 en
 el
 pupilo
 de

Copérnico,
 viviendo
 con
 él
 por
 espacio
 de
 dos
 años,
 tiempo
 durante
 el
 cual
 escribió
 un
 libro
 ‘Narratio
 Prima’,

resumiendo
la
esencia
de
la
teoría
de
Copérnico.
En
1542
Rheticus
publicó
un
tratado
de
trigonometría
escrito
por

Copérnico.
Bajo
gran
presión
por
parte
de
Rheticus,
y
habiendo
visto
la
reacción
favorable
del
público
frente
a
su

trabajo,
Copérnico
finalmente
accedió
entregar
el
libro
a
su
amigo
cercano
Tiedemann
Giese,
obispo
de
Kulm
para

ser
impreso
por
Johannes
Petreius
en
Nuremberg.


De
no
ser
por
Georg
Joachim
Rheticus,
Copérnico
podría
no
haber
publicado
jamás
su
obra
maestra.
En

mayo
 de
 1539
 Rheticus
 llegó
 a
 Frauenburg
 en
 donde
 pasó
 unos
 dos
 años
 con
 Copérnico.
 Rheticus
 escribió
 de
 su

visita:
 
 ‘Escuché
 el
 nombre
 del
 Maestro
 Nicolás
 Copérnico
 en
 las
 tierras
 del
 norte,
 y
 aunque
 la
 Universidad
 de

 32

Wittemberg
me
había
hecho
Profesor
Público
en
esas
artes,
sin
embargo,
no
creí
que
estaría
contento
hasta
que

hubiera
aprendido
algo
más
mediante
la
instrucción
de
ese
hombre.
Y
también
digo
que
no
me
arrepiento
de
los

gastos
financieros
ni
del
largo
viaje
ni
de
las
dificultades
posteriores.
A
pesar
de
ello,
me
parece
que
tuve
una
gran

recompensa
por
esos
problemas,
particularmente
el
que
yo,
un
osado
jovenzuelo,
obligara
a
este
venerable
hombre

a
compartir
sus
ideas
en
esta
disciplina
antes
que
con
el
resto
del
mundo’.

Es
interesante
destacar
que
Rheticus
era
protestante,
por
lo
que
en
aquellos
tiempos
de
gran
turbulencia

política‐religiosa
de
la
Reforma
asumía
un
riesgo
bastante
grande
el
visitar
a
un
católico
de
gran
fama.


En
septiembre
de
1539
Rheticus
fue
a
Danzig,
visitando
a
su
alcalde,
que
le
dio
asistencia
económica
para

ayudarle
 a
 publicar
 la
 ‘Narratio
 Prima’
 o,
 por
 citar
 su
 título
 completo
 Primer
 informe
 a
 Johann
 Schöner
 sobre
 los

Libros
de
las
Revoluciones
del
sabio
caballero
y
distinguido
matemático,
el
Reverendo
Doctor
Nicolás
Copérnico
de

Torun,
Canónigo
de
Warmia,
por
un
cierto
joven
dedicado
a
las
matemáticas.
La
publicación
de
este
trabajo
alentó
a

Copérnico
a
publicar
los
detalles
matemáticos
completos
de
su
teoría
que
había
prometido
27
años
antes.

Swerdlow
escribe:
‘Copérnico
no
podría
haber
pedido
una
introducción
más
erudita,
elegante
y
entusiasta

a
su
nueva
astronomía
para
el
mundo
de
las
grandes
letras;
de
hecho
hasta
el
día
de
hoy
la
'Narratio
Prima'
sigue

siendo
la
mejor
introducción
al
trabajo
de
Copérnico’.

La
primera
edición
del
"De
Revolutionibus"
aparece
en
1543
con
una
larga
introducción
en
la
que
dedica
la

obra
 al
 Papa
 Pablo
 III
 (Alejandro
 Farnesio
 1534‐1549),
 atribuyendo
 su
 motivo
 ostensible
 para
 escribirla
 a
 la

incapacidad
de
los
astrónomos
previos
para
alcanzar
un
acuerdo
en
una
teoría
adecuada
de
los
planetas
y
haciendo

notar
que
si
su
sistema
incrementaba
la
exactitud
de
las
predicciones
astronómicas,
esto
permitiría
que
la
Iglesia

desarrollara
un
calendario
más
exacto,
todo
con
el
objetivo
de
ganarse
la
simpatia
de
las
autoridades
eclesiasticas
y

que
no
prohibieran
su
obra.

Su
obra
maestra
estaba
dividida
en
seis
libros:
Visión
general
de
la
teoría
heliocéntrica,
y
una
explicación

corta
 de
 su
 concepción
 del
 mundo;
 Presentación
 de
 los
 principios
 de
 la
 astronomía
 esférica
 y
 una
 lista
 de
 las

estrella;
 Estudio
 de
 los
 movimientos
 aparentes
 del
 Sol
 y
 a
 fenómenos
 relacionados;
 Descripción
 de
 la
 Luna
 y
 sus

movimientos
orbitales;
Explicación
concreta
del
nuevo
sistema;
Continuación
de
la
Explicación
concreta
del
nuevo

sistema.


Poner
en
tela
de
juicio
que
el
hombre
estaba
en
el
centro
del
Universo,
significaba
ir
en
contra
del
más

grande
 de
 los
 ideales,
 el
 de
 la
 contemplación
 por
 parte
 del
 hombre
 de
 la
 majestuosidad
 de
 los
 cielos
 hechos
 por

Dios.


La
 importancia
 de
 la
 obra
 de
 Copérnico
 es
 que
 fue
 precursora
 de
 grandes
 cambios
 científicos
 y
 que

pondría
 en
 marcha
 una
 serie
 de
 conjeturas
 que
 romperían
 las
 barreras
 del
 pensamiento
 reinante
 para
 aquel

entonces.


Con
 su
 obra
 se
 afianza
 otra
 gran
 idea
 propia
 de
 la
 modernidad
 y
 es
 que
 la
 naturaleza
 va
 perdiendo
 su

carácter
teológico,
el
hombre
ya
no
es
el
centro
del
universo,
sino
que
Copérnico
lo
desplaza
a
una
posición
móvil,

como
la
de
cualquier
otro
planeta.


A
partir
de
Copérnico
se
desencadena
la
idea
de
que
el
hombre
ahora
está
gobernado
por
su
Razón,
que

será
la
facultad
del
ser
humano
que
hace
que
tome
parte
en
el
ordenamiento
del
Universo.
El
hombre
pasa
a
ser
un

ser
autónomo
basado
en
su
capacidad
de
raciocinio.
La
razón
humana
es
dueña
de
la
Naturaleza.
El
hombre
ya
no

será
un
ente
contemplativo
sino
constructor
de
su
destino.


La
difusión
de
la
teoría
copernicana
se
lleva
a
cabo
sobre
un
fondo
político
e
histórico
de
cambio

como

fue
 la
 emergencia
 del
 protestantismo
 religioso
 y
 posteriormente
 el
 cisma
 entre
 catolicos‐cristianos
 y
 el
 mundo

protestante
en
sus
diversas
formas.


En
1563
termina
el
Concilio
de
Trento,
dejando
establecida
la
reforma
radical
de
la
Iglesia
e
imponiendo

un
programa
de
recuperación
y
defensa
del
dogma
frente
al
mundo
reformista.


El
 Papa
 Pío
 V
 (Antonio
 Michele
 Ghiselieri
 1566‐1572)
 y
 el
 Papa
 Gregorio
 XIII
 (Ugo
 Buoncompagni
 1572‐
1585),
entre
1566
y
1585
culminarán
el
proceso
de
recuperación
de
la
Iglesia
católica
en
la
segunda
mitad
del
siglo

XVI,
aliviando
la
división
interna
y
los
problemas
de
jerarquia
eclesiastica.
Pero
los
sucesos
acaecidos
en
los
cielos

con
Galileo
y
con
las
observaciones
que
Copérnico
hizo
de
estos,
minaron
ciertamente
la
autoridad
y
credibilidad
de

la
filosofía
que
sustentaba
la
astronomía
ptolemaica.








 
 
 




 

Estatua
de
Nicolás
Copernico
en
su
ciudad
natal,
Torun.
Cerca
de
esta
plaza
se
puede
visitar
su
Casa
Natal,
ahora
convertida
en
museo,






 33

Como
punto
de
curiosidad
Copernico
sólo
utilizó
tres
instrumentos
para
sus
observaciones
astronomicas:

el
Cuadrante,
el
Astrolabio
y
el
“instrumento
paraláctico”.
Con
ellos,
desde
su
torre
de
observación
,
observará
el

Sol,
la
Luna
y
las
estrellas.
La
última
observación
que
utiliza
para
el
“De
Revolutionibus”
fue
el
12
de
Marzo
de
1529

y
vió
al
planeta
Venus.
Estaba
finalizando
su
obra
magna
y
tenía
56
años.





 

















































 

























Retrato
de
Copérnico
sobre
una
estatua
de
Cronos
en
el
Royal
Castle
Museum
de
Varsovia,
Polonia



Se
cree
que
la
idea
principal
de
Copérnico
fue
la
de
conservar
las
ideas
y
principios
de
la
Antigüedad
pero

con
 otra
 hipótesis:
 la
 del
 movimiento
 de
 la
 Tierra.
 Ptolomeo
 sólo
 ofrece
 una
 caja
 de
 herramientas
 para
 resolver

problemas,
mientras
que
Copérnico
unirá
todos
esos
problemas
para
dar
una
configuración
completa
del
Sistema

Planetario:
un
Universo
finito
y
cerrado
pero
con
las
estrellas
infinitamente
alejadas,
idea
que
daría
píe
a
que
sus

sucesores
planteasen
la
idea
de
un
Universo
infinito.
Por
eso
la
importancia
fundamental
de
Copérnico
no
fueron

sus
ideas
en
sí,
sino
lo
que
éstas
significaron
para
abrir
paso
a
los
descubrimientos
astronómicos
posteriores.

En
el
prefacio
de
su
obra
magna
le
escribe
al
Papa
Paulo
III
en
1543:
cito
textualmente:
‘Si
por
casualidad

hay
 charlatanes
 que,
 aun
 siendo
 ignorantes
 de
 todas
 las
 matemáticas,
 presumiendo
 de
 un
 juicio
 sobre
 ellas
 por

algún
 pasaje
 de
 las
 Escrituras,
 malignamente
 distorsionado
 de
 su
 sentido,
 se
 atrevieran
 a
 rechazar
 y
 atacar
 esta

estructuración
mía,
no
hago
en
absoluto
caso
de
ellos,
hasta
el
punto
de
que
condenaré
su
juicio
como
temerario’.




(Fundamentos
 racionales
 de
 la
 astrologia.Gustavo
 Fernández.
 http://images.google.co.ve/imgres?imgurl=http://mpfiles.com.ar/images2/astrologia_

coper.jpg&imgrefurl=http://mpfiles.com.ar/csalternativas/astrologia.htm&usg=__5_yELBeKBpGmiyBf32SQ4QlwyjU=&h=380&w=444&sz=54&hl=es&start=121&um=1&tbnid=
MbLpISlO7nYeqM:&tbnh=109&tbnw=127&prev=/images%3Fq%3DCOPERNICO%26ndsp%3D20%26hl%3Des%26sa%3DN%26start%3D120%26um%3D1),
 ((Wikipedia


http://es.wikipedia.org/wiki/Cop%C3%A9rnico),(Nicolás
 Copérnico
 y
 la
 teoría
 heliocéntrica.
 http://www.astromia.com/biografias/copernico.htm),(

http://ciencia.astroseti.org/matematicas/articulo_3498_biografia_nicolas_copernico.htm),(Revolucion
 de
 Copernico
 http://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%

C3%B3n_de_Cop%C3%A9rnico),(http://es.wikiquote.org/wiki/Nicol%C3%A1s_Cop%C3%A9rnico),(http://images.google.co.ve/imgres?imgurl=http://www.

savebyzero.com/COPERNICUSEst.gif&imgrefurl=http://www.savebyzero.com/copernico.htm&usg=__OB3GkqEUapQ0uBRxXAI1iZ0ZS6A=&h=124&w=150&sz=20&hl=es&start=
14&um=1&tbnid=mShfG4ML00uXcM:&tbnh=79&tbnw=96&prev=/images%3Fq%3DESTATUAS%2BDE%2BCOPERNICO%26hl%3Des%26sa%3DG%26um%3D1),(Wapediahttp://
wapedia.mobi/es/Nicol%C3%A1s_Cop%C3%A9rnico),(http://es.thefreedictionary.com/Nicol
%C3%A1s+Cop%C3%A9rnico).
 

































 

Sistema
‘Heliocentrico’
Copernicano
con
los
seis
planetas
y
la
luna
 
 Teoria
‘Geocentrica’
de
Ptolomeo






VI.
WILLIAM
HARVEY
(1578‐1657)
como
estudiante
graduado
en
Medicina
de
la
Universidad
de
Padua,
otorga

un
prestigio
más,
a
la
ya
innumerable
lista
de
hombres
de
ciencia
que
llenaron
sus
aulas
de
estudio.
Harvey
nació
en

Folkestone,
 Kent,
 Inglaterra
 hijo
 de
 un
 próspero
 comerciante,
 Thomas
 Harvey.
 Estudió
 en
 el
 King's
 School
 de

Canterbury;
en
Gonville
y
en
el
Caius
College
en
Cambridge
y
en
la
Universidad
de
Padua,
estudió
con
el
maestro

Hyeronimus
Fabricius
Acquapendente,
y
graduado
en
1602.


Después
regresó
a
Inglaterra.
Se
convirtió
en
médico
en
el
Hospital
de
San
Bartolomé
en
Londres.
Se
le

acredita
ser
la
primera
persona
en
describir
correctamente
las
propiedades
de
la
sangre
al
ser
distribuida
por
todo

el
cuerpo
a
través
del
bombeo
del
corazón.
Debe
apuntarse
que
el
español
Miguel
Servet
describió
la
circulación

pulmonar
 un
 cuarto
 de
 siglo
 antes
 que
 Harvey
 naciera,
 pero
 la
 plasmó
 en
 un
 libro
 de
 Teología,
 llamado

‘Christianismi
Restitutio’,
publicado
en
1553
el
cual
fue
considerado
como
herejía
y
en
consecuencia,
casi
todas
las

 34

copias
del
mismo
fueron
quemadas
excepto
tres
copias
que
fueron
descubiertas
décadas
más
tarde.
Tanto
su
obra

como
su
persona
terminaron
en
la
hoguera.

Sin
 duda
 el
 trabajo
 de
 Harvey
 se
 inspiró
 tanto
 en
 el
 estudio
 de
 los
 escritos
 y
 pensamientos
 de
 Miguel

Servet
o
Servetus
(1511‐1553),
conocido
más
por
su
lado
teológico
y
su
disputa
con
Calvino,
como
en
los
estudios

del
médico
árabe

Ibn
al‐Nafis
(1211‐1288).




Su
 ‘aggiornamento’
 de
 la
 medicina
 musulmana,
 sobre
 todo
 de
 los
 trabajos
 de
 Ibn
 al‐Nafis
 sobre
 las

arterias
 en
 el
 siglo
 XIII,
 y
 sus
 descubrimientos
 de
 la
 circulación
 pulmonar
 separandola
 de
 las
 hipótesis
 de
 Galeno,

razonando
con
método
sus
propios
estudios,
lo
llevó
a
la
inmortalidad.


En
Padua
conoció
a
profesores
como
Realdo
Colombo,
procedente
de
Cremona
que
había
sido
por
años
el

asistente
 preferido
 del
 anatomista
 Andrés
 Vesalio.
 Ahí
 conocería
 también
 la
 obra
 de
 Andrés
 Cesalpino
 sobre
 la

función
sanguínea
y
la
de
Fabricio
D´Acquapendente
sobre
la
existencia
de
las
válvulas
venosas
y
su
función.
Esto
lo

unió
al
conocimiento
que
adquirió
en
un
viaje
a
Roma,
donde
asistiendo
al
Colegio
Inglés

donde
sin
duda
pudo
leer

la
obra
de
Servetus
y
de
Ibn
al‐Nafis
y
comenzaría
a
labrar
sus
propias
conjeturas,
experimentos
y
conclusiones.


























 


























 

Miguel
Servetus
(
1511‐1553)
 

















Ibn
al‐Nafis
(1211‐1288)
 


































William
Harvey
(1578‐1657)



Acquapendente,
 maestro
 de
 Harvey,
 reclamó
 el
 descubrimiento
 de
 las
 "válvulas"
 de
 las
 venas,
 pero
 no

sabía
que
función
tenían
en
la
circulación.
Esto
motivó
a
Harvey,
y
así
comenzaron
sus
estudios
para
descubrir
su

función,
y
eventualmente
también
se
encaminó
a
su
teoría
de
la
circulación
de
la
sangre.


El
anuncio
del
descubrimiento
del
sistema
circulatorio
en
1616
por
parte
de
William
Harvey,
se
publicó
en

1628
en
su
libro
‘Exercitatio
Anatomica
de
Motu
Cordis
et
Sanguinis
in
Animalibus’,
donde
se
basaba
en
el
método

científico
 donde
 argumentó
 su
 teoría
 de
 que
 la
 sangre
 era
 bombeada
 alrededor
 del
 cuerpo
 por
 el
 corazón
 en
 un

sistema
 circulatorio.
 Esto
 acabó
 con
 el
 modelo
 antiguo
 de
 Galeno,
 donde
 se
 identificaban
 la
 sangre
 venial
 y
 la

arterial
cada
una
con
una
función
diferente.









 
 

Ilustracion
de
William
Harvey:
‘De
motu
cordis’
(1628).

La
figura
1
demuestra
las
venas
distentidas
en
el
antebrazo
y
la
posición
de
las

valvulas.
La
figura
2
demuestra
que
si
una
vena
ha
sido
‘ordeñada’
centralmente
y
el
cabo
distal
comprimido,
no
se
llena
hasta
que
el
dedo
deja
de

hacer
presión.
La
figura
3
demuestra
que
la
sangre
no
puede
ser
forzada
en
la
dirección
equivocada.
Wellcome
Institute
Library,
London





La
sangre
venial
era
producida
en
el
hígado
y
la
arterial
en
el
corazón,
estas
se
dispersaban
por
el
cuerpo
y

eran
 consumidas;
 estas
 ideas
 también
 las
 había
 presentado
 Ibn
 Nafis
 en
 su
 trabajo
 original
 del
 siglo
 XIII.
 Harvey

basó
 muchas
 de
 sus
 conclusiones
 en
 observaciones
 cuidadosas
 del
 cuerpo
 humano
 durante
 sus
 experimentos,

siendo
la
primera
persona
en
estudiar
biología
cuantitativa.


Harvey
 pensó
 que
 el
 hígado
 necesitaría
 producir
 540
 libras
 de
 sangre
 por
 hora
 para
 que
 el
 cuerpo

funcionara,
algo
exagerado,
por
lo
que
concluyó
que
la
sangre
tenía
que
reciclarse.


Las
ideas
de
Harvey
fueron
eventualmente
aceptadas
por
la
Royal
Society
de
Londres.


 35

Su
trabajo
fue
atacado
por
Jean
Riolan
(Riolano)
(1577‐1657)
en
su
libro
‘Opuscula
anatomica’
(1649)
que

forzaron
a
Harvey
a
defenderse
en
su
libro
‘Exercitatio
anatomica
de
circulatione
sanguinis’
(1649)
en
el
que
decía

que
la
posición
de
Riolano,
anatomista
francés
y
uno
de
lo
médicos
de
Catalina
de
Medicis
en
la
corte
de
Francia,

era
totalmente
contraria
a
la
observación
evidente.














 
 

 


























 











 
 





Jean
Riolan
‘Riolano’
(1577‐1657)
 









Joannis
Riolani
‘Opera
Anatomica’
1650



Muchas
de
las
investigaciones
de
Harvey
desaparecieron
en
la
Guerra
Civil
inglesa.
El
mismo
tuvo
que
ir

con
el
Rey
a
la
campaña
militar.
Fue
herido
en
la
Batalla
de
Edgehill.


Posteriormente
 sería
 ‘Lector’
 del
 Royal
 College
 de
 Medicos
 de
 Londres
 desde
 1615
 hasta
 1656.
 
 El
 gran

anatomista
italiano
Marcello
Malpighi
probaría
que
las
ideas
anatomicas
de
Harvey
eran
correctas.
Harvey
muere

de
un
accidente
cerebral
en
1657
a
la
edad
de
79
años
y
fue
enterrado
en
la
Iglesia
de
St
Andrews
en
Hempsted,

Inglaterra.
Dejó
todos
sus
bienes
materiales
a
una
fundación‐escuela
de
niños
en
su
Folkestone
natal.




(http://images.google.co.ve/imgres?imgurl=http://content.answers.com/main/content/img/oxford/Oxford_Body/019852403x.blood‐circulation.1.jpg&imgrefurl=http://

www.answers.com/topic/blood‐circulation&usg=__jESIjp7Z2kQYnfHKv5eZTqTw2Cs=&h=539&w=510&sz=76&hl=es&start=8&um=1&tbnid=vZBg781uJuI38
 M:&tbnh=

132&tbnw=125&prev=/images%3Fq%3DWilliam%2BHarvey%26gbv%3D2%26ndsp%3D20%26hl%3Des%26sa%3DN%26um%3D1),(Wikipedia
 http://es.
 Wikipediarg

/wiki/William_Harvey),(
 William
 Harvey.
 El
 descubrimiento
 de
 la
 circulación
 mayor.
 http://www.hipocrates.tripod.com/historia/harvey.htm),(
 The
 Galileo
 Project

http://galileo.rice.edu/Catalog/NewFiles/harvey.html),
 (Medicos
 Notables
 de
 la
 Universidad
 de
 <Padua
 y
 sus
 obras.
 Siglo
 XVI
 a
 XVIII.
 Cirugia
 y
 Cirujanos
 enero‐febrero

75(001):57‐61,
 2007
 Andres
 Romero
 y
 Huesca
 et
 al),(
 Modern
 History
 Sourcebook:William
 Harvey
 (1578‐1657):
 On
 The
 Motion
 Of
 The
 Heart
 And
 Blood
 In
 Animals,
 1628






http://www.fordham.edu/halsall/mod/1628harvey‐blood.html),(http://en.citizendium.org/wiki/William_Harvey).







 













 

















































William
Harvey
1578‐1657






































‘Exercitatio
Anatomica
de
Motu
Cordis
et
Sanguinis
in
Animalibus’
1628




VII.
 La
fama
de
la
Universidad
de
Padua
de
poseer
enseñanza
de
vanguardia
se
difundió
por
todos
los
rincones

europeos.
Fue
una
fuente
inagotable
de
formación
de
estudiantes
que
serian
destacados
profesionales
en
todos
los

paises
 a
 donde
 fueron
 posteriormente
 a
 iniciar
 catedras
 e
 inaugurar
 universidades
 y
 colegios
 universitarios.

Significativo
 fue
 el
 hecho
 de
 que
 la
 primera
 mujer
 en
 recibir
 un
 doctorado
 en
 Filosofía
 salió
 de
 la
 Universidad
 de

Padua
 en
 1678
 como
 lo
 fue
 ELENA
 LUCREZIA
 CORNARO
 PISCOPIA,
 matemática
 veneta
 de
 noble
 familia.
 Se

considera
por
muchos
historiadores
la
primera
mujer
graduada
en
la
historia.




 36




 
 
 













Elena
Lucrezia
Cornaro
Piscopia
(1646‐1684)



VIII.
 GALILEO
 GALILEI
 (1564–1642),
 una
 de
 las
 figuras
 monumentales
 del
 saber
 humano,
 enseñó
 en
 la

Universidad
de
Padua
entre
1592
y
1610
y
éstos
dieciocho
años
dejarían
una
gran
influencia
en
la
metodología
de
la

investigación,

en
las
disciplinas
científicas
y
en
la
ciencias
naturales.


Considerado
como
el
"Padre
de
la
Astronomía
Moderna",
el
"Padre
de
la
Física
Moderna"
y
el
"Padre
de
la

Ciencia".



Estableció
en
conjunto
con
Francis
Bacon
(1561‐1626)
el
moderno
método
cientifico.
Rompe
con
las
ideas

aristotélicas,
hasta
entonces
en
boga

y
esto
lo
enfrentaría
con
la
Iglesia
Católica
Romana,
‘a
pesar
de
que
todos
sus

esfuerzos
fueron
para
conciliar
la
Fé
con
la
Razón’.
Es
considerado
un
estandarte
de
la
libertad
de
pensamiento
de
la

sociedad
occidental.





 
 








 



















 
 

Francis
Bacon
(1561‐1626)
 
 


Galileo
Galilei
(1564–1642)


















 




















 
 







































Galileo
Galilei
ante
el
Santo
Oficio
de
la
Inquisición
en
su
célebre
juicio



La
 mayor
 gloria
 de
 la
 Universidad
 de
 Padua
 y
 entre
 los
 más
 grandes
 cientificos
 del
 mundo
 moderno.

Considerado
una
de
las
mentes
más
brillantes
de
todos
los
tiempos.


 37

Fisico,
matematico,
astronomo
y
filósofo
italiano.
Uno
de
los
que
hizo
posible
el
nacimiento
del
método

científico.


Decía
 en
 una
 de
 sus
 frases
 famosas:
 ‘La
 filosofía
 está
 escrita
 en
 éste
 gran
 libro
 que
 está
 continuamente

abierto
a
nuestros
ojos
(yo
digo
el
universo),
pero
no
se
podrá
entender
a
menos
que
antes
se
aprenda
la
lengua
y
se

conozcan
los
caracteres
en
los
cuales
está
escrito.
Está
escrito
en
lengua
matemática
y
los
caracteres
son
triangulos
,

circulos
y
otras
figuras
geométricas
sin
los
cuales
es
imposible
entender
siquiera
una
palabra;
sin
estos
es
dar
vueltas

vanamente
por
un
oscuro
laberinto’.


Hizo
contribuciones
monumentales
en
Dinámica
(principio
de
inercia,
leyes
de
la
caida
de
gravedad),
en

astronomía
con
el
descubrimiento
de
la
rotación
de
la
Tierra,
de
las
manchas
solares,
de
las
montañas
de
la
Luna,
de

los
 satelites
 de
 Jupiter,
 las
 fases
 del
 planeta
 Venus,
 las
 estrellas
 que
 componen
 la
 via
 lactea
 y
 la
 introducción
 del

método
científico.


Acusado
de
querer
subvertir
la
filosofia
natural
aristotelica
y
las
Sagradas
Escrituras,
fue
condenado
como

herético
por
la
Iglesia
catolica
y

obligado
a
abjurar
de
sus
conceptos
y
creencias
astronomicas
el
año
1633.


Su
 apellido
 le
 viene
 dado
 por
 una
 rama
 de
 la
 familia
 desde
 el
 siglo
 XV,
 ya
 que
 en
 ése
 entonces
 Galileo

Bonaiuti
se
había
distinguido
en
la
practica
de
la
medicina
y
por
tal
motivo
se
le
dio
el
apellido
Galilei
que
proviene

de
Galeno,
asociado
a
médicos.


Se
inscribió
en
Medicina
en
la
Universidad
de
Pisa
en
1581,
pero
su
pasión
por
las
matematicas
hizo
que

dos
años
después
comenzara
a
estudiarla
bajo
la
tutela
de
Ostilio
Ricci.
Volvió
a
Florencia
donde
profundizó
en
el

estudio
de
la
Mecanica
y
de
la
Hidraulica.


Quiso
 hacerse
 conocer
 por
 el
 mundo
 academico,
 motivo
 por
 lo
 cual
 daba
 lecciones
 y
 conferencias

publicas.
Entre
1585
y
1586
estuvo
en
Pisa
y
llegó
a
sus
primeras
conclusiones
sobre
el
centro
de
gravedad
de
los

sólidos
 con
 su
 escrito
 ‘Theoremata
 circa
 centrum
 gravitatis
 solidorum‘.
 Inventó
 un
 instrumento
 para
 la

determinación
hidrostática
del
peso
especifico
de
los
cuerpos
escribiendo
‘La
bilancetta’

en
1644.


Invitado
 por
 la
 Academia
 Florentina,
 disertó
 sobre
 ‘Discusiones
 sobre
 el
 Infierno
 de
 Dante
 Alighieri’,

‘Lezioni
circa
la
figura,
sito
e
grandezza
dell'Inferno
di
Dante’
y
sobre
Ludovico
Ariosto
y
Torquato
Tasso.



En
 1589
 se
 encarga
 de
 la
 Catedra
 de
 Matematicas
 de
 la
 Universidad
 de
 Pisa,
 con
 el
 apoyo
 del
 marqués

Guidobaldo
Del
Monte.
Ganaba
un
sueldo
de
60
escudos
que
apenas
le
servian
para
vivir
discretamente,
pero
aun

asi
produjo
muchas
ideas
y
creo
muchos
instrumentos.
Estudió
el
movimiento
pendular,
por
lo
cual

estableció
las

leyes
del
isocronismo
en
las
oscilaciones.
A
sus
veintisiete
años
muere
su
padre
y
se
debe
encargar
de
su
madre
y

de
tres
de
sus
hermanos.


Buscando
un
trabajo
mas
remunerativo
en
1592
es
nombrado
Profesor
de
Matematicas
en
la
Universidad

de
Padua,
ganando
180
florines
al
año.
Se
mantendrá
por
dieciocho
años
en
Padua
refiriendo
después:
‘Fueron
los

mejores
dieciocho
años
de
toda
mi
vida’.


En
 1593
 inventa
 una
 maquina
 para
 subir
 el
 nivel
 del
 agua.
 Escribió
 ‘Brevi
 instruzioni
 all'arte
 militare’
 y

‘Trattato
 di
 fortificazione’,
 ‘Le
 mecaniche’.
 Se
 casó
 en
 Padova
 teniendo
 tres
 hijos.
 En
 1597
 se
 dedicó
 al
 estudio
 y

realización
de
instrumentos
de
medidas:
el
compás
para
uso
geométrico
y
militar
(1606).
En
1609
perfecciona
un

telescopio
construido
en
Holanda
convirtiendolo
en
instrumento
cientifico.


Este
 año
 2009
 se
 cumplen
 400
 años
 de
 éste
 invento
 con
 una
 muestra
 de
 Galileo
 Galilei
 en
 la
 ciudad
 de

Florencia.


Posteriormente
hace
observaciones
astronómicas
de
la
Luna
el
Sol
y
otros
cuerpos
celestes
publicando
en

1610
‘Sidereus
Nuncius’.
Sus
investigaciones
tuvieron
una
respuesta
favorable
y
fue
nombrado
Matematico
Primario

vitalicio
de
la
Universidad
de
Pisa
y
Filosofo
Granducale.
En
1610
observó
Saturno.

Convocado
a
Roma
en
1611
por
el
Colegio
de
Jesuitas
de
Roma
presentó
sus
descubrimientos,
incluyendo

entre
los
presentes
al
futuro
Papa
Urbano
VIII
(Maffeo
Barberini
1623‐1644)
y
al
cardenal
Roberto
Bellarmino,
que

lo
honraron
con
una
conferencia
aceptando
sus
descubrimientos.
Ese
año
entró
a
formar
parte
de
la
Academia
dei

Lincei.


En
 1612
 se
 produjo
 una
 controversia
 sobre
 la
 descripción
 de
 las
 manchas
 solares,
 ya
 que
 hubo
 varios

astrónomos
que
casi
al
unisono
publicaron
sus
descripciones.
En
1614
determinó
el
peso
del
aire.
Entre
1613
y
1615

comienza
 a
 escribir
 las
 ‘Cartas
 Copernicanas’
 que
 suscitaron
 polemica,
 ya
 que
 Galileo
 pretendia
 incluso
 que
 se

revisaran
algunos
pasajes
de
las
antiguas
escrituras
por
el
descubrimiento
del
sistema
copernicano.


Una
de
las
frases
mas
significativas
del
gran
Galileo
fue
aquella
que
decía:
‘Grande
me
parece
la
ineptitud

de
aquellos
que
quisieran
que
Dios
hubiese
hecho
el
Universo
mas
proporcional
a
las
pequeñas
capacidades
de
sus

discursos’.


En
1616
el
Santo
Oficio
de
la
Inquisición
expresó
una
condena
por
las
teorias
cosmológicas
copernicanas,

consideradas
 equivocadas
 y
 absurdas,
 prohibiendo
 que
 se
 las
 defendiera,
 pudiendose
 hablar
 de
 ellas
 como

hipótesis,
 pero
 no
 como
 algo
 cierto.
 La
 Iglesia
 colocó
 entre
 los
 libros
 prohibidos
 al
 ‘De
 revolutionibus
 orbium

coelestium’
de
Copernico.


Galileo
entonces
fue
a
Roma
a
defender
sus
teorias.
El
temor
de
que
sus
teorias
le
fuesen
expropiadas,
y
a

la
vez
el
deseo
de
que
ellas
fueran
aceptadas
por
los
cientificos
contemporaneos
y
por
la
Santa
Iglesia
hicieron
que

Galileo
 se
 volviera
 inflexible
 y
 esto
 ocasionó
 la
 condena
 del
 Santo
 Oficio.
 En
 1618
 aparecieron
 tres
 cometas
 que

ocasionaron
 un
 revuelo
 entre
 los
 astronomos
 de
 toda
 Europa
 y
 ante
 la
 explicación
 simplista
 del
 jesuita
 Orazio

Grassi,
 Galileo
 contraatacó
 volviendo
 a
 defender
 la
 Teoria
 heliocentrica
 de
 Copernico
 a
 través
 de
 su
 escrito

‘Discurso
sobre
los
Cometas’.


 38

El
 ‘Tratado
 del
 Comprobador’
 se
 lo
 dedicó
 en
 1623
 al
 Papa
 Urbano
 VIII
 (Maffeo
 Barberini),
 intelectual
 y

entusiasmado
admirador
de
Galileo,
escribiendolo
en
italiano
y
no
en
latin,
lengua
de
los
doctos.


En
1624
tuvo
seis
audiencias
con
el
Papa
recibiendo
honores,
recomendaciones
y
apoyo
económico
para

sus
investigaciones.
Fue
creando
su
obra
maestra
en
relación
al
‘Dialogo
sobre
los
dos
maximos
sistemas
del
mundo

ptolemaico
y
copernicano’,
donde
expuso
el
principio
de
la
relatividad
y
su
método
para
determinar
la
velocidad
de

la
luz.


En
 1630
 le
 mostró
 su
 obra
 al
 Papa
 Urbano
 VIII.
 Este
 se
 lo
 dió
 a
 unos
 censores
 para
 que
 lo
 leyeran
 e

interpretaran
 antes
 de
 su
 publicación.
 La
 ignorancia
 de
 los
 censores
 en
 materia
 astronomica,
 asi
 como
 las

dificultades
 de
 comunicación
 con
 Galileo,
 ya
 en
 Florencia,
 debido
 a
 la
 Peste
 hizo
 que
 Galileo
 diera
 la
 orden
 de

impresión
 que
 hizo
 que
 en
 el
 año
 1632
 se
 publicara
 en
 Florencia.
 En
 éste
 libro
 Galileo
 utiliza
 el
 discurso
 de
 tres

personas
como
el
dialogo
que
desliza
las
ideas
copernicanas,
refutadas
por
el
personaje
Simplicio,
que
en
toda
la

obra,
 es
 tomado
 por
 tonto
 y
 asume
 los
 argumentos
 del
 Papa
 Urbano
 VIII,
 por
 lo
 cual
 era
 obvio
 que
 tarde
 o

temprano
 iba
 a
 tener
 problemas.
 En
 1632
 Galileo
 de
 setenta
 años
 es
 llamado
 por
 el
 Tribunal
 de
 la
 Inquisición,

retardando
su
ida
a
Roma
en
pleno
invierno
de
1633.


Bajo
amenaza
de
tortura
se
dice
que
Galileo
les
ofreció
cambiar
el
texto
y
refutar
las
teorias
copernicanas,

pero
 no
 le
 fue
 aceptado.
 Declarado
 culpable
 por
 ‘Haber
 sostenido
 y
 creido
 en
 doctrinas
 falsas
 y
 contrarias
 a
 las

Sagradas
Escrituras…que
el
Sol
no
se
mueve
de
oriente
a
occidente
y
que
la
Tierra
se
mueve
y
no
sea
el
centro
del

mundo’.


Aun
asi
Galileo
logró
evitar
que
la
condena
se
hiciera
efectiva
en
sus
aspectos
mas
duros.
La
carcel
le
fue

cambiada
por
confinación
en
la
Villa
del
embajador
del
Granduque
de
Toscana
en
Roma,
en
la
Casa
del
Arzobispo

Piccolomini
en
Siena
y
en
la
villa
de
campo
de
Galileo
en
Arcetri.


En
1638
cuando
ya
estaba
completamente
ciego,
publicó
en
Leyden,
Holanda
su
trabajo
mas
importante

‘Discorsi
e
dimostrazioni
matematiche
intorno
a
due
nuove
scienze’.
Muere
en
Arcetri
en
1642
y
es
enterrado
en
la

basilica
de
Santa
Croce,
junto
a
Miguel
Angel
y
Maquiavelo.



La
 gran
 importancia
 de
 Galileo
 reside
 en
 la
 recuperación
 del
 método
 cientifico
 desarrollado
 en
 época

helenistica
y
recuperado
gracias
al
estudio
de
obras
como
la
de
Arquimedes.


Sus
 inventos
 para
 la
 historia
 fueron:
 el
 plano
 inclinado
 para
 estudiar
 el
 movimiento
 de
 los
 cuerpos,
 la

balanza
hidrostatica
para
medir
la
densidad
de
los
cuerpos,
el
termoscopio
para
medir
las
variaciones
de
densidad

del
 aire
 en
 funcion
 de
 la
 temperatura,
 maquina
 accionada
 por
 energia
 animal
 para
 extraer
 agua
 de
 pozos

profundos,
el
compas
proporcional,
el
‘celatone’
para
medir
la
longitud
en
el
mar
usando
los
satelites
de
Jupiter,
el

‘Giovilabio’
instrumento
para
calcular
la
posición
relativa
de
la
Tierra
y
Jupiter,
el
micrometro
y
el
Helioscopio.



Sus
obras
mas
importantes
fueron:
‘La
bilancetta’
1644,
‘Le
mecaniche’
1599,
‘Le
operazioni
del
compasso

geometrico
et
militare’
1606
,
‘Sidereus
Nuncius’
1610,
‘Discorso
intorno
alle
cose
che
stanno
in
su
l'acqua’
1612
,

‘Historia
 e
 dimostrazioni
 intorno
 alle
 Macchie
 Solari’
 1613,
 ‘Lettera
 al
 Padre
 Benedetto
 Castelli’
 1613,
 ‘Lettera
 a

Madama
 Cristina
 di
 Lorena’
 1615,
 ‘Discorso
 sopra
 il
 flusso
 e
 il
 reflusso
 del
 mare’
 1615,
 ‘Il
 Discorso
 delle
 Comete’

1619,
 ‘Il
 Saggiatore’
 1623,
 ‘Dialogo
 sopra
 i
 due
 massimi
 sistemi
 del
 mondo
 1632,
 ‘Discorsi
 e
 dimostrazioni

matematiche
 intorno
 a
 due
 nuove
 scienze
 attenenti
 alla
 meccanica
 e
 i
 movimenti
 locali’
 1638,
 ‘Lettera
 al
 principe

Leopoldo
di
Toscana’
1640.




(Biografia
 de
 Galileo
 Galilei
 
 http://www.astronomia2009.org.mx/galilei/galilei.htm),(Glileo
 Galilei
 
 http://www‐gap.dcs.st‐
and.ac.uk/~history/Mathematicians/Galileo.html),(Actas
 del
 proceso
 contra
 Galileo
 Galilei
 
 http://asv.vatican.va/es/doc/1616.htm),
 (The
 Galileo
 Project


http://galileo.rice.edu/),
 (http://www.intratext.com/Catalogo/Autori/AUT158.HTM),
 (Galileo
 at
 Work
 Stillman
 Drake


http://books.google.co.ve/books?id=OwOlRPbrZeQC&dq=galileo+galilei&printsec=frontcover&source=bl&ots=Z0zU40NFb4&sig=aQSamoLoy‐_LHN‐
AAwxoqEpjLwY&hl=es&ei=2SVCSqWNKp6NtgeHo4SkCQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1),
 (Wikipedia
 http://es.wikipedia.org/wiki/Galileo_Galile),
 
 (Galileo


http://www.newadvent.org/cathen/06342b.htm),
(Stanford
Enciclopedia
of
Philosophy


http://plato.stanford.edu/entries/galileo/)







 
 














 











Galileo
Galilei
 












































Telescopio
de
Galileo.
Museo
de
Ciencias
de
Florencia



 39






















 

Dibujo

de
Galileo
de
la
Luna
y
Libro
de
Galileo
Sidereus
Nuncius

























 

Portadas
del
libro
de
Galileo
Galilei

‘Dialogos’

y
Massimi
Sistemi
del
mondo
tolemaico
e
copernicano





IX.


 A
pesar
de
la
declinación
política
y
económica
de
la
Republica
de
Venecia
en
el
siglo
dieciocho
(XVIII),
y
con

ello
también
la
declinación
de
su
Casa
de
Estudios
predilecta,
la
Universidad
de
Padua,
seguiría
ésta
distinguiéndose


en
diversas
áreas
de
la
ciencia
como
Medicina,
Ciencias
Naturales,
y
carreras
humanísticas,
gracias
a
personalidades

como
 GIOVANNI
 BATTISTA
 MORGAGNI,
 ANTONIO
 VALLISNERI,
 GIOVANNI
 BATTISTA
 POLENI,

DOMENICO
GUGLIELMINI,
BERNARDINO
RAMAZZINI
Y
GIUSEPPE
TOALDO.








 


 

 

Bernardino
Ramazzini
 























Giovanni
B.
Poleni








 
















Antonio
Vallisneri
 





Giuseppe
Toaldo


 




X.
 La
 Universidad
 de
 Padua
 funda
 al
 OBSERVATORIO
 ASTRONÓMICO
 (1761‐1777)
 en
 ‘La
 Specola’
 monumento

importante
de
la
ciudad
de
Padua.
Edificada
en
1242,
fue
entonces
la
carcel
y
el
lugar
de
tortura
de
la
tiranía
de

Ezzelino
da
Romano.
En
1347
se
reconstruye
el
castillo
y
Francesco
de
Carrara
lo
convierte
en
un
baluarte
defensivo

pero
finamente
decorado.

En
1767
la
Republica
Veneta
establece
que
la
torre
mayor
del
castillo
(Castel
Vecchio)
se

convirtiera
 en
 Observatorio
 Astronómico
 (Specula
 astronómica).
 
 Fue
 una
 de
 los
 mejores
 observatorios
 europeos

del
siglo
XVIII.
Goethe
en
1786
describió
su
visita
al
mismo.


 40

Además
 la
 Universidad
 paduana
 le
 agrega
a
la
edificación
nuevas
catedras
de
Quimica
y
Agraria.
En
ésa


época
figuras
como
Carlo
Goldoni
(teatro),
Ugo
Foscolo
(literatura),
Giuseppe
Tartini
(musica,
compositor
del
‘Trillo

del
Diavolo’)
y
Giacomo
Casanova
(literatura)
se
cuentan
entre
sus
estudiantes
famosos.
























 






Observatorio
Astronomico
de
la
Universidad
de
Padua
(Specula
Astronómica)

















 




 



 









 




























Carlo
Goldoni
 

















Giácomo
Casanova
 











Ugo
Foscolo







































Giuseppe
Tartini




XI.
 Desde
 1797,
 cuando
 la
 Republica
 de
 Venecia
 llega
 a
 su
 fin
 del
 largo
 apogeo
 economico‐politico
 ejercido
 en

todos
 sus
 dominios
 territoriales,
 hasta
 1866
 momento
 de
 la
 unificación
 como
 nación
 italiana,
 la
 Universidad
 de

Padua
sigue
con
su
buen
nivel
academico,
a
pesar
de
los
condicionamientos
a
la
libertad
intelectual
y
a
la
reducción

de
su
mantenimiento
económico.

Hoy
 en
 día
 sin
 duda
 alguna
 se
 considera
 que
 la
 Universidad
 de
 Padua
 ha
 sido,
 es
 y
 será
 el
 mas
 grande

monumento
 del
 civismo
 de
 la
 región
 del
 Veneto,
 fuera
 de
 los
 confines
 de
 su
 zona
 geográfica.
 El
 siglo
 XIX
 fue

marcado
por
la
doble
dominación
francesa
y
austro‐húngara
hasta
que
en
1867
se
anexó
al
reino
de
Italia.


Entre
los
siglos
dieciocho
y
diecinueve
fueron
destituidos
o
temporalmente
alejados
de
la
casa
de
estudios

docentes
de
la
talla
de
Antonio
Collalto,
Giuseppe
Avanzini,
Pietro
Sografi,
Stefano
Gallini,
Marco
Carburi,
Giuseppe

Dubracvich,
Giacomo
Albertolli
,
Simone
Stratico,
Leopoldo
Marco
Antonio
Caldani.


El
 patriota
 del
 ‘Risorgimento’
 italiano
 como
 lo
 fue
 el
 historiador
 y
 epigrafista
 Carlo
 Leoni
 (1812–1872)

junto
a
profesores
y
estudiantes
de
la
Universidad
de
Padua
participaron
en
el
movimiento
independentista
hasta
el

8
de
febrero
de
1848,
cuando
una
revuelta
de
estudiantes
manifestó
contra
la
dominación
austríaca,
muriendo
dos

estudiantes
y
cerrándose
temporalmente
la
universidad.
Se
expulsaron
setenta
y
tres
estudiantes
y
se
destituyeron

cuatro
profesores
Stefano
Agostini,
Francesco
Marzolo,
Antonio
Valsecchi
y
Jacopo
Silvestri.







Carlo
Leoni
(1812–1872)

 41







 











 


 






Universidad
de
Padua
















































‘Palazzo
Bo’,
Patio
Interno
de
la
Universidad
de
Padua


 



Desde
el
punto
de
vista
político
la
Universidad
de
Padua
nunca
se
quedó
atrás.
Profesores
y
estudiantes

por
 igual
 participaron
 de
 manera
 seria
 en
 el
 ‘risorgimento
 italiano’
 para
 la
 independencia
 de
 Italia,
 incluyendo

insurrecciones
citadinas
(1848).




 En
 la
 primera
 guerra
 mundial
 (1914‐1918)
 la
 Universidad
 se
 involucra,
 haciendo
 de
 Padua
 centro
 de

operaciones
militares
y
logísticas.
En
la
segunda
Guerra
Mundial,
la
Universidad

de
Padua
fue
el
centro
de
la
región

Veneta
contra

el
fascismo
nazi,
encabezada
por
su
rector
Concetto
Marchesi
y
el
vicerrector
Egidio
Meneghetti.





 
 





 
 
 












Concetto
Marchesi
 

























Vicerrector
Egidio
Meneghetti





XII.
El
Ateneo
Patavino
se
distinguió
en
el
campo
Filosófico
a
través
de
destacados
pensadores
que
hicieron
todo

lo
 posible
 por
 conciliar
 ‘la
 razón
 con
 la
 fe’
 en
 la
 eterna
 disputa
 Iglesia‐Ciencia
 y
 permitir
 la
 implementación
 del

‘método
cientifico’
en
el
ambito
intelectual.


Personalidades
como
Paolo
Nicoletti
de
Udine
conocido
como
Paolo
Veneto,
 o
Paolo
Di
Venezia,
Paulus

Venetus,
 monje
 agustino
 que
 cabalgó
 sobre
 dos
 siglos
 el
 XIV
 y
 el
 XV
 llamado
 en
 ésos
 tiempos
 el
 Principe
 de
 los

Filósofos
(1368‐1429)
quien
anecdóticamente
moriría
en
su
Catedra
de
Filosofía
en
Padua,
mientras
daba
lecciones

a
sus
discipulos
sobre
el
tema
del
Alma.
Sus
principales
trabajos
incluyen
Logica
parva
(1473),
Logica
magna
(1481),

Summa
totius
philosophiae
naturalis
(1496),
y
muchas
discusiones
sobre
Aristoteles.

Las
primeras
dos
selecciones

conocidas
como
Logica
duplex,
fueron
utilizados
como
texto
de
estudio
durante
los
siglos
XV
y
XVI.


Otras
 personalidades
 en
 el
 campo
 de
 la
 Filosofía
 fueron
 Gaetano
 de
 Thiene
 (San
 Cayetano
 de
 Thiene),

Nicoletto
Vernia,
Piero
Pomponazzi,
Jacopo
Zabarella,
Paolo
Sarpi,
Alberto
Magno,
Tomasso
Campanella,
Pico
Della

Mirandola,
 entre
 muchos
 otros,
 separandose
 de
 la
 filosofia
 escolastica
 aristotelica
 y
 colocandose
 en
 la
 mira
 del

Platonismo.
 Daremos
 detalles
 de
 todos
 los
 pensadores,
 filosofos
 y
 cientificos
 en
 general
 que
 estuvieron
 como

profesores
y
alumnos
brillantes
de
esta
Casa
de
Estudio
Patavina,
en
el
curso
de
la
descripción
por
siglos.

 42












 






 










 









Jacopo
Zabarella
 















Pietro
Pomponazzi
 














Paolo
Sarpi




































Paulus
Venetus
–
Logica
Parva




XIII.
Igualmente
el
prestigio
de
la
JURISPRUDENCIA
EN
LA
UNIVERSIDAD
DE
PADUA
se
vió
confirmada
por

personalidades
 muy
 importantes
 en
 los
 siglos
 XIII,
 XIV
 y
 XV
 que
 dictaron
 cátedra
 en
 la
 jurisprudencia
 europea.

Dictarian
sentencias
innovadoras,
las
cuales
serían
admiradas
y
respetadas
por
todos
los
gobiernos
europeos
y
con

la
emanación
de
pareceres
que
los
gobernantes
de
toda
Europa
le
pedían.


La
Universidad
creció
rápidamente
y
los
estudios
originales
de
Leyes
y
Teología
se
acompañaron
de
otras

doctrinas
 como
 medicina,
 filosofía,
 astronomía,
 gramática,
 y
 retórica.
 
 Las
 universidades
 se
 establecieron
 y

desarrollaron
 gracias
 al
 resurgimiento
 de
 la
 jurisprudencia
 y
 de
 la
 enseñanza.
 Los
 factores
 de
 éste
 ‘risorgimento’

fueron
 
 el
 redescubrimiento
 de
 textos
 antiguos
 del
 derecho
 romano
 y
 la
 introducción
 del
 metodo
 dialectico
 en

jurisprudencia
(12).


Con
 esto
 nacía
 la
 ciencia
 europea,
 vigente
 hasta
 nuestros
 dias.
 
 El
 derecho
 existente
 hasta
 entonces

adolecía
 de
 un
 ‘cuerpo
 de
 principios
 juridicos’
 independiente,
 diferenciados
 que
 fueran
 cultivados
 por
 personas

especialmente
 entrenadas
 para
 tal
 propósito.
 No
 nos
 olvidemos
 que
 no
 se
 puede
 descartar
 la
 idea
 de
 que
 la

formulación
 de
 los
 “sistemas”
 jurídicos
 modernos
 fue,
 por
 mucho,
 una
 respuesta
 al
 conflicto
 entre
 la
 Iglesia
 y
 el

poder
secular.


El
año
1075,
como
ya
hemos
explicado
anteriormente,
el
Papa
Gregorio
VII
(Hildebrando
Aldobrandeschi

1073‐1085)
 proclamó
 la
 supremacía
 política
 y
 jurídica
 del
 papado
 sobre
 toda
 la
 Iglesia
 occidental
 y
 sobre
 toda
 la

comunidad
cristiana,
como
la
total
independencia
del
clero
del
control
secular.
Esto
hizo
que
Enrique
IV
de
Sajonia

ejerciera
acciones
militares
que
involucraria
a
toda
Europa.
Imperio
versus
Papado.
Uno
de
los
resultados
de
este

enfrentamiento
entre

‘regnum

y

sacerdotium’,

fue
tema
y
argumento
centrales
de
la
jurisprudencia
medieval.
El

derecho
empezó
a
ser
estudiado
y
enseñado
en
Occidente
como
disciplina
diferenciada.
El
derecho
que
se
enseñó
y

que
se
estudió
sistemáticamente
fue
una
compilación
de
“Derecho
Romano”
ordenada
por
el
emperador
Justiniano

alrededor
del
año
530
d.C
es
decir
quinientos
años
antes
de
los
acontecimientos.


Lombardía
 fue
 clave
 en
 los
 estudios
 de
 Derecho.
 La
 interpretación
 del
 derecho
 longobardo
 hizo
 que
 se

crearan
escuelas
de
jurisprudencia
con
alcance
continental.
(12)

Como
 se
 ha
 mencionado
 con
 anterioridad
 en
 éste
 ensayo,
 en
 Padua
 existian
 tres
 ‘collegia’
 de
 doctores:

citamos
 textualmente
 de
 la
 obra
 ‘La
 Universidad,
 Epopeya
 Medival
 Tamayo
 y
 Salmorán,
 Rolando’
 (12)
 :
 ‘El
 de
 los

Doctores
 Juristas,
 que
 se
 presume
 ya
 existia
 desde
 1222,
 el
 de
 los
 Medicos
 y
 Artistas,
 después
 del
 año
 1250
 y
 el

Colegio
 de
 los
 Teólogos,
 posterior
 a
 1363.
 
 El
 ‘studium
 patavinum’
 o
 Universidad
 de
 Padua,
 debe
 entonces
 su

establecimiento
 a
 juristas,
 que
 luego
 se
 desarrollan
 como
 toda
 una
 Escuela
 de
 Jurisprudencia.
 La
 enseñanza
 del

Derecho
 constituye
 durante
 mucho
 tiempo
 la
 actividad
 mas
 importante,
 aun
 después
 de
 que
 se
 introduce
 la

enseñanza
de
Artes
y
Teología.
La
primogenitura
de
la
Jurisprudencia
y
la
importancia
de
ésta
disciplina
permitió
a

los
juristas
ejercer
un
predominio
prácticamente
absoluto
en
la
gestión
de
la
Universidad’.


Juristas
como
Iacopo
d´Arena,
Baldo
de
Ubaldi,
Bártolo
de
Sassoferrato,
Giovanni
d´Andrea
dieron
fama
a

la
Universidad
de
Padua
dentro
y
fuera
del
territorio
italiano.
Extendamonos
un
poco
con
algunos
de
ellos.






BALDO
 DE
 UBALDI
 (1327‐1406)
 Jurista.
 Discipulo
 de
 Bartolo
 da
 Sassoferrato,
 perteneciente
 a
 la
 denominada

‘Escuela
 del
 Comentario’,
 enseñando
 en
 la
 Universidad
 de
 Bolonia,
 Perugia,
 Florencia,
 Pisa,
 Padua
 y
 Pavía.

Recordado
 por
 sus
 Comentarios
 al
 ‘Corpus
 iuris
 civilis’
 y
 a
 la
 recolección
 de
 los
 decretos
 del
 Papa
 Gregorio
 IX

(Ugolino
di
Segni
1227‐1241),
quien
tendría
tres
acciones
destacadas
en
su
vida,
como
fueron:
el
enfrentamiento

con
Federico
II,
en
segundo
lugar,
la
publicación
en
1231
de
la
‘Bula
Excommunicamus’
estableciendo
formalmente

el
 Santo
 Oficio
 o
 Tribunal
 de
 la
 Inquisición
 haciéndole
 depender
 directamente
 del
 pontífice,
 nombrando
 a
 los

Dominicos
como
Inquisidores
y
estableciendo
que
los
herejes
fueran
entregados
al
brazo
secular
para
su
castigo,
y

la
tercera
fue
la
canonización
de
San
Francisco
de
Asis
el
16
de
julio
de
1228,
de
Santo
Domingo
de
Guzman
el
8
de

julio
de
1234,
y
de
San
Antonio
de
Padua
en
mayo
de
1232.


Fue
 Ubaldi
 el
 más
 famoso
 de
 los
 discípulos
 de
 Bartolo
 y
 uno
 de
 los
 mejores
 juristas
 de
 la
 Edad
 Media,

Además
de
la
enseñanza,
desempeñó
también
cargos
públicos
y
diplomáticos,
y
tuvo
una
decisiva
intervención
en

 43

importantes
acontecimientos
de
su
tiempo,
tales
como
la
reforma
de
los
estatutos
de
Pavía
y
el
problema
del
Cisma

de
Occidente.
En
1399
parece
ser
que
interpuso
sus
buenos
oficios,
a
la
instigación
del
rey
Carlos
VI
de
Francia,
para

hacer
cesar
el
cisma.
Cultivó
el
Derecho
público
y
privado,
internacional
y
estatutario,
mercantil,
romano
y
canónico

y
tuvo
también
una
gran
actividad
como
jurisconsulto,
dejando
gran
cantidad
de
dictámenes
 (‘Consilia’),
reunidos

en
cinco
libros,
algunos
de
ellos
de
gran
relieve,
especialmente
para
el
Derecho
mercantil
e
internacional.











































 











Baldo
de
Ubaldi
(1327‐1406) Bibliotheca
chalcographica




BARTOLO
 DE
 SASSOFERRATO,
 BARTOLUS
 DE
 SAXOFERRATO
 (1313‐1357)
 Fue
 Bartolo
 de
 Sassoferrato
 y
 la

escuela
 italiana
 los
 que
 fijaron
 el
 principio
 ‘Imperator
 est
 dominus
 totius
 mundi’,
 al
 cual
 responde
 la
 escuela
 de

Tolouse
 con
 la
 fórmula
 ‘Rex
 est
 Imperator
 in
 suo
 Regno’.
 Bartolo
 nació
 en
 un
 pueblo
 de
 Venatura,
 cerca
 de

Sassoferrato,
en
la
región
italiana
de
las
Marcas.


Sus
primeros
estudios
los
recibió
del
Padre
Pedro
de
Asís,
demostrando
gran
precocidad.
Con
tan
solo
14

años
 inició
 estudios
 de
 Jurisprudencia
 en
 la
 Escuela
 de
 Derecho
 de
 Perugia,
 siendo
 alumno
 de
 Cino
 da
 Pistoia,
 el

cual,
según
Baldo
de
Ubaldis,
su
principal
epígono,
influyó
profundamente
en
Bartolo.


Posteriormente
se
traslada
a
Bolonia
tras
la
jubilación
de
Cino
de
Pistoia,
donde
se
doctora
en
Derecho
en

1334.
 En
 1339
 comienza
 a
 impartir
 clases:
 primero
 en
 Pisa
 y
 luego
 en
 Perugia.
 Esta
 ciudad
 le
 hizo
 ciudadano

honorario
en
1348.
En
el
año
1355
el
emperador
Carlos
IV
de
Luxemburgo
le
nombró
su
‘consiliarius’.


En
Perugia
Baldo
de
Ubaldis
y
sus
hermanos
Angelus
y
Petrus
se
convirtieron
en
alumnos
de
Bartolo.
A
la

edad
de
43
años,
Bartolo
murió.
A
pesar
de
su
corta
vida,
Bartolo
dejó
una
cantidad
extraordinaria
de
trabajos.


Escribió
 comentarios
 sobre
 todas
 las
 partes
 del
 ‘Corpus
 Iuris
 Civilis’,
 excepto
 de
 las
 ‘Instituciones’
 de

Justiniano.
También
es
autor
de
una
gran
cantidad
de
tratados
sobre
temas
específicos.
Entre
estos
tratados
está
su

famoso
libro
de
leyes
fluviales
‘De
fluminibus
seu
Tyberiadis’.
También
hay
casi
400
opiniones
jurídicas
 (‘consilia’)

escritas
a
solicitud
de
particulares
que
buscaban
consejos
jurídicos.


Bartolo
 desarrolló
 muchos
 conceptos
 legales
 nuevos,
 que
 se
 convirtieron
 en
 parte
 de
 la
 costumbre
 del

Derecho
Civil.


Entre
sus
contribuciones
destacan
las
referentes
a
conflictos
de
leyes,
un
campo
de
gran
importancia
en
la

Italia
del
siglo
XIV,
en
donde
cada
ciudad‐estado
tenía
su
propia
normativa
y
costumbres.
Bartolo
también
trabajó

varios
 temas
 de
 Derecho
 constitucional.
 En
 su
 tratado
 ‘De
 insigniis
 et
 armis’
 trata
 no
 sólo
 de
 las
 normas
 sobre

armas,
sino
también
algunos
problemas
de
Derecho
de
marcas.


Creador
de
la
escuela
de
los
comentaristas
(o
post‐glosadores).


La
 admiración
 que
 causó
 en
 generaciones
 posteriores
 de
 juristas
 se
 muestra
 en
 el
 dicho
 ‘nemo
 bonus

iuriste,
nisi
sit
Bartolista’,
que
quiere
decir:
nadie
es
buen
jurista
si
no
es
"Bartolista".


Si
bien
Bartolo
de
Sassoferrato
era
famoso
en
su
tiempo,
con
el
correr
del
tiempo
fue
recordado
como
el

mejor
jurista
tras
el
renacimiento
del
Derecho
Romano.


El
hecho
es
que
se
promulgaron
leyes
en
España
(1427
y
1433)
y
en
Portugal
(1446)
que
decían
que
sus

opiniones
deberían
ser
seguidas
en
aquellos
casos
en
los
que
los
textos
de
jurisconsultos
romanos
y
las
glosas
de

Accurso
guardasen
silencio.
Inclusive
en
Inglaterra
donde
no
se
aplicaba
el
Derecho
Continental,
que
Bartolo
había

estudiado
y
perfeccionado
y
enseñado,
se
le
tenía
en
alta
estima.


Influenció
a
escritores
civilistas
como
Alberico
Gentili
y
Richard
Zouche.
Debido
a
su
fama,
su
nombre
se

utilizó
para
caracterizar
el
personaje
de
un
abogado,
usualmente
pedante,
en
muchas
obras
de
teatro
italianas.
Un

ejemplo
muy
conocido
es
el
del
doctor
Bartolo
en
la
ópera
de
Gioacchino
Rossini,
‘El
Barbero
de
Sevilla’
y
en
‘Las

bodas
de
Fígaro’
de
Mozart.


El
‘Tractatus
represaliarum’
(1354)
fue
el
texto
base
para
el
moderno
´Derecho
Internacional
Privado.




 44






 


 
 
 
 Bartolo
de
Sassoferrato
Bibliotheca
chalcographica





GIOVANNI
 D´ANDREA,
 GIOVANNI
 D'ANDREA
 O
 JOHANNES
 ANDREÆ
 (1275–1348)
 .
 Experto
 italiano
 en

Canones
 de
 Leyes
 (cuerpo
 de
 leyes
 y
 regulaciones
 hechas
 o
 adoptadas
 por
 las
 autoridades
 eclesiasticas
 para
 el

gobierno
de
la
organización
cristiana
y
sus
miembros).


Fue
 el
 mas
 renombrado
 y
 exitoso
 canonista
 de
 las
 postrimerias
 del
 medioevo.
 Sus
 contemporaneos
 lo

denominaban
‘iuris
canonici
fons
et
tuba’
.

El
más
importante
de
sus
trabajos
fue
el
extenso
comentario
de
todas

las
colecciones
de
los
decretos
papales,
y
de
los
juicios
papales.
Nació
en
Rifredo
cerca
de
Florencia
y
estudió
Leyes

y
Canones
de
Leyes
en
Roma
y
en
la
Universidad
de
Bolonia,
la
gran
Escuela
de
Leyes
de
la
época.


Luego
de
distinguirse
se
convirtió
en
Profesor
en
la
Universidad
de
Padua,
luego
en
Pisa
y
posteriormente

en
 Bolonia,
 donde
 permaneceria
 desde
 1301
 hasta
 su
 muerte
 en
 1348,
 debido
 a
 la
 epidemia
 de
 peste.
 Pasaria

temporadas
en
Padua
de
1307
a
1309
y
el
año
1319.


Escribió
los
estatutos
juridicos
por
los
cuales
la
Universidad
de
Bolonia
fue
gobernada
(1317).


Entre
sus
obras
tenemos:
‘Novella
sive
commentarius
in
decretales
epistolas
Gregorii
IX
on
the
Liber
Extra’

(1234)
,
‘encomium
of
Saint
Jerome,
the
Hierominianum’,
‘Constitutiones
Clementinae
or
Clementines’
(1317),
‘The

Mercuriales
on
the
Regula
iuris
in
the
Liber
Sextus
(1298)
of
Boniface
VIII,
‘Speculum
of
Durandus’,
‘De
Sponsalibus
et

Matrimonio’,
‘Glossarium
in
VI
decretalium
librum"
(1472);
"Glossarium
in
Clementinas;
Novella,
sive
Commentarius

in
 decretales
 epistolas
 Gregorii
 IX"
 (1581);
 "Mercuriales,
 sive
 commentarius
 in
 regulas
 sexti;
 Liber
 de
 laudibus
 S.

Hieronymi;
Additamenta
ad
speculum
Durandi"
(1347).



(http://www.newadvent.org/cathen/01469d.htm),(Wikipedia
 http://it.wikipedia.org/wiki/Bartolo_da_Sassoferrato),(
 http://www.heraldica.org
 /topics

/bartolo.htm),(Enciclopedia
 GER
 http://www.canalsocial.net/GER/ficha_GER.asp?id=215&cat=biografiasuelta),(Encarta®
 http://it.encarta.msn.com
 /encyclopedia

_981534122/Bartolo_da_Sassoferrato.html),(
 http://www.studiamo.it/relazioni/testamento/bartolo‐da‐sassoferrato.php)
 (Wikipedia
 
 http://en.wikipedia.org
 /wiki/

Johannes_Andreae),(
 http://saints.sqpn.com/ncd00524.htm),(,(
 Encyclopedia
 of
 the
 Middle
 Ages
 André
 Vauchez,
 Richard
 Barrie
 Dobson,
 Adrian
 Walford,
 Michael

Lapidgehttp://books.google.com/books?id=qtgotOF0MKQC&pg=PA768&lpg=PA768&dq=Giovanni+d%C2%B4Andrea,+Giovanni+d%27Andrea+o+Johannes+Andre%C3%A6&so
urce=bl&ots=zwkVYRkNVB&sig=tZVsTMN_NfwNjToo81t1H87fyV4&hl=es&ei=W‐NcSsDOHIiaMKaFta4C&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=6)
 ,(http://www

.newadvent.org/cathen/01469d.htm)





 
 
 




































 

‘Pope
Boniface
VIII's
liber
sextus
decretalium
with
the
glossa
ordinaria’
de
Johannes
Andreae
(Giovanni
d'Andrea)







 45



BREVE
DESCRIPCION

DE
PERSONALIDADES
MEDICAS
Y
DE
OTRAS

RAMAS
DE
LAS
CIENCIAS,
QUE
ENSEÑARON
Y
ESTUDIARON
EN
LA

UNIVERSIDAD
DE
PADUA



SIGLO
TRECE
(XIII)



PIETRO
 D'ABANO
 o
 APONENSIS,
 PETRUS
 DE
 APONO
 o
 PETER
 DE
 ABANO
 o
 PETER
 OF
 APONA

(1250?,1257?‐1316),
Filósofo
y
Médico.
Fue
profesor
de
Medicina,
Filosofía
y
Astrología
en
la
Universidad
de
Paris
y

desde
1306
en
la
Universidad
de
Padua.


Primer
 representante
 del
 aristotelismo
 paduano.
 Amigo
 personal
 de
 Marco
 Polo
 (1254‐1324),
 vivió

muchos
 años
 en
 Constantinopla
 para
 aprender
 el
 griego
 estudiando
 los
 textos
 originales
 de
 Galeno,
 Averroes
 y

Avicena.



Escribió
‘Conciliator
Differentiarum,
quœ
inter
Philosophos
et
Medicos
Versantur’,
para
tratar
de
unificar
la

medicina
 árabe
 con
 la
 filosofía
 especulativa
 griega
 lo
 que
 le
 valió
 fama.
 Refieren
 que
 fue
 Abano
 quien
 inspiró
 y

motivó
 al
 gran
 pintor
 Giotto
 a
 que
 decorara
 con
 frescos
 el
 ‘Palazzo
 Della
 Ragione’
 en
 Padua
 con
 el
 conjunto

pictorico
de
los
ciclos
astrológicos
con
gran
apego
cientifico,
que
luego
se
perdió
en
un
incendio
y
fue
pintado
de

nuevo
en
1420
siguiendo
el
mismo
ordenamiento
del
original.



Fue
 juzgado
 dos
 veces
 por
 la
 Inquisición
 por
 acusaciones
 de
 herejía
 y
 nigromancia.
 Se
 le
 absolvió
 en
 el

primer
 juicio,
 pero
 se
 le
 declaró
 culpable
 en
 el
 segundo
 después
 de
 su
 muerte,
 en
 prisión.
 Sus
 inquisidores,
 sin

embargo,
 jamás
 pudieron
 dar
 con
 sus
 restos,
 pues
 sus
 leales
 amigos
 le
 dieron
 justa
 sepultura
 secreta.
 Escribió
 el

‘Heptameron’
un
libro
de
rituales
mágicos
referentes
a
la
conjuración
de
ángeles
específicos
para
los
siete
días
de
la

semana



(Encyclopaedia
 Britannica
 
 http://en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Abano%2C_Pietro_D%27
 ),
 (Wikipedia
 http://es.wikipedia.
 org/wiki

/Pietro_d%27Abano),(Peter
 
 de
 Abano
 Heptameron
 
 http://www.esotericarchives.com/solomon/heptamer.htm),
 (Petrus
 de
 Abano
 o
 Peter
 of
 Apona
 
 http://www.sacred‐
texts.com/grim/magus/ma257.htm),(The
Free
Dictionary
Pietro
d’
Abano
http://encyclopedia.farlex.com/Pietro+d%27Abano)









 





 















 


















Pietro
D´Abano
(1257‐1315)

 
 










Crónicas
de
Nuremberg‐1492‐Petrus
de
Abano
Ciliator





ALBERTO
 MAGNO
 o
 SAN
 ALBERTO
 EL
 GRANDE,
 o
 ALBERTO
 DE
 COLONIA,
 o
 ALBERTO
 MAGNO
 DE

BOLLSTADT,
 o
 DOCTOR
 UNIVERSALIS
 o
 DOCTOR
 EXPERTUS
 (1200?,1206?–1280),
 obispo
 dominico

considerado
el
filósofo‐teologo
aleman
más
importante
del
medioevo.


Su
importancia
está
basada
en
su
erudición
así
como
en
su
objetivo
lógico‐filosófico
de
hacer
coexistir
la

fé
con
la
razón,
aplicando
la
filosofía
aristotélica
al
pensamiento
cristiano‐católico.
Fue
el
maestro
de
Santo
Tomás

de
Aquino.

La
iglesia
católica
lo
venera
como
Santo
Protector
de
los
científicos
y
como
Doctor
de
la
Iglesia.


De
joven
fue
enviado
a
continuar
sus
estudios
superiores
en
la
Universidad
de
Padua,
debido
a
que
tenìa

un
tío
viviendo
en
dicha
ciudad
y
tambien
al
hecho
de
que
la
Universidad
tenía
renombre
de
poseer
una
cultura
de

artes
liberales
bastante
desarrollada
y
emancipada,
y
ésta
era
la
materia
preferida
del
joven
Alberto. 
 Allí
encontró

en
1222,
al
Beato
Jordán
de
Sajonia,
segundo
maestro
general
de
la
orden
de
Santo
Domingo,
quién
lo
dirigió
en
la

vida
religiosa
y
escribió
desde
Padua
a
la
Beata
Diana
de
Andelo,
que
estaba
en
Bolonia,
anunciándole
que
había

admitido
en
la
orden
a
diez
postulantes,
"y
dos
de
ellos
son
hijos
de
condes
alemanes".

Uno
era
Alberto.
Cuando
el

conde
de
Bollstädt
se
enteró
de
que
su
hijo
vestía
el
hábito
de
los
frailes
mendicantes,
se
enfureció
sobremanera
y

quizo
sacarlo
por
la
fuerza
de
la
orden.
Los
superiores
de
Alberto,
advertidos
de
esto,
lo
enviaron
a
otro
convento,

probablemente
el
de
Colonia‐Alemania
donde
estaba
la
escuela
mas
importante
de
la
orden.


 46

Alberto
posteriormente
enseñaría
en
Colonia
por
dos
años
(1228
‐1229)
vistiendo
el
hábito
de
los
frailes

predicadores.
 Más
 tarde,
 fue
 prefecto
 de
 estudios
 y
 profesor
 en
 Hildesheim,
 Friburgo
 de
 Brisgovia
 y
 Estrasburgo.

Cuando
volvió
a
Colonia,
su
fama
se
extendía
por
toda
la
provincia
alemana.



Despues
de
haber
completado
sus
estudios
en
Padua
y
otros
sitios
como
Bolonia,
Paris
y
Colonia,
enseñó

Teología
en
Friburgo,
Ratisbona,
Estrasburgo,

Hildesheim
y
Colonia.
En
París
se
gradúa
de
Teología
y
aquí
conoce
a

Tomás
 de
 Aquino.
 El
 año
 1248
 regresan
 juntos
 al
 ‘Studium
 Generale’
 de
 Colonia
 donde
 Alberto
 Magno
 fue

nombrado
Rector
y
Tomás
se
convirtió
en
segundo
profesor
y
‘Magister
Studentium’.
Alcanzó
los
maximos
puestos

en
su
escalafón
clerical
pero
su
amor
por
la
enseñanza
hizo
que
presentara
su
dimisión
el
año
de
1257
y
retomó
su

papel
de
profesor
en
el
‘Studium’
de
Colonia
en
1262.
Tomas
de
Aquino
tenía
problemas
con
Sigiero
de
Brabante
y

los
averroistas
y
él
envió
por
escrito
argumentos
de
ayuda
para
su
amigo,
que
se
encontraba
en
Paris.


Cuando
el
año
1274
fué
invitado
por
el
papa
Gregorio
X
(Teobaldo
Visconti
1272‐1276)
a
participar
en
el

segundo
Concilio
de
Lyon
se
enteró
de
la
muerte
de
Tomás
de
Aquino
que
tambien
se
estaba
dirigiendo
al
Concilio

de
Lyon,
lo
que
lo
consternó
comentando:
 ´La
luz
de
la
iglesia
se
ha
extinguido´.
Los
propios
contemporáneos
de

Alberto,
fueron
quienes
le
dieron
el
título
de
"Magno".

Por
la
profundidad
y
amplitud
de
sus
conocimientos,
solían

llamarle
 también
 "Doctor
 Universal"
 pues
 sus
 conocimientos
 en
 todos
 los
 campos
 eran
 extraordinarios.
 El
 monje

Rogelio
Bacon
le
consideraba
como
"una
autoridad"
y
calificaba
sus
obras
de
"fuentes
originales".

Tres
 años
 después,
 Alberto
 Magno
 recuperó
 su
 antiguo
 vigor
 y
 espiritu
 de
 diatriba
 y
 discusión
 filosófica

cuando
 el
 arzobispo
 de
 Paris,
 Etienne
 Templier,
 quiso
 atacar
 los
 escritos
 de
 su
 leal
 amigo
 y
 discipulo
 Tomás
 de

Aquino,
por
considerarlos
poco
ortodoxos.


Pocos
años
después
en
el
año
de
1280
muere
en
la
iglesia
parroquial
de
San
Andrea
en
Colonia.
El
valor
de

Alberto
Magno
radica
en
la
influencia
que
tuvo
en
sus
contemporaneos
y
en
las
generaciones
posteriores
ya
que
sus

escritos
 podrian
 conformar
 una
 verdadera
 enciclopedia
 del
 saber
 humano.
 Escribió
 tratados
 cientificos
 sobre

muchisimos
 argumentos
 del
 saber
 humano,
 mostrando
 un
 conocimiento
 de
 la
 naturaleza
 y
 de
 la
 teología
 que

fueron
la
base
de
la
formación
de
numerosos
intelectuales
en
su
generación
y
en
las
posteriores.
Fue
sin
duda
uno

de
las
figuras
de
su
tiempo,
y
uno
de
las
mentes
mas
geniales
que
ha
tenido
la
humanidad.
 
 


 



 
















 















Tomás
de
Aquino
´Doctor
Angelicus
(1225–1274)
 











Alberto
Magno
´Doctor
Universalis´(1206‐1280)



La
revolución
cientifica
y
su
método
tienen
raices
en
los
pensamientos
de
éste
destacado
hombre.
De
él
se

decia,
 cito
 textualmente:
 ‘El
 objetivo
 de
 las
 ciencias
 naturales
 no
 es
 simplemente
 aceptar
 las
 declaraciones
 de
 los

demás,
sino
más
bien
investigar
las
causas
que
modelan
la
naturaleza,

la
experimentación
es
la
guia
mas
segura

para
tales
fines’.


En
 unión
 de
 otro
 contemporaneo
 como
 Roger
 Bacon
 (1214‐1294)
 fueron
 estudiosos
 infatigables
 de
 la

naturaleza
 y
 promotores
 de
 las
 ciencias
 experimentales.
 Era
 una
 autoridad
 en
 física,
 geografía,
 astronomía,

mineralogía,
química,
zoología,
botánica,
fisiología,
teología
y
filosofía.


Con
 sus
 estudios
 las
 ciencias
 de
 la
 naturaleza
 tuvieron
 un
 progreso
 sin
 precedentes
 en
 el
 siglo
 XIII,
 que

inclusive
 se
 mantendría
 por
 espacio
 de
 trescientos
 años.
 
 Tanto
 Bacon
 como
 Magno
 fueron
 vivo
 ejemplo
 de
 la

posibilidad
de
que
las
ciencias
y
la
fé
pueden
caminar
juntas,
no
son
excluyentes.


Fue
un
escritor
prolìfico
con
temas
sobre
Moral,
Política,
Metafísica,
Teología,
Exégesis,
Sermones,
Lógica,

Ciencias
Físicas,
Biología,
Psicología.


Entre
sus
obras
figuran:
'Opera
Omnia
1651,
´Siete
Tratados
de
Lógica’,
’Physicorum‘,
‘De
Coelo
et
Mundo’,

‘De
 Generatione
 et
 Corruptione’
 ,
 ‘Meteororum’,
 ‘De
 Mineralibus’,
 ‘De
 Natura
 locorum’,
 De
 passionibus
 aeris’,
 ‘De

vegetabilibus
et
plantis’,
De
animalibus´,
De
motibus
animalium’,
‘De
nutrimento
et
nutribili’,
‘De
aetate´,
‘De
morte

et
vita’,
‘De
spiritu
et
respiratione’,
‘De
Anima’
,‘De
sensu
et
sensato’,
‘De
Memoria,
et
reminiscentia’,
‘De
somno
et

vigilia’,
 ‘De
 natura
 et
 origine
 animae’,
 ‘De
 intellectu
 et
 intelligibili’,
 ‘De
 unitate
 intellectus
 contra
 Averroistas’,

‘Philosophia
 pauperum’,
 ‘Ethicorum
 Politicorum’
 ,‘Metaphysicorum’,
 ‘De
 causis
 et
 processu
 universitatis’
 ,

 47

‘Commentario
 su
 Dionigi
 l'Areopagita’,
 ‘Commentario
 alle
 Sentenze
 di
 Pietro
 Lombardo’,
 ‘Summa
 Theologiae’,

‘Summa
 de
 creaturis’
 ,
 ‘De
 sacramento
 Eucharistiae’,
 ‘Super
 evangelium
 missus
 est’
 ,
 ‘Commentari
 sui
 Salmi
 e
 sui

Profeti‘,
‘Commentari
sui
Vangeli‘,
‘Sull'Apocalisse’,
‘De
quindecim
problematibus
1899’.




(Catholic
 Encyclopedia,
 Volume
 I.
 New
 York
 1907,
 Robert
 Appleton
 Company.
 Nihil
 obstat,
 1
 marzo
 1907.
 Remy
 Lafort,
 S.T.D.,
 Censor.
 Imprimatur
 cardinale
 John
 Murphy

Farley,
 Arcivescovo
 di
 New
 York),(Padre
 Girolamo
 Wilms,
 Sant'Alberto
 Magno.
 Scienziato,
 filosofo
 e
 santo,
 Edizioni
 Studio
 Domenicano,
 Bologna
 1992),(Giuseppe
 Saitta,

Alberto
 Magno
 in
 AA.VV.,
 Enciclopedia
 Biografica
 Universale,
 Roma,
 Ist.
 Enc.
 Ital.,
 2006,
 pp.
 254‐
258),(Wikipedia),(http://www.luventicus.org/articulos/03A002/albertomagno.html),(San
 Alberto
 Magno,
 un
 gigante
 de
 la
 ciencia.
 http://arvo.net/fe‐y‐ciencias/san‐alberto‐
magno‐un‐gigante/gmx‐niv90‐con10056.htm),(Wikipedia
 http://es.wikipedia.org/wiki/Alberto_Magno),(Alberto
 Magno
 Biblioteca
 Upasika

http://upasika.com/alberto_grande.htm),(
 http://www.farlang.com/gemstones/magnus‐virtue‐stones/page_001),(Alberto
 Magno‐Alquimia

http://historiadelaciencia.idoneos.com/index.php/367047),(
http://www.corazones.org/santos/alberto_magno.htm).





 
 









 

San
Alberto
Magno
Fresco
de
Tommaso
da
Modena
(1352)

 





Alberto
Magno
(1193‐1280)
Bibliotheca
chalcographica





Sala
capitular,
Antiguo
convento
de
San
Nicolás,
Treviso
 
 
 
 























SIGLO
CATORCE
(XIV)



JACOPO
 DONDI
 DALL'OROLOGIO
 (1293‐1359)
 Astrónomo,
 Medico
 y
 Filosofo
 italiano.
 Ejerció
 la
 Medicina
 en

Chioggia
y
Padua.


En
 la
 Universidad
 de
 Padua
 fue
 profesor
 de
 Medicina
 y
 de
 Astronomia.
 Escribió
 libros
 de
 Filología,
 de

Farmacopea
y
Farmacología.


Su
 obra
 más
 importante
 'Aggregator
 medicamentorum,
 seu
 de
 medicinis
 simplicibus’(1355)
 sobre
 las

dosificaciones
de
los
medicamentos
de
la
época,
fue
reeditada
varias
veces,
al
punto
que
un
siglo
después
en
1470

todavía
se
imprimía
por
su
utilidad,
manteniendo
su
vigencia,
hasta
el
siglo
XV.


Proyectó
 un
 reloj
 que
 fue
 instalado
 en
 Padua
 el
 año
 1344.
 Destruido
 el
 año
 1390,
 hay
 una
 copia
 en
 la

Torre
 dell´Orologio.
 Unos
 estudiosos
 del
 tema
 opinan
 que
 el
 reloj
 fue
 proyectado
 por
 Giovanni
 su
 hijo
 y

colaborador.


Escribió
sobre
las
mareas,
un
tema
que
para
ése
momento
estaba
en
su
máximo
apogeo,
ya
que
muchos

intelectuales
de
la
universidad
escribian
sobre
el
tema.


Su
 tratado
 ‘De
 fluxu
 et
 refluxu
 maris’
 
 relacionaba
 las
 mareas
 con
 los
 ciclos
 lunares
 y
 con
 la
 acción

combinada
del
sol
y
la
luna,
responsables
ambos
de
la
elevación
del
nivel
del
mar.
Siendo
la
Luna
la
que
tiene
más

acción
sobre
las
mismas.



(Tiziana
 Pesenti,
 "Dondi
 dall’Orologio,
 Iacopo",
 in
 "Dizionario
 Biografico
 degli
 Italiani",
 41,
 Roma,
 Istituto
 della
 Enciclopedia
 italiana,
 1992,
 pp.
 104‐111),
 ((Wikipedia


http://it.wikipedia.org/wiki/Jacopo_Dondi),
 (Giovanni
 Dondi
 dall’
 Orologio,
 Tractatus
 strarii
 
 http://crm.revues.org/index318.html),(
 Paolo
 Revelli,
 Il
 trattato
 della
 marea
 di

Jacopo
 Dondi,
 introduzione,
 testo
 latino
 e
 versione
 italiana,
 Rivista
 geografica
 italiana,
 XIX
 (1912),
 200‐283),(
 Vittorio
 Lazarini,
 "Il
 preteso
 documento
 della
 fondazione
 di

Venezia
e
la
cronaca
del
medico
Iacopo
Dondi",
"Atti
dell’Istituto
veneto
di
scienze,
lettere
ed
arti»,
LXXV
(1915‐16),
pp.
163‐81,
poi
in
Vittorio
Lazzarini,
"Scritti
di
Paleografia
e

Diplomatica",
 2a
 ed.
 ampliata
 con
 sei
 saggi,
 Padova,
 Antenore,
 1969,
 pp.
 99‐116),(
 Vittorio
 Lazzarini,
 "Di
 una
 carta
 di
 Jacopo
 Dondi
 e
 di
 altre
 carte
 del
 padovano
 nel

Quattrocento",
in
Vittorio
Lazzarini,
"Scritti
di
Paleografia
e
Diplomatica",
2a
ed.
ampliata
con
sei
saggi,
Padova,
Antenore,
1969,
pp.
117‐122).



GIOVANNI
DONDI
DALL'OROLOGIO
 (1330–1388)
Médico,
astrónomo,
filósofo,
poeta
y
fabricador
de
relojes
a

gran
 escala
 italiano.
 Hijo
 de
 Jacopo
 Dondi.
 Fue
 a
 Pavía,
 Florencia
 y
 regreso
 a
 Padua
 en
 1379
 como
 médico
 y

astrologo
de
la
corte
de
los
Visconti.


Estudió
 Medicina,
 Filosofía,
 Lógica
 y
 Astronomía
 en
 la
 Universidad
 de
 Padua.
 
Fue
Profesor
en
la
misma

desde
el
año
1354.

El
año
1362
se
trasfiere
a
Pavia
en
la
Lombardía
italiana,
después
de
un
breve
lapso
pasado
en

tierras
florentinas.
Escritor
de
rimas
fue
amigo
y
mantuvo
correpondencia
con
Francesco
Petrarca.


Se
 le
 considera
 pionero
 de
 la
 Arqueología,
 y
 en
 el
 año
 1375
 estuvo
 en
 Roma
 y
 describió
 y
 midió

monumentos
 clásicos
 plasmados
 en
 su
 obra
 ‘Iter
 Romanorum’.
 Su
 fama
 está
 ligada
 al
 ‘Orologio’
 de
 Padua,

 48

proyectado
 y
 construido
 en
 Padua.
 Por
 tal
 motivo
 a
 su
 familia
 la
 rebautizarian
 con
 el
 apellido
 ‘dall´Orologio’
 en

honor
de
éste
invento.


Era
 una
 obra
 mecánica
 de
 gran
 ingenio,
 movido
 por
 pesas
 de
 pequeñas
 dimensiones,
 encerrado
 en
 un

receptaculo
 de
 base
 heptagonal.
 Este
 reproducía
 los
 movimientos
 del
 sol,
 de
 la
 luna
 y
 de
 los
 cinco
 planetas

conocidos
hasta
entonces.
Indicaba
las
horas
de
luz
en
la
latitud
de
Padua,
indicaba
la
hora
y
los
minutos
en
grupo

de
 diez.
 Muy
 posiblemente
 Dondi
 se
 basó
 en
 estudios
 y
 autores
 arabes,
 ya
 que
 en
 su
 Biblioteca
 privada
 se

consiguieron
textos
y
tratados
árabes.
Hoy
en
día
se
puede
admirar
la
Torre
dell’
Orologio
en
Padua
desde
la
‘Piazza

dei
Signori’.




 


























 

Giovanni
Dondi.
Estatua
en
Prato
della
Valle,
Padua
 





















Torre
dell
Urologio
Piazza
dei
Signori,
Padua



El
 astrario
 construido
 por
 Giovanni
 Dondi
 daba
 las
 indicaciones
 de
 la
 posición
 de
 los
 planetas
 en
 el

firmamento
conocido
hasta
entonces
y
basado
en
la
concepción
ptolemaica
del
mismo,
colocando
a
la
Tierra
como

eje
 central
 de
 todo
 el
 sistema
 solar,
 y
 los
 cinco
 planetas
 hasta
 entonces
 reconocidos
 Mercurio,
 Marte,
 Venus,

Saturno
y
Jupiter.




(Giovanni
 de’
 Dondi
 http://encarta.msn.com/encyclopedia_761589222/dondi_giovanni_de%E2%80%99.html),(Early
 Physics
 and
 astronomy.
 Olaf
 Pedersen


http://books.google.co.ve/books?id=z7M8AAAAIAAJ&pg=PA340&lpg=PA340&dq
 =Jacopo+Dondi+dall%27+orologio&source=bl&ots=BYPQty8oEm&sig=

Ez5qE8ADVwW6wc5GutunFALUrKI&hl=es&ei=aL5GSqu_CduvtweIrYHmBg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=8),(Wikipedia
 http://it.wikipedia.

org/wiki/Giovanni_Dondi_dall%27Orologio),(http://fsoso.free.fr/astrario/GiovanniDondi.htm),(
 Giovanni
 Dondi
 dall’Orologio,
 ‘’Rime’’,
 a
 cura
 di
 Antonio
 Daniele,
 Neri
 Pozza,

Vicenza,
 1990),(
 Giovanni
 Dondi
 dall’Orologio,
 ‘’Astrarium’’,
 a
 cura
 di
 E.
 Poulle,
 CISST,
 1988),(
 Baillie
 G.H.+altri,
 ‘’The
 Planetarium
 of
 Giovanni
 De
 Dondi’’,
 The
 Antiquarian

Horological
 Society,
 London,
 1974),(
 Opera
 omnia
 Jacobi
 et
 Johannis
 de
 Dondis.
 corpus
 pubblicato
 sotto
 la
 direzione
 di
 Emmanuel
 Poulle.
 Padova
:
 1,
 1987),(

http://www.investigacionyciencia.es/03005531000545/El_astrario_de_Giovanni_Dondi.htm).



























 
 

























 









Astrario,
de
Giovanni
Dondi,
en
acero
y
bronce
(Observatoire
de
Paris)
 El
astrarium

de
Giovanni
Dondi.
Giovanni
de'
Dondi
(
1330‐









1388)
Astrarium,
s
XIV.
Padua,
Biblioteca
Capitolare


 


















JACOPO
 DA
 FORLÌ,
 o
 GIACOMO
 DA
 FORLÌ,
 o
 GIACOMO
 DALLA
 TORRE
 o
 IACOBUS
 FOROLIVIENSIS,

famoso
 médico
 italiano
 del
 siglo
 XIV,
 nació
 en
 Forlí
 (Emilia
 Romagna)
 en
 1360
 fallecido
 en
 Padua
 en
 1414,

atestiguado
por
un
documento
conservado
en
la
Biblioteca
Malatestiana
de
la
ciudad
de
Cesena,
que
refiere,
cito

textualmente:
‘Explicit
questio
de
intensione
et
remissione
formarum
secundum
famosissimum
artium
et
medicine

doctorem
magistrum
Jacobum
de
Forlivio
qui
1414
pridie
ydus
februarii
ab
hac
vita
ad
superiora
migravit.
Scripta

vero
per
me
fratrem
Bellinum
de
Padua
1468’.


Enseñó
en
las
Universidades
de
Bolonia,
Padua,
Ferrara.
Escribió
‘De
intensione
et
remissione
formarum’,

pero
su
fama
se
debe
al
comentario
que
hizo
de
la
obra
‘Ars
parva’
de
Galeno.


Se
 destacó
 por
 sus
 estudios
 en
 el
 campo
 de
 la
 embriología.
 Precisamente
 fue
 su
 obra
 ‘Expositio
 in

Avicennae
aureum
capitulum
de
generatione
embryi
ac
de
extensione
graduum
formatione
foetus
in
utero’,

la
que

 49

concilió
la
embiología
aristotelica
con
la
fisiología
galénica.
Debemos
recordar
que
después
del
siglo
XIII
cuando
se

recuperaron
las
obras
de
Aristoteles,
con
un
renovado
interés
en
la
observación
directa
de
las
cosas,
se
planteaba
el

debate
entre
los
sostenedores
de
los
estudios
antiguos
y
los
sostenedores
del
empirismo.


Jacopo
 da
 Forlí
 demostró
 que
 las
 diferencias
 existentes
 entre
 ambas
 escuelas
 de
 pensamiento
 eran
 de

escasa
 relevancia
 para
 la
 practica
 de
 la
 medicina
 practica
 (medicina
 interna).
 Entre
 sus
 alumnos
 mas
 destacados

sobresale
Vittorino
da
Feltre.
Otras
obras
de
él
son:
‘Physica
I‐IV’,
‘Quaestiones
extravagantes’,
‘Super
I,
II,
III
Tegni

Galeni’.
 Hizo
 
 tambien
 los
 comentarios
 de
 los
 aforismos
 hipocraticos
 ‘Expositio
 in
 Aphorismos
 Hippocratis’.
 Fue

considerado
el
médico
mas
culto
de
su
época.




(Medieval
 Science,
 technology
 and
 medicine
 Thomas
 Gloick,
 Steven
 J.Livesey,
 Faith
 Wallis
 
 http://books.google.co.ve/books?id=SaJlbWK_‐
FcC&pg=PA281&lpg=PA281&dq=Jacopo+da+Forli&source=bl&ots=7kijMsId3F&sig=_kxLjZR8f4X5ILIUeRIyufcMsxk&hl=es&ei=1b9GSuXDFoaftgfU6aWhBg&sa=X&oi=book_resul
t&ct=result&resnum=3),(
 Wikipedia
 
 http://it.wikipedia.org/wiki/Jacopo_da_Forl%C3%AC),(Jacopo
 da
 Forli


http://cs.articleusweb.com/FichaAutor.html?Ref=16106&idGrupo=Todo),(Routledge
 Encyclopedia
 of
 Philosophy
 Edward
 Craig.

http://books.google.co.ve/books?id=lnuwFH_M5o0C&pg=PA406&lpg=PA406&dq=Jacopo+da+Forli&source=bl&ots=D7mKgo9BKC&sig=ec6j‐QOjh

MxRJjHMcTJDk6Pu6Ok&hl=es&ei=IMFGSs6yE8Gytwfg_eGMCg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=10)





PAOLO
 VENETO
 o
 PAOLO
 DI
 VENEZIA
 o
 PAULUS
 VENETUS
 o
 PAOLO
 NICOLETTI
 o
 PAUL
 OF
 VENICE

(1368‐1429)
Nace
en
Udine‐Italia
el
año
1368.
A
los
17
años
entra
a
la
Orden
de
los
Ermitaños
de
San
Agustin,
hizo

su
profesión
religiosa
en
el
convento
de
San
Esteban
en
Venecia,
de
allí
su
nombre
Venetus
 y
luego
estudió
en
la

Universidad
de
Padua
entre
1387
y
1390,
donde
fue
introducido
a
las
doctrinas
averroistas,
posteriormente
entre

1390
y
1393
estudio
en
la
Universidad
de
Oxford
donde
estudió
las
‘Lógicas
de
los
Calculadores’
y
el
pensamiento

de
Ockham,
obteniendo
los
titulos
de
‘Magister
Artium’
y
‘Doctor
Theologiae’.

Luego
de
esto
ocupa
la
Catedra
de

Filosofía

en
la
Universidad
de
Padua
y
en
la
de
Siena.


Tuvo
actuaciones
destacadas
en
Venecia,
Bolonia,
y
Perugia.
Se
destacó
tambien
en
el
campo
diplomático

en
Alemania,
Hungría
y
Polonia
representando
a
su
Orden
Monacal,
y
a
la
República
de
Venecia.
Muere
en
Padua
el

año
de
1429.
Fue
autor
de
numerosos
‘Comentarios’
sobre
textos
aristotélicos
como
‘La
Fisica’,’
De
generatione
et

corruptione’,

‘De
coelo
ed
il
De
anima’,
pero
se
destacó
principalmente
por
sus
obras
de
Lógica
como:
‘Quadratura’,

‘Sophismata’,
 ‘Logica
 Magna’,
 ésta
 ultima
 conteniendo
 una
 sección
 sobre
 Logica
 terminista
 y
 su
 ‘Logica
 Parva’

manual
de
Lógica
que
fue
muy
famosa
durante
más
de
un
siglo.



Elaboró
teorias
sobre
‘consequentiae’
,
famosos
fueron
sus
sofismas,
su
‘insolubilia’
sobre
la
teoria
de
la

referencia,
sobre
el
uso
de
los
‘syncategoremata’
(constantes
logicas).


Sus
 reflexiones
 sobre
 la
 ‘consequentia
 materialis’
 le
 dieron
 mucha
 fama.
 Paolo
 Veneto
 fué
 una
 figura

importante
en
la
Logica
Medieval
ya
que
a
través
de
sus
Tratados
contribuyó
a
difundir
el
pensamiento
logico
inglés

y
en
particular
el
que
se
enseñaba
en
la
Universidad
de
Oxford‐Inglaterra,
dentro
de
los
ambientes
universitarios
de

la
Italia
centro‐septentrional.




(http://www.unisi.it/ricerca/prog/fil‐med‐online/autori/htm/paolo_veneto.htm)
 (History
 of
 Italian
 Philosophy,
 Eugenio
 Garin,
 Giorgio
 Pinton.

http://books.google.co.ve/books?id=sVP3vBmDktQC&pg=PA282&lpg=PA282&dq=PAOLO+VENETO&source=bl&ots=8y3JoRlGBE&sig=4aojB9Bw8yvBOubizfCdAXNsse0&hl=es&
ei=92hOSp3TIsSltgf6y4WoBA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4),(wikipedia
 http://en.wikipedia.org/wiki/Paul_of_Venice),(
 http://www.newadvent.org

/cathen/11592a.htm),(
http://oce.catholic.com/index.php?title=Paulus_Venetus),(
http://www.statemaster.com/encyclopedia/Paulus‐Venetus).





 
 
 
 


 











 
 
 
 Paulus
Venetus
–
‘Logica
Parva’











SIGLO
QUINCE
(XV)



NICOLAS
 DE
 CUSA
 o
 NICHOLAS
 OF
 KUES
 o
 NICOLAUS
 CUSANUS
 o
 NICHOLAS
 OF
 CUSA
 (1401–1464),

llamado
‘Doctor
Christianus’.
Fue
un
Cardenal

alemán
de
la
iglesia
católica
romana,
perteneciente
al
Sacro
Imperio

Romano.

Filósofo,
Jurista,
Matematico
y
astrónomo.


Considerado
uno
de
los
grandes
genios
y
‘polymathas’
(persona
con
conocimiento
enciclopédico)
del
siglo

XV.
 Sus
 contribuciones
 significativas
 en
 el
 campo
 espiritual,
 científico,
 y
 político
 en
 la
 historia
 europea
 fueron

determinantes.


Sus
 escritos
 mistico‐espirituales
 sobre
 ‘La
 Ignorancia
 aprendida’
 y
 su
 participación
 en
 batallas
 de
 fuerza

entre
Roma
y
los
estados
germánicos
del
Sacro
Imperio
Romano
son
notables.
Nació
en
Kues,
Alemania,
de
ahí
su

nombre
latinizado
como
Cusa.
Su
familia
era
de
próspera
situación
económica.
Comenzó
sus
estudios
universitarios

en
la
Universidad
de
Heidelberg
en
1416
como
clérigo
de
la
Diocesis
de
Trier
estudiando
artes
liberales.


 50

Recibió
 el
 doctorado
 de
 Canon
 de
 Leyes
 en
 la
 Universidad
 de
 Padua
 el
 año
 1423
 con
 la
 dirección
 del

cardenal
 legado
 Julián
 Cesarini.
 Cultiva
 no
 sólo
 las
 ciencias
 jurídicas
 sino
 las
 matemáticas
 y
 las
 ciencias
 de
 la

naturaleza.
En
1425
entró
a
la
Universidad
de
Colonia
como
profesor
de
Leyes.

Decepcionado
por
la
carrera
jurídica


emprende
los
estudios
teológicos.
Posteriormente
se
hizo
secretario
de
Otto
de
Ziegenhain,
Arzobispo
de
Trier
y
lo

representó
en
Roma
el
año
1427.
En
1430
recibe
las
órdenes
sacerdotales.

En

1431
es
nombrado
Decano
de
San

Florin
 en
 Coblenza,
 Alemania.
 Durante
 el
 Concilio
 de
 Basilea
 (1431‐1449)
 escribió
 ‘De
 concordantia
 catholica’,

síntesis
 de
 las
 ideas
 sobre
 el
 balance
 en
 las
 jerarquias
 de
 Iglesia
 e
 Imperio,
 que
 como
 duró
 siglos,
 el
 motivo
 de

disputa
en
los
territorios
religiosos
catolicos
de
toda
Europa.


Fue
colaborador
del
Cardenal
Cesarini
quien
trataba
de
reconciliar
al
papado
con
el
concilio
combinando

reformas
y
orden
jerarquico.
Fue
uno
de
los
que
se
tuvo
que
trasladar
para
encontrarse
con
la
delegación
griega,

quien
para
ese
entonces
necesitaba
ayuda
por
el
ataque
de
los
turcos
otomanos.


Fue
colaborador
del
Papa
Eugenio
IV
(Gabriele
Condulmer
1431‐1447),
protagonista
de
la
gran
lucha
entre

el
Papado
y
el
Concilio
de
Basilea,
parte
del
histórico
movimiento
Conciliar.
El
objetivo
era
unir
las
iglesias
orientales

con
las
occidentales.
Tuvo
misiones
en
Grecia
para
persuadir
a
los
griegos
de
que
vinieran
al
Concilio
de
Florencia.

Posteriormente
representó
al
Papa
en
Alemania,
motivo
por
el
cual
fue
llamado
el
‘Hercules
de
la
Causa
Eugeniana’.


 
















 
 
 





















 















Papa
Eugenio
IV
(Gabriele
Condulmer)
(1431‐1447)



































Papa
Pio
II
(Enea
Silvio
Piccolomini)(Pinturicchio)





Fue
hecho
Cardenal
por
el
Papa
Nicolas
V
(Tommaso
Parentucelli
1447‐1455),
el
año
1448
y
fue
nombrado

Obispo
de
Brixen
en
1450.
Hizo
concilios
locales
que
terminaron
con
el
enunciado
de
reformas
y
decretos
que
eran

muchos
de
ellos,
anulados
por
el
Papa
Nicolas
V.



Nicolas
 de
 Cusa
 tuvo
 problemas
 por
 sus
 reformas
 y
 reclamos
 de
 Diocesis
 con
 el
 Duque
 Segismundo
 de

Austria.
Este
encarceló
a
Nicolas
de
Cusa
el
año
1460
y
el
Papa
en
ese
entonces
Pio
II
(Enea
Silvio
Piccolomini
1458‐
1464),
lo
excomulgó
y
puso
un
interdicto
en
sus
posesiones.


Nunca
mas
Nicolas
de
Cusa
volveria
a
su
obispado.
Muere
en
Todi‐
Umbria
Italia
en
1464.
Fue
enterrado

en
la
Iglesia
San
Pietro
in
Vincoli
en
Roma.
Su
corazón
yace
en
el
altar
de
la
capilla
de
Casanusstift
(casa
de
retiro
de

ancianos)
en
Kues,
su
ciudad
natal.
A
ésta
institución
le
dejó
todos
sus
bienes.


Sus
escritos
sobre
cristiandad
fueron
profundamente
misticos.


Sus
 obras
 importantes
 fueron:
 ‘De
 concordantia
 catholica’
 1434,
 ‘De
 docta
 ignorantia’
 1440,
 ‘De

coniecturis’1441,
‘Idiota
de
mente,
Idiota
de
sapientia,
Idiota
de
staticis
experimentis’
1450,
‘De
visione
Dei’
1453,

‘De
Possest’
1460,
‘Compendium
sive
compendiossisima
directio’
1463,
‘De
apice
theoriae’
1464,
‘On
Conjectures’.



 Teologicamente
 con
 sus
 escritos
 anticipó
 la
 Reforma.
 Muchos
 pensadores
 fueron
 de
 alguna
 manera

influenciados
por
Cusa
como
por
ejemplo
Giordano
Bruno,
Leibniz,
Pico
della
Mirandola,
Jacques
Lefèvre
d'Étaples
y

Charles
de
Bovelles.


En
 el
 campo
 cientifico
 se
 destacó
 tambien,
 al
 opinar
 que
 la
 orbita
 terrestre
 no
 era
 un
 circulo
 perfecto,

abriendo
 la
 posibilidad
 al
 modelo
 de
 Kepler
 de
 las
 orbitas
 elipticas
 alrededor
 del
 sol.
 Describia
 al
 universo
 como

infinito.


Desarrolló
en
el
campo
matematico
el
concepto
de
movimiento
relativo
y
el
numero
infinitesimal.
Fue
el

primero
que
utilizó
lentes
concavos
para
corregir
la
miopia.
El
trabajo
de
Leibniz
y
de
Cantor
nacieron
de
los
escritos

de
Nicolas
de
Cusa.
Decia
que
la
Tierra
era
una
estrella
como
otras
y
no
era
el
centro
del
universo.


Se
 le
 considera
 el
 personaje
 intelectual
 central
 en
 el
 cambio
 histórico
 del
 siglo
 XV
 cuya
 ‘Concordancia

católica’
 planteaba
 por
 un
 lado
 una
 reforma
 eucuménica
 del
 entonces
 deteriorado
 papado,
 y
 por
 otro
 lado,

remplazar
 al
 sistema
 feudal
 con
 un
 comunidad
 de
 principados
 de
 Estados
 nacionales
 soberanos
 republicanos.

‘Concordancia
católica’
es,
en
principio,
la
sucesora
de
‘La
monarquía’,
de
Dante
Alighieri.


Esta
última,
que
refleja
la
totalidad
de
la
obra
principal
de
Dante,
definió
el
surgimiento
propuesto
de
una

forma
de
sociedades
nacionales
libres
de
los
grilletes
de
la
hegemonía
feudal
ultramontana
veneciana
y
normanda

de
los
siglos
XIII
y
XIV
y
su
obra
‘La
docta
ignorancia’
aportó
la
aproximación
inicial
de
una
definición
cabal
de
lo
que

vino
a
conocerse
como
la
ciencia
física
moderna.

 51

El
año
1443
Nicolas
de
Cusa
propuso
reformar
el
Sacro
Imperio
Romano
asi
como
un
metodo
para
elegir
al

emperador.
Sus
escritos
y
opiniones
fueron
utilizados
por
los
escritores
protestantes
en
contra
de
las
pretensiones

de
poder
por
parte
del
clero
romano.
Despues
de
la
caida
de
Constantinopla
en
1453
Nicolas
de
Cusa
escribió
‘De

pace
fidei,
On
the
Peace
of
Faith’.



























 


















Monumento
del
Cardenal
Nicolas
de
Cusa
(Rome,
S.
Pietro
in
Vincoli).
Escultor
Bregno
Andrea.





En
su
‘De
docta
ignorantia’,
obra
cumbre
de
Nicolas
de
Cusa,
presentó
su
"programa
proyectado
para
la

creación
y
desarrollo
de
todo
esfuerzo
competente
en
la
ciencia
experimental
moderna
europea".
El
más
notable
de

entre
sus
seguidores
declarados
fue
Johannes
Kepler,
quien
un
siglo
después
de
Cusa,
reforzaría
la
teoríaa
de
éste

que
las
orbitas
planetarias
no
eran
regularmente
circulares,
sino
elipticas.


En
 ‘La
 armonía
 del
 mundo’
 (1619),
 Kepler
 mostraba
 por
 aproximación,
 que
 las
 órbitas
 planetarias
 son

elípticas,
y
no
circulares;
desde
este
punto
de
partida,
derivó
las
propiedades
armónicas
de
las
órbitas.


 
 
 





 
 
 
 ‘De
docta
ignorantia’
Nicolas
de
Cusa





Podemos
resumir
las
proposiciones
filosóficas
que
se
encuentran
en
las
obras
de
Nicolas
de
Cusa
como:

Doctrina
de
las
conjeturas.
La
verdad
está
por
encima
de
nuestro
conocimiento
y
el
conocimiento
de
que
esto
es
así

constituye
la
primera
ciencia.
Esta
es
la
idea
de
"docta
ignorantia",
es
decir,
la
sabiduría
como
reconocimiento
de

los
límites
del
conocimiento;
Doctrina
de
la
"coincidentia
oppositorum",
Dios,
por
ser
infinito,
está
por
encima
de
lo

que
es
y
de
lo
que
no
es
y
en
‘El’
se
encuentran
ambas
dimensiones
y
todas
las
oposiciones
que
se
dan
entre
los

seres.
 Es
 la
 unidad
 suprema,
 que
 exige
 del
 alma
 la
 contemplación
 intuitiva,
 más
 allá
 del
 conocimiento,
 la
 cual
 la

lleva
 al
 conocimiento
 de
 Dios;
 Doctrina
 del
 "posset".
 Todo
 lo
 que
 existe
 es
 posible.
 La
 posibilidad
 debería
 ser

anterior
y
posterior
al
ser
en
acto;
Doctrina
de
la
complicación
y
de
la
explicación.
Al
ser
todo
posible
en
Dios,
es
la

complicación
 de
 todas
 las
 cosas,
 de
 ahí
 que
 la
 diferencia
 entre
 Dios
 y
 el
 mundo
 sea
 sólo
 relativa.
 El
 mundo
 es

manifestación
de
Dios
y
en
él
reside
el
principio
de
su
unidad
y
orden;
es
el
"máximo
concreto
y
compuesto".

 52

En
su
obra
se
encuentran
antecedentes
de
la
idea
de
Giordano
Bruno
sobre
el
infinito,
simbolizada
en
la

frase
"Dios
es
una
esfera
cuyo
centro
se
encuentra
en
todas
partes
y
la
circunferencia
en
ninguna"
afirmación
que
se

encontraba
ya
en
un
tratado
hermético
del
siglo
XII,
titulado
"Liber
XXIV
philosophorum",
de
Clemens
Bacumker.



(NICOLÁS
de
Cusa


http://www.luventicus.org/articulos/03A002/nicolasdecusa.html),(Nicolas
de
Cusa

http://filosofia.idoneos.com/index.php/334057),(
http://www.nueva‐
acropolis.org.ar/Nicolas‐de‐Cusa.380.0.html),(
 http://www.newadvent.org/cathen/11060b.htm)
 (Wikipedia
 
 
 http://en.wikipedia.org/wiki/Nicholas_of_Cusa),(

http://www.newadvent.org/cathen/11060b.htm),(
 Filosofía
 Natural
 en
 la
 Edad
 Moderna
 
 http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_Natural_en_la_Edad_Moderna),(

NICOLÁS
DE
CUSA:
"SOBRE
LA
TEOLOGÍA
NEGATIVA

http://www.geocities.com/dodecaedro1/cusateologianegativa.htm)





 


 





Nicolas
de
Cusa
(1401‐1464)
 
 
































Nicolas
de
Cusa
y

Jahannes
Kepler,
uno
de
sus
seguidores







FEDERICO
 CRISOGONO
 o
 FEDERICUS
 CHRYSOGONUS,
 o
 FEDERIK
 GRISOGONO,
 cientifico,
 astrólogo
 y

médico
italiano
de
Zara,
provincia
que
pertenecia
a
la
Republica
Maritima
de
Venecia.



Autor
 de
 tratados
 cientificos,
 de
 los
 cuales
 el
 mas
 significativo
 fue
 ‘Tractatus
 de
 occulta
 causa
 fluxus
 et

refluxus
maris’
sobre
las
mareas.
Nace
en
Zara
(Republica
de
Venecia
1472
y
muere
en
la
misma
ciudad
en
Zara
en

1538.
Estudió
filosofía
en
la
Universidad
de
Padua
en
el
año
1498
y
en
1507
obtiene
el
titulo
de
doctor
en
Filosofia
y

Medicina.


Se
 quedó
 en
 Padua
 enseñando
 astrologia
 y
 matematicas.
 La
 teoria
 lunar‐solar
 de
 las
 mareas
 propuesta

por
 Crisogono
 son
 objeto
 de
 libros
 en
 varios
 países
 europeos.
 En
 su
 libro
 ‘Espejo
 astronomico’,
 
 considera
 la

posibilidad
de
una
ciencia
teorica
(matematicas,
astrología)
de
las
mas
utiles
para
la
ciencia.
Luchó
contra
las
ideas

tradicionales
aristotelicas
para
abrir
nuevas
posibilidades
de
establecer
la
idea
moderna
de
ciencia.




(Prolegomena:
 Journal
 of
 Philosophy,
 Vol.6
 No.2
 December
 2007
 ),
 (La
 rivoluzione
 dimenticata.
 Lucio
 Russo.

http://books.google.co.ve/books?id=7UuRYGI0pdQC&pg=PA313&lpg=PA313&dq=Federico+Crisogono&source=bl&ots=1‐Tw88tmD1&sig=ekexa

9QU94_65qrXPx‐5NaUTt2c&hl=es&ei=_2Q5Sqb8Ip7uMr64xZQN&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=9),
 (Wikipedia
 http://it.wikipedia.org/wiki/Federico_Crisogono),(

La
 rivoluzione
 dimendicata
 Lucio
 Russo
 http://books.google.co.ve/books?id=7UuRYGI0pdQC&pg=PA313&lpg=PA313&dq=federico+crisogono&source=bl&ots=1‐
Tx76pov5&sig=Px‐b1btbMSYuvte4U5zoAqGtDbA&hl=es&ei=W8NGSv2JEMqetgfUvuiwBg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=9)





 
 
 
 
 




Portada
‘Tractatus
de
occulta
causa
fluxus
et
refluxus
maris’
de
Crisogono









Federicus
Chrysogonus‐Speculum
astronomicum





PIETRO
DA
MONTAGNANA
(1493)



 Profesor
en
la
Universidad
de
Padua.
Podemos
ver
abajo
las
gráficas
(una
en
color
y
la
otra
en
blanco
y

negro),
recibiendo
a
los
enfermos
sentado
s
en
su
cátedra,
y
a
sus
pies
textos
griegos
y
árabes
de
grandes
filósofos,

médicos
y
maestros
de
la
antigüedad.

Cada
uno
de
los
tres
pacientes
vistos
en
la
gráfica
está
esperando
su
consulta

con
 una
 ´fiscella´
 (pequeña
 cesta
 de
 pajilla
 para
 preparar
 la
 ´ricotta´)
 para
 trasladar
 el
 recipiente
 de
 orina,

resaltando
la
importancia
que
tenía
el
examen
de
la
orina
para
el
ejercicio
de
la
medicina.


 

 53




 


 
 
 
 
 Pietro
da
Montagnana





PIETRO
 POMPONAZZI,
 PETRUS
 POMPONATIUS,
 PERETTO
 o
 PERETTUS
 (1462–1525)
 filósofo
 y
 humanista

italiano.
De
noble
familia,
se
inscribe
en
1484
en
la
Universidad
de
Padua,
asistiendo
a
las
lecciones
de
Metafisica

del
padre
dominico
Francesco
Securo
da
Nardó,
a
las
lecciones
de
Medicina
con
Pietro
Riccobonella
y
a
las
lecciones

de
Filosofía
natural
con
Pietro
Trapolino,
graduandose
en
arte
en
1487.


Durante
los
siguientes
ocho
años
fue
profesor
de
Filosofía
en
el
ateneo
patavino,
graduandose
en
1495
en

medicina.
 Publica
 el
 Tratado
 ‘De
 maximo
 et
 minimo’,
 contrastando
 las
 teorias
 de
 Guglielmo
 Heytesbury.
 Enseña

Logica
en
1496
en
Carpi
en
la
corte
del
principe
de
Carpi,
Alberto
Pio.



Cuando
 muere
 Nicoletto
 Vernia
 profesor
 de
 Filosofía
 en
 la
 universidad
 de
 Padua,
 Pomponazzi
 lo

reemplaza
el
año
1499.
Va
a
las
Universidades
de
Ferrara,
Mantova,
Bolonia.
En
ésta
ultima
escribe
 ’Tractatus
de

immortalitate
 animae’,
 y
 ‘De
 fato
 e
 il
 De
 incantationibus’.
 Principal
 representante
 del
 aristotelismo
 renacentista,

afirmaba
 en
 su
 ‘Tratado
 sobre
 la
 inmortalidad
 del
 alma’
 publicado
 en
 1516
 que
 ‘el
 alma
 humana
 no
 puede
 ser

inmortal
ni
tener
una
existencia
separada
del
cuerpo’.


En
 contra
 de
 Ficino,
 afirma
 que
 en
 lugar
 de
 asignar
 al
 hombre
 un
 fin
 natural
 inalcanzable
 hay
 que

atribuirle
uno
a
la
altura
de
su
existencia
finita
y
mundana:
la
perfección
del
intelecto
práctico.
‘La
recompensa
no

está
en
el
más
allá,
sino
en
la
virtud
misma’.


Por
supuesto
una
postura
intolerable
para
los
canones
de
la
Iglesia
cristiana
de
entonces.

El
primero
de

sus
 libros
 ocasionó
 un
 escandalo
 tal,
 que
 se
 quemaron
 sus
 libros
 en
 Venecia.
 Fue
 denunciado
 por
 un
 agustino

Ambrogio
Flandino
por
herejía
y
fue
otro
miembro
de
la
Universidad
de
Padua
que
lo
defendió,
el
cardenal
Pietro

Bembo,
del
cual
ya
escribiremos
más
adelante.
Sin
embargo
en
1518
es
conminado
por
Leon
X
(Giovanni
de
Lorenzo

di
 Médici
 1513‐1521)
 a
 retractarse.
 No
 se
 retractaría
 sino
 que
 se
 defiende
 con
 su
 ‘Apologia’
 de
 1518
 y
 con

‘Defensorium
adversus
Augustinum
Niphum’
del
1519
donde
sostiene
la
diferencia
entre
veracidad
de
fé
y
veracidad

de
razón.
Tuvo
complicaciones
de
una
enfermedad
renal
por
calculos
y
muere
en
1524,
pero
según
sus
discipulos

como
Antonio
Brocardo
y
Ercole
Strozzi
se
había
suicidado.


Es
 autor
 del
 aforismo
 “Quien
 dice
 que
 polemizo
 por
 el
 simple
 gusto
 de
 contrariar,
 miente.
 
 En
 Filosofía,

quien
desea
encontrar
la
verdad,
tiene
que
ser
herético”.


Posterior
a
su
muerte
salieron
publicados
en
Basilea
los
años
1556
y
1567:
‘De
las
causas
de
los
efectos

naturales
prodigiosos’
y
‘Sobre
el
destino’.



(Stanford
 Encyclopedia
 of
 Philosophy)(http://plato.stanford.edu/entries/pomponazzi/
 ),(http://www.hiru.com/es/filosofia/filosofoak/pomponazzi),
 (Wikipedia

http://es.wikipedia.org/wiki/Pietro_Pomponazzi),
 (Encyclopaedia
 Britannica)(http://www.britannica.com/EBchecked/topic/469516/Pietro‐Pomponazzi),(New
 World

Enciclopedia
 www.newworldEncyclopedia.org),(
 http://www.newadvent.org/cathen/12227a.htm),(
 http://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/pomponazzi.htm),(

http://ve.kalipedia.com/historia‐uruguay/tema/pietro‐pomponazzi.html?x=20070718klpprcfil_167.Kes&ap=4),(
http://wapedia.mobi/es/Pietro_Pomponazzi)



 54



 
 

 
 





 


 













Pietro
Pomponazzi
(1462–1525)





GIOVANNI
PICO
DELLA
MIRANDOLA
 (1463‐1494),
humanista
y
pensador
italiano.
Miembro
de
los
Condes
de
la

Mirandola
(pueblo
de
la
zona
de
Ferrara
en
Italia).
A
los
14
años
mientras
estudiaba
en
la
Universidad
de
Bolonia

publicó
‘Las
Decretales’.


Viajó
por
varias
ciudades
del
territorio
italiano.
Estudio
Lenguas
(griego,
arabe,
latin,
hebreo
y
caldeo),
con

el
 unico
 proposito
 de
 entender
 la
 Cabala,
 los
 Oraculos
 Caldeos,
 El
 Corán
 y
 los
 Dialogos
 Platónicos
 en
 sus
 textos

originales.


Desde
 1480
 a
 1482,
 continuo
 sus
 estudios
 en
 la
 Universidad
 de
 Padua,
 centro
 de
 vanguardia
 del

aristotelismo
 en
 Italia.
 En
 Padua
 entró
 en
 contacto
 con
 los
 pensadores
 que
 en
 esa
 Universidad
 estudiaban
 y

enseñaban
y
conoció
el
averroísmo
y
sus
principales
exponentes
italianos
con
los
cuales
se
familiarizó
rápidamente.

Hizo
intima
amistad
con
Hermolao
Bárbaro
y
en
una
carta
a
él
dirigida
a
la
edad
de
22
años
le
expresa
gran
parte

sus
concepciones
sobre
la
realidad
que
le
rodeaba,
donde
condena
‘toda
actitud
de
los
que
sacrifican
la
apariencia
a

la
sustancia
y
se
dejan
vencer
por
las
especulaciones
de
aquellos
que
se
cuidan
poco
de
los
adornos
del
lenguaje’.


A
los
22
años
en
Paris
entró
en
contacto
con
los
escritos
de
Averroes,
(asharita
de
la
escuela
especulativa

teologico
musulmana)
Filósofo
y
Teologo
hispanoarabe
que
introdujo
el
pensamiento
aristotelico
en
Occidente.
En

Paris
concibe
la
idea
de
tratar
de
unificar
las
tradiciones
culturales
existente
para
la
época.


El
 año
 1486,
 con
 sólo
 23
 años,
 publica
 en
 Roma
 sus
 ‘Conclusiones
 philosophicae,
 cabalisticae
 et

theologicae’
conocidas
como
las
900
tesis,

recolectadas
de
tratados
y
tesis
latinas,
hebreas,
arabes,
peripateticas,

platonicas,
 y
 esotericas.
 La
 introducción
 a
 éstas
 900
 tesis,
 se
 convertiría
 en
 una
 pieza
 literaria
 conocida
 como

‘Discurso
sobre
la
dignidad
del
hombre’
donde
Pico
formula
tres
de
los
ideales
del
movimiento
cultural
renacentista:

el
 derecho
 inalienable
 a
 la
 discrepancia,
 el
 respeto
 por
 las
 diversidades
 culturales
 y
 religiosas
 y
 el
 derecho
 al

crecimiento
y
enriquecimiento
de
la
vida
a
partir
de
la
diferencia.
¡Qué
vigentes
siguen
todavía
estos
ideales,
en
un

mundo
cada
vez
mas
problemático!






















 Pico
Della
Mirandola‐
Jean
Jacques
Boissard



Para
Pico,
el
objetivo
era
demostrar
que
 el
Cristianismo
era
el
punto
de
convergencia
de
las
tradiciones

religiosas,
 culturales,
 filosoficas,
 y
 teologicas.
 Pretendia
 que
 se
 discutieran
 las
 novecientas
 tesis
 después
 de
 la

celebración
de
la
epifanía
en
Roma
el
año
1487,
por
los
hombres
preparados
de
las
diferentes
culturas
para
lograr

una
paz
filosofica
entre
los
notables
de
todas
las
doctrinas.


Como
 era
 de
 esperarse,
 la
 Iglesia
 cristiana
 romana
 consideró
 trece
 de
 las
 tesis
 como
 ‘sospechosas
 de

herejía’
ya
que
fueron
vinculadas
con
la
magia
cabalistica
y
se
detuvo
el
debate
que
el
autor
pretendía.


Pico
 no
 se
 quedó
 tranquilo
 y
 escribió
 una
 ‘Apología’
 sobre
 las
 tesis
 prohibidas
 lo
 cual
 se
 consideró

ofensivo
y
soberbio
de
su
parte.
Fue
juzgado
y
condenado
por
herejía
y
fue
excomulgado,
debiendo
huir
a
Francia
y

allí
fue
detenido
y
conducido
a
la
Carcel
de
Vincennes.


 55

El
 futuro
 rey
 de
 Francia
 Carlos
 VIII
 intercedió
 a
 su
 favor
 y
 fue
 liberado.
 Posteriormente
 aceptó
 una

invitación
 de
 Lorenzo
 El
 Magnifico
 (1449‐1492)
 para
 trasladarse
 a
 Florencia
 y
 se
 instaló
 allí,
 hasta
 su
 muerte
 en

1494,
dos
años
después
de
su
benefactor
y
según
las
anecdotas
envenenado
por
su
secretario
personal.


El
año
1489
finaliza
el
‘Heptaplus’,
donde
relata
de
manera
mistica
la
creación
del
Universo.
A
los
28
años

renuncia
 a
 sus
 bienes
 y
 a
 su
 principado
 familiar
 y
 se
 entrega
 a
 un
 profundo
 fervor
 religioso.
 Se
 entregó
 a
 la
 vida

mendicante
y
el
Papa
Alejandro
VI
(Rodrigo
de
Borja
1492‐1503)
lo
absuelve
de
cualquier
imputación
de
herejia
y
lo

admite
de
nuevo
a
la
Iglesia
Catolica.


Ironias
 del
 destino
 que
 haya
 sido
 un
 Papa
 tan
 corrupto
 el
 que
 lo
 reintegrara
 a
 la
 dignidad
 de
 ser

eclesiastico.

Pico
nunca
abjuraria
de
ninguna
de
sus
tesis.
Ingresó
a
la
orden
dominica
y
moriría
a
los
31
años
en

noviembre
de
1494.

Tras
su
muerte
se
publica
en
Bolonia
‘Disputationes
adversus
astrologiam
divinatricem’
donde

argumenta
contra
la
practica
de
la
astrologia.
Tuvo
una
de
las
bibliotecas
mas
ricas
del
Renacimiento
y
al
estar
a

punto
de
morir
la
legó
a
un
amigo
con
la
condicion
de
que
no
se
lo
entregara
a
ningun
convento
como
era
la
regla

en
la
época,
lo
cual
nos
muestra
su
firme
convicción
de
rebeldia
ante
la
autoridad
eclesiastica.


Pico
della
Mirandola
en
su
‘Discurso
sobre
la
dignidad
del
hombre’‐
‘Oratio
de
dignitate
hominis’
refiere:

"...Nunca
he
filosofado
sino
por
el
amor
a
la
pura
filosofía;
ni
he
esperado
ni
he
buscado
nunca
en
mis
estudios
y
en

mis
 meditaciones
 ninguna
 merced
 ni
 ningún
 fruto
 que
 no
 fuese
 la
 formación
 de
 mi
 alma
 y
 el
 conocimiento
 de
 la

verdad,
 por
 mí
 supremamente
 ansiada.
 He
 sido
 siempre
 amante
 tan
 apasionado
 de
 la
 verdad
 que,
 dejada
 toda

preocupación
de
los
asuntos
privados
y
públicos,
me
he
dedicado
por
entero
a
la
paz
contemplativa.
De
ésta,
ni
las

calumnias
de
envidiosos
ni
los
dardos
de
los
enemigos
han
podido
hasta
aquí
ni
podrán
nunca
apartarme.
Ha
sido
la

filosofía
quien
me
ha
enseñado
a
depender
de
mi
sola
conciencia,
más
que
de
los
juicios
de
los
otros
y
estar
atento

siempre
no
al
mal
que
se
dice
de
mí,
sino
a
no
hacer
o
decir
algo
malo
yo
mismo".


Para
muchos
este
discurso
es
llamado
‘Manifiesto
del
Renacimiento
Italiano’
donde
expone
el
objetivo
y
la

finalidad
de
su
especulación
filosófica,
la
cual
mantuvo
durante
toda
su
vida
y
expone:
“Al
hombre,
último
llegado
a

la
 creación
 no
 le
 quedaban
 disponibles
 ninguno
 de
 los
 bienes
 que
 ya
 habían
 sido
 repartidos
 entre
 las
 demás

criaturas.
Entonces
Dios
estableció
que
le
fuera
común
todo
lo
que
había
dado
singularmente
a
los
demás,
por
eso

escogió
al
hombre
como
obra
de
naturaleza
indefinida
y
una
vez
que
lo
hubo
colocado
en
el
centro
del
mundo,
le

habló
así
,
no
te
he
dado
Oh
Adán
ningún
lugar
determinado
ni
una
presentación
propia,
ni
ninguna
prerrogativa

exclusiva
 tuya
 ,
 pero
 aquel
 lugar,
 a
 aquélla
 presentación
 ,
 aquellas
 prerrogativas
 que
 tu
 desees
 la
 obtendrás
 y

conservaras
según
tus
deseos
y
según
tu
lo
entiendas.
La
naturaleza
limitada
de
los
demás
esta
contenida
en
leyes

prescritas
por
mi.
Tu
lo
determinaras
sin
ninguna
barrera,
según
tu
arbitrio
y
al
parecer
de
tu
arbitrio
la
entrego
.
Te

puse
en
el
centro
del
mundo
para
que
desde
allí
pudieses
darte
mejor
cuenta
de
todo
lo
que
hay
en
el
mundo,
No
te

he
 hecho
 celeste
 ni
 terreno,
 mortal
 ni
 inmortal,
por
que
por
ti
mismo
casi
libre
y
soberano
artífice,
te
formes
y
te

esculpas
 en
 la
 forma
 que
 tu
 desees
 .Tu
 podrás
 degradarte
 en
 las
 cosas
 inferiores
 y
 tu
 podrás
 según
 tu
 deseo,

regenerarte
en
las
cosas
superiores,
que
son
divinas”.


Una
de
sus
frases
mas
famosas
fue:
“Tu
eres
tres
personas,
la
que
la
gente
piensa
que
eres,
la
que
tu
crees

que
eres
y
la
que
Dios
sabe
que
eres”



(http://www.wsu.edu:8001/~dee/REN/PICO.HTM).(http://mgar.net/docs/mirandola.htm),(Wikipedia
 http://es.wikipedia.org/wiki/Giovanni_
 Pico_della_Mirandola)

,(http://www.
 ciudadseva.com/textos/otros/pico.htm),(http://www.newadvent.org/cathen/10352a.htm),(http://www.
 compilerpress.atfreeweb.com/Anno

%20Borchardt%20Magi.
 htm)
 ,(http://www.authorama.com/renaissance‐3.html),(
 Corazzol,
 Giacomo
 (ed.),
 Menahem
 Recanati,
 Commentary
 on
 the
 Daily
 Prayers.
 The

Kabbalistic
Library
of
Giovanni
Pico
della
Mirandola
‐
3.
2
volumes.
Torino:
Nino
Aragno
Editore,
2008),(
Dougherty,
M.
V.,
ed.
Pico
della
Mirandola.
New
Essays.
Cambridge:

Cambridge
 University
 Press,
 2008),
 (Pico
 della
 Mirandola.
 M.
 V.
 Doughertyhttp://books.google.es/books?id=LntTGc5AAykC&dq=PICO+DELLA+
 MIRANDOLA&

printsec=frontcover
 &
 source

=bl&ots=Tlr256XOf&sig=Ax5Svux1S0QUC_UzpLdwEg98Gd4&hl=es&ei=0DJ0SoeQKZCStgexhdGWCQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1#v=onepage&q=&f=false),(

http://www.cscs.umich.edu/~crshalizi/Mirandola/pater.html),(
http://www.safarmer.com/pico/)





 
 
 




























Giovanni
Pico
Della
Mirandola
(1463‐1494)

 56


 













































La
Adoracion
de
los
Magos
de
Boticelli"
(1476)
Galleria
Uffizzi,
Florencia.
Pico
Della
Mirandola
es
el
tercero
de
izquierda
a
derecha
y

























Botticelli
el
el
primero
de
derecha
a
izquierda.
Miembros
de
la
Familia
Medicis
estan
en
el
cuadro.









 
















































Giovanni
Pico
della
Mirandola
(la
figura
del
centro
del
grupo
de
tres)
con
Agnolo
Poliziano
(derecha)
y
Marsilio
Ficino
(izquierda)






























































Cosimo
Rosselli,
Iglesia

de

San
Ambrogio,
Florencia
(particular)
1484
‐1486





LEON
BATTISTA
ALBERTI
(1404
‐1472)
Hombre
de
ciencia,
erudito
y
polifacetico,
considerado
una
de
las
glorias

mas
grandes
del
Renacimiento
italiano.
Nació
en
Genova
y
murió
en
Roma.


Fue
 un
 arquitecto,
 matemático
 y
 poeta
 italiano.
 Además
 fue
 criptógrafo,
 lingüista,
 filósofo,
 músico
 y

arqueólogo.


Considerado
 el
 gran
 teórico
 del
 Renacimiento
 italiano.
 Autor
 del
 primer
 analisis
 cientifico
 acerca
 de
 la

Perspectiva
 y
 mas
 conocido
 por
 sus
 funciones
 como
 Arquitecto
 donde
 sus
 obras
 como
 el
 Palacio
 Rucellai
 en

Florencia
(1451),
la
Iglesia
de
San
Francisco
de
Rimini
(1455),
y
la
fachada
de
la
Iglesia
de
Santa
Maria
Novella
en

Florencia
(1470),
son
su
carta
de
presentación.


Diseñó
tambien
la
primera
version
de
la
Fontana
de
Trevi
en
Roma
y
a
él
se
debe
el
primer
libro
impreso

sobre
 Arquitectura
 ‘De
 Re
 Aedificatoria’.
 Fue
 un
 estudioso
 de
 las
 civilizaciones
 antiguas
 de
 Grecia
 y
 Roma

específicamente.
Su
constante
en
el
ambito
cientifico
fue
la
busqueda
de
reglas
teóricas
y
practicas,
como
base
para

la
orientación
del
trabajo
artistico.


Asi
vemos
como
en
‘De
Statua’
determina
las
proporciones
del
cuerpo
humano.
En
‘De
Pintura’
define
la

perspectiva
proporcionando
la
primera
definición
de
la
perspectiva
científica
y
por
último
en
‘De
Re
Aedificatoria’

(1450)
describe
toda
la
casuística
relativa
a
la
arquitectura
moderna,
subrayando
la
importancia
del
proyecto,
los

diversos
 tipos
 de
 edificios
 siguiendo
 las
 funciones
 que
 deben
 desempeñar.
 Nada
 es
 por
 caso.
 Todo
 tiene
 una

funcion
y
un
objetivo.

 57


 
 
 
 















 


 
 











Leon
Battista
Alberti
(1404
‐1472)
Pasillo
Exterior
de
la
Galleria
degli
Uffizi.
Florencia



Abajo
 vemos
 representaciones
 de
 la
 perspectiva
 en
 pintura
 y
 arquitectura,
 y
 los
 primeros
 en
 basar
 sus

obras
bajo
la
teorica
de
la
perspectiva
fueron
Masaccio
en
la
´Sagrada
Trinidad´que
está
en
la
Iglesia
de
Sta
Maria

Novella.
Y
Brunneleschi
con
su
cupula
de
Santa
Maria
del
Fiore
en
Florencia.
Veriamos
a
Leon
Battista
Alberti
aplicar

sus
Tratados
de
la
Perspectiva
y
Equilibrio,
en
obras
como
la
fachada
de
Santa
Maria
Novella,
con
sus
proporciones

y
perspectiva
asi
como
la
pintura
de
Leonardo,
sobre
todo
ejemplificada
en
su
Ultima
Cena
en
Milan.

Sin
embargo

hay
que
decir
que
desde
el
siglo
XIII
y
XIV
Giotto
había
tratado
de
sacar
a
la
pintura
del
estatismo
del
medievalismo

pictorico
y
esbozó
conceptos
de
perspectiva
en
sus
frescos
en
la
 Basilica
de
San
Francisco
en
Asis,
asi
como
en
la

Capella
de
los
Scrovegni
en
Padua.


















 
 









































 






















La
Sagrada
Trinidad‐Masaccio,
1426‐27
Fresco,

























































Cupula
de
Santa
Maria
dei
Fiori‐
Fillippo
Brunilleschi
1418

































Santa
Maria
Novella,
Florencia,
Italia.










 




























La
Perspectiva
en
‘La
Ultima
Cena’
de
Leonardo
Milan
1494‐97






















Fachada
de
Sta
Maria
Novella‐
Leon
Battista
Alberti
1470
 















 58

Fue
un
noble
italiano
quien
lo
introdujo
en
el
estudio
de
los
clasicos.
De
1414
a
1418
estudió
los
clasicos

en
la
famosa
escuela
de
Gasparino
Barzizza
en
Padua.
Referia
Alberti:
‘el
artista
en
el
contexto
social
no
debe
ser
un

simple
artesano,
sino
un
intelectual
preparado
en
todas
las
disciplinas
y
en
todos
los
terrenos’
.
Una
idea
heredera

del
enciclopedismo
medieval
de
los
doctos,
pero
adaptada
a
la
vanguardia
humanista.


La
clase
social
con
la
que
Alberti
se
relacionará
fue
la
alta
burguesía
culta
florentina.
Trabajó
al
servicio
de

los
mecenas
más
importantes
de
su
época:
el
papado,
los
Este
en
Ferrara,
los
Gonzaga
en
Mantua,
los
Malatesta
en

Rímini.



Sus
primeros
estudios
fueron
en
el
campo
de
las
Letras,
en
Venecia
y
luego
en
Padua,
pero
los
abandonó

al
 trasladarse
 a
 la
 Universidad
 de
 Bolonia,
 donde
 empezó
 a
 estudiar
 Derecho,
 a
 la
 vez
 que
 desarrollaba
 otras

disciplinas
 artísticas,
 entre
 las
 que
 hay
 que
 señalar
 la
 música,
 la
 pintura,
 la
 escultura,
 las
 ciencias
 físicas
 y

matemáticas
y
la
filosofía.


En
 Bolonia
 escribió
 una
 comedia
 autobiográfica
 ‘Philodoxeos
 fabula’
 (Amante
 de
 la
 Gloria),
 con
 la
 que

consiguió
 engañar
 a
 todos
 los
 expertos
 de
 su
 época,
 que
 la
 consideraron
 original
 y
 la
 atribuyeron
 a
 Lépido,
 el

nombre
que
usó
para
firmar
Alberti.


También
en
latín
compuso
diálogos,
los
‘Intercœnales’,
y
en
1428
‘Deifira’
en
la
que
explicaba
el
modo
de

escapar
de
un
amor
que
se
hubiera
iniciado
con
mal
pie,
inspirado
con
toda
probabilidad
en
vivencias
personales.


Tras
 la
 muerte
 de
 su
 padre
 en
 1421,
 Alberti
 tuvo
 problemas
 de
 tipo
 económico
 y
 familiar
 que
 lo

impulsaron
 a
 tomar
 los
 votos
 religiosos.
 En
 1431
 se
 convirtió
 en
 secretario
 del
 patriarca
 de
 Grado,
 en
 1432
 se

trasladó
a
Roma,
en
donde
fue
nombrado
"abreviador
apostólico"
(rubricar
las
disposiciones
papales
enviadas
a
los
obispos).


Durante
 34
 años
 trabajó
 como
 abreviador,
 viviendo
 entre
 Roma,
 Ferrara,
 Bolonia,
 Florencia,
 Mantua
 y

Rímini.
 
 En
 1433
 Alberti
 empieza
 a
 redactar
 cuatro
 libros
 en
 lengua
 vulgar
 ‘Libros
 de
 la
 Familia’,
 que
 están

considerados
 como
 su
 obra
 maestra,
 y
 que
 finaliza
 en
 1441.
 Se
 trata
 también
 en
 esta
 ocasión
 de
 un
 tratado
 que

"reproduce"
un
diálogo
apócrifo
desarrollado
en
Padua,
en
1421.
En
el
debate
participan
varios
componentes
de
la

familia
Alberti.
En
el
diálogo
se
enfrentan
dos
visiones
opuestas:
por
una
parte
aparece
la
mentalidad
emergente,

burguesa
y
moderna,
por
otra
la
tradición,
una
mentalidad
clásica
unida
al
pasado.
El
análisis
del
libro
es
una
visión

de
 los
 principales
 aspectos
 de
 la
 vida
 social
 de
 la
 época,
 el
 matrimonio,
 la
 familia,
 la
 educación,
 la
 gestión

económica
de
la
familia,
las
relaciones
sociales.


Alberti
fue
un
ferviente
preconizador
de
la
lengua
vulgar
(italiano
de
Toscana),
a
la
que
consideraba
más

adecuada
 a
 las
 exigencias
 de
 una
 sociedad
 naciente
 en
 permanente
 transformación.
 La
 experiencia
 del
 ‘Certame

coronario’,
competición
de
poesía
dedicada
al
tema
de
la
amistad,
desarrollada
en
Florencia
en
1441,
sirvió
como

afirmación
de
la
importancia
y
valor
de
la
lengua
vulgar.


Alberti
 publica
 con
 el
 título
 de
 ‘Rimas’,
 poemas
 originales
 e
 innovadoras
 tanto
 en
 su
 estilo
 como
 en
 la

métrica.
Se
trata
de
uno
de
los
primeros
ejemplos
en
la
literatura
italiana.
Trabajó
como
arquitecto
sobre
todo
para

Giovanni
di
Paolo
Rucellai,
comerciante
y
humanista,
amigo
suyo
y
de
su
familia.
Por
encargo
de
Rucellai
en
1456

proyecta
la
finalización
de
la
fachada
de
la
iglesia
de
Santa
Maria
Novella,
que
había
quedado
inacabada
en
1365.

Alberti
se
encontró
con
el
problema
de
tener
que
integrar
elementos
de
épocas
anteriores.
El
factor
de
unificación

más
 poderoso
 entre
 ambas
 partes
 fue
 completar
 la
 composición
 con
 incrustaciones
 de
 mármol
 inspiradas
 en
 el

románico
florentino,
como
en
la
fachada
de
la
iglesia
florentina
de
San
Miniato
al
Monte.



En
1447
se
le
encarga
la
construcción
del
Palacio
de
la
familia
Rucellai.
El
palacio
pasará
a
ser
modelo
para

todas
las
siguientes
construcciones
de
residencias
señoriales.


Una
de
las
facetas
más
importantes
en
Alberti
son
sus
Tratados
Teóricos,
por
los
que
hoy
conocemos
su

pensamiento
artístico.
De
regreso
a
Florencia
en
1434
Leon
Battista
Alberti,
se
acercó
a
la
obra
de
los
innovadores

florentinos
(Filippo
Brunelleschi,
Donatello
y
Masaccio).
‘De
Pictura’(1436)
,
obra
que
dedica
a
Brunelleschi,
trata
de

dar
 reglas
 sistemáticas
 a
 las
 artes
 figurativas.
 El
 tratado
 se
 basa
 principalmente
 en
 Euclides.
 En
 su
 introducción

marca
la
distinción
entre
la
forma
presente,
la
palpable
y
la
forma
aparente,
es
decir,
la
que
aparece
ante
la
vista,

que
varía
según
la
luz
y
el
lugar,
a
la
que
se
unió
la
teoría
de
los
rayos
visivos.
Luego
trata
de
los
colores:
el
rojo,
el

azul,
el
verde
y
el
amarillo
que
Alberti
define
como
colores
fundamentales.
El
blanco
y
el
negro
no
los
define
como

colores,
 sino
 como
 modificación
 de
 la
 luz.
 Sigue
 la
 descripción
 del
 método
 prospectivo
 siguiendo
 principios

geométricos.
El
II
libro
habla
de
teoría
artística.


Alberti
 divide
 la
 pintura
 en
 tres
 partes:
 ‘Circumscriptione’,
 contorno
 de
 los
 cuerpos;
 ‘Compositione’

composición
de
los
planos,
en
donde
trata
de
la
teoría
de
las
proporciones
basándola
en
la
anatomía;
‘Receptione
di

lumi’,
trata
de
tonos
y
tintas,
se
habla
fundamentalmente
del
relieve.
El
libro
III
trata
de
la
formación
y
del
modo
de

vida
del
artista,
que
ya
no
es
artesano
como
antes,
sino
intelectual
puesto
que
su
arte
se
basa
en
las
matemáticas
y

la
geometría.


En
1437
escribe,
en
latín,
los
‘Apologi’
especie
de
breviario
de
su
filosofía
vital.
De
1450
es
el
‘Momus’
una

novela
satírica
en
latín,
que
trata
con
bastante
amargura
las
relaciones
entre
literatura
y
política.

 59




 
 
 














‘San
Pedro
entronado’.


Fresco
de
la
Capilla
Brancacci
en
Florencia.
 


























Autoretrato
de
Leon
Battista
Alberti
(bronze
plaque)
1436









de
izquierda
a
derecha
Masolino,
Masaccio,
Leon
Battista
Alberti
y
Brunelleschi
 
 
 National
Gallery,
Washington
DC





‘De
 re
 ædificatoria’
 (1450)
 es
 un
 tratado
 de
 arquitectura
 en
 todos
 los
 aspectos
 teóricos
 y
 prácticos

relativos
a
la
profesión
del
arquitecto.
La
obra
no
fue
publicada
hasta
unos
años
después
de
su
muerte
en
1485.


En
Roma,
restauró
las
iglesias
de
‘Santa
María
Maggiore’
y
‘Santo
Stefano
Rotondo’.
De
1464
es
su
tratado

‘De
statua’
en
el
que
define
la
escultura.


Las
 obras
 principales
 de
 Alberti
 fueron:
 ‘Apologías
 y
 elogios’,
 ‘Cena
 Familiaris’,
 ‘De
 Amore’,
 ‘De
 equo

animante’
 (El
 caballo
 vivo),
 ‘De
 Iciarchia’.
 ‘De
 re
 aedificatoria’,
 ‘Deifira’,
 ‘De
 lunularum
 quadratura’,
 ‘De
 Pictura’,

‘Ecatonfilea’,
 ‘Elementos
 de
 Pintura’,
 ‘Epístola
 consolatoria’,
 ‘Gramática
 de
 la
 lengua
 toscana’,
 ‘Intercœnales’,

‘Historieta
 amorosa
 entre
 Leonora
 de
 Bardi
 e
 Ippolito
 Bondelmonti’,
 ‘Los
 libros
 de
 la
 familia’,
 ‘Ludi
 matematici’,

‘Momo
 o
 del
 príncipe’,
 ‘Naufragus’,
 ‘Profugiorum
 ab
 ærumna
 libri
 III’,
 ‘Sentencias
 pitagóricas’,
 ‘Sofrona’,

‘Theogenius’,
‘Uxoria’,
‘Villa’



(http://www.epdlp.com/arquitecto.php?id=8
 ),(Francesco
 P.
 Fiore:
 La
 Roma
 di
 Leon
 Battista
 Alberti.
 Umanisti,
 architetti
 e
 artisti
 alla
 scoperta
 dell'antico
 nella
 città
 del

Quattrocento,
Skira,
Milano
2005.
),
(Wikipedia

http://es.wikipedia.org/wiki/Leon_Battista_Alberti),
(Stefano
Borsi,
Leon
Battista
Alberti
e
Napoli,
Polistampa,
Firenze
2006),(

http://www.arteespana.com/leonbattistaalberti.htm),(
 http://easyweb.easynet.co.uk/giorgio.vasari/albert/alberti.htm),(http://www.artist‐biography.

info/artist/leon_battista_alberti/),(http://
 www.k
 irjasto.sci.fi/alberti.htm),(
 http://serdis.dis.ulpgc.es/~ii‐cript/PAGINA%20WEB%20CLASICA
 /CRIPTPLOGIA
 /alberti.

html),(http://www.britannica.com/EBchecked/topic/12870/Leon‐Battista‐Alberti),(http://historymedren.about.com/od/awho/a/bio_alberti.htm),(http://www.
 Canal

social.net/GER/ficha_GER.asp?id=15&cat=biografiasuelta)

























 









 
 
 
 Iglesia
de
Sant´Andrea
en
Mantua
(Fachada
e
Interior)‐Leon
Battista
Alberti
 


 

























 60


 







 
 
 


 
















Palacio
Rucellai,
Florencia‐Alberti
 







Leon
Battista
Alberti,
Templo
Malatestiano,
Rimini,
1450.





PAOLO
 DALL
 POZZO
 TOSCANELLI
 (1397‐1482)
 Astronomo,
 matematico,
 geografo,
 medico
 y
 filosofo.
 Por
 sus

observaciones
de
los
cuerpos
celestes
y
sus
estudios
cosmograficos
inició
el
descubrimiento
del
Nuevo
Mundo.
Fue

el
hijo
del
físico
Dominico
Toscanelli.


Aprendió
 matemáticas
 en
 la
 Universidad
 de
 Padua
 y
 se
 graduó
 en
 la
 misma
 Universidad
 en
 1424
 de

médico.
 Allí
 trabó
 amistad
 con
 el
 polifacético
 cardenal
 Nicolás
 de
 Cusa.
 De
 vuelta
 en
 su
 ciudad
 natal,
 Florencia,

ayudó
a
Brunelleschi
con
los
cálculos
para
la
construcción
de
la
cúpula
de
Santa
María
del
Fiore.


Famosas
 fueron
 sus
 cartas
 con
 el
 médico
 portugués
 Fernáo
 Martíns
 de
 Roriz
 donde
 sostuvo

conversaciones
sobre
la
posibilidad
del
viaje
a
las
Indias.



Hizo
 anotaciones
 de
 sus
 observaciones
 de
 cometas
 y
 calculó
 sus
 órbitas.
 Entre
 estos
 estaba
 el
 cometa

Halley
visto
por
él
en
1456.


Existe
 la
 duda
 razonable
 de
 una
 posible
 carta
 a
 Cristobal
 Colon,
 acerca
 de
 la
 factibilidad
 de
 llegar
 a
 las

Indias
(Cipango)
por
el
Oeste.
Así,
una
supuesta
copia
de
esta
carta
y
mapa
habría
sido
enviada
a
Cristóbal
Colón

quien
la
habría
usado
en
su
primer
viaje.
La
carta
dirigida
a
Colón
sólo
es
conocida
por
la
versión
castellana
que
de

la
 misma
 hizo
 fray
 Bartolomé
 de
 Las
 Casas
 en
 su
 ‘Historia
 de
 las
 Indias’,
 y
 en
 ella
 habla
 de
 la
 ruta
 a
 la
 India
 por

occidente
 y
 la
 carta
 de
 Martins
 aparece
 copiada
 en
 una
 contrapágina
 de
 uno
 de
 los
 libros
 que
 según
 Hernando

Colón
le
sirvieron
a
su
padre
para
preparar
el
Primer
Viaje.


Los
 cálculos
 de
 Toscanelli,
 quien
 carecía
 de
 experiencia
 como
 cosmógrafo
 darían
 a
 la
 tierra
 una

circunferencia
de
unos
29.000
km,
en
lugar
de
los
40.000
reales.
Basado
en
los
cálculos
erróneos
de
Ptolomeo,
ésta

confusión
habría
tenido
dos
posibles
efectos:
en
primer
lugar,
Colón
podría
haber
conseguido
el
apoyo
economico

de
los
reyes
católicos,
que
difícilmente
hubiera
obtenido
de
conocerse
la
distancia
real
a
Cipango.
En
segundo
lugar,

propició
la
identificación
de
las
tierras
del
Caribe
con
las
islas
de
Asia
oriental,
por
parte
del
almirante,
basado
en
los

relatos
y
escritos
de
Marco
Polo
y
de
Nicolás
de
Conti,
calculando
la
posibilidad
de
dirigirse
a
Oriente
a
través
del

océano
Atlántico.


Intercambió
información
con
Fernando
Martins,
al
que
envió
una
carta
(1474)
en
la
que
exponía
que
esta

ruta
era
más
corta
que
la
que
pretendían
seguir
los
portugueses
a
través
de
las
costas
de
África.
Probablemente,

también
escribió
a
Colón,
a
quien,
directa
o
indirectamente,
influyó
en
sus
teorías

y
según
Fray
Bartolomé
de
las

Casas,
Colón
había
utilizado
una
mapa
elaborado
por
Toscanelli.


Calculó
la
distancia
entre
las
islas
Canarias
y
Cipango
(Japón)
en
3.000
millas.
Desgraciadamente,
no
pudo

ver
las
hazañas
de
su
colega
Colón,
ya
que
falleció
en
Florencia
10
años
antes,
en
1482.


Para
 la
 Catedral
 de
 Florencia
 ‘Santa
 Maria
 de
 las
 Flores’,
 Brunelleschi
 construyo
 una
 cúpula
 de
 base

elíptica
y
cuando
estuvo
construída,
se
realizó
un
concurso
para
elegir
el
hombre
que
cerrase
la
cúpula
por
su
parte

superior
y
Toscanelli
fue
elegido
por
el
propio
Brunelleschi.






 
 
 
 

A
mediados
del
siglo
XV,
se
realiza
en
el
Duomo
de
Florencia
el
mas
grande
instrumento
solar.
Paolo
dal
Pozzo
Toscanelli
coloca
una


lamina
con
abertura
en
la
parte
mas
alta
de
la
cupula
de
Brunelleschi
a
90
metros
de
altura,
describiendo
sobre
el
pavimento
de
la


catedral
el
punto
de
proyeccion
del
Sol
al
mediodia
el
dia
del
solsticio
de
verano.

 61





Construyó
una
linterna
que
dejaba
pasar
hacia
el
interior
de
la
Catedral
un
único
rayo
de
sol;
dicho
rayo
se

deslizaba
a
lo
largo
del
día
por
una
línea
trazada
en
el
piso
de
la
propia
Catedral
y
señalaba
la
hora
del
día.
Tanta

precisión
tuvo
en
el
trazado
de
la
línea
y
en
el
asentamiento
de
la
linterna
que
a
finales
del
siglo
XX
ese
reloj
fue

comparado
con
los
cálculos
hechos
ese
siglo
y
sirvió
para
saber
lo
que
se
había
inclinado
el
plano
de
los
planetas

alrededor
del
Sol,
desde
la
época
de
Toscanelli
hasta
esos
días.





(http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=11637),(http://www.worldcat.org/identities/lccn‐nr93‐19187),
 (http://www.britannica.
 com/EBchecked/topic

/600336/Paolo‐Toscanelli),(Wikipediahttp://es.wikipedia.org/wiki/Paolo_dal_Pozzo_Toscanelli),(
 http://cunday.blogspot.
 com/2008/05/pablo‐del‐pozzo‐toscanelli‐paolo‐
dal.html),(http://www.reference.com/browse/wiki/Paolo_dal_Pozzo_Toscanelli),(
 http://www.
 newadvent.org/cathen
 /14786a.htm)
 ,(http://www.

absoluteastronomy.com/topics/Paolo_dal_Pozzo_Toscanelli),(http://toscanelli.es/2007
 /11/29/paolo‐dal‐pozzo‐toscanelli/),(http://www.arcetri.astro.it
 /~ranfagni/CD
 /CD_

TESTI/TOSCNLLI.HTM),(
http://wapedia.mobi/es/Paolo
_Toscanelli),(
http://oce.catholic.com/index.php?title=Paolo_Dal_Pozzo_Toscanelli).




















 

Este
mapa
del
mundo
conocido
lo
realizó,
probablemente
a
finales
del
siglo
XV
en
Génova,
Paolo
Toscanelli,
y
representa
el
alcance
del
conocimiento
europeo
antes

del
inicio
de
las
grandes
exploraciones
de
la
última
década
del
siglo
XV.
No
se
había
realizado
ningún
progreso
en
la
geografía
europea
desde
el
siglo
II,
fecha
en
la

que
el
geógrafo
griego
Tolomeo
recopiló
la
información
en
la
que
se
basó
este
mapa.
Parece
que
Toscanelli
fue
el
primero
en
lanzar
la
idea
de
llegar
a
Asia

navegando
hacia
el
oeste,
idea
que
siguió
Cristóbal
Colón





PIETRO
 BEMBO
 
 (1470–1547)
 Eclesiastico,
 Humanista,
 Filólogo,
 Escritor,
 Poeta,
 Traductor
 y
 erudito
 italiano.
 Es

considerado
el
hombre
de
letras
mas
influyente
de
su
tiempo
(alto
renacimiento).
Hijo
de
noble
familia,
su
padre,

Bernardo,
era
patricio
y
embajador
veneciano
y
tan
amante
de
la
literatura
que
llegó
a
levantar
un
monumento
a

Dante
en
Rávena.
Erigió
luego
uno
en
Florencia
(1478–1480)
y
más
tarde,
otro
en
Ferrara
(1498).
Asi
pudo
conocer

las
cortes
de
Lorenzo
el
Magnífico
y
de
Alfonso
d'Este,
en
las
cuales
los
literatos
eran
muy
apreciados.


Sus
 estudios
 clásicos
 los
 realizó
 con
 el
 helenista
 Constantino
 Lascaris
 (1492)
 y
 en
 Padua,
 con
 Nicolò

Leonico
Tomeo.
 
A
pesar
de
pertenecer
al
clero,
la
personalidad
de
Pietro
Bembo
contrastaba
con
el
perfil
de
un

hombre
de
iglesia.

Nada
humilde,
independiente,
hombre
de
cortes
principescas
y
de
gustos
exigentes.
Residió
en

Urbino
entre
los
años
1506
y
1512,
y
allí
conoció
al
gran
pintor
Rafaello
y
al
cardenal
Giovanni
de
Médicis,
futuro

papa
León
X.


Por
 ayuda
 de
 Giuliano
 de
 Médicis,
 tomó
 el
 cargo
 de
 secretario
 personal
 de
 éste
 cuando
 fue
 nombrado

pontífice,
como
Clemente
VII,
y
marchó
a
Roma
como
secretario
de
cartas
latinas
para
redactar
en
perfecto
latín

ciceroniano
las
bulas
pontificias.


Este
 período
 romano
 (1512–1519)
 es
 denominado
 ‘ciceroniano’
 a
 causa
 de
 su
 defensa
 de
 la
 ‘imitatio

ciceroniana’
 (imitación
 de
 la
 lengua
 y
 sintaxis
 del
 autor
 latino)
 frente
 a
 la
 ‘imitatio
 eclectica’
 que
 pregonaban
 los

humanistas
discípulos
de
Erasmo
de
Rotterdam.



A
la
muerte
de
Clemente
VII
se
trasladó
de
nuevo
a
Padua
en
1521,
donde
existia
una
élite
de
hombres
de

letras,
de
ciencias
y
humanistas
en
general.


Fue
también
la
época
de
‘Gli
asolani’
(1505),
tres
diálogos
dedicados
a
Lucrecia
Borgia,
con
la
cual
se
dice

mantuvo
un
tórrido
romance
cuando
la
conoció
en
Ferrara
en
la
corte
de
su
marido,
Alfonso
d'Este.
En
esta
obra

desarrolla
la
teoría
platónica
del
amor.


También
empezó
a
escribir
las
‘Prose
della
volgar
lingua’,
publicadas
en
1525,
donde
Bembo
llevó
a
cabo

una
aproximación
a
las
diversas
teorías
sobre
el
lenguaje
e
intentó
construir
una
gramática
de
una
lengua
italiana

que
no
existía,
dispersa
como
estaba
en
numerosos
dialectos;
propuso
tomar
como
modelo
la
lengua
de
Florencia
y

para
ello
propuso
como
modelo
la
lengua
de
Petrarca
en
la
poesía
y
la
de
Giovanni
Boccaccio
en
la
prosa.



Insistia
 en
 la
 necesidad
 de
 dignificar
 el
 idioma
 vulgar
 igualándolo
 al
 latín.
 Al
 mismo
 tiempo
 que

completaba
 las
 ‘Prose
 della
 volgar
 lingua’,
 entre
 1521
 y
 1525,
 enriquecía
 con
 glosas
 la
 nueva
 edición
 del

‘Canzoniere’
 de
 Petrarca,
 con
 ayuda
 de
 su
 amigo
 impresor
 y
 humanista
 Aldo
 Manuzio.
 Empleando
 la
 forma
 del

dialogo
se
considera
el
ejemplo
mas
precoz
de
gramatica
italiana.
Es
considerada
la
piedra
angular
en
los
‘siglos
de

polemica’
de
la
lengua
italiana,
en
que
se
afirma
el
carácter
florentino
de
la
lengua
nacional.


En
 Roma
 conoció
 a
 Faustina
 della
 Morosina,
 que
 le
 dio
 tres
 hijos,
 pero
 con
 la
 cual
 no
 se
 casó
 para
 no

perder
los
beneficios
eclesiásticos.
El
‘Carteggio
d´amore’
(1500)
es
un
epistolario
que
ofrece
un
testimonio
de
otro

amor
suyo,
el
que
profesó
a
María
Savorgnan,
largo
tiempo
envuelto
en
el
misterio.


 62

Establecido
en
Padua,
Bembo
fue
llamado
por
la
Signoria
a
Venecia
en
1529
para
escribir
la
historia
de
la

República
de
Venecia
y
dirigir
la
Biblioteca
Nicena,
actualmente
Marciana
o
de
San
Marcos.
Dentro
de
la
primera
de

estas
actividades
reanudó
la
obra
ya
iniciada
por
Sabellico
escribiendo
en
latín
los
‘Rerum
Venetarum
historiae
libri

XII’,
 historia
 de
 Venecia
 entre
 1487
 y
 1513,
 impresa
 en
 1551,
 que
 luego
 tradujo
 al
 idioma
 vulgar.
 Se
 publicó

póstumamente.


En
 1530
 
 Girolamo
 Fracastoro
 publica
 en
 Verona
 un
 poema
 titulado
 “Syphilis
 sive
 de
 morbo
 gallicus”

dedicado
 al
 Cardenal
 Pietro
 Bembo
 (1470‐1547),
 conocido
 por
 su
 vida
 disipada
 y
 licenciosa,
 con
 enorme
 poder

sobre
 la
 curia
 romana
 y
 amante
 de
 Lucrecia
 Borgia
 hija
 del
 Papa
 Alejandro
 VI,
 Rodrigo
 Borgia,
 quien
 le
 hizo

correcciones
al
mismo
poema,
posiblemente
por
estar
contagiado
del
mal



Su
poesía
latina
está
recogida
en
‘Carmina’
(1533).
 En
1529
aparecieron
las
‘Rime’,
poemas
que
refuerzan

la
 tradición
 del
 Petrarquismo.
 En
 1539
 Paulo
 III
 (Alejandro
 Farnesio
 1534‐1549)
 confería
 al
 humanista
 la
 púrpura

cardenalicia
(Morosina
había
muerto
el
13
de
agosto
de
1535
y
Bembo
contaba
entonces
casi
sesenta
años).
En
el

último
periodo
de
su
vida
aumentaron
los
honores
y
recibió
los
episcopados
de
Gubbio
(1541)
y
el
arzobispado
de

Bérgamo
(1544)
sin
obligación
de
residencia.


Volvió
en
su
vejez
a
las
lecturas
piadosas
y
los
escritos
de
los
Santos
Padres
en
detrimento
de
los
clásicos

grecolatinos.
Luego
volvió
a
Roma,
donde
falleció.




(http://www.answers.com/topic/pietro‐bembo
),(http://www.britannica.com/EBchecked/topic/60259/Pietro‐Bembo
),
(http://ec.aciprensa.com
/wiki/index.php

/Pietro_Bembo
),(http://wapedia.mobi/es/Pietro_Bembo
),
(Wikipedia
http://es.wikipedia.org/wiki/Pietro_Bembo),(
http://oce.
catholic.com/index.php?title
=
Pietro_Bembo)(

http://www.enotes.com/literary‐criticism/bembo‐pietro),(
http://www.boonic.com/enciclopedia/
1634100
.php),(
http://www.
britannica.
com/bps

/additionalcontent/18/19409270/Pietro‐Bembo),(
http://www.reference.com/browse/
wiki
/Pietro_Bembo),(
http://mqup.mcgill.ca/book.php?bookid=1706),(
http:

//en.allexperts.com/e/p/pi/pietro_bembo.htm).





 
 
 




















Pietro
Bembo
(1470–1547)
‐
Tiziano
1540
 
 







El
Cardenal
Pietro
Bembo
(primero
a
la
izquierda)
pintado
como

National
Art
Gallery
Washington
DC,
USA
 ‘Zoroastro’
 en
 el
 famoso
 fresco
 de
 la
 Escuela
 de
 Atenas
 de
 Raffaello
 di

Urbino‐
 Vaticano,
 de
 espalda
 Claudio
 Ptolomeo,
 al
 extremo
 derecho
 el

pintor
 ‘El
 Sodoma’
 como
 ‘Protógenes’
 y
 al
 lado
 de
 ellos
 Raffaello
 como

‘Apeles’






MICHELE
SAVONAROLA
o
MICHAELIS
SAVONAROLE
o
MICHAEL
DE
SAVONAROLA
 (1385–1466)
 Médico,

humanista
 y
 científico
 italiano.
 Seguidor
 de
 Pietro
 D´Abano.
 Entre
 los
 hombres
 de
 ciencias
 más
 famosos
 del

‘Cuattrocento
italiano’.
Nacido
en
Padua
,
fue
hecho
Profesor
de
la
Catedra
de
Medicina
en
1413
y
se
convirtió
en

médico
de
la
corte
de
los
Este
en
Ferrara.


Escribió
‘Practica
maior’,
‘Speculum
pshisionamiae’,
‘Libellus
de
Aqua
ardenti
y
De
balneis’,
el
primero
se

referia
a
la
practica
de
la
medicina
en
general,
el
segundo
se
referia
a
la
proporciones
y
fisonomía
y
el
tercero
con
la

alquimia.


Michele
fue
el
abuelo
del
famoso
Girolamo
Savonarola
(1452‐1498)
quemado
en
la
hoguera
por
sus
ideas

incómodas
a
la
Iglesia
Cristiana
y
a
sus
constantes
ataques
a
la
familia
de
los
Medici
en
Florencia.


Profesor
en
las

universidades
de
Padua
y
Ferrara.


Fue
un
escritor
prolifico,
entre
sus
obras
destaca
‘Pratica
Maior’
o
‘Pratica
de
egritudinibus
a
capite
usque

ad
 pedes’
 que
 como
 lo
 dice
 su
 titulo
 era
 todo
 el
 saber
 médico
 de
 la
 época,
 desde
 la
 cabeza
 a
 los
 pies
 con

observaciones
 practicas
 de
 gran
 valor,
 describe
 numerosos
 casos
 clinicos,
 y
 es
 demostración
 de
 la
 medicina

experimental
versus
la
medicina
especulativa.
Otra
obra
fue
‘De
regimine
pregnantibus
et
noviter
natorum
usque
ad

septennium’,
 uno
 de
 los
 primeros
 estudios
 cientificos
 sobre
 pediatría
 y
 puericultura.
 Escribía
 de
 cómo
 llevar
 una

vida
saludable
llevandose
por
el
esquema
de
‘regimina
sanitatis’
donde
mencionaba
aspectos
referentes
al
aire,
la

comida,
 la
 bebida,
 el
 movimiento,
 el
 descanso,
 el
 sueño
 y
 el
 caminar,
 el
 hambre
 y
 la
 llenura
 extrema
 y
 los

accidentes
del
alma.


Savonarola
 daba
 explicaciones
 en
 lo
 referente
 al
 medio
 ambiente
 como
 ésta:
 ‘el
 aire
 es
 pesado
 en

espacios
cerrados
y
por
lo
tanto
es
mas
receptivo
a
las
infecciones;
la
dieta
de
los
monjes
es
muy
buena
haciendose

tambien
mas
resistentes
a
la
infección;
los
prisioneros
comen
mucho
ajo,
llamado
entonces
‘La
Teriaca
del
pobre’

(Teriaca=Remedio
 confeccionado
 con
 distintas
 sustancias,
 usado
 como
 antídoto
 contra
 las
 mordeduras
 de
 los
 animales
 venenosos),
 lo
 cual

desinfecta
el
aire
y
ayuda
a
prevenir
las
infecciones.


 63

Escribió
el
libro
‘Libreto
de
tute
le
cose
che
se
manzano
comunamente
e
piu
che
comune’
(1508),
sobre
la

alimentación
 y
 dieta
 en
 la
 vida
 del
 hombre,
 dedicado
 a
 Borso
 d´Este,
 regente
 de
 Ferrara,
 recomendando
 la

alimentación
apropiada
en
la
vida
diaria.
Era
un
seguidor
de
los
preceptos
arabes
en
Medicina,
particularmente
de

Avicena.

Escribió
 ‘Ad
 mulieres
 ferrarienses
 de
 regimine
 pregnantium
 et
 noviter
 natorum
 usque
 ad
 septennium’,

tratado
ginecologico‐pediatrico.
Escribió
libros
sobre
Obstetricia
y
el
fenomeno
de
los
gemelos.
‘Canonica
Michaelis

Savonarole
 de
 febribus,
 de
 pulsibus,
 de
 urinis,
 de
 egestionibus,
 de
 omnibus
 Italie
 balneis’.
 Sus
 obras
 fueron

difundidas
y
leidas
hasta
la
mitad
del
siglo
XVI.


 


(The
debate
over
the
origin
of
genius
during
the
Italian
Renaissance
Noel
L.
Brann),
(Wikipedia
http://it.wikipedia.org/wiki/Michele_Savonarola),(Michele
Savonarola
and
the

fera
 or
 blighted
 twin
 phenomenon
 http://www.pubmedcentral.nih.gov/articlerender.fcgi?artid=1081576),(

http://translate.google.co.ve/translate?hl=es&langpair=en|es&u=http://openlibrary.org/a/OL1017560A&prev=/translate_s%3Fhl%3Des%26q%3DMICHELE%2BSAVONAROLA
%26tq%3DMICHELE%2BSavonarola%26sl%3Des%26tl%3Den),(
 journals.ucfv.ca/jhb/Volume_1/Volume_1_O'Neil.pdf),(
 A
 History
 of
 Medicine
 Plinio
 Prioreschi


http://books.google.co.ve/books?id=wb_UMcH5C7EC&pg=PA657&lpg=PA657&dq=MICHELE+SAVONAROLA+1385‐
1466&source=bl&ots=m4QjnxjQGZ&sig=lBAjKuZaXnp_wXvjqN_pNBbeyBs&hl=es&ei=WQRfSr6vMIOktgfetp3gAw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3),(
Eating
right
in

the
 Renaissance
 
 Ken
 Albala
 
 
 http://books.google.co.ve/books?id=AGkIiDv6NsAC&pg=PA26&lpg=PA26&dq=MICHELE+SAVONAROLA+1385‐
1466&source=bl&ots=9p6NeUluRd&sig=foVzMCeFo2ipK82KnFaOoeSfjyQ&hl=es&ei=WQRfSr6vMIOktgfetp3gAw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=7),(

L’insegnamento
 della
 medicina
 a
 Padova
 nel
 Quattrocento
 
 Facoltà
 di
 Medicina
 e
 Chirurgia
 ‐
 Università
 degli
 Studi
 di
 Padova
 
 http://www.medicina.unipd.it/on‐
line/Home/Facolta/Storia/articolo445.html)












 


 
 Michele
Savonarola
(1385–1466)
 

















Michele
Savonarola.
Bolonia
Biblioteca
Comunale
del
Archiginnasio.
1455







 
 
 


 
 
San
Cosme
y
San
Damian
parados
de
cada
lado
de
San
Lucas
(con
la
cabeza
de
toro)
siglo
XV


 
 
 
 Del
libro
‘Practica’
de
Michele
Savonarola





ERMOLAO
 O
 HERMOLAO
 BARBARO
 O
 HERMOLAUS
 BARBARUS
 (1454‐1493),
 Escolástico
 renacentista

italiano.

Nació
en
Venecia
y
fue
hijo
de
Zaccaria
Barbaro
(politico
y
diplomatico
veneciano)
y
el
nieto
de
Francesco

Barbaro
(humanista
veneciano).



 64

Enviado
a
Roma
donde
estudió
bajo
Julius
Pomponius
Laetus
humanista
italiano.
Completó
su
educación

en
 la
 Universidad
 de
 Padua
 donde
 fue
 discipulo
 de
 Leto.
 
 Fue
 nombrado
 Profesor
 de
 Filosofía
 en
 1477.
 En
 1479

volvió
a
Venecia,
pero
tuvo
que
regresar
a
Padua
por
la
epidemia
de
Peste.


Nombrado
 Patriarca
 de
 Aquileia
 en
 1491
 por
 el
 Papa
 Inocencio
 VIII
 (Giovanni
 Battista
 Cybo
 1484‐1492),

famoso
por
ser
el
Papa
que
dicta
la
bula
papal
para
que
se
escenifique
la
primera
caceria
de
brujas
en
Alemania.
Fue

tambien
 el
 Papa
 que
 prohibió
 la
 lectura
 de
 las
 400
 proposiciones
 de
 Pico
 della
 Mirandola
 por
 heréticas
 y
 el
 que

nombró
a
Tomás
de
Torquemada
como
Gran
Inquisidor
de
España
en
1487.
Fué
este
Papa
que
le
dió
el
titulo
de

‘Catolica
Majestad’
a
los
reyes
Isabel
de
Castilla

y
Fernando
de
Aragon,
a
partir
de
la
cual
la
historia

los
conoció

como
Reyes
Catolicos.



Fue
 el
 Papa
 Inocencio
 VIII,
 quien
 comisionó
 a
 Ermolao
 Barbaro
 a
 varias
 misiones
 de
 alto
 rango
 pero
 el

senado
 veneciano
 refutó
 dichas
 nominaciones
 por
 ser
 contrarias
 a
 la
 ley
 del
 gobierno
 veneto
 y
 tampoco
 lo
 dejó

tomar
posesion
del
cargo
de
Patriarca
de
Aquileia.

Barbaro
permaneció
en
Roma
recibiendo
una
pequeña
pension

del
 gobierno
 pontificio
 hasta
 su
 muerte,
 probablemente
 victima
 de
 la
 peste
 el
 año
 1493.
 Publicó
 trabajos
 sobre

Aristoteles
y
publicó
una
Critica
a
Plinio.
Mantuvo
correspondencia
con
Pico
della
Mirandola
uno
de
sus
alumnos
en

Padua.



(http://es.catholic.net/conocetufe/623/3140/articulo.php?id=40559
 )(http://wapedia.mobi/es/Ermolao_Barbaro),
 (http://www.knowledgerush.

com/kr/encyclopedia/Ermolao_Barbaro/),
 (Wikipedia
 http://en.wikipedia.org/wiki/Ermolao_Barbaro),(Renacimiento
 y
 aristotelismo
 rgjimenez



http://www.ciudadesvirtuales.com/rgjimenez/renacimiento‐y‐aristotelismo),
 (Classic
 Encyclopedia
 
 
 http://www.1911encyclopedia.
 org/Ermolao_
 Barbaro),

(http://diccionario.babylon.com/Ermolao%20Barbaro)





 














 
 
 


 























Hermolaus
Barbarus
(1454—1493)
 
 

























Ermolao
Barbaro‐1530













 


 

Francesco
y
Ermolao
Barbaro





SIGLO
DIECISEIS
XVI


(Siglo
de
Oro
de
la
Universidad
de
Padua)

CINQUECENTO
PADOVANO



MARCANTONIO
BARBARO
 (1518–1595)

Diplomatico
italiano
al
servicio

de
la
Republica

de
Venecia.
Nacido
en

Venecia
de
familia
aristocratica.
Estudió
Derecho
en
la
Universidad
de
Padua.
Fue
como
diplomatico
a
Francia
en

1560
y
luego
fue
embajador
en
Porta
Sublime
en
el
Imperio
Turco.
Negociador
de

Tratados
de
Paz
posterior
a
la

 65

perdida
de
Chipre
por
Venecia,
como
después
de
la
Batalla
de
Lepanto
contra
el
Imperio

Turco.
Fue
un
hombre
de

vasta
 cultura
 y
 entre
 sus
 intereses
 figuró
 la
 arquitectura.
 Estuvo
 participando
 en
 la
 reconstrucción
 del
 Puente
 de

Rialto.
Uno
de
sus
cargos
dentro
de
Venecia
fue
protector
del
Arsenal
Veneciano.
Fue
uno
de
los
mecenas
del
gran

arquitecto
 veneciano
 Andrea
 Palladio.
 Fue
 un
 pionero
 de
 los
 derechos
 de
 los
 judios
 radicados
 en
 la
 Republica
 de

Venecia.

(Barbaro
 Marcantonio
 Dizionario
 Biografico
 degli
 Italiani,
 vol.6,
 Franco
 Gaeta,
 Rome,
 1964,
 110‐112),(

http://www.absoluteastronomy.com/topics/Marcantonio_Barbaro),(Barbaro
 Marcantonio",
 Dizionario
 Biografico
 degli
 Italiani,
 vol.6,
 Franco
 Gaeta,
 Rome,
 1964,
 110‐112

(Wikipedia
 http://en.wikipedia.org/wiki/Marcantonio_Barbaro),(
 http://wapedia.mobi/en/Marcantonio_Barbaro),(

http://www.reference.com/browse/Marcantonio+Barbaro),(
 http://www.freebase.com/view/en/marcantonio_barbaro),(

http://www.reference.com/browse/Marcantonio+Barbaro),(
 The
 Palladio
 guide
 Caroline
 Constant,
 Andrea
 Palladio


http://books.google.co.ve/books?id=0_uZ3iSZ104C&pg=PA131&lpg=PA131&dq=marcantonio+barbaro&source=bl&ots=Ox1n3SgoC2&sig=hDVnDWImplTJS5rQSkGf3MUVe0k
&hl=es&ei=EONuSrndJaCNtgeOoYXQCA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=6),(
http://www.freebase.com/view/en/barbaro‐family).











 
 
















 









Marcantonio
Barbaro.
(1518–1595)
Tintoretto
 



Villa
Barbaro
en
Treviso‐Italia,
hecha
por
Palladio.
Patrimonio
de
la
Humanidad





GAETANO
DI
THIENE,
SAN
GAETANO
(1480‐1547)
Presbitero
italiano.
Nació
en
el
norte
de
Italia
(Vicenza)
y

muere
en
Napoles.
Perteneció
a
la
nobleza
vicentina
(Condes
de
Thiene),
hijo
del
Conde
Gasparo
di
Thiene,
fallecido

en
1492
y
de
la
Condesa
Maria
de
Porto
quien
abandonaría
la
familia
para
convertirse
en
terciaria
dominica.
Hizo

estudios
 jurídicos
 y
 teológicos
 en
 la
 Universidad
 de
 Padua.
 En
 1506,
 a
 los
 25
 años
 por
 relaciones
 de
 familia
 es

nombrado
pronotario
apostólico
en
la
corte
del
Papa
Julio
II
(Della
Rovere)
en
la
ciudad
de
Roma.
Fue
importante

en
la
reconciliación
de
la
Roma
vaticana
con
la
ciudad
de
Venecia,
para
entonces
en
litigio.
Se
retira
de
dicha
vida
el

año
1513
y
funda
una
sociedad
de
sacerdotes
denominada
‘Oratorio
del
Amor
Divino’.
Dos
años
después
(a
los
35

años)
 es
 ordenado
 sacerdote.
 En
 1522
 volvió
 a
 Thiene
 y
 en
 Venecia
 funda
 el
 ‘Ospedale
 degli
 Incurabili’,
 hospital

para
enfermos
desahuciados.

Fue
un
luchador
obcecado
contra
la
Reforma
luterana.
En
el
año
1524
funda
la
orden

de
 los
 ‘Teatinos
 
 o
 Clérigos
 Regulares’
 junto
 con
 el
 obispo
 Giovanni
 Pietro
 Caraffa
 (1476‐1559)
 más
 tarde
 sería

elegido
 Papa
 con
 el
 nombre
 de
 Paulo
 IV.
 A
 esta
 orden
 se
 la
 llamó
 de
 los
 «teatinos»
 por
 el
 nombre
 en
 latin
 de
 la

ciudad
de
Chiete
(Theate),
la
ciudad
donde
era
obispo
Caraffa.
Tenían
como
regla
que
no
debían
poseer
nada,
ni

debían
 pedir
 nada.
 Debían
 vivir
 únicamente
 de
 las
 limosnas
 que
 los
 fieles
 les
 ofrecieran
 espontáneamente.

Bonifacio
dei
Colli
y
Paulo
Consiglieri
se
le
unieron.
Esta
orden
sería
aprobada
por
Clemente
VII
el
24
de
Junio
de

1524
y
confirmada
el
año
1532.

Su
convencimiento
era
que
la
Iglesia
necesitaba
oponerse
a
la
Reforma
Luterana
y

tener
más
propensión
al
servicio
de
los
pobres.
Su
objetivo
como
orfen
era
renovar
el
espiritu
cristiano
y
dedicarse

a
las
labores
misioneras.





 






 
 















 










S.
Cayetano
esculpida‐Pedro
Alonso
de
los
Ríos
Madrid
(España)
siglo
XVII

















San
Cayetano‐
Carlo
Monaldi,
1738



 66



Funda
 para
 paliar
 las
 necesidades
 de
 los
 pobres,
 la
 organización
 de
 beneficencia
 Monte
 di
 Pietà

(posteriormente
Banco
de
Napoles)
como
una
alternativa
a
los
prestamistas
de
la
época.
Se
asocia
posteriormente

con
el
noble
veneciano
Girolamo
Emiliani
y
funda
la
orden
de
clerigos
regulares
denominados
padres
somasquinos,

dedicados
a
los
pobres
y
huerfanos.
Sus
restos
se
encuentran
en
la
Iglesia
de
Santo
Paolo,
en
Nápoles.
Beatificado
el

8
de
Octubre
de
1629
por
el
Papa
Urbano
VIII
y
canonizado
el
12
de
abril
de
1671
por
el
Papa
Clemente
X.
La
fiesta

de
san
Cayetano
de
Thiene
es
celebrada
por
la
Iglesia
Catolica
el
7
de
agosto
de
cada
año.
Considerado
el
patrono

de
los
que
buscan
trabajo
y
de
los
desempleados.
Llamado
Padre
de
la
Providencia.
Además
de
los
Teatinos
existe

una
congregación
católica
denominada
‘Pia
Societá
San
Gaetano’
con
sede
en
Vicenza
(Veneto
italiano),
con
sedes

en
varios
lugares
del
mundo.



http://www.santibeati.it/dettaglio/28700
,

http://es.wikipedia.org/wiki/Cayetano_de_Thiene,

http://www.canalsocial.net/GER/ficha_GER.asp?id=656&cat=biografiasuelta

http://wapedia.mobi/es/Cayetano_de_Thiene,
 http://www.enrosadira.it/santi/g/gthiene.htm,
 Andreu
 F,
 Caetano
 da
 Thiene
 Bibliotheca
 Sanct
 5,
 1345‐1349,
 Andreu
 F,
 Le

lettere
 di
 S.
 Gaethano
 da
 Thiene
 Ciudad
 del
 Vaticano
 1954;
 Chiminelli
 P,
 San
 Gaetano
 Thiene,
 Cuore
 Della
 Ridrome
 Cattolica
 1948;

http://www.comune.pancalieri.to.it/religiosita/l%27ispiratore%20San%20gaetano%20da%20thiene.htm;
 http://gl.wikipedia.org/wiki/Gaetano_da_Thiene;

http://www.parrocchie.it/calenzano/santamariadellegrazie/San%20Gaetano%20Thiene.htm;
http://meliadiscilla.com/pagina_santo_patrono_melia.htm.





SIR
 FRANCIS
 WALSINGHAM
 (1532–1590)
 Secretario
 de
 Estado
 de
 la
 Reina
 Elizabeth
 I
 de
 Inglaterra,
 y

posiblemente
 uno
 de
 los
 creadores
 de
 los
 servicios
 modernos
 de
 ‘inteligencia
 de
 estado’
 con
 todo
 el
 cortejo
 de

acciones
que
acompañan
a
los
servicios
de
espionaje.
Estuvo
detrás
del
complot
urdido
en
contra
de
la
Reina
Maria

de
 Estuardo
 Reina
 de
 los
 escoceses.
 Su
 mente
 concebía
 la
 union
 de
 Inglaterra
 y
 Escocia,
 asi
 como
 fortalecer
 la

posición
 de
 Inglaterra
 como
 poderío
 marítimo.
 Fortaleció
 tambien
 el
 poderio
 protestante
 en
 la
 economía
 global.

Innovador
en
conceptos
de
exploración,
colonización
colocó
a
Inglaterra
en
la
linea
de
posesión
de
vastos
territorios

en
todo
el
mundo.
Prototipo
del
moderno
burócrata,
estudió
en
el
King´s
College
de
Cambridge.


Estudió
Leyes
en
la
Universidad
de
Padua.
Cuando
Elizabeth
ascendido
al
trono
inglés
el
año
1558,
retornó

a
su
pais.
Doce
años
después
comenzó
su
relación
con
la
reina
inglesa,
ya
que
ésta
lo
llamó
para
que
apoyara
a
los

Hugonotes
en
sus
negociaciones
con
Carlos
IX.
Fue
embajador
en
Francia.
Cuando
se
produjo
la
masacre
del
día
de

San
 Bartolomé
 en
 1572
 contra
 los
 Hugonotes
 la
 casa
 de
 Walsingham
 se
 volvió
 un
 verdadero
 refugio
 para
 los

protestantes.
Esto
hizo
que
paulatinamente
se
ganara
la
confianza
de
la
reina
quien


Lo
nombró
adjunto
a
la
secretaria
de
estado.
Estuvo
a
cargo
de
la
reconstrucción
del
puerto
de
Dover
y
de

las
 exploraciones
 para
 la
 explotación
 de
 los
 recursos
 minerales
 de
 la
 región
 de
 Labrador.
 Fue
 un
 entusiasmado

promotor
de
la
carrera
maritima
de
Sir
Francis
Drake
y
fue
accionista
de
la
circunnavegación
del
globo
terraqueo

por
parte
de
Drake
entre
1578
y
1581,
segundo
después
de
Sebastian
Elcano
en
conseguirlo.
Esto
se
hacía
con
el

trasfondo
de
aumentar
las
posesiones
e
intereses
de
los
protestantes
en
el
mundo,
demostrandole
a
los
españoles

catolicos
su
vulnerabilidad
en
sus
posesiones
del
Pacifico.
Fue
enviado
a
los
paises
bajos
en
mision
en
1578
y
a
la

Corte
Francesa
en
1581.
En
1584
fue
nombrado
Canciller
de
la
Orden
de
Garter
y
Canciller
del
Ducado
de
Lancaster.



(http://uk.encarta.msn.com/encnet/refpages/refarticle.aspx?refid=761566981),
 (http://www.tudorplace.com.ar/Bios/FrancisWalsingham.htm),
 (Wikipedia

http://en.wikipedia.org/wiki/Francis_Walsingham),(
 http://www.elizabethan‐era.org.uk/sir‐francis‐walsingham.htm),(http://www.
 luminarium.org/encyclopedia

/walsingham.htm),
 (http://www.britannica.com/EBchecked/topic/635080/Sir‐Francis‐Walsingham),
 (http://www.myspace.com/franciswalsingham),

(http://www.britannia.com/bios/gents/fwalsingham.html),
 (http://www.britannia.com/bios/gents/fwalsingham.html),(
 http://encyclopedia.
 stateuniversity.com

/pages/20370/Sir‐Francis‐Walsingham.html).

















 









 

Sir
Francis
Walsingham
(1532–1590)
 Reina
Elizabeth
I
de
Inglaterra
con
Francis
Walsingham
a
su




izquierda
y

el
Primer
Baron
Burghley
por
William
Faithorne





DANIELE
 MATTEO
 ALVISE
 BARBARO
 (1514‐1570)
 Fue
 un
 eclesiastico,
 humanista,
 diplomático
 y
 traductor

italiano
y
comentador
de
la
obra
del
arquitecto
romano
Vitruvio,
por
ser
un
teorico
de
la
Arquitectura,
realizando

dos
 volúmenes
 llamados
 'On
 Architecture'
 (1556),
 donde
 aparecen
 dibujos
 del
 arquitecto
 vicentino
 (Región
 del

Veneto)
Palladio.


 67

Tuvo
una
significativa
carrera
eclesiastica,
alcanzando
el
rango
de
Cardenal.
Estudió
Filosofia,
Matematicas

y
Optica
en
la
Universidad
de
Padua.
Fue
uno
de
los
mecenas
mas
importantes
del
Veronese,
de
alli
sus
cuadros
con

él.


Fue
responsable
junto
a
Marcantonio
Barbaro
de
la
construcción
de
Villa
Barbaro,
hoy
Patrimonio
Cultural

de
la
Humanidad,
y
allí
el
gran
arquitecto
Palladio
trabajó
con
el
gran
pintor
Veronese
quien
pintó
los
frescos
de
la

Villa
Barbaro.


Sirvió
a
la
Republica
Veneciana
como
embajador
de
la
corte
de
Isabel
I
en
Londres
y
como
representante

en
el
Concilio
de
Trento.
Fue
un
humanista
culto
amigo
de
personalidades
como
Andrea
Palladio,
Pietro
Bembo
y

Torquato
Tasso.
Fue
Patriarca
de
Aquileia.

Su
fama

la
extendió
al
campo
literario,
artistico
y
matematico.


Escribió
 
 ‘Comentarios
 sobre
 la
 Retórica
 de
 Aristoteles’
 (1544),
 ‘Compendium
 scientiae
 naturalis’
 (1545),

Traducción
al
italiano
con
comentarios
de
Vitruvio
en
‘Dieci
libri
dell'architettura’
de
M.
Vitruvio
(1556).
Publicó
‘M.

Vitruvii
de
architectura’
(1567),
‘La
pratica
della
perspettiva’
(1569)
describiendo
como
utilizar
un
lente
con
camara

oscura.


Dejó
 incompleta
 su
 obra
 ‘De
 Horologiis
 describendis
 libellus’,
 donde
 disertaba
 del
 ‘Astrolabio’,
 del

‘Planisferio’
de
Juan
de
Rojas,
del
‘Torquetum’
y
del
‘Holómetro’
de
Abel
Foullon.



(http://www.absoluteastronomy.com/topics/Daniele_Barbaro),
 (http://wapedia.mobi/en/Daniele_Barbaro),(Wikipedia
 http://en.wikipedia.org/wiki/Daniele_Barbaro),(

http://en.allexperts.com/e/d/da/daniele_barbaro.htm),(
 http://vtap.com/wikitap/detail/Daniele_Barbaro/WIKI4498381),(http://wapedia.mobi/en/Barbaro_family),(

http://www.thefreelibrary.com/
Musica+Scientia:+Musical+Scholarship+in+the+Italian+Renaissance‐a015775905)










 

Daniele
Barbaro
como
eclesiastico
y
como
hombre
de
la
nobleza,
ambos
cuadros
del
Veronese





TORCUATO
TASSO
(1544‐1595)
Poeta
italiano
de
la
época
de
la
Contrarreforma.
Es
conocido
por
su
poema
épico

‘Jerusalén
liberada’,
ambientado
en
el
asedio
de
Jerusalén
durante
la
Primera
Cruzada.


Torquato
Tasso
provenia
de
noble
familia.
Su
padre
era
el
poeta
cortesano
Bernardo
Tasso,
por
entonces

al
servicio
del
príncipe
de
Salerno.
Se
educó
en
Napoles
con
los
jesuitas.
A
los
diez
años,
en
1554,
siguió
a
su
padre
a

Roma.
En
septiembre
de
ese
año,
Bernardo
Tasso
pasó
al
servicio
de
Guidobaldo
II,
duque
de
Urbino,
y
envió
a
su

hijo
a
Bérgamo
Al
cabo
de
pocos
meses,
el
futuro
poeta
se
reunió
con
su
padre
en
Urbino,
y
luego
marchó
a
Pésaro,

donde
completó
su
educación,
siendo
compañero
de
estudios
del
hijo
del
duque.


En
 1559,
 Torquato
 se
 reuniria
 con
 su
 padre
 en
 Venecia.
 En
 1560
 se
 instaló
 en
 Padua,
 donde
 en
 su

Universidad
 estudió
 Filosofía
 y
 Retórica
 y
 compuso
 su
 obra
 ‘Rinaldo’
 (1562),
 poema
 caballeresco.
 De
 esta
 época

data
también
el
primer
borrador
de
su
‘Jerusalén
liberada’.


Más
 adelante,
 continuó
 sus
 estudios
 en
 Bolonia,
 pero
 fue
 expulsado
 de
 la
 ciudad
 a
 causa
 de
 ciertos

poemas
satíricos.
Regresó
a
Padua,
donde
continuó
estudiando,
y
donde
formó
parte
de
la
 ‘Academia
dei
Eterei’,

con
el
sobrenombre
de
‘Pentito’.


Durante
 su
 estancia
 en
 Padua
 compuso
 sus
 primeros
 poemas
 líricos,
 dirigidos
 a
 su
 amada
 Lucrezia

Bendiddio,
y
luego
a
la
mantuana
Laura
Peperara.
Tras
finalizar
sus
estudios,
en
1565,
entró
en
Ferrara
al
servicio

del
Cardenal
Luis
D`Este,
hermano
de
Alfonso
II,
duque
de
Ferrara.


En
septiembre
de
1569
murió
su
padre.
En
1571
Tasso
realizó
un
breve
viaje
a
Francia,
acompañando
al

Cardenal
 Luis
 D`Este.
 Tuvo
 un
 pequeño
 incidente
 con
 el
 rey
 Carlos
 IX,
 a
 quien
 Tasso
 criticó
 inoportunamente
 su

tolerancia
hacia
los
hugonotes,
y
regresó
a
Italia
inmediatamente.


Después
 de
 breves
 estancias
 en
 Roma
 y
 Pesaro,
 Tasso
 volvió
 a
 Ferrara,
 y
 pasó,
 en
 1572,
 al
 servicio
 del

duque,
Alfonso
II,
con
el
título
de
‘gentilhombre’
y
a
partir
de
1576
le
dieron
el
cargo
de
historiador
de
la
Corte.


En
 1573,
 en
 la
 Corte
 de
 Ferrara,
 hizo
 representar
 su
 fábula
 pastoril
 ‘Amintas’,
 que
 tuvo
 un
 gran
 éxito.

Terminó
 su
 poema
 ‘Jerusalén
 Liberada’,
 en
 abril
 de
 1575,
 pero
 no
 lo
 hizo
 imprimir,
 limitándose
 a
 leerlo

públicamente
en
la
corte.
Preocupado
por
su
obra,
sobre
la
que
tenía
dudas
tanto
literarias
como
religiosas,
confió

su
 revisión
 a
 teólogos,
 filósofos
 y
 preceptistas
 literarios.
 Los
 revisores
 fueron
 muy
 críticos
 con
 la
 obra,
 lo
 que

contribuyó
a
la
inestabilidad
psíquica
del
poeta.
Mientras
el
poema
estaba
siendo
revisado,
alguien
lo
hizo
imprimir

en
1580.

 68



Portada
del
libro
‘Gerusalemme
Liberata’
en
lengua
zeneize
(dialecto
genovés)



En
 1576
 Tasso
 fue
 agredido
 por
 dos
 cortesanos
 de
 Ferrara,
 celosos
 de
 su
 éxito.
 En
 esta
 época,

coincidiendo
 con
 la
 interminable
 revisión
 de
 su
 obra
 ‘Gerusalemme
 liberata’,
 el
 poeta
 comenzó
 a
 mostrar
 los

primeros
síntomas
de
una
enfermedad
psíquica
que
pudo
ser
esquizofrenia,
y
que
le
hacía
caer
en
en
estados
de

profunda
postración,
de
melancolía
repentina,
de
irrefrenable
ira
y
de
manía
persecutoria.


También
 fueron
 aumentando
 sus
 escrúpulos
 religiosos.
 En
 1575,
 a
 petición
 propia,
 se
 había
 hecho

examinar
 por
 el
 inquisidor
 de
 Bolonia,
 y
 en
 1577
 por
 el
 de
 Ferrara.
 A
 pesar
 de
 ser
 absuelto
 por
 ambos,
 continuó

atormentándose.
 Descontento
 de
 todo,
 huyó
 de
 la
 Corte
 de
 Ferrara
 y
 se
 refugió
 en
 Sorrento,
 en
 casa
 de
 su

hermana,
 donde
 permaneció
 algunos
 meses.
 Tras
 un
 breve
 retorno
 a
 Ferrara,
 se
 trasladó
 a
 Turín.
 De
 nuevo
 en

Ferrara,
fue
readmitido
en
la
corte
del
Duque
Alfonso.
Su
desequilibrio
mental
fue
en
aumento.


El
 duque
 Alfonso,
 contra
 el
 que
 había
 pronunciado
 públicas
 invectivas,
 lo
 hizo
 recluir
 en
 el
 Hospital
 de

Santa
Ana
(1579‐86).
El
duque
tenía
miedo
de
que
la
obsesión
religiosa
de
Tasso,
que
había
llegado
a
acusarse
a
sí

mismo
 de
 herejía,
 terminase
 siendo
 perjudicial
 para
 la
 Casa
 D’
 Este.
 Fue
 visitado
 en
 el
 hospital
 por
 Michel
 de

Montaigne,
filósofo,
escritor,
humanista,
moralista
y
político
francés
del
Renacimiento,
quien
menciona
èsta
visita

en
sus
‘Ensayos’.

En
 1586,
 Vincenzo
 Gonzaga
 trasladó
 al
 poeta
 a
 Mantua,
 donde
 pudo
 trabajar
 en
 su
 obra
 con
 cierta

tranquilidad,
aunque
tuvo
una
recaída.
En
octubre
de
1587
Tasso
se
fue
a
Módena,
luego
a
Bolonia,
y,
en
1588,
fue

huésped
 de
 los
 monjes
 de
 Monte
 Oliveto,
 en
 Nápoles,
 donde
 escribió
 el
 primer
 libro
 de
 un
 poema
 que
 quedaría

inconcluso,
el
‘Monte
Oliveto’,
sobre
el
origen
de
aquella
congregación.


En
sus
últimos
años
sus
escrúpulos
religiosos
le
llevaron
a
realizar
una
revisión
integral
del
poema,
al
que

dió
un
nuevo
título:
‘Jerusalén
conquistada’
(1593).


Pasó
sus
últimos
días
en
Roma,
en
el
monasterio
de
San
Onofre,
en
el
‘Janícolo’,
a
donde
había
acudido
al

llamado
del
cardenal
Aldobrandini,
y
donde
falleció
el
25
de
abril
de
1595,
poco
antes
de
la
fecha
prevista
para
su

coronación
como
poeta
por
el
Papa
Clemente
VIII.


Fue
 sepultado
 en
 el
 monasterio
 de
 San
 Onofre.
 La
 tormentosa
 vida
 de
 Tasso
 llamó
 la
 atención
 de

numerosos
escritores
y
artistas.
En
1755,
el
veneciano
Carlo
Goldoni
compuso
sobre
él
una
tragedia
en
cinco
actos.

En
 1790
 el
 alemán
 Johann
 Wolfgang
 Goethe
 escribió
 una
 obra
 teatral
 en
 cinco
 actos,
 ‘Torquato
 Tasso’,
 sobre
 la

locura
de
los
últimos
años
del
poeta.
El
poeta
inglés
Lord
Byron
publicó
en
1817
el
poema
‘The
lament
of
Tasso’.
El

músico
español
Manuel
Garcia
compuso
la
ópera
‘La
mort
du
Tasse’
sobre
su
vida
y
muerte
en
la
corte
de
Ferrara

que
fue
estrenada
en
el
Teatro
de
la
Academia
Real
de
Música
de
Paris
el
7
de
febrero
de
1821.
En
1833
se
compuso

otra
 ópera,
 titulada
 también
 ‘Torquato
 Tasso’,
 con
 libreto
 de
 Jacopo
 Ferretti
 (1784‐1852)
 y
 música
 de
 Gaetano

Donizetti.
 
 Obras
 publicadas:
 ‘Jerusalén
 liberada’,
 ‘Rinaldo’,
 ‘Amintas’,
 ‘Rimas’,
 ‘Diálogos’,
 ‘Epistolario’,
 ‘Las
 siete

jornadas
de
la
Creació’,
‘Discursos
sobre
el
poema
heroico’,
‘Discurso
sobre
el
arte
poético’,

‘El
rey
Turismundo’



(http://www.britannica.com/EBchecked/topic/584002/Torquato‐Tasso
 ),
 (http://www.newadvent.org/cathen/14463d.htm
 ),
 (http://www.kirjasto.sci.fi/ttasso.htm
 ),(Luigi

Ugolini,
 The
 Poet
 of
 Sorrento:
 Torquato
 Tasso
 (Il
 Poeta
 di
 Sorrento),
 Società
 Editrice
 Internazionale,
 1995
 ),
 (Wikipedia
 http://es.
 wikipedia.
 org/wiki/Torquato_Tasso),(

http://www.epdlp.com/escritor.php?id=2350),(
 http://en.wikipedia.org/wiki/Encyclop%C3%A6dia_Britannica_Eleventh_Edition),(
 Torquato
 Tasso
Jacopo
 Ferrazzi


http://books.google.co.
 ve/books?id=sGDa2xW3iKMC&dq=torquato+tasso&printsec=frontcover&source=bl&ots=apI9QuI1fe&sig=0oQdCAc‐amU6X8DH7msz_VsV‐
mo&hl=es&ei=1QmASvOkBOWRtgfm9pn_AQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=9#v=onepage&q=&f=false),(
 http://www.frasecelebre.net

/Frases_De_Torquato_Tasso.html)











































 

 


 


 
 
 
 
 Torquato
Tasso
(1544‐1595)


 69



REGINALD
POLE
 (1500–1558).
Cardenal
inglés
de
la
Iglesia
Catolica
y
el
ultimo
Arzobispo
de
Canterbury.
Nació
en

Stourton
 Castle,
 Staffordshire,
 Inglaterra
 en
 1500.
 Fue
 miembro
 del
 Magdalen
 College,
 Oxford
 desde
 1512
 hasta

1519.


En
 1521
 fue
 a
 Padua
 donde
 se
 relacionó
 con
 figuras
 renacentistas
 italianas
 destacadas
 como
 Pietro

Bembo,
Gian
Matteo
Ghiberti
obispo
de
Verona,
Papa
Leon
X
(Giovanni
de
Lorenzo
di
Médici
1513‐1521),

Jacopo

Sadoleto,
Papa
Paolo
IV
(Gianpietro
Caraffa
1555‐1559),
Rodolfo
Pio,
Otto
Truchsess,
Stanislaus
Hosius,
Cristoforo

Madruzzo,
Giovanni
Morone,
Pier
Paolo
Vergerio
el
Joven,
Pietro
Martire
Vermigli
(Pedro
Martir)
y
Vettor
Soranzo.

Los
ultimos
tres
condenados
por
la
Iglesia
católica
como
herejes.


Pole
 permaneció
 en
 Italia
 hasta
 1527.
 El
 año
 1526
 visitó
 Roma.
 
 Sus
 estudios
 fueron
 costeados
 por
 el

‘Corpus
 Christi
 College’
 de
 Oxford.
 Enrique
 VIII
 de
 Inglaterra
 le
 ofreció
 el
 Arzobispado
 de
 York
 y
 la
 Diocesis
 de

Winchester
 si
 el
 apoyaba
 el
 divorcio
 de
 Catalina
 de
 Aragon.
 Pole
 retiró
 su
 apoyo
 y
 se
 autoimpuso
 un
 exilio
 en

Francia
 e
 Italia
 en
 1532,
 continuando
 sus
 estudios
 en
 Padua,
 sobre
 Leyes
 y
 Derecho
 Canonico
 y
 Paris.
 La
 ruptura

final
entre
Pole
y
el
Rey
Enrique
VIII
siguió
bajo
Thomas
Cromwell,
Cuthbert
Tunstall,
Thomas
Starkey,
y
otros
que

apoyaban
 al
 Rey.
 Su
 contestación
 fue
 a
 través
 del
 documento
 ‘Pro
 ecclesiasticae
 unitatis
 defensione’
 respuesta

teologica
al
por
qué
de
su
rechazo
ademas
de
una
fuerte
crítica
a
las
politicas
de
Enrique
VIII.


Con
 Pole
 fuera
 del
 alcance
 del
 Rey,
 éste
 se
 desquitó
 con
 sus
 familiares.
 El
 hermano
 mayor
 y
 otros

familiares
 fueron
 arrestados
 y
 ejecutados
 con
 el
 cargo
 de
 traición.
 Igual
 suerte
 corrió
 la
 madre
 de
 Pole,
 último

representante
 de
 la
 familia
 Plantagenet,
 quien
 fue
 arrestada
 por
 varios
 años
 y
 luego
 ejecutada
 en
 1541,

beatificandola
el
Papa
Leon
XIII
en
1886.
Pole
fue
candidato
en
1542
a
presidir
el
Concilio
de
Trento
y
estuvo
entre

los
 favoritos
 para
 llegar
 a
 convertirse
 en
 Papa
 a
 la
 muerte
 de
 Paolo
 III
 (Alejandro
 Farnesio
 1534‐1549)
 en
 1549.

Escribió
 ‘De
 Concilio’,
 y
 varios
 Tratados
 sobre
 la
 autoridad
 del
 pontifice
 romano
 y
 la
 Reforma
 Anglicana
 en

Inglaterra.
 
 Escribió
 importantes
 cartas
 sobre
 la
 historia
 de
 su
 tiempo.
 Estas
 fueron
 editadas
 por
 Angelo
 Maria

Quirini
en
cinco
volúmenes
en
Brescia‐
Italia
1744‐1757.


Pole
 fue
 tambien
 conocido
 por
 su
 fuerte
 condena
 al
 libro
 de
 Nicolás
 Machiavello
 ‘El
 Principe’
 y
 del
 que

comentó:
‘Yo
encuentro
este
tipo
de
libro
escrito
por
un
enemigo
de
la
raza
humana.
El
significado
y
trascendencia

de
religión,
justicia
y

virtud
podrian
ser
destruidos’.



(http://www.britannica.com/EBchecked/topic/467205/Reginald‐Pole),(http://www.luminarium.org/encyclopedia/cardinalpole.htm),(http://
 en.wikipedia.
 org/wiki/

Reginald_Pole),(http://www.britannia.com/bios/abofc/rpole.html),(http://www.britannia.com/bios/abofc
 /rpole.html)
 ,(
 http://www.newadvent
 .org
 /cathen/12201b.htm),(

Martin
 Haile,
 Life
 of
 Reginald
 Pole
 (New
 York,
 1910),(
 Dermot
 Fenlon,
 Heresy
 and
 Obedience
 in
 Tridentine
 Italy:
 Cardinal
 Pole
 and
 the
 Counter
 Reformation,
 Cambridge

University
Press,
2008),(
http://en.wikisource.org/wiki/Catholic_Encyclopedia_(1913)/Reginald_Pole),(
http://www.new
advent.org/
cathen/12201b.htm).






























 
 





 
 
 



Cardenal
Reginald
Pole
(1500–1558)

Arzobispo
de
Canterbury





ORAZIO
 AUGENIO
 o
 HORATII
 AUGENII
 o
 HORATIUS
 AUGENIUS
 o
 HORATIUS
 AUGENIUS
 o
 ORAZIO

AUGENJ
 o
 ORAZIO
 AUGENI
 (1527–1603)
 medico
 considerado
 uno
 de
 los
 grandes
 clínicos
 italianos
 del

renacimiento.
Se
formó
en
Camerino,
Pisa,
Padua,
donde
fue
discipulo
de
Francesco
Frigimelica
y
Giovanni
Battista

da
Monte,
terminando
su
formación
en
Roma.


Profesor
 de
 Logica
 en
 Macerata,
 obtuvo
 en
 1559
 la
 Catedra
 de
 Medicina
 Teorica
 en
 la
 Universidad
 de

Roma.
En
1578
pasa
a
la
Universidad
de
Torino
donde
regentaba
la
catedra
de
Medicina
Practica.
Y
en
1592
obtuvo

la
 catedra
 ‘ad
 theoricam
 ordinariam
 medicinae’
 de
 la
 Universidad
 de
 Padua
 hasta
 su
 muerte
 en
 1603.
 Fue
 un

exponente
de
la
Medicina
Humoral.


Sus
 contribuciones
 mas
 importantes
 fueron
 en
 en
 el
 campo
 de
 las
 fiebres,
 las
 sangrias,
 los
 calculos

vesicales,

la
peste,
la
neuropatologia
y
la
gestación.


Sus
obras
principales
fueron:
‘Del
modo
di
preservarsi
dalla
peste’
1577,
‘De
ratione
curandi
per
sanguinis

missionem’
 1570,
 ’De
 febribus,
 febrium
 signis,
 symptomatibus,
 &
 prognostico
 libri
 septem’
 1572,
 ‘Epistolarum
 et

consultationum
libri
XXIV
1592,
‘Quod
homini
certum
non
sit
nascendi
tempus’
1595




(Castiglioni
A.
Storia
della
Medicina,
I,
Mondadori,
Milano,
1948),(Wikipedia
http://it.wikipedia.org/wiki/Orazio_Augenio),(
Pazzini
A.
Storia
della
Medicina,
I,
Società
Editrice

Libraria,
 Milano,
 1947),(
 Premuda
 L.
 Orazio
 Augenio
 in
 Dizionario
 Biografico
 degli
 Italiani,
 Istituto
 della
 Enciclopedia
 Italiana,
 Roma,
 pp.
 577‐578),( 

http://wapedia.mobi/it/Orazio_Augenio)



 70




Orazio
Augenio
(1527–1603)


 
 




PAOLO
SARPI,
o
FRA
SARPI,
o
FRA
PAOLO
 (1552‐1623)
Teologo
italiano
agustiniano,
astronomo,
matematico,

fisico,
anatomista,
literato
y
polemista,
versado
sobre
multiples
campos
del
saber,
fue
definido
por
Girolamo
Fabrici

d'Acquapendente
‘Oracolo
del
secolo’,
es
decir
oráculo
del
siglo.


A
la
edad
de
20
años
se
volvió
Teologo
del
la
Corte
del
Duque
de
Mantua,
donde
puso
tener
acceso
a
los

estudios
de
los
griegos,
hebreos,
estudios
matematicos,
anatomicos
y
botanicos.


Fue
 uno
 de
 los
 grandes
 historiadores
 de
 los
 tiempos
 modernos
 en
 sus
 inicios
 y
 fue
 considerado
 el

fundador
del
moderno
metodo
historico.


Estudió
Filosofía
en
la
Universidad
de
Padua,
centro
intelectual
mas
importante
de
Italia
en
ésa
época.
Se

volvió
famoso
tanto
por
su
defensa
de
la
Republica
Veneciana
contra
el
Papado
durante
el
Interdicto
Veneciano
de

1606
como
por
ser
el
controversial
autor
de
la
‘Historia
del
Concilio
de
Trento’.
Tenia
un
amplio
margen
de
intereses

intelectuales,
plasmados
en
sus
´Pensieri´
colección
de
aforismos
sobre
topicos
filosoficos
y
cientificos.


En
el
tema
de
la
religión
sus
escritos
son
pragmaticos
y
con
basamento
filosofico.
Fue
un
adelantado
de
las

ideas
cientificas
y
filosoficas
de
su
tiempo.
Fue
un
lider
del
circulo
de
Galileo
Galilei.


Indiferente
a
la
religión
formal
en
sus
credos
y
prohibiciones
del
saber
cientifico,
humanistico
e
intelectual

en
general,
excepto
como
instrumento
de
organización
politica
y
social,
fue
considerado
por
muchos
como
libertino

y
ateo.


Venecia
reclamaba
el
control
de
la
navegación
por
el
Adriatico
y
esto
acrecentó
el
conflicto
entre
Roma
y

Venecia,
 al
 punto
 de
 que
 ésta
 prohibió
 la
 construcción
 de
 cualquier
 iglesia
 sin
 permiso
 del
 estado
 veneciano.

Igualmente
 Roma
 prohibió
 las
 transferencias
 de
 propiedades
 reales
 a
 instituciones
 eclesiasticas
 sin
 el

consentimiento
del
estado
veneciano.


En
 la
 primavera
 de
 1606
 el
 Papa
 Paolo
 V
 (Camillo
 Borghese
 1605‐1621)
 excomulgó
 al
 Doge
 (Dux,
 Duce)

Veneciano
y
colocó
en
Interdicto
a
todos
los
clerigos
del
dominio
veneciano
de
realizar
sus
funciones.
Venecia
hizo

caso
omiso
a
ésto
y
ordenó
a
sus
clerigos
que
siguieran
en
sus
funciones.


En
 éste
 momento
 intervino
 Sarpi
 escribiendo
 muchos
 memorandum
 en
 defensa
 de
 la
 jurisdicción

veneciana.
 Luego
 de
 muchas
 negociaciones
 el
 interdicto
 fue
 retirado
 en
 1607.
 Sarpi
 fue
 excomulgado
 en
 1607
 y

mandado
inclusive
a
asesinar
por
Roma
en
octubre
de
ése
mismo
año,
sin
éxito.


Mantuvo
su
puesto
y
su
influencia
en
las
politicas
gubernamentales
venecianas
por
el
resto
de
su
vida
y
se

convirtió
en
un
prolifico
escritor
del
tema
de
las
relaciones
iglesia‐estado.
Su
epistolario
con
personajes
influyentes

de
toda
Europa,
tanto
catolicos,
como
protestantes
fue
una
manera
de
adquirir
apoyo
para
Venecia
y
reforzar
su

oposición
a
Roma
y
a
los
Habsburgos
que
apoyaban
a
ésta
última.


Obtuvo
información
confidencial
del
Concilio
de
Trento
(1545‐1563)
que
puso
en
entredicho
los
manejos

de
la
Iglesia
en
relación
a
soberanos
como
Carlos
V
de
Alemania
y
España,
manipulandolos
para
rechazar
reformas

internas
de
la
Iglesia
y
mantener
su
poder.
Discusiones
interesantes
sobre
las
posibles
reformas
eclesiasticas
fueron

borradas,
pero
Sarpi
las
tenia
en
sus
manos
y
las
hizo
publicas.


Su
‘Istoria
del
Concilio
Tridentino’
publicada
en
idioma
italiano
en
Londres
en
1619
bajo
un
pseudónimo,

fue
tildada
de
ponzoñosa
y
escandalosa
y
colocada
en
el
‘Index
Librorum
prohibitorum’.
Sus
escritos
hicieron
que
la

percepción
 del
 Papado
 en
 Europa
 cambiara
 y
 sus
 consecuencias
 fueron
 inmensas.
 Escribió
 la
 ‘Historia
 de
 los

Beneficios’
(1609)
.


Luego
 de
 su
 muerte
 se
 convirtió
 en
 un
 heroe
 civico
 reverenciado
 no
 solo
 en
 Italia
 sino
 en
 toda
 Europa.


Sarpi
era
empírico
y
decía:
"Hay
cuatro
maneras
de
filosofar:
la
primera
con
la
razón
sola,
la
segunda
con
el
sentido

solo,
 la
 tercera
 con
 la
 razón
 y
 luego
 el
 sentido,
 y
 la
 cuarta
 empezando
 con
 sentido
 y
 acabando
 con
 la
 razón.
 El

primero
es
el
peor,
porque
de
él
nosotros
conocemos
lo
que
nos
gustaría
ser,
no
lo
que
es.
El
tercero
es
una
pena

porque
nosotros
muchas
veces
torcemos
lo
que
es
en
lo
que
nos
gustaría
que
fuese,
en
lugar
de
ajustar
lo
que
nos

 71

gustaría
que
fuese
a
lo
que
es.
El
segundo
es
verdad
pero
crudo,
permitiéndonos
saber
poco
y
más
bien
de
las
cosas

que
de
sus
causas.
El
cuarto
es
el
mejor
que
nosotros
podemos
tener
en
esta
vida
miserable".


Fue
muy
considerado
tambien
dentro
del
mundo
cientifico.
Habia
anticipado
las
ideas
de
John
Locke,
en

sus
‘Tratados
de
Matematicas
y
Metafisica’,
lamentablemente
perdidos.


En
 el
 campo
 de
 la
 medicina,
 específicamente
 de
 la
 Fisiologia,
 se
 refiere
 que
 se
 había
 adelantado
 a
 los

escritos
del
gran
William
Harvey
acerca
de
la
circulación
sanguinea.


El
unico
descubrimiento
fisiológico
que
se
le
atribuye
sin
discusión
es
el
de
la
contractilidad
del
iris.



(http://www.google.co.ve/imgres?imgurl=http://es.rice.edu/newgalileo/images/people/sarpi.gif&imgrefurl=http://es.rice.edu/newgalileo/gal/sarpi.html&h=600&w=511&sz=
249&tbnid=5Zys1YMc86g4_M:&tbnh=135&tbnw=115&prev=/images%3Fq%3Dpaolo%2Bsarpi&hl=es&usg=__45JtxmeNxMb1vsOah97aiqHSiPs=&ei=An1sStHaEsawtge04PiaA
Q&sa=X&oi=image_result&resnum=6&ct=image
 ),
 (Answer.com
 Paolo
 Sarpi
 
 http://images.google.co.ve/imgres

?imgurl=http://wpcontent.answers.com/wikipedia/commons/thumb/2/2b/Paolo_Sarpi.jpg/200px‐Paolo_Sarpi.jpg&imgrefurl=http://www.answers.com/topic/paolo‐
sarpi&usg=__ImnQZCLYPqkuoK9ubOJvmMcV6uQ=&h=273&w=200&sz=12&hl=es&start=41&um=1&tbnid=rhaqH7CFTaL4LM:&tbnh=113&tbnw=83&prev=/images%3Fq%3DP
aolo%2BVeneto%26ndsp%3D20%26hl%3Des%26sa%3DN%26start%3D40%26um%3D1),(ENCYCLOPEDIA
 CATHOLIC
 
 
 http://en.wikisource.org/wiki/

Catholic_Encyclopedia_(1913)/Paolo_Sarpi),(The
 Galileo
 Project
 
 
 
 http://galileo.rice.edu/gal/sarpi.html),(
 http://it.wikipedia.org/wiki/Paolo_Sarpi),(
 http://www.

newadvent.org/cathen/13477b.htm),(
 http://wapedia.mobi/es/Paolo_Sarpi),(
 Paolo
 Sarpi,
 David
 Wootton
 http://books.google.co.ve/books?id=
 zRTYev_

etAwC&pg=PA171&lpg=PA171&dq=paolo+sarpi&source=bl&ots=Vu_XewPAXT&sig=gIExxDuVXhkpr1UFxo‐VE9JersE&hl=es&ei=An1sStHa
 Esawtge04PiaAQ&sa=X&oi=
 book_

result&ct
=result&resnum=13).(
http://www.answers.com/topic/paolo‐sarpi)





 
 
 

Paolo
Sarpi
(1552‐1623)







 
 





















 


 
 
 
 Estatua
de
Paolo
Sarpi
en
el
Campo
Santa
Fosca
en
Venecia




 

ALESSANDRO
BENEDETTI
 (1452–1512)
medico,
cirujano
y
cientifico
italiano.
Estudió
Medicina
en
la
Universidad

de
Padua,
siendo
discipulo
de
Giorgio
Merula,
doctorandose
en
1475.
Estuvo
16
años
en
Grecia,
retornando
para

ser
Profesor
de
Medicina
y
Anatomía
de
la
Universidad
de
Padua.


Médico
del
ejercito
confederado
que
combatió
a
Carlo
VIII,
participó
en
la
Batalla
de
Fornovo.
Fue
el
más

importante
 de
 los
 anatomistas
 prevesalianos
 y
 fue
 considerado
 desde
 entonces
 como
 el
 fundador
 de
 la
 Escuela

Anatómica
de
Padua.
Sucesor
de
Gabriele
Zerbi
o
Gerbio
como
profesor
de
Anatomia
en
Padua.


Fue
 un
 hombre
 de
 gran
 fama,
 al
 punto
 de
 que
 sus
 clases
 eran
 observadas
 hasta
 por
 personajes
 de
 la

cultura
 y
 de
 la
 politica
 paduana.
 Su
 obra
 mas
 importante
 es
 la
 ‘Anatomicae,
 sive
 de
 historia
 corporis
 humani’,


considerado
 el
 primer
 tratado
 de
 anatomia
 descriptiva
 publicado
 en
 Occidente,
 después
 de
 la
 ‘Anothomia’
 de

Mondino
dei
Liuzzi.



Es
tambien
conocido
como
historiador
o
cronista
de
la
época
publicando
‘Diaria
de
bello
carolino’
1496.
Se

destacó
en
cirugía
en
la
operación
de
la
hernia
y
en
las
operaciones
de
rinoplastia.


 72

La
educación
humanistica
y
los
variados
intereses
cientificos
por
el
mostrados
eran
usuales
encontrarlos

en
 los
 médicos
 cultivados
 de
 los
 siglos
 XV
 y
 XVI.
 Viajó
 muchas
 veces
 por
 el
 mediterraneo
 oriental
 posiblemente

como
médico
‘condotto’
de
las
posesiones
venecianas.


En
su
vida
adquirió
una
gran
colección
de
manuscritos
griegos.
En
Padua
mandó
a
construir
en
1490
un

anfiteatro
de
anatomía
desmontable.
Para
incrementar
el
numero
de
cadáveres
para
estudio
anatomico,
propuso

que
además
de
los
ajusticiados
a
muerte,
se
le
sumaran
los
pacientes
muertos
por
enfermedades.


En
 1493
 describió
 un
 caso
 de
 malformación
 del
 corazón,
 probablemente
 el
 primero
 estudiado
 en
 su

género
(Puigbó).
Sus
obras
principales
fueron:
’De
pestilenti
febre
liber
(1490),
‘De
observatine
in
pestilentia
(1493),

‘Anatomicae,
 sive
 de
 historia
 corporis
 humani
 libri
 quinque’
 1493,
 donde
 introduce
 nomenclatura
 basada
 en

terminos
 griegos
 utilizando
 vocablos
 como
 etmoides,
 peritoneo,
 coroides
 entre
 otros.
 ‘Collectiones
 medicinae’

(1493),
‘Diaria
de
bello
Carolino’
(1496)




(Giovanna
Ferrari
‐
Book
Review:
L'esperienza
del
passato:
Alessandro
Benedetti,
filologo
e
medico
umanista
‐
Bulletin
of
the
History
of
Medicine
72:3
Bulletin
of
the
History
of

Medicine
 72:3
 (1998)
 538‐539)
 (Wikipedia
 http://fr.wikipedia.org/wiki/Alessandro_Benedetti),
 (La
 fragua
 de
 la
 Medicina
 Clínica
 y
 de
 la
 Cardiología,
 Juan
 José
 Puigbó

http://books.google.co.ve/books?id=Q4uJ4S8mFeoC&pg=PA159&lpg=PA159&dq=ALESSANDRO+BENEDETTI&source=bl&ots
 =ejiX5v9K2L&sig
 =CILnU6jEx
 ANop

HWqamDKPikdg3g&hl=es&ei=vcdGSrID8vBtweeg_CMCg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=9),(http://www.thefreelibrary.com/L%27esperienza+del+passato:+Alessan
dro+Benedetti+filologo+e+medico...‐a054064235),(L'esperienza
del
passato:
Alessandro
Benedetti
filologo
e
medico
umanista.
Siraisi,
Nancy
G.Renaissance
Quarterly
Tuesday,

December
22
1998
http://www.articlearchives.com/humanities‐social‐science/history/1522207‐1.html),(http://www.labmeeting.com/paper
/21264528/furlanma
zzola‐1995‐
alessandro‐benedetti‐a‐fifteenth‐century‐anatomist‐and‐surgeon‐his‐role‐in‐the‐history‐of‐nasal‐reconstruction),
 (Historia
 de
 la
 Anatomia
 Enriuque
 Perdiguero

http://www.dsp.umh.es/conecta/ha/renacimiento.htm).





 
 
 

















 



















































Extracción
de
Esculapio
del
vientre
de
su
madre
Coronis,
por
su
padre
Apolo
en
el
Ortus
o
Huerto
de
Esculapio





























































































Relieve
en
madera
de
la
edición
"De
Re
Medica",
de
Alessandro
Benedetti.



 



ALBERTINO
 BOTTONI,
 ALBERTINUS
 BOTTONNUS
 O
 ALBERTINUS
 BOTTONI
 O
 ALBERTINI
 BOTTONI.

(1525?‐1596)
médico
y
filósofo
destacado
del
renacimiento
italiano.

Su
formación
la
obtuvo
en
su
ciudad
natal
que

fue
Padua.
Desde
1555
se
convirtió
en
Profesor
de
la
Universidad
de
Padua
primero
de
Logica,
después
de
Medicina

Teorica
 extraordinaria,
 de
 Medicina
 Practica
 y
 de
 Medicina
 Teorica
 Ordinaria.
 Fue
 rival
 academico
 de
 Ercole

Sassonia,
obstaculizandose
mutuamente
para
impedir
que
ejercieran
como
profesores.

Introdujo
la
terapia
mercurial
en
la
sífilis.
Sus
contribuciones
mas
importantes
fueron
en
el
campo
de
la

nutricion,
crecimiento
y
reproducción,
que
el
muy
bien
definió
como
‘Tria
suprema
naturae
munera’.
Sus
obras
mas

importantes
fueron:
 ‘De
vita
conservanda’
1582,
‘De
morbis
mulieribus
libri
tres
1585,
‘Methodi
medicinales
duae

1595’
,‘De
modo
discurrendi
circa
morbos,
eosdemque
curandi
tractatos’
1607.




(Castiglioni
 A.
 Storia
 della
 Medicina,
 II,
 Mondadori,
 Milano,
 1948),
 (De
 Renzi
 S.
 Storia
 della
 Medicina
 in
 Italia,
 III,
 Napoli,
 1845),(Gliozzi
 G.
 Albertino
 Bottoni,
 in
 Dizionario

Biografico
 degli
 Italiani,
 Istituto
 della
 Enciclopedia
 Italiana,
 Roma),(Pazzini
 A.
 Storia
 della
 Medicina,
 I,
 Società
 Editrice
 Libraria,
 Milano,
 1947),(Wikipedia

http://it.wikipedia.org/wiki/Albertino_Bottoni),(Albertini
 Bottoni
 de
 morbos
 mulieribus
 libre
 tres

http://books.google.co.ve/books?id=jSkUs3x28EC&pg=PT4&lpg=PT4&dq=ALBERTINO+BOTTONI&source=bl&ots=_2QBcxfKTv&sig=narVup9rcqLx9bz1jCGLCwTGZbk&hl=es&ei=


rspGSrqrJODJtgfh6qmMCg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3),( http://wapedia.mobi/it/Albertino_Bottoni).










 
 
 






 









 








Albertino
Bottoni
(1525?‐1596)



































‘De
morbis
mulieribus
libri
tres
1585
de
Albertini
Bottoni





 73

MATEO
REALDO
COLOMBO
o
RENALDUS
COLUMBUS
o
MATEO
RENALDO
COLÓN
o
MATTEO
REALDO,

medico
 cremonese
 italiano
 (1516‐1559).
 Discipulo
 y
 sucesor
 de
 Andrea
 Vesalio
 en
 la
 Catedra
 de
 Anatomia
 de
 la

Universidad
de
Padua,
enseñó
Anatomia
en
la
Universidad
de
Pisa
en
1546
y
en
Roma
en
1549.



 Su
 fama
 está
 ligada
 a
 su
 obra
 ‘De
 re
 anatomica’
 Venezia
 1559
 cuya
 portada
 se
 le
 atribuye
 al
 pintor

Veronese
y
que
tiene
temas
memorables
como
su
descripción
de
la
pleura,
del
peritoneo,
y
del
cristalino.


A
él
se
debe
el
descubrimiento
de
la
circulación
pulmonar,
cincuenta
años
antes
de
implantarse
la
Teoria

de
Harvey
de
la
circulación
sistémica.
De
hecho
las
crónicas
refieren
que
Harvey
se
basó
en
los
trabajos
de
Colombo

para
su
Teoría
circulatoria.


Fue
Colombo
el
primero
que
dijo
que
la
lente
del
cristalino
se
ubica
en
la
parte
anterior
del
ojo
no
en
el

centro.
 Fue
 el
 primero
 que
 describió
 la
 expansión
 de
 las
 arterias
 con
 cada
 latido
 cardiaco.
 Fue
 el
 primero
 que

describió
que
la
valvula
pulmonar
del
corazón
se
cierra
durante
la
diastole
impidiendo
el
reflujo.


Describió
 el
 clítoris
 llamado
 por
 él
 ‘placer
 de
 Venus’,
 aun
 cuando
 Falloppio
 tambien
 se
 atribuía
 dicha

descripción,
 y
 Bartholino
 en
 el
 siglo
 XVII
 descartó
 ambas
 afirmaciones
 pues
 ya
 era
 conocido
 por
 anatomistas
 del

siglo
II
a.C.


Mateo
 Realdo
 Colombo
 fue
 el
 médico
 que
 le
 hizo
 la
 autopsia
 a
 Ignacio
 de
 Loyola,
 fundador
 de
 la

Compañía
de
Jesus
en
1559
encontrandole
cálculos
en
la
vía
biliar.


El
escritor
Federico
Andahazi
noveló
la
vida
de
Realdo
Colombo
y
su
crucial
descubrimiento
en
su
libro
‘El

anatomista’
(1996).



(http://enciclopedia.us.es/index.php/Mateo_Realdo_Colombo),
 (http://encyclopedia.farlex.com/Colombo,+Matteo+Realdo
 ),(Wikipedia
 http://es.wikipedia.

org/wiki/Mateo_Realdo_Colombo),(http://www.
 newadvent.org/cathen/04125a.htm),(
 http://www.catholicity.com/encyclopedia/c/colombo,mateo_realdo.html),(

http://en.wikipedia.org/wiki/Realdo_Colombo),(
 http://www.statemaster.com/encyclopedia/Realdo‐Colombo),(
 http://www.jcsm.org
 /StudyCenter/Catholic_
 Encyclopedia


 

/04125a.htm),( http://www.britannica.com/EBchecked/topic/126123/Matteo‐Realdo‐Colombo),( http://www.straightdope.com/columns/read/912/did‐renaldus‐columbus‐


discover‐the‐clitoris‐in‐1559),( http://encyclopedia.farlex.com/Colombo,+Matteo+Realdo)





 











 



























































Matteo
Realdo
Colombo
(1516‐1559)
 

























‘Di
re
anatomica’
libro
XV.
Portada
del
Veronese







































Mateo
Realdo
Colombo
y
una
inscripción
de
su
descubrimiento
de
la
circulación
pulmonar





GIROLAMO
FRACASTORO
(1478–1553)
medico,
filosofo,
astronomo,
geografo,
teologo,
literato
italiano.
Hombre

polifacetico
renacentista.
Colega
y
amigo
de
Copernico
trabajo
como
profesor
de
lógica
en
la
Universidad
de
Padua.


Fue
médico
de
Alejandro
Farnesio
Papa
Paolo
III.
Uno
de
los
fundadores
de
la
Patología
moderna.
Fue
el

primero
 en
 enunciar
 la
 hipótesis
 que
 ‘las
 infecciones
 eran
 debidas
 a
 germenes
 portadores
 de
 la
 enfermedad,
 con

capacidad
de
multiplicarse
en
el
organismo
y
de
contagiar
a
través
de
la
respiración
y
otras
formas
de
contacto’.


En
1546
escribió
la
obra
"De
contagione
et
contagiosis
morbis"
en
la
que
introdujo
el
concepto
"Seminaria

morbis"
(semilla
de
enfermedad).
















 74



 






 
 
 



Girolamo
Fracastoro
(1478‐1553)
 



















‘De
Morbis
Contagiosis’‐
Fracastoro



Clásica
 mente
 superdotada
 renacentista,
 nacido
 en
 la
 célebre
 ciudad
 de
 Verona
 (Veneto
 italiano)
 y

estudiante
 de
 Medicina
 de
 la
 Universidad
 de
 Padua,
 fundador
 de
 la
 Epidemiología,
 fue
 médico
 del
 Concilio
 de

Trento
(Contrareforma)
y
en
1546
publica
“De
contagioni
et
contagiosis
morbis”
en
la
que
describe
las
tres
formas

de
 contagio
 de
 las
 enfermedades
 contagiosas
 (por
 contacto
 directo,
 por
 fomites
 portadores
 de
 germenes

infecciosos
y
a
distancia,
siendo
el
primero
en
pensar
que
existían
particulas
invisibles
a
las
que
llamó
 ‘Seminaria

morbis’,
que
al
reproducirse
rapidamente
propagarían
la
enfermedad).


El
 concepto
 de
 que
 algunas
 enfermedades
 se
 contagian
 se
 mencionaba
 ya
 desde
 los
 tiempos
 del
 griego

Tucídides
 en
 sus
 “Historia
 de
 las
 guerras
 del
 Peloponeso”
 pero
 en
 realidad,
 la
 primera
 teoría
 racional
 de
 la

naturaleza
de
las
infecciones,
se
debe
a
Fracastoro.
(1)(2)

Conjuntamente
 con
 Leonardo
 da
 Vinci,
 fueron
 los
 que
 hicieron
 posible
 la
 comprensión
 de
 los
 fósiles

geológicos.
Descriptor
magistral
del
Tifus
exantematico,
confundido
hasta
ése
entonces
con
la
peste
y
con
la
fiebre

nerviosa.
En
1530
en
Verona
publica
un
poema
titulado
 “Syphilis
sive
de
morbo
gallicus”
que
describe
de
manera

precisa
la
evolucion
de
la
enfermedad
de
la
sifilis.
Dicho
poema
fue
dedicado
al
Cardenal
Pietro
Bembo
(1470‐1547),






 
 
 















 









Girolamo
Fracastoro
como
astrónomo‐
Piazza
dei
Signori
Verona
1559



























Girolamo
Fracastoro‐
Tiziano



distinguido
humanista
y
escritor.

El
 poema
 lo
 escribió
 en
 latín
 y
 se
 convirtió
 en
 el
 poema
 más
 conocido
 de
 su
 tiempo
 acerca
 de
 la
 sífilis.

Traducida
al
italiano
por
el
médico
y
poeta
Vicente
Benini,
en
uno
de
sus
fragmentos
refiere:




"primieramente
era
mirabil
cosa

che
l'introdotta
infezione
sovente

segni
non
desse
manifesti
appieno

se
quattro
corsi
non
compia
la
luna"



Lo
que
significaba
que
las
manifestaciones
de
la
infección
se
evidenciaban
cuando
la
luna
cambiaba
cuatro

cursos,
dandonos
a
entender
el
periodo
de
incubación
de
la
enfermedad.
En
otra
parte
del
poema
refiere
que
Sifilo

joven
pastor
habiendo
ofendido
a
Apolo,
éste
lo
penalizó
con
una
terrible
enfermedad
que
disturba
la
belleza
y
le

salen
ulceras
deformes
por
todo
el
cuerpo
y
en
la
cara.
A
continuación
en
verso:



Vi
si
narra
la
storia
di
Sifilo,
giovane
pastore,
che,


avendo
offeso
Apollo,
viene
da
questi
punito
con
una
terribile


malattia
che
ne
deturpa
irrimediabilmente
la
bellezza:

"tosto,
pel
corpo
tutto,
ulceri
informi

(1)(2)
usciano
e
orribilmente
il
viso......."
 



Se
interesó
por
las
enfermedades
epidémicas
siendo
el
primero
en
reconocer
el
tifus
exantematico,
por
lo

que
se
le
considera
‘Padre
de
la
moderna
Epidemiología’.


A
 partir
 de
 su
 poema,
 se
 le
 denominaría
 Sífilis
 a
 la
 enfermedad
 y
 se
 considera
 que
 a
 partir
 de
 la

publicación
de
su
tratado
‘De
contagione
et
contagiosis
morbis’
se
origina
la
patología
moderna.


 75

Como
astrónomo
fue
el
primero
en
descubrir
con
Pietro
Apiano
que
las
colas
de
los
cometas
se
presentan

a
lo
largo
de
la
dirección
del
sol.


En
1538
describió
un
instrumento
para
observaciones
astronomicas,
posteriormente
realizado
por
Galileo

Galilei
una
decena
de
años
después…
el
Telescopio.


Describió
en
su
obra
astronomica
‘Homocentrica
sive
de
stellis,
de
causis
criticorum
dierum
libellus
(1535)’

dedicada
al
Papa
Paolo
III
(Alejandro
Farnesio
1534‐1549),
donde
opina
sobre
el
modelo
Copernicano.



 Escribió
 tres
 dialogos
 filosóficos:
 "Naugerius
 sive
 de
 Poetica
 1540",
 "Turrius
 sive
 de
 Intellectione",

"Fracastorius
sive
de
Anima"
(inconcluso)
y
Vini
Temperatura’
(1534).



 El
crater
lunar
‘Fracastoro’
lo
bautizaron
en
su
honor.
(1)(2)




(http://www2.bartleby.com/65/fr/Fracasto.html
 The
 Columbia
 Encyclopedia,
 Sixth
 Edition.
 2001‐05
 ),(Lansing
 M.
 Prescott,
 John
 P.
 Harley
 y
 Donald
 A.
 Klein
 (2004).
 «Breve

historia
 de
 la
 sífilis»,
 Microbiología
 (Quinta
 edición)
 (pág.
 1002).
 España:
 McGraw‐Hill‐Interamericana
 de
 España.
 ),(Wikipedia

http://es.wikipedia.org/wiki/Girolamo_Fracastoro),
 (http://www2.bartleby.com/65/fr/Fracasto.html
 The
 Columbia
 Encyclopedia,
 Sixth
 Edition.
 2001‐05),(

http://www.answers.com/topic/girolamo‐fracastoro),(
http://encarta.msn.com/encyclopedia_761596373/girolamo_fracastoro.html).













 


 





Girolamo
Fracastoro
y
su
estatua
en
la
Piazza
dei
Signori
en
Verona
(‘La
bala
di
Fracastoro’)







GIROLAMO
 MERCURIALI
 (1530–1606)
 famoso
 Medico
 y
 Filosofo
 italiano.
 Publicó
 el
 primer
 ‘Tratado
 sobre

Enfermedades
 Cutaneas
 y
 Pediatria’.
 Se
 doctoró
 en
 la
 Universidad
 de
 Padua
 en
 1555
 y
 fue
 profesor
 de
 Medicina

Practica
en
las
Universidades
de
Bologna,
Padua
(1569‐1587)
y
Pisa.
Fue
un
médico
tan
destacado
que
el
emperador

Maximiliano
II,
lo
nombró
Caballero
y
Conde
Palatino.


Estudió
los
clásicos
griegos
y
romanos
y
tambien
sus
textos
médicos.
Estudió
el
enfoque
de
los
antiguos
en

relación
 a
 la
 dieta,
 ejercicios
 e
 higiene
 asi
 como
 tambien
 estudió
 el
 uso
 de
 métodos
 naturales
 para
 la
 cura
 de

enfermedades.


Su
obra
‘De
Arte
Gymnastica’
(1569)
explica
los
principios
de
la
Terapia
Física
y
está
considerado
el
primer

libro
de
medicina
deportiva.
En
dicha
obra,
Mercuriali
fue
el
primero
en
teorizar
el
uso
del
ejercicio
fisico
regular
a

traves
de
la
gimnasia
con
fines
terapeuticos.


En
1569
fue
el
Jefe
de
la
Catedra
de
Medicina
Practica
de
Padua.
Fue
traductor
de
libros
de
Hipocrates
y

escribió
 ‘De
 morbis
 cutaneis’
 (1572),
 considerado
 el
 primer
 tratado
 de
 enfermedades
 de
 la
 piel,
 ‘De
 morbis

mulieribus’
 (1582),
 acerca
 de
 las
 enfermedades
 de
 la
 mujer;
 ‘De
 morbis
 puerorum’
 (1583),
 acerca
 de
 las

enfermedades
 de
 los
 niños;
 Escribió
 tambien
 ‘De
 oculorum
 et
 aurium
 affectibus’,
 ‘Censura
 e
 dispositio
 operum

Hippocratis’
(1583),
y
‘De
compositione
medicamentorum’.


Escribía
que
la
lactancia
materna
generalmente
deberia
finalizar
el
tercer
mes
y
nunca
llevarlo
más
allá
de

los
treces
meses.

Fue
un
escritor
prolífico.



Hasta
 1587
 estuvo
 en
 Padua
 cuando
 comenzó
 a
 enseñar
 en
 la
 Universidad
 de
 Bolonia.
 Llamado
 por

Cosimo
de
Medici,
el
Duque
de
Toscana
a
Pisa,
para
aumentar
el
prestigio
de
la
Universidad
y
le
ofreció
un
sueldo

de
1.800
coronas
de
oro
que
se
convertiria
en
2.000
coronas
después
del
segundo
año
de
enseñanza
universitaria,

algo
increible
para
la
época.




(Catholic
 Encyclopedia
 article
 
 http://www.newadvent.org/cathen/10198b.htm),
 (http://www.absoluteastronomy.com/topics/Geronimo_Mercuriali),
 (Wikipedia

http://en.wikipedia.org/wiki/Geronimo_Mercuriali),
 (http://www.nationmaster.com/encyclopedia/Hieronymus‐Mercurialis),(
 http://en.allexperts.com
 /e/g/ge/

geronimo_mercuriali.htm),(
 http://www.vatican.va/roman_curia//institutions_connected/latinitas/documents/rc_latinitas_20071206_de‐hieronymi‐mercuriale_lt.html
 ),
 (

http:
//
wapedia.mobi/en/Girolamo_Mercuriale),(
http://en.allexperts.com/e/g/ge/geronimo_mercuriali.htm)



 76



 
 
 


 
 
 
 
 Girolamo
Mercuriale
(1530–1606)





















 

‘Artis
Gymnasticae’
Libri
sex‐


Girolamo
Mercuriale





ALESSANDRO
 PICCOLOMINI
 (1508–1579)
 escritor,
 filosofo,
 astronomo,
 dramaturgo
 y
 humanista
 italiano
 de
 la

ciudad
de
Siena.
En
1531
se
convirtió
en
miembro
de
la
‘Accademia
degli
Intronati’
(aturdidos)
en
Siena.

En
 1536
 se
 representan
 sun
 comedia
 ‘Amor
 constante’
 y
 en
 1544
 ‘Alessandro’
 ambas
 con
 tramas

moralisticas
y
psicologicas
y
patrocinadas
por
la
‘Accademia
degli
Intronati’
de
Siena.


Luego
 de
 estudiar
 en
 la
 Universidad
 de
 Padua,
 en
 1539
 es
 nombrado
 profesor
 en
 la
 misma
 Universidad

por
4
años.
Fue
profesor
de
Filosofía,
y
participó
en
las
actividades
de
la
‘Accademia
degli
Infiamati’
(agresivos).
Ese

año
publica
‘Il
Dialogo
della
bella
creanza
delle
donne’,
o
‘Raffaella’
(1539).


En
 1541
 escribió
 una
 famosa
 carta
 al
 poeta
 Pietro
 Aretino
 exponiendole
 su
 pensamiento
 acerca
 de
 la

vulgarización
de
la
prosa
cientifica.


Estuvo
en
Siena
y
en
Roma
bajo
el
mecenazgo
del
cardenal
Francisco
de
Mendoza.
Fue
nombrado
en
1574

arzobispo
de
Patrasso
pero
se
quedo
en
Siena
como
co‐auditor
del
arzobispo
Francesco
Bandini
Piccolomini.


En
Astronomía
fue
el
primero,
muchos
años
antes
que
Johan
Bayer,
de
clasificar,
con
letras,
las
estrellas

según
 su
 luminosidad.
 Su
 libro
 ‘De
 le
 stelle
 fisse’
 
 es
 considerado
 el
 primer
 atlante
 celeste
 moderno.
 Contiene
 47

mapas
que
muestran
las
constelaciones
ptolemaicas
y
muestra
las
estrellas
sin
las
figuras
mitologicas.
Era
la
primera

vez
que
en
un
libro
aparecia
el
mapa
astronómico
completo.


Publica
 su
 libro
 ‘Della
 sfera
 del
 mondo’
 (1540).
 En
 la
 luna
 existe
 en
 su
 honor
 un
 crater
 llamado
 ‘Crater

Piccolomini’.



Hizo
muchas
traducciones
de
los
clasicos
latinos
y
griegos.
Publica
en
1540
‘Cento
sonetti’.

Hizo
en
1575
la

traducción
de
la
Poetica
de
Aristoteles
con
comentarios
propios.
En
su
‘Trattato
della
grandezza
della
terra
e
dell'

acqua’
(1558),
se
opuso
a
las
opiniones
aristotelicas
y
ptolomeicas
que
el
agua
era
mas
extensa
que
la
tierra.



El
tratado
‘Sfera
del
mondo
e
Delle
stelle
fisse’
(1540)
se
adhirió
a
las
teorias
ptolomeicas
y
fue
su
mayor

contribución
al
campo
de
la
astronomia.
Le
escribió
a
Cósimo
de
Medici
para
proponerle
un
reforma
del
calendario

(1578).



En
 1574
 el
 papa
 Gregorio
 XIII
 (Ugo
 Buoncompagni
 1572‐1585)
 lo
 nombró
 Obispo
 de
 Patras.
 
 Sus
 obras

fueron
 ‘Amor
 constante’
 (1536),
 ‘Alessandro’
 (1544),
 ‘De
 la
 nobiltà
 et
 eccellenza
 de
 le
 donne’,
 (Venezia
 1545),

‘Dialogo
de
la
bella
creanza
de
le
donne
o
La
Raffaella’
(1539).
Sus
tratados
fueron:
‘De
la
instituzione
di
tutta
la
vita

de
 l'omo
 nato
 nobile,
 e
 in
 città
 libera’
 (1542),
 ‘Della
 grandezza
 della
 Terra
 et
 dell'Acqua.
 Trattato’(1561),

‘Annotazione
nel
libro
della
Poetica
di
Aristotele’
(1560),
‘Della
sfera
Del
Mondo’
(1540),
‘De
le
stelle
fisse’
(1543),

‘Speculazioni
de'
pianeti’



(Cerreta,
 F.
 (1960).
 Alessandro
 Piccolomini.
 Siena.),(Wikipedia
 http://en.wikipedia.org/wiki/Alessandro_Piccolomini),(
 http://www.newadvent.org/cathen/12073c.htm),

(Alessandro
 Piccolomini."
 Encyclopædia
 Britannica.
 2009.
 Encyclopædia
 Britannica
 Online.
 17
 Jun.
 2009
 http://www.britannica.com/EBchecked/topic/459338/Alessandro‐
Piccolomini),
 (http://oce.catholic.com
 /index.php?title=
 Alessandro_Piccolomini
 ),
 (http://www.christies.com/LotFinder/lot_details.aspx?intObjectID=4841178),(

http://en.wikisource.
org/wiki/Catholic_
Encyclopedia_(1913)/Alessandro_Piccolomini)

 77









 
 




 




















 










Alessandro
Piccolomini
(1508–1579)











‘
La
Prima
Parte
Della
Filosofia
Naturale’









‘De
la
Sfera
del
Mondo’
‐
Alessandro
Piccolomini





FRANCESCO
PICCOLOMINI
(1523‐1607)
Profesor
de
Lógica
y
Filosofía
natural
en
la
Universidad
de
Padua.
Fue
un

adversario
 de
 Zabarella
 en
 la
 misma
 Universidad
 y
 era
 ‘un
 platonista
 bajo
 la
 mascara
 de
 Aristoteles’
 ,
 publicando

diez
años
después
de
la
muerte
de
Zabarella,
a
quien
adversaba,
‘Universa
philosophia
de
moribus’
a
sus
sesenta

años
de
edad,
como
réplica
a
su
adversario.


Enseñó
en
la
Universidad
de
Padua
hasta
1601.
Reconocido
erudito,
compuso
en
el
año
1600
en
Venecia

un
Diccionario
de
Filosofía
`De
rerum
definitionibus
liber
untus’
(sobre
la
definición
de
las
cosas).
Publica
tambien

‘Libri
ad
scientiam
naturae
attinentes’.


Es
 contrario
 a
 los
 averroistas
 como
 Pomponazzi,
 Porzio
 y
 Zabarella.
 Después
 de
 enseñar
 en
 Siena,

Macerata,
y
Perugia,
fue
nombrado
profesor
de
Filosofía
natural
en
Padua,
donde
enseñó
desde
1560
hasta
1598.
El

tema
que
se
debatía
constantemente
en
las
aulas
universitarias
era
si
se
debía
reconocer
la
superioridad
del
saber
o

mas
bien
de
la
prudencia,
y
si
debía
preferir
la
vida
contemplativa

o
la
vida
activa.


A
finales
del
siglo
dieciséis
él
fue
un
gran
protagonista
de
un
debate
que
habría
de
durar
más
de
cuatro

décadas
en
las
Universidades
de
Padua
y
Bolonia.
El
nucleo
de
la
cuestión
era
si
se
debía
ver
por
separado
las
Letras

y
la
Filosofía
de
la
ciencia.


Piccolomini
se
inclinaba
por
el
saber
teorico‐practico
y
del
conocimiento
cientifico,
contrario
a
los
cánones

dictados
por
la
iglesia
catolica
en
ése
momento.


Era
un
convencido
de
la
educación
superior
(universitaria)
para
llegar
a
la
verdad.
El
dedica
la
 ‘Universa

Philosophia
de
moribus’
al
senado
veneciano.


Lo
mas
original
de
la
obra
de
Piccolomini
era
el
análisis
de
las
virtudes
más
importantes
y
su
afirmación
de

que
el
cultivo
de
las
virtudes
exige
una
educación
en
la
ciencia
civil.




(Ética
 y
 Política
 Selected
 Essays
 Selected
 Essays
 Alasdair
 MacIntyre.
 www.cup.es/catalogue/catalogue.asp?isbn=9780521854382&ss=exc),
 
(History
 of
 Italian
 Philosophy.

Eugenio
 Garin,
 Giorgio
 A.
 Pinton
 
 
 http://books.google.co.ve/books?id=sVP3vBmDktQC&pg=
 PA437&lpg=PA437&dq=&source=bl&ots=8y3ImQoJzJ&sig=
 NUfOP4TitWy

Poa4wXmU6O9nsxDI)
 (Wikipedia
 http://en.wikipedia.org/wiki/Francesco_Piccolomini_(1582‐1651)),
 (Aristotle's
 Ethics
 in
 the
 Italian
 Renaissance
 (ca.
 1300‐1650):
 The

Universities
 and
 the
 Problem
 of
 Moral
 Education
 
 http://www.thefreelibrary.com/Aristotle%27s+Ethics+in+the+Italian+Renaissance+(ca.+1300‐1650):+The...‐a0115270484),

(Ciencia
y
Humanismo
en
el
Renacimiento
italiano

The
American
Historical
Review
La
American
Historical
Review
Volume
81,
Issue
5
Volumen
81,
Número
5
Dec.,
1976,
1039‐
1057.
Dic.,
1976,
1039‐1057),
(Diccionario
de
Filosofia.
Jose
Ferrater
Mora.
http://www.scribd.com/doc/7238938/Ferrater‐Mora‐Dicc‐de‐Filosofia‐Z)











































 











































































 












Francesco
Piccolomini
(1523‐1607)
 
 


























Emblema
(Heraldica)
de
la
Familia
Piccolomini





ERCOLE
 SASSONIA,
 o
 HERCULES
 SAXONIA
 o
 HERCULES
 SAXONIA
 PATAUINUS
 (1551
 –
 1607)
 Mèdico

italiano
 considerado
 uno
 de
 los
 grandes
 clìnicos
 italianos
 del
 renacimiento.
 Se
 doctoró
 en
 Medicina
 en
 la

Universidad
de
Padua.


 78

En
1575
se
convirtió
en
Profesor
de
Medicina
Practica
de
la
misma
universidad.
Fue
un
profesor
de
gran

realce,
famoso
como
expositor
y
como
clínico.


El
 año
 1600
 fué
 invitado
 a
 la
 corte
 del
 emperador
 Maximiliano
 II
 en
 Viena.
 
 Sus
 contribuciones

fundamentales
 fueron
 en
 el
 campo
 de
 la
 Semiología,
 de
 las
 Enfermedades
 Venereas
 y
 de
 las
 Enfermedades

Cutaneas.


Aplicò
un
método
de
profilaxis
de
enfermedades
venereas
que
consistìa
en
una
funda
de
lienzo
màs
larga

(a
 manera
 de
 preservativo)
 pero
 embebida
 de
 una
 preparación
 herbal‐química,
 posiblemente
 con
 objetivos

antisepticos
como
protección
(espermicida?).


En
el
libro
‘Etica
Médica
en
el
Renacimiento’
de
Schleiner
se
mencionan
nociones
de
prevención
de
sífilis

que
 eran
 muy
 curiosas,
 referidas
 por
 Sassonia
 en
 su
 libro
 ‘Luis
 venereae
 perfectissimus
 tractatus’
 (1597)
 en
 un

capitulo
denominado
´De
gonnorrhaea
antiqua´

cito
textualmente:
‘Lo
que
he
escuchado
de
gente
de
Venecia,
es

que
han
sido
curados
instantáneamente
de
gonorrhea
por
simplemente
tener
contacto
sexual
con
una
mujer
negra

(mulier
 aethiopis).
 El
 experimento
 es
 verdad
 y
 parece
 haber
 sido
 confirmado
 por
 Julio
 Cèsar
 Scaligero
 en
 su
 libro

‘exercitatio’,
 donde
 dice
 que
 los
 africanos
 son
 curados
 de
 la
 lues
 venerea
 por
 el
 hecho
 de
 dormir
 con
 una
 mujer

numidia
o
etíope.

Igualmente
refiero
como
experiencia
personal
en
mi
practica
mèdica
que
muchos
hombres
han

sido
 liberados
 (curados)
 de
 gonorrhaea
 antiqua
 por
 acostarse
 con
 una
 esposa
 virgen,
 pero
 la
 mujer
 queda

infectada’.



Es
bueno
acotar
que
en
los
textos
del
siglo
XV
y
XVI
se
hablaba
de
lues,
sífilis
y
gonorrea
como
la
misma

enfermedad.



Scaligero
(1484‐1553)
refiere
en
su
libro
‘Exoticarum
exercitationum
liber’

que
los
judios
expulsados
de

España
en
1492,
causantes
según
él
de
la
llegada
de
la
enfermedad
venérea
a
Africa,
cito
textualmente:
‘Aquellos

judios
sufriendo
de
la
enfermedad,
se
recuperaban
por
un
simple
regalo
del
cielo,
con
solo
acostarse
con
una
mujer

negra
numidia
o
etíope,
sin
ninguna
otra
medicación’.


Esto
por
supuesto,
originaría
grandes
controversias
en
años
posteriores,
sobre
todo
por
visionarios
como

el
médico
milanés
Giovanni
Battista
Sitoni
(1605‐1681)
quien
sin
duda
fué
el
primer
médico
en
enfatizar
que
tanto

el
 hombre
 como
 la
 mujer
 corrian
 el
 mismo
 riesgo
 de
 contagiarse
 de
 las
 enfermedades
 venereas.
 Decía
 que
 la

enfermedad
venerea
no
sólo
es
transmitida
de
la
mujer
al
hombre,
sino
tambien
del
hombre
a
la
mujer.



Entre
 las
 obras
 de
 Sassonia
 tenemos:
 ‘De
 melancolía’,
 ‘De
 febribus
 tractatus’,
 
 ‘Prognoseon
 practicarum

libri
 II’,
 ‘Disputatio
 de
 phoenigmorum,
 quae
 vulgo
 vesicantia
 appellantur,
 &
 de
 theriacae
 usu
 in
 febribus

pestilentibus.
In
qua
etiam
de
natura
pestis,
&
pestilentium
febrium
nonnulla
tractantur’
1591,
’De
Phoenigmis’
libri

tres.
 1593,
 ‘Luis
 venereae
 perfectissimus
 tractatus’
 1597,
 ‘De
 plica
 quam
 Poloni’
 1600,
 ‘Opera
 Practica’
 1607,

‘Prognoseon
praticarum’
1620.






























 
 







 
 
 
 

‘Luis
venereae
perfectissimus
tractatus’,
Padova,
Herculis
Saxoniae,
1597.












‘Prognoseon
praticarum’,
Herculis
Saxoniae
Patavini
1620.






 














‘De
febribus
tractatus’
Herculis
Saxoniae
Patavino
1620



(The
 debate
 over
 the
 origin
 of
 genius
 during
 the
 Italian
 Renaissance
 Noel
 L.
 Brann

http://books.google.co.ve/books?id=tJlsgiIXeqMC&pg=PA189&lpg=PA189&dq=Sassonia+Ercole&source=bl&ots=krftbC3wki&sig=jRL93z6BBjbQ0WrJOgdUwy38h1k&hl=es&ei=
3Bs8SvQ‐kYS3B5WTwR8&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1),
 (Wikipedia
 http://it.wikipedia.org/wiki/Ercole_Sassonia),
 (Medical
 ethics
 in
 the
 Renaissance
 Winfried

Schleiner.

http://books.google.co.ve/books?id=fH0cJE4CeXYC&pg=PA189&lpg=PA189&dq=Sassonia+Ercole&source=bl&ots=SRv41jNGMq&sig=qXqtZX4fjcwAxGNWTb5D7r5HVw4&hl=es
 79

&ei=3Bs8SvQ‐kYS3B5WTwR8&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2),
(Castiglioni
A.
Storia
della
Medicina,
II,
Mondadori,
Milano,
1948),(Pazzini
A.Storia
della
Medicina,

I,
Società
Editrice
Libraria,
Milano,
1947,
pp.
697,
698),(Voce:
Ercole
Sassonia
in
Enciclopedia
Italiana,
XXX,
Istituto
della
Enciclopedia
Italiana,
Roma,
1936,
p.896),(Voce
Ercole

Sassonia
 in
 Enciclopedia
 Biografica
 Universale
 Treccani,
 XXVII,
 p.
 250,
 Istituto
 della
 Enciclopedia
 Italiana,
 Roma,
 2007),
 (Tratado
 completo
 de
 enfermedades
 venéreas.
 AJL

Jourdan
 
 1835
 Nhttp://books.google.co.ve/books?id=vur1zX9oteoC&pg=PA267&lpg=PA267&dq=Hercules+Saxonia&source=bl&ots=2PD‐J‐
NiPP&sig=GrIj0OeWy2Qq2Cg8mijQX0x8Njc&hl=es&ei=Lro8SrmLHp‐Mtgf4uLAM&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2)

















 

 
















 












Ercole
Sassonia
(1551
–
1607)

 

















‘
Pantheum
Medicinae
Selectum’
Hercule
Saxonia
in
Patavina





SPERONE
SPERONI
o
SPERONE
SPERONI
DEGLI
ALVAROTTI
o
SPERONUS
SPERONIUS
(1500–1588)
Escritor

y
Filósofo
italiano.
En
1518
el
obtuvo
el
grado
de
‘Artibus’
de
la
Universidad
de
Padua
y
se
unió
al
’Sacro
Colleggio’

de
artistas
y
Médicos.


Enseñó
Filosofía
en
la
Universidad
de
Padua
en
la
Cátedra
de
Lógica.
Figura
central
en
las
discusiones
de
la

Poetica
de
Aristoteles
y
en
las
críticas
literarias
a
textos
filosóficos.
Interrumpió
sus
enseñanzas
para
trasladarse
a

Bolonia
 bajo
 la
 tutela
 de
 Pietro
 Pomponazzi
 pero
 cuando
 éste
 murió
 retornó
 a
 Padua
 donde
 obtuvo
 la
 Catedra

Extraordinaria
de
Filosofía
que
lo
mantuvo
por
tres
años.


Cuando
 estuvo
 en
 Roma
 (1560)
 se
 hizo
 amigo
 cercano
 de
 Annibal
 Caro
 y
 frecuentó
 las
 reuniones
 de
 la

‘Academia
de
las
Noches
Vaticanas’.
Uno
vez
que
regresa
a
Padua
compuso
su
´Discursos
sobre
Dante´,
´Acerca
de

la
Eneida´,
´Acerca
del
Orlando
Furioso´,
Dialogo
de
la
Historia’,
‘Dialogo
della
retorica’
(1542),
‘Dialogo
delle
dignità

delle
donne’
(1542),
‘Dialogo
d'amore’
(1542),
‘Dialogo
delle
lingue’.


Miembro
de
la
‘Accademia
degli
Infiammati’
y
amigo
personal
de
Torquato
Tasso,
se
ocupó
de
la
revisión

del
texto
de
su
obra
‘Jerusalem
Liberada´.


Publicó
 la
 tragedia
 ‘Canace’
 en
 1546
 basada
 en
 la
 leyenda
 griega
 del
 amor
 incestuoso
 fue
 representada

solamente
una
vez
pero
fue
motivo
de
amplios
debates
y
junto
con
el
Orbecche
de
Giraldi
llevó
al
debate
literario


sobre
la
moral
de
la
tragedia
y
del
teatro
por
más
de
un
siglo.



Fue
 amigo
 y
 entusiasmado
 seguidor
 de
 las
 obras
 del
 dramaturgo
 veneto
 Angelo
 Beolco
 (Il
 Ruzante).

Speroni
escribió
el
‘Dialogo
delle
lingue’

que
fue
base
fundamental
para
que
el
escritor
francés
Joachim
du
Bellay

escribiera
‘Defensa
e
Ilustración
de
la
Lengua
Francesa’.
Muere
en
Padua
en
1588.





(S.
Jossa,
"Verso
il
barocco.
Sperone
Speroni
e
Carlo
Borromeo
(tra
retorica
e
mistica)",
Aprosiana,
11‐12
(2003‐2004),
11‐34),
(Encyclopedia
of
Italian
literary
Studies.
Gaetana

Marrone,
 Paolo
 Puppa,
 Luca
 Somigli),(http://wapedia.mobi/en/Sperone_Speroni)
 (Wikipedia
 http://en.wikipedia.org/wiki/Sperone_Speroni),
 (S.
 Speroni,
 Opere
 tratte
 da'

manoscritti
originali,
Padova
:
Occhi,
1740).(S.
Jossa,
Rappresentazione
e
scrittura.
La
crisi
delle
forme
poetiche
rinascimentali
(1540‐1560),
Napoli
:
Vivarium
1996)





 

















 



























































 





















Sperone
Speroni‐Tiziano
1544
Museo
Civico
de
Treviso
 
 Sperone
Speroni
‘Philosophus
Patavinus’




 
 
 

CESARE
 CREMONINI
 o
 CREMONINO
 O
 CAESAR
 CREMONINUS
 O
 CAESAR
 CREMONIUS
 (1550–1631).

Filósofo
y
Cientifico
italiano,
ultimo
exponente
del
aristotelismo
del
renacimiento
y
uno
de
los
grandes
filósofos
de

su
tiempo.
Profesor
de
Filosofia
natural
desde
1573
en
la
Universidad
de
Ferrara
hasta
1590.


Exponente
 del
 racionalismo
 y
 del
 materialismo
 aristotelico,
 dentro
 del
 escolasticismo.
 Defensor
 de
 la

medicina
averroista
y
sostenedor
de
la
mortalidad
del
alma
indisolublemente
ligada
al
cuerpo
humano.


El
año
1591
es
llamado
por
la
Universidad
de
Padua
donde
enseñó
por
cuarenta
años,
hasta
su
muerte
en

1631,
 sucediendolo
 Jacopo
 Zabarella.
 Fue
 denunciado
 a
 la
 Inquisición
 paduana
 el
 año
 1598
 por
 sus
 convicciones

 80

ateas
y
por
algunos
de
sus
escritos,
donde
contrariaba
la
voz
de
la
iglesia
cristiana
catolica
y
seis
años
después,
un

colega
(Camillo
Belloni)
lo
volvería
a
denunciar.


Su
mecenas
fue
el
Duque
de
Ferrara
Alfonso
II
d´Este.
Cremonini
fué
rival
de
Galileo
Galilei
y
como
dato

curioso,
tenía
un
salario
que
duplicaba
al
de
Galileo
Galilei
y
en
el
juicio
que
la
Santa
Inquisición
romana
le
hizo
a

éste,
 se
 portó
 de
 manera
 poco
 digna,
 ya
 que
 fue
 uno
 de
 los
 dos
 catedraticos
 que
 se
 negó
 a
 observar
 por
 el

Telescopio
de
Galileo,
para
constatar
el
descubrimiento
de
las
montañas
de
la
luna.
Esta
sería
una
mancha
en
su

brillante
trayectoria
personal.


Galileo
 por
 su
 parte
 lo
 colocó
 como
 el
 ‘personaje’
 de
 Simplicio
 en
 sus
 ‘Dialogos
 concernientes
 a
 los
 dos

principales
sistemas
del
mundo’.


Gozó
 de
 mucha
 popularidad
 entre
 los
 científicos
 e
 intelectuales
 franceses,
 quiene
 lo
 llamaban
 ‘Le

Cremonin’.



Entre
 sus
 obras
 mas
 importantes
 tenemos:
 ‘Explanatio
 proœmii
 librorum
 Aristotelis
 De
 physico
 auditu’

1596,
 ‘Descriptio
 universæ
 naturalis
 Aristoteliæ
 philosophiæ’,
 ‘De
 formis
 elementorum’
 1605,
 ‘De
 Anima’
 1611,

‘Disputatio
de
cœlo’
1613,
‘De
quinta
cœli
substantia’
1616,
‘Apologia
dictorum
Aristotelis
De
calido
innato
adversus

Galenum’
 1626,
 ‘Apologia
 dictorum
 Aristotelis
 De
 origine
 et
 Principatu
 membrorum
 adversus
 Galenum’
 1627,

‘Expositio
in
digressionem
Averrhois
de
semine
contra
Galenum
pro
Aristotele’
1634,
‘Tractatus
de
calido
innato,
et

semine,
pro
Aristotele
adversus
Galenum’
1634,
‘De
sensibus
et
facultate
appetitiva’
1644,
‘Dialectica’
1663.



(Cesare
 Cremonino
 http://www.geocities.com/cnalin21205/filosofiitaliani/cecrem.htm),
 (Wikipedia
 
 
 
 http://it.wikipedia.org/wiki/Cesare_Cremonini_(filosofo),(Personalita

legate
all´Universita
degli
Studi
di
Padova


http://it.wikipedia.org/wiki/Personalit%C3%A0_legate_all%27Universit%C3%A0_degli_Studi_di_Padova),

(
Cesare
Cremonini:
volti

e
maschere
di
un
filosofo
scomodo
per
tre
secoli
e
mezzo

http://www.phil‐hum‐ren.uni‐muenchen.de/php/Kuhn/ePub/CrVoltiRel.htm),(
John
Gorton:
A
General
Biographical

Dictionary,
London:
Henry
G.
Bohn,
1828,
new
edition
1851,
page
146),(
A
general
biographical
dictionary

John
Gorton
http://books.google.fr/books?vid=OCLC03085347&id=XXPsIUpAMqIC&pg=RA38‐PA146&lpg=RA38‐PA146&ie=ISO‐8859‐1&output=html),(
Pierre
Larousse:
Grand

dictionnaire
 universel
 du
 XIXe
 siècle,
 volume
 5,
 Paris:
 1869,
 page
 489,
 http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k2053572/f493.pagination),
 (Filosofico.net:
 Indice
 alfabetico
 dei

dilosofi,
http://www.filosofico.net/cremonino.htm),
(Paul
Newall:
"The
Galileo
Affair",
2005),
(http://wapedia.mobi/en/Cesare_Cremonini_(philosopher)





 

Cesare
Cremonini
(1550–1631)






Cesare
Cremonini‐
‘Disputatio
de
Coelo’





 81

JACOPO
ZABARELLA,
o
JACOBI
ZABARELAE
(1533–1589)
Filósofo
italiano,
Conde
Palatino,
nacido
y
fallecido
en

Padua.
Primer
hijo
de
una
noble
y
antigua
familia
paduana.
Estudió
en
la
Universidad
de
Padua
donde
fue
discipulo

de
Tomitano,
de´Passeri
y
de
Robortello,
graduandose
en
1553.


Diez
 años
 después
 le
 asignan
 la
 Catedra
 de
 Logica
 en
 la
 Universidad
 de
 Padua
 y
 en
 1568
 le
 asignan
 la

Cátedra
de
Filosofía
natural
que
mantuvo
hasta
su
muerte.
Declinó
invitaciones
del
rey
de
Polonia
Stefan
Báthory

para
enseñar
en
la
Universidad
pero
en
su
lugar
le
dedicó
su
escrito
más
importante
la
‘Opera
Lógica’
en
1578.


En
1580
publica
sus
‘Tabulae
Logicae’,
y
dos
años
después
publica
sus
comentarios
sobre
el
‘Analitici´
de

Aristoteles.
Su
obra
máxima
‘Opera
Logica’
fue
criticada
por
colegas
de
su
universidad
como
Francesco
Piccolomini

y
Bernardino
Petrella,
lo
que
hizo
que
Zabarella
publicara
en
1548
‘De
doctrinae
ordine
apologia’.


En
sus
últimos
4
años

publica
sus
dos
últimos
trabajos:
‘De
naturalis
scientiae
constitutione’
y
‘De
rebus

naturalibus’
y
después
de
haber
fallecido
aparecieron
sus
comentarios
inconclusos
de
la
‘Fisica’
y
del
‘De
anima’
de

Aristoteles.



De
los
seguidores
aristotèlicos
fue
el
que
estudió
más
a
fondo
la
relación
entre
la
filosofía
de
la
naturaleza

y
el
arte
de
la
medicina.


Entre
sus
obras
tenemos:
‘Opera
logica’
1578,
‘Tabula
logicae’
1580,
‘In
duos
Aristotelis
libros
Posteriores

Analyticos
 commentarii’
 
 1582,
 ‘De
 doctrinae
 ordine
 apologia’,
 1584,
 ‘De
 rebus
 naturalibus
 libri
 XXX’
 1590,

‘Aristotelis
Physicorum
commentarii,’
1601,
‘De
generatione
et
corruptione
et
Meteorologica
commentarii’
1602,
‘De

anima
commentarii’
1605.




(Stanford
 Encyclopedia
 of
 Philosophy.
 http://translate.google.co.ve/translate?hl=es&langpair=en|es&u=http://plato.stanford.edu/entries
 /zabarella/&prev=

/translate_s%3Fhl%3Des%26q%3DFrancesco%2BPiccolomini%2By%2BPadua%26sl%3Des%26tl%3Den
 )(Wikipedia),
 (Aristotle's
 Ethics
 in
 the
 Italian
 Renaissance
 (ca.
 1300‐
1650):
 The
 Universities
 and
 the
 Problem
 of
 Moral
 Education.
 http://www.thefreelibrary.com/Aristotle%27s+Ethics+in+the+Italian+Renaissance+(ca.+1300‐1650):+The...‐
a0115270484),
(H.
Mikkeli
(1992):
An
Aristotelian
Response
to
Renaissance
Humanism.
Jacopo
Zabarella
on
the
Nature
of
Arts
and
Sciences,
The
Finnish
Historical
Society:

Helsinki),(
 Randall,
 J.H.
 (1961):
 The
 School
 of
 Padua
 and
 the
 Emergence
 of
 Modern
 Science.
 Editrice
 Antenore:
 Padova.),(The
 Galileo
 Project

http://galileo.rice.edu/Catalog/NewFiles/zabarella.html),(AbsoluteAstronomy.com
 http://www.absoluteastronomy.com/topics
 /Jacopo_
 Zaba‐rella),(
 Wikipedia

http://en.wikipedia.org/wiki/Jacopo_Zabarella)








 

 
 

Iacobus

Zabarella
(1533–1589)
 
 
























‘Opera
Logica’

Iacobi

Zabarellae
1578





TOMMASO
 CAMPANELLA
 (1568‐1639)
 Monje
 dominico,
 Filósofo
 y
 Poeta
 italiano.
 A
 los
 14
 años
 ingresó
 en
 el

convento
de
Santo
Domingo
de
Placanica,
emitiendo
sus
votos
con
el
nombre
de
fray
Tommaso.
Estudió
Filosofía
y

Teología
 en
 Morgeto
 y
 Nicastro,
 mostrando
 especial
 admiración
 por
 la
 Física
 naturalista
 y
 el
 antiaristotelismo
 de

Telesio.


En
 1589
 se
 dirige
 a
 Nápoles
 donde
 es
 introducido
 en
 el
 círculo
 de
 Gian
 Battista
 Porta,
 en
 el
 que
 se

practicaban
curiosidades
mágicas
y
naturalistas,
por
las
que
siempre
sintió
especial
atracción.


En
1591
publicó
allí
su
primera
obra
‘Philosophia
sensibus
demonstrata’,
en
defensa
de
Telesio,
sufriendo

su
primer
cuestionamiento
por
demonismo
y
herejía,

siendo
procesado
por
su
propia
Orden
al
año
siguiente.
Un

cuarto
proceso
(tras
haber
pasado
por
Roma,
Florencia,
Bolonia
y
Padua)
más
grave
que
los
anteriores,
hace
que
le

trasladen
 a
 Roma,
 siendo
 encarcelado
 en
 la
 Torre
 Nona
 por
 orden
 del
 Santo
 Oficio
 de
 la
 Inquisición.
 Obtenida
 la

libertad,
se
retira
al
pequeño
convento
de
Santa
Maria
de
Gesu,
aparentando
una
vida
recogida
y
tranquila.


Mientras
tanto
planeaba
una
conjuración
contra
la
dominación
española
en
Calabria,
y
la
instauración
de

una
república
teocrática
perfecta,
similar
a
la
utopía
que
formula
en
su
obra
‘Civitas
Solis’.
Delatado,
se
le
abre
en

1599
un
proceso
político
y
eclesiástico
en
el
que
se
le
acusa
de
rebelión
y
herejía.
El
gobierno
español
y
la
autoridad

eclesiástica
determinan
en
1602
condenarle
a
cadena
perpetua
en
el
Castillo
de
Nápoles,
donde
pasaría
27
años.

Durante
su
reclusión
compuso
sus
principales
obras,
reelaboró
las
que
en
Bolonia
le
había
arrebatado
la
Inquisición

y
mantuvo
relación
con
estudiosos
de
su
tiempo
como
Galileo,
Scoppio,
Gassendi.



 82

Una
de
sus
obras
más
destacadas
fue
‘Civitas
Solis’,
que
fue
escrita
en
1602
pero
no
fue
publicada
hasta

1623.
 Es
 una
 utopía
 en
 la
 que
 el
 autor
 expone
 su
 concepción
 de
 ciudad
 ideal.
 La
 organización
 política
 de
 esta

República
es
de
carácter
teocrático.
Los
Ciudadanos
de
esta
República
filosófica,
conocedores
de
que
la
propiedad

privada
engendra
el
egoísmo
humano
e
incita
a
los
hombres
a
enfrascarse
en
crueles
luchas,
han
convenido
en
que

la
propiedad
sea
comunitaria.
Todos
los
hombres
habrán
de
trabajar
pero
los
funcionarios
serán
los
que
harán
la

distribución
 de
 la
 riqueza.
 Trata
 de
 una
 sociedad
 comunista
 ideal
 en
 la
 que
 el
 poder
 está
 en
 manos
 de
 hombres

sabios
y
sacerdotes.
Con
esto
podemos
ver
cuan
influyente
fue
la
Iglesia
sobre
Tommaso
Campanella.


Las
obras
de
Campanella,
ochenta
y
dos
en
total,
abarcan
muchos
campos
de
la
filosofía.


A
 requerimiento
 de
 la
 Orden
 de
 los
 Dominicos
 le
 fue
 otorgada
 la
 libertad
 total
 por
 el
 papa
 Urbano
 VIII

(Maffeo
Barberini
1623‐1644).


En
1622
publico
‘Apologia
pro
Galileo’
en
la
cual
defendia
el
sistema
copernicano,
y
los
caminos
separados

de
 las
 Escrituras
 y
 la
 Naturaleza
 para
 conocer
 al
 Creador.
 Fue
 un
 gran
 admirador
 de
 Galileo
 y
 tuvo
 estrecha

correspondencia
por
muchos
años.


En
el
pensamiento
campanilistico
se
inspira
al
inicio
en
Bernardino
Telesio,
alejado
de
Aristoteles.
Decia

que
 la
 naturaleza
 exhibia
 una
 autonomia
 que
 hacia
 que
 cuando
 se
 estudiara
 se
 tendria
 que
 hacer
 bajo
 la

información
que
suministraba
la
experiencia.


Se
 manifestó
 contra
 la
 escolástica
 y
 combinaba
 las
 ideas
 del
 sensualismo
 y
 el
 deísmo
 con
 concepciones

místico‐religiosas.
 Fue
 perseguido
 por
 la
 Inquisición
 debido
 a
 su
 libertad
 de
 pensamiento.
 Soñaba
 con
 una

humanidad
 libre
 y
 próspera.
 Fundamentó
 su
 ideal
 ‘comunitario’
 en
 el
 mandato
 de
 la
 razón
 y
 en
 las
 leyes
 de
 la

naturaleza.
 Imaginó
 una
 sociedad
 comunitaria
 tanto
 en
 lo
 referente
 al
 régimen
 de
 la
 propiedad
 como
 en
 la

pertenencia
de
mujeres
e
hijos.


Muchas
de
sus
propuestas
filosóficas
fueron
semejantes
a
las
adoptadas
después
por
Descartes
y
Kant.
En

su
 ‘Civitas
 Solis’
 describió
 una
 utopía
 en
 la
 que
 la
 Iglesia
 Católica
 domina
 todos
 los
 órdenes
 de
 la
 vida,
 ideas
 que

aplicó
en
su
libro
‘La
Monarquía
Hispánica’
respecto
al
imperio
realmente
existente
entonces,
España.


Muere
 el
 21
 de
 mayo
 de
 1639
 en
 el
 convento
 de
 la
 Rue
 Saint‐Honoré
 de
 París.
 Fue
 un
 hombre
 de
 un

temperamento
combativo,
con
amplia
erudición,
con
audacia
intelectual
que
lo
llevó
a
abordar
todas
las
ciencias.

Se
creía
un
predestinado
por
Dios
para
la
misión
providencial
de
realizar
la
unidad
de
todo
el
mundo,
dividido
por

luchas
doctrinales,
políticas
y
religiosas;
unidad
que
constituyó
la
gran
obsesión
de
su
vida.


Entre
sus
tratados
estan
‘Theologia’
(1613‐1614)
y
‘Metafisica’
(1638).



(http://galileo.rice.edu/sci/campanella.html),(http://www.radicalacademy.com/philcampanella.htm),
 (http://www.britannica.com/EBchecked/
 topic/91122/Tommaso‐
Campanella),(Wikipedia
 http://es.wikipedia.org/wiki/
 Tom%
 C3%A1s_Campanella),(
 http://www.geocities
 .com/Athens/Olympus
 /4723/Campa.html)
 ,(http://www.

newadvent.org/cathen/03221b.htm),(
 http://plato.stanford.edu/entries
 /campanella
 /),(http://wapedia.mobi
 /es/Tommaso_Campanella)
 ,(http://www.answers.

com/topic/tommaso‐campanella),(http://plato.stanford.edu/
 entries/
 campanella/),(
 http://www.infoplease.com/ce6/people/A0810054.html),(
 http://encarta.msn.com

/encyclopedia_761578400/tommaso_campanella.html),(http://www.reference.com/browse/wiki/Tommaso_Campanella),(
 http://www.thefreelibrary.com/Tommaso+

Campanella,+Lettere:+1595‐1638,+and+Luigi+Firpo+e+Campanella:...‐a087780940)
































 






 
 


Tommaso
Campanella
(1568‐1639)
y
su
obra

‘La
ciudad
del
Sol’
(Civitas
Solis)





ROBERTO
BELLARMINO
(1542‐1621)
Teólogo
Jesuita,
Escritor
y
Cardenal.
Su
padre
fue
Vincenzo
Bellarmino,
su

madre
 Cinthia
 Cervini,
 hermana
 del
 Cardenal
 Marcello
 Cervini,
 quien
 posteriormente
 se
 convertiria
 en
 el
 Papa

Marcelo
II.


Entró
en
la
Compañía
de
Jesús
el
20
de
Setiembre
de
1560,
siendo
admitido
a
sus
primeros
votos
al
día

siguiente.
Pasó
los
siguientes
tres
años
estudiando
Filosofía
en
la
Universidad
de
Roma,
después
de
lo
cual
enseñó

Humanidades,
primero
en
Florencia,
luego
en
Mondovi.


En
 1576
 comenzó
 sus
 estudios
 de
 Teología
 en
 la
 Universidad
 de
 Padua,
 pero
 en
 1569
 fue
 enviado
 a

finalizarla
 en
 Lovaina,
 donde
 podría
 obtener
 una
 mas
 completa
 familiarización
 con
 las
 herejías
 predominantes.

Habiendo
sido
ordenado
allí,
pronto
obtuvo
reputación
como
profesor
y
como
predicador,
con
esta
última
cualidad

arrastró
a
su
púlpito
tanto
a
Católicos
como
a
Protestantes,
aún
de
sitios
distantes.



Al
finalizar
su
curso
de
Filosofia
estaba
tan
débil
de
salud,
que
sus
superiores
lo
enviaron
a
descansar
a
su

tierra
 natal
 en
 Toscana
 (Montepulciano).
 
 En
 Mondavi
 del
 Piemonte
 fue
 destinado
 a
 dar
 cursos
 sobre
 Cicerón
 y

 83

Demóstenes.
El
futuro
Cardenal
se
oponía
al
castigo
corporal
de
los
alumnos
y
jamás
lo
empleó.
Además
de
ejercer

el
magisterio,
predicaba
con
frecuencia
y
el
pueblo
acudía
en
masa
a
sus
sermones.


Su
provincial,
el
Padre
Adorno,
que
le
oyó
predicar
un
día,
lo
envió
inmediatamente
a
la
Universidad
de

Padua
 para
 que
 recibiese
 cuanto
 antes
 la
 ordenación
 sacerdotal.

 Roberto
 se
 entregó
 ahí
 nuevamente
 a
 la

predicación
 y
 al
 estudio;
 pero
 al
 poco
 tiempo,
 el
 padre
 general
 de
 la
 orden,
 San
 Francisco
 de
 Borja,
 le
 envió
 a

Lovaina
a
proseguir
sus
estudios.
Belarmino
pasó
siete
años
en
Lovaina.
Sus
sermones
fueron
extraordinariamente

populares
 desde
 el
 primer
 día,
 a
 pesar
 de
 que
 predicaba
 en
 latín
 y
 era
 de
 tan
 corta
 estatura,
 que
 subía
 en
 un

banquillo
para
sobresalir
en
el
púlpito
a
fin
de
que
el
auditorio
pudiese
verle
y
oírle.
Pero
sus
oyentes
decían
que
su

rostro
brillaba
de
una
manera
extraordinaria
y
que
sus
palabras
eran
inspiradas.
Después
de
recibir
la
ordenación

sacerdotal,
en
Gante,
en
1570,
ocupó
una
Cátedra
en
la
Universidad
de
Lovaina.


Fue
 el
 primer
 jesuita
 a
 quien
 se
 confirió
 ese
 honor.
Sus
 cursos
 sobre
 la
 "Summa"
 de
 Santo
 Tomás
 de

Aquino,
en
los
que
exponía
brillantemente
la
doctrina
del
santo
Doctor,
le
proporcionaban
la
ocasión
de
refutar
las

doctrinas
de
Bayo
sobre
la
gracia,
la
libertad
y
la
autoridad
pontificia.



Como
 su
 salud
 empezaba
 de
 nuevo
 a
 flaquear,
 los
 superiores
 le
 llamaron
 nuevamente
 a
 Italia.

 Carlos

Borromeo
trató
de
que
le
destinasen
a
Milán,
pero
fue
nombrado
en
1576
para
ocupar
la
nueva
Cátedra
de
Teología

Apologética
"de
controversiis",
es
decir,
la
defensa
de
la
ortodoxia
católica
en
la
Universidad
Gregoriana,
llamada

previamente
‘Colleggio
Romano’.



Bellarmino
trabajó
incansablemente
en
esa
cátedra
y
en
la
preparación
de
los
cuatro
enormes
volúmenes

de
sus
"Discusiones
sobre
los
puntos
controvertidos",
popularmente
conocidos
como
"Las
Controversias".

Aquí
se

explica
 la
 posición
 católica
 ante
 los
 errores
 de
 los
 protestantes
 (luteranos,
 evangélicos,
 anglicanos).
 Estos
 por
 su

parte
habían
sacado
una
serie
de
libros
contra
los
católicos
y
Bellarmino
las
contestó
admirablemente.


Los
 sacerdotes
 y
 catequistas
 de
 todas
 las
 naciones
 catolicas
 encontraban
 en
 ellos
 los
 argumentos
 que

necesitaban
para
la
sana
enseñanza.

Tres
siglos
más
tarde,
el
historiador
Hefele
calificaba
esa
obra
como
"la
más

completa
defensa
del
catolicismo
que
se
ha
publicado
hasta
nuestros
días".


Las
 "Controversias"
 de
 Bellarmino
 aparecieron
 en
 el
 momento
 más
 oportuno,
 pues
 los
 reformadores

acababan
 de
 publicar
 una
 serie
 de
 volúmenes
 en
 los
 que
 se
 proponían
 demostrar
 que,
 desde
 el
 punto
 de
 vista

histórico,
 el
 protestantismo
 era
 el
 verdadero
 representante
 de
 la
 Iglesia
 de
 los
 Apóstoles.
Como
 esos
 volúmenes

habían
sido
publicados
en
Magdeburgo
y
cada
tomo
correspondía
a
un
siglo,
la
colección
recibió
el
nombre
de
"Las

Centurias
 de
 Magdeburgo".

 Baronio
 refutó
 dicha
 obra
 desde
 el
 punto
 de
 vista
 histórico,
 y
 Bellarmino
 desde
 el

dogmático.

El
éxito
de
las
"Controversias"
fue
inmediato.


En
 1588
 Bellarmino
 lo
 nombraron
 Padre
 Espiritual
 de
 la
 Universidad
 Romana,
 pero
 en
 1590
 fue
 como

Teólogo,
 con
 el
 Cardenal
 Gaetano,
 a
 la
 embajada
 que
 Sixto
 V
 (Felice
 Peretti
 1585‐1590)
 habia
 enviado
 a
 Francia,

para
 proteger
 los
 intereses
 de
 la
 Iglesia
 en
 medio
 de
 los
 problemas
 ocasionados
 por
 las
 guerras
 civiles.
 Sixto
 V

quedo
muy
complacido
con
su
dedicatoria
de
‘De
controversiis’,
y
propuso
que
el
primer
volumen
fuera
colocado
en

el
 Index.
 El
 nuevo
 papa,
 Gregorio
 XIV
 (Niccolò
 Sfondrati
 1590‐1591),
 concedió
 la
 distinción
 de
 una
 especial

aprobación
al
trabajo
de
Bellarmino.


Asimismo
integró
la
comisión
final
para
la
revisión
del
texto
de
la
‘Vulgata’
(traducción
de
la
Biblia
al
latín

vulgar).
Esta
revisión
había
sido
requerida
por
el
Concilio
de
Trento,
y
los
papas
posteriores
habían
trabajado
sobre

el
objetivo
y
casi
habían
llegado
a
completarlo.


 
 
 



 


 
 
 










‘Biblia
Sacra’
‘Vulgatae’
Editionis
1719



En
1592
Bellarmino
fue
hecho
Rector
de
la
Universidad
Romana,
y
en
1595
Provincial
de
Nápoles.
En
1597

Clemente
 VIII
 (Ippolito
 Aldobrandini
 1592‐1605)
 lo
 llamó
 de
 vuelta
 a
 Roma
 y
 lo
 hizo
 su
 propio
 teólogo
 y

adicionalmente
 ‘Examinador
 de
 Obispos
 y
 Consultor
 del
 Santo
 Oficio’.
 En
 1599
 lo
 hizo
 ‘Cardenal‐Pastor
 de
 Santa

María
in
vita’,
alegando
como
razón
para
esta
promoción
que
"la
Iglesia
de
Dios
no
tenía
otro
igual
en
erudición".


 84

Fue
designado
junto
con
el
Cardenal
Dominico
d'Ascoli,
como
asesor
del
Cardenal
Madruzzi,
el
Presidente

de
 la
 Congregación
 de
 Auxiliis,
 que
 había
 sido
 instituido
 poco
 antes
 para
 solucionar
 la
 controversia
 que
 había

aparecido
 recientemente
 entre
 los
 Tomistas
 y
 los
 Molinistas
 concerniente
 a
 la
 naturaleza
 de
 la
 armonía
 entre
 la

gracia
eficaz
y
la
libertad
humana.


El
Papa
Clemente
VIII

posteriormente
designó
a
Bellarmino
como
Arzobispo
de
Capua.
En
1605
murió
ewl

Papa
 Clemente
 VIII,
 y
 fue
 sucedido
 por
 el
 Papa
 Leon
 XI
 (Alessandro
 Octaviano
 de
 Médici
 1605‐1605)
 quien
 reinó

sólo
por
veintiseis
días,
viniendo
luego
Pablo
V
(Camilo
Borghese
1605‐1621).


Bellarmini
no
vivió
para
ayudar
en
la
etapa
mas
critica
del
caso
Galileo,
pero
en
1615
tomó
parte
en
sus

inicios.
Decia
que
si
una
teoría
científica
estaba
insuficientemente
probada,
como
indudablemente
era
el
caso
de
la

teoría
heliocéntrica
de
Galileo,
deberia
ser
adelantada
solamente
como
una
hipótesis.


Su
salud
estaba
entonces
declinando,
y
en
el
verano
del
mismo
año
se
le
permitió
retirarse
a
Sant'Andrea

y
prepararse
para
el
final.
Cuando
murió,
fue
a
los
setenta
y
siete
años,
el
17
de
diciembre
de
1621
y
la
expectativa

general
era
que
su
causa
sería
prontamente
introducida.
Bajo
el
Papa
Urbano
VIII
(Maffeo
Barberini

1623‐1644)
se

introdujo
su
causa
en
1627,
cuando
se
apelo
a
su
titulación
como
‘Venerable’.
Bellarmino
fue
finalmente
canonizado

por
el
Papa
Pío
XI
(Achille
Damiano
Ambrogio
Ratti
1922‐1939)
en
1930,
y
declarado
‘Doctor
de
la
Iglesia
Universal’

en
1931.
Es
el
santo
patrón
de
los
catequistas.


 En
la
fecha
de
su
muerte
se
celebraba,
casualmente,
la
fiesta
de
los
estigmas
de
San
Francisco
de
Asís,
que

se
había
introducido
a
petición
suya.

El
proceso
de
beatificación,
que
comenzó
casi
inmediatamente,
se
prolongó

por
tres
siglos.


































 





















 


 
 






Roberto
Bellarmino
(1542‐1621)
 






San
Bellarmino‐
Iglesia
de
San
Ignazio
en
Roma



Sus
 obras
 fueron:"Disputationes
 de
 Controversiis
 Christianae
 Fidei
 adversus
 hujus
 temporis
 hfreticos"

(1586‐89),
"De
Exemptione
clericorum",
y
"De
Indulgentiis
et
Jubilaeo"
(1599),
pero
posteriormente
incorporadas
a

"De
 Controversiis",
 "De
 Transitu
 Romani
 Imperii
 a
 Graecis
 ad
 Francos"
 (1584);
 "Responsio
 ad
 praeciupua
 capita

Apologiae
 .
 .
 .
 pro
 successione
 Henrici
 Navarreni"
 (1586);
 "Judicium
 de
 Libro
 quem
 Lutherani
 vocant
 Concordiae"

(1585);
"Responsio
Matthaei
Torti
ad
librum
inscriptum
Triplici
nodo
triplex
cuneus"
(1608);
"Apologia
Bellarmini
pro

responsi
 one
 sub
 ad
 librum
 Jacobi
 Magnae
 Britanniae
 Regis"
 (1609);
 Tractatus
 de
 potestate
 Summi
 Pontificis
 in

rebus
 temporalibus,
 adversus
 Gulielmum
 Barclay"
 (1610),
 "Dottrina
 Cristiana
 breve",
 y
 "Dichiarazione
 più
 copiosa

della
dottrina
cristiana"
(1598),
"Dichiarazione
del
Simbolo"
(1604),
"Admonitio
ad
Episcopum
Theanensem
nepotem

suum
 quae
 sint
 necessaria
 episcopo"
 (1612);
 "Exhortationes
 domesticae",
 publicado
 solamente
 en
 1899,
 por
 Père

van
 Ortroy;
 "Conciones
 habitae
 Lovanii",
 la
 edición
 más
 correcta
 (1615);
 "De
 Ascensione
 mentis
 in
 Deum"
 (1615);

"De
Aeterna
felicitate
sanctorum"
(1616);
"De
gemitu
columbae"
(1617);
"De
septem
verbis
Christi"
(1618);
"De
arte

bene
 moriendi"
 (1620),"De
 Scriptoribus
 ecclesiast."
 (1615);
 "De
 Editione
 Latinae
 Vulgatae,
 quo
 sensu
 a
 Concilio

Tridentino
definitum
sit
ut
ea
pro
authenticae
habeatur"
(1749),
"In
omnes
Psalmos
dilucida
expositio"
(1611).


















 
 

Cardenal
Bellarmini
‐
Wenceslas
Hollar



 85

(http://ec.aciprensa.com/r/robertobellarmine.htm)(San
 Roberto
 Bellarmino:
 http://ec.aciprensa.com/r/robertobellarmine.htm),(
 http://


www.corazones.org/santos/roberto_belarmino.htm),(http://www.ewtn.com/spanish/Saints/Roberto_Belarmino_9_17.htm),(
 http://es.wikipedia
 .org/wiki/Roberto_

Belarmino),(http://multimedios.org/docs/d001438/),(
 http://www.diocesidicapua.it
 /Diocesi/San%
 20Roberto%20Bellarmino,%20
 vescovo%20e%20dottore
 %20

della%20Chiesa_file/San%20Roberto%20Bellarmino,%20vescovo%20e%20dottore%20della%20Chiesa.htm).





GEROLAMO
 CARDANO
 O
 HIERONIMO
 CARDANO
 O
 HIERONYMUS
 CARDANUS
 O
 JEROME
 CARDAN

(1501‐1576)
 Célebre
 matemático
 italiano
 del
 Renacimiento,
 Médico,
 Astrónomo,
 y
 Filósofo.
 En
 1520,
 entró
 en
 la

Universidad
de
Pavia
y
estudió
Medicina
en
la
Universidad
de
Padua
con
excelentes
calificaciones.


Obtuvo
considerable
reputación
como
médico
en
Sacco
(cerca
de
Padua)
y
sus
servicios
fueron
altamente

valorados
en
las
cortes
(atendió
al
Papa
y
al
arzobispo
escocés
de
St.
Andrews).
No
obstante,
fue
aceptado
en
1539

en
el
Colegio
Médico
de
Milán,
llegando
a
la
cúspide
de
su
profesión.


Fue
el
primero
en
describir
la
fiebre
tifoidea.

 Hoy,
es
más
conocido
por
sus
trabajos
de
álgebra.
En
1539

publicó
su
libro
de
aritmética
“Practica
arithmetica
et
mensurandi
singulares”.


Publicó
las
soluciones
a
las
ecuaciones
de
tercer
y
cuarto
grado
en
su
libro
‘Ars
magna’
(1545).
























Gerolamo
Cardano
(1501‐1576)



La
 ecuación
 de
 cuarto
 grado
 fue
 resuelta
 por
 un
 discípulo
 de
 Cardano
 llamado
 Lodovico
 Ferrari.
 En
 su

exposición,
puso
de
manifiesto
lo
que
hoy
se
conoce
como
números
imaginarios.
 Su
libro
sobre
juegos
azar,
‘Liber

de
 ludo
 aleae’,
 escrito
 alrededor
 del
 año
 1560
 y
 publicado
 póstumamente
 en
 1663,
 constituye
 el
 primer
 tratado

serio
de
probabilidad
abordando
métodos
de
cierta
efectividad.


Hizo
contribuciones
a
la
Hidrodinámica
y
mantuvo
que
el
movimiento
perpetuo
es
imposible
excepto
en

los
cuerpos
celestes.


Publicó
dos
enciclopedias
de
ciencias
naturales
conteniendo
una
amplia
variedad
de
invenciones,
hechos
y

conocimientos
 que
 hoy
 consideramos
 mágicos
 o
 supersticiosos.
 También
 introdujo
 la
 reja
 de
 Cardano,
 una

herramienta
 criptográfica
 en
 1550.
 Asimismo
 desarrolló
 un
 dispositivo
 que
 permitía
 conservar
 la
 horizontalidad

mediante
 dos
 ejes
 que
 giran
 en
 ángulo,
 dispositivo
 que
 actualmente
 se
 usa
 en
 millones
 de
 vehículos,
 conocido

como
junta
o
suspensión
de
Cardano
y
otro
para
el
asentamiento
de
las
brújulas
en
las
naves
llamado
gimbal.






























 













Junta
o
suspensión
de
Cardano
 
 












Gimbal





En
‘De
immortalitate
animorum’
Cardanó
reabrió
una
discusión
que
había
tenido
lugar
años
antes
entre

Pietro
 Pomponazzi,
 Agostino
 Nifo,
 Alessandro
 Achillini
 y
 Marcantonio
 Zimara,
 principalmente.
 Ellos
 habían

discutido,
 en
 el
 seno
 de
 las
 tradiciones
 filosóficas
 de
 Aristóteles
 y
 Averroes,
 cuáles
 habían
 sido
 sus
 argumentos
 y

posiciones,
y
qué
podía
decir
la
razón
natural
sobre
la
inmortalidad
del
hombre.


 86

Cardano
 se
 colocó
 en
 franca
 oposición
 a
 Pietro
 Pomponazzi,
 seguidor
 de
 Alejandro
 de
 Afrodisias.
 En

Bolonia,
Cardano
fue
acusado
de
herejía
en
1570
debido
al
tono
de
sus
escritos
y
a
haber
escrito
el
horóscopo
de

Jesús
en
1554.
Fue
procesado,
pasó
varios
meses
en
prisión,
abjuró
y
logró
la
libertad
pero
con
la
prohibición
de

publicar.
 Se
 mudó
 entonces
 a
 Roma
 y
 de
 alguna
 manera
 consiguió
 una
 pensión
 del
 Papa
 Gregorio
 XIII
 (Ugo

Buoncompagni
1572‐1585),
y
allí
practicó
la
Medicina,
escribió
libros
médicos
y
terminó
su
célebre
autobiografía.


Murió
en
Roma
y
su
cuerpo
fue
trasladado
a
Milán
y
enterrado
en
la
iglesia
de
San
Marco.


Entre
 sus
 publicaciones
 tenemos:
 ‘De
 malo
 recentiorum
 medicorum
 usu
 libellus,’
 1536,
 ‘Practica

arithmetice
 et
 mensurandi
 singularis’
 1539,
 ‘De
 consolatione’
 1544,
 ‘
 De
 sapientia’
 1544
 ,
 ‘Artis
 magnae,
 sive
 de

regulis
algebraicis’
(conocido
como
Ars
Magna),
1545,
‘De
immortalitate
animorum’
1545,
‘Liber
somniorum’
1562,

‘Contradicentium
 medicorum’
 
 1536,
 ‘In
 Cl.
 Ptolemaei
 ...
 Quadripartitae
 Constructionis
 libros
 Commentaria’
 1544,

‘De
 subtilitate
 rerum’
 1550,
 ‘De
 libris
 propriis’
 1557
 (autobibliografía),
 ‘De
 varietate
 rerum’
 1559
 (enciclopedia),

‘Opus
 novum
 de
 proportionibus
 numerorum,
 motuum,
 ponderum,
 sonorum,
 aliarumque
 rerum
 mensurandarum.

Item
 de
 alia
 regula’
 1570,
 ‘De
 propia
 vita’
 1643
 (autobiografía),
 ‘Liber
 de
 ludo
 aleae’
 ,
 ‘Metoposcopia’
 1658,

‘Theosonon’
1663.



(http://www.chlt.org/sandbox/lhl/dsb/page.64.php),(http://www.filosofia.unimi.it/cardano/index.php),(Wikipedia
 
 http://es.wikipedia.
 org/wiki/Gerolamo_Cardano),(

http://www.ugr.es/~eaznar/cardano.htm),(http://www.gap‐system.org/~history/Biographies/Cardan.html),(
 http://www.newadvent.org
 /cathe/03332a.htm
 ),

(http://www.answers.com/topic/cardano‐geronimo),(
 http://www.britannica.com
 /EBchecked/topic/95415/Girolamo‐Cardano/95415rellinks/Related‐Links),(

http://www.biographybase.com/biography/Cardano_
Gerolamo.html),(
http://wapedia.mobi/en/Girolamo_Cardano).

















 
 
 

‘Artis
Magnæ,
Sive
de
Regulis
Algebraicis
Liber
Unus’



(El
Gran
arte,
Las
Reglas
del
Algebra)
1545















 
 







Gerolamo
Cardano
(1501‐1576)







FRANCISCO
 SKARYNA
 O
 FRANCYSK
 (GEORGY)
 SKARYNA
 O
 FRANCISZEK
 SKORYNA
 (1485–1540).
 Uno
 de

los
 mas
 famosos
 editores
 de
 la
 Europa
 oriental.
 Nacido
 en
 Bielorusia
 es
 uno
 de
 los
 forjadores
 del
 lenguaje
 de
 su

tierra
natal.


Nació
en
Polotsk.
Graduado
en
la
Facultad
de
Arte
de
la
Universidad
de
Cracovia
en
1504
como
Bachiller

en
Artes.
En
1512
recibió
el
doctorado
en
Medicina
de
la
Universidad
de
Padua.


Domino
materias
como
artes
liberales,
lenguajes
clasicos,
botanica,
astronomia,
leyes
y
heraldica
tambien

como
materias
misticas.
Se
hizo
maestro
en
grabado
en
madera
al
estilo
del
sur
de
Alemania
y
estudio
impresión
de

libros
en
el
norte
de
Italia.


Su
circulo
intelectual
era
el
de
Alberto
Durero,
Johan
Reuchlin,
Paulus
Riccius
y
Agrippa
de
Nettesheim
y

tuvo
la
protección
del
emperador
Maximiliano
de
Habsburgo.



En
 1517
 estableció
 su
 primera
 imprenta
 en
 Praga
 donde
 publicaría
 su
 primer
 libro
 titulado
 ‘The
 Psalter’

(Salterio)
,
libro
de
canticos
de
salmos,
en
el
viejo
lenguaje
bieloruso.


Su
maximo
logro
como
editor
fue
la
traducción
de
la
Biblia
en
veintidos
libros
durante
los
años
1517‐1519.


La
 Universidad
 de
 Padua
 recuerda
 la
 memoria
 de
 Skaryna
 y
 su
 retrato
 se
 puede
 ver
 en
 el
 ‘Salon
 de
 los

Cuarenta’,
donde
otros
cuadros
y
pinturas
y
memorabilia
pertenecientes
a
los
cuarenta
alumnos
mas
prominentes

de
la
Universidad
de
Padua
se
pueden
conseguir,
incluida
por
supuesto
la
silla
de
Galileo
quien
enseñó
en
Padua

desde
1592
hasta
1610.


Luego
 de
 su
 graduación
 en
 Padua
 comenzó
 a
 ejercer
 la
 Medicina
 pero
 nunca
 abandonó
 su
 sueño
 de

publicar
 libros
 en
 su
 lengua
 natal.
 Para
 la
 época,
 el
 norte
 de
 Italia
 era
 una
 tierra
 donde
 proliferaban
 los
 jóvenes

emprendedores
llenos
de
ideas
y
sueños.
El
pueblo
bieloruso
se
convirtió
en
el
segundo
pueblo
de
habla
eslava
que

tenia
su
propia
Biblia
impresa
en
su
propia
lengua.


En
1522
se
trasladó
a
Vilnius
y
estableció
su
primera
casa
de
imprenta
en
el
gran
ducado
de
Lituania.
Su

primer
libro
alli
fue
‘Pequeña
guia
de
viajes’
y
otros
libros
serian:
‘Acts
of
the
Apostles’,
‘Epistles
and
a
Liber
viaticus’,

‘Akathistos’
himnos
ilustrativos
de
la
espiritualidad
postflorentina.
Sería
uno
de
los
primeros
en
publicar
en
alfabeto

cirilico.
 Pronto
 cerraria
 la
 imprenta,
 por
 sus
 trabajos
 sobre
 el
 ecumenismo
 de
 tinte
 erasmiano
 y
 entonces
 al
 ser

 87

obtaculizado
 por
 intolerancia,
 secuestro,
 incendio
 de
 sus
 propiedades,
 e
 inclusive
 cayendo
 en
 prisión
 volveria
 a

Praga
en
1530

y
se
dedicaria
de
lleno
a
la
Medicina
sirviendo
como
medico
de
Ferdinando
I
de
Alemania.




(http://images.google.co.ve/imgres?imgurl=http://www.democraticbelarus.eu/files/Image/culture/skaryna/Soviet_Union_stamp_1988.jpg&imgrefurl=http://www.democrati
cbelarus.eu/node/6098&usg=__lqEVHJQygBlhd9Iw5ySX11V6w0=&h=555&w=400&sz=82&hl=es&start=5&um=1&tbnid=ZYGmxOITBVt2M:&tbnh=133&tbnw=96&prev=/image
s%3Fq%3DFRANCYSK%2B(GEORGY)%2BSKARYNA%26hl%3Des%26sa%3DN%26um%3D1),(http://www.belreview.cz/articles/3269.html),(Wikipediahttp://en.wikipedia.org/wik
i/Francysk_Skaryna),(http://www.artnet.com/
 library/07/0790/T079095.asp),(http://www.economy‐point.org/f/francyskskaryna.html)

,(http://www.ireference.ca/search/Francysk%20
Skaryna/).


 

 

















 

 





 
 






















































Francysk
Skaryna
(1485–1540)
 
 



































Portada
de
la
‘Biblia’
de
Skaryna





 






 


 
 
 
 









Francysk
Skaryna
(1485–1540)


 
 
 
 
 








SIGLO
XVII



PROSPERO
 ALPINI,
 PROSPER
 ALPINUS,
 PROSPERO
 ALPINO
 E
 PROSPER
 ALPIN
 (1553–1617).
 Mèdico,

botànico
 y
 cientifico
 italiano.
 Nacido
 en
 la
 región
 del
 veneto
 (Marostica),
 en
 1574
 comenzó
 sus
 estudios
 de

Medicina
en
la
Universidad
de
Padua,
donde
se
graduó
en
el
año
1578.


Un
 cónsul
 adinerado
 y
 de
 buena
 posicion
 de
 la
 Republica
 Veneciana,
 pidió
 que
 lo
 acompañara
 al
 Cairo

Egipto,
en
una
misión
diplomática
y
quiso
que
fuera
su
médico
personal.
Se
pudo
dedicar
entonces
al
estudio
de
la

Botánica
que
era
su
pasión.
Fueron
tres
años
que
lograron
que
dedujera
el
concepto
de
la
diferenciación
sexual
de

las
plantas,
que
sería
la
base
del
sistema
de
clasificación
del
célebre
Linneo.


En
 1584
 vuelve
 a
 Venecia
 y
 seguidamente
 se
 fue
 a
 Génova
 para
 ser
 médico
 personal
 de
 una
 figura

histórica
como
lo
fue
el
almirante
Andrea
Doria.


En
1590
regresa
a
Venecia
y
tres
años
después
obtiene
en
la
Universidad
de
Padua
la
Catedra
de
Profesor

de
 ‘Lectura
 dei
 Semplici’
 (Farmacología).
 Ese
 mismo
 año
 se
 convierte
 en
 el
 primer
 profesor
 de
 Botánica
 de
 la

Universidad
 de
 Padua.
 Había
 cultivado
 numerosas
 plantas
 orientales
 descritas
 en
 su
 tratado
 ‘De
 Plantis’
 y
 se

encarga
como
director
del
Jardin
Botánico
de
Padua.
Se
mantuvo
en
éste
cargo
hasta
1616.
Posteriormente
ejerció

como
mèdico
hasta
su
muerte,
un
año
después.


Su
hijo
Alpino
Alpini
fallecido
en
1637
fue
tambien
profesor
de
Botánica
de
Padua.

Sus
obras
en
el
mundo

de
la
Botánica
y
de
la
Medicina
lo
hicieron
famoso
en
toda
Europa.


 88

Von
Haller
lo
definió
como
‘medicus
et
botanicus
celeberrimus’.
En
el
campo
médico
su
obra
mas
famosa

fue
‘De
praesagienda
via
et
morte
aegrotantium’
primer
Tratado
moderno
de
Semeiotica,
reeditado
hasta
1774,
es

decir
por
más
de
150
años
despúes
de
su
muerte.


En
Botánica
su
obra
mas
famosa
fue
‘De
Plantis
Aegypti
liber’

con
identico
éxito
de
la
anterior,
reeditada

muchas
veces.
En
su
tratado
de
1591
‘De
Medicina
Egyptiorum’
se
publicaron
las
primeras
consideraciones
sobre
la

planta
del
café
en
territorio
europeo,
igualmente
la
banana
y
el
baobab.



El
género
‘Alpinia’
de
la
familia
Zingiberaceae
(familia
de
los
jengibres),
le
fue
dedicado
a
él
por
Linneo.


Sus
 obras
 fueron:
 ‘De
 medicina
 Aegyptiorum’
 1591,’
 De
 plantis
 Aegypti‘
 1592,
 ’De
 praesagienda
 via
 et

morte
aegrotantium’
1601,
‘De
medicina
methodica’
1611.





(Encyclopaedia
Britannica
http://www.britannica.com/EBchecked/topic/17345/Prospero‐Alpini)
(Stannard,
Jerry
(1970).
"Alpini,
Prospero".
Dictionary
of
Scientific
Biography.

1.
 New
 York:
 Charles
 Scribner's
 Sons.
 pp.
 124‐125),
 (Wikipedia
 http://es.wikipedia.org/wiki/Alpino),(About.com:Medieval
 History

http://historymedren.about.com/od/aentries/a/11_alpini.htm),
 (Economy‐point.org
 http://www.economy‐point.org/p/prospero‐alpini.html),
 (The
 Galileo
 Project

http://galileo.rice.edu/Catalog/NewFiles/alpini.html),(NNDB
tracking
the
entire
Word
Prospro
Alpini
http://www.nndb.com/people/024/000100721/)













 






















 


 
 







Prospero
Alpini
(1553
–1617)













































‘De
Plantis
aegypti
liber’












































 
























‘De
praesagienda
vita
et
morte
aegrotontium’
Prosperi
Alpini



























 

















 














































Alpinia
zerumbet
'Variegata'.
Zingiberaceae
(ginger
family)














Galangal
Botanical:
Alpinia
officinarum



 
 













































India,
Asia
 
 
 












ANDREA
ARGOLI
(1570–1657)
Hombre
polifacético,
jurista,
matemático,
astrónomo,
astrólogo,
y
médico
italiano.

Estudió
en
la
Universidad
de
Napoli,
medicina,
matematicas
y
astronomia.
Obtuvo
la
Catedra
de
Matematicas
en
la

Universidad
La
Sapienza
de
Roma
en
1622.


Diez
 años
 después
 se
 transfiere
 a
 la
 Catedra
 de
 Matematicas
 de
 la
 Universidad
 de
 Padua
 hasta
 1657,

duraría
25
años
en
ésta
Cátedra.
Fue
muy
renombrado
entre
sus
contemporaneos
que
lo
llamaban
el
‘Euclides
dei

Marsi’
(Los
Marsi
fueron
un
antiguo
pueblo
de
Italia,
cuyo
jefe
se
llamaba
Marruvium
en
la
parte
oriental
del
lago

Fucinus,
hoy
en
dia
llamada
Marsica).



El
 senado
 veneciano
 en
 retribución
 por
 sus
 enseñanzas
 le
 dio
 el
 titulo
 honorífico
 de
 la
 ‘Stemma
 di
 San

Marco’
 (Stemma=
corona,
escudo
y
ornamentos
exteriores
de
una
insignia
gentilicia
simbólica,
nacional
o
cívica)
,
nombrandolo
Caballero

de
San
Marcos.


El
año
2007
un
planeta
pequeño
clasificado
con
la
sigla
152227
descubierto
el
24
de
septiembre
del
año

2005,
en
el
Observatorio
astronomico
de
Vallereale
di
Borbona
(Rieti,
Italia)
mas
precisamente
por
el
astrometrista

Silvano
Casulli,
llevará
el
nombre
de
Andrea
Argoli.


 89

Su
texto
‘Le
direzioni
astrologiche’
fue
muy
conocido
y
apreciado
por
sus
contemporaneos
del
siglo
XVI,

por
 la
 precisión
 de
 la
 Tablas
 y
 por
 la
 tecnica
 innovadora
 para
 el
 calculo
 de
 las
 direcciones
 primarias,
 es
 decir
 las

distancias
temporales
de
los
movimiento
de
los
cuerpos
celestes,
para
determinar
los
movimientos
a
futuro
de
los

mismos.



 
 


















 
 










 




 































Andrea
Argoli
(1570–1657)
(‘Tabulae
primi
mobilis’
1644)

























Escudo
de
San
Marco



En
1648,
todavía
con
vida
le
fue
esculpida
una
lápida
en
la
capilla
de
la
iglesia
de
San
Antonio
de
Padua

con
la
inscripción:
‘Andreas
Argolus
S.
C.
Eques
Divi
Marci,
et
in
Patavino
ginnasio
publ.
mattheseos
prof.
pro
familia

sua
inter
Marsos
jamdudum
clarissitna,
non
magis
quam
pro
republica
astronomica....
pene
laboribus
per
functus,

animum
aeternae
quie–ti
advertens
V.
S.
L.
M.
anno
aetatis
77
red.
Mundi
MDCL
VIII...’.


Sus
obras
fueron:
‘Pandosion
sphaericum’
1644,
‘Ptolemaeus
parvus’
1652,’De
diebus
criticis
et
Aegrorum

Decubitu"
 tradotto
 in
 italiano
 da
 Giancarlo
 Brogi
 Edizioni
 Il
 Pavone’,
 ‘Exactissimæ
 secvndorvm
 mobilivm
 tabvlæ’,

‘Andreæ
 Argoli
 Ptolemaevs
 parvvs,
 in
 genethliacis
 ivnctvs
 arabibvs’,
 ‘Andreae
 Argoli
 Ephemeridvm
 ivxta
 Tychonis

hypothesis
et
cœlo
deductas
obseruationes’,
‘Andreae
Argoli
Ephemerides
annorum
L.
iuxta
Tychonis
hypotheses
et

accuratè
e
coelo
deductas
obseruationes
ab
anno
1630
ad
annvm
1680’,’
I
giorni
critici.
Il
decubito
delle
malattie’,

‘De
diebus
criticis’



Gliozzi
M.,:
Andrea
Argoli
in
Dizionario
Biografico
degli
Italiani,
Roma,
Istituto
dell'Enciclopedia
Italiana,
pp.
132‐134
(Gingerich,
Owen
(1970).
"Argoli,
Andrea".
Dictionary
of

Scientific
 Biography.
 1.
 New
 York:
 Charles
 Scribner's
 Sons.
 pp.
 244‐245
 )(Wikipedia
 http://en.wikipedia.org/wiki/Andrea_Argoli),(uno
 scienziato
 abruzzese:
 Andrea
 Argoli.

Mascella
 R,
 Pelusi
 D.
 http://74.125.47.132/search?q=cache:fIvKWKtRYWEJ:www.apav.it/ratio_online/num1/Argoli2.pdf+andrea+argoli&cd=
 2&hl=es&ct=clnk&gl=ve),
 (Open

Library
 http://openlibrary.org/a/OL2526402A/Andrea‐Argoli),(Andrea
 Argoli
 Ilab
 Lila
 http://www.ilab.org/db/detail.php?booknr=351820406),(Wapedia

http://wapedia.mobi/fr/Andrea_Argoli),(
 Tributo
 astrologico.
 Le
 direzioni
 astrologiche
 di
 Andrea
 Argoli
 http://tributoastrologico.blogspot.com/2008/12/le‐direzioni‐
astrologiche‐di‐andrea.html),(
 Personaggi
 illustri
 in
 terra
 d`Abruzzo.
 Argoli
 Andrea
 (1570´1657)
 Medico,
 Matematico
 y
 Astrólogo.

http://www.regione.abruzzo.it/xCultura/asp/redirectApprofondimenti
BC.asp?pdfDoc=E:/xBeni
Culturali/docs/personaggi
/ArgoliAndrea.pdf.)




















 

 


 
 


 
 





‘Efemeride’
de
Andrea
Argoli


 
 
 
 

‘Las
Efemérides’
de
Argoli
fueron
un
instrumento
muy
util
que
Ferdinand
Verbiest,

padre
jesuita
flamenco,

utilizó

para
demostrarle
al
emperador
de
la
dinastía
china
Qing,

llamado
Kangxi,
la
exactitud
de
la
astronomía
europea.














 







‘Ptolomeus
Parvus’‐Andrea
Argoli



 90



GIULIO
 CESARE
 CASSERI,
 o
 IULII
 CASSERII,
 
 o
 IULIUS
 CASSERIUS
 
 (1552‐1616)
 Médico
 italiano
 anatomista

insigne
 del
 siglo
 XVII
 paduano.
 Procedente
 de
 una
 modesta
 familia
 de
 Piacenza,
 fué
 a
 Padua
 para
 servir
 de

‘ayudante
o
servicio`
de
estudiantes
pudientes
piacentinos.


Posteriormente
se
vuelve
asistente
de
Fabrizio
d´Acquapendente,
viviendo
en
su
casa
y
ayudandolo
en
las

disecciones
anatómicas.
Pronto
demostraría
habilidades
similares
o
inclusive
superiores
a
la
de
su
maestro.


Despues
 de
 obtener
 su
 titulo
 de
 medico
 en
 1580,
 Casseri
 estableció
 una
 exitosa
 practica
 quirurgica
 en

Padua
 mientras
 continuaba
 con
 sus
 investigaciones
 anatómicas.
 En
 un
 momento
 dado
 comenzó
 a
 dar
 clases

particulares
 de
 anatomia
 a
 sus
 discipulos,
 sobre
 todo
 alemanes,
 en
 un
 teatro
 anatomico
 construido
 sólo
 para
 él,

recibiendo
 remuneraciones
 por
 dicha
 actividad
 pedagógica,
 hasta
 que
 su
 maestro
 y
 jefe
 de
 servicio
 Fabrizio

Acquapendente
se
lo
prohibió
en
1586,
iniciandose
una
querella
que
duraría
hasta
la
muerte
de
ambos.


La
 queja
 que
 se
 hizo
 pública
 y
 las
 protestas
 estudiantiles
 a
 favor
 de
 Casseri
 fueron
 en
 aumento,
 y
 todo

debido
a
que
la
instrucción
anatomica
en
la
Universidad
era
deficiente.
Al
parecer
esto
tenía
bases
bien
infundadas,

ya
 que
 la
 causa
 se
 atribuía
 al
 lucrativo
 ejercicio
 privado
 de
 Acquapendente
 que
 muchas
 veces
 lo
 obligaba
 a

ausentarse
 de
 la
 Universidad
 e
 inclusive
 de
 la
 propia
 ciudad
 de
 Padua
 y
 con
 ello
 abandonar
 sus
 obligaciones

universitarias.


En
1591
los
estudiantes
llegaron
al
punto
de
pedir
que
se
creara
una
catedra
extraordinaria
(paralela)
de

cirugia
comandada
por
Casseri.


El
 gobierno
 veneciano
 y
 las
 autoridades
 universitarias
 apoyaron
 a
 Acquapendente
 declarando
 a
 Casseri

como
un
buscador
de
problemas
e
incitador
de
los
estudiantes.


Sin
embargo
a
la
vuelta
de
varios
siglos,
se
ha
demostrado
la
superioridad
de
Casseri.


Inclusive
 el
 año
 1609
 el
 gobierno
 veneciano
 dividió
 la
 enseñanza
 anatomica
 de
 la
 quirurgica,
 dandole
 a

Fabrizio
Acquapendente
la
catedra
de
Anatomia
y
a
Casseri
la
catedra
de
Cirugia,
aun
cuando
el
salario
era
1.400

florines
para
Acquapendente
y
120
para
Casseri.


Ya
en
1613
a
los
80
años
Acquapendente
se
retiró
dejandole
tambien
a
Casseri
la
Catedra
de
Anatomia.

Este
duraria
3
años
en
el
cargo
ya
que
murió
en
1616,
tres
años
antes
que
Acquapendente.




(The
 Galileo
 Project
 
 http://galileo.rice.edu/Catalog/NewFiles/casseri.html
 ),
 (The
 universities
 of
 the
 Italian
 Renaissance
 Paul
 F.
 Grendle



http://books.google.co.ve/books?id=65e7Xd9a‐PgC&pg=PA492&lpg=PA492&dq=giulio+cesari+casseri&source=bl&ots=Bhb0MPp1yY&sig=mhJLnpwao
 WmkAw
 OsVyledv

W9rY&hl=es&ei=QT9CSt‐nJdKLtgfjuqynCQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4),
 (Historical
 Anatomies
 on
 the
 web
 
 
 http://www.nlm.nih.gov/

exhibition/historicalanatomies/casseri_bio.html),(
Dizionario
biographico
degli
italiani.
(Roma:
Istituto
della
Enciclopedia
italiana,
1978‐
),
v.
21,
pp.
453‐456.
(re:
Giulio
Cesare

Casseri),
(Morton's
Medical
Bibliography
(Garrison
and
Morton).
Ed.
By
Jeremy
Norman.
Fifth
ed.
Aldershot,
Hants,
England
:
Scolar
Press
;
Brookfield,
Vt.,
USA
:
Gower
Pub.

Co.,
1991.
Nos.
381),(Wikipedia
http://it.wikipedia.org/wiki/File:Giulio_Cesare_Casseri.jpg).










































 

 




 


 



 
 
 













Casseri
‘Tabulae
Anatomicae’
1627
 
 
 







































































 
 





























 
































































Giulio
Cesare
Casseri

(1552‐1616)
 














‘De
vocis
audituso
Organis
Historia
Anatomica’
1600
 


 



FORTUNIO
LICETI
O
FORTUNIO
LICETO
 (1577–1657)
 Médico,
Filósofo
y
cientifico
italiano.
Estudió
Letras
en
su

ciudad
natal,
Rapallo
(Liguria),
y
posterior
la
familia
lo
envió
a
Bolonia
para
estudiar
Filosofia
y
Medicina.


 91

El
 año
 1600
 se
 transfirió
 a
 Pisa
 donde
 durante
 nueve
 años
 enseñó
 en
 la
 Universidad
 de
 Pisa,
 Logica
 y

Filosofia.

El
 año
 1609
 se
 transfirió
 a
 la
 Universidad
 de
 Padua
 otorgandosele
 la
 Catedra
 de
 Filosofia.
 Estuvo

veinticinco
años
en
Padua
trasladandose
a
Bolonia
en
1636
como
Profesor
de
Medicina
hasta
1645,
regresando
a

Padua
 a
 enseñar
 Medicina.
 Muere
 en
 1657
 y
 se
 sepultó
 en
 la
 iglesia
 de
 San
 Agustin
 en
 Padua,
 posteriormente

destruida
por
el
ejercito
francés.


Fue
 muy
 prolifico
 como
 escritor
 de
 Filosofia
 y
 de
 Medicina.
 Sus
 dos
 libros
 mas
 famosos
 fueron:
 ‘De

monstruorum
causis,
natura
et
differentis’
1616
y
los
cuatro
volúmenes
de
‘De
spontaneo
viventium
ortu’
en
1618.

Otros
libros
escritos
fueron
‘De
lucernis
antiquorum
reconditis’
1621,
‘Silloge
Hieroglyphica,
sive
antiqua
schemata

gemmarum
anularium’
1653.


Fue
un
aristotelico,
sobre
todo
en
lo
referente
al
cosmos,
siendo
uno
de
los
criticos
de
Galileo
Galilei.
En

1777
el
Marques
Spinella
de
la
ciudad
de
Padua
le
rindió
homenaje
erigiendo
una
estatua
de
mármol
esculpida
por

el
escultor
paduano
Francesco
Rizzi.



Según
leyendas
de
la
época
‘Liceti
nació
prematuro
de
6
meses,
viniendo
al
mundo
en
el
mar,
sobre
una

nave
 atravesando
 un
 temporal
 entre
 Recco
 y
 Rapallo.
 Su
 padre,
 médico
 famoso,
 lo
 puso
 en
 una
 caja
 de
 algodón

dentro
de
un
horno,
inventando
un
prototipo
de
la
incubadora
moderna’.



 
 
 
 






 
















































Libro
de
Fortunio
Liceti
‘Hieroglyphica’,
Padua
1653



Otras
 obras
 de
 Liceti
 fueron:
 ‘De
 feriis
 altricis
 animae
 nemeseticae
 disputationes’
 1631,
 ‘Allegoria

peripatetica
de
generatione,
amicitia,
et
privatione
in
aristotelicum
aenigma
elia
lelia
crispis’
1630,
‘Litheosphorus,

sive
 de
 lapide
 Bononiensi
 lucem’
 1640,
 ‘De
 Lunae
 Subobscura
 Luce
 prope
 coniunctiones’
 1641,
 ‘Hydrologiae

peripateticae’
1655.
























 
















 


 
 Fortunio
Liceti
y
su
libro
‘De
monstruorum
natura,
caussis,
natura,
et
differentiis
libri
duo’,
1616.





























 
 



 










Liceti,
Fortunio,
1577‐1657.
De
monstrorum
caussis,
natura,

 













Galileo
Galilei
y
Fortunio
Liceti






























et
differentiis
libri
duo.
Patavii:
Apud
Paulum
Frambottum,
1634.

 92





Una
 de
 las
 primeras
 clasificaciones
 ilustradas
 de
 las
 deformidades
 embrionarias
 fue
 realizada
 por
 Fortunio
 Liceti
 y

publicada
 en
 1616.
 El
 gráfico
 arriba
 ilustrado
 reportaba
 dos
 casos
 reportados
 en
 1572
 de
 dos
 gemelos
 unidos
 por
 el
 hueso

isquiatico
y
por
la
zona
genitourinaria
compartiendo
el
abdomen
y
un
par
de
gonadas.



















 


 Estatua
de
Fortunio
Liceti



(http://www.reference.com/browse/wiki/Fortunio_Liceti),(http://www.absoluteastronomy.com/topics/Fortunio_Liceti),(Wikipedia
 http://en.wikipedia.org/wiki
 /For

tunio_Liceti),
(De
monstris
of
Fortunio
Liceti

http://www.flickr.com/photos/kintzertorium/3134408241/),
(Institute
and
Museum
of
the
History
of
Science.
Scientific
Itineraries

in
Tuscany



http://brunelleschi.imss.fi.it/itineraries/biography/FortunioLiceti.html),(
http://wapedia.mobi/en/Fortunio_Liceti),(







PIETRO
 MARCHETTI
 
 O
 PETRI
 DE
 MARCHETTIS
 (1589–1673)
 
 Médico‐cirujano
 italiano.
 Estudió
 en
 la

Universidad
de
Padua
graduandose
de
médico.
Fue
discipulo
del
gran
cirujano
Girolamo
Fabrizio
d´Acquapendente.

En
1652
se
convierte
en
Profesor
de
Anatomía
y
Cirugía
de
la
Universidad
paduana.


Sus
grandes
aportes
fueron
en
la
cirugía
hepatica,
cirugía
ortopédica,
en
neurocirugía
con
la
trepanación

de
creaneo
para
el
tratamiento
de
las
epilepsias
post‐traumaticas,
en
heridas
por
arma
de
fuego,
en
los
casos
de

fístula
intestinal
y
anal,
en
los
casos
de
fistulas
urinarias
(ureterales)
y
en
los
casos
de
espina
bífida.


A
sus
80
años,
en
1669
se
retira
de
la
enseñanza
dejandole
la
Cátedra
a
su
hijo
Antonio.
Fue
sepultado
con

honores
en
la
Basilica
de
San
Antonio
en
Padua
dando
a
entender
con
esto,
el
peso
social
y
academico
que
tenía
en

la
Padua
de
entonces.


Según
el
historiador
médico
inglés
Withington,
fue
el
cirujano
italiano
más
importante
del
siglo
XVII.
Sus

obras
fueron
traducidas
al
inglés,
alemán
y
francés.


Entre
sus
obras
destacan:
‘Noua
observatio,
et
curatio
chirurgica’
1654,
‘Anatomia’
1654,
‘Tendinis
flexoris

pollicis
 ab
 equo
 evulsi
 observatio’
 1658,
 ‘Sylloge
 Observationum
 Medico‐Chirurgicarum
 rariorum’
 1664,
 ‘Recueil

d'observations
rares
de
médecine
et
de
chirurgie’
1858.



(Lecciones
 de
 historia
 de
 la
 medicina
 2
 Ed

 Juan
 Mendoza
 Vega.

http://books.google.co.ve/books?id=_4S1UmsCA6wC&pg=PA119&lpg=PA119&dq=domenico+marchetti&source=bl&ots=Qw3RiQcUfx&sig=VXsXJeeuMyVm2m1Yhq5FpIUxkJI&
hl=es&ei=F2NDSo2WGs‐ptgfd84yuAg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1),
 
 (Wikipedia
 
 http://it.wikipedia.
 org/wiki/Domenico_Marchetti),
 (Enciclopedia
 Biografica

Universale
 Treccani:
 Domenico
 Marchetti
 ,
 XII,
 Istituto
 della
 Enciclopedia
 Italiana,
 Roma,
 2007),(Enciclopedia
 Italiana,
 Domenico
 Marchetti,
 XXII,
 p.
 241,
 Istituto
 della

Enciclopedia
Italiana,
Roma,
1934),(Pazzini
A.:
Storia
della
Medicina,
II,
Società
Editrice
Libraria,
Milano,
1947,
pp.
38,
124)(Functional
neuroanatomy
Adel
K.
Afifi,
Ronald
Arly

Bergman.
 http://books.google.co.ve/books?id=_cWKT9‐P9LAC&pg=PA96&lpg=PA96&dq=
 Domenico+Marchetti+Padua&source=
 bl&ots=EPO_
 8ETGgt&sig=kVj7KAMXQKc‐
McWG9e4E4‐qp9u0&hl=es&ei=KNVCSvWiKY6ntgfalbSeCQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=7),(http://himetop.wikidot.
com
/marchetti‐family‐funeral‐monument)







 






























 














Pietro
Marchetti
(Padre
de
Domenico
e
iniciador

 
 Monumento
Escultoreo
de
la
Familia
Marchetti
en
la
Basilica
de




















de
la
famosa
dinastia
de
Cirujanos
paduanos)
 























San
Antonio
de
Padua
realizado
por
Giovanni
Comini
(1690)



 93

DOMENICO
 MARCHETTI
 O
 DOMENICO
 DE
 MARCHETTIS
 O
 DOMINICI
 DE
 MARCHETTIS
 (1626–1688)


Médico‐cirujano
italiano.
Perteneciente
a
una
familia
de
cirujanos
(su
padre
Pietro
y
su
hermano
Antonio).


Estudió
 en
 la
 Universidad
 de
 Padua
 Medicina
 graduandose
 en
 1644,
 convirtiendose
 en
 colaborador
 de

Johan
Vessling.
En
1649
lo
nombraron
Profesor
de
Cirugía
y
Anatomía.


En
1652
hizo
la
primera
nefrectomía
de
la
historia
de
la
cirugía
y
en
1665
publicó
la
primera
descripción
de

una
pericarditis
postraumática.


A
 Marchetti
 se
 debe
 la
 introducción
 de
 inyectar
 los
 vasos
 sanguineos
 y
 describir
 los
 vasos
 sanguineos

minusculos,
las
arteriolas
y
los
plexos
venosos.


En
1683
obtiene
la
Catedra
de
Anatomía
de
la
Universidad
de
Padua.
Fue
un
habil
cirujano
y
según
von

Haller
 fue
 subvalorado
 como
 anatomista,
 ya
 que
 en
 su
 obra
 ‘Anatomia
 cui
 responsiones
 ad
 Riolanum’
 1652
 hace

descripciones
nuevas
y
detalladas.


A
 él
 se
 debe
 la
 denominación
 de
 nervio
 ‘vagus’,
 por
 su
 largo
 recorrido
 y
 su
 amplia
 distribución,
 siendo

descrito
por
Marinus
en
el
año
100
d.C




(The
 Royal
 College
 of
 Physicians
 and
 its
 collections
 Geoffrey
 Davenport,
 Ian
 McDonald,
 Caroline
 Moss‐Gibbons.

http://books.google.co.ve/books?id=bGPZSDzOCxYC&pg=PA116&lpg=PA116&dq=DOMENICO+MARCHETTI++Padua&source=bl&ots=3ECjwbACu6&sig=lsGmxK‐
BIhW0o2ldZoz0aYaQZDI&hl=es&ei=f9BGSoH0NYe1tged8syMCg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=8),(Wikipedia
http://it.wikipedia.org
/wiki/Domenico_
Marchetti
),(

Enciclopedia
Biografica
Universale
Treccani:
Domenico
Marchetti
,
XII,
Istituto
della
Enciclopedia
Italiana,
Roma,
2007),(
Enciclopedia
Italiana,
Domenico
Marchetti,
XXII,
p.

241,
Istituto
della
Enciclopedia
Italiana,
Roma,
1934),(
Pazzini
A.:
Storia
della
Medicina,
II,
Società
Editrice
Libraria,
Milano,
1947,
pp.
38,
124).







ANTONIO
MARCHETTI
O
ANTONIO
DE
MARCHETTIS
 (1640–1730).
De
noble
y
antigua
familia
de
cirujanos.
Su

padre
 Pietro
 de
 quien
 fue
 discipulo
 y
 su
 hermano
 Domenico
 formaban
 un
 trio
 de
 grandes
 cirujanos
 paduanos.

Estudió
Medicina
en
la
Universidad
de
Padua
y
luego
estudió
cirugía
siendo
su
padre
su
maestro.

Al
morir
éste
lo

sucedió
en
la
Catedra
de
Cirugía,
el
año
1669,
siendo
profesor
por
60
años.

Gozó
de
fama
y
popularidad,
por
haber

sido
un
cirujano
muy
habil.




(Eloy
NFJ.
Dictionnaire
historique
de
la
médecine
ancienne
et
moderne,
1778,
p.
162.
),(Wikipedia

http://it.wikipedia.org/wiki/Antonio_Marchetti)









GEMINIANO
MONTANARI
 (1633‐1687)
Astrónomo
italiano.
Nació
en
Modena,

estudió
Leyes
en
Florencia
y
se

graduó
en
Salzburgo.


El
 año
 1667
 hizo
 sus
 observaciones
 por
 las
 cuales
 es
 recordado,
 explicando
 las
 causas
 por
 las
 cuales
 la

estrella
Algol
(fantasma
o
demonio
en
árabe),
la
segunda
estrella
más
brillante,
de
la
constelación
de
Perseo
varia

su
luminosidad.



Los
primeros
observadores
astronómicos
podrian
haber
estado
impedidos
de
publicar
sus
consideraciones

en
virtud
de
la
postura
de
la
Iglesia
Catolica
sobre
un
‘universi
inmutable’.
Considerado
entre
los
iniciadores
de
la

astronomía
observacional
con
telescopio
y
fundador
de
la
moderna
Selenografía.


En
1662
se
trasladó
a
Bolonia
donde
trazó
un
mapa
preciso
de
la
Luna
usando
un
micrometro
ocular
de
su

fabricación.
 Comprobó
 la
 variabilidad
 de
 algunas
 estrellas
 y
 registró
 observaciones
 de
 un
 cometa
 en
 1676
 y
 le

reportó
el
hallazgo
a
Edmund
Halley
(conocido
después
como
el
cometa
Halley).



Hizo
estudios
de
la
física
de
la
capilaridad,
hizo
estudios
sobre
la
Estatica,
y
sugirió
que
la
viscosidad
de
un

liquido
dependia
de
la
forma
de
sus
moleculas.


En
1669
ocupó
el
puesto
de
Giovanni
Cassini
como
profesor
de
Astronomia
del
Observatorio
de
Panzano.

En
1679
fue
llamado
a
la
Universidad
de
Padua
para
ser
profesor
de
Astronomia.


Un
 crater
 de
 la
 luna
 lleva
 su
 nombre.
 En
 su
 honor
 Modena
 su
 ciudad
 natal
 hizo
 el
 Observatorio

Astronomico
‘Geminiano
Montanari’
en
Cavezzo
Modena
,
Italia.


Sus
 obras
 fueron:
 ‘De
 motionibus
 naturalibus
 a
 gravitate
 pendentibus’
 1667,
 ‘Pensieri
 fisico‐matematici’

1667,
‘La
Livella
Diottrica
1674,
‘Trattato
mercantile
delle
monete
1680,
‘L'
Astrologio
Convinta
Dif
Also
Col
Mezzo
di

Nuove
Esperienze,
e
Ragioni
Fisico‐Astronomiche,
o
Sia
La
Caccia
del
Frugnolo’.
Venice
F.
Nicolini,
1685.
La
Fiamma

Volante.
Gran
Meteora’
1676.



(http://www.crabnebula.it/rc/biografia_geminiano_montanari.htm),
 (http://galileo.rice.edu/Catalog/NewFiles/montnari.html),
 (http://www.reference.
 com/Browne
 /wiki/

Geminiano_Montanari)
 ,
 (Wikipedia
 http://en.wikipedia.org/wiki/Geminiano_Montanari),
 (The
 impact
 of
 Galilean
 culture
 ‐
 From
 Bonaventura
 Cavalieri
 to
 Gian
 Domenico

Cassini
http://www.bo.astro.it/dip/Museum/english/sto1_10.html),
(Montanari,
Geminiano
1633‐1687
http://worldcat.org/identities/lccn‐nr96‐28730),
(The
Open
Door
Web

Site
 History
 of
 Science
 and
 Technology.
 Geminiano
 Montanari
 (1633‐1687
 http://www.saburchill.com/HOS/astronomy/023.html),
 (Susana
 Gómez
 López,
 Le
 passioni
 degli

atomi.
 Montanari
 e
 Rossetti:
 una
 polemica
 tra
 galileiani,
 Casa
 editrice
 Leo
 S.
 Olschki,
 Firenze
 1997),(Wapedia
 http://wapedia.
 mobi/en/Geminiano_Montanari),(Academic

dictionries
and
enciclopedias
Geminiano
Montanari
http://dic.academic.ru/dic.nsf/enwiki/317414).



 94














 
 







 


























Geminiano
Montanari
(1633‐1687)
 


















‘Icon
lunares’.
Geminiano
Montanari
1662























 

‘La
fiamma
volante
gran
meteora
veduta
sopra
l'Italia
la
sera
de
31
marzo
1676.
Speculazioni
fisiche,
et
astronomiche’























Geminiano
Montanari
Bologna
1676.

Dedicado
al
Marques
Federico
Gonzaga
Marques
de
Mantua






JEAN
 PRÉVOST
 o
 JOHANNES
 PRAEVOTIUS
 o
 PREVOZIO
 o
 JOANNIS
 PRAEVOTII
 (1585–1631)
 Médico
 y

Botánico
 suizo.
 Recibió
 educación
 jesuita
 en
 Borgogna
 y
 Alemania,
 dedicandose
 a
 los
 estudios
 humanisticos
 y

filosoficos.


En
1604
fue
a
la
Universidad
de
Padua
a
estudiar
Medicina,
convirtiendose
en
discipulo
de
Ercole
Sassonia

y
Girolamo
Fabrizio
d`Acquapendente.
Fue
famoso
como
médico.
En
1613
obtuvo
la
Catedra
de
Lectura
del
III
Libro

de
 Avicenna,
 reemplazando
 a
 Andrighetto
 Andrighetti.
 
 En
 1616
 pasó
 a
 la
 Catedra
 de
 Medicina
 Practica

extraordinaria
en
segundo
lugar.


Al
morir
Prospero
Alpini,
fue
nombrado
Prefecto
del
Jardin
Botanico
de
la
Universidad
de
Padua.
En
1620

pasa
al
primer
lugar
de
la
Catedra
de
Medicina
Practica
que
la
mantuvo
hasta
su
muerte,
ocasionada
por
la
peste

que
azotó
Padua
el
año
1631.



Como
 botànico
 tambien
 fue
 destacado,
 otorgandosele
 el
 merito
 de
 un
 género
 botanico
 que
 fue
 la

’Praevotia
adans’.


Sus
 obras
 se
 publicaron
 postumamente
 durante
 todo
 el
 siglo
 XVII.
 Fue
 sepultado
 en
 la
 Iglesia
 de
 San

Antonio
 en
 Padua
 y
 la
 ‘Natio
 Germanica’
 hizo
 pintar
 su
 escudo
 heraldico
 en
 el
 ‘Palazzo
 del
 Bo’,
 sede
 de
 la

Universidad.


Sus
 principales
 obras
 fueron:
 ‘De
 remediorum
 tum
 simplicium,
 tum
 compositurum
 materia’
 1611,

‘Medicina
 pauperum
 mira
 serie
 continens
 remedia
 ad
 aegrotos
 cuiuscunque
 generis
 persanandos
 aptissima,
 facile

parabilia,
 extemporanea,
 &
 nullius,
 vel
 perexigui
 sumptus.
 Huic
 pauperum
 thesauro
 adiungitur.
 Eiusdem
 auctoris

libellus
 aureus
 de
 venenis’
 1641,’De
 compositione
 medicamentorum
 libellus’
 1649,
 ‘Hortulus
 medicus
 selectioribus

remediis
 ceu
 flosculis
 versicoloribus
 refertus’
 1681,
 ‘Simiotice
 sive
 de
 signis
 medicis
 ench
 et
 ridion’
 1654,
 ‘De

morbosis
vteri
passionibus
tractatio’
1669.



(Mariani
P.
Jean
Prévost
in
L'Orto
botanico
di
Padova
1545‐1995,
pp.
70‐71,
Marsilio
Editori,
Venezia,
1995),
(Wikipedia
http://it.wikipedia.org/wiki/Jean_Pr%C3%A9vost),(

http://openlibrary.org/a/OL4771298A/Jean‐Prevost),(
 The
 rise
 and
 fall
 of
 Renaissance
 France,
 1483‐1610
 
 Robert
 Jean
 Knecht



http://books.google.co.ve/books?id=nuyx5E_wp7QC&pg=PA442&lpg=PA442&dq=jean+prevost+1585&source=bl&ots=
 ZXa7nm79z8&sig=I0Ki_
 vcGLvCTCHy
 NBJHPW
 luEG‐
Y&hl=es&ei=N‐VuSsWzHpiqtge9gpXcCA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5),(
 http://athenea.upo.es:2082/search~S1*spi?/
 aPrevits,+Gary+John.
 /aprevits+gary+

john/‐3%2C‐1%2C0%2CE/frameset&FF=aprevost+jean+1585+1631&2%2C3%2C)



 95


























 










 


 ‘Medicaments
for
the
Poor
or
Physick
for
the
common
people’

1670

y
el
‘Simiotice
sive’

de
Jean
Prevost,
1654





SANTORIO
SANTORIO,
SANCTORIUS
o
SANTORIO
SANTORII,
o
SANCTORIUS
DA
PADOVA
o
SANTORRE

SANTARIO
(1561–1636)
Médico
y
Fisiologo
italiano.
Estudió
Medicina
en
la
Universidad
de
Padua,
graduandose
en

1582.
Posterior
a
su
graduación
ejerció
en
Croacia
y
en
la
corte
del
Rey
Massimiliano
de
Polonia.


En
1599
vuelve
a
Venecia
estableciendose
y
ejercitando
la
Medicina
Practica
con
gran
éxito.
En
1611
se

convierte
 en
 Profesor
 de
 Medicina
 Teorica
 en
 la
 Universidad
 de
 Padua,
 manteniendose
 por
 13
 años
 cuando

renuncia
a
la
Càtedra
para
dedicarse
por
completo
a
la
practica
privada
de
la
Medicina.


Seguidor
del
método
experimental.
Fue
el
primero
en
definir
los
procesos
metabólicos,
de
hecho
el
primer

experimento
 controlado
 sobre
 el
 metabolismo
 humano
 sería
 publicado
 el
 año
 1614
 en
 su
 libro
 ‘Ars
 de
 statica

medicina’.
 Describía
 como
 se
 pesó
 a
 si
 mismo
 antes
 y
 después
 de
 funciones
 vitales
 como
 el
 dormir,
 el
 comer,
 el

trabajar,
posterior
a
tener
relaciones
íntimas,
de
beber
y
de
vaciar
excretas.
Estos
procesos
según
él,
se
debían
a

una
‘fuerza
vital’
que
animaba
al
tejido
vivo,
concepto
compartido
con
el
gran
William
Harvey.


El
vitalismo
era
una
doctrina
biologica
con
alcances
filosóficos,
que
hacía
de
un
principio
vital
el
principio

explicativo
de
la
vida
o
que
afirmaba
la
irreductibilidad
de
la
vida
a
toda
materia.
Encontraba
seguidores
entre
los

médicos
y
los
naturalistas
y
su
máximo
nivel
de
popularidad
lo
alcanza
a
mediados
del
siglo
XVIII
con
exponentes

como
Xavier
Bichat,
John
Hunter,
Francois
Magendie
y
Hans
Driesh.


Considerado
 el
 fundador
 de
 la
 Iatromecánica
 (mecánica
 aplicada
 a
 la
 medicina).
 Autor
 de
 numerosos

estudios
 sobre
 el
 Metabolismo
 y
 la
 Termorregulación
 humana
 demostrando
 la
 existencia
 de
 la
 ‘perspiratio

insensibilis’
 introduciendo
 en
 la
 Medicina
 practica
 el
 uso
 del
 Termómetro
 clínico
 de
 quien
 fue
 el
 inventor.
 Es

considerado
como
el
‘Padre
Fundador
de
los
estudios
de
balance
metabólico’
(Eknoyan
1999).


 
 
 



 
 


 
 
 
Termómetro
de
Santorio,

















‘Termoscopia
de
Aire’
de
Santorio



Idea
 el
 concepto
 de
 ‘hombre‐máquina’,
 refiriendo:
 ‘El
 cuerpo
 humano
 está
 constituido
 por
 máquina

complejas
y
el
mal
funcionamiento
de
una
de
ellas,
conlleva
la
aparición
de
una
patología’.



Santorio
 inventó
 instrumentos
 como
 el
 ‘pulsilogio
 o
 pulsametro’
 que
 traducía
 en
 numero
 la
 frecuencia

cardíaca.


Inventó
 tambien
 el
 ‘hygrometro’
 y
 la
 ‘cama
 de
 agua’,
 el
 ‘trocar’
 para
 extraer
 el
 exceso
 de
 agua
 del

abdomen,
un
cateter
para
remover
calculos
renales.



La
idea
era
determinar
con
exactitud
matematica
los
parámetros
de
funciones
vitales
humanas.
 Su
obra

‘Ars
de
statica
medicina’
publicada
en
1612
se
convertiría
en
uno
de
los
libros
fundamentales
de
la
historia
de
la

fisiologia
humana.


Publicó
sus
resultados
en

‘De
medicina
statica
aphorismi’
(1614),
realizandose
32
ediciones
hasta
1784
y

fue
 trasladado
 a
 muchos
 idiomas.
 Toda
 su
 producción
 literaria
 médica
 fué
 editada
 muchas
 veces
 con
 difusión
 en

toda
Europa
hasta
el
siglo
XVIII.


Sus
 obras
 principales
 fueron:
 ‘Methodi
 vitandorum
 errorum
 omnium,
 qui
 in
 arte
 medica
 contingunt
 libri

XV,
 quorum
 principia
 sunt
 ab
 auctoritate
 medicorum,
 &
 philosophorum
 principum
 desumpta,
 eaque
 omnia

experimentis,
 &
 rationibus
 analyticis
 comprobata’,
 1603,
 ‘Ars
 de
 statica
 medicina’
 1612,
 ‘Commentaria
 in
 artem

 96

medicinalem
 Galeni’
 1614,
 ‘Nova
 pulsuum
 praxis
 morborum
 omnium
 diagnosim
 prognosim
 et
 medendi
 aegrotis

rationem
 statuens,
 sine
 eorum
 relatione’
 1624,
 ‘Commentaria
 in
 primam
 fen
 primi
 libri
 canonis
 Auicennae’
 1625,

‘Commentaria
in
primam
sectionem
Aphorismorum
Hippocratis’
1629,
‘Opera
omnia’
1660.



(Encyclopaedia
 Britannica
 Santorio
 Santorio
 http://www.britannica.com/EBchecked/topic/523377/Santorio‐Santorio)
 (Voce
 Santorio
 Santorio
 in
 Enciclopedia
 Biografica

Universale
 Treccani,
 XXVII,
 Istituto
 della
 Enciclopedia
 Italiana,
 Roma,
 2007,
 p.
 215),
 (Wikipedia
 http://en.wikipedia.org/wiki/Santorio_Santorio),(Premuda
 L.,:
 Storia
 della

Medicina,
Cedam,
Padova,
1960,
pp.
22,
81,
144,
154‐155),
(The
first
man/machine
interaction
in
medicine:
the
pulsilogium
of
Sanctorius
of
Padua,
J.
Levett
and
G.
Agarwal,

Medical
 instrumentation
 13
 (Jan.‐Feb.
 1979),
 #1,
 61–63),
 (The
 Galileo
 Project
 Santorio
 Santorio
 http://galileo.rice.edu/sci/santorio.html),
 (Voce:
 Santorio
 Santorio
 in

Enciclopedia
Italiana,
XXII,
Istituto
della
Enciclopedia
Italiana,
Roma,
1936),
(Pazzini
A.
Storia
della
Medicina,
II,
Società
Editrice
Libraria,
Milano,
1947,
pp.
23,
46,
65,
81‐85,

114,
124,
350,
532),
(Premuda
L.,:
Storia
della
Fisiologia,
Del
Bianco
Editore,
Udine,
1966),(
Castiglioni
A.
Storia
della
Medicina
II,
Mondadori
Milano
1948),(
Istrianet
Santorio

Santorio
 http://www.istrianet.org/istria/illustri/santorio/index.htm),(Santorio
 Santorio
 Biography
 (1561‐1636)
 http://www.faqs.org/health/bios/17/Santorio‐
Santorio.html),(Enoyan
 Garabed.
 Santorio
 Sanctorius
 (1561‐1636)‐Founding
 Father
 of
 Metabolic
 Balance
 Studies.
 
 American
 Journal
 of
 Nephrology
 19(2):226‐233,
 1999),(

http://www.google.co.ve/imgres?imgurl=http://www.istrianet.org/istria/illustri/santorio/images/santorio‐
bust1.jpg&imgrefurl=http://www.istrianet.org/istria/illustri/santorio/index.htm&h=300&w=230&sz=21&tbnid=jk0sACa66qRvUM:&tbnh=116&tbnw=89&prev=/images%3Fq%
3DSANTORIO%2BSANTORIO&hl=es&usg=__8gIgFUVyV6Y3VLysgkXvyOB6BpY=&ei=Xt1sSv_CGIb‐MeTWnfkG&sa=X&oi=image_result&resnum=1&ct=image).






















 
 










 

 

















Santorio
Santorio
(1561‐1636






 ‘Medicina
Statica’
Santorio
Santorio
1612




 Busto
en
mármol
de
Santorio
Santorio






‘Medicina
Statica‐
Aforismos’
de
Sanctorius
1614





ADRIAAN
 VAN
 DEN
 SPIEGHEL
 o
 ADRIANUS
 SPIGELIUS
 o
 ADRIANO
 SPIGELIO
 o
 ADRIAN
 VAN
 DER

SPIGELIUS
o
SPIGELIUS
 (1578–1625)
Medico,
Cirujano
y
Botanico
flamenco
(belga).
Se
formó
en
la
Universidad

de
Lovaina
y
de
Padua
donde
se
graduó
en
Medicina
el
año
1603.


Fue
 discipulo
 de
 Girolamo
 Fabrizio
 d´Acquapendente
 y
 de
 Giulio
 Casseri.
 Dos
 años
 después
 de
 su

graduación
 se
 convierte
 en
 Profesor
 de
 Anatomía
 en
 la
 Universidad
 de
 Padua.
 Como
 cirujano
 fue
 muy
 hábil,

describiendo
la
hernia
que
lleva
su
nombre
y
una
tecnica
operatoria
para
la
cura
de
las
fistulas
anales.


Hizo
además
contribuciones
en
el
campo
de
la
embriología,
neuroanatomía,
y
de
la
anatomia
abdominal
y

hepatica
 (un
 lobulo
 hepatico
 lleva
 su
 nombre).
 Asistió
 a
 Acquapendente
 en
 su
 practica
 privada.
 Se
 sabe
 que

 97

acompañó
 al
 maestro
 en
 su
 viaje
 a
 Florencia
 para
 tratar
 a
 un
 miembro
 de
 la
 familia
 Médici
 y
 a
 Venecia
 para

examinar
enfermos
con
su
maestro.



En
estos
años
Spieghel
estudió
botánica
y
escribió
 ‘Isogoge
in
rem
herbariam
libri
duo’
(1606)
que
se
lo

dedicó
a
los
estudiantes
de
origen
germánico
de
la
universidad.
En
1607
compitió
por
la
Catedra
de
Medicina
en

Padua,
dejada
vacante
por
Ercole
Sassonia,
sin
alcanzarla.


En
 1612
 dejó
 Italia
 para
 irse
 a
 Belgica
 y
 posteriormente
 a
 Alemania
 y
 a
 Moravia
 donde
 se
 convirtió
 en

Médico
Primario
de
la
Universidad
de
Bohemia.
En
1616
el
senado
de
la
Republica
Veneta
nombró
a
Spieghel
como

profesor
 de
 Anatomia
 y
 Cirugía
 habiendo
 sido
 nominado
 por
 el
 patricio
 veneto
 Giustiniani
 embajador
 veneto
 en

Praga
 cuando
 Spieghel
 estaba
 allí.
 Era
 un
 polo
 de
 atracción
 para
 una
 gran
 cantidad
 de
 estudiantes
 extranjeros,

sobre
todo
alemanes
o
flamencos,
que
iban
a
ver
sus
demostraciones
publicas
en
el
Teatro
Anatomico
paduano.


El
 año
 1623
 fue
 elegido
 caballero
 de
 San
 Marcos.
 Murió
 en
 Padua
 dos
 años
 después
 de
 una
 grave

enfermedad.
Fue
considerado
el
último
de
los
grandes
anatomistas
de
la
Universidad
de
Padua.
En
1606
Spieghel

publicó
 el
 primer
 instructivo
 sobre
 como
 recoger
 y
 conservar
 especimenes
 herbarios
 y
 secarlos
 en
 su
 texto

‘Isagoges
 in
 Rem
 Herbarium’.
 Trabajó
 como
 botánico.
 El
 género
 Spigelia
 con
 seis
 especies
 es
 llamado
 asi
 en
 su

honor.
El
rizoma
y
las
raices
de
la
Spigelia
marilandica
fue
utilizada
para
curar
la
parasitosis
intestinal.





 
 
 
 






 


 
 
 
 
 Spigelia
marilandica



Sus
obras
fueron
‘De
formatu
foetu’
1626,
sobre
Embriología
humana,
‘De
humani
corporis
Fabrica
libri
X

tabulis
aere
icisis
exornati’
publicada
postumamente
in
1627,
 lo
escribió
con
el
mismo
titulo
de
Vesalio,
como
una

manera
de
actualizacion
del
pensamiento
medico
100
años
después

en
relación
a
la
anatomía,
‘Opera
quae
extant

omnia’
1645,
‘De
semitertiana
libri
quatuor’.
Describió
por
primera
vez
la
denomina
hernia
de
Spieghel.



(Who
Named
It?

http://www.whonamedit.com/doctor.cfm/2280.html
),
(Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Adriaan_van_den_Spiegel),
(Health,
medicine,
and
mortality

in
 the
 sixteenth
 century

 Charles
 Webster
 http://books.google.co.ve/books?id=g588AAAAIAAJ&pg=

PA365&lpg=PA365&dq=adriaan+van+den+spieghel&source=bl&ots=R7ax9S91fs&sig=NBshC_3zYNaSZJjiWNDeHnZWTJs&hl=es&ei=dVJFStm2CJiqtgesyv3aAw&sa=X&oi=book_
result&ct=result&resnum=5),(Castiglioni
A.
Storia
della
Medicina,
II,
Mondadori,
Milano,
1948),(Pazzini
A.
Storia
della
Medicina,
II,
Società
Editrice
Libraria,
Milano,
1947),(Zen

Benetti
F.,
Rossetti
L.
Nuove
ricerche
sull'
anatomico
fiammingo
Adriaan
van
den
Spieghel
(1578‐1625),
Quad
Stor
Univ
Padova,
1972,
5:45–89),(Adriaan
van
der
Spiegel,
in

Enciclopedia
 biografica
 universale,
 XVIII,
 pp.
 236‐237
 Istituto
 della
 Enciclopedia
 Italiana,
 Roma,
 2007),(Wapedia
 Adriaan
 van
 den
 Spiegel

http://wapedia.mobi/en/Adriaan_van_den_Spiegel).






Adriaan
van
den
Spieghel
(1578–1625)





JOHANN
 GEORG
 WIRSUNG
 (1589‐1643)
 Anatomista
 alemán
 quien
 fue
 por
 largo
 tiempo
 ‘Prosector’
 (el
 que

disecaba
cadáveres
para
instrucción
o
examen
patologico)
en
la
Universidad
de
Padua.


Fue
 tambien
 Profesor
 de
 la
 Universidad
 de
 Padua.
 Recordado
 por
 el
 descubrimiento
 del
 conducto

pancreático
 excretor
 principal,
 conducto
 de
 Wirsung),
 que
 desemboca
 en
 la
 segunda
 porción
 del
 duodeno,
 en
 la

 98

llamada
 ampolla
 de
 Vater,
 en
 un
 cadáver
 de
 un
 hombre
 de
 30
 años,
 ajusticiado
 y
 ahorcado
 por
 asesinato
 en
 la

Piazza
del
Vin
en
marzo
de
1642,
de
nombre
Zuane
Viaro
de
la
zona
de
la
Badia.


Ironías
de
la
vida,
ya
que
él
mismo
moriría
trágicamente
asesinado
por
el
descubrimiento
que
lo
hiciera

famoso
e
inmortal.
Lo
publicó
en
su
obra
‘Ductus
cuiusdam
cum
multiplicis
suis
ramulis’
de
1642.













 


 
 
 










‘Prosector
de
Anatomia’
en
la
gráfica
‘Mondino
de
Liuzzi’
1495



En
lugar
de
publicar
su
descubrimiento
Wirsung
lo
grabó
en
un
diseño
sobre
un
plato
de
cobre,
del
cual

hizo
muchas
copias
y
se
las
envió
a
los
principales
anatomistas
de
toda
Europa,
entre
ellos
a
su
maestro
Riolano
en

Paris.


A
la
postre
se
consideró
un
grave
error
que
lo
pagaría
con
su
vida.
El
descubrimiento
tuvo
repercusiones

importantes
 en
 los
 ambientes
 médicos
 de
 toda
 Europa.
 Fué
 motivo
 de
 controversias,
 pues
 se
 pretendía
 quitarle

mérito
a
su
verdadero
descubridor,
comenzando
cinco
años
despues
con
Mauricio
Hoffmann,
ayudante
de
Wirsung

en
la
disección
del
conducto
el
dia
del
descubrimiento.
Mauricio
era
hijo
de
Gaspar,
que
fue
el
portador
de
la
misiva

de
Wirsung
a
Riolano,
fechada
el
7
de
julio
de
1643.


El
dia
22
de
agosto
de
1643
Joannes
Georgius
Wirsung
fue
asesinado
por
un
estudiante
belga
de
nombre

Giacomo
 Cambier
 de
 dos
 disparos
 de
 arcabuz
 al
 momento
 de
 entrar
 a
 su
 casa
 de
 noche.
 Su
 descubrimiento
 fue

prontamente
divulgado
y
dicho
conocimiento
permitió
a
otros
grandes
investigadores
la
verificación
de
la
función

secretora
del
páncreas.

Se
supo
posteriormente
que
en
la
disección
de
Wirsung
el
dia
de
su
descubrimiento,
habían

estado
presentes
dos
estudiantes,
uno,
el
posteriormente
célebre
Thomas
Bartholin
(1616‐1680)
de
Dinamarca
y
el

otro
 Mauricio
 Hoffman(1622‐1698)
 de
 Alemania,
 ya
 mencionado
 previamente.
 Este
 referia
 que
 él
 y
 no
 Wirsung

había
 descubierto
 el
 conducto
 en
 disecciones
 en
 animales,
 años
 antes.
 Hoffman
 se
 convertiria
 en
 Profesor
 de

Anatomía
en
Altdforf.



En
el
grabado
del
plato
de
cobre
que
hizo
Wirsung
decía:
‘Next
came
the
finding
of
the
pancreatic
duct
in

Vesling’s
dissecting
room
at
Padua
by
his
prosector,
Georg
Wirsung
(1642)’.
Lo
que
significa
que
el
hallazgo
lo
había

hecho
en
el
cuarto
de
disección
de
Vesling,
otro
anatomista
aleman
que
estaba
en
Padua.

























































 

Dibujo
original
de
Johann
Georg
Wirsung
y
su
conducto
pancreático.

Padua
1642





(http://content.karger.com/ProdukteDB/produkte.asp?Aktion=ShowFulltext&ProduktNr=224334&Ausgabe=227654&ArtikelNr=49441
 ),(History
 and
 bibliography
 of
 anatomic

illustration.
 Ludwig
 Choulant,
 Mortimer
 Frank,
 Fielding
 Hudson
 Garrison,
 Edward
 Clark
 Streete
 http://books.google.co.ve/books?id=‐
5oT1Zv9_BIC&pg=PA244&lpg=PA244&dq=JOHANN+GEORG+WIRSUNG&source=bl&ots=w17j7PqKUF&sig=vz4kdKBKeuANDdxpvRLUXp2iPA&hl=es&ei=DN9sSqmAGIj8MdDom
 99

PkG&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2),
 (http://classic1.reference.com/browse/wiki/Johann_Georg_Wirsung),
 (Wikipedia
 http://en.


wikipedia.org/wiki/Johann_Georg_Wirsung),
(Assassination
of
Johann
Georg
Wirsung
(1589‐1643);
Mysterious
Medical
Murder
in
Renaissance
Padua
World
Journal
of
Surgery

22(3):324‐326,
 March
 1998),
 (http://www.whonamedit.com/doctor.cfm/2941.html),(
 Wirsung
 and
 Santorini:
 The
 men
 venid
 the
 ducts.
 Flati
 G,
 Andrén‐Sandberg
 A.

Pancreatology
 Review
 2:4‐11,
 2002),
 (History
 and
 Bibliography
 of
 Anatomic
 Illustration
 in
 Its
 Relation
 to…
 Johann
 Georg
 Wirsung

http://books.google.co.ve/books?id=5oT1Zv9_BIC&pg=PA244&lpg=PA244&dq=Johan+wirsung&source=bl&ots=w17h1RmJSF&sig=yiN4YsMUaE8BoVkbxI9rV74OPHQ&hl=es&e
i=UXBFSrueCN6ptgecquC8Ag&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3),(Los
 ultimos
 dias
 del
 Dr
 Wirsung.
 Mercapide
 Carlos
 .

http://rubengarcia.wordpress.com/2008/09/08/los‐ultimos‐dias‐del‐dr‐wirsung‐carlos‐h‐mercapide/)





DOMENICO
 GUGLIELMINI
 (1655‐1710).
 Matematico
 e
 Hidrologista,
 considerado
 el
 Fundador
 de
 la
 Escuela

Italiana
 de
 Hidraulica,
 rama
 de
 la
 ciencia
 muy
 en
 boga
 en
 los
 siglos
 XVII
 y
 XVIII.
 Las
 observaciones
 de
 campo

realizadas
por
Guglielmini
acerca
del
flujo
de
los
rios
fueron
consideradas
las
teorias
mas
precoces
que
trataban
el

equilibrio
entre
la
velocidad
del
agua
y
la
resistencia
al
flujo
de
los
lechos
de
los
rios.


 Se
 graduó
 en
 Medicina
 en
 la
 Universidad
 de
 Bolonia
 en
 1678
 bajo
 la
 guia
 de
 Marcello
 Malpighi.
 
 Pero

estudiaria
al
mismo
tiempo
Matematicas
con
Geminiano
Montanari.

Nombrado
‘Intendente
General
de
las
Aguas’

en
Bolonia
el
año
1686,
por
sus
conocimiento
de
las
mismas
en
una
zona
problemática
llena
de
cursos
de
agua
y
con

inundaciones
frecuentes.

Escribió
en
1697
‘Della
natura
dei
fiumi’.
Uno
de
sus
tres
hijos
.
Giuseppe
Ferdinando
se

convirtió
 en
 el
 biografo
 de
 su
 padre.
 El
 año
 1690
 fue
 nombrado
 Profesor
 de
 Matematicas
 en
 la
 Universidad
 de

Bolonia
y
el
año
1694
Profesor
de
Hidrometria,
Cátedra
creado
‘ex
novo’
exclusivamente
para
él.


 El
 año
 1698
 la
 Republica
 de
 Venecia,
 urgida
 por
 problemas
 fluviales,
 lo
 llama
 y
 le
 hace
 encargos
 de

hidraulica
 y
 lo
 nombra
 Profesor
 de
 Matematicas
 en
 la
 Universidad
 Paduana.
 
 En
 Padua
 Guglielmini
 sigue
 sus

estudios
de
Medicina
y
ya
en
1702
fue
nombrado
Profesor
de
la
Catedra
de
Medicina
al
dejarla
vacante
Pompeo

Sacchi
 (1634‐1718).
 Hasta
 su
 muerte
 precoz,
 por
 hemorragia
 cerebral
 (54
 años)
 Guglielmini
 conservó
 sus
 dos

catedras.
Sepultado
en
la
Iglesia
de
San
Massimo
en
la
ciudad
de
Padua,
donde
está
tambien
la
tumba
de
Giovanni

Battista
Morgagni,
curiosamente
biografo
y
editor
de
las
obras
de
Guglielmini.


 Entre
sus
obras
tenemos:
Obras
de
Hidraulica,
de
Quimica,
Cristalografia,
Medicina,
Fisica
y
Astronomia.

‘Della
 natura
 de'
 fiumi:
 trattato
 fisico‐matematico’
 (1739),
 ‘Aquarum
 fluentium
 mensura
 nova
 methodo
 inquisita’,

‘Opera
omnia
mathematica,
hydraulica,
medica,
et
physica’.

Recibió
distinciones
como
el
pertenecer
a
la
Academia
Francesa
de
Ciencias
en
1686,
primer
italiano
en

recibir
 tal
 distinción
 y
 luego
 de
 su
 muerte
 Fontenelle,
 secretario
 perpetuo
 de
 la
 Academia
 escribió
 su
 elogio

historico.
Fue
miembro
de
la
Royal
Society
de
Londres
en
1687,
y
ese
mismo
año
fue
Miembro
de
la
 ‘Camara
de

Geografia
Nautica’

Academia
de
Fisica

fundada
por
Luigi
Ferdinando
Marsili.



(http://www.britannica.com/EBchecked/topic/1355242/Domenico‐Guglielmini),(wikipedia
http://it.wikipedia.org/wiki/Domenico_Guglielmini),(
Domenico
Guglielmini
e
la
sua

opera
scientifica,
Estratto
dal
Supplemento
annuale
all'Enciclopedia
di
Chimica,
diretta
dal
Prof.
Icilio
Guareschi,
vol.
XXX,
Torino:
Unione
Tipografico
Editrice
Torinese,
1914),(

Eustachio
 Manfredi,
 "Vita
 di
 Domenico
 Guglielmini"
 nella
 Prefazione
 a
 Della
 natura
 de'
 fiumi
 trattato
 fisico
 matematico
 di
 Domenico
 Guglielmini
 con
 le
 annotazioni
 di

Eustachio
 Manfredi,
 Bologna:
 tipografia
 Marsigli,
 1821,
 pp.
 VII‐XXXVI),(
 http://www.newadvent.org/cathen/07061a.htm),(

http://www.consorzioirrigazioni.it/ci/documenti/pdf/Biografia‐GUGLIELMINI.pdf)














 






















 













Domenico
Guglielmini
(1655‐1710)





















‘Della
natura
de'
fiumi:
trattato
fisico‐matematico’
(1739)‐Guglielmini




 



GIOVANNI
DOMENICO
SANTORINI
 (1681‐1737)
Anatomista
italiano
de
renombre
mundial.
 Estudió
Medicina

en
Bologna,
Padua
y
Pisa
recibiendo
el
doctorado
en
1701.
Uno
de
sus
maestros
fue
el
celebre
Marcello
Malpighi

(1628‐1694).
En
1703
comienza
sus
disecciones
anatomicas
que
lo
rendirian
famoso
en
la
historia
de
la
Medicina.

Fue
 demostrador
 en
 Anatomia
 en
 Venecia
 desde
 1706
 hasta
 1728
 junto
 a
 Giuseppe
 Grandi.
 En
 1728
 se
 volvió

protomedico
 y
 medico
 en
 el
 Spedaletto
 en
 Venecia.
 
 Fue
 docente
 en
 la
 Universidad
 de
 Padua
 en
 Anatomia
 y

Patologia.
Considerado
como
el
anatomista
mas
destacado
de
su
tiempo,
disector
delicado
y
definiendo
muchas

zonas
 complejas
 del
 cuerpo
 humano
 como
 la
 musculatura
 facial
 involucradas
 en
 la
 expresión
 facial,
 los
 ductos

pancreaticos
 accesorios,
 las
 papilas
 duodenales.
 
 A
 su
 nombre
 se
 han
 dedicado
 mas
 de
 12
 eponimos.
 A

continuacion
mencionaremos
algunos:
El
cartilago
corniculado
laringeo
de
Santorini;
la
concha
nasal
superior
de

 100

Santorini;
El
ducto
accesorio
pancreatico
de
Santorini;
La
fisura
vertical
en
la
parte
anterior
del
meato
acustico

externo;

La
ampolla
de
vater
o
ampula
de
Santorini
que
se
abre
en
el
conducto
pancreatico
accesorio
hacia
el

duodeno;

El
musculo
de
Santorini
en
el
angulo
lateral
de
la
boca;

Las
venas
de
santorini
en
el
foramen
parietal
y

el
Plexo
de
Santorini
en
la
parte
anterior
de
la
prostata
y
vejiga.
Describió
tambien
el
plexo
nervioso
compuesto

por
la
anastomosis
de
las
fibras
de
las
raices
nerviosas
y
sensitivas
del
trigemino.


 En
 cuanto
 a
 su
 producción
 literaria
 tenemos
 el
 ‘Opuscula
 medica
 di
 structura
 (1705),
 su
 monumental

‘Observationes
 anatomicae
 (1724)
 que
 contiene,
 “De
 musculis
 facies,”
 “De
 aure
 exteriore,”
 “De
 Cerebro,”
 “De

naso,”
De
larynge,”
“De
iis,”
“De
abdominae,”
“De
virorum
naturalibus,”
and
“De
mulierum
partis
procreationes

datis.”,
 Septemdecim
 tabula’
 se
 publico
 38
 años
 despues
 de
 su
 muerte.
 Fue
 considerado
 uno
 de
 los
 mejores

trabajos
 del
 siglo
 XVIII.
 Escribió
 ‘Istruzione
 intorno
 alle
 febbri’.
 Venezia,
 1734
 y
 ‘Observationes
 anatomicae‘

Venetiis,
1724.
Fue
un
maestro
muy
popular
entre
el
estudiantado
y
un
pionero
de
la
docencia
obstetrica.
‘



(http://en.wikipedia.org/wiki/Giovanni_Domenico_Santorini)(http://www.whonamedit.com/doctor.cfm/2602.html),( http://manhattanrarebooks‐
medicine.com/santorini.htm),( http://www.mondofacto.com/facts/dictionary?Giandomenico+Giovanni+Domenico+Santorini),(
http://www.spock.com/Giovanni‐Domenico‐Santorini),( http://www.viswiki.com/en/Giovanni_Domenico_Santorini),(
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1433212/?page=1)









 
 
 


Giovanni
D.
Santorini
(1633‐1714)









 



Observationes
Anatomicae‐
Santorini‐1724



 101






















SANTORINI,
Giovanni
Domenico.
Observationes
anatomicae.
Venice:
Giovanni
Battista
Recurti,
1724








Septemdecim
tabulae
Edition
:
Parme
:
ex
regia
typpographia,
1775












SIGLO
DIECIOCHO
(XVIII)


 

PIETRO
ARDUINO
 (1728–1805)
Agrónomo,
Botánico
y
Naturalista
italiano.
De
origen
humilde
hace
sus
primeros

estudios
 en
 Verona
 con
 el
 naturalista
 francés
 Jean
 Francois
 Seguier
 y
 se
 hospeda
 en
 la
 residencia
 del
 Marqués

Scipione
Maffei,
hombre
de
letras,
humanista
y
arqueologo
veronés.


Seguier
le
recomienda
a
Arduino,
por
su
brillantez
e
inteligencia,
al
Director
del
Jardin
Botanico
de
Padua,

Giulio
Pontedera,
Filosofo,
Medico
y
Naturalista
de
Padua.
Ambos
serían
los
responsables
y
de
alguno
manera
los

tutores,
de
la
gran
carrera
que
tendría
Arduino
en
el
mundo
del
naturalismo
italiano
y
europeo.

Pontedera
lo
contrata
como
‘guardián’
del
Jardin
Botanico
y
tres
años
luego
de
su
muerte
(1760)
nombran

a
Giovanni
M.
Marsili
(1727‐1794)
como
director
del
Jardín
Botanico
de
Padua.

Pasarian
cinco
años
(1765)
antes

que
nombraran
a
Arduino
como
Profesor
de
Agricultura
y
Director
del
Jardin
Agricola
de
Padua,
primera
de
su
tipo

en
Italia,
denominada
‘Cathedra
ad
Agriculturam
Exsperimentalem’.



 102


 
 
 




 


 






 
 
Jean
Francois
Seguier
(1703‐1784)
 
 









Giulio
Pontedera
(1688‐1757)





Previamente
 en
 1759
 publicó
 
 los
 dos
 volúmenes
 de
 su
 obra
 mas
 importante
 como
 fue:


‘Animadversionum
botanicarum
specimen’
que
ilustra
con
diseños
doce
especies
de
plantas
cultivadas
en
el
jardín

botánico
 de
 Padua.
 
 Su
 segunda
 obra
 botánica
 es
 ‘Animadversionum
 botanicorum
 specimen
 alterum’,
 ilustrando


más
de
veinte
especies
nuevas
o
raras,
indígenas
y
exóticas.
En
el
tema
agrario
fue
un
innovador
publicando
más
de

doce
obras
y
la
mas
completa
de
ésta
obras
fue
‘
Memorie
di
osservazioni’,
que
contiene
datos
para
la
utilización
de

16
 plantas.
 Una
 de
 las
 mas
 tempranas
 ediciones
 fué
 la
 de
 1759
 cuando
 Arduino
 contaba
 apenas
 con
 21
 años
 de

edad.





 
 
 













 

Carta
de
Pietro
Arduino
a
Carl
Linneo
en
marzo
de
1761
enviada
desde
Padua
a
Uppsala
en
Suecia
(en
latin)
























































































 


 
 Carta
de
Carl
Linneo
a
Pietro
Arduino

en
Agosto
1763
enviada
desde
Uppsala
en
Suecia
a
Padua
(en
latin)



Famosa
 fue
 su
 correspondencia
 mantenida
 con
 todos
 lo
 principales
 botánicos
 de
 su
 tiempo
 en
 especial

con
el
célebre
Carl
Linneo
de
Uppsala,
Suecia,
autor
de
una
clasificación
cuyos
principios
fundamentales
están
en
la

base
de
la
Taxonomía
Científica,
considerado
por
lo
tanto
como
Padre
de
la
Taxonomia
y
uno
de
los
Padres
de
la

 103

Ecología.
 Linneo
 en
 aprecio
 a
 sus
 numerosas
 y
 precisas
 observaciones
 le
 dedicó
 un
 género
 nuevo
 de
 plantas
 la

Arduina
 de
 la
 Familia
 Apocinacee
 y
 una
 especie
 de
 las
 Labiate,
 
 la
 Teucrim
 Arduini.
 
 Fue
 además
 colaborador
 del

‘Giornale
 d´Italia’
 de
 Francesco
 Griselini,
 naturalista
 y
 botánico
 italiano,
 que
 con
 sus
 articulos
 en
 éste
 periódico

contribuyó
de
manera
importante
con
las
ciencias
y
con
la
agricultura.

Tuvo
 como
 hermano
 a
 Giovanni
 Arduino
 el
 ‘Padre
 de
 la
 Geología
 italiana’
 desarrollando
 la
 primera

clasificación
del
‘Tiempo
Geológico’.


Se
le
dedicaron
a
su
nombre
la
Biblioteca
‘Centro
Interdipartimentale
di
Servizi’
di
Agripolis
y
el
‘Campus

Universitario
sede
de
la
Facultad
de
Agraria
y
de
Medicina
Veterinaria’
de
la
Universidad
de
Padua.



(Biblioteca
 ‘Pietro
 Arduino’
 http://biblioteca‐pietroarduino.cab.unipd.it/node/21),
 
 (Wikipedia
 http://es.wikipedia.org/wiki/Pietro_Arduino),(
 CRC
 world
 dictionary
 of
 plant

names
 
 Umberto
 Quattrocchi
 http://books.google.co.ve/books?id=esMPU5DHEGgC&pg=PA189&lpg=PA189&dq=Pietro+arduino&source=bl&ots=hkA3vMPMmU&sig=ep‐
lsEP2JFL‐v85t‐IVV‐Q‐PIaU&hl=es&ei=EUNGSuG9A8SJtgf7hIHbAw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=10),(The
 Linnaen
 Correpondence
 Biography

http://linnaeus.c18.net/Letters/display_bio.php?id_person=776),(
 Wapedia
 Pietro
 Arduino
 http://wapedia.mobi/es/Pietro_Arduino),
 (
 Francesco
 Griselini
 and
 his
 relation
 to

Goldoni
and
Moliere
http://www.jstor.org/pss/432778),(Linnean
Correpondence


http://correspondence.linnean‐online.org/81/),(Memorie
di
osservazioni

di
Pietro
Arduino


http://books.google.co.ve/books?id=LiUaAAAAYAAJ&dq=
 pietro+arduino&printsec=frontcover&source=bl&ots=D5Z66g44cp&sig=
 xtdBJ36umBtU2v1_
 T6PPIP
 WgATU&hl

=es&ei=N‐dHSp6CCsOGtgfmjZjyCg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=8),(
 Fonti
 per
 la
 storia
 dell'agricoltura
 italiana
 (1800‐1849)
 .Gianpiero
 Fumi


http://books.google.co.ve/books?id=EA22‐vxs46YC&pg=PA30&lpg=PA30&dq=pietro+arduino&source=bl&ots=4‐gbvvf9Af&sig=Ne5d5j5jwC5uMYP4hBCnnxcXbi0&hl=
 es&ei=

Z‐hHSpUvyrS3B6GoxeEG&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=10).















 
 







 



























 Pietro
Arduino
(1728
–1805)

 
 




















Carissa
macrocarpa
‘Arduina’







MICHELE
 VINCENZO
 GIACINTO
 MALACARNE
 (1744–1816).
 Anatomista
 y
 cirujano
 italiano.
 Discipulo
 de

Ambrogio
 Bertrandi.
 Profesor
 de
 Medicina
 en
 la
 Universidad
 de
 Torino
 desde
 1769.
 Entre
 1774
 y
 1784
 enseñó

cirugia
 en
 Acqui
 Terme,
 comunidad
 piemontesa
 de
 la
 provincia
 de
 Alessandria
 en
 el
 norte
 de
 Italia,
 ocupandose

tambien
de
los
establecimientos
termales
y
estudiando
los
beneficios
médicos
de
las
aguas
termales
en
la
salud
de

sus
pacientes.

Empezó
 a
 desarrollar
 sus
 estudios
 sobre
 el
 cerebelo.
 En
 1783
 Vittorio
 Amedeo
 III
 de
 Savoia,
 Rey
 de

Cerdeña
lo
nombró
cirujano
de
la
ciudad.


En
1789
dirigió
la
Catedra
de
Cirugia
y
Obstetricia
de
la
Universidad
de
Pavia.


En
 1793
 dirigió
 la
 Catedra
 de
 Cirugia
 Teorica
 y
 Practica
 de
 la
 Universidad
 de
 Padua
 hasta
 su
 muerte
 en

1816.


Considerado
el
Fundador
de
la
Anatomia
Topografica
y
de
la
Anatomia
comparada.
De
gran
importancia

fueron
sus
estudios
sobre
el
sistema
nervioso
central
y
periferico.
Se
ocupo
de
los
estudio
de
Neuroanatomia,
en

particular
 sobre
 el
 cerebelo
 y
 sus
 investigaciones
 fueron
 trascendentales
 para
 los
 estudios
 sucesivos
 de
 Reil
 y

Rolando.











 







 

















 







 
Johann
Christian
Reil
(1759‐1813)
 


















































Luigi
Rolando
(1773
‐1831)

 104





Escribió
 un
 poema
 en
 tres
 libros
 titulado
 ‘Della
 Rabbia’
 en
 1765
 que
 dedicó
 a
 Ambrogio
 Bertrandi
 gran

cirujano
torinés,
donde
hace
una
descripción
de
la
encefalitis.


Escribió
sobre
Historia
de
la
Medicina,
‘Delle
opere
dei
medici
e
dei
chirurghi
che
fiorivano
negli
Stati
della

Casa
 di
 Savoia,
 1786.’
 Escribió
 sobre
 fisiologia
 cerebral
 y
 los
 fenómenos
 intelectuales,
 estableciendo
 una

paralelismo
 anatomopsiquico,
 la
 base
 de
 esto
 según
 su
 criterio
 era
 el
 numero
 de
 ‘lamellae’
 contenidas
 en
 el

cerebelo.


Expuso
 su
 proyecto
 de
 estudiar
 la
 electricidad
 animal,
 tema
 desarrollado
 posteriormente
 por
 Galvani.

Estuvo
 involucrado
 en
 el
 estudio
 del
 Bocio
 endemico
 y
 del
 cretinismo
 en
 los
 Alpes,
 junto
 a
 figuras
 de
 la
 talla
 de

Foderé,
Kocher,
Wagner‐Jauregg.
Fue
solo
al
comienzo
del
siglo
XX
que
se
produjo
la
inclusión
de
la
sal
iodada
en
la

dieta
diaria,
que
transformó
la
enfermedad
y
sus
consecuencias.


Entre
sus
obras
tenemos:
‘Trattato
delle
Regie
terme
acquesi’
1791,
‘Corografia
georgico‐jatrica
d'Acqui’

1971,
‘De'
Liguri
statiellati’
1791,
‘Del
carbonchio
de'
buoi
e
della
febbre
carbonchiosa
nel
bestiame
e
negli
uomini

ricordi
 chirurgichi‐veterinari’1797,
 ‘I
 sistemi
 e
 la
 reciproca
 influenza
 loro
 indagati’
 1803,
 ‘Ricordi
 d'anatomia

traumatica’
1794.



(Memorie
 storiche
 intorno
 alla
 vita
 ed
 alle
 opere
 di
 Michele
 Vincenzo
 Malacarne.
 Gaetano
 Malacarne

http://books.google.co.ve/books?id=_rtpKnTraRUC&pg=PA86&lpg=PA86&dq=Vincenzo+Malacarne&source=bl&ots=UUFCOppbZq&sig=JDMGTouc0vrWDAQo5hklNM5Tsv8&h
l=es&ei=IzRvStbAE9u3twe5lvzeCA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1),
 (Wikipedia
 http://it.wikipedia.org/wiki/Vincenzo_Malacarne),(
 http://www.find‐health‐
articles.com/rec_pub_16731489‐vincenzo‐malacarne‐1744‐1816‐researcher‐neurophysiology.htm),(
 Vincenzo
 Malacarne
 (1744–1816):
 a
 researcher
 in
 neurophysiology

between
 anatomophysiology
 and
 electrical
 physiology
 of
 the
 human
 brain
 Comptes
 Rendus
 Biologies
 Volume
 329,
 Issues
 5‐6,
 May‐June
 2006,
 Pages
 319‐329
 Aspects
 de

l'histoire
 des
 neurosciences
 http://www.sciencedirect.com/science?_ob=ArticleURL&_udi=B6X1F‐4JWFH2J‐
1&_user=10&_rdoc=1&_fmt=&_orig=search&_sort=d&_docanchor=&view=c&_acct=C000050221&_version=1&_urlVersion=0&_userid=10&md5=9dce7fbbaa7d9d431a0b1ab
9a0b854bf),(
 Endemic
 goiter
 and
 cretinism
 in
 Alps:
 evolution
 of
 science
 and
 treatments,
 transformation
 of
 the
 pathology
 and
 its
 representations
 International
 Journal
 of

Anthropology
Volume
20,
Numbers
3‐4:
307‐324,

julio
de
2005)





 
 
 











 















Michele
Vincenzo
Giacinto
Malacarne
(1744–1816)







DOMENICO
 CERATO
 (1715‐1792)
 Arquitecto
 y
 Religioso
 italiano.
 De
 orígenes
 humildes
 fue
 adoptado
 por
 su

presunto
 padre
 natural,
 el
 conde
 vicentino
 Francesco
 Cerato
 Loschi,
 perteneciente
 a
 la
 Banca
 Vicentina
 (Vicenza

zona
 del
 Veneto
 italiana),
 que
 lo
 dirige
 hacia
 la
 carrera
 sacerdotal
 con
 los
 Jesuitas
 en
 el
 Seminario
 de
 Vicenza
 y

luego
en
el
de
Padua.


En
1749
está
activo
como
arquitecto
en
Vicenza,
sobre
todo
en
proyectos
religiosos.
Intenta
fundar
una

Escuela
de
Arquitectura
el
año
1758,
basada
en
el
analisis
de
los
Tratados
del
gran
Andrea
Palladio
y
de
Scamozzi,

que
 duraría
 muy
 poco,
 pero
 que
 se
 cuenta
 entre
 las
 primeras
 de
 la
 región.
 Sin
 duda
 éste
 intento
 estuvo
 ligado
 a

exigencias
de
las
elites
culturales
de
la
Republica
Veneciana
en
vista
de
que
no
existian
escuelas
o
cursos
de
estudio

para
la
preparación
de
profesionales
de
la
construcción,
en
contraste
con
otras
regiones
italianas.


Como
 arquitecto
 sus
 obras
 mas
 importantes
 fueron
 el
 ‘Palazzo
 Trissino
 dal
 Vello
 d'Oro’
 en
 Vicenza,
 el

‘Seminario
Maggiore’
de
Padua,
ordenado
por
el
Obispo
de
Padua
Nicoló
Giustiniani
el
año
de
1766,
la
‘Adaptación

de
la
antigua
Torlonga
del
Castillo
Carrarese
de
Padua’
para
ser
utilizado
como
‘Observatorio
Astronómico’,
que
lo

hizo
 con
 la
 ayuda
 y
 promoción
 de
 su
 antiguo
 compañero
 de
 estudio
 el
 abad
 Giuseppe
 Toaldo
 (1719‐1797),
 a
 la

sazón
Jefe
de
la
Catedra
de
Astronomía
de
la
Universidad
de
Padua,

e
inició
tambien
el
proyecto
de
la
‘Plaza‐Jardín

de
Il
Prato
Della
Valle’
el
año
de
1775,
en
conjunto
con
Andrea
Memmo.


Participó
en
los
concursos
de
Arquitectura
de
la
Academia
de
Parma
desde
1762
de
la
cual
formará
parte

como
socio
agregado.



Francesco
Scipione
Marques
de
Maffei
(historiador,
dramaturgo
y
erudito
italiano
de
la
región
del
Veneto

italiano),
 expresó
 la
 necesidad
 de
 adecuación
 de
 la
 Universidad
 de
 Padua
 a
 las
 exigencias
 de
 una
 sociedad
 en

constante
renovación,
con
la
creación
de
nuevas
materias
de
enseñanza
como
la
Arquitectura,
las
Fortificaciones,
la

Mecanica
y
la
Perspectiva,
para
formar
Arquitectos
y
no
solo
Tecnicos,
como
era
la
costumbre
en
aquel
entonces.

Reconociendose
en
esto
otra
caracteristica
de
la
Universidad
de
Padua
y
era
que
su
bienestar
y
brillantez
era
‘un

asunto
 de
 todos’
 y
 los
 eruditos
 y
 notables
 de
 la
 región
 podian
 permitirse
 dar
 consejos
 y
 ser
 escuchados,

redundando
al
final
en
‘progreso’
para
la
casa
de
estudios
patavina.

 105

Realiza
 un
 ‘Altar’
 en
 Vicenza
 y
 un
 ‘Campanile’
 en
 Asiago
 el
 año
 1752.
 Realiza
 la
 ‘Villa
 y
 el
 Jardin
 de

Altichiero’
de
Angelo
Querini.


Modifica
el
‘Monasterio
de
las
Magdalenas’
y
lo
convierte
en
la
‘Escuela
de
Veterinaria
de
la
Universidad

de
Padua’
el
año
1776.


Trabaja
 para
 ‘il
 Comune
 de
 Padua’,
 como
 consultante
 para
 edificios
 publicos
 y
 religiosos
 de
 Venecia,

Montagnana,
Padua,
Rovigo
y
Verona.
En
su
arquitectura
veremos
una
‘funcionalidad
esencial’
que
lo
caracteriza.




Cerato
propone
la
creación
de
una
Escuela
Practica,
sujeta
siempre
a
los
 Reformadores
del
Estudio,
que

capaciten
 mejor
 a
 oficios
 como
 albañiles,
 cortadores
 de
 piedra,
 pintores,
 agrimensores
 entre
 otros
 con

conocimiento
que
no
recibirían
en
las
corporaciones
respectivas.



Esta
fue
una
idea
que
se
propagó
en
otras
provincias
de
la
región
del
Veneto
e
imitada
por
otros
estados

italianos.
 En
 1785
 dona
 su
 propia
 biblioteca
 a
 la
 Escuela
 de
 Arquitectura,
 que
 no
 solo
 contaba
 con
 libros
 de

arquitectura
sino
de
las
mas
variadas
ramas
de
la
cultura
humana.


Otras
 obras
 realizadas
 por
 Cerato
 fueron:
 el
 ‘Seminario
 Vescovile
 en
 Verona’,
 el
 ‘Seminario
 Vescovile’
 y

‘Archivo
 de
 Estado’
 en
 Rovigo,
 ‘Modificaciones
 del
 Palazzo
 Civena’
 en
 Vicenza,
 la
 ‘Villa
 Querini’
 en
 Padua,
 y
 el

‘Palazzetto’
en
el
Prato
della
Valle
en
Padua.



(Jesse
 Ramsden
 (1735‐1800).
 Anita
 McConnell
 http://books.google.co.ve/books?id=‐8B1LYGML44C&pg=PA93&lpg=PA93&dq=DOMENICO+CERATO&source=bl&ots=‐
oD7cGpdr7&sig=GnTwcrB
 TtswnUUTP5wtRry‐_WLY&hl=es&ei=_ENJSpGfDMOetgeEktmMCg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3),(The
 Observatories
 of

Padova/Asiago
Massimo
Capaccioli
and
Lucio
Buson






http://adsabs.harvard.edu/full/1989MmSAI..60..427.),
(http://en.wikipedia.org/wiki/Prato_della_Valle),(
Arte
Antica


http://www.arteantica.eu/artisti/cerato‐domenico_00004510.html),(
 Arte
 antica
 e
 cultura
 antiquaria
 nelle
 collezioni
 venete
 al
 tempo
 della
 ...

 Irene
 Favaretto.

http://books.google.co.ve/books?id=zVAVx‐cfE6gC&pg=PA233&lpg=PA233&dq=DOMENICO+CERATO&source=bl&ots=pwziNKa1dL&sig=
 SjyWTycwd2HsPlbI063aFKT_

MNk&hl=es&ei=_UVJSoDhFMGVtgfIt8ClBg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=10),
 (Wikipedia
 http://it.wikipedia.org/wiki/Domenico_Cerato#Note),(
 F.
 Bartoli,
 Le

pitture
 sculture
 ed
 architetture
 della
 città
 di
 Rovigo.
 Venezia,
 presso
 Pietro
 Savioni,
 1793),(Universita
 degli
 Studio
 di
 Padova.
 Dipartamento
 di
 Architettura
 urbanistica
 e

Rilevamento.
 Domenico
 Cerato
 http://www.daur.unipd.it/domenicocerato),(La
 arquitectura
 de
 los
 jardines.
 Francesco
 Fariello,
 Jorge
 Sainz,
 Miguel
 Ángel
 Aníbarro

http://books.google.co.ve/books?id=sgCLhIdRB08C&pg=PA198&lpg=PA198&dq=DOMENICO+CERATO&source=bl&ots=k7zKUp5UxX&sig=uNdJ7y0DN1bKJ5kTkkzQvN0bUUM&
hl=es&ei=VkJJSrfsH5ie8QTu0OCTDQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4),(Museo
La
Specola
http://www.pd.astro.it/museo
/PagineInglesi/History/
history1.htm)


























 







Sección
de
la
cruz
del
sur

demostrando
la
transformación
de
la
vieja
torre
en
‘Specola’.

Original
diseñado
por
Domenico
Cerato

























 
 










 
 
 Citadella
Duomo
 
 




 


‘Prato
Della
Valle’
Padua
(1)

 106



 


 
 
 
 
 ‘Prato
Della
Valle’
Padua
(2)





MELCHIORRE
 CESAROTTI
 (1730–1808)
 Poeta
 y
 escritor
 italiano.
 Estudia
 retorica
 en
 el
 seminario
 de
 su
 ciudad

natal,

Padua
y
el
año
1768
es
nombrado
profesor
de
Lengua
Griega
y
Hebrea
en
la
Universidad
de
Padua.


Desempeñó
un
papel
importante
en
la
cultura
italiana
de
la
segunda
mitad
del
siglo
XVIII.
Sus
traducciones

de
los
poemas
de
Macpherson
y
de
Gray
provocaron
una
revolucion
en
el
gusto
literario
italiano
mientras
que
sus

ensayos
criticos
sobre
literatura
y
lingüística
probaron
ser
altamente
estimulante
para
el
medio
literario
italiano.


Por
la
invasión
de
los
franceses
el
año
1796,
e
inspirado
por
las
nuevas
ideas
que
ellos
traian
escribió
a

favor
de
su
causa
por
lo
cual
recibió
una
pensión
y
nombrado
‘Caballero’
y
‘Embajador’
por
Napoleon,
y
nombrado

embajador.
Incluso
le
escribió
un
poema
a
Napoleon
titulado
‘Pronea’
(1807).


Escribe
 ‘Ensayo
 sobre
 las
 instituciones
 escolares’,
 ‘El
 Patriotismo
 iluminado’,
 ‘La
 instrucción
 de
 un

ciudadano,
a
sus
hermanos
menos
instruidos’.
Fue
tutor
en
la
Casa
Veneciana
de
la
Familia
Grimani.


Aquí
 se
 entera
 de
 los
 poemas
 gaélicos
 denominados
 ‘De
 Ossian’
 que
 el
 escritor
 escoces
 James

Macpherson
habia
libremente
utilizado
y
cambiados
a
lengua
moderna.

Cesarotti
entre
1763
y
1772
adaptó
dichos

escritos
al
idioma
italiano
denominados
‘Los
Cantos
de
Ossian’
convirtiendolos
en
un
modelo
estilistico
para
el
neo‐
romanticismo
italiano.


Influenció
 a
 escritores
 como
 Foscolo,
 Leopardi.
 Escribió
 tambien
 dos
 ensayos
 que
 fueron
 ‘Ensayo
 de
 la

Filosofia
 del
 gusto
 1785
 y
 ‘Ensayo
 de
 la
 Filosofía
 de
 la
 Lengua’
 1785,
 donde
 recomienda
 el
 libre
 desarrollo
 del

lenguaje
opuesto
a
las
enseñanzas
de
la
Academia
Della
Crusca
en
Florencia.


En
 su
 versión,
 la
 poesia
 de
 Ossian
 mejoró
 considerablemente,
 suscitando
 no
 solo
 la
 curiosidad
 en
 Italia

sino
tambien
en
Francia.
Tradujo
tambien
dos
tragedias
de
Voltaire,
que
fueron
‘La
muerte
de
Cesar’
y
‘Mahoma’.

Hoy
su
fama
se
debe
principalmente
a
la
traducción
de
Homero,
publicando
una
version
en
prosa
de
la
Iliada
y
una

version
en
versos
titulada
‘La
muerte
de
Hector’
1795.



Enviado
en
1797
como
uno
de
los
embajadores
italianos
a
encontrarse
con
Napoleon
en
Campo
Formio,

fue
allí
donde
le
declamó
su
poema
‘Pronea‐Providencia’.



Escribió
 tambien
 versos
 traducidos
 de
 Esquilo,
 Demostenes,
 Voltaire,
 Thomas
 Gray.
 
 En
 1762
 escribió

‘Sobre
 la
 Tragedia’
 y
 ‘Sobre
 el
 origen
 y
 el
 progreso
 del
 arte
 poetico’,
 1762,
 ‘Curso
 razonado
 de
 Literatura
 Griega’,

1781.


A
su
muerte
se
terminó
de
editar
su
obra
de
42
volumenes,
editandose
en
Pisa
el
año
1800
y
completada

el
 año
 1813.
 Recibió
 por
 sus
 meritos
 el
 titulo
 de
 ‘Profesor
 Extraordinario’
 de
 la
 Universidad
 de
 Padua.
 En
 su
 casa

hospedó
personajes
ilustres
como
Ugo
Foscolo,
Vittorio
Alfieri,
Madame
de
Stael
y
Vincenzo
Monti.



(http://encyclopedia.farlex.com/Cesarotti,+Melchiorre),
 (Melchiorre
 (http://www.reference.com/browse/Melchiorre+Cesarotti
 ),(Cesarotti,
 Vivo
 and

the
 Sublime
 http://www.jstor.org/pss/478797),
 (Wikipedia
 http://it.wikipedia.org/wiki/Melchiorre_Cesarotti),(Encyclopedia
 Britannica

http://it.wikipedia.org/wiki/Melchiorre_Cesarotti),(http://it.encarta.msn.com/encyclopedia_981530851/Cesarotti_Melchiorre.html),( 
 http://



www.1911
encyclopedia.org/Melchiore_Cesarotti),( http://www.glasglow.com/e2/me/Melchiore_Cesarotti.html)



 107







 
 
 
 











 

























 









Melchiorre
Cesarotti


(1730–1808)



















Estatua
de
Melchiorre
Cesarotti
,
escultor
Bartolomeo
Ferrari,
1821





ANDREA
 COMPARETTI
 (1745–1801)
 Medico,
 botanico
 y
 cientifico
 italiano.
 Su
 formación
 la
 comienza
 en

Pordenone,
luego
en
Venecia
y
posteriormente
en
la
Universidad
de
Padua,
donde
se
gradua
de
médico
en
1778.


Ejerció
la
Medicina
en
Venecia
y
tambien
hizo
investigación
de
Anatomia
y
de
Fisica
experimental,
que
le

dieron
fama
en
Europa.


En
1782
obtiene
la
Catedra
de
"ad
Practicam
Medicinae"
de
la
Universidad
de
Padua
y
en
1787

obtuvo
la

de

"ad
Practicam
Medicinae
in
Nosocomio"
que
ocupó
hasta
su
muerte
a
los
52
años
de
edad.



Con
 excelente
 formación
 fisico‐matematica,
 fue
 un
 investigador
 acucioso
 y
 original
 sobre
 todo
 en
 los

campos
anatomico‐fisiologico
y
botanico‐zoologico.


Cientificos
como
Spallanzani,
Volta,
Bonnet
y
Cuvier
apreciaron
enormemente
sus
escritos.



Hizo
contribuciones
importantes
en
el
campo
de
la
Anatomia,
Anatomia
comparada,
Anatomia
patologica

del
oido
y
fue
de
los
primeros
en
la
Medicina
en
ocuparse
de
la
especialidad
de
la
Neurologia.

Importantes
fueron

tambien
sus
contribuciones
en
el
campo
de
la
Fisiologia
vegetal.


Miembro
de
las
academias
cientificas
mas
prestigiosas
de
su
tiempo.


Sus
 obras
 principales
 fueron:
 ‘Occursus
 medici
 de
 vaga
 aegritudine
 infirmitatis
 nervorum’
 1780,
 ‘Lettera

sulle
 nuove
 scoperte
 di
 ottica’
 1784,
 ‘Observationes
 opticae
 de
 luce
 inflexa
 et
 coloribus’
 1787,
 ‘Observationes

anatomicae
 de
 aure
 interna
 comparata’
 1789,
 ‘Nouvelles
 recherches
 sur
 la
 structure
 organique
 relativement
 à
 la

cause
 des
 mouvemens
 de
 la
 sensitive
 commune’
 1791,
 ‘Prodromo
 di
 fisica
 vegetabile’
 1790,
 ‘Saggio
 della
 scuola

clinica
nello
spedale
di
Padova’
1793,
‘Riscontri
fisico‐botanici
ad
uso
clinico’
1793,
‘Osservazioni
sulle
proprietà
della

china
 del
 Brasile’
 1794,
 ‘Annotazioni
 dirette
 ai
 lettori
 dei
 riscontri
 medici
 delle
 febbri
 larvate
 perniciose’
 1795,

‘Observationes
 dioptricae
 et
 anatomicae
 comparatae
 de
 coloribus
 apparentibus,
 visu,
 et
 oculo’
 1798,
 ‘Riscontri

fisico‐botanici
 ad
 uso
 clinico’
 1793,
 ‘Prodromo
 di
 fisica
 vegetabile’
 Parte
 2,
 1799,
 ‘Riscontro
 clinico
 nel
 nuovo

spedale.
Regolamenti
medico‐pratici’
1799,
‘Dinamica
animale
degli
insetti’,
1800.




(Baldini
 U.
 Andrea
 Comparetti
 in
 Dizionario
 Biografico
 degli
 Italiani,
 pp.
 668‐672,
 Istituto
 della
 Enciclopedia
 Italiana,
 Roma
 ),
 (Castiglioni
 A.
 Storia
 della
 Medicina,
 II,

Mondadori,
 Milano,
 1948
 ),(Wikipedia
 http://it.wikipedia.org/wiki/Andrea_Comparetti),(The
 new
 encyclopedia
 of
 orchids
 I.
 F.
 La
 Croix

http://books.google.co.ve/books?id=to4rytwGiiwC&pg=PA114&lpg=PA114&dq=COMPARETTI+andrea&source=bl&ots=YQtuksbD49&sig=nth2ogsnDliy1VQhrmR3I1kaeWU&hl
=es&ei=exhuSs7sPJik8AT4g9CNDQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=10),
(De
Renzi
S.
Storia
della
Medicina
in
Italia,
V,
Napoli,
1848),(Pazzini
A.
Storia
della
Medicina,

II,
 Società
 Editrice
 Libraria,
 Milano,
 1947),(Andrea
 Comparetti
 in
 Enciclopedia
 Italiana,
 X,
 Istituto
 della
 Enciclopedia
 Italiana,
 Roma,
 1932,
 p.
 1001),(Andrea
 Comparetti
 in

Enciclopedia
Biografica
Universale
Treccani,
V,
Istituto
della
Enciclopedia
Italiana,
Roma,
2007),(http://wapedia.mobi/it/Andrea_Comparetti)








 
 
 



















Andrea
Comparetti
(1745–1801)



 108



NICOLAUS
(I)
BERNOULLI


(1687–1759).
Famoso
integrante
de
la
familia
suiza
de
Matematicos.
Hijo
de
Nicolas

Bernoulli
(I)
(1623‐1708).
Importante
fue
su
correspondencia
con
otros
matematicos
incluyendo
a
Leibniz
y
Euler.

Estudió
 matematicas
 con
 sus
 tios.
 De
 hecho
 el
 supervisor
 de
 la
 maestria
 de
 matematicas
 en
 la
 Universidad
 de

Basilea
fue
Jacob
Bernoulli
el
año
1704.


En
 1712
 viajo
 por
 Europa
 donde
 visito
 Holanda,
 Inglaterra
 y
 Francia.
 Aquí
 encontro
 a
 Monymort

haciendose
grandes
amigos
y
colaboradores
en
sus
teorias
matematicas.


Le
fue
adjudicada
la
silla
de
Galileo
(1564‐1642)
en
la
Universidad
de
Padua.
Aquí
trabajó
en
Geometria
y

Calculo
 diferencial.
 En
 1722
 dejo
 Italia
 y
 retorno
 a
 Basilea
 en
 Suiza
 para
 ocupar
 la
 catedra
 de
 Logica
 de
 la

Universidad
de
Basilea.


Luego
de
nueve
años
ocupó
la
catedra
de
Leyes
en
la
misma
Universidad
de
Basilea.
Fue
durante
cuatro

periodos
 academicos
 Rector
 de
 dicha
 Universidad.
 En
 su
 ‘Teoria
 de
 las
 Probabilidades’
 en
 union
 de
 Monmort

formuló
el
problema
conocido
como
‘Problema
de
San
Petersburgo’.
Con
Leibniz
tuvo
una
correspondencia
intensa

acerca
de
‘Cuestiones
de
Convergencia’.
En
sus
correspondencias
con
Euler
hizo
la
critica
de
las
‘Series
Divergentes’.

Hizo
importantes
contribuciones
a
la
construccion
de
las
‘Trayectorias
Ortogonales’
a
la
familia
de
las
curvas.

Hizo

aportes
a
la
‘Ecuación
de
Riccati’.
Elegido
Miembro
de
la
Academia
de
Berlin
en
1713,
Miembro
en

la
Royal
Society

de
Londres
en
1714
y
Miembro
de
la
Academia
de
Bolonia
en
1724.




(http://www.telefonica.net/web2/lasmatematicasdemario/Historia/Biografias/Bernoulli.htm),(Wikipediahttp://en.wikipedia.org/wiki
 /Nico

laus_I_Bernoulli),(http://www.fmf.uni‐lj.si/~vavpetic/PeriodicTable/Bi.html),(http://wapedia.mobi/en/Nicolaus_I_Bernoulli)
 ,(http://info.
 math.

nankai.edu.cn/navigate/math/history/Mathematicians/Bernoulli_Nicolaus(I).html),(http://virtual.uptc.edu.co/ova
 /estadistica/docs/autores/

pag/mat/FamiliaBernoulli.asp.htm).





NICOLAUS
 II
 BERNOULLI,
 NIKLAUS
 BERNOULLI,
 NIKOLAUS
 BERNOULLI
 (1695‐1726)
 Fue
 el
 hermano
 mas

viejo
de
Daniel
Bernoulli.

Siendo
aun
muy
joven
aprendido
varios
idiomas.


A
los
13
años
estudio
Matematicas
y
Leyes
en
la
Universidad
de
Basilea.
En
1711
recibió
el
‘Magister’
de

Filosofía.
 En
 1715
 recibió
 el
 doctorado
 de
 Leyes.
 En
 los
 años
 1716‐1717
 se
 desempeño
 como
 Tutor
 privado
 en

Venecia.
 Desde
 1719
 ocupó
 la
 Catedra
 de
 Matematicas
 en
 la
 Universidad
 de
 Padua
 como
 sucesor
 de
 Giovanni

Poleni.


Sirvio
como
asistente
de
su
padre
en
la
correspondencia
sobre
la
prioridad
de
la
disputa
entre
Newton
y

Leibniz
y
tambien
entre
la
disputa
entre
su
padre
y
el
matematico
ingles
Brook
Taylor.



En
 1720
 propuso
 el
 ‘Problema
 de
 las
 Trayectorias
 Reciprocas
 Octogonales’
 y
 fue
 considerada
 una

propuesta
diferente
a
la
que
tenian
los
seguidores
de
Newton.


Profesor
de
Leyes
en
1723
en
la
Escuela
Oberen
de
Berna.
Fue
invitado
por
Pedro
el
Grande
de
Rusia
junto

a
 su
 hermano
 Daniel
 a
 la
 Academia
 de
 San
 Petersburgo,
 recien
 inaugurada.
 Ocho
 meses
 después
 de
 estar

discutiendo
 con
 su
 hermano
 la
 ‘Teoria
 de
 las
 Probabilidades’
 cae
 enfermo
 y
 muere.
 Lo
 sucede
 en
 la
 Catedra

universitaria
Leonhard
Euler,
recomendado
por
su
hermano.



(http://www.bookrags.com/research/nikolaus‐bernoulli‐scit‐04123/),(http://www.reference.com/browse/wiki/Nicolaus_II_Bernoulli
 ),(http://202.38.126.65
 /navigate/

math/history/Mathematicians/Bernoulli_Nicolaus(II).html),(Wikipediahttp://es.wikipedia.org/wiki/Nicolau_II_
 Bernoulli),
 (Wapedia
 http://wapedia.
 mobi/en

/Nicolaus_II_Bernoulli),(
 http://translate.google.co.ve/translate?hl=es&
 langpair=en|es&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Nicolaus_II_Bernoulli&prev=
 /translate_
 s%3

Fhl%3Des%26q%3DNICOLAUS%2BII%2BBERNOULLI%26tq%3DNICOLAUS%2BII%2BBERNOULLI%26sl%3Des%26tl%3Den),(
 http://mathchaostheory
 .suite101.com

/article.cfm/the_bernoulli_family_tree)




Nicolaus
II
Bernoulli
(1695‐1726)





CAMILLO
BONIOLI
(1729
–1791)
Cirujano
italiano.
Graduado
en
Medicina
en
la
Universidad
de
Padua
el
año
1750

completando
su
formación
en
las
universidades
de
Florencia
y
Bolonia.


Cirujano
 de
 optima
 reputación,
 de
 solida
 formación
 anatomica
 y
 fisiologica,
 trabajó
 en
 el
 Hospital
 de

Vicenza‐Italia.


En
1776
fue
nombrado
profesor
titular
de
la
Catedra
de
Cirugia
de
la
Universidad
de
Padua
sucediendo
a

Girolamo
Vandelli.
Fue
famoso
dentro
y
fuera
de
las
fronteras
de
su
pais.
Gran
docente,
apasionado
de
la
oculistica

como
se
decía
antes
de
denominarla
oftalmologia.
Tambien
dominó
los
temas
de
Medicina
Legal
y
Medicina‐Cirugia

 109

Forense.
En
este
campo
abriria
las
puertas
del
gran
Cesare
Lombroso
(1835‐1909)
medico
y
criminologo
italiano
de

fama
mundial,
nacido
tambien
en
el
veneto
italiano,
mas
precisamente
en
Verona.



Bonioli
formo

parte
de
los
reformadores
de
los
Estudios
en
la
Universidad
Paduana,
tanto
para
la
creación

de
materia
nuevas
en
los
‘pensum’
de
estudios
como
en
la
reorganización
de
la
enseñanza
de
la
cirugia.


Fue
 junto
 a
 Francesco
 Luigi
 Fanzago
 el
 primer
 jefe
 de
 Servicio
 de
 la
 Catedra
 de
 Medicina
 Forense
 de
 la

Universidad
de
Padua.
Publicó
poco,
debido
a
que
tenia
una
posición
polémica
al
respecto
ya
que
afirmaba,
que
la

multiplicación
de
las
publicaciones
cientificas
dañaba
el
progreso
de
la
ciencia.


En
sus
trabajos
de
investigación
trató
sobre
casos
de
gangrena,
lesiones
ulcerativas,
heridas
por
arma
de

fuego.


Sus
 obras
 principales
 fueron:
 ‘Delle
 parti
 insensibili
 ed
 irritabili
 degli
 animali.
 Discorso
 teorico‐pratico’

1757,
 ‘Dissertazione
 medico‐chirurgica
 intorno
 alla
 malattia
 d'un
 braccio
 e
 d'una
 mano
 dissecati
 naturalmente
 in

guisa
 di
 mummia’
 (1767),
 ‘Trattato
 delle
 malattie
 dell'occhio’
 1785,
 ‘Memoria
 sopra
 le
 cancrene,
 nella
 quale
 si

dimostra
come
sia
inutile
e
dannoso
il
metodo
volgare
di
cura
sì
riguardo
ai
tagli,
demolizioni,
adustioni
ec.
come

all'uso
 interno
 della
 china,
 riconosciuta
 indistintamente
 come
 uno
 specifico
 in
 siffatti
 mali’
 1786,
 ‘Memoria
 sopra

l'opinione
comune,
che
non
possano
guarirsi
senza
pericolo
le
piaghe
vecchie,
e
che
in
alcuni
edemi
delle
gambe
non

debba
farsi
uso
delle
fasciature’
1789,
‘Ricerche
critiche
sopra
le
ferite
d'arme
a
fuoco’
1794.



(Pazzini
A.
Storia
della
Medicina,
Società
Editrice
Libraria,
Milano,
1947),(
Wurzbach
C.
Biographisches
Lexicon
des
Kaisertums
Oesterreich,
II,
Wien,
1857,
p.
53),
(Wikipedia

http://it.wikipedia.org/wiki/Camillo_Bonioli),(
 Padua
 
 Edoardo
 Midena

http://books.google.co.ve/books?id=RDs6HfFl0s8C&pg=PA20&lpg=PA20&dq=Camillo+Bonioli&source=bl&ots=tU04B7PeHB&sig=xe0qZiPVY‐
PVscilD3MQ2KyNYpg&hl=es&ei=MkluSpHbKY78MfOspOQC&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=6),(Acta
 Med
 Leg
 Soc
 (Liege).
 1985;35(2):21‐7.
 
 The
 first
 chair
 of

forensic
medicine
of
the
University
of
Padua:
Camillo
Bonioli
and
Francesco
Luigi
Fanzago.
Gozzi
I,
Lafisca
S),(
Bertolaso
B.,
Camillo
Bonioli
(1729‐1791)
maestro
di
chirurgia

nell'Ateneo
padovano,
<<Castalia>>
XVIII
(1962),
pp.
73‐77),(
Casini
P.,
Camillo
Bonioli,
Dizionario
Biografico
degli
Italiani,
Roma,
XII,
Istituto
della
Enciclopedia
Italiana
(1970),

pp.
232‐233),(
Gozzi
I.,
Lafisca
S.,:
The
first
chair
of
forensic
medicine
of
the
University
of
Padua:
Camillo
Bonioli
and
Francesco
Luigi
Fanzago.
Acta
Med
Leg
Soc
(Liege);
1985;

35(2):21‐7.),(
De
Renzi
S.,
Storia
della
Medicina
in
Italia,
V,
Napoli,
1848),(
De
Tipaldo
E.,
Biografia
degli
Italiani
illustri,
IV,
Venezia,
1837,
pp.
414‐419)






 


 
 
 
 
















Camillo
Bonioli
(1729
–1791)





LEOPOLDO
 MARCO
 ANTONIO
 CALDANI
 (1725–1813)
 anatomista
 italiano.
 Nacido
 en
 Bolonia,
 fue
 a
 estudiar

Medicina
a
la
Universidad
de
Padua
bajo
la
tutela
de
Giovanni
Battista
Morgagni
y
comenzó
luego
de
graduarse
a

enseñar
 Medicina
 en
 Bolonia,
 trabajando
 inicialmente
 como
 asistente
 en
 el
 Hospital
 de
 Santa
 Maria
 della
 Morte,

obteniendo
la
atención
del
mundo
medico
y
cientifico
en
general,
y
fue
admitido
en
la
Academia
del
Instituto
de

Ciencias
de
Bolonia
en
1755
y
el
Senado
de
Bolonia
le
confirió
la
Catedra
de
Medicina
Practica
en
la
Universidad
de

Bolonia,
pero
por
intrigas
de
colegas
y
la
fuerte
hostilidad
que
demostraban
hacia
él,
dejó
Bolonia
y
en
1760
se
fue
a

Venecia
donde
ejerció
la
Medicina
con
mucho
éxito.

Regresó
a
Padua
donde
en
1771
sucedió
a
Morgagni
en
la
Catedra
de
Anatomia
de
la
Universidad
Paduana

hasta
 el
 año
 1805,
 es
 decir
 estuvo
 al
 frente
 de
 la
 catedra
 de
 anatomia
 por
 34
 años.
 Se
 dedicó
 a
 los
 estudios
 de

Anatomia
y
Fisiologia,
obteniendo
fama.


Hizo
 observaciones
 sobre
 el
 organo
 de
 la
 audición,
 estudió
 el
 sistema
 nervioso
 en
 el
 embrión
 y
 en
 el

adulto.
Estudió
los
vasos
quiliferos
y
el
sistema
circulatorio.


En
Fisiologia
fue
un
sostenedor
de
la
Teoria
de
la
Irritabilidad
de
Haller,
estudió
la
acción
de
la
luz
en
el
ojo

y
escribió
numerosas
obras
como
‘Instutiones
pathologicae’
(1772),
‘Institutiones
anatomicae’
(1787),
‘Institutiones

physiologicae’
(1787),
‘Institutiones
semioticae’
(1808).



Muchas
 de
 sus
 obras
 y
 monografias
 serian
 utilizadas
 como
 libros
 de
 texto
 en
 universidades
 italianas
 y

europeas.


Su
 colección
 de
 dibujos
 conformó
 el
 ‘Atlante
 de
 Incisioni
 Anatomiche’
 que
 se
 completó
 después
 de
 su

muerte
por
el
nieto
Floriano.
El
‘Atlante
anatomico’
consta
de
tres
volumenes.
Las
laminas
o
tablas
fueron
134
en

 110

total
y
se
dibujaron
de
cadáveres
y
de
seres
vivos.
Los
incisores
de
tales
tablas
fueron
Gaetano
Bozza,
Felice
Zuliani,

Francesco
Ambrosi.


Muere
en
Padua
en
1813.
Fue
considerado
una
figura
de
fama
continental.
Fue
miembro
de
numerosas

academias
nacionales
de
la
Ciencia,
la
Royal
Society
de
Londres,
la
Academia
de
Ciencias
de
Berlin
y
la
Sociedad
Real

de
Ciencias
de
Gottingen.


Su
 hermano
 Petronio
 Maria
 Caldani
 (1735‐1808)
 fue
 un
 destacado
 Profesor
 de
 Matematicas
 en
 la

Universidad
 de
 Bolonia
 y
 fue
 descrito
 por
 D´Alembert
 (1717‐1783)
 matemático
 y
 filósofo
 francés
 y
 uno
 de
 los

máximos
exponentes
del
movimiento
ilustrado,
como
el
primer
geómetra
y
algebrista
de
Italia.


Otras
obras
de
Leopoldo
Marco
Antonio
Caldani
fueron:
‘Sull'
intensività
et
irritabilità
di
alune
parti
degli

animali’
1757,
‘Lettera
sopra
l'irritabilità
et
insensività
Halleriana’
1759,
‘Lettera
sull'uso
del
muschio
nella
idrofobia’

1767,
 ‘Esame
 del
 capitolo
 settimo
 dell'ultima
 opera
 di
 Antonio
 de
 Haen’
 1770,
 ‘Innesto
 felice
 del
 vajuolo’
 1768,

‘Dialoghi
di
fisiologia
e
patologia’
1778,
‘Istitutiones
Semeiotikès’
1806.


Como
nota
curiosa
en
el
ambiente
academico
y
en
los
salones
sociales
fue
notable
su
rivalidad
y
antipatia

hacia
 Morgagni,
 cuyas
 obras
 nunca
 fueron
 reconocidas
 por
 Caldani.
 En
 publico
 solia
 llamarlo
 ironicamente
 ‘Su

Majestad
 Anatomica’
 y
 en
 privado
 lo
 llamaba
 ‘Principe
 de
 los
 Carniceros’.
 Morgagni
 de
 igual
 manera
 lo
 trató

siempre
de
obstaculizar
en
su
ascenso
académico,
ya
que
veia
en
el
un
posible
sucesor
y
candidato
a
igualarlo
en
su

fama.



(http://www.1911encyclopedia.org/Leopoldo_Marco_Antonio_Caldani
 ),(Leopoldo
 Marco
 Antonio
 Caldani
 http://www.newadvent.org/cathen/16016a.htm
 ),(Wikipedia

http://en.wikipedia.org/wiki/Leopoldo_Marco_Antonio_Caldani),(
 Baldini
 U.,
 Caldani
 Leopoldo
 Marcantonio,
 in
 Dizionario
 Biografico
 degli
 Italiani,
 Roma,
 Istituto
 della

Enciclopedia
Italiana,
pp.
553‐555),(
Pazzini
A.,
Storia
della
Medicina,
II,
pp.
184,
185,
195,
209,
275,
Società
Editrice
Libraria,
Milano,
1947),(Premuda
L.,
Storia
della
Medicina,

Padova,
 1958),(
 http://oce.catholic.com/index.php?title=Leopoldo_Marco_Antonio_Caldani)
 ,(http://encyclopedia.jrank.org
 /BUN_CAL/CALDANI

_LEOPOLDO_MARCO_ANTONIO_.html),(
http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=2383),(
http://wapedia.mobi/en/Leopoldo_Marco_Antonio_Caldani),(
Baldini
U.,

Caldani
Leopoldo
Marcantonio,
in
Dizionario
Biografico
degli
Italiani,
Roma,
Istituto
della
Enciclopedia
Italiana,
pp.
553‐555),(
Pazzini
A.,
Storia
della
Medicina,
II,
pp.
184,
185,

195,
 209,
 275,
 Società
 Editrice
 Libraria,
 Milano,
 1947),(
 Premuda
 L.,
 Storia
 della
 Medicina,
 Padova,
 1958),(

http://images.google.co.ve/imgres?imgurl=http://bibliomed13.univ.trieste.it/TavoleAnatomiche/Grafica4.gif&imgrefurl=http://bibliomed13.univ.trieste.it/TavoleAnatomiche/
&usg=__dN_boNHsDAg7D1GIGYdhlnPgxNk=&h=432&w=301&sz=96&hl=es&start=11&um=1&tbnid=BbdCnkLe‐An8_M:&tbnh=
 126&tbnw=88&prev=
 /images
 %3Fq%

3DLEOPOLDO%2BMARCO%2BANTONIO%2BCALDANI%26hl%3Des%26sa%3DN%26um%3D1).(Anatomical
 plates
 from
 Icones
 Anatomicae
 Leopoldo
 Marco
 Antonio
 Caldani

http://images.google.co.ve/imgres?imgurl=http://www.heatons‐of‐tisbury.co.uk
 /Images
 /cladani/230.jpg&imgrefurl=http://www.heatons‐of‐
tisbury.co.uk/caldani.htm&usg=__OfZlmQEHNF6Jo669kPZEXwxepJU=&h=911&w=
 650&sz=28&hl=es&start=7&um=
 1&tbnid=
 bK‐
CUzYj7N81AM:&tbnh=147&tbnw=105&prev=/images%3Fq%3DLEOPOLDO%2BMARCO%2BANTONIO
%2BCALDANI%26hl%3Des%26sa%3DN%
26um
%3D1).











































 
 


 

Leopoldo
Marco
Antonio
Caldani
y
su
libro
‘Istitutiones
Physiologicae’1788





 
 





 
 


Caldani
‘Icones
Anatomicae’
1801‐1814
 
 











‘Icones
anatomicae’
Caldani







 111

JACOPO
FACCIOLATI
(1682–1769)
Poeta,
escritor,
filólogo
y
latinista
italiano.
Nacido
en
Torreglia
en
la
Provincia

de
 Padua
 el
 año
 1682.
 Admitido
 al
 Seminario
 de
 Padua
 gracias
 a
 la
 intermediación
 del
 Cardenal
 Barberigo
 quien

tenia
en
alta
estima
a
Facciolati,
consiguiendo
graduarse
de
Teologia
el
año
1704.



Por
45
años
fue
profesor
de
Logica
y
regente
de
las
Escuelas
de
la
Universidad
de
Padua,
dandole
realce
a

la
misma.
Publicó
varias
ediciones
del
‘Thesaurus
Ciceronianus
of
Nizolius’
y
el
año
1719
hizo
una
edicion
modificada

del
‘Lessico
Septem
Linguarum’,
diccionario
latino
en
siete
lenguas
llamado
el
 ‘Calepinus’,
nombre
derivado
de
su

autor
el
monje
Ambrosio
Calepino.


Su
 ultimo
 trabajo
 fue
 completado
 en
 cuatro
 años
 (1715‐1719)
 por
 la
 gran
 colaboración
 de
 su
 discipulo

Egidio
Forcellini
y
se
tituló
‘Totius
Latinitatis
Lexicon’,

financiado
por
el
cardenal
Priole.


Facciolati
fue
considerado
una
de
las
luminarias
de
su
tiempo.
Y
rechazó
la
invitacion
del
Rey
de
Portugal

para
dirigir
el
Instituto
Superior
de
Lisboa
para
los
jóvenes
de
la
nobleza
lisboeta.

Facciolati
fue
el
historiador
oficial

de
la
Casa
de
Estudios
de
Padua
desde
1739
y
su
obra
‘De
Gymnasio
patavino
Sintagmata’
historia
de
los
origenes

de
la
universidad
paduana,
asi
como
‘Fasti
Gymnasii
patavini’(1757),
catalogo
de
los
profesores
desde
1260
hasta

1756,
no
tuvieron
buena
acogida,
a
pesar
de
ser
de
gran
utilidad
para
las
posteriores
generaciones.
Murió
en
Padua

en
1769.



(http://en.allexperts.com/e/j/ja/jacopo_facciolati.htm
 ),
 (http://www.newadvent.org/cathen/05747a.htm
 ),(Wikipedia
 http://en.wikipedia.org/wiki/Jacopo_Facciolati),(

http://www.1911encyclopedia.org/Jacopo_Facciolati),(http://oce.catholic.com/index.php?title=Jacopo_Facciolati),(http://en.wikisource.org
 
 
 /wiki/Catholic_
 Encyclopedia

_(1913)/Jacopo_Facciolati),(http://www.catholicity.com/encyclopedia/f/facciolati.html),(
 http://www.reference.com/browse/Jacopo+Facciolati),( 



http://www.answers.com/topic/jacopo‐facciolati),( http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=4545).


 



 
 
 






























 


 
 
Jacopo
Facciolati
(1682–1769)
 
 Fasti
Gymnasii
patavini’
Facciolati,
1757







MICHELANGELO
 FARDELLA
 (1650
 ‐1718)
 Eclesiastico,
 Matematico,
 Cientifico
 y
 
 Filosofo
 italiano.
 Nació
 en

Trapani‐Sicilia
 y
 murió
 en
 Napoles.
 Perteneció
 a
 la
 orden
 Franciscana
 y
 fue
 profesor
 de
 matematicas
 en
 Modena,

Padua,
Messina,
y
Roma.
En
la
Universidad
de
Padua
desde
1693
enseñó
astronomia
y
filosofia,
siendo
sacerdote

secular.
 Fue
 a
 Barcelona
 España
 el
 año
 1709
 donde
 permaneció
 por
 tres
 años,
 volviendo
 a
 Italia
 el
 año
 1712.

Considerado
uno
de
los
mas
importante
cartesianos.


Añadió
a
las
doctrinas
de
Descartes
enseñanzas
de
San
Agustin.
Estudió
en
Messina,
Italia
y
fue
discipulo

del
gran
representante
de
la
escuela
iatromecanica
Giovanni
Alfonso
Borelli
fisico
y
matematico
napolitano.

Se
unió

al
pensamiento
cartesiano
(Descartes)
por
los
dos
años
que
paso
en
Paris
(1678‐1680)
donde
intercambió
ideas
con

filosofos,
 matemáticos
 y
 teologos
 de
 la
 talla
 de
 Antoine
 Arnauld,
 Nicolas
 Malebranche
 y
 Bernard
 Lamy.
 Mantuvo

larga
correspondencia
con
Leibniz
y
con
Matteo
Giorgi.






 

 
 





 














































Nicolas
Malebranche
(1638‐1715)
 








Bernard
Lamy
(1640‐1715)
 













Antoine
Arnauld
(1612‐1694)



Sus
principales
obras
fueron:
‘Universae
philosophiae
systema,
in
qua
nova
quadam
et
extricata
Methodo,

Naturalis
 scientiae
 et
 Moralis
 fundamenta
 explanantur’
 1691,
 ‘Universae
 usualis
 mathematicae
 theoria’
 1691,

‘Utraque
 dialectica
 rationalis
 et
 mathemathica’
 1695,
 ‘Animae
 humanae
 natura
 ab
 Augustino
 detecta
 in
 libris
 de

 112

Animae
 Quantitate,
 decimo
 de
 Trinitate,
 et
 de
 Animae
 Immortalitate’
 1698,
 ‘Pensieri
 scientifici
 ‘
 1986,
 ‘Lettera

antiscolastica’
1986.



(http://www.encyclo.co.uk/define/Michelangelo%20Fardella
 ),(History
 of
 Italian
 philosophy
 Eugenio
 Garin,
 Giorgio
 A.
 Pinton
 http://books.google.co.ve
 /books

?id=sVP3vBmDktQC&pg=PA641&lpg=PA641&dq=michelangelo+fardella&source=bl&ots=8y3LrMkEED&sig=l9‐EhzZoxGH‐_YAy2k3X5NcvzJU&hl=es&ei=
 XbpwSq75BZ

r8tgfZ4NT9DQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=7),(Wikipedia
 http://it.wikipedia.org/wiki/Michelangelo_Fardella),(
 http://wapedia.mobi/en/
 Michelangelo_

Fardella),(http://www.viswiki.com/en/Michelangelo_Fardella).(
 Routledge
 Encyclopedia
 of
 Philosophy
 Edward
 Craig
 http://books.google.co.ve/books
 ?id=ivAVyxG18qk

C&pg=PA559&lpg=PA559&dq=Universae+philosophiae+systema+1691+Fardella&source=bl&ots=pmk8BJ5c‐j&sig=cD59Dp3dF27aGnfe1zeja8DyB5E&
 hl=es&ei=6R5y
 Su7jC5S2

MMPZobEM&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5),(http://compossivel.googlepages.com/michelangelofardella),http://wapedia.mobi/en/
 Michelangelo
 _Fardella),(

History
 of
 Italian
 philosophy
 Eugenio
 Garin,
 Giorgio
 
 A.
 Pinton.
 http://books.
 google.co.ve/books?id=sVP3vBmDktQC&pg=

PA641&lpg=PA641&dq=micheleangelo+Gardella&source=bl&ots=8y3MqSjFyH&sig=tVTQ5ICnMZdbZKV12RwcMpO7XWU&hl=es&ei=uFt_SpDlF5T6NdC_jfAC&sa=X&oi=book_r
esult&ct=result&resnum=8#v=onepage&q=&f=false).







JAKOB
HERMANN
 (1678
–1733)
Matematico
suizo.
Discipulo
predilecto
de
Jacob
Bernoulli,
obteniendo
su
grado

el
año
1695.
Por
intermedio
de
Leibniz
y
Fardella
obtuvo
el
año
1707
la
Catedra
de
Matematicas
de
la
Universidad

de
Padua
donde
enseñó
hasta
el
año
1713.


Luego
fue
profesor
de
Matematicas
en
la
Universidad
de
Frankfurt,
San
Pertersburgo
en
1724
y
Basilea
en

1731
dirigiendo
la
catedra
en
Etica
y
Leyes
Naturales.


En
Italia
en
su
pasantia
paduana
difundió
el
calculo
infinitesimal.


Demostró
 por
 primera
 vez
 el
 ‘Vector
 Paplace‐Runge‐Lenz’.
 Fue
 miembro
 de
 la
 Academia
 de
 Berlin
 en

1701.
En
1733
fue
elegido
para
la
Academia
Real
de
las
Ciencias
de
Paris,
año
en
que
murió.
Entre
sus
obras
estan

‘Phoronomia’
 (1716),
 primer
 libro
 de
 mecánica
 escrito
 tras
 los
 "Principia",
 es
 representativo
 del
 proceso
 de

transición
que
transformó
la
dinámica
a
principios
del
XVIII
y
que
concluye
con
la
"Mecánica"
de
Euler
(1736).
Está

escrita
 en
 estilo
 geométrico
 y
 algebraico,
 y
 mezcla
 los
 conceptos
 y
 métodos
 de
 Leibniz
 y
 Newton
 de
 forma

idiosincrásica.


En
 esta
 obra
 se
 encuentra
 por
 primera
 vez
 la
 segunda
 ley
 de
 Newton
 escrita
 en
 la
 forma
 en
 que
 hoy
 la

conocemos,
así
como
un
intento
de
construcción
de
la
estática
y
la
dinámica
de
sólidos
y
fluidos
basado
en
reglas

generales
diferenciales.



(http://202.38.126.65/mirror//www‐history.mcs.st‐and.ac.uk/history/Mathematicians/Hermann.html),(http://www‐history.mcs.st‐andrews.ac.uk/Biographies/Her

mann.html),
(Wikipedia

http://en.wikipedia.org/wiki/Jakob_Hermann),(
S
Mazzone
and
C
S
Roero,
Jakob
Hermann
e
la
diffusione
del
calcolo
leibniziano
in
Italia
(University
of

Rome,
1994),(
N
Guicciardini,
An
episode
in
the
history
of
dynamics
:
Jakob
Hermann's
proof
(1716‐1717)
of
Proposition
1,
Book
1,
of
Newton's
Principia,
Historia
Mathematica

23
 (2)
 (1996),
 167‐181),(
 F
 Nagel,
 A
 catalog
 of
 the
 works
 of
 Jakob
 Hermann
 (1678‐1733),
 Historia
 Mathematica
 18
 (1991),
 36‐54),(

http://www.amazines.com/Jakob_Hermann_related.html),(
http://en.allexperts.com/e/j/ja/jakob_hermann.htm).






Jakob
Hermann
(1678‐1733)





ALESSANDRO
KNIPS
MACOPPE
(1662–1744)
Medico
italiano.
De
origen
alemán,
se
graduó
en
la
Universidad
de

Padua
en
Filosofía
y
Medicina
el
año
1681.

Ejerció
inicialmente
en
Venecia,
con
rápida
fama
al
punto
de
convertirse

en
médico
personal
del
principe
Alessandro
Farnese
comandante
del
ejercito
veneciano.
Viajó
por
toda
Europa
y
en

Montpellier
se
dedicó
al
estudio
de
la
Quimica
y
de
la
Farmacología.


En
la
Universidad
de
Padua
obtuvo
el
año
1703
la
Cátedra
‘ad
lecturam
simplicium’
lo
que
se
denominaría

ulteriormente
Farmacología.


En
 1716
 pasó
 a
 la
 Catedra
 de
 Medicina
 Teorica
 ordinaria
 y
 en
 1727
 a
 la
 Catedra
 de
 Medicina
 Practica

ordinaria
que
mantuvo
hasta
su
muerte.


Rechazó
la
medicina
racionalista
y
apoyó
la
medicina
empírica.


Consideraba
 a
 la
 dieta
 y
 el
 agua
 los
 mejores
 auxiliares
 terapeuticos.
 Fue
 sostenedor
 de
 la
 Terapia

Mercurial
 en
 la
 sífilis.
 Era
 combativo,
 histrionico
 y
 muy
 polemico.
 Era
 ironico
 y
 punzante
 con
 los
 colegas.
 Se
 hizo

popular
en
Europa
gracias
a
sus
aforismos
llenos
de
cinismo.


Sus
obras
principales
fueron:
‘De
aortae
polypo
epistola
medica
praeclarissimo,
ac
eruditissimo
viro
Carolo

Patino’
1693,
‘Pro
empirica
secta
adversus
theoriam
Medicam’
1717,
‘Aphorismi
medico‐politici
centum’
1795.




(Biografia
 degli
 scrittori
 padovani.
 
 Giuseppe
 Vedova.

http://books.google.co.ve/books?id=LBQtAAAAMAAJ&pg=PA542&lpg=PA542&dq=alessandro+knips+macoppe&source=bl&ots=H0‐wwZZK7s&sig=GuSZ0L‐itdRYY4oCO

g8t4nCuiHw&hl=es&ei=GyRySpGpOpCoNpjZmbEM&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3),
 (Wikipedia
 http://it.wikipedia.org/wiki
 /Alessandro_Knips_
 Macoppe),(

*Berti
 T.,:
 Alessandro
 Knips
 Macoppe.
 Un
 farmacologo
 e
 clinico
 del
 '700
 spregiudicato
 interprete
 della
 deontologia
 medica,
 Federazione
 medica
 43
 (1990),
 1,
 pp.
 12‐
18),(Ongaro
G.,:
Alessandro
Knips
Macoppe
in
Professori
e
scienziati
a
Padova
nel
settecento,
Antilia,
2002,
pp.
465‐467),(Ongaro
G.,
Alessandro
Knips
Macoppe,
in
Dizionario

Biografico
degli
Italiani,
Roma,
Istituto
della
Enciclopedia
Italiana,
pp.
749‐753),
(http://diccionario.sensagent.com/Alessandro%20Knips%20Macoppe/it‐it/),




 113














 




















 



























Alessandro
Knips
Macoppe
(1662
–1744)
 
 








Terapia
Mercurial
para
la
Sifilis
(El
Martirio
del
Mercurio)







GIOVANNI
POLENI
(1683–1761).
Marques
italiano
de
talento
multifacetico,
demostrando
brillantez
en
numerosos

campos
 del
 saber
 humano
 como
 Matematicas,
 Fisica,
 Arqueologia,
 Ingenieria.
 Inició
 estudios
 de
 Leyes

abandonandolos
 para
 dedicarse
 a
 los
 estudios
 de
 Arquitectura
 Civil
 y
 Militar,
 asi
 como
 a
 los
 estudios
 de
 Fisica,

Matematicas
y
Astronomia.


Publicó
 sus
 estudios
 iniciales
 en
 ‘Miscellanea’
 (1709),
 que
 le
 facilitó
 la
 Catedra
 de
 Astronomia
 y

Meteorologia
 en
 la
 Universidad
 de
 Padua,
 que
 mantuvo
 por
 mas
 de
 40
 años.
 En
 ‘Miscellanea’
 expone
 sus

investigaciones
sobre
el
Barometro,
Termometro,
sobre
las
maquinas
calculadoras
y
sobre
la
gnomonica.


En
1710
es
aceptado
como
Miembro
en
la
Royal
Society
de
Londres.
En
1715
pasa
a
la
Catedra
de
Fisica
de

la
Universidad
de
Padua,
donde
hizo
importantes
investigaciones
en
el
campo
de
la
Hidraulica,
siendo
llamado
por

el
 senado
 veneciano
 para
 investigar
 los
 problemas
 de
 hidraulica
 relacionados
 a
 la
 irrigación
 de
 los
 campos
 de
 la

Lombardia
inferior
(estado
central
del
norte
de
Italia).



El
año
1715
es
nombrado
Miembro
Honorario
de
la
Academia
de
Berlin,
bajo
sugerencias
de
Leibniz.
En

1717
publica
un
Tratado
dobre
Hidraulica
e
Hidrodinamica
llamado
‘De
motu
aquae
mixto
libri
duo,
which
describes

estuaries,
ports
and
rivers.’



En
1719
pasa
a
la
Catedra
de
Matematicas
de
la
Universidad
de
Padua,
que
habia
pertenecido
a
Nicolas

Bernoulli
y
en
este
periodo
escribió
sobre
calendaristica

y
navegación.


El
año
1725
hizo
observaciones
y
mediciones
en
el
campo
de
la
meteorologia
que
serian
continuadas
por

su
hijo
Francesco
y
por
el
abate
Giuseppe
Toaldo.


En
1724
observó
un
eclipse
solar
y
escribió
un
Tratado
sobre
el
topico
que
fue
publicado
un
año
después.


Fue
llamado
a
la
Catedra
de
Filosofia
experimental
recien
inaugurada
en
la
Universidad
de
Padua
en
1738

y
al
año
siguiente
publicó
en
el
campo
de
la

arqueologia
‘Exercitaxiones
Vitruviane’
1739.


Ese
 año
 entre
 a
 la
 Academia
 de
 Ciencias
 de
 Paris.
 Al
 año
 siguiente
 en
 1740
 funda
 el
 Teatro
 de
 Filosofia

experimental,
el
primer
Laboratorio
de
Fisica
en
una
universidad
italiana.


El
año
1743
formó
parte
de
la
comision
de
restauración
de
la
Cupula
de
San
Pedro
en
Roma.


Sus
 obras
 principales
 fueron:
 ‘Miscellanea’
 1709,
 ‘De
 motu
 Aquae
 mixto’
 1717,
 ‘De
 Castellis’
 1718,

‘Epistolarum
mathematicarum
Fasciculus’
1729,
‘Exercitaxiones
Vitruviane’
1739.


En
 1756
 le
 fue
 otorgada
 la
 Catedra
 de
 Estudios
 Nauticos
 y
 de
 Construcción
 Naval
 de
 la
 Universidad
 de

Padua.
 Siendo
 un
 amante
 de
 la
 musica
 fue
 el
 mecenas
 de
 Giuseppe
 Tartini
 (1692‐1770),
 famoso
 violinista
 y

compositor
italiano.


En
su
Teatro
de
Filosofia
Experimental,
desde
1740
hasta
su
muerte
en
1761
creó
una
colección
de
mas
de

cuatrocientos
 instrumentos
 de
 Fisica
 contemporanea.
 Habia
 instrumentos
 matematicos,
 e
 instrumentos

meteorologicos.
La
mayoria
manufacturados
en
Venecia
y
Padua,
bajo
la
supervision
de
Poleni.




(http://oce.catholic.com/index.php?title=Giovanni_Poleni),(Wikipedia
 http://it.wikipedia.org/wiki/Giovanni_Poleni),(
 http://brunelleschi.imss
 .fi.it/museum/

esim.asp?c=300731),(http://www.newadvent.org/cathen/12204b.htm),(http://202.38.126.65/navigate/math/history/Mathematicians/Poleni.html),(http://www‐his

tory.mcs.st‐andrews.ac.uk/Biographies/Poleni.html),(http://en.wikisource.org/wiki/Catholic_Encyclopedia_(1913)/Giovanni_Poleni),(http://
 wapedia.
 mobi/en/
 Giovanni_

Poleni),
 (http://images.google.co.ve/imgres
 ?imgurl=http://www.unipd.it/1000annidiscienza/visita/immagini/bo/poleni_pic.jpg&imgrefurl=
 http:
 //www.unipd.it


/1000annidiscienza/visita/bo/busti.html&usg=__G7UsN8zxLb5tK‐A7boNZGcmGDSI=&h=100&w=66&sz=
 7&hl=es&start=42&um
 =1&tbnid=DKVo
 T5DxBenw8M:&tbnh

=82&tbnw=54&prev=/images%3Fq%3DGIOVANNI%2BPOLENI%26ndsp%3D18%26hl%3Des%26sa%3DN%26start%3D36%26um%3D1),(
 http://
 www.

catholicity.com/encyclopedia/p/poleni,giovanni.html),(http://history‐computer.com/People/PoleniBio.html),(
http://www.catholi
clibrary.com/content/
view
/4647/5837/).

 114


 
 

Poleni‐

Instrumentos
del

Laboratorio
del
Teatro
de
Filosofía
experimental
de
Poleni
de
la
Universidad
de
Padua





 
 



 











 

















Giovanni
Poleni
(1683‐1761)





GIUSEPPE
 ANTONIO
 PUJATI
 (1701‐1760).
 Medico
 italiano,
 poeta
 y
 violinista.
 Estudió
 en
 Venecia
 y

posteriormente
en
la
Universidad
de
Padua,
donde
se
graduó
de
Filosofía
y
Medicina
a
los
18
años.


Tuvo
 como
 maestros
 a
 Giovanni
 Battista
 Morgagni,
 Antonio
 Vallisneri
 y
 Alessandro
 Knips
 Macoppe.

Trabajo
en
Dalmacia,
Venecia,
Polcenigo
y
Pordenone.


El
año
1737
gracias
a
la
publicación
de
su
ensayo
‘Decas
variarum
medicarum
observationum’
llega
a
ser

Primario
Médico
en
la
ciudad
de
Feltre
donde
permaneció
por
doce
años.
Con
el
pasar
de
los
años
y
el
acrecentarse

en
 fama
 y
 prestigio,
 el
 senado
 veneciano
 lo
 llamó
 para
 ocupar
 la
 Catedra
 de
 Medicina
 Practica
 Ordinaria
 de
 la

Universidad
de
Padua
que
lo
mantuvo
hasta
su
muerte.


Fue
 un
 hombre
 de
 gran
 cultura.
 Sus
 obras
 mas
 importantse
 fueron:
 ‘De
 victu
 febricitantium
 dissertatio

1758’,
‘Decas
variarum
medicarum
observationum’
1726,
‘De
morbo
Naroniano
tractatus’
1747,
‘Riflessioni
sopra
il

vitto
pitagorico’,
‘Della
preservazione
della
salute
de'
letterati
e
della
gente
applicata
e
sedentaria’
1761.




(Nazzi
 G.
 Dizionario
 biografico
 friulano,
 Udine,
 1992),(
 Pazzini
 A.,:
 Storia
 della
 Medicina
 II,
 Società
 Editrice
 Libraria,
 Milano
 1947,
 p.
 295),(

http://wapedia.mobi/it/Giuseppe_Antonio_Pujati),(
 Biografia
 degli
 scrittori
 padovani.
 Giuseppe
 Vedova
 http://books.google.co.ve/books?id=‐
IwKAAAAIAAJ&pg=PA452&lpg=PA452&dq=
 GIUSEPPE+ANTONIO+
 PUJATI&
 source=bl&ots=NKjVeut2tM&sig=CJfpp79GrHcTCO‐woApGtoTlJRA&hl=es&ei
 =Vg5zSqCo

JNLqlAeFxJTsCg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum
 =3#v=onepage&q=GIUSEPPE%20ANTONIO%20PUJATI&f=false)
 (Wikipedia
 http://it.wikipedia.

org/wiki/Giuseppe_Antonio_Pujati),(
 Food
 in
 early
 modern
 Europe.
 Ken
 Albala
 http://books.google.co.ve/
 books?id=4f‐l3‐KG0LcC&pg=PA228&
 
 lpg=PA228&dq=

Giuseppe+Antonio+Pujati&source=bl&ots=or‐TLt8veu&sig=BcgS_‐2knpxknrs9fUCsMx4r
 P4E&hl=es&ei=yBBzSs_‐LIGolAfVmaTfCg&sa=X&oi=book_
 result&ct=result&
 resnum=

10#v=onepage&q=Giuseppe%20Antonio%20Pujati&f=false)







BERNARDINO
 RAMAZZINI
 (1633
 –1714).
 Medico
 y
 Escritor
 italiano.
 Fundador
 de
 la
 Medicina
 Ocupacional
 o

Medicina
del
Trabajo.

Se
gradua
de
médico
en
la
Universidad
de
Parma
el
año
1659.
En
1682
fue
designado
Jefe
de

Catedra
 de
 Medicina
 en
 la
 Universidad
 de
 Modena,
 enseñando
 por
 18
 años
 hasta
 el
 año
 1700
 cuando
 se
 fue
 a

Padua.
Tuvo
una
trayectoria
ascendente
desde
su
Modena
natal,
hasta
que
el
año
1700
la
Universidad
de
Padua
le

ofrece
el
cargo
de
Adjunto
del
Servicio
de
Medicina.


Ese
 año
 se
 publica
 su
 texto
 "De
 morbis
 artificum
 diatriba"(Enfermedad
 de
 los
 Trabajadores),
 que
 es

considerado
 el
 primer
 estudio
 serio
 que
 se
 hace
 en
 los
 anales
 de
 la
 Medicina
 sobre
 enfermedades
 profesionales,

considerado
desde
entonces
como
el
fundamento
de
la
Medicina
del
Trabajo.
Analizó
aproximadamente
cincuenta

 115

oficios
y
describió
los
riesgos
posibles
para
la
salud
correlacionados
al
tipo
de
oficio
y
los
remedios
a
cada
uno
de

ésos
riesgos.

Tambien
 tomaría
 en
 consideración
 las
 condiciones
 climáticas
 donde
 éstos
 oficios
 se
 desenvolvían.
 
 La

relación
 entre
 riesgos
 y
 enfermedad
 anticiparían
 el
 actual
 método
 cientifico,
 hoy
 utilizado
 basado
 sobre
 estudios

epidemiologicos.
Todavía
hoy
en
dia,
su
descripcion
de
los
peligros
de
los
diferentes
oficios
es
brillante
e
instructiva.

El
demostró
la
importancia
de
hablar
directamente
con
los
trabajadores
y
de
visitar
su
lugar
de
trabajo
e
investigar

en
medio
ambiente
para
mejorarlo.
Resaltaba
la
importancia
de
darle
a
los
trabajadores
toda
la
información
posible

acerca
 de
 los
 problemas
 de
 salud
 y
 sugeria
 medidas
 practicas
 para
 protegerlos
 de
 las
 enfermedades
 y
 de
 los

accidentes.
 Siempre
 quiso
 volver
 a
 Modena
 pero
 causas
 politico‐sociales
 con
 la
 guerra
 de
 sucesión
 española,
 y
 la

muerte
del
rey
Carlos
II
tenía
en
ascuas
al
ducado
esténse.


Al
decidir
quedarse
en
Padua
amplia
sus
estudios
sobre
Medicina
del
Trabajo,
haciendo
que
sus
escritos

sean
por
mas
de
doscientos
años
más
cita
obligada
en
el
tema,
y
traducida
a
muchos
idiomas.


El
 año
 1708
 recibe
 la
 titularidad
 de
 la
 Catedra
 de
 Medicina
 de
 la
 Universidad
 de
 Padua
 y
 el
 año
 1714

muere
en
Padua
a
los
81
años
de
edad.
La
Fundación
Europea
Bernardino
Ramazzini
de
Bologna
está
dedicada
a
su

memoria,
 siendo
 uno
 de
 los
 principales
 institutos
 de
 investigación
 oncologica,
 encargandose
 de
 los
 riesgos

cancerigenos
ambientales
y
profesionales.


En
relación
a
la
malaria,
Ramazzini
fue
uno
de
los
primeros
en
apoyar
el
uso
de
la
quinina.
Decia
que
la

Quinina
hizo
por
la
Medicina
lo
que
la
polvora
hizo
por
la
guerra.




(http://www.britannica.com/EBchecked/topic/490551/Bernardino‐Ramazzini),
 (http://www.geocities.com/healthworx/ramma.htm),
 (Pope,
 Malcolm
 H
 (October
 2004).

"Bernardino
Ramazzini:
the
father
of
occupational
medicine".
Spine
29
(20):
2335–8
),((Wikipedia

http://en.wikipedia.org/wiki/Bernardino_Ramazzini),
(Hook,
G
E
(November

1995).
"Ramazzini:
father
of
environmental
health?".
Environ.
Health
Perspect.
103
(11):
982–3),(
Bisetti,
A
A
(1988).
"Bernardino
Ramazzini
and
occupational
lung
medicine".

Ann.
N.
Y.
Acad.
Sci.
534:
1029–37),(
Franco,
G
(September
1999).
"Ramazzini
and
workers'
health".
Lancet
354
(9181):
858–61),(
Marin,
V
Terribile
Wiel;
Bellinati
C,
Panetto

M,
 Zanchin
 G
 (November
 2003).
 "Bernardino
 Ramazzini
 lies
 in
 Padua".
 Lancet
 362
 (9396):
 1680),(
 J
 Occup
 Environ
 Med.
 2005
 Feb;47(2):96‐114.Chronologic
 history
 of

occupational
medicine.
Gochfeld
M),(http://www.collegiumramazzini.org/about03.asp),(
http://www.whonamedit.com/doctor.cfm/428.html),(
(1969).
"Bernardini
Ramazzini

(1633‐1714)
physician
of
the
tradesmen".
JAMA
210
(13):
2391‐2),(
Bisetti,
A
A
(1988).
"Bernardino
Ramazzini
and
occupational
lung
medicine".
Ann.
N.
Y.
Acad.
Sci.
534
1029‐
37),(
Hook,
G
E
(1995).
"Ramazzini:
father
of
environmental
health?".
Environ.
Health
Perspect.
103
(11):
982‐3)








 










 


 

 











 


Ramazzini
‘Opera
Omnia
Medica
&
Physiologica’1718












Bernardino
Ramazzini
(1633
–1714)











Ramazzini
‘De
Morbis
Artificum
Diatriba’1703







ANTONIO
 VALLISNERI
 (1661–1730)
 Erudito,
 medico,
 cientifico,
 biologo
 y
 naturalista
 italiano.
 Se
 graduó
 de

médico
 en
 la
 Universidad
 de
 Bolonia
 bajo
 la
 tutela
 del
 famoso
 Marcello
 Malpighi.
 Estudió
 en
 Bolonia,
 Venecia,

Padua
y
Parma.


El
 año
 1700
 obtiene
 la
 Catedra
 Extraordinaria
 de
 Medicina
 Practica
 y
 en
 1709
 la
 de
 Medicina
 Teorica,

ambas
 en
 la
 Universidad
 de
 Padua.
 Uno
 de
 sus
 hijos,
 Antonio
 se
 dedicó
 en
 toda
 su
 vida
 a
 reunir
 y
 cuidar
 de
 la

vastisima
 producción
 literaria
 de
 su
 padre,
 asi
 como
 de
 la
 Biblioteca,
 que
 contaba
 al
 momento
 de
 su
 muerte

alrededor
de
cinco
mil
volumenes,
todos
donados
a
la
Universidad
de
Padua.



Trabajo
 e
 investigó
 en
 los
 mas
 variados
 campos
 como
 Biologia,
 Botanica,
 Veterinaria,
 Hidrologia
 y
 en

Geologia,
rama
recien
creada.

Fue
 Miembro
 de
 la
 Royal
 Academy
 de
 Londres
 desde
 1703.
 En
 1715
 publica
 ‘El
 origen
 de
 las
 Fuentes’


donde
demuestra
que
desde
las
montañas,
la
lluvia
y
la
nieve
derretida,
entran
en
fisuras
de
la
montaña
y
crean
rios

subterraneos,
 que
 en
 Modena
 pasan
 a
 mucha
 presión
 produciendose
 las
 `Fuentes
 o
 Fontanas’
 o
 manatiales

naturales
que
se
veian
en
Modena.


Se
 destacó
 por
 haber
 sido
 de
 los
 primeros
 investigadores
 medicos
 en
 haber
 propuesto
 abandonar
 las

teorias
 aristotelicas
 a
 favor
 del
 modelo
 experimental
 basado
 en
 principios
 cientificos
 sostenidos
 por
 Galileo.

Afirmaba
que
el
conocimiento
cientifico
era
adquirido
a
traves
de
la
experiencia
y
el
razonamiento.


Estuvo
siempre
en
el
centro
de
las
controversias.
Atraido
por
las
ciencias
naturales,
recogió
muestras
de

animales,
minerales
y
otros
objetos
de
la
naturaleza.


Escribia
sus
tratados
en
lengua
italiana
como
Galileo,
siendo
esto
tambien
controversial,
ya
que
para
ese

entonces
‘la
lengua
del
saber
o
del
conocimiento’
era
el
latin.
Poseía
una
escritura
facil
y
clara.


En
 su
 honor
 Linneo
 llamó
 ‘Vallisneria’
 a
 un
 genero
 de
 plantas
 acuaticas
 de
 la
 familia
 de
 las

Hydrocharitaceae.


 116

El
 complejo
 universitario
 que
 alberga
 las
 catedras
 de
 Biologia,
 Quimica
 biologica
 y
 Ciencias
 Biomedicas

experimentales
dentro
de
la
Universidad
de
Padua
llevan
su
nombre.



Como
biologo
y
anatomista
Vallisneri
produjo
muchos
tratados
como
el
‘Tratado
de
las
ostras’
(1712)
y
el

‘Tratado
del
Camaleon’
(1715).
Estudió
el
grupo
de
plantas
acuaticas
que
llevan
su
nombre.





 
 
 
 












 


 
 
 
 
 










Vallisneria



En
 1709
 se
 unió
 a
 Francesco
 Scipione
 Marquese
 di
 Maffei
 y
 Apostolo
 Zeno,
 intelectuales
 venetos,
 para

editar
un
periodico
literario
llamado,
Giornale
de'
Letterati
d'Italia,
el
cual
tuvo
corta
vida.



Confirmó
el
origen
orgánico
de
los
fosiles
en
su
obra
‘De'
corpi
marini
che
su'
Monti
si
trovano’.
Demostró

tambien
 que
 los
 insectos
 presentes
 en
 el
 interior
 de
 los
 organismos
 vegetales
 y
 animales
 no
 nacen

espontáneamente
en
dichos
lugares
que
los
hospedan,
sino
que
derivan
de
los
huevos
puestos
por
los
insectos
de
la

misma
especie.


Sus
principales
obras
fueron:
 ‘Saggio
de'
dialoghi
sopra
la
curiosa
origine
di
molti
insetti
1696,
‘Secondo

dialogo
sopra
la
curiosa
origine
di
molti
insetti’
1700,
‘
Dialoghi
sopra
la
curiosa
origine
di
molti
insetti’
1700,
‘Prima

raccolta
 d'osservationi
 e
 d'esperienze
 1710,
 ‘Considerazioni,
 ed
 esperienze
 intorno
 al
 creduto
 cervello
 di
 bue

impietrito
1710,
‘Considerazioni,
ed
esperienze
intorno
alla
generazione
de'
vermi
ordinarj
del
corpo
umano’
1710,

‘Esperienze,
 ed
 osservazioni
 intorno
 all'origine,
 sviluppi,
 e
 costumi
 di
 varj
 insetti’
 1713,
 ‘Nuove
 osservazioni,
 ed

esperienze
intorno
all'ovaja
scoperta
né
vermi
tondi
dell'uomo,
e
de'
vitelli’
1713,
‘Istoria
del
camaleonte
affricano’

1714,
‘Nuova
idea
del
male
contagioso
de'
buoi
1714,
‘Lezione
accademica
intorno
all'origine
delle
fontane’
1714,

‘Istoria
della
generazione
dell'uomo
e
degli
animali,
se
sia
da'
vermicelli
spermatici
o
dalle
uova,
con
un
trattato
nel

fine
della
sterilità,
e
dei
suoi
rimedj’
1721,
‘De'
corpi
marini,
che
su'
monti
si
trovano’
1721,
‘Dell'uso,
e
dell'abuso

delle
bevande,
e
bagnature
calde,
o
fredde’
1725,
‘Esperienze
ed
osservazioni’
1726,
‘Opere
fisico‐mediche’
1733.



(http://www.answers.com/topic/antonio‐vallisneri),(http://www.vallisneri.it/presentazione_eng.shtml),(Wikipediahttp://en.wikipedia.org
 /wiki/Antonio_
 Vallisneri
 ),

(http://www.vallisneri.it/bibliografia8.shtml),(http://www.answers.com/topic/antonio‐vallisneri),(
 http://www.
 reference.com/browse/
 wiki/Antonio_
 Vallisneri),(

http://wapedia.mobi/en/Antonio_Vallisneri),(
 Mario
 Sabia
 Le
 opere
 di
 Antonio
 Vallisneri.
 Bibliografia
 ragionata.
 Rimini,
 1996,
 8°
 cart.
 cop.
 ill.
 pp.
 400
 con
 10

tav),(http://images.google.co.ve/imgres?imgurl=http://www.imss.fi.it/milleanni/cronologia/1721.gif&imgrefurl=http://www.imss.fi.it/milleanni/cronologia/crogen/igen1700.
html&usg=__zLQAY5ERzi51majJ9TJOQTiRyVw=&h=100&w=69&sz=10&hl=es&start=100&um=1&tbnid=fzchQkpj42X2cM:&tbnh=82&tbnw=57&prev=/images%3Fq%3Dantonio
%2Bvallisneri%26ndsp%3D20%26hl%3Des%26sa%3DN%26start%3D80%26um%3D1)




























 
 










 



















 











Antonio
Vallisneri
y
su
obra
maxima
‘Opere
Fisico‐Mediche’



































Vallisneri
‘De
Corpi
Marini’








NICCOLÓ
 (UGO)
 FOSCOLO
 (1778‐
 1827)
 Poeta
 y
 patriota
 italiano.
 Nació
 en
 Zante,
 perteneciente
 entonces
 a

Venecia
hoy
a
Grecia
y
fallecido
en
Turnham
Green
cerca
de
Londres
el
año
1827.

Su
padre
era
médico.
Su
juventud

la
paso
en
Dalmacia,
y
en
1785
se
fue
a
Spalato,
donde
el
padre
ejercia
como
medico
con
un
salario
modesto,
cerca

del
 Seminario
 del
 Arzobispado
 donde
 cumplio
 sus
 primeros
 estudios.
 La
 muerte
 del
 padre
 en
 1788,
 lo
 obligo
 a

volver
a
Zante
donde
continuo
su
escuela
y
aprendio
los
primeros
elementos
del
griego
antiguo,
mostrando
ya
su

carácter
rebelde.


Entre
1793
y
1797
fue
a
las
escuelas
de
San
Cipriano
en
Murano
y
siguió
lecciones
del
latinista
Bregolini
y

del
maestro
en
griego
Galliccioli
que
favorecieron
las
inclinaciones
literarias
de
Foscolo.



En
 literatura
 por
 los
 avatares
 de
 la
 historia
 fue
 antinapoleónico.
 En
 1797
 publica
 su
 tragedia
 ‘Trieste’.


Comenzaba
a
tomar
parte
en
las
discusiones
politicas
provocadas
por
la
caida
de
Venecia.
A
causa
de
una
decepción

cuando
Napoleón
se
nombró
emperador,
escribió
‘Ultime
lettere
di
Jacopo
Ortis’
una
novela
epistolar
inspirada
en

el
‘Werther’
de
Johann
Wolfgang
von
Goethe
y
considerada
la
primera
novela
italiana
moderna.
Regresó
a
Milán
en

 117

1806,
donde
escribió
en
verso
libre
la
que
es
su
obra
lírica
más
famosa,
‘Dei
sepolcri’
(1820),
con
lo
que
se
ganó
una

gran
reputación
de
poeta
lírico.


Al
caer
Napoleón
y
regresar
los
austriacos
a
Italia,
Foscolo
tuvo
que
exiliarse
en
Londres,
donde
envuelto

en
una
gran
pobreza
dio
clases
y
escribió
ensayos
de
crítica
literaria
hasta
su
muerte.
Su
hija,
que
quedó
huérfana,

fue
atendida
por
el
también
emigrado
liberal
español
el
canónigo
Riego,
hermano
del
célebre
héroe
de
Cabezas
de

San
Juan.


Como
profesor
de
retorica
en
la
Universidad
de
Padua
(1809)
Foscolo
exponia
en
sus
lecturas
la
vision
de

una
 nueva
 Italia.
 Previamente
 en
 1808
 habia
 obtenido
 la
 Catedra
 de
 Elocuencia
 en
 la
 Universidad
 de
 Pavia
 y

pronuncia
su
celebre
‘‘Dell'origine
e
uffizio
della
letteratura’,
donde
exhorta
a
los
italianos
al
estudio
de
la
historia

como
incitación
a
la
libertad.

Por
sus
numerosos
enemigos
y
su
fracaso
en
la
Scala
de
Milan
con
‘Aiace’
en
1811
se

debe
 alejar
 de
 Milan
 y
 en
 la
 campiña
 florentina
 trabaja
 en
 su
 obra
 ‘Le
 Grazie’.
 
 Caido
 de
 nuevo
 Napoleon
 y

regresando
los
austriacos
debe
huir
ésta
vez
a
Suiza.
De
aquí
pasa
a
Inglaterra
donde
pasa
un
periodo
de
bienestar
y

fama
seguido
por
miseria
y
dolor.


Muere
en
la
miseria.
En
1871
sus
restos
fueron
trasladados
a
la
Iglesia
de
Santa
Croce
en
Florencia.

Como

escritor
su
obra
se
sitúa
entre
el
Neoclasicismo
y
el
Romanticismo
y
su
inspiración
es
fundamentalmente
política
y

sentimental:
deriva
fundamentalmente
del
amor
romántico
y
del
incipente
y
patriótico
nacionalismo
italiano.


La
trayectoria
de
las
‘Últimas
cartas
de
Jacopo
Ortis’
es
compleja:
en
un
principio
se
tituló
‘Laura
lettere’,

al
parecer
inspirándose
en
la
vida
de
un
estudiante
paduano
que
acabó
suicidándose
por
amor;
aunque
en
1796
ya

había
noticias
de
esta
obra,
estaba
aún
incompleta
y
se
publicó
en
cuatro
ocasiones
más;
la
segunda
fue
en
Bolonia,

1799,
donde
dominan
los
aspectos
sentimentales;
una
edición
no
autorizada
basada
en
esta
es
la
de
Venecia
(1800),

bajo
el
título
‘Vera
storia
dei
due
amanti
infelici’.
La
tercera
se
editó
en
Milán,
cuando
ya
había
leído
el
Werther
a

través
 de
 una
 traducción
 francesa;
 la
 cuarta
 la
 escribió
 en
 Zurich
 en
 1816
 y
 la
 quinta
 en
 Londres,
 en
 1817.
 Trata

sobre
la
desesperación
romántica
y
el
amor
a
la
muerte.
Foscolo
odia
por
igual
a
los
franceses
y
a
los
austriacos
que

encadenan
a
Italia.

Como
poeta
escribió
un
puñado
de
sonetos,
uno
de
ellos
un
autorretrato,
un
par
de
Odas,
‘Le

Grazie’,
 una
 serie
 de
 poemas
 mitológicos,
 y
 ‘Dei
 sepolcri’.
 Concluye
 que
 los
 muertos
 no
 mueren
 mientras

permanezcan
en
la
mente
de
los
vivos
y
si
los
sepulcros
tienen
fin,
la
poesía
sin
embargo
puede
hacer
revivir
a
los

muertos.


Foscolo,
en
cambio,
busca
la
sublimación
de
la
persona
a
través
de
la
fe
en
el
futuro.
En
su
obra
aparecen

diversos
temas:
el
de
la
tumba,
recuerdo
lírico
de
las
glorias
de
un
pueblo;
el
de
la
belleza
serenadora,
que
sublima

los
amores
difíciles;
el
del
exilio,
como
exaltación
del
amor
a
la
patria
y
el
de
la
poesía,
que
eterniza
la
historia.



Entre
sus
obras
tenemos:
‘A
Napoleone
Bonaparte
liberatore’
1799,
‘A
Luigia
Pallavicini
caduta
da
cavallo’

1800,
‘All'amica
risanata’
1802,
‘Non
son
chi
fui,
perì
di
noi
gran
parte’
1802,
‘Che
stai?
1802,
‘Te
nutrice
alle
Muse,

sonetto’
 1802.
 ‘E
 tu
 ne'
 carmi
 avrai
 perenne
 vita’
 1802,
 ‘Perché
 taccia
 il
 rumor
 di
 mia
 catena’
 1802,
 ‘Così
 gl'interi

giorni
in
luogo
incerto’
1802,
‘Meritamente,
però
ch'io
potei’
1802,
‘Solcata
ho
la
fronte’
1802,
‘Alla
sera’
1803,
‘A

Zacinto’
1803,
‘Alla
Musa’
1803,
‘In
morte
del
fratello
Giovanni’
1803,
‘Dei
Sepolcri’
1806,
‘Le
Grazie’
,
‘Sesto
tomo

dell'io’
 ,
 1799,
 ‘Ultime
 lettere
 di
 Jacopo
 Ortis’
 1802,
 ‘Trieste’
 1795,
 ‘Aiace’
 1810,
 ‘Ricciarda’
 1813,
 ‘Epistolario’,

‘Chioma
 di
 Berenice’
 1803,
 ‘Viaggio
 sentimentale’
 1807,
 ‘Iliade’
 1807,
 ‘Dell'origine
 e
 dell'ufficio
 della
 letteratura’

1809,
 ‘Discorso
 sul
 testo
 della
 Divina
 Commedia’,
 ‘Essays
 on
 Petrarc’,
 ‘Discorso
 storico
 sul
 testo
 del
 Decamerone’,

‘Della
nuova
scuola
drammatica
in
Italia’.



(http://www.la‐poesia.it/italiani/fine‐1800/foscolo/UF_vita.htm)(http://www.absoluteastronomy.com/topics/Ugo_Foscolo),
 (http://www.
 answers.com/topic/ugo‐
foscolo),(http://www.britannica.com/EBchecked/topic/214481/Ugo‐Foscolo),(http://www.bookrags.com
 /biography
 /ugo‐foscolo/),(Wikipedia
 http://es.wikipedia.

org/wiki/Ugo_Foscolo),(
 http://mx.encarta.msn.com/encyclopedia
 _761552279
 /Ugo_Foscolo
 .html),(
 http://wapedia.mobi/en/Ugo_Foscolo),
 (http://www.

mlahanas.de/Greeks/NewLiteratur/UgoFoscolo.html),(
 http://www.freebase
 .com/view/en/ugo_foscolo),(http://en.allexperts.com/e/u/ug/ugo_foscolo.htm),(
 http://

www.canalsocial.net/GER/ficha_GER.asp?id
=1214&cat=
biografiasuelta).
















 
 
 

















 


 


















Niccoló
(Ugo)
Foscolo
(1778‐
1827)
 
 
 






















Foscolo‐
Obras,
Prosas
Politicas







 118

CARLO
 GOLDONI
 (1707–1793)
 Dramaturgo
 veneciano.
 Nace
 en
 Venecia
 en
 1707,
 en
 el
 seno
 de
 una
 familia

burguesa,
su
padre
era
médico.
Tenía
cinco
años
de
edad
cuando
su
padre
se
mudó
a
Roma,
dejándolo
solo
con
su

madre.
Considerado
uno
de
los
padres
fundadores
de
la
comedia
moderna
italiana.

los
14
años
se
unió
a
un
grupo

de
 teatro
 ambulante,
 y
 durante
 los
 siguientes
 diez
 años
 adquirió
 una
 amplia
 educación,
 que
 concluyó
 con
 una

licenciatura
en
Derecho
por
la
Universidad
de
Padua.

En
1731
retornó
a
Venecia
y
comenzó
a
trabajar
como
abogado
y
a
escribir
obras
de
teatro.
Las
primeras

de
ellas
fueron
tragedias,
la
única
forma
teatral
que
merecía
consideración
y
respeto
en
aquella
época.
Aunque
sus

tragedias
alcanzaron
un
cierto
éxito,
Goldoni
no
se
encontraba
satisfecho
en
este
medio.
Concibió,
pues,
la
idea
de

reformar
el
teatro
italiano
eliminando
las
máscaras
y
bufonerías
que
abundaban
por
aquel
entonces,
y
escribiendo

comedias
a
la
manera
del
dramaturgo
francés
del
siglo
XVII
Molière,
pero
basándose
en
personajes
y
costumbres

italianas.


En
alguna
de
sus
obras
retuvo
personajes
enmascarados
de
la
Comedia
dell'Arte
la
cual
dominó
la
escena

italiana
 en
 aquel
 tiempo;
 pero
 por
 lo
 general
 reaccionó
 contra
 este
 estilo,
 otorgando
 especial
 relevancia
 a
 la

descripción
de
los
personajes
y
las
circunstancias
que
rodean
la
acción,
escribiendo
comedias
contemporáneas
con

personajes
realistas.


Goldoni
 colaboró
 con
 Baldassare
 Galuppi
 en
 un
 gran
 número
 de
 óperas.
 Sus
 libretos
 fueron

posteriormente
 empleados
 por
 otros
 compositores.
 Uno
 de
 estos
 fue
 Joseph
 Haydn
 con
 la
 obra
 ‘Il
 mondo
 della

luna’.
Su
trabajo
fue
la
base
de
algunas
óperas
de
Ermanno
Wolf‐Ferrari
en
los
siglos
XIX
y
XX.
Entre
1748
y
1762

Goldoni
escribió
unas
150
comedias,
que
van
desde
‘La
viuda
astuta’
(1748)
hasta
‘Las
riñas
en
Chioggia’
(1762).
En

1761
Goldoni
había
dejado
Venecia
para
dirigir
el
teatro
italiano
de
París.


En
 1765
 Luis
 XV
 de
 Francia
 lo
 llamó
 a
 Versalles
 para
 enseñar
 italiano
 y
 para
 organizar
 espectáculos;

aunque
su
vena
creativa
se
había
agotado,
Goldoni
se
vengó
de
su
situación
componiendo
en
francés
su
útima
gran

obra,
‘Il
burbero
benefico’
para
la
boda
del
futuro
rey
Luis
XVI
y
Maria
Antonieta,
que
en
1771
se
presentó
en
escena

en
la
"Comedia
francesa"
obteniendo
un
éxito
notable.


A
 pesar
 de
 ello,
 el
 autor
 obtuvo
 pocas
 ventajas
 de
 sus
 comedias:
 la
 Revolución
 francesa
 cambió

radicalmente
la
vida
social
y
Carlos
Goldoni
murió
en
1793.
En
su
retiro
de
Versalles
escribió
sus
‘Memorias’
(1787).

Le
 fue
 concedida
 una
 pensión
 real
 en
 1787
 pero
 como
 consecuencia
 de
 la
 Revolución
 Francesa
 se
 le
 revocó
 y

Goldoni
 murió
 en
 la
 más
 absoluta
 pobreza.
 Su
 obra
 fue
 extensa.
 Escribió
 más
 de
 250
 obras
 en
 italiano,
 dialecto

veneto
y
francés.
 Escribió
Tragedias,
Tragicomedias,
Comedias,
libretos
de
opera,
libretos
de
opera
buffa,
libretos

de
intermedios,
cantatas
y
serenatas,
oratorios,
canciones
religiosas,
Poemas,
Libros,
y
Traducciones.

Goldoni
fue
el
dramaturgo
que
renovó
el
teatro
bufo
italiano
del
siglo
XVIII.
Su
caracteristica
fundamental

es
 la
 vocación
 genial,
 la
 mundanidad,
 teatralidad
 ,
 universalidad
 e
 intemporalidad
 de
 sus
 obras
 de
 teatro
 que
 se

siguen
representando
mas
de
200
años
después
de
haber
sido
creadas.
Fue
un
gran
reformador
del
teatro,
de
allí
su

importancia
que
cada
día
se
acrecenta.

Entre
algunas
de
sus
obras
tenemos:
‘El
servidor
de
dos
amos,
1745,
’La
viuda
astuta’
1748,
‘El
café,
1750,

‘La
locandiera,
1750,
’La
posadera’,
1753,
‘La
casa
nueva,
1760,
‘Las
riñas
en
Chioggia
1762,
‘El
abanico’,
1756,
‘Le

baruffe
chiozzotte’,’
La
mujer
distinguida’
(1743)
o
‘Arlequín,
servidor
de
dos
amos’
(1745),
‘El
abogado
veneciano’

(1750),
‘La
buona
figliuola’
,
1756

por
solo
nombrar
algunas.



(http://www.answers.com/topic/carlo‐goldoni),(http://www.newadvent.org/cathen/06631a.htm),(http://www.canalsocial.net
 /GER/ficha_
 GER.asp?id=1377&cat=

biografiasuelta),(Wikipedia
 http://es.wikipedia.org/wiki/Carlo_Goldoni),(
 http://www.epdlp.com/escritor.php?id
 =1768),(
 http://www.theatre
 database.com/18th_

century/carlo_goldoni_001.html),(
http://www.imagi‐nation.com/moonstruck/clsc93.html),(
http://www.britannica.com/EBchecked/topic/237889/Carlo‐Goldoni).





























 


 
 






Carlo
Goldoni(1707‐1793)
 
 




















Estatua
Carlo
Goldoni
en
Florencia







 119

GIOVANNI
 GIACOMO
 CASANOVA
 O
 JEAN
 JACQUES
 CHEVALIER
 DE
 SEINGALT
 (1725–1798)
 eclesiastico,

escritor,
soldado,
diplomatico
y
principalmente
recordado
como
principe
de
los
aventureros
italianos
y
el
hombre

que
hizo
de
su
nombre
un
sinonimo
de
‘libertinaje’.


Se
 le
 conoció
 sobre
 todo
 como
 un
 hombre
 famoso
 por
 sus
 conquistas
 amorosas
 .
 Hizo
 una
 auténtica

carrera
 de
 coqueterías
 y
 aventuras
 con
 numerosas
 mujeres,
 lo
 que
 le
 hizo
 de
 él,
 el
 prototipo
 de
 amante
 y

aventurero,
no
importando
que
se
tratase
desde
la
más
aristocrática
hasta
la
más
sencilla.
A
esta
fama
contribuyó

su
más
importante
obra
autobiográfica:
‘Histoire
de
ma
vie’.


Mostraba
desde
joven
un
insaciable
apetito
por
el
conocimiento
y
tenia
una
mente
inquisitiva.
Se
graduó

en
la
Universidad
de
Padua
a
los
17
años
de
Leyes.


Estudio
 tambien
 Filosofia,
 Quimica
 y
 Matematicas
 y
 estaba
 interesado
 por
 la
 Medicina,
 su
 verdadera

pasión.



La
autobiografía
de
Casanova,
aparte
de
su
intrínseco
valor
literario,
es
un
importante
documento
para
la

historia
de
las
costumbres;
acaso
sea
una
de
las
obras
literarias
más
importantes
para
conocer
la
vida
cotidiana
del

siglo
XVIII.

Se
trata
de
una
«muestra»
de
las
clases
dominantes
de
la
época:
nobleza
y
burguesía,
frecuentadas
por

Casanova.
Se
hallaba
entre
los
personajes
más
destacados
de
su
tiempo
y
dejó
la
reseña
de
tales
encuentros.
Son

así
dignas
de
mención
las
páginas
que
tratan
de
Rousseau,
Voltaire,
Madame
de
Pompadour,
Mozart,
Catalina
II
de

Rusia,
Federico
II
de
Prusia
entre
otros.


Casanova
escribió
cuarenta
y
tres
obras
entre
novelas,
libelos,
poesías,
epistolarios
y
memorias.
Algunas

alcanzaron
 más
 de
 quince
 ediciones,
 otras
 han
 sido
 olvidadas
 quizá
 justificadamente.
 ‘El
 Epistolario’
 comprende

centenares
de
cartas
dirigidas
a
gobernantes,
cardenales,
abates,
profesores,
militares,
actrices,
viejas
amigas.
Los

temas
son
variados,
amor,
economía,
política,
diplomacia,
literatura;
la
primera
data
de
la
fuga
de
los
Plomos
(1765)

y
la
última
es
de
tres
días
antes
de
su
muerte.
En
ellas,
no
sólo
habla
de
todo,
sino
que
arremete
contra
el
mundo:

condena,
absuelve,
polemiza.


‘La
Refutación’
en
respuesta
a
la
«Historia
del
gobierno
veneciano»
de
Amelot
de
Houssaie
(1769),
fueron

redactadas
para
obtener
el
apoyo
del
gobierno
veneciano.
Es
una
obra
donde
Casanova
ataca
los
supuestos
excesos

de
los
racionalistas
que
combatían
los
abusos
de
autoridad
de
la
Serenísima
veneciana;
insiste
en
que
escribe
por

amor
a
la
verdad
y
a
la
patria.


Escribe
‘La
Historia
de
las
turbulencias
de
Polonia’
(1772),
y
‘La
Epístola
de
un
licántropo’
(1773),
uno
de

sus
mejores
trabajos,
muestra
a
un
Casanova
feminista
que
se
burla
de
aquellos
que
menoscaban
la
condición
de
la

mujer
 y
 que
 subordinan
 la
 voluntad
 femenina
 a
 mecanismos
 fisiológicos,
 y
 lo
 hace
 con
 buena
 escritura
 y
 mucho

ingenio.


‘El
Soliloquio
de
un
pensador’
(1786),
escrito
en
francés
como
las
‘Memorias’,
en
el
castillo
de
Dux
lanza
un

violento
ataque
contra
la
magia,
los
magos
en
general
y
contra
Cagliostro,
en
particular.


‘Ikosamero
 (1787)
 novela
 de
 género
 fantástico,
 relata
 la
 historia
 de
 dos
 hermanos
 en
 donde
 se
 toca
 el

genero
de
historia,
geografía,
química,
matemática,
teología,
hidráulica.


El
 ‘Ikosameron’
 recuerda
 sin
 duda
 al
 ‘Micromegas’
 de
 Voltaire
 y
 ‘Los
 viajes
 de
 Gulliver’
 de
 Swift.

‘Reflexiones
sobre
la
Revolución
francesa’
(1793–1794),
donde
describe
los
acontecimientos
de
1789
y
de
los
años

posteriores,
desde
la
caída
de
la
Bastilla
a
la
de
la
monarquía.
En
ellas
señala
que
el
14
de
julio
implicaba
la
fin
del

mundo;
sin
duda
fue
el
fin
de
su
mundo,
de
la
vieja
sociedad
en
la
que
él
estuvo
perfectamente
integrado.
Es
una

obra
antirrevolucionaria,
tendenciosa
y
parcialmente
informativa.




(http://www.answers.com/topic/casanova‐de‐seingalt‐giovanni‐jacopo),(http://www.britannica.com/EBchecked/topic/97745/Giovanni‐Giacomo‐Casanova
 ),(Wikipedia


http://es.wikipedia.org/wiki/Giacomo_Casanova),(http://www.agustincelis.com/id25.htm),(
http://www.
Kirjasto.sci.fi/casanova.htm)







 
 















Giovanni
Giacomo
Casanova
(1725
–1798)





GIUSEPPE
TOALDO
(1719‐1797)
Eclesiastico,
Fisico
y
astrónomo
Italiano.
A
los
catorce
años
entró
al
Seminario
de

Padua,
donde
ulteriormente
enseñaría
Matematicas
y
Literatura
italiana.
Estudio
Astronomia
en
la
Universidad
de

Padua.
Junto
a
su
compañero
de
estudios
Domenico
Cerato,
fue
el
alma
del
proyecto
de
conversión
de
la
antigua

 120

‘Torlonga’
 del
 Castillo
 de
 Padua
 en
 la
 ‘Specola’
 del
 Observatorio
 Astronomico.
 Hizo
 numerosos
 estudios
 de

Meteorologia.
Editó
los
trabajos
de
Galileo
(1744)
y
escribió
notas
en
el
prefacio.
En
1762
le
otoran
la
Catedra
de

Astronomia
 de
 la
 Universidad
 de
 Padua.
 Junto
 a
 sus
 contemporaneos
 Procopius
 Divisch
 y
 Cesare
 Beccaria
 dieron

especial
 importancia
 al
 estudio
 de
 la
 electricidad
 atmosferica
 y
 al
 significado
 de
 los
 edificios
 o
 construcciones

protegidas
contra
los
relámpagos.





 
 








 














Procopius
Divisch
(1698‐1765)
 





Giuseppe
Toaldo
(1719‐1797)
 



















Cesare
Beccaria
(1738‐1794)




 

Abogó
por
el
uso
de
estructuras
a
manera
de
pararayos.
En
su
Tratado
"Della
maniera
di
difendere
gli
edificii
dal

fulmine"
 (1772)
 y
 en
 su
 
 monografia
 "Dei
 conduttori
 metallici
 a
 preservazione
 degli
 edifici
 dal
 fulmine"
 (1774)

contribuyó
 a
 desechar
 el
 prejuicio
 que
 el
 invento
 del
 norteamericano
 Benjamin
 Franklin
 había
 suscitado.
 Por
 sus

esfuerzos
los
pararayos
fueron
colocados
en
la
Catedral
de
Siena
y
sobre
la
Torre
de
San
Marco
en
Venecia
y
sobre

almacenas
 de
 polvora
 y
 barcos
 de
 la
 fuerza
 naval
 veneciana.
 Fue
 Miembro
 honorarios
 de
 numerosas
 Sociedades

Cientificas
como
la
Royal
Society
de
Londres.
Tiene
un
asteroide,
el
numero
23685
acreditado
a
su
nombre
‘Toaldo’.


 
 
 
 
 


































 
 
 





Giuseppe
Toaldo‐Completa
Raccolta
(1802)




(http://www.newadvent.org/cathen/14749a.htm),(Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Giuseppe_Toaldo),(
http://oce.catholic.com/index.
php?title=Giuseppe_
Toaldo),(

http://en.wikisource.org/wiki/Catholic_Encyclopedia_(1913)/Giuseppe_Toaldo),(
http://www.ccel.org/ccel/herbermann
/cathen14.html?term=
Giuseppe
%20Toaldo),(

Bozzolato
G.,
Giuseppe
Toaldo.
Uno
scienziato
europeo
nel
settecento
veneto,
Edizioni
Centro
Internazionale
di
Storia
dello
Spazio
e
del
Tempo,
Brugine,
1984),(
Pigatto
L.
(
a



cura
di
)
,
Giuseppe
Toaldo
e
il
suo
tempo
,
Atti
convegno
di
Padova
del
11/1997),( http://viswiki.com/en/Giuseppe_Toaldo).







SIGLO
DIECINUEVE
XIX



FRANCESCO
ZANTEDESCHI
(1797‐1873)
Sacerdote
y
Físico,
nacido
en
1797.
Murió
en
Padua
el
29
de
marzo
de

1873.
Durante
algún
tiempo
fue
profesor
de
Física
y
Filosofía
en
el
Liceo
de
Venecia;
más
tarde
aceptó
la
Cátedra
de

 121

Física
de
la
Universidad
de
Padua,
la
que
mantuvo
hasta
1853,
cuando
fue
obligado
a
renunciar,
debido
a
problemas

de
vista.


Fue
un
excelso
trabajador
y
un
prolífico
escritor,
trescientas
veinticinco
‘memorandum’
y
comunicaciones

aparecen
con
su
nombre
en
la
Biblioteca
Italiana
y
en
la
Biblioteca
de
la
Universidad
de
Génova.


En
 1829
 y
 en
 1830
 Zantedeschi
 publicó
 documentos
 acerca
 de
 la
 producción
 de
 corrientes
 eléctricas
 y

circuitos
 cerrados,
 los
 que
 se
 relacionaban
 con
 campos
 magnéticos
 y
 por
 tanto
 anticiparon
 los
 experimentos

clásicos
en
este
campo,
realizados
por
Faraday
en
1831.


Mientras
 realizaba
 investigaciones
 sobre
 el
 espectro
 solar,
 Zantedeschi
 estuvo
 entre
 los
 primeros
 en

reconocer
la
marcada
absorción
de
rayos
rojos,
amarillos
y
verdes,
por
parte
de
la
atmósfera.


También
indicó
que
había
detectado
una
acción
magnética
en
1838,
relacionada
con
agujas
de
acero
y
luz

ultravioleta.
 Aunque
 este
 efecto
 no
 fue
 confirmado,
 es
 interesante
 notar
 la
 conexión
 existente
 entre
 la
 luz
 y
 el

magnetismo,
 algo
 que
 se
 sospechaba
 desde
 hacía
 tiempo,
 y
 que
 fue
 anunciado
 en
 1867
 por
 la
 ‘Teoría

electromagnética
de
la
luz
de
Clerk‐Maxwell’.


En
1859
Zantedeschi
defendió
la
posicion
de
Romagnosi,
físico
trentino,
en
cuanto
al
descubrimiento
del

efecto
 magnético
 en
 1802,
 algo
 relacionado
 con
 la
 corriente
 eléctrica,
 un
 descubrimiento
 que
 por
 lo
 general
 se

acredita
a
Oersted
de
Copenhaguen,
en
1820.


Zantedeschi
 realizó
 también
 experimentos
 y
 publicó
 investigaciones
 concernientes
 a
 la
 repulsión
 de

llamas
por
campos
magnéticos
muy
fuertes
o
intensos
(descubiertos
por
el
Padre
Bancalari
de
las
Escuelas
Picus
en

1847).


En
los
últimos
años
Zantedeschi
dictó
una
autobiografía
que
se
conserva
en
los
archivos
de
la
Academia
de

Verona.


Sus
 principales
 trabajos
 son:
 "Ricerche
 sul
 termo‐elettricismo
 dinamico"
 (1838)
 y
 "Trattato
 del

Magnetismo
e
della
Elettricita"
(1843).




(http://www.newadvent.org/cathen/15750b.htm),
 (http://www.geocities.com/bioelectrochemistry/zantedeschi.html
 ),
 (Wikipedia
 http://en.wikipedia.org
 /Wiki

/Francesco_Zantedeschi),(http://ec.aciprensa.com/z/zantedeschi.htm),
 (http://en.wikisource.org/
 wiki/
 Catholic_Encyclopedia_(1913)/Francesco_Zantedeschi),(
 Tinazzi,

Massimo.
"The
Contribution
Of
Francesco
Zantedeschi
At
The
Development
Of
The
Experimental
Laboratory
Of
Physics
Faculty
Of
The
Padua
University"
(PDF).
Istituto
di
Fisica

Generale
 Applicata
 Università
 degli
 Studi
 di
 Milano.
 http://www.brera.unimi.it/SISFA/atti/1999/Tinazzi.pdf.
 Retrieved
 on
 2007‐06‐17),(
 http://www.

jergym.hiedu.cz/~canovm/objevite/objev4/zan2.htm),(http://www.catholicity.com/encyclopedia/z/zantedeschi.html)











































 
 











 

Francesco
Zantedeschi
(1797‐1873)
 
 Motor
electrico
que
utiliza
el
campo
magnetico
terrestre










CAMILO
GOLGI
 
(1843‐1926)
 Médico
 y
 citólogo
 italiano.
 Estudió
 medicina
 en
 la
 Universidad
 de
 Pavía,

graduándose
 en
 1865.
 
 Trabajó
 algún
 tiempo
 en
 la
 clínica
 psiquiátrica
 del
 criminólogo
 Lombroso,
 pero
 pronto
 se

interesó
por
la
histología.
En
1872
comenzó
a
trabajar
en
el
pabellón
de
incurables
de
un
hospital
de
Abbiategrasso.

Ejerció
como
profesor
de
Anatomía
en
las
Universidades
de
Turín
y
Siena
y
catedrático
de
Histología
en
la
de
Pavía,

de
 la
 que
 llegó
 a
 ser
 decano
 de
 la
 Facultad
 de
 Medicina
 y
 rector
 de
 la
 universidad.
 En
 1875
 formó
 parte
 del

profesorado
de
Histología
de
la
Universidad
de
Padua.


Logra
 importantes
 resultados
 con
 sus
 experimentos,
 entre
 los
 que
 destaca
 el
 método
 de
 la
 tintura

mediante
 nitrato
 de
 plata,
 que
 supuso
 una
 revolución
 en
 el
 estudio
 en
 laboratorio
 de
 los
 tejidos
 nerviosos.

Empleando
este
método,
identificó
una
clase
de
célula
nerviosa
dotada
de
unas
extensiones
(o
dendritas)
mediante

las
cuales
se
conectan
entre
sí
otras
células
nerviosas.


Este
 descubrimiento
 permitió
 a
 Wilhelm
 von
 Waldeyer‐Haltz
 formular
 la
 hipótesis
 de
 que
 las
 células

nerviosas
 son
 las
 unidades
 estructurales
 básicas
 del
 sistema
 nervioso,
 (teoría
 también
 planteada
 por
 Cajal),

hipótesis
que
más
tarde
demostraría
Santiago
Ramón
y
Cajal.


 122

En
 1876,
 tras
 su
 regreso
 a
 la
 Universidad
 de
 Pavia,
 continuó
 el
 examen
 de
 las
 células
 nerviosas,

obteniendo
 pruebas
 de
 la
 existencia
 de
 una
 red
 irregular
 de
 fibrillas,
 cavidades
 y
 gránulos
 (que
 en
 adelante
 se

denominaría
 aparato
 de
 Golgi
 en
 su
 honor),
 que
 desempeña
 un
 papel
 esencial
 en
 operaciones
 celulares
 como
 la

construcción
de
la
membrana,
el
almacenamiento
de
lípidos
y
proteínas
o
el
transporte
de
partículas
a
lo
largo
de
la

membrana
plasmática.


Entre
 1885
 y
 1893
 dedicó
 sus
 investigaciones
 al
 estudio
 del
 paludismo,
 llegando
 a
 resultados
 tan

importantes
 como
 la
 distinción
 entre
 el
 paludismo
 terciano
 y
 cuartano,
 en
 cuanto
 patologías
 provocadas
 por
 dos

especies
diferentes
de
un
mismo
protozoo
parásito
denominado
Plasmodium,
así
como
la
identificación
del
acceso

febril
como
originado
por
la
liberación
por
parte
de
dicho
organismo
de
esporas
en
el
flujo
sanguíneo.
A
finales
de

1892
Golgi
descubrió
los
canalículos
intrasaculares
de
las
células
parietales
de
las
glándulas
gástricas
(canalículos
de

Müller‐Golgi)



En
 1906
 Golgi
 recibió
 el
 Premio
 Nobel
 de
 Medicina
 conjuntamente
 con
 Santiago
 Ramón
 y
 Cajal
 (1852‐
1934)
por
sus
estudios
sobre
la
estructura
del
sistema
nervioso.
Murió
en
Pavía,
Italia,
en
enero
de
1926.
 





 
 



 


























 123









 SIGLO
VEINTE
(XX)



FEDERICO
FAGGIN
(1941)
Físico
e
ingeniero
eléctrico
italiano.
Principal
responsable
de
la
elaboración
del
primer

microprocesador
y
de
llevar
a
cabo
el
4004
(MCS‐4)
del
proyecto
y
promover
su
comercialización.
Fue
la
fuerza
vital

®
durante
los
primeros
5
años
de
Intel .


Nació
en
Vincenza,
Italia,
y
estudió
en
la
Universidad
de
Padua,
donde
recibió
el
doctorado
de
Fisica
en

grado
‘summa
cum
laude’
en
1965.
A
los
19
años,
después
de
su
graduación
de
escuela
superior
técnica,
tomó
un

trabajo
 en
 Olivetti,
 en
 Italia,
 donde
 diseñó
 y
 llevó
 a
 la
 aplicación
 un
 pequeño
 ordenador.
 Después
 de
 obtener
 su

título
universitario,
trabajó
en
SGS
Fairchild
en
Italia,
donde
desarrolló
la
primera
SGS
MOS
Tecnology
y
diseñó
sus

primeros
 circuitos
 integrados
 y
 luego
 se
 fue
 a
 los
 Estados
 Unidos
 de
 Norteamerica
 en
 1968
 para
 trabajar
 con

Fairchild
Semiconductor
e
su
Laboratorio
R&D
en
Palo
Alto
California.
Allí
liderizó
el
desarrollo
de
la
 ‘MOS
Silicon

gate
technology’
y
diseñó
el
primer
circuito
integrado
comercial
usando
dicha
tecnologia,
llamado
el
3708.

En
1970

®
Faggin
se
unió
a
Intel 
Corporation
en
Santa
Clara
California,
donde
diseñó
y
desarrolló
el
primer
microprocesador,

el
 4004
 y
 tres
 compañias
 mas
 de
 circuitos
 integrados.
 Diseñó
 tambien
 el
 primer
 microprocesador
 ‘high

performance’
8080
en
1974
y
el
2102A.



Funda
Zilog
Inv
en
Campbell
California
y
fue
su
Presidente
y
CEO
hasta
finales
de
los
ochenta.
Concibió
el

microprocesador
 Z80
 de
 gran
 éxito
 hasta
 1995.
 Zilog
 estaba
 a
 la
 vanguardia
 de
 los
 microprocesadores.
 En
 1982

cofundó
 Cygnet
 Technologies
 Inc
 y
 fue
 su
 presidente
 y
 CEO
 hasta
 1986.
 Ese
 año
 cofundó
 Synaptics
 Inc
 donde
 es

actualmente
su
Presidente
y
CEO.

Sus
articulos
originales
fueron:
 ‘Faggin,
 Faggin,
 F.,
 Klein,
 T.,
 and
 Vadasz,
 L.
 :"Insulated
 Gate
 Field
 Effect
 Transistor
 Integrated

Circuits
 with
 Silicon
 Gates".
 The
 Silicon
 Gate
 Technology
 was
 presented
 by
 Federico
 Faggin
 at
 the
 IEEE
 International
 Electron
 Device
 Meeting
 on

October
 23,
 1968
 in
 Washington
 D.C..
 Faggin
 developed
 the
 new
 technology
 at
 Fairchild
 in
 1968;
 
 
 
 Federico
 Faggin
 and
 Thomas
 Klein.:
 "A
 Faster

Generation
 of
 MOS
 Devices
 with
 Low
 Thresholds
 is
 Riding
 the
 Crest
 of
 the
 New
 Wave,
 Silicon‐Gate
 IC's".
 The
 article
 published
 in
 Electronics

(September
 29,
 1969)
 introduces
 the
 Fairchild
 3708,
 the
 world's
 first
 commercial
 integrated
 circuit
 using
 Silicon
 Gate
 Technology,
 designed
 by

Federico
Faggin
at
Fairchild
in
1968;

F.
Faggin,
T.
Klein:
“Silicon‐Gate
Technology”.
“Solid
State
Electronics”,
1970,
Vo.
13,
pp.
1125‐1144.

Sus
 articulos
 originales
 sobre
 el
 MCS‐4,
 el
 primer
 microprocesador
 fueron:
 ‘F.
 Faggin
 and
 M.
 E.
 Hoff:
 "Standard

Parts
 and
 Custom
 Design
 Merge
 in
 a
 Four‐chip
 Processor
 Kit".
 "Electronics"
 ,
 April
 24,
 1972’;
 ‘F.
 Faggin,
 et
 al.:
 "The
 MCS‐4
 An
 LSI
 Microcomputer

System".
"IEEE
1972
Region
Six
Conference’.

Los
premios
que
ha
recibido
han
sido:
 1988:
Marconi
International
Fellowship
Award
"for
his
pioneering
contributions
to
the

implementation
 of
 the
 microprocessor,
 a
 principal
 building
 block
 of
 modern
 telecommunications".
 
 
 1988:
 Gold
 Medal
 for
 Science
 and
 Technology

from
the
Italian
Prime
Minister.


1988:
title
of
"Grande
Ufficiale"
from
the
President
of
the
Italian
Republic.






1994:
IEEE
W.
Wallace
McDowell

Award
 "for
 his
 outstanding
 contributions
 to
 the
 computer
 field
 through
 the
 development
 of
 the
 Silicon
 Gate
 Process,
 and
 the
 first
 commercial

microprocessor".




1994:
a
doctorate
honoris
causa
in
Computer
Science
from
the
University
of
Milan
(Italy).










1996:
Ronald
H.
Brown
American

Innovator
Award,
with
M.
Hoff
and
S.
Mazor.











1996:
a
Lifetime
Achievement
Award
by
P.C.
Magazine
for
"technical
excellence".









1997:

Kyoto
Prize,
with
M.
Hoff,
S.
Mazor
and
M.
Shima.








1996:
inducted
into
National
Inventors
Hall
of
Fame,
with
M.
Hoff
and
S.
Mazor.









1997:

George
R.
Stibitz
Computer
Pioneer
Award
by
the
American
Computer
Museum,
with
M.
Hoff
and
S.
Mazor.









2001:
Dr.
Robert
Noyce
Memorial

Award
by
the
Semiconductor
Industry
Association,
with
M.
Hoff
and
S.
Mazor.









2003:
doctorate
honoris
causa
in
Electronic
Engineering
from
the

University
of
Rome
Tor
Vergata
(Italy).








2003:
AeA/Stanford
Executive
Institute
Award
for
Outstanding
Achievement
in
the
High
Tech
Industry
by

an
Alumnus.






2006:
European
Inventor
of
the
Year
Lifetime
Achievement
Award
by
EPO
(European
Patent
Office).







2008;
Honorary
Doctor

Degree
in
Electronic
Engineering
from
the
University
of
Palermo
(Italy)



(http://www.ieeeghn.org/wiki/index.php/Federico_Faggin
 ),(
 http://people.forbes.com/profile/federico‐faggin/76084
 ),
 (Wikipedia
 http://en.wikipedia.org

/wiki/Federico_Faggin),(
 http://www.computerhistory.org/advisory/Federico,Faggin/),(
 http://www.inamori‐f.or.jp/laureates/k13_a_federico/prf_e.html),(

http://www.electronicsweekly.com/blogs/david‐manners‐semiconductor‐blog/2008/07/making‐the‐microprocessor‐by‐f.html),(
 http://www.mediamente.rai.
 it/mmold

/english/bibliote/biografi/f/faggin.htm),(http://www.computerhistory.org/fellowawards/2009_fellow_awards/2009_recipients/federico_faggin.html).









 




 

Federico
Faggin
diseñó
y
coinventó
el
primer
microprocesador
a
nivel
mundial
the
Intel
4004



 124












 


 
 
 



































Propagandas
del
invento
de
Faggin





ALTIERO
SPINELLI
(1907–1986)
politico
y
escritor
italiano.
Padre
fundador
de
la
Integración
Europea
post
segunda

guerra
 mundial.
 En
 1943
 fundó
 el
 Movimiento
 Federalista
 Europeo
 y
 co‐fundador
 de
 la
 Union
 Europea
 de
 los

Federalistas.
Miembro
de
la
Comision
Euroepa
desde
1970
hasta
1976
y
después
del
Parlamento
Italiano
(1976)
y

del
 primer
 Parlamento
 Europeo
 elegido
 por
 sufragio
 universal
 en
 1979.
 Promotor
 del
 proyecto
 del
 Tratado

Institucional
de
la
Union
Europea,
de
la
CEE
y
de
Euratom.

Miembro
del
Parlamento
Europeo
por
diez
años.


Tuvo
un
rol
destacado
en
el
nacimiento
y
definición
del
concepto
de
‘Europa’
como
se
entiende
hoy
en

día.
Impulsó
la
denominación
de
"Unión
Europea"
y
propuso
el
establecimiento
de
un
mercado
único.
"Para
Altiero

Spinelli,
 la
 integración
 europea
 era
 la
 gran
 respuesta
 a
 los
 problemas
 europeos",
 destacó
 Pöttering,
 agregando

después
que
"muchas
de
sus
ideas
siguen
vivas".

Reconocimientos:
 Premio
 Robert
 Schuman
 en
 1973.
 
 
 En
 1993
 se
 le
 dedica
 uno
 de
 los
 dos
 edificios
 del

Parlamento
Europeo
en
Bruselas,
conocido
como
ASP
(Altiero
SPinelli)
,
Se
le
dedicó
tambien
el
Aula
Magna
de
la

Facultad
de
Ciencias
Politicas
de
la
Universidad
de
Estudios
de
Napoles
Federico
II.


 Entre
sus
obras
tenemos:
‘Dagli
Stati
sovrani
agli
Stati
Uniti
d'Europa’
(1950),
‘Il
manifesto
dei
Federalisti

Europei’
 (1956),
 ‘L'Europa
 non
 cade
 dal
 cielo’
 (1960),
 ‘Tedeschi
 al
 bivio’
 (1960),
 ‘Rapporto
 sull'Europa’
 (1965),
 ‘Il

lungo
monologo’
(1968),
‘Come
ho
tentato
di
diventare
saggio’
(1984),
‘Diario
europeo’
(1989,
1991,
1992).




(http://www.europarl.europa.eu/news/public/story_page/008‐50589‐061‐03‐10‐901‐20090302STO50563‐2009‐02‐03‐2009/default_es.htm
),
(Wikipedia
http://es.wikipedia.

org/wiki/Altiero_Spinelli),(
http://clio.rediris.es/udidactica/biografias.htm#Spinelli),(
http://www.elmundo.es/elmundo/2009/03/04/union_europea/1236167657.html),(
http:

//www.brugesgroup.com/mediacentre/?article=104).





 
 
 


 
 
 










Altiero
Spinelli
en
su
escaño
en
del
Parlamento
Europeo





GIUSEPPE
SINOPOLI
 (1946‐2001)
 Director
 de
Orquesta,
Compositor
y
ensayista.
Estudio
en
el
Conservatorio
de

Venecia.
 Estudio
 Medicina
 y
 Psiquiatria
 en
 la
 Universidad
 de
 Padua
 en
 la
 que
 se
 doctoró
 con
 una
 tesis
 sobre

antropología
criminal.
Inmediatamente
decide
consagrarse
a
la
música.

 125


 Posteriormente
 asiste
 a
 los
 Seminarios
 de
 composición
 en
 Darmstadt
 con
 György
 Ligeti
 e
 Karlheinz

Stockhausen.
 Fue
 discipulo
 y
 asistente
 en
 los
 cursos
 de
 composición
 musical
 de
 Franco
 Donatoni
 en
 la
 Academia

Chigiana
de
Siena,
y
estudió
direccion
orquestal
con
Hans
Swarowsky
en
Viena.


 Se
convirtió
en
compositor
y
especialista
en
música
contemporanea.

Su
debut
como
director
de
orquesta

en
 Siena
 a
 principios
 de
 los
 años
 70
 dirigiendo
 un
 partitura
 de
 un
 discipulo
 de
 Donatoni,
 y
 en
 1975
 funda
 el

‘Ensemble
Bruno
Maderna’.


 En
1978
dirige
la
Aida
de
Verdi
en
el
Teatro
La
Fenice
de
Venecia.
Se
dedicó
a
Bruckner,
Mahler
y
Richard

Strauss.
Sus
grabaciones
de
éste
ultimo
compositor
son
excelsas.
Trabajó
como
director
de
orquesta
invitado
con

las
 mas
 importantes
 compañias
 orquestales
 de
 Europa:
 Deutsche
 Oper
 de
 Berlin,
 New
 Philarmonica
 de
 Londres,

Accademia
di
Santa
Cecilia
de
Roma,
Wiener
Philharmoniker,
Orchestra
del
Covent
Garden
de
Londres,
Philarmonic

del
 Teatro
 Metropolitan
 de
 New
 York,
 Berliner
 Philharmoniker,
 Staatskappelle
 de
 Dresden,
 Orchestra
 Sinfonica

Nazionale
de
la
RAI.


 Debuta
 en
 el
 Teatro
 de
 la
 Scala
 de
 Milan
 en
 1994
 a
 pesar
 de
 que
 en
 el
 año
 1985
 habia
 dirigido
 el

Tanhausser
de
Wagner
en
el
Festival
de
Bayreuth,
y
15
años
después
se
convertiria
en
el
primer
director
orquestal

italiano
en
dirigir
‘Los
anillos
de
los
Nibelungos’.



 Fue
un
excelente
compositor.
Compuso
Lou
Salomé
(1981).


Muere
 sorpresivamente
 en
 Berlin
 de
 un
 infarto
 mientras
 dirigia
 el
 tercer
 acto
 de
 la
 opera
 Aida
 de
 Verdi,
 para
 la

Deutsche
Oper
Berlin,
ironicamente
la
misma
obra
con
la
que
había
debutado
como
Director
orquestal
en
Venecia

el
año
1978.


 Además
 de
 haberse
 graduado
 de
 médico
 y
 de
 psiquiatra,
 era
 un
 apasionado
 de
 la
 arqueologia.
 Y
 la

Universidad
de
Roma
le
reconoció
su
Tesis
de
Grado
Postmortem
en
Arqueologia,
donde
el
había
estudiado,
que

fue
publicado
por
editorial
Marsilio
y
llamada
‘Aristaios.
La
colezzione
Giuseppe
Sinopoli’.


 Roma
celebró
sus
exequias
publicas
en
el
‘Campidoglio’
y
le
dedicó
una
Sala
del
Auditorium
‘Parco
Della

Musica’.

Desde
el
año
2005
Taormina
Arte
le
dedica
a
Giuseppe
Sinopoli
un
Festival
que
se
lleva
a
cabo
en
el
mes

de
 Octubre.
 El
 año
 de
 su
 primera
 edicion
 se
 creó
 en
 colaboración
 con
 el
 Conservatorio
 ‘Arcangelo
 Messina’
 la

llamada
‘Sinopoli
Chamber
Orchestra’.


 Le
otorgaron
los
honores
de
‘Grande
Ufficiale
Ordine
al
Merito
Della
Repubblica
Italiana’
Roma
9
Marzo

1994;
‘Cavaliere
di
Gran
Croce
Ordine
al
Merito
Della
Repubblica
Italiana’
Roma
23
Luglio
1998


 Sus
 composiciones
 fueron:
 ‘5
 studi
 su
 3
 parametri,
 musica
 elettronica’
 (1969),
 ‘Musica
 per
 calcolatori
 analogici,
 musica

elettronica’
 (1969),
 ‘Numquid
 et
 unum
 per
 clavicembalo
 e
 flauto’
 (1970),
 ‘Isoritmi,
 musica
 elettronica’
 (1971),
 ‘Opus
 Daleth
 per
 orchestra’
 (1971),

‘Opus
Ghimel
per
orchestra
da
camera’
(1971),
‘Opus
Schir
per
mezzosoprano
e
strumenti’
(1971),
‘Numquid
per
oboe,
corno
inglese,
oboe
d'amore’

(1972),
 ‘Hecklephon
 per
 pianoforte,
 clavicembalo
 e
 celesta’
 (1972),
 ‘Per
 clavicembalo’
 (1972),
 ‘Volts,
 musica
 elettronica’
 (1972),
 ‘Symphonie

imaginaire
 per
 voci
 soliste,
 10
 voci
 bianche,
 3
 cori
 e
 3
 orchestre’
 (1973),
 ‘Klaviersonate
 per
 pianoforte’
 (1977),
 ‘Klavierkonzert
 per
 pianoforte
 e

orchestra’
(1974),
‘Souvenirs
à
la
mémoire
per
2
soprani,
controtenore
e
orchestra’
(1974),
‘Pour
un
livre
a
Venise
per
orchestra’
(1975),
‘Tombeau

d'Armor
I
per
orchestra’
(1975),
‘Requiem
Hashshirim
per
coro
a
cappella,
(1976),
‘Archeology
City
Requiem
per
orchestra’
(1976),
‘Tombeau
d'Armor

II
per
grande
orchestra’
(1977),
‘Tombeau
d'Armor
III
per
violoncello
e
orchestra’
(1977),
‘Quartetto
per
quartetto
d'archi’
(1977),
‘Kammerkonzert
per

pianoforte,
fiati,
percussioni,
arpa,
celesta
e
clavicembalo’
(1977‐78),
‘Lou
Salomé’,
opera
teatrale,
libretto
di
Karl
Dietrich
Gräwe
(1981).



(http://www.answers.com/topic/giuseppe‐sinopoli‐classical‐musician
),(Wikipedia
http://es.wikipedia.org/wiki/Giuseppe_Sinopoli),(
http://www.filomusica.
com/filo



74/sinopoli.html),(
http://www.musicweb‐international.com/Sinopoli.htm),(
http://www.britannica.com/EBchecked/topic/761891/Giuseppe‐Sinopoli),( http://
mar
tinlargo.


 

com/Signore.html),( http://www.mundoclasico.com/2009/documentos/doc‐imprimir.aspx?xml=0003209&tipo=A),( http://www.filomusica
.com/filo74/
sino

poli.html),(http://www.jornada.unam.mx/2001/04/21/06an1cul.html)










 
 


 
 
 


Giuseppe
Sinopoli

(1946‐2001)








CONCLUSION


 Al
finalizar
el
presente
ensayo
historico,
queremos
dejar
constancia
de
la
trascendental
importancia
que

tuvo,
 tiene
 y
 tendrá
 la
 Universidad
 de
 Padua,
 no
 sólo
 en
 la
 historia
 veneta
 como
 región
 de
 destacados

representantes
 de
 las
 mas
 variadas
 ramas
 de
 la
 ciencia
 y
 del
 arte,
 sino
 para
 la
 historia
 de
 Italia
 y
 de
 todo
 el

continente
europeo.

 126


 Pocas
veces
se
ha
visto
que
en
un
determinado
àmbito
universitario
se
hayan
congregado
tantas
mentes

preclaras
y
emancipadas,
que
dieron
lustre
a
la
Casa
de
Estudios
patavina,
en
momentos
disimiles
en
la
historia
de

la
evolución
del
pensamiento
humano
tanto
cientifico,
como
teologico‐religioso
y
filosofico.


 Tuvieron
que
luchar
no
sólo
contra
las
adversidades
personales,
familiares
y
regionales,
sino
que
ademas

tuvieron
que
luchar
denodadamente
para
que
sus
ideas
se
escucharan
fuera
de
los
ambitos
de
la
regionalidad
dada

por
las
envidias
y
adversidades
de
las
autoridades
eclesiasticas
de
los
siglos
XII,
XIII,
XIV,
XV
y
XVI,
poseedoras
de
la

verdad
 absoluta
 para
 entonces
 y
 de
 las
 autoridades
 de
 ciudades‐estados
 vecinos
 y
 se
 hicieran
 continentales
 y

universales
 como
 el
 caso
 de
 Galileo,
 de
 Copernico,
 de
 Da
 Monte,
 de
 Morgagni,
 de
 Vesalio,
 de
 Harvey,
 Cerato,

Poleni,
Toaldo
y
de
muchos
otros
que
han
sido
descritos
brevemente
en
éste
ensayo.


 Espero
que
este
ensayo
sea
acogido
de
la
mejor
manera
posible,
entendiendo
que
se
ha
hecho
el
esfuerzo

de
unificar
datos,
comentarios,
ensayos
y
fotografias
que
estaban
dispersos
y
sin
hilación.


 Ojala
 su
 lectura
 sea
 instructiva
 y
 deje
 provecho
 para
 los
 que
 tengan
 a
 bien
 leerla.

(1)(2)(3)(4)(5)(6)(7)(8)(9)(10)(11)(12)(13)(14)(15)(16)(17)(18)(19)(20)(21)(22)(23)(24)(25)(26)(27)(28)(29)(30)(31)(32)(33)(34)(35)(36)(37)(38)(39)(40)(41)(42)(42)(43)(44)





 
 
 
 
 
 


 
 
 
 
 



Dr
Julio
César
Potenziani
Bigelli


 
 
 
 
 Individuo
de
Numero
de
la
Sociedad
Venezolana
de
Historia
de
la
Medicina


 
 
 
 
 
 
 Caracas
Agosto
2009



 


 


 





























































































 127

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biblioteca
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tra
tradizione
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Gruppo
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lavoro
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seminario
“Storia
delle
biblioteche”
Anno
accademico
2001/2002
.
Docente:
Dorit
Raines

Partecipanti:
Giorgio
Alberti,

Laura
Barosco,
Susanna
Zattarin,
Catrin
Zulian.
Università
degli
studi
di
Venezia
"Ca'
Foscari"
.
Dipartimento
di
studi
storici
‐
Corso
di
laurea
specialistica
in
archivistica
e
biblioteconomia
Prima

stesura
Maggio
2002
Online
da
Dicembre
2002








http://lettere2.unive.it/ridi/wplis01.pdf



32.
Epistemologia
e
Medicina
nel
Medioevo.
Epistemologia
e
medicina
nella
scienza
islamica.
Logica,
scienza,

arte
medica
e
la

peste
del
1347.
Federico
E.
Perozziello

federico_perozziello@yahoo.it



33.
Biografia
di
Mondino
de
Luzzi
da
Bologna.
Piero
Giorgi.
&
Pasini,
G.
F.
(1992)
Mondino
de’
Liuzzi
–
Anothomia,
Bibliografia
dei

lavori
che
danno
informazione
su
Mondino,
parte
V.


Istituto
per
la
Storia
dell’Università
di
Bologna,
Bologna



34.
La
Permeabilidad
del
saber
en
el
siglo
XVI.
Isabel
Soler
.
Profesora
de
Literatura
Portuguesa.
Facultad
de
Filología.
Universidad
de
Barcelona
(España)

Humanitas.
2003,
vol.
1,
no4,
pp.
311‐322.
Fundacion
Medicina
y
Humanidades
Medicas,
Barcelona,
ESPAGNE

http://www.fundacionmhm.org/pdf/Numero4/Articulos/articulo4.pdf.



35.
Giovanna
Ferrari
‐
L'esperienza
del
passato:
Alessandro
Benedetti,
filologo
e
medico
umanista
‐
Bulletin
of
the
History
of
Medicine
72:3
(1998)
538‐539.








http://muse.jhu.edu/login?uri=/journals/bulletin_of_the_history_of_medicine/v072/72.3br_ferrari.html




36.
Visita
del
Palacio
Bo.
Universita
degli
Studi
di
Padova.www.unipd.it



37.
Enciclopedia
Universale
Garzanti
2006



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Cosmacini
G.
Storia
della
medicina
e
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sanitá
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Dalla
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europea
alla
guerra
mondiale
1348‐1918.
Editori
Laterza
1987



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Cosmacini
G.
La
vita
nelle
mani.
Storia
della
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Ed
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1
ed.
2003



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El
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de
la
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Microbiología
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de
Medicina
de
la
Universidad
de
Sevilla:
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Cosmacini
G.
Storia
della
Medicina
e
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Sanitá
in
Italia.
Edit
Laterza
1998



42.
C.H
Haskin
.The
Renaissance
of
the
Twelfth
Century,
Cambridge,
Harvard
University
Press,
1928.



43.
Butterfield,
H.Los
origenes
de
la
ciencia
moderna.
Harvard
University,
1958.



44.
Singer
C.
The
School
of
Salerno
and
its
Legends.
From
Magic
in
Science,
Londres
1928.



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S.
Denifle,
Chartularium
Universitatis
Parisiensis
II
(Paris
1891‐9



46.
Nuland
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B.
Storia
Della
Medicina
Dagli
antichi
Grecia
ai
trapianti
d´organo
.
Mondadori
1988



47.
Giberti
Pau.
Intelectuales.
El
Mundo
Escolar
y
Universitario
en
el
occidente
medieval.
57‐63
en
Arqueologia,
Historia
y
Viajes
sobre
el
Mundo.
Medieval.
Nu

 128

DATOS
DEL
AUTOR










DR
JULIO
CESAR
POTENZIANI
BIGELLI,
VENEZOLANO‐ITALIANO
57
AÑOS
DE
EDAD,
PROFESIONAL
DE
LA
MEDICINA,
CIRUJANO‐
UROLOGO
CON
TRAYECTORIA
DE
28
AÑOS
EN
LAS
SUBESPECIALIDADES
DE
CANCER
UROLOGICO,
INCONTINENCIA
URINARIA

FEMENINA,
ENFERMEDADES
PROSTATICAS,
ENFERMEDADES
NEURO‐UROLOGICAS,
DEFICIENCIA
ANDROGENICA
DEL
HOMBRE

MADURO
Y
TEMAS
HISTORICOS
DE
LA
MEDICINA




MIEMBRO
 DE
 DIFERENTES
 SOCIEDADES
 UROLOGICAS
 NACIONALES
 E
 INTERNACIONALES:
 
 SOCIEDAD
 VENEZOLANA
 DE

UROLOGIA,
 AMERICAN
 UROLOGICAL
 ASSOCIATION
 (AUA),
 EUROPEAN
 ASSOCIATION
 OF
 UROLOGY,
 CONFEDERACION

AMERICANA
 DE
 UROLOGIA,
 INTERNATIONAL
 SOCIETY
 OF
 SEXUAL
 MEDICINE,
 SOCIEDAD
 MEDICA
 DEL
 CENTRO
 MEDICO
 DE

CARACAS,
DE
LA
ISSM
(International
Society
for
Sexual
Medicine),SOCIEDAD
VENEZOLANA
DE
HISTORIA
DE
LA
MEDICINA



INDIVIDUO
DE
NUMERO
DE
LA
SOCIEDAD
VENEZOLANA
DE
HISTORIA
DE
LA
MEDICINA
CON
EL
SILLÓN
Nº
XXIV



INVITADO
DE
LA
ACADEMIA
NACIONAL
DE
MEDICINA
DE
VENEZUELA



MIEMBRO
OFICIAL
DE
LA
OFICINA
DE
HISTORIA
DE
LA
CONFDERACION
AMERICANA
DE
UROLOGIA
(CAU




ESCRITOR
DE
9
LIBROS
DE
MEDICINA
UROLOGICA
E
HISTORIA
DE
LA
MEDICINA


 1.VEJIGA
HIPERACTIVA


 2.ENFERMEDADES
DE
LA
PRÓSTATA


 3.TÓPICOS
EN
UROLOGÍA


 4.CRONOLOGÍA
HISTÓRICA
DE
LA
UROLOGIA
MUNDIAL
Y
VENEZOLANA


 5.TEMAS
ACTUALES
EN
UROLOGÍA


 6.HISTORIA
DE
LA
UROLOGÍA



 7.INFECCIONES
DE
TRANSMISION
SEXUAL
EN
POBLACION
DE
ALTO
RIESGO:
ADOLESCENTES
Y
ADULTOS
JOVENES


 8.CANCER
PROSTATICO
LOCALIZADO.
MANEJO
DE
LA
RECAIDA
BIOQUIMICA


 9.CRONICAS
ILUSTRADAS
DE
LA
UROLOGIA
Y
CIENCIAS
AFINES
2010

10.CAPITULOS
DE
LIBRO:
CAPITULO
5
ASPECTOS
UROLOGICOS
DEL
MIELOMENINGOCELE.
EN
EL
LIBRO
MIELOMENINGOCELE‐
ATENCIÓN
INTEGRAL
DE
FERNANDEZ
PALAZZI
F,
BERNAL
LAGUNA
R.
EDITORIAL
DISINLIMED
CA
2008
CH
5
PAGINAS
103‐121.



ESCRITOR
DE
10
CD‐ROM
DE
EDUCACION
MEDICA
CONTINUA

1.PROSTATITIS

2.VEJIGA
HIPERACIVA
(EN
PREIMPRENTA)

3.DECLINACION
ANDROGENICA
EN
EL
HOMBRE
MADURO

4.DISFUNCION
ERECTIL
POSTERIOR
A
CIRUGIA
RADICAL
PROSTATICA.
MODELO
DE
DECISION.

5.INFECCION
URINARIA
RECURRENTE
EN
LA
MUJER


6.CONSENSO
NACIONAL
DE
VEJIGA
HIPERACTIVA.
TEMA
3:
DIAGNOSTICO
DE
VEJIGA
HIPERACTIVA,
MODELO
DE
DECISIÓN.
2005.


7.TRATAMIENTO
FARMACOLÓGICO
EN
HOMBRES
CON
SINTOMAS
URINARIOS
BAJOS.


8.CRONICAS
ILUSTRADAS
DE
LA
UROLOGIA
Y
CIENCIAS
AFINES

2010

9.MEDICINA
COMPLEMENTARIA
ALTERNATIVA
EN
ENFERMEDADES
PROSTATICAS
(HPB,
PROSTATITIS
Y
CANCER
DE
PROSTATA)

10.CUANDO
LAS
ENFERMEDADES
UROLOGICAS
CAMBIARON
EL
DESTINO
DE
UN
PAIS:

VENEZUELA,
GENERAL


CIPRIANO
CASTRO
Y
GENERAL
JUAN
VICENTE
GOMEZ



AUTOR
DE
115

PUBLICACIONES
DE
INVESTIGACION
EN
MEDICINA,
UROLOGIA
E
HISTORIA
DE
LA
MEDICINA



CONFERENCISTA
A
NIVEL
NACIONAL



CREADOR‐EDITOR
DE
LA
PAGINA
WEB
UROLOGICA
VENEZOLANA
www.urologiaaldia.com
DESDE
EL
AÑO
1999



CONDECORACIÓN
DEL
GOBIERNO
ITALIANO
CON
LA
“ORDEN
DE
LA
SOLIDARIEDAD
ITALIANA”
2
de
Junio
del
año
2006



PREMIO
 NACIONAL
 DE
 MEDICINA
 JOSE
 MARIA
 VARGAS
 2010
 OTORGADO
 POR
 LA
 ACADEMIA
 NACIONAL
 DE
 MEDICINA
 DE

VENEZUELA



EJERCE
PROFESIONALMENTE
EN
EL
HOSPITAL
PRIVADO
CENTRO
MÉDICO
DE
CARACAS
DESDE
EL
AÑO
1988.








 
 
 
 
 e‐mail:

jcpotenziani@gmail.com




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