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Ediciones Mahayana
Título extraído de: Heart Practices for Death and Dying
(título original)
Publicado originalmente por: FPMT Education Publications,
FPMT Inc.
© FPMT Inc., 2008
De la edición en español:
© Ediciones Mahayana
C. Santa Engracia 70, 3º dcha.
28010, Madrid (España)
www.edicionesmahayana.es
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Esta práctica puede realizarse en el
momento de la muerte de alguien, cuando la
respiración se haya detenido por completo,
pero también después de que la conciencia
haya abandonado el cuerpo, para atraerla
desde el estado intermedio.
Preliminares
Limpiar el lugar de meditación, colocar una imagen de Amitabha, realizar múlti-
ples ofrecimientos y situarse mirando al oeste (o visualizar que uno se sitúa en dicha
dirección).
Powa de Amitabha 5
Los cuatro pensamientos inconmensurables
Que todos los seres obtengan la felicidad y sus causas.
Que todos los seres se vean libres del sufrimiento y de sus cau-
sas.
Que todos los seres alcancen esta felicidad sin límites.
Que todos los seres se vean libres del apego y la aversión que
inducen a mantener a algunos cercanos y a otros lejanos.
6 Powa de Amitabha
La oración de las siete ramas (optativa si se dispone de poco tiempo)
Esta práctica purifica la mente de impresiones negativas y del su-
frimiento que comportan, y le confiere una energía vital, al cultivar
impresiones virtuosas y dedicar los resultados positivos al objetivo
último, la suprema felicidad del despertar de todos los seres.
Powa de Amitabha 7
Ofrecimiento del mandala del universo (optativo si se dispone de poco
tiempo)
Sa shi pö kyi jug shing me tog tram
Imagino esta tierra, ungida con perfume, cubierta de flores,
Ri rab ling shi ñi dä gyän pa di
adornada con el Monte Meru, los cuatro continentes, el sol y
la luna,
Sang gyä shing du mig te ül wa yi
como si fuera un campo de Buda y así la ofrezco:
Dro kün nam dag shing la chö par shog
¡Que todos los seres vivos disfruten de esta tierra pura!
Que todos los seres se liberen del sufrimiento de los reinos infe-
riores y que sean guiados a los reinos superiores;
8 Powa de Amitabha
A continuación, con una devoción sincera, me concentro en
el maestro Amitabha. De su sagrado cuerpo brota un néctar de
luz de cinco colores que fluye hacia abajo por mi canal central,
y desde él hacia el resto de canales del cuerpo, inundándolo por
entero de una luz de néctar gozoso. Todos los obstáculos, como
enfermedades y muerte prematura, quedan completamente puri-
ficados. Todas las fuerzas negativas desaparecen, y especialmente
el aferramiento a la existencia mundana. Se me concede el poder
de transferir la conciencia y de renacer en el reino puro del oes-
te [sánscr. Sukhavati; tib. Dewachen]. Mi cuerpo se vuelve diáfano
como el cristal y traslúcido como el arcoíris.
Powa de Amitabha 9
budas de los incontables campos de buda, más numerosos que
los átomos del universo.
Alabanza
Eres como el sol que disipa toda oscuridad
y la panacea que cura toda enfermedad.
Eres el guía perfecto que lleva a todos los seres hacia la gozosa
10 Powa de Amitabha
libertad
mediante el gancho rojo radiante que emana de tu corazón.
Powa de Amitabha 11
llévame, por favor, a tu reino puro con la luz resplandeciente de
tu brillante rostro.
O bien puedes visualizar que el corazón del maestro Amitabha atrae la gota de
energía hacia arriba, al igual que un imán atrae las limaduras de hierro. Contémpla-
lo con concentración en un solo punto.
12 Powa de Amitabha
La oración para el logro
Maestro Buda Amitabha, esencia de la verdad perfecta de las Tres
Joyas, maestro valeroso que liberas a todos los seres de las ataduras
de la existencia mundana y los conduces al reino sublime y gozoso
de la budeidad, por favor, libéranos a mí y a todos los demás seres de
las dificultades y temores del proceso de la muerte y del estado inter-
medio que le sigue. Guíame a tu corazón de sabiduría al inspirarme
para que renuncie completamente al aferramiento a la existencia
mundana y para que consiga transferir mi conciencia. Eres mi único
liberador. Por favor, llévame con gran compasión a tu reino puro.
La técnica
Ahora, con suma claridad y una concentración vívida, visualiza
la mente muy sutil de luz clara en tu corazón, en la forma de la gota
de energía blanca y roja gozosa y radiante, el haz hueco de luz blan-
ca luminosa, y el corazón claro y reluciente del maestro Amitabha.
Imagina que la gota de energía es el viajero; el haz de luz blanca, el
camino, y el corazón del maestro Amitabha, el destino.
Ahora invierte el flujo de los pranas (energías-viento) descenden-
tes y lleva el resto de los pranas hacia el canal central y hacia arriba
realizando la retención de la respiración del vaso. Mientras contienes
la respiración, centra tu concentración en la gota gozosa de energía
blanca y roja de tu corazón. Cuando sientas que es el momento de
marchar, la mente muy sutil, más ligera que una pluma, toma la de-
terminación de dirigirse hacia el corazón del maestro Amitabha. Du-
rante la exhalación, recita el mantra hic.
Tu conciencia, en forma de la gota de energía gozosa, vuela como
una flecha para encontrarse y mezclarse con la sabiduría clara, no
dual y radiante del corazón del maestro Amitabha, por la fuerza de la
concentración y de los pranas ascendentes. Permanece ahí con con-
centración en un solo punto tanto tiempo como desees.
Cuando sientas que es el momento de llevar la conciencia de
vuelta al cuerpo, visualiza la gota de energía blanca y roja en el
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centro del espacio claro y radiante del corazón del maestro Ami-
tabha. Mientras atraes la gota de energía hacia tu corazón, recita
el mantra kaah.
En las primeras tres repeticiones, visualiza que la gota se dirige al
corazón de Amitabha; después, 21 veces sólo hasta tu coronilla; y lue-
go, tres veces más hasta el corazón de Amitabha. Amitabha se trans-
forma entonces en Amitayus, y mientras recitas el mantra de esta
última deidad (om amarani jivan tiye svaha) visualiza lo siguiente:
Desde el cuenco lleno de néctar del maestro Amitayus sale un flu-
jo inagotable del elixir claro y gozoso de inmortalidad que entra por
mi canal central y me colma por completo el cuerpo vajra, renueva
su fuerza vital y me otorga el poder de la longevidad. Ahora el haz,
el loto, la luna, el sol y el maestro Amitayus se disuelven en luz y se
absorben en mi canal central. El maestro Amitayus y la esencia de
mi corazón se unifican, de forma indestructible. Mi coronilla queda
sellada con un sello vajra.
Piensa:
«He recibido el logro de la vida imperecedera.»
Dedicación
Que por los méritos de estas acciones virtuosas pueda alcanzar
rápidamente el estado de Amitabha y guiar a todos los seres
vivos, sin excepción, a ese estado despierto.
Que todos los seres y yo, gracias a nuestros méritos de los tres
tiempos, nazcamos de un hermoso loto en el mandala puro y
gozoso del Conquistador, y que recibamos la predicción directa-
mente del Conquistador de Luz Infinita.
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Créditos
Powa de Amitabha
Esta técnica para la obtención de logros fue compuesta por Lama
Thubten Yeshe el 3 de febrero de 1981, en el Centro de Retiros Tus-
hita, de acuerdo a las escrituras y a la tradición oral, y como respuesta
a una petición de guelong Stefano Piovella. La edición inglesa fue ori-
ginalmente revisada por Ngawang Chotok. Posteriormente guelong
Pende Hawter añadió secciones con el objeto de clarificar algunos
puntos, a partir de un comentario oral de Lama Zopa Rimpoché.
Fue revisado ligeramente y reformateado por V. Constance Miller
para el Departamento de Educación de la FPMT, noviembre de 1997.
Edición revisada en julio de 2001.
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