PLATON: La dialéctica y la razón es la forma de llegar a la verdad para Platón.

Lo que debe Platón a Parménides son tres elementos:

1) la intuición intelectual, la razón, el pensamiento racional es el que nos va a guiar a la

aprehensión del verdadero y auténtico Ser.

2) la teoría de los dos mundos: el mundo sensible y el mundo inteligible.

3) El arte de discutir como método, o sea, la dialéctica

La influencia que Platón recibe de Sócrates es el concepto.

Para Sócrates todo lo que los hombres tienen que intentar en sus vidas es mantener la moral;
ser justos, moderados, equilibrados y valientes.

El concepto es la definición de esas virtudes, para llegar a tenerlos tan perfectos que
permitiera transmitírselas a los jóvenes para que las aprendan.

Platón toma ese concepto y lo utiliza para la definición de todo lo demás relacionándolo con la
idéa del bien, dando lugar al tema central de su doctrina.

Platón se da cuenta que el concepto es la esencia del objeto y la existencia. Esa unión es la
intuición intelectual de la idea. Sólo la idea existe y tiene esencia.

Fue Platón (filósofo griego de gran importancia, como veremos en próximos posts) quien dijo
en un momento determinado que el asombro era el origen de la Filosofía, dado que nuestros
ojos, en su mayor conjunto, nos “hacen ser partícipes del espectáculo de las estrellas, del Sol, y
de la bóveda terrestre”, pues este espectáculo primordialmente “nos ha dado el impulso de
investigar el Universo; de aquí brotó para nosotros la Filosofía, el mayor de los bienes
deparados por los Dioses a la raza de los mortales”. De esta forma tan bella, se expresaba uno
de los filósofos más importantes de todos los tiempos acerca de cómo sentía el origen exacto
de la Filosofía. Y es que ésta, no en vano, ha sido considerada desde hace ya muchos siglos
como la forma de pensamiento racional por experiencia, pues el meditar, analizar, pensar,
reflexionar… es como un despertar de la vinculación inequívoca a aquellas necesidades de la
Vida, y todo cuanto ésta nos brinda.

DEMOCRITO:

Demócrito fue discípulo-amigo de Leucipo. Ambos elaboran una teoría sobre la naturaleza y el
origen del hombre en la que consideran que lo único real son los átomos, partículas mínimas e
indivisibles que componen toda la materia, y que se encuentran en constante movimiento, sus
distintas configuraciones dan lugar a los diferentes seres.

Para Demócrito, la percepción, la razón por la cual piensa, por ejemplo, que tiene una pluma
en la mano, es un proceso puramente físico y mecanicista; que el pensamiento y la sensación
son atributos de la materia reunida en un modo suficientemente fino y complejo, y no de
ningún espíritu infundido por los dioses a la materia.