Gran Logia del Rito de York en

Bolivia

SFU

MANUAL
DE ETIQUETA
Y
PROTOCOLO
MASÓNICO

Oriente de Bolivia

2009

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CONTENIDO

Mensaje del Muy Respetable Gran Maestro.

I - Reglas Generales.
Deberes y Derechos: Asistencia y Puntualidad: Circunspección: Indumentaria: El
Traje Adecuado: El Mandil: Joyas, Medallas, Condecoraciones y Distintivos: El
Decoro: La Postura: Al Sentarse en Logia: Saludo a la Bandera: Oración:
Decretos: Al Dirigir la Palabra: Movimientos Alrededor de la Logia: Trabajos del
Ritual: Las Votaciones: El Balotaje: El Examen: La Cadena: Baterías: Batería de
Júbilo, Batería de Homenaje, Batería de Saludo: El Tronco de Pobres: El Saco de
Proposiciones y Pro Logia: El Saco de Beneficencia: Conducta Fuera de la Logia:
II - Reglas para Sesiones de Gran Logia.
Tratamientos: Preparación del Templo: Apertura de los Trabajos: Honores para
el ingreso en Logia Abierta: A los Grandes Maestros de las Grandes Logias de la
Amistad: Al Gran Superintendente del Supremo Gran Capítulo del Real Arco de
Escocia Distrito Bolivia: Ingreso del Pabellón Nacional cuando preside el
MRGM Ubicación en el Oriente: Uso de la Palabra: Salida de Hermanos una
vez iniciados los Trabajos: Juramentos: Forma de Colocarse: Grandes Dignidades
y Grandes Oficiales: Instalación del Muy Respetable Gran Maestro Electo: Grado
e Inicio de los Trabajos: Recepción del Muy Respetable Gran Maestro electo:
Juramento del MRGMelecto: Instalación de Grandes Dignidades y Grandes
Oficiales: Clausura de los Trabajos: El Gran Maestro de Ceremonias: Deberes y
responsabilidades: Organización de la Gran Logia: Ágapes. Disposición de las
Mesas. Los Brindis: El Gran Maestro de Banquetes: Mesa Principal.

III – Reglas para Tenidas de Logias Simbólicas.

Tratamientos: Preparación del Templo: Apertura de los Trabajos: Lectura de
Decretos, Actas y Correspondencia: Recepción con Honores en Logia Abierta: Al
Muy Respetable Gran Maestro de la Gran Logia del Rito de York en Bolivia: Past
Grandes Maestros y Diputado Gran Maestro: A las Comisiones de la Gran Logia:
A los Grandes Delegados Regionales de los Valles del Interior: Venerables
Maestros que visitan en pleno con sus Logias: Venerables Maestros y Past
Venerables Maestros de las Logias de la Jurisdicción y de la amistad: Vigilantes de
las Logias de la Jurisdicción y de la amistad que presiden sus Logias: Comisiones
de Logias presididas por Maestros Masones: Ingreso del Pabellón Nacional cuando
Preside el Venerable Maestro: Visitas Fraternales de una Logia: Tenidas en
Conjunto: Recesos: Salida de los Hermanos: Uso de la Palabra: Maestro de
Ceremonias: Perfil: Deberes y Responsabilidades: Organización de la Logia:
Ágapes: Disposición de las Mesas: Maestro de Banquetes: Mesa Principal:

IV – Entierros masónicos.
Duelo Masónico: Derechos: Deberes: Venerable Maestro: Secretario: Celebración
de la Ceremonia: Procesiones: Concurrencia de Varias Logias: Reglas que Rigen
en la Procesión.
Funciones y deberes de los Diáconos: Recibimiento y salida de los Hermanos
durante las Tenidas.

Léxico Masónico.

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 Mensaje del Muy Respetable Gran Maestro

Cuando asumí la Gran Maestría en el año 2006 de la ev, en mi plataforma

señalé que se uniformarían los Rituales existentes y los que no existían se los
realizaría y se pondría a consideración de todos los HHpara que su aplicación
sea inmediata. Cuando tenía el Cargo de Gran Capellán y con otros HH, nos
percatamos de una serie de inconsistencias en las reglas de Protocolo y Etiqueta
Masónica que se practica en la Gran Logia del Rito de York en Bolivia,
preocupado por el tema me propuse investigar documentos y escritos de otras
Grandes Logias y varios autores, que hacen referencia al tema, para así llegar al
presente compendio, el cual espero que en el Tercer Encuentro de “Tres Luces”
que se realizará en el Valle de Tarija y en la cual pondré a consideración de todos
los HHpara que se pueda aplicar en nuestra Augusta Orden, lo que he
denominado: Manual de Etiqueta y Protocolo Masónico de la Gran Logia del Rito
de York en Bolivia
Documento como el que presento a todos los HH integrantes de las Respetables
Logias que conforman la Gran Logia del Rito de York en Bolivia, no existe en
nuestros anales históricos, o por lo menos no he tenido acceso a documento o
publicación similar en los últimos tiempos de su existencia.
El propósito del presente documento es el de uniformar las reglas de etiqueta y
protocolo que deben prevalecer en las Tenidas y Eventos auspiciados por la Gran
Logia del Rito de York en Bolivia. En gran medida, las confusiones,
interpretaciones y desviaciones que ocurren actualmente se deben a que la Gran
Logia del Rito de York en Bolivia viene de un desprendimiento de la Gran Logia de
Bolivia ya que los fundares practicaban lo que hemos llamado el “ESCOYORK”, es
decir una mezcla del Rito Escocés Antiguo y Aceptado y el Rito de York, siendo
que cada Rito tienen sus particularidades, así como sus semejanzas y similitudes
en lo que respecta a su Etiqueta y Protocolo muy particulares. Así como la Gran
Logia del Rito de York en Bolivia, tiene su propio ritual de Ceremoniales
Masónicos, sin duda este debe complementarse con reglas específicas en lo
referente a Etiqueta y Protocolo, razón fundamental de este manual.
Cada profesión cuenta con su propio código de ética que gobierna las acciones de
sus miembros. La ética y reglas de conducta pueden variar de tiempo en tiempo y
no son lo mismo que la etiqueta. La Etiqueta es la consideración que tenemos
hacia los demás, y se mantiene invariable.
Aún cuando nuestras relaciones con otros Masones están claramente declaradas
en los rituales, hay reglas y leyes no escritas que nos ayudarán a mantener
buenas relaciones con nuestros semejantes, el conocerlas mejora nuestra auto
confianza, estas acciones se denominan etiqueta. Con un mínimo de esfuerzo y
consideración podremos tratar a nuestros HHcon respeto y al mismo tiempo
mejorar nuestra amistad. Debemos recordar que la Etiqueta Masónica no es más
que un medio para demostrar sencillez y cortesía, enfatizadas por la simpatía y
disposición a observarla.
Considero conveniente definir tal y como lo expresa el Diccionario Larousse los
siguientes términos:
CEREMONIAL: Conjunto de ceremonias seguidas en algunos acto públicos.
ETIQUETA: Ceremonial que se observa en los palacios y en actos públicos
solemnes: Protocolo.
DECORO: Honor, respeto que se debe a una persona. Recato. Pureza. Decencia.
PROTOCOLO: Regla ceremonial diplomática o palatina establecida por decreto o
costumbre. Ceremonia. Etiqueta.

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Podemos ampliar la definición de Etiqueta Masónica en los siguientes términos:
Un acto de etiqueta es aquel que por definición, no puede dejarse al libre albedrío
del individuo; explícitamente refiriéndonos a la Orden: Un acto de Etiqueta
Masónica es aquel movimiento, acción, gesto, o discurso realizado en un
momento y lugar, llevado a cabo de tal manera y de acuerdo a la regla fijada e
impuesta por la Fraternidad misma.
En cuanto al Decoro Masónico podemos ampliar su definición así: El decoro va de
acuerdo al principio fijo que nos une a cada uno de nosotros como iguales; que la
paz y la armonía de la Logia no debe ser perturbada por torpezas y errores de
naturaleza privada o individual.
Finalmente y expandiendo en estos conceptos, podemos establecer, que la
Etiqueta Masónica se distingue claramente de aquellos otros requisitos que
pudiesen imitarle superficialmente; consiste en un conjunto de reglas adoptadas
o instituidas por la Orden para sus propósitos particulares, cada regla entra en
juego en un momento y lugar o bajo circunstancias particulares, que requieren
que algo sea dicho o hecho de acuerdo a un patrón de formalidad.
La etiqueta del Masón no solo debe practicarse en Logia, hay diferentes
momentos en que ésta debe tenerse en cuenta, como lo enumeramos a
continuación:
ETIQUETA INDIVIDUAL: Fuera de la Logia o en cualquier acto Masónico, cada
miembro tiene responsabilidades masónicas, las cuales debe llevar a cabo en
nombre de la Masonería. Cada Masón individualmente debe dirigirse a los oficiales
de la Gran Logia o Logia correctamente y por sus títulos como dignidades.
ETIQUETA DE LA GRAN LOGIA: Aún cuando ciertas reglas, usos y costumbres de
la Gran Logia sean idénticas a la de la Logia, no deben considerarse como
repetitivas de una Logia, por el contrario son aquellas establecidas por este Gran
Cuerpo, las otras deben considerarse como particulares de ésta y deben seguirse.
ETIQUETA DE LA LOGIA: Acatar las leyes, reglas usos y costumbres de la Logia
mientras se encuentre en sesión o en su actuación como tal fuera del Templo.
ETIQUETA DE CONVIVENCIA: Se refiere a aquellas actividades y relaciones
fraternales entre una Logia y otra; entre la Logia con su Gran Logia, entre
Grandes Logias, o entre una Gran Logia y un Cuerpo Masónico en cualquier otro
Rito Masónico fuera de las Logias Simbólicas.
ETIQUETA FRATERNAL COMO UN TODO: Se refiere a las reglas que pertenecen a
la relación entre la Masonería y el mundo profano. Como pertenecen a la Orden
en principio y no en forma, son las mismas que se observan en todos los ámbitos
de ésta.
Entrego este trabajo a todos los HHMasones que integramos la gran familia que
conforma la Gran Logia del Rito de York en Bolivia, con el único fin de que
mantengamos uniformidad en todos nuestros actos Masónicos, y demostrar a la
Masonería Universal que somos capaces de regirnos por nuestras propias
costumbres y etiqueta, que la Masonería en Bolivia es única en su género y que
así como hemos aprendido de otros Grandes Orientes, nuestros HH esparcidos
por la faz de la tierra, también pueden aprender de nosotros.
Agradezco el apoyo de todos los HH que han aportado su granito de arena para
poder desarrollar este Manual de Protocolo y Etiqueta Masónica de la Muy
Respetable Gran Logia del Rito de York en Bolivia.

MRHLuis Reyes Amonzabel

GRAN MAESTRO DE LA GLRYB

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 I – Reglas Generales

Deberes y Derechos:
Todo Masón debe conocer muy bien sus derechos y obligaciones dentro de la
Orden, por consiguiente, debe dedicar tiempo a leer y estudiar a conciencia las
disposiciones que se encuentran establecidas en la Constitución de la Gran Logia
del Rito de York en Bolivia. Igualmente, debe conocer en detalle lo que determina
el Reglamento Interno de cada Logia a la que pertenece, y tener siempre
presentes los Juramentos prestados en los Grados del Simbolismo.
Asistencia y Puntualidad:
Observar una celosa puntualidad en la asistencia a todas las tenidas, sean estas
Ordinarias, de Iniciación, Aumento de Salario, Exaltación, Blanca, fúnebre, de
Esponsales, etc., es la obligación de todos los HH. Al prestar los Juramentos el
Masón se compromete a obedecer y atender a todas las citaciones de la Logia a la
que pertenece, especialmente si desempeña cargo en ella.
La puntualidad debe ser una de las características del Masón, por lo tanto,
procurará presentarse a la hora señalada al sitio de la reunión, preferiblemente
con unos minutos de anticipación. Quien fuere a presidir las tenidas debe
procurar dar inicio a los trabajos a la hora indicada, en caso de no contar con el
quórum en ese momento, iniciará tan pronto lo complete. El Masón puntual
demuestra disciplina, respeto al valor del tiempo de los demás y Amor Fraternal.
Circunspección:
Los Masones deben estudiar los rituales o liturgias, alegorías y símbolos de la
Masonería para así aprovechar las enseñanzas que estos encierran, es la única
forma en que podrán ajustarse a las reglas y normas que establece la Orden.
En las reuniones o tenidas masónicas debe guardarse la compostura más
elevada. Durante ellas los HH deben mantenerse en sus sitios y en posición
correcta. Ningún H podrá retirarse o pasar de un sitio a otro sin el
correspondiente permiso de quien presida. Tampoco deberán hablar entre ellos,
debiendo fijar su atención al asunto que esté en discusión, a fin de poder opinar o
votar a conciencia cuando el momento surja.
De igual forma, está estrictamente prohibido portar aparatos de comunicación
sean estos celulares u otros encendidos dentro del recinto de la Logia cuando
ésta se encuentre sesionando. Las conversaciones telefónicas deberán llevarse a
cabo fuera del recinto de sesiones. Los ruidos producidos por las alarmas de estos
aparatos perturban el orden, la paz, armonía y concentración necesarias para el
desenvolvimiento adecuado de los trabajos; la sensibilidad de los micrófonos de
los teléfonos es capaz de captar lo que esté sucediendo dentro del recinto de la
Logia y descubrir involuntariamente la identidad de un H, así como de secretos
que no deben traspasar los muros del Templo.
Indumentaria:
El Traje Adecuado:
La apariencia de las Grandes Dignidades, Grandes Oficiales, Venerables Maestros
y Past Venerables Maestros, debe ser el ejemplo porque es tan importante a
cómo se mueven en la Logia. Su traje es una tradición en nuestra Gran Logia y
en todas las Logias bajo su jurisdicción, y la intención es el crear un ambiente
formal en el cual se desarrollen las actividades de la Gran Logia del Rito de York
en Bolivia y de las Logias bajo su jurisdicción, y resaltar la igualdad entre las
Grandes Dignidades y Grandes Oficiales con toda la membresía en general.

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El atuendo para todas las Grandes Dignidades y Grandes Oficiales en las
solemnes Tenidas, ya sea de Iniciación Aumento de Salario, Exaltación de
Aniversario y Tenida Blanca, se debe vestir con traje de etiqueta masculino
(negro todo), mejor conocido como “Smoking”, el cual incluye corbatín de rosón,
faja, medias y zapatos, negros, con camisa blanca sea con cuello normal o
mariposa, guantes blancos, Mandil Collarines y Joyas de sus respectivos puestos
y grados. En todo momento se usará saco. El MRGM, el Gran Delegado
Regional o el VM pueden sugerir a los HH… la remoción del saco en Valles
cuyo clima es de alta temperatura, o en días calurosos, durante el transcurso de
las ceremonias.
La membresía que asista a todas las reuniones de la Gran Logia y a las reuniones
“ordinarias” de las Logias de la jurisdicción deberán hacerlo siempre en traje de
calle preferiblemente oscuro y con corbata.
El Mandil:
Es la prenda más preciada del Masón. El Aprendiz al recibirlo recibe la siguiente
instrucción: “H …………………. , por orden del VMos invisto con el mandil
distintivo de AM, es más honroso y más antiguo que todas las
condecoraciones creadas por los hombres, siendo emblema de inocencia y vínculo
de amistad. Así os exhorto encarecidamente lo uséis siempre y lo consideréis
como tal, advirtiéndoos que si vos no lo deshonráis él no os deshonrará jamás”.
Debe dársele siempre la importancia debida a esta prenda, nunca dejarlo tirado
como un trapo y al ingresar a la Logia, llevarlo ceñido a la cintura por fuera del
saco.
El mandil oficial del AM, de la Gran Logia del Rito de York en Bolivia, es de
color blanco puro y sin manchas, este color ha sido considerado y estimado a
través del tiempo y en todos los países como un símbolo de inocencia y pureza. El
mandil auténtico de un Masón debe ser de cuero blanco, sus dimensiones, un
rectángulo a escuadra de 38cmts. De ancho, 33cmts. De caída, con una caída
triangular de Pulgadas (10cmts.), que emerge de la parte superior del rectángulo,
denominada solapa y sin ningún ornamento o dibujo grabado en su superficie.
Los Aprendices lo usarán con la solapa triangular con la punta hacia abajo, el
mandil del CM es también de color blanco, de las mismas dimensiones y con
dos borlas azules al final del mandil, con la solapa triangular con la punta hacia
abajo, y ajustada a la cintura; los mandiles de los Maestros tienen las siguientes
dimensiones; un rectángulo a escuadra de 41 cmts. De ancho, 33cmts. De caída,
con ribetes en los bordes de color azul claro de 5cmts. Con una caída triangular
de 10cmts. Que emerge de la parte superior del triángulo, denominada solapa,
con los ribetes de color azul claro de 4 cmts. Además tres borlas, del mismo
color, una en la parte superior de la solapa y dos en la parte inferior del mandil,
con la solapa y puntas hacia abajo.
Los mandiles del Gran Maestro, Past Grandes Maestros, son de color blanco de 42
cmts., de ancho, 36 cmts., de largo, con ribetes en los bordes de color azul
oscuro y brillante, de 5 cmts., con una caída triangular de 12 cmts. Con ribetes
en los bordes de color azul oscuro y brillante, de 4 cmts., tres Taus doradas una
en la parte superior y dos en la parte inferior del mandil, al medio los Emblemas
de la Gran Logia del Rito de York en Bolivia y la bandera de Bolivia. Los mandiles
de las Grandes Dignidades y Grandes Oficiales, son de las mismas características
pero sólo con la Tau dorada.
Joyas, Medallas, Condecoraciones y Distintivos:
La Joya que se encuentra en el Collarín es la que identifica la posición que como
Gran Dignidad o Gran Oficial que el H ocupa en la Gran Logia del Rito de York
en Bolivia o en su RespLogia.

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En Tenidas ordinarias de las Logias, solamente utilizarán sus respectivas Joyas el
VM, Past VM y Oficiales de la Logia que esté sesionando.
Ni en Tenidas que presida la Gran Logia del Rito de York en Bolivia, ni en las
Resp Logias de la Obediencia podrá portarse distintivo alguno que no
corresponda a la Masonería Simbólica del Rito de York. Por consiguiente, los
distintivos y medallas conferidos por otros Cuerpos Masónicos, no deben portarse
ni exhibirse, salvo que medie dispensación explícita emitida por el Muy
Respetable Gran Maestro para cada caso.
Los distintivos masónicos como pines de solapa, cubre botones, corbatas y otros
podrán ser utilizados por los todos los HH y según su Grado.
Es recomendable evitar hasta donde sea posible portar insignias masónicas en
lugares públicos, la discreción del Masón es la que impera en estos casos.
El Decoro:
Es un deber de estricto cumplimiento para todos los HH velar por que se
mantenga un nivel de respeto durante la ejecución del Ritual y muy
especialmente durante las ceremonias de otorgamiento de grado. No debe existir
confusión, violencia o rudeza innecesaria, falta de organización o preparación, ni
nada debe ocurrir que hiera, maltrate, abochorne o tienda a avergonzar a los
candidatos.
No deben oírse risas de los HH asistentes, la conducta debe siempre sobria y no
debe permitirse acciones que conlleven a promover un ambiente humorístico o de
risas.
Observar una celosa puntualidad en la asistencia a las tenidas es la obligación de
todos los HH. Se solicita a los HH que por fuerza mayor se vean obligados a
llegar tarde a una tenida que se encuentra en sesión, seguir las instrucciones del
Guarda Templo Externo en el Parvis exterior del Templo. El Guarda Templo
Externo les indicará el grado en que se trabaja y los pasos que deberán seguir los
HH para solicitar admisión sin tocar la puerta o provocar interrupción. Una vez
dentro del Templo, los HH deberán hacer los respectivos signos y saludos entre
Columnas y tomar asiento, siguiendo instrucciones del Maestro de Ceremonias o
Venerable Maestro.
Será responsabilidad del Guarda Templo Externo asegurarse que si no está
ubicado en su puesto, dejar las instrucciones respectivas en el vestíbulo exterior,
y que los HH que ingresen al Templo, posean el grado correspondiente, firmen
el Libro de Asistencia, estén debidamente condecorados, vestidos, etc.
La Postura:
Todo Masón deberá observar las siguientes posturas durante tenidas de la Gran
Logia o Logias que se rijan bajo el Rito de la Gran Logia del Rito de York en
Bolivia.:
Al Sentarse en Logia:
Todos los HH, empezando por el MRHGran Maestro, Grandes Dignidades,
Grandes Oficiales, Venerables Maestros, Past Venerables Maestros, Oficiales,
MM CC y AA, deben sentarse siempre erguidos y rectos en sus asientos con
ambos pies en el piso no deben cruzarse los pies y las manos sobre las piernas.
Saludo a la Bandera:
Al realizar el Capellán el saludo a la bandera, los HH se pondrán de pie y al
Orden en el Grado Correspondiente, hasta que termine el saludo, en señal de
respeto.

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Oración:
Al momento en que el Capellán invoque una oración, todos los HH… estarán de
pie y erguidos, llevando su mano derecha hacia el corazón, con el pulgar abierto
formando una escuadra o ángulo de 90 grados. Al terminar la oración, inclinarán
su cabeza sin cortar el signo mientras se pronuncia “así sea”.
Decretos:
Al momento en que el Capellán, lea algún Decreto emitido por el Muy Respetable
Gran Maestro, todos los HH… estarán de pie, erguidos y al orden en el Grado
correspondiente.
Al Dirigir la Palabra:
Todos los HH, empezando por el MRHGran Maestro, Grandes Dignidades,
Grandes Oficiales, Venerables Maestros, Past Venerables Maestros, Oficiales,
MM CC y AA, sin excepción, deberán estar de pie y al orden en el Grado
respectivo cuando están haciendo uso de la palabra.
Cuando el MRGM, Gran Delegado Regional, su representante o el VM
que presida la Logia se dirija a un H, éste H deberá ponerse siempre de pie.
Movimientos Alrededor de la Logia:
En general, los movimientos en Logia, se ejecutarán comenzando con el pie
izquierdo, especialmente alrededor del Templo y del altar, éste debe estar
siempre a la derecha de quien hace el movimiento. Se debe siempre girar a
escuadra en las esquinas. Esto implica que todos los movimientos deben hacerse
en esta manera.
Trabajos del Ritual:
El MRHGran Maestro, Grandes Dignidades, Grandes Oficiales, Venerables
Maestros, Past Venerables Maestros y Oficiales que intervienen en una ceremonia,
deben leer, estudiar y practicar a fondo los rituales, preferiblemente
memorizando sus respectivas partes, solo así podrán llevar a cabo eficientemente
la ejecución de los trabajos.
Todo trabajo en las ceremonias y con el Ritual Correspondiente, debe llevarse a
cabo en forma rigurosa y sin exageración alguna, tomando siempre en
consideración que debe transmitírsele al candidato todas las enseñanzas litúrgicas
de la manera más positiva y sencilla posible.
El Venerable Maestro y los Vigilantes tienen la obligación de asegurarse que los
HH que participarán en el desarrollo de la ceremonia y que por ende tendrán
relación directa con el candidato o candidatos, lo hagan con la mayor
circunspección y decoro, con el fin de evitar herir la susceptibilidad del candidato.
Las Votaciones:
Cuando la votación se haga para elegir al nuevo VM del Taller, sólo los
Maestros Masones miembros del Taller, tienen derecho al voto, pero cuando sea
sometido a votación cualquier asunto que requiera del signo manual, todos los
HH miembros del Taller, deberán votar, sea afirmativa o negativamente, la
Masonería no permite la abstención. Es recomendable con el fin de que no sea
quebrantado o mal interpretado el principio de imparcialidad que debe
caracterizar estos actos, que el Gran Maestro o el Venerable Maestro se
abstengan de ser los primeros en votar, ya que su opinión es siempre respetada
en extremo por todos.
Es responsabilidad del Capellán, tomar debida nota de las votaciones y reportar
su resultado a quien preside la Tenida. Aún cuando una votación fuese unánime,
deberá informar a quien preside la tenida que la proposición fue aceptada o
rechazada por mayoría simple o absoluta.

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El Balotaje:
Cuando la votación se realiza por papeletas o balotas para el ingreso de profanos,
todos los HH tienen el derecho a ejercer el derecho al voto. Está prohibido
antes o después de un balotaje el revelar a un H la disposición de voto emitido,
esta acción puede llevar a quien presida la tenida a inhabilitar al H… para el acto,
y hasta anular el mismo.
El Examen:
También conocido como “Retejo” es un procedimiento regular que la Orden
practica para asegurarse que quien diga ser Masón así lo sea, evitando así el
ingreso de Intrusos y Fisgones en el Templo.
Para determinar si es Masón y posee el Grado en que está sesionando la Logia, el
H designado someterá al visitante a un examen que cubra los signos, toques,
palabras y cualquier otro detalle pertinente al Grado en que se trabaja, iniciando
con el de Aprendiz.
Para visitar una Gran Logia o Logia, es necesario que el Hporte una credencial o
Pasaporte Masónico que lo identifique como Maestro Masón y miembro activo de
un Taller. El H visitante deberá conocer los signos, toques y palabras de los
Grados de la Masonería Simbólica, El examen generalmente es realizado por el
Guarda Templo Exterior, o por una Comisión designada por el VM que presida
la Logia.
El visitante debe contar con una credencial emitida por la Logia a la que
pertenece o su Gran Logia que lo acredite como miembro activo y regular en su
jurisdicción. El H designado verificará si la Gran Logia a la que pertenece el
visitante se encuentra en relaciones fraternales con la Gran Logia del Rito de York
en Bolivia y si la Logia a la que pertenece corresponde a dicha Gran Logia.
En caso que el H visitante sea respaldado por un H miembro regular de la
Logia, el procedimiento de examen puede ser obviado, a criterio del VM, en
este caso, el visitante deberá ser acompañado para su entrada a la Logia por el
H que le respalda, y contar con la venia del Venerable Maestro.
La Cadena:
Símbolo de la fraternidad, solidaridad y unión de todos los Masones del mundo,
denominada de Fuerza, Mística o de la Unión. El significado simbólico es tan
profundo, que debe procurarse el no abusar de la misma.
Como representación viva de este hermoso símbolo, los HH acostumbran
formarla al final de las tenidas y cuando se preparan para retirarse o despedirse.
Se forma en torno al Ara, cruzando el brazo izquierdo por encima del derecho y
sobre el pecho, tomando con la mano derecha la izquierda del que se encuentre a
su izquierda, y con la izquierda la derecha del que se encuentre a su derecha, las
manos deben estar descubiertas, es decir, sin guantes. Esta cadena no debe ser
interrumpida.
El Gran Maestro o Venerable Maestro siempre estará colocado en línea directa con
el Sitial de Oriente y al centro; a su lado derecho los VVMMvisitadores, a la
izquierda los Past VVMM; el Primer Vigilante en Occidente, el Segundo
Vigilante al Sur, ambos en línea directa con sus correspondientes sitiales, los
demás HH… se ubican alrededor, procurando mantener las posiciones lo más
cerca del lado en que se encontraban sentados en Logia.
Una vez formada la Cadena, el Gran Maestro o el Venerable Maestro procede de
la siguiente manera:

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VM H2º VIG¿Cómo se reúnen los MM?
2º VIG Sobre el Niv VM
VM H1º VIG¿Cómo se despiden los MM?
1º VIG Sobre la E VM
VM Si nos reunimos sobre el Nivy nos despedimos sobre la E, así debemos
hacerlo, reunirnos y despedirnos siempre en nombre del GADU (Todos
bajan la cabeza en señal de reverencia)
TODOS Así sea.
VM Da la palabra anual en Cad
VM Justa y perfecta.
VM HH Ayudadme a renovar nuestros juramentos.
VM Juráis amor y protección a nuestros semejantes
TODOS ¡Si juro!
VM Juráis combatir las tiranías
TODOS ¡Si juro!
VM Juráis no revelar nada de lo dicho y hecho en Log
TODOS ¡Si juro!
VM Entonces conmigo HH
TODOS SFU (Tres veces).

El VM retorna al Or, los HH vuelven a sus puestos y permanecen de pie a
la espera que el VM, PVM, OO Principales, OO Auxiliares, visitadores
abandonen el T y luego salen los MMy CC, los AA guardan los Instde
trab, joyas, etc., guiados por el 2º VIG
Baterías: Las Baterías pueden ser:
Batería de Júbilo: Se realiza cuando un Hdespués de haber leído un Plancha,
acontecimiento de suceso afortunado comentado en Logia abierta y en Bien
General de la orden los demás HHen señal de júbilo aplauden sin levantarse.
Batería de Homenaje: Se realiza en homenaje a una fecha Cívica o Histórica. El
Pabellón Nacional, Departamental o Símbolo que represente a esa fecha será
puesto entre columnas y acompañado de los Diáconos, quienes cruzando las
Varas acompañarán el homenaje. En el caso que el homenaje se realice a un H
o HH en particular, se repetirá la Ceremonia anterior, correspondiendo a los
homenajeados colocarse entre columnas y los demás HH brindarán la Batería de
pie.
Baterías de Saludo: Se efectuará en dos oportunidades, la primera cuando el
recién iniciado ve la Luz masónica. Este saludo se realizará de acuerdo a lo
establecido en el Ritual de Iniciación.
El segundo saludo será efectuado por los HH al momento en que el iniciado
recibe su mandil de aprendiz masón, conforme a lo que establece el Ritual.
El Tronco de Pobres:
El Segundo Diácono, y sin Vara es quien se encarga de circular el Tronco de
Pobres (Segundos después de que el Primer Diácono corra el Saco de
Proposiciones y Pro Logia), e iniciará su recorrido presentándolo a quien se
encuentre a la izquierda de quien preside la Tenida, después a los HHque se
encuentran en el Sur del Oriente, luego a los que se ubican en las columnas del

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Sur, Occidente y Norte, sin ajustarse a rangos jerárquicos, luego a los HH… que
se encuentran en el Norte del Oriente, finalizando con quien presida la Tenida,
luego se coloca otra vez entre columnas; el Segundo Diácono depositará su óbolo
en ese lugar.
El Hal depositar su óbolo tiene que hacerlo de pie y con el signo de Fe. Si el
óbolo se realiza con billetes, éstos no deberán ser amarrados, doblados o
anudados, con el fin de que al realizar el conteo, éste sea de fácil manera. Los
HH… deben evitar la solicitud de vuelto por el óbolo al Segundo Diácono. Una vez
depositadas las monedas, nadie debe introducir sus manos en el Tronco de
Pobres.
Cuando la concurrencia sea numerosa, el GM o el VM ordenará que algún
H ayude al Segundo Diácono, generalmente el Maestro de Ceremonias, o al
hospitalario, para lo cual deberá utilizarse sacos adicionales.
Al terminar la colecta, el saco o los sacos serán llevados a la mesa del Segundo
Vigilante, quien contará lo recaudado e informará al Gran Maestro o Venerable
Maestro la suma producida, quien a su vez anunciará a la asamblea en voz alta el
resultado de la colecta, para que se haga constar en Acta lo recaudado. En caso
de que la Tenida se haya prolongado y sea necesario clausurarla antes de
anunciar el producto de la colecta, el que presida la Tenida ordena que el
recuento sea posterior y se informe al secretario, para luego entregar lo
recaudado al Gran Hospitalario de la Gran Logia o al Hospitalario de la logia.
Durante el momento en que se lleve a cabo la colecta, los HH… deberán guardar
su compostura, conducta, y decoro, permaneciendo siempre sentados en sus
puestos y en silencio.
El Saco de Proposiciones y Pro Logia:
El Primer Diácono, y sin Vara es quien se encarga de circular el Saco de
Proposiciones y Pro Logia e iniciará su recorrido presentándolo a quien se
encuentre a la izquierda de quien preside la Tenida, después a los HHque se
encuentran en el Sur del Oriente, luego a los que se ubican en las columnas del
Sur, Occidente y Norte, sin ajustarse a rangos jerárquicos, luego los HHque se
encuentran en el Norte del Oriente, finalizando con quien presida la Tenida, luego
se coloca otra vez entre columnas, el Primer Diácono depositará su Proposición y
óbolo en ese lugar.
El Hal depositar su Proposición o su Plancha tiene que hacerlo de pie y con el
signo de Fe. Asimismo, al depositar su óbolo Pro Taller tiene que hacerlo de pie y
con el signo de Fe. Si el óbolo se realiza con billetes, éstos no deberán ser
amarrados, doblados o anudados, con el fin de que al realizar el conteo, éste sea
de fácil manera. Los HH… deben evitar la solicitud de vuelto por el óbolo al Primer
Diácono. Una vez depositadas las monedas, nadie debe introducir sus manos en
el Saco de Proposiciones y Pro Logia
Al terminar su recorrido, este saco será llevado primero al Gran Maestro o al
Venerable Maestro, quien anunciará en voz alta las proposiciones de profanos
para su consideración y de las planchas trabajadas por los HH y entregará al
Gran Secretario o Secretario de la Logia, para que se siga con el trámite
correspondiente en caso de insinuados y para el archivo de las planchas.
Durante el momento en que se lleve a cabo el recorrido del Saco de Proposiciones
y Pro Logia, los HH… deberán guardar su compostura, conducta, y decoro,
permaneciendo siempre sentados en sus puestos y en silencio.
El Saco de Beneficencia:
Cuando haya Tenida Blanca, el Segundo Diácono, y sin Vara es quien se encarga
de circular el Tronco de Pobres solo entre los HHe iniciará su recorrido

11
presentándolo a quien se encuentre a la izquierda de quien preside la Tenida,
después a los HHque se encuentran en el Sur del Oriente, luego a los que se
ubican en las columnas del Sur, Occidente y Norte, sin ajustarse a rangos
jerárquicos, luego a los HH… que se encuentran en el Norte del Oriente,
finalizando con quien presida la Tenida, luego se coloca otra vez entre columnas,
el Segundo Diácono depositará su óbolo en ese lugar.
El Hal depositar su óbolo tiene que hacerlo de pie y con el signo de Fe. Si el
óbolo se realiza con billetes, éstos no deberán ser amarrados, doblados o
anudados, con el fin de que al realizar el conteo, éste sea de fácil manera. Los
HH deben evitar la solicitud de vuelto por el óbolo al Segundo Diácono. Una vez
depositadas las monedas, nadie debe introducir sus manos en el Tronco de
Pobres.
Cuando la concurrencia sea numerosa, el GM o el VM ordenará que algún
H ayude al Segundo Diácono, generalmente el Maestro de Ceremonias, o el
hospitalario, para lo cual deberán utilizarse sacos adicionales.
Al terminar la colecta, el saco o los sacos serán llevados al Gran Maestro o
Venerable Maestro. La suma producida sin ningún recuento será entregada a una
persona para que en forma anónima, sea entregado a alguna Institución de
Beneficencia.
Conducta Fuera de la Logia:
Los Masones deben procurar siempre merecer por su conducta en el mundo
profano la estimación y el respeto de todo hombre de bien. Cuando dos o más
HH se encuentren fuera de la Logia, deben saludarse fraternalmente y sin
ningún Toque o Gripa, guardando siempre la discreción, una de las principales
virtudes masónicas. El uso visible de señales masónicas fuera de la Logia está
prohibido. Al hablar fuera de la Logia, los HHdeben mostrar suma prudencia y
recordar que en lugares públicos no es conveniente, y mucho menos en voz alta,
hablar de asuntos tratados en las reuniones, o conversar sobre cuestiones
puramente masónicas en presencia de profanos.
Los HHdeben también evitar toda conversación sobre masonería. En caso de
promoverse alguna, deberá contestarse en términos generales y concisos. En
caso de observarse que los profanos afirman y propalan ideas falsas y
desventajosas con respecto a la Orden, deberán procurar rectificarlas observando
siempre la mayor prudencia y discreción.

– II Reglas para Sesiones de Gran Logia.

Tratamientos:
Para referirse a la Gran Logia se utilizará siempre el nombre de “Muy
Respetable”; al Gran Maestro, Past Grandes Maestros se les dispensará el
tratamiento de “Muy Respetable Hermano”, a las Grandes Dignidades y Grandes
Oficiales se les dará el tratamiento de “Respetable Hermano” y a los Venerables
Maestros, Past Venerables Maestro, Maestros, Compañeros y Aprendices se les
dará el tratamiento de “Querido Hermano”.
Preparación del Templo:
Previo a las ceremonias de apertura de los trabajos, corresponde al Gran Maestro
de Ceremonias organizar la Gran Logia, cerciorarse que todos los HHhayan
firmado el Libro de Asistencia y que estén correctamente vestidos con sus
respectivos Mandiles; el Ara con la Bandera de Bolivia y con las tres Grandes
Luces cerradas la Carta de Fundación o Constitutiva junto a la Plancha de Trazar

12
en el Oriente frente al sitial del Muy Respetable Gran Maestro o Venerable
Maestro, la Columna del Primer Gran Vigilante inclinada y la del Segundo Gran
Vigilante levantada.
Apertura de los Trabajos:
El MRGM de la Gran Logia del Rito de York en Bolivia abrirá los Trabajos de
acuerdo a Ritual de la Gran Maestría:

HONORES PARA EL INGRESO EN LOGIA ABIERTA:

A LOS GRANDES MAESTROS DE LAS GRANDES LOGIAS DE LA AMISTAD.

El Gran Guarda Templo Interno a comunicación del Gran Guarda Templo Externo,
anuncia la presencia del Gran Maestro de una Gran Logia con la que se tiene
relaciones de Paz y Amistad, el MRGM da  que repiten los Grandes VV y
todos los HHse ponen de pie y al orden en el grado respectivo, instruye que el
Gran Mde Ceremonias y los Grandes Diáconos se coloquen entre Columnas. El
MRGMsin bajar del Oriente y en el Trono del Rey Salomón, presenta el
saludo y agradece la presencia del Gran Maestro visitante, ordena que el Gran
M de Ceremonias junto a los Grandes Diáconos acompañen al Gran Maestro
visitante a un sitio en el Oriente.

AL GRAN SUPERINTENDENTE DEL SUPREMO GRAN CAPÍTULO DEL REAL

ARCO DE ESCOCIA DISTRITO BOLIVIA

El Muy RespGran Maestro de la GLRYB, o su representante y en Tenidas

de Solsticio, Aniversario o Blancas, son los únicos que reciben al MECGran
Superintendente Distrital y su Comitiva, ordena a los Grandes DDjunto al Gran
Maestro de Ceremonias que se apersonen en el Gabinete de la Gran
Superintendencia e inviten el MECGran Superintendente Distrital a participar
de la Tenida

El MEC Gran Superintendente aceptará la invitación y participará de los

trabajos, con los diferentes altares que componen la Gran Superintendencia, caso
contrario delegará a un MECde la Gran Superintendencia para que lo
represente en los trabajos.

El Gran Guarda Templo Interno a comunicación del Gran Guarda Templo Externo,
anuncia la presencia del MECGran Superintendente y su Comitiva, el
MRHGran Maestro da  que repiten los Grandes VVinstruye que toda la
Logia se ponga de pie y al Orden en el Grado respectivo, para el ingreso con
Ceremonia del MEC Gran Superintendente y su Comitiva.
El ingreso al Templo se realizará en dos columnas desde el Parvis de la siguiente
manera: primero ingresaran los Grandes DD, PPZZ, Presidentes del Concilio
de Cruz Roja, Tres Veces Ilustres Maestros, OOde la Gran Superintendencia y el
MECGran Superintendente Distrital, acompañado por el Gran M de
Ceremonias, se colocan frente al Ara.
Habiendo llegado el MEC Gran Superintendente ante el ARA, el MRH
Gran Maestro de la GLRYB desde su Trono le da la bienvenida, le invita a
participar de la Tenida y le pide que acompañado por los Grandes DDocupe un
lugar en el Oriente, con toda su comitiva, a la derecha del MRHGran
Maestro.

13
Ingreso del Pabellón Nacional Cuando preside el MRGM:
El Pabellón Nacional deberá colocarse en el vestíbulo exterior del Templo previo a
la apertura de la tenida. Después de anunciar el homenaje a la Bandera Nacional
el MRGM instruye que el Gran Maestro de Ceremonias y los Grandes
Diáconos se apersonen al Oriente y acompañen al Past GMInmediato o a la
persona que el MRGM haya designado para que se constituya en el Parvis e
ingrese con el Pabellón Nacional. Al ingresar al Templo, se colocará entre
Columnas a la izquierda del Primer Gran Vigilante, acompañado de los Grandes
DDy el Gran M de Ceremonias, El Muy Respetable Gran Maestro dará golpe de
Mallete y todos los HH se pondrán de Pie y al Orden en el Primer Grado, luego
se entonará el Himno Nacional. Finalizado el Himno, el Muy Respetable Gran
Maestro y los Grandes vigilantes tocarán mallete, para que la persona designada,
acompañado de los Grandes DDy del Gran M de Ceremonias, conduzca el
Pabellón Nacional hasta el Oriente, que se hará comenzando con el pie izquierdo,
cuadrando las esquinas para dirigirse finalmente hacia la esquina Noreste, donde
la depositará y ocupará su lugar, se deja de tocar Mallete y el Gran Maestro
ordena que todos los HHcubran el Signo y tomen asiento.
El Pabellón Nacional debe ser llevado por el Hdesignado, al frente o a su
derecha, levemente inclinado hacia el frente, con la mano derecha sobre el mástil
y la izquierda colocada unas 3 a 5 pulgadas debajo de la derecha. Si es llevado al
frente, la base del mástil debe estar a nivel de la ingle, si es llevada a su derecha,
a una distancia de 24 pulgadas sobre el piso. Los brazos deben estar a escuadra,
o sea, el codo con un ángulo de 90 grados.
Ubicación en Oriente:
En tenidas de la Gran Logia del Rito de York en Bolivia, estarán en Oriente los
Past-Grandes Maestros, Diputado Gran Maestro, Venerables Maestros Past
Venerables Maestros y aquellos que por indicación del MR G M  sean
invitados.
A la derecha del Gran Maestro se coloca el Diputado Gran Maestro y a su
izquierda el Past Gran Maestro Inmediato. En el lado Sureste del Oriente se
colocan los Past Grandes Maestros y los Past Venerables Maestros, los Venerables
Maestros en Título e invitados se colocan al lado Noreste del Oriente, también en
este lado, se colocará el Gran Superintendente del Supremo Gran Capítulo del
Real Arco de Escocia Distrito Bolivia y su Ilustre Comitiva.
Uso de la Palabra:
El MRHGM que está presidiendo la tenida, ya sea Ordinaria, de Iniciación,
Aumento de Salario, Exaltación, Blanca, de esponsales, etc., otorgará la palabra
primero por la Columna de Aprendices, Compañeros, Maestros, Grandes
Dignidades, Grandes Oficiales Principales y en el Oriente.
El H que desee hacer uso de la palabra dará un palmada para solicitarla al
MRHGM quien preside la Tenida. Si hubiere varias solicitudes, él decidirá
el turno. Todo Hal concedérsele la palabra se pondrá de pie y al Orden en el
respectivo Grado, exceptuando al Muy Respetable Gran Maestro quien dirige la
Tenida.
Todo H al hacer uso de la palabra, dirá con vuestra venia Muy Respetable
Hermano (Su nombre y Apellidos) Gran Maestro de la Gran Logia del Rito de York
en Bolivia. Luego continuará con los saludos adicionales a los Past Grandes
Maestros, Grandes Dignidades y Grandes Oficiales de la GLRYB,
Venerables Maestros, Past Venerables Maestros, Hermanos Maestros
Compañeros, Aprendices, e invitados Especiales.

14
El H que está en uso del derecho de palabra en su intervención deberá ser
breve, tratando de no prolongarse por más de cinco minutos. Tampoco está
permitido que un H interrumpa a otro mientras esté en uso de la palabra, todos
deben escuchar en silencio, excepto por el MRHGMquien preside la
Tenida. Únicamente los miembros permanentes y temporales podrán presentar y
apoyar mociones.
Al hacer el Huso de la palabra, deberá limitarse al asunto debatido, evitará las
alusiones personales, rudezas, o ridiculizar a otro H o HH, en su intervención
deberá prevalecer la serenidad, la tolerancia, el buen sentido, teniendo siempre
presente evitar toda controversia o polémica de carácter religioso o político.
Salida de Hermanos una vez Iniciados los Trabajos:
Ningún H puede ausentarse de la Tenida sin la autorización previa del Muy
Respetable Gran Maestro.
Antes de cubrir el Templo, deberá ubicarse al Occidente y entre Columnas para
dar los signos al Muy Respetable Gran Maestro, e irá directamente a la puerta del
Templo.
Juramentos:
Quienes asumen un cargo por elección o por nombramiento, son incorporados
como miembros permanentes o temporales de la Gran Logia del Rito de York en
Bolivia.
Forma de Colocarse:
El H que se somete al Juramento se sitúa frente al Ara al Occidente de la
misma, de rrodillaos, coloca ambas manos sobre el V de la L… S…, la E… y el C…
En caso que sean varios HH los que presten juramento al mismo tiempo,
solamente dos de ellos se coloca ante el Ara en la posición antes descrita, los
demás se colocan tras ellos de rodillas y la mano izquierda en el hombro
izquierdo del que está delante de él y la mano derecha haciendo el Signo de Fe y
al contestar todos lo harán al unísono..
Grandes Dignidades y Grandes Oficiales:
El Muy Respetable Gran Maestro, ordena que los RRHH elegidos o nombrados,
se pongan de pie y sean conducidos por los Grandes Diáconos uno a uno ante el
Ara y la Logia se pondrá de pie y al Orden en el Primer Grado, seguidamente el
Gran Maestro de Ceremonias, se dirige al Muy Respetable Gran Maestro:
“MRG M  os presento al RH ….……., quien ha sido elegido para el
servicio de nuestra Augusta Orden en el cargo de ……………..., declara que se halla
dispuesto a recibir la posesión consiguiente.”
El Muy Respetable Gran Maestro baja del Trono por la Izquierda, deja el Mallete al
Past Gran Maestro Inmediato, se coloca ante el Ara al Oriente de la misma y se
dirige al RH para tomarle el siguiente: juramento.
“Yo, …………...., solemnemente prometo y juro bajo mi fe de Past Venerable
Maestro, que serviré a la Gran Logia del Rito de York en Bolivia en el cargo de
…………….., durante el período regular que hoy empieza y hasta las próximas
elecciones o hasta que se me reemplace debidamente, y que cumpliré con lo que
manda la constitución de la Gran Logia del Rito de York en Bolivia y los deberes
de mi cargo y ejerceré las funciones que me están señaladas, según mi leal saber
y entender y como me lo permitan mis aptitudes. ¡Así, Dios me ayude siempre!
El Muy Respetable Gran Maestro Continúa diciendo:
Si así lo hicieres, que el GADU y la francmasonería os lo premien, caso
contrario os lo demanden. Sellad con vuestros labios sobre el Vde la LS, el

15
Muy Respetable Gran Maestro lo levanta diciéndole levantaos RHrecién
obligado, (Todos cortan el Signo Penal y hacen el Signo de Fe), Vuelve al Oriente
y sube al Trono por la derecha y retoma el Mallete, da golpe y todos se sientan
A opinión del Muy Respetable Gran Maestro, éste puede juramentar a todas las
Grandes Dignidades y Grandes Oficiales al mismo tiempo.
Instalación del Muy Respetable Gran Maestro: Electo
Las reglas para la Solemne Tenida de Instalación del Muy Respetable Gran
Maestro Electo, sus Grandes Dignidades y Grandes Oficiales son las siguientes:
Grado e Inicio de los Trabajos:
La Gran Logia del Rito de York en Bolivia, sesionará en Solemne Tenida de
Instalación, donde el Muy Respetable Gran Maestro en ejercicio ingresa al Templo
en procesión de la misma forma que en una tenida regular de la Gran Logia del
Rito de York en Bolivia,
Una vez concluida la apertura formal de los trabajos el Muy Respetable Gran
Maestro en ejercicio hace ingresar al Gran Maestro Instalador, quien debe ser un
Past Gran Maestro, una vez éste recibe el Mallete, se procede a recibir al Gran
Maestro Electo.
Recepción del Muy Respetable Gran Maestro Electo:
El Gran Maestro Instalador ordena al Gran Maestro de Ceremonias Instalador
proceda a cubrir el Templo y retornar con el Muy Respetable Gran Maestro Electo,
haciéndose acompañar de los Grandes Diáconos Instaladores. A su ingreso al
Templo, el Gran Maestro Instalador pondrá de pie y al orden en el Primer Grado a
los presentes. El Gran Maestro de Ceremonias Instalador escoltará al Gran
Maestro Electo tomándole con su mano izquierda el brazo derecho,
encaminándose ambos al Occidente del Ara, seguidos por los Grandes Diáconos
Instaladores,. Una vez colocado frente al Ara, el Gran Maestro de Ceremonias
Instalador presenta al Muy Respetable Gran Maestro Electo diciendo:
“MRGMinstalador os presento al MRH …............ quien ha sido
elegido para presidir nuestra Augusta Orden con el Rango de Muy Respetable
Gran Maestro, y manifiesta que se halla dispuesto a asumir los deberes de ese
cargo mediante su instalación y Juramento.”
Juramento del Muy Respetable Gran Maestro Electo:
Una vez concluida la presentación, el Gran Maestro Instalador entrega el Mallete
al MRGMsaliente y desciende del Trono por la izquierda, se dirige al Oriente
del Ara, procediendo a tomarle el Juramento al Gran Maestro Electo. El Gran
Maestro Electo se arrodillará ante el Ara, colocando sus manos abiertas palma
hacia abajo sobre el V de la LSla Ey el Clos Grandes Diáconos
Instaladores cruzan sus Varas, y hacen el Signo Penal.
MRH ………………………. , ¿Juráis por el GADUy por vuestra voluntad y
conciencia de hombre que conservaréis incólumes los principios de la masonería
universal contenidos en los antiguos linderos?
¿Juráis que gobernaréis nuestra orden con sabiduría, prudencia y tolerancia?
¿Juráis que conservaréis con el mayor celo, la independencia de la GLRYB
respetando sus orígenes y sus principios?
¿Juráis que durante vuestro Gobierno de la GLRYB, no permitiréis
desviaciones, desordenes en la jurisdicción territorial de nuestra Augusta Orden?
¿Juráis asimismo, conservar y cultivar con esmero el carácter patriótico y de
servicio solidario de la GLRYB?

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¿Juráis que conservaréis la pureza de nuestro Rito de York, procurando su
expansión en el territorio de la República?
Al concluir el Juramento, los Grandes Diáconos Instaladores regresarán sus Varas
a la posición de descanso, y todos los HHcubrirán el Signo Penal y seguirán de
pie con el Signo de Fe, el Gran Maestro Instalador retorna al Oriente subiendo al
Trono por la derecha retoma el Mallete y da golpe para que todos los HHtomen
asiento, el Gran Maestro de Ceremonias conduce al Muy Respetable Gran Maestro
recién Obligado entre Columnas, los Grandes Diáconos Instaladores se colocan
unos pasos detrás, se hace la siguiente proclamación:
El Gran Maestro Instalador de golpe de Mallete, todos se ponen de pie con el
Signo de Fe y dice “En nombre y por autoridad de la Muy Respetable Gran Logia
del Rito de York en Bolivia, integrada por los Representantes de las Logias
Simbólicas de la Jurisdicción, Masones libres y aceptados, proclamo al Muy
Respetable Hermano …….……. Como Gran Maestro de nuestra Augusta Orden y de
sus miembros, con los altos honores os pido una Batería de Júbilo.”
Una vez realizada la proclamación, el Gran Maestro de Ceremonias Instalador,
acompañará al Muy Respetable Gran Maestro recién juramentado y proclamado al
Oriente. El Gran Maestro Instalador impone el Mandil, Collarín, Joya Manguetas,
Mallete y Columna, y le hace sentar en la silla del Trono del RS .
Instalación de Grandes Dignidades y Oficiales:
Una vez concluida la Instalación, el Muy Respetable Gran Maestro saliente da
lectura a su informe de gestión, y enseguida el nuevo Gran Maestro procede,
siempre auxiliado por el Gran Maestro de Ceremonias Instalador, a instalar a las
demás Grandes Dignidades y Grandes Oficiales de la Gran Logia del Rito de York
en Bolivia.
Clausura de los Trabajos:
Se observarán los mismos métodos de protocolo y etiqueta normales para la
clausura.
El Gran Maestro de Ceremonias.
Esta sección describe en general las funciones y deberes del Gran Maestro de
Ceremonias.
Deberes y Responsabilidades:
Los deberes y responsabilidades del Gran Maestro de Ceremonias deberán ser
observados cuidadosamente por quien haya resultado electo y ocupe este
importante cargo como Gran Dignatario. El dominio de la posición y el vasto
conocimiento de la etiqueta y protocolo masónicos dará lucidez, brillo y sobriedad
a las Tenidas y actos de la Gran Logia.
Organización de la Gran Logia:
El Gran Maestro de Ceremonias, cuando organice la Gran Logia, verificará que
todos los implementos, Constitución, Código Masónico en el Sitial del Gran
Maestro, Grandes Luces, etc. Estén en su lugar, que todos los HHtienen puestos
sus mandiles como se requiera, que hayan firmado el Libro de Asistencia y se
encuentren sentados en sus Columnas; la Columna del Segundo Gran Vigilante
levantada, la del Primer Gran Vigilante inclinada.
El Gran Maestro de Ceremonias al ejecutar sus labores dentro del Templo, se
moverá libremente, sin necesidad de girar las esquinas en escuadra, es el único
Dignatario que podrá cruzar el plano entre el Gran Maestro y el Ara, así como
dirigirse directamente de su posición a cualquier lugar en el Oriente.
Ágapes:

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Disposición de las Mesas:
Preferiblemente deberá colocarse las mesas en forma de “U”, en la cabecera o
mesa principal estarán los puestos reservados, y se dispondrá así:
En la mesa principal se ubicará el Muy Respetable Gran Maestro en el centro, a su
izquierda el Past Gran Maestro Inmediato y otros Past Grandes Maestros y Past
Venerables Maestros y a su derecha el Diputado Gran Maestro, Grandes
Dignidades, Venerables Maestros en Título, en el extremo derecho el Primer Gran
Vigilante y en el izquierdo el Segundo Gran Vigilante. El Gran Maestro de
Ceremonias ubicará a los HH… en sus respectivos puestos.
Todos los HHdeben esperar la orden del MRGMpara ingresar al recinto o
si han ingresado, esperar su orden para servirse bebidas o comida; Ningún H…
podrá abandonar el recinto hasta que haya concluido el ágape.
Los Brindis:
La tradición Masónica de la Gran Logia del Rito de York en Bolivia establece un
protocolo y etiqueta para llevar a cabo cada uno de los brindis y sólo en Tenidas
de Solsticio, así:
El primer brindis se dedica a la República de Bolivia y a su Excelentísimo(a)
Señor(a) Presidente. Si estuviese el (la) Presidente, o algún funcionario
gubernamental de alto rango éste permanecerá sentado, y todos los HH de pie.
El segundo brindis se dedica al MR G Mde la Gran Logia del Rito de York
en Bolivia y su MRG M quien permanecerá sentado, y todos los HHde
pie.
El tercer brindis se dedica a la Gran Superintendencia del Supremo Gran
Capítulo del Real Arco de Escocia Distrito Bolivia y por el Gran Superintendente
quien permanecerá sentado, y todos los HHde pie..
El cuarto brindis se dedica a los Venerables Maestros de la Obediencia, quienes
al momento del brindis permanecerán sentados y todos los HH de pie.
El quinto brindis se dedica a las Logias de la Jurisdicción y a los HH visitantes
que estarán sentados al momento del brindis y los demás HH de pie.
El sexto brindis se dedica a los Vigilantes de la Jurisdicción, que permanecen
sentados y los demás HH de pie.
El séptimo brindis por todos los masones esparcidos en la faz de la tierra, todos
los HHde pie.
EL GRAN MAESTRO DE BANQUETES
El Gran Maestro de Banquetes, en los ágapes, verificará que se haya seguido el
protocolo de colocación de mesas y sillas en el lugar destinado para llevar a cabo
el ágape.
Mesa Principal:
Se encargará de escoltar al Gran Maestro y verificar la colocación de los
integrantes de la Mesa Principal, según el orden protocolar establecido.
Durante el ágape, estará al tanto de que los integrantes de la mesa principal
estén debidamente atendidos, coordinando con el Gran Segundo Vigilante y éste
a su vez con los Grandes Diáconos las atenciones necesarias que deben
dispensarse.
Al retirarse el Gran Maestro, de la mesa principal le escoltará a las puertas del
recinto.
EL Gran Maestro de Banquetes es responsable por el recibimiento al Gran Maestro
e Invitados a los Grandes Banquetes organizados por la Gran Logia. Para facilitar

18
su desempeño podrá con la venia del Gran Maestro realizar nombramientos
temporales de asistentes para el buen desempeño de sus funciones.
Durante el desarrollo del Banquete o Ágape, será el encargado de coordinar todos
los actos protocolares que se lleven a cabo, es el único que puede levantarse
durante el Banquete o Ágape, ocupará un puesto en la Mesa Principal al extremo
de la misma cerca del estrado.

III – Reglas para Tenidas de Logias Simbólicas:

Tratamientos:

Para referirse a una Logia Simbólica debidamente constituida se utilizará siempre

el tratamiento de “Respetable”; al Venerable Maestro y Past Venerables Maestros,
Compañeros y Aprendices se les dispensará el tratamiento de “Querido
Hermano”.
Los términos Venerable Maestro y Past Venerable Maestro han sido
tradicionalmente utilizados para designar a quienes ejercen el cargo de Maestro
Instalado o han ejercido el cargo en una Logia Simbólica respectivamente. El
término “Venerable” es un tratamiento y no una designación o definición de la
posición. La designación correcta de quien preside una Logia es “Maestro
Instalado” y de quien en algún momento la ha presidido es “Past Maestro
Instalado”. Esto sigue la lógica de los cargos y tratamientos en Gran Logia, quien
la preside es el “Gran Maestro”, y su tratamiento es de “Muy Respetable”, quien
la ha presidido anteriormente es un “Past Gran Maestro” y su tratamiento es “Muy
Respetable”.
Sin embargo, por tradición en el idioma Español se utilizan los términos
“Venerable Maestro” para designar o dirigirse a quien presida una Logia y “Past
Venerable Maestro” a quien la haya presidido anteriormente. Por consiguiente,
estos son los términos que deben utilizarse en la Gran Logia del Rito de York en
Bolivia.
Aún en tenidas de un Logia Simbólica, se debe dispensar los tratamientos del
caso, Muy Respetable Hermano Gran Maestro, Muy Respetables Hermanos Past
Grandes Maestros, Respetable Hermano Diputado Gran Maestro y Respetables
Hermanos a las Grandes Dignidades y Grandes Oficiales de la Gran Logia del Rito
de York en Bolivia.
A toda Logia que se encuentre en instancia se le nombrará como “Logia ………....,
Nº ……, En Instancia”, el tratamiento de “Respetable” y el número de
identificación se le adjudicarán al emitirle la Gran Logia la Carta Constitutiva o
definitiva y no antes de esta.
Preparación del Templo:
Previo a las ceremonias de apertura de los trabajos, corresponde al Maestro de
Ceremonias organizar la Logia, cerciorarse que todos los HHhayan firmado el
Libro de Asistencia y estén correctamente vestidos con sus respectivos Mandiles,
que el Ara esté con la Bandera de Bolivia y con las tres Grandes Luces cerradas
sobre ella, la Columna del Primer Vigilante inclinada y la del Gran Segundo
Vigilante levantada.
Apertura de los Trabajos:
Todas las Logias del Simbolismo de La Gran Logia del Rito de York en Bolivia, en
Tenidas de Iniciación, Aumento de Salario, Exaltación, Instalación y Afiliación
deberán abrir los Trabajos en Primer Grado y de acuerdo a Ritual.

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Lectura de Decretos, Actas y Correspondencia:
El Secretario es el Oficial Administrativo encargado de leer las Actas y toda la
correspondencia recibida y emanada de la Logia.
Actas:
Las Actas deberán ser leídas siempre de pie, al Orden y en voz alta. A discreción
del Venerable Maestro podrá dispensarse al Secretario cubrir el Signo y leerla
sentado. El Secretario no podrá ser interrumpido durante su lectura, salvo por el
Venerable Maestro. Si hubiese alguna corrección, enmienda o solicitud de
eliminación de algún aspecto contenido en el Acta, deberá esperarse que el
Venerable Maestro decrete abierto el período para tales menesteres, el Secretario
hará las correcciones, enmiendas o eliminaciones acordadas una vez aprobada el
acta con tales observaciones, la firmará y entregará al Primer D para la firma
respectiva del Venerable Maestro, Capellán, Primer Vigy Segundo Vig, una vez
firmada es devuelta al Secretario para su archivo. Este acto de la firma jamás
debe omitirse.
Decretos:
El Capellán es el encargado de leer los Decretos emanados por el MRGMde
la GLRYB, el VM, ordena que la Logia se ponga de pie y al Orden.
Correspondencia:
El Secretario deberá ponerse siempre de pie y mantenerse así mientras esté
leyendo la correspondencia ésta deberá ser leída en el siguiente orden:

1. Recibida de la Gran Logia: Circulares, comunicaciones, Invitaciones, etc.

2. Recibida de las Logias Hermanas: Leerá las planchas por Logia en orden de su
constitución iniciando con la decana y por fecha.
3. Emanada de la Logia:
Mientras el Secretario esté leyendo la correspondencia no deberá ser
interrumpido. Por efectos de aclaración de alguna duda que pudiese haber, el
Venerable Maestro podrá solicitarla o emitirla por sí mismo al finalizar cada
lectura.
El Secretario deberá omitir la lectura de correspondencia pasada de fecha.
RECEPCIÓN CON HONORES EN LOGIA ABIERTA:

AL MUY RESPETABLE GRAN MAESTRO DE LA GRAN LOGIA DEL RITO DE

YORK EN BOLIVIA

Cuando el VMinvite al Muy Respetable Gran Maestro a participar de los

Trabajos, instruye que los HHDDse apersonen en el Oriente junto al Mde
Ceremonias para que acompañen a los VVMM, Past VVMM y Presidentes de
Delegaciones de las distintas Logias del Valle y del Oriente, para que se
constituyan en el Gabinete de la Gran Maestría e inviten al Muy Respetable Gran
Maestro y su Comitiva a participar en los trabajos de ésta Logia. (Tenidas
Ordinarias, Iniciaciones, Aumentos de Salario, Exaltaciones, Solsticios de Invierno
y Verano, Instalación de VM, Afiliaciones, Aniversarios, Tenidas Blancas, de
Esponsales, etc.).
El Mde Ceremonias (y a falta de este el Past VMInmediato), se apersona en
el Gabinete de la Gran Maestría, e invita a nombre del VMy de toda la Logia, al
Muy Respetable Gran Maestro y su Comitiva a participar de los trabajos. (Tenidas
Ordinarias, Iniciaciones, Aumentos de Salario, Exaltaciones, Solsticios de Invierno
y Verano, Instalación de VM, Afiliaciones, Aniversarios, Tenidas Blancas, de

20
Esponsales, etc.).
El Muy Respetable Gran Maestro aceptará la invitación y participará de los
trabajos, caso contrario delegará a una Gran Dignidad para que lo represente en
los trabajos.
El Guarda Templo Interno a comunicación del Guarda Templo Externo, anuncia la
presencia del Muy Respetable Gran Maestro y su Comitiva, el VM da  que
repiten los VVinstruye que toda la Logia se ponga de pie y al Orden en el Grado
respectivo y que los VV junto con él deben Batir Malletes, para el ingreso con
Ceremonia del Muy Respetable Gran Maestro y su Comitiva.
El ingreso al Templo se realizará en dos columnas desde el Parvis de la siguiente
manera: primero ingresaran los DD, Presidentes de Delegación, los
VVMMseguidos de los Past VVMM, Grandes Oficiales, Grandes Dignidades,
Past Grandes Maestros y el Muy Respetable Gran Maestro, acompañado por el M
de Ceremonias.
Habiendo llegado el Muy Respetable Gran Maestro ante el ARA, el VM
desciende del Trono por el lado Izquierdo se coloca frente al Muy Respetable Gran
Maestro, le da la bienvenida y le ENTREGA el Mallete para la conducción de los
trabajos, el Muy Respetable Gran Maestro acepta o devuelve el Mallete.
Si el Muy Respetable Gran Maestro acepta el Mallete ocupará el Trono del Rey
Salomón, a su izquierda se ubican el Past Gran Maestro inmediato de la Gran
Logia, el Past VM Inmediato del Taller, Los Past Grandes Maestros y los Past
VVMMde la Logia y de las Distintas Logias del Valle y del Oriente, a su derecha
el Diputado Gran Maestro, el VMdel Taller, los VVMMde las distintas Logias
del Valle, del Oriente y los Presidentes de Delegación, las Grandes Dignidades y
los Grandes Oficiales ocuparán sus respectivos puestos y los oficiales de la Logia
que abrió los trabajos ocuparán sus columnas.
El Gran Guarda Templo Externo permanecerá en el vestíbulo exterior del Templo
durante toda la tenida, salvo que el Gran Maestro le dispense y permita su
ingreso al Templo, ubicándose en un puesto a la entrada.
Una vez que ingrese al recinto el Muy Respetable Gran Maestro, el Guarda
Templo Externo cerrará las puertas del Templo, El H o los HH que lleguen
después del Muy Respetable Gran Maestro, ingresaran al Templo sin ceremonia y
se dirigirán directamente a su Columna o al Oriente.
Si el Muy Respetable Gran Maestro devuelve el Mallete al VM, éste invitará al
Muy Respetable Gran Maestro y su comitiva que le acompañen al Oriente, el
VMocupa el Trono del Rey Salomón, a su derecha el Muy Respetable Gran
Maestro, el Diputado Gran Maestro, Grandes Dignidades y Grandes Oficiales,
VVMMen Título, Presidentes de Delegación. A su Izquierda se coloca el Past
VMInmediato, Los Past Grandes Maestros, los Past VVMMde la Logia y de
las distintas Logias del Valle y del Oriente,
Una vez finalizada la Tenida y cuando el Muy Respetable Gran Maestro ha
presidido la misma, en el Oriente devuelve el MALLETE al VMde la Logia, quien
da  que repiten los VV, ordena que todos los HHse pongan de pie y al orden
en el Grado respectivo, instruye que los DDse apersonen en el Oriente y al
Mde Ceremonias junto a los VVMM, Past VVMM y Presidentes de
Delegaciones de las distintas Logias del Valle, para que acompañen al Muy
Respetable Gran Maestro y su Comitiva al Gabinete de la Gran Maestría, el
VMy los VVdeben Batir Malletes.
Una vez finalizada la Tenida y cuando el Muy Respetable Gran Maestro NO ha
presidido la misma, el VMde la Logia, da  que repiten los VV, ordena que
todos los HHse pongan de pie y al orden en el Grado respectivo, instruye que

21
los DDse apersonen en el Oriente y al Mde Ceremonias para que junto a los
VVMM, Past VVMM y Presidentes de Delegaciones de las distintas Logias
del Valle, acompañen al Muy Respetable Gran Maestro y su Comitiva al Gabinete
de la Gran Maestría, el VMy los VVdeben Batir Malletes.
NOTA MUY IMPORTANTE.
El Gran Maestro de Ceremonias organizará la procesión de entrada en el vestíbulo
exterior del Templo. Todas las Grandes Dignidades y Grandes Oficiales
incluyendo al Muy Respetable Gran Maestro deberán colocarse guantes blancos
antes de ingresar. El orden procesional deberá ser, de dos en dos, los de menor
rango adelante, ascendiendo hacia atrás con los de mayor Grado, a la derecha
siempre se colocará el de mayor rango.
En ningún momento se permitirá que se coloque objeto alguno sobre el Ara que
no sean las tres Grandes Luces y La Bandera de Bolivia, Jamás deberán colocarse
Varas, malletes, vendas, sogas, o cualquier otro objeto sobre el Altar.

A LOS PAST GRANDES MAESTROS Y AL DIPUTADO GRAN MAESTRO.

El Guarda Templo Interno a comunicación del Guarda Templo Externo, anuncia la

presencia de un Past Gran Maestro y/o del Diputado Gran Maestro, el VM da 
que repiten los VV y todos los HH se ponen de pie y al orden en el grado
respectivo, instruye que el Mde Ceremonias y los Diáconos se coloquen entre
Columnas. El VMsin bajar del Oriente y en el Trono del Rey Salomón, presenta
el saludo y agradece la presencia del Past Gran Maestro o del Diputado Gran
Maestro, ordena que el M de Ceremonias junto a los Diáconos acompañen al
Past Gran Maestro a su sitio en el Oriente, (al lado izquierdo después del Past
VMinmediato) y al Diputado Gran Maestro a lado derecho.

A LAS COMISIONES DE LA GRAN LOGIA.

El Muy Respetable Gran Maestro podrá delegar y en forma escrita para que lo
represente en la Tenida a una de las siguientes Grandes Dignidades: al Diputado
Gran Maestro, al Past Gran Maestro, al Gran Canciller, al Gran Inspector del Rito,
al Gran Primer Vigilante, al Gran Segundo Vigilante y al Gran Capellán.
Cuando el VMinvite al Representante del Muy Respetable Gran Maestro a
participar de los Trabajos, instruye que los DDse apersonen en el Oriente y al
Mde Ceremonias que acompañen a los VVMM, Past VVMM y Presidentes
de Delegaciones de las distintas Logias del Valle, se constituyan en el Gabinete de
la Gran Maestría e inviten al Representante del Muy Respetable Gran Maestro y
su Comitiva a participar en los trabajos de ésta Logia. (Ordinarios, Iniciaciones,
Aumentos de Salario, Exaltaciones, Solsticios de Invierno y Verano, Instalación de
VM, Afiliaciones, Aniversarios, Tenidas Blancas, de Esponsales, etc.).
El Mde Ceremonias (y a falta de este el Past VMInmediato), se apersona en
el Gabinete de la Gran Maestría, e invita a nombre del VMy de toda la Logia, al
Representante del Muy Respetable Gran Maestro y su Comitiva a participar de los
trabajos. (Ordinarios, Iniciaciones, Aumentos de Salario, Exaltaciones, Solsticios
de Invierno y Verano, Instalación de VM, Afiliaciones, Aniversarios, Tenidas
Blancas, de Esponsales, etc.).
El Representante del Muy Respetable Gran Maestro acepta la invitación y participa
de los trabajos
El Guarda Templo Interno a comunicación de Guarda Templo Externo, anuncia la
visita del Representante del Muy Respetable Gran Maestro y su Comitiva, el
VMdispone el ingreso con Ceremonia del Representante del Muy Respetable

22
Gran Maestro y su Comitiva, da  que repiten los VVinstruye que toda la Logia
se ponga de pie y al Orden en el Grado respectivo.
El ingreso al Templo se realizará en dos columnas desde el Parvis de la siguiente
manera: primero ingresarán los DD, Presidentes de Delegación, los
VVMMseguidos de los Past VVMM, Grandes Oficiales, Grandes Dignidades,
Past Grandes Maestros y el Representante del Muy Respetable Gran Maestro,
acompañado por el M de Ceremonias.
Habiendo llegado el Representante del Muy Respetable Gran Maestro ante el ARA,
el VM desciende del Trono por el lado Izquierdo se coloca frente al
Representante del Muy Respetable Gran Maestro, le da la bienvenida y le
ENTREGA el Mallete para la conducción de los trabajos, el Representante del Muy
Respetable Gran Maestro acepta o devuelve el Mallete.
Si el Representante del Muy Respetable Gran Maestro acepta el Mallete ocupará el
Trono del Rey Salomón, a su izquierda se ubican el Past Gran Maestro inmediato
de la Gran Logia, el Past VMInmediato, Los Past Grandes Maestros y los Past
VVMMde la Logia y de las Distintas Logias del Valle y del Oriente, a su derecha
el Diputado Gran Maestro, el VMdel Taller, los VVMMdel Valle, del Oriente,
y los Presidentes de Delegación, las Grandes Dignidades y los Grandes Oficiales
ocuparán sus respectivos puestos y los oficiales de la Logia que abrió los trabajos
ocuparán sus columnas.
Si el Representante del Muy Respetable Gran Maestro devuelve el Mallete al
VM, éste invitará al Representante del Muy Respetable Gran Maestro y su
comitiva que le acompañen al Oriente, el VMocupa el Trono del Rey Salomón,
a su Izquierda se coloca el Past VMInmediato, Los Past Grandes Maestros, los
Past VVMMde la Logia y de las distintas Logias del Valle y del Oriente, a su
derecha el Representante del Muy Respetable Gran Maestro, el Diputado Gran
Maestro, Gran Canciller, Gran Inspector del Rito, Grandes VV,Gran Capellán,
Gran Tesorero, Gran Secretario, y los demás Grandes Oficiales, VVMMen
Título, Presidentes de Delegación.
Una vez finalizada la Tenida y cuando el Representante del Muy Respetable Gran
Maestro ha presidido la misma, en el Oriente devuelve el MALLETE al VMde la
Logia, quien da  que repiten los VV, ordena que todos los HHse pongan de pie
y al orden en el Grado respectivo, instruye que los DDse apersonen en el
Oriente y al Mde Ceremonias junto a los VVMM, Past VVMM y Presidentes
de Delegaciones de las distintas Logias del Valle, para que acompañen al
Representante del Muy Respetable Gran Maestro y su Comitiva al Gabinete de la
Gran Maestría.
Una vez finalizada la Tenida y cuando el Representante del Muy Respetable Gran
Maestro NO ha presidido la misma, el VMde la Logia, da  que repiten los
VV, ordena que todos los HHse pongan de pie y al orden en el Grado
respectivo, instruye que los DDse apersonen en el Oriente y al Mde
Ceremonias junto a los VVMM, Past VVMM y Presidentes de Delegaciones
de las distintas Logias del Valle y del Oriente, para que acompañen al
Representante del Muy Respetable Gran Maestro y su Comitiva al Gabinete de la
Gran Maestría.

A LOS GRANDES DELEGADOS REGIONALES DE L0S VALLES DEL

INTERIOR.

Es preciso aclarar que los Grandes Delegados Regionales de los Valles del Interior
son los Representantes natos del Muy Respetable Gran Maestro.
Cuando el VMinvite al Gran Delegado Regional a participar de los Trabajos,

23
instruye que los DDse apersonen en el Oriente y al Mde Ceremonias que
acompañen a los VVMM, Past VVMM y Presidentes de Delegaciones de las
distintas Logias del Valle, se constituyan en e1 Gabinete de la Gran Delegación
Regional e inviten al Gran Delegado Regional y su Comitiva a participar en los
trabajos de ésta Logia. (Ordinarios, Iniciaciones, Aumentos de Salario,
Exaltaciones, Solsticios de Invierno y Verano, Instalación de VM, Afiliaciones,
Aniversarios, Tenidas Blancas, de Esponsales, etc.).
El Mde Ceremonias (y a falta de este el Past VMInmediato), se apersona en
el Gabinete de la Gran Delegación Regional, e invita a nombre del VMy de
toda la Logia, al Gran Delegado Regional y su Comitiva a participar de los
trabajos. (Ordinarios, Iniciaciones, Aumentos de Salario, Exaltaciones, Solsticios
de Invierno y Verano, Instalación de VM, Afiliaciones, Aniversarios, Tenidas
Blancas, de Esponsales, etc.).
El Gran Delegado Regional aceptará la invitación y participará de los trabajos,
caso contrario delegará al Gran Delegado Regional Adjunto para que lo
represente en los trabajos.
El Guarda Templo Interno a comunicación de Guarda Templo Externo, Anuncia la
presencia del Gran Delegado Regional y su Comitiva, el VMdispone: el ingreso
con Ceremonia del Gran Delegado Regional y su Comitiva, da  que repiten los
VVinstruye que toda la Logia se ponga de pie y al Orden en el Grado respectivo.
El ingreso al Templo se realizará en dos columnas desde el Parvis, de la siguiente
manera: primero ingresarán los DD, Presidentes de Delegación, los
VVMMseguidos de los Past VVMM, Grandes Delegados Regionales adjuntos
y el Gran Delegado Regional, acompañado por el Mde Ceremonias.
Habiendo llegado el Gran Delegado Regional ante el ARA, el VM desciende del
Trono por el lado Izquierdo se coloca frente al Gran Delegado Regional, le da la
bienvenida y le ENTREGA el Mallete para la conducción de los trabajos, el Gran
Delegado Regional acepta o devuelve el Mallete.
Si el Gran Delegado Regional acepta el Mallete ocupará el Trono del Rey Salomón,
a su izquierda el Past VMInmediato, los Past VVMMde la Logia y de las
Distintas Logias del Valle y del Oriente, a su derecha se ubican el VMde la
Logia, el Gran Delegado Regional Adjunto, VVMMdel Valle, del Oriente y los
Presidentes de Delegación. El Gran Delegado Regional solicitará a las Grandes
Dignidades y Grandes Oficiales que se encuentren en ese Valle a ocupar sus
puestos en Logia, caso contrario, nombrará a su Oficialidad para que le
acompañen en la Tenida a Past VMdel Valle o de otros Valles instruirá que
ocupen sus respectivos puestos y los oficiales de la Logia que abrió los trabajos
ocuparán sus columnas.
Si el Gran Delegado Regional devuelve el Mallete al VM, éste invitará al Gran
Delegado Regional y su comitiva que le acompañen al Oriente, el VMocupa el
Trono del Rey Salomón, a su Izquierda se coloca el Past VMInmediato, Past
Grandes Maestros, los Past VVMMde la Logia y de las distintas Logias del Valle
y del Oriente, a su derecha el Gran Delegado Regional, Gran Delegado Regional
Adjunto, Grandes Dignidades y Grandes Oficiales, de la Gran Logia del Rito de
York en Bolivia, VVMM de las Logias del Valle, del Oriente y Presidentes de
Delegación.
Una vez finalizada la Tenida y cuando el Gran Delegado Regional ha presidido la
misma, en el Oriente devuelve el MALLETE al VMde la Logia, quien da  que
repiten los VV, ordena que todos los HHse pongan de pie y al orden en el
Grado respectivo, instruye que los DDse apersonen en el Oriente y al Mde
Ceremonias junto a los VVMM, Past VVMM y Presidentes de Delegaciones
de las distintas Logias del Valle, para que acompañen al Gran Delegado Regional

24
y su Comitiva al Gabinete de la Gran Delegación Regional.
Una vez finalizada la Tenida y cuando el Gran Delegado Regional NO ha presidido
la misma, el VMde la Logia, da  que repiten los VV, ordena que todos los
HHse pongan de pie y al orden en el Grado respectivo, instruye que los DDse
apersonen en el Oriente y al Mde Ceremonias junto a los VVMM, Past
VVMM y Presidentes de Delegaciones de las distintas Logias del Valle, para
que acompañen al Gran Delegado Regional y su Comitiva al Gabinete de la Gran
Delegación Regional.

VENERABLES MAESTROS QUE VISITAN EN PLENO CON SUS LOGIAS.

El Guarda Templo Interno a comunicación de Guarda Templo Externo, anuncia la

visita del VMde la Logia correspondiente y de su comitiva, (que puede estar
integrada por los Past VM, VV, Oficiales Administrativos, Oficiales Auxiliares,
Maestros, Compañeros y Aprendices). El VMinstruye que el Maestro de
Ceremonias y los DDse coloquen entre Columnas, permite el ingreso del
VMvisitador y de su Comitiva que se colocarán entre Columnas, da  que
repiten los VVy ordena que todos los HHestén de pie y al Orden en el grado
respectivo, saluda y agradece al VMvisitador, instruye que el Mde
Ceremonias y los DDacompañen al VMal Oriente, a la derecha del VM, si
se encuentra un Past VMla logia continua de pie y al orden, el VMle saluda
y agradece por su visita, instruye que el M de Ceremonias y los DD
acompañen al Past VMa su sitio en el Oriente, a la izquierda del VM Si en la
Comitiva se encuentran los VV, el VMordena que todos tomen asiento,
menos los Oficiales Principales de la Logia que son los VVque permanecen de
pie y al orden, agradece por su visita, instruye que el Primer DCONDUZCA al
Vigilante a la Columna de Maestros, luego instruye que los VVy el Primer
Dtomen asiento. Para los otros Oficiales Administrativos, Auxiliares, Maestros,
Compañeros y Aprendices de la Logia visitante, el VMagradecerá por su
presencia y les invitará a que ocupen un puesto en sus respectivas columnas.
El Ingreso de los VVMde las Logias de la Obediencia y de la Amistad se
realizará por orden de prelación, es decir que la primera en ingresar será la Logia
más nueva del Valle, terminando en la más antigua, luego las Logias de otros
valles y finalmente de otros Orientes, en ese orden.

A LOS VENERABLES MAESTROS Y PAST VENERABLES MAESTROS DE LAS

LOGIAS DE LA JURISDICCION Y DE LA AMISTAD.

El GTIa comunicación del GTEanuncia la visita del VMy/o

PVMde la Logia correspondiente, El VMinstruye que el Maestro de
Ceremonias y los DDse coloquen entre Columnas, permite el ingreso del
VMy/o Past VMvisitador, que se coloque entre Columnas, da  que repiten
los VVy ordena que todos los HHestén de pie y al Orden en el grado
respectivo, saluda y agradece al VMy/o Past VMvisitador, instruye que el
Mde Ceremonias y los DDacompañen al VMal Oriente, a la derecha del
VM , si se encuentra un Past VMla logia continua de pie y al orden, el
VMle saluda y agradece por su visita, instruye que el M de Ceremonias y los
DD acompañen al Past VMa su sitio en el Oriente, a la izquierda del VM

A LOS VIGILANTES DE LOGIAS DE LA JURISDICCIÓN Y DE LA AMISTAD.

QUE PRESIDEN SUS LOGIAS.

El GTIa comunicación del GTEanuncia la visita del Primer o segundo

25
Vigde una de las Logias del Valle, Oriente y/o de la Amistad, el VM da  de
mallete que repiten los VV, ordena que los Oficiales Principales se pongan de pie
y que el H 1er. Dse coloque entre CCda la bienvenida al Vig que preside la
Delegación y ordena que el Dconduzca al Hal Oriente, los demás HHque
integran la comisión ocupan los sitios que les corresponde en sus respectivas
columnas.

A LAS COMISIONES DE LOGIAS PRESIDIDAS POR MAESTROS MASONES.

El GTIa comunicación del GTEanuncia a Los MMMMque presiden una

Comisión y por orden de prelación, al ingresar el MMque preside una
delegación, se coloca entre CCy al orden en el grado respectivo, el
VMagradece por su visita y le invita a ocupar un lugar en su Col
Después de anunciar el homenaje a la Bandera Nacional el VM instruye que el
Maestro de Ceremonias y los Diáconos se apersonen al Oriente y acompañen al
Past VMInmediato o a la persona que el VM haya designado conduzca la
Bandera Nacional entre columnas da  que es repetido por los VV, instruye que
todos los HHestén de pie y al orden, el VMy los VVdeben batir Malletes
mientras es trasladado el Pabellón Nacional de Oriente a Occidente entre
Columnas, el Hdesignado sostiene el Pabellón Nacional en la forma de recibir
homenaje, quedando atrás el Mde Ceremonias y a los lados los Diáconos, luego
se entonará el Himno Nacional. Finalizado el Himno, el VMda  seguido por los
VV instruye que la Bandera Nacional sea depositada otra vez en el Oriente por
las mismas personas que la llevaron a Occidente, el VMy los VVdeben batir
Malletes hasta que el Pabellón Nacional esté en su lugar, el VMagradece por el
homenaje da  que es repetido por los VV y todos los HHtoman asiento.

Ingreso del Pabellón Nacional Cuando preside el VM:

El Pabellón Nacional deberá colocarse en el vestíbulo exterior del Templo previo a

la apertura de la tenida. Después de anunciar el homenaje a la Bandera Nacional
el VM instruye que el Maestro de Ceremonias y los Diáconos se apersonen al
Oriente y acompañen al Past VMInmediato o a la persona que el VM haya
designado para que se constituya en el Parvis e ingrese con el Pabellón Nacional.
Al ingresar al Templo, se colocará entre Columnas a la izquierda del Primer
Vigilante, acompañado de los DDy el M de Ceremonias, El VM dará golpe
de Mallete y todos los HH se pondrán de Pie y al Orden en el Primer Grado,
luego se entonará el Himno Nacional. Finalizado el Himno, el VM y los
Vigilantes tocarán mallete, para que la persona designada, acompañada de los
DDy del M de Ceremonias, conduzca el Pabellón Nacional hasta el Oriente, que
se hará comenzando con el pie izquierdo, cuadrando las esquinas para dirigirse
finalmente hacia la esquina Noreste, donde la depositará y ocupará su lugar, se
deja de tocar Mallete y el VM ordena que todos los HHcubran el Signo y
tomen asiento.
El Pabellón Nacional debe ser llevado por el Hdesignado, al frente o a su
derecha, levemente inclinado hacia el frente, con la mano derecha sobre el mástil
y la izquierda colocada unas 3 a 5 pulgadas debajo de la derecha. Si es llevado al
frente, la base del mástil debe estar a nivel de la ingle, si es llevada a su derecha,
a una distancia de 24 pulgadas sobre el piso. Los brazos deben estar a escuadra,
o sea, el codo con un ángulo de 90 grados.

26
Visitas Fraternales:
Una Logia que haga una visita fraternal a otra Logia, la Logia visitada, deberá
abrir primero sus Trabajos, la Logia visitante deberá ingresar en pleno,
encabezada por el VM,Past VVMM, Oficiales Principales, Oficiales
Administrativos, Oficiales Auxiliares, con su respectivo Collarín y Joya que
ostentan en su respectiva Logia, MMCC y AA,
El recibimiento de la comitiva lo hará el Venerable Maestro de la Logia anfitriona
quien ordenará que la Logia este de pie y al Orden en el Primer Grado, ordena
que los DDse coloquen entre CC, agradece la visita al VM y a su comitiva,
pidiendo que los DDacompañen al VMy a los Past VVMMal Or una vez
que el VMy los Past VVMMhayan ocupado su sitio en el Orel
VManfitrión golpea el Mallete y ordena que la Logia tome asiento, menos los
Oficiales Principales que recibirán de pie al Primer Vigy Segundo Vig
ordenando que el Primer D conduzca al Primer y Segundo Viga la Columna de
MM, a los demás HH les pide que ocupen su sitio respectivo en Logia.
Solamente la Gran Logia puede realizar Visitas Oficiales, las Logias únicamente
realizan Visitas Fraternales.
Tenidas en Conjunto:
Cuando se lleven a cabo tenidas en conjunto de dos o más Logias, serán
presididas siempre por el Venerable Maestro de la Logia anfitriona; los demás
cargos los ocuparán los Venerables Maestros o Representantes de las otras Logias
actuantes de acuerdo con el orden de antigüedad de constitución de cada una. El
Acta de una tenida en conjunto la elaborará cualquiera de los Secretarios quien
entregará una copia de la misma a los otros para su inserción en los libros de
actas de cada una de las Logias que se han reunido en esa ocasión. El producto
del saco de Pobres, corresponderá a la Logia anfitriona. No debe darse duplicidad
de posiciones y por ende de Collarines o Joyas.
Recesos:
Se realizará de acuerdo a Ritual
Salida de los Hermanos:
Ninguno de los presentes debe cubrir el Templo mientras la Comitiva no lo haya
hecho, deben permanecer de pie y en silencio en sus puestos hasta que el último
miembro de la Comitiva se haya retirado.
Uso de la Palabra:
El VM que está presidiendo la tenida, ya sea Ordinaria, de Iniciación, Aumento
de Salario, Exaltación, Blanca, de esponsales, etc., otorgará la palabra primero
por la Columna de Aprendices, Compañeros, Maestros, Oficiales Auxiliares,
Oficiales Principales y en el Oriente.
El H que desee hacer uso de la palabra, en ese orden, dará una palmada para
solicitarla a quien preside la Tenida. Si hubiere varias solicitudes, el VM que
dirige la Tenida decidirá el turno. Todo H al concedérsele la palabra se pondrá
de pie y al Orden en el respectivo Grado, exceptuando al Muy Respetable Gran
Maestro o quien dirige la Tenida.
Todo H al hacer uso de la palabra que está dirigiendo la Tenida el VM, dirá
con vuestra venia Querido Hermano (Su nombre y Apellidos) Venerable Maestro
de la Respetable Logia N° (Nombre y N° de la Logia), dirigirá su primer saludo al
Gran Maestro con la expresión "Muy Respetable Hermano” (Su nombre y
Apellidos), Gran Maestro de la Gran Logia del Rito de York en Bolivia. Luego
continuará con los saludos adicionales a los Past Grandes Maestros, Grandes
Dignidades y Grandes Oficiales de la GLRYB, Venerables Maestros, Past

27
Venerables Maestros, Hermanos Maestros Compañeros, Aprendices, e invitados
Especiales.
El H que está en uso del derecho de palabra en su intervención deberá ser
breve, tratando de no prolongarse por más de cinco minutos. Tampoco está
permitido que un Hinterrumpa a otro mientras esté en uso de la palabra, todos
deben escuchar en silencio, excepto quien presida la reunión. Únicamente los
miembros permanentes y temporales podrán presentar y apoyar mociones.
Al hacer el Huso de la palabra, deberá limitarse al asunto debatido, evitará las
alusiones personales, rudezas, o ridiculizar a otro H o HH, en su intervención
deberá prevalecer la serenidad, la tolerancia, el buen sentido, teniendo siempre
presente evitar toda controversia o polémica de carácter religioso o político.
El Maestro de Ceremonias
Esta sección describe en general las funciones y deberes del Maestro de
Ceremonias.
Perfil:
Es altamente recomendable que esta posición sea ocupada por un Past Venerable
Maestro, entre las razones válidas pueden citarse las siguientes:
No solamente por la experiencia adquirida en el ejercicio de sus funciones como
tal, y el haber ocupado otras posiciones en Logia, sino por la garantía de una
continuidad en el servicio ejerciendo la posición.
Debe ser una persona bien versada en el ritual y los requisitos de los diferentes
grados, cuya finalidad es evitar cualquier imperfección en las ceremonias.
Es quien tiene la responsabilidad de recibir a los visitantes y les asigna el lugar
correcto en la Logia, dilucida cualquier interrogante con respecto a la etiqueta
entre los HH y contribuye a disipar dificultades cuando éstas afloren.
Probablemente será consultado por el Venerable Maestro en asuntos de
procedimiento y el orden del día; y si fuese necesario sustituir a un Oficial para el
desempeño de sus deberes y funciones, es posible que se le pida opinión acerca
de su sustituto.
Deberes y Responsabilidades:
Los deberes y responsabilidades del Maestro de Ceremonias deberán ser
observados cuidadosamente por quien haya resultado electo y ocupe este
importante cargo como Oficial Administrativo. El dominio de la posición y el vasto
conocimiento de la etiqueta y protocolo masónicos dará lucidez, brillo y sobriedad
a las Tenidas y actos de la Logia.
Organización de la Logia:
El Maestro de Ceremonias, cuando organice la Logia, verificará que todos los
HHhayan firmado el Libro de Asistencia, que todos los implementos, Carta
Constitutiva, Grandes Luces, etc. estén en su lugar.
El Maestro de Ceremonias al ejecutar sus labores dentro del Templo, mientras no
se encuentre escoltando a algún H, se moverá libremente, sin necesidad de
girar las esquinas en escuadra, así como dirigirse directamente de su posición a
cualquier lugar en el Oriente.
Ágapes:
Deberán observarse las siguientes reglas protocolares:
Disposición de las Mesas:

28
Preferiblemente deberá colocarse las mesas en forma de "U", en la cabecera o
mesa principal estarán los puestos reservados. Dependiendo del tipo de evento se
dispondrá así:
En la mesa principal se ubicará en el centro al Gran Maestro, a su izquierda el
Venerable Maestro y a su derecha el Diputado Gran Maestro, alternándose con
HHrecién Iniciados, Aumentados y Exaltados, el Past Venerable Maestro
Inmediato ocupará el puesto a la izquierda del Venerable Maestro, en el extremo
derecho el Primer Vigilante y en el izquierdo el Segundo Vigilante. Past Grandes
Maestros, Grandes Dignidades, Grandes Oficiales, VVMM, Past VVMM, el
resto de los HH... ocuparán los puestos en las mesas que forman la herradura. El
Maestro de Banquetes ubicará a los HH... en sus respectivos puestos. En caso de
no contar con la presencia del Gran Maestro, el Venerable Maestro ocupará el
puesto del centro.
Todos los HH... deben esperar la orden del VM para ingresar al recinto o si han
ingresado, esperar su orden para servirse bebidas o comida. Ningún Hpodrá
abandonar el recinto hasta que haya concluido el ágape
EL MAESTRO DE BANQUETES
El Maestro de Banquetes en los Ágapes, verificará que se haya seguido el
protocolo de colocación de mesas y sillas en el lugar destinado para llevar a cabo
el ágape.
Mesa Principal:
Se encargará de escoltar al Venerable Maestro y verificar la colocación de los
integrantes de la Mesa Principal, según el orden protocolar establecido.
Durante el ágape, estará al tanto de que los integrantes de la mesa principal
estén debidamente atendidos, coordinando con el Segundo Vigilante y éste a su
vez con los Diáconos las atenciones necesarias que deben dispensarse.
Al retirarse el Venerable Maestro, de la mesa principal le escoltará a las puertas
del recinto.
Durante el desarrollo de las actividades será el encargado de coordinar todos los
actos protocolares que se lleven a cabo, ocupará un puesto en la Mesa Principal al
extremo de la misma cerca del estrado.

IV – Entierros Masónicos

Duelo Masónico:

El Muy Respetable Gran Maestro emitirá el Decreto de duelo que considere

pertinente y el período de duración. Al decretarse duelo y durante el período
decretado por el pase al Oriente Eterno de un H, se procederá en todos los
Actos masónicos con la batería pertinente.
Según el Ritual de Ceremonias Especiales emanadas por la GLRYB, se
procederá de la siguiente forma:
Derechos:
El funeral masónico deberá celebrarse únicamente a petición del H Maestro
Masón que haya fallecido, de su familia o de algún pariente cercano, hecha
formalmente al Venerable Maestro de la Logia de la cual era miembro regular al
momento de su muerte.

29
Deberes:
Se deberán observar los siguientes deberes y responsabilidades:
Venerable Maestro:
El Venerable Maestro, inmediatamente después de conocida la muerte de un
Hermano Masón, conferenciará con la familia del difunto para saber si se desea
que los funerales sean dirigidos por la Logia. En caso afirmativo se convendrá el
día y la hora, después de lo cual el Venerable Maestro ordenará al Secretario que
notifique a todos los miembros de la Logia acerca del día, hora y lugar de la
reunión. Se invitará a las demás Logias del Valle y del Oriente.
Secretario:
El Secretario preparará el registro necrológico en que hará constar el nombre,
fecha de nacimiento, de iniciación, elevación y exaltación, desempeños de cargos,
fecha del fallecimiento, entierro masónico, etc. No hará referencia a asuntos de
carácter doméstico o comercial. En el momento oportuno, éste será leído por el
Venerable Maestro, durante la primera parte de la ceremonia.
Celebración de la Ceremonia:
Llegada la hora del entierro o de conducir el cadáver a la Logia para velarlo, y
habiéndose citado para tal efecto, el Venerable Maestro abrirá la Logia de acuerdo
al Ritual de Tenida Fúnebre.
El Venerable Maestro de la Logia encargada del entierro debe invitar al Capellán
para que, en representación de la Logia, dirija las honras fúnebres.
Está totalmente prohibido a todas las Logias de la Jurisdicción a tomar parte en
las exequias de una persona que no sea masón.
Procesiones:
Las ceremonias masónicas deben, en todo caso, celebrarse exclusivamente por la
Logia encargada y en la que estén solamente nada más que asistentes masones.
Ninguna Logia Masónica debe tomar parte en los servicios fúnebres que fueren
dirigidos por alguna otra organización. Siempre que sociedades civiles, militares u
otras organizaciones tomen parte en una procesión fúnebre, o se unan de
cualquier modo con la comitiva, el cadáver debe no obstante estar a cargo de la
Logia celebrante.
Concurrencia de varias Logias:
Cuando cierto número de Logias, u otros Cuerpos Masónicos, se unen en una
procesión fúnebre, las Logias deben colocarse en la procesión por orden
numérico, con la Logia más antigua a la retaguardia, teniendo en cuenta sin
embargo que la Logia encargada de los funerales debe ocupar el lugar más
próximo y enfrente del cadáver.
Reglas que rigen en la Procesión:
La procesión masónica debe ser gobernada con la misma disciplina que rige
dentro de una Logia. Por tanto, debe observarse la más estricta formalidad en la
marcha y durante la celebración de las ceremonias. Debe evitarse cuanto fuere
posible toda conversación en las filas. Ningún H puede dejar la procesión sin
permiso expreso del Venerable Maestro, aunque todos deben volver a la Logia y
no separarse hasta el final. Al formarse la procesión, los HHdeben dividirse en
dos filas. En la marcha debe haber metro y medio de distancia entre ambas,
distancia que debe ser cuidadosamente mantenida durante la marcha, formando
línea cada Hcon el que va adelante, y siendo esencial que todos marchen al
compás. Los músicos, si los hubiere, deberán caminar a la cabeza de la
procesión. El Maestro de Ceremonias debe ir a la izquierda de ésta. La procesión
puede volver a la Logia en forma igual a como salió.

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FUNCIONES Y DEBERES DE LOS DIÀCONOS

Recibimiento y Salida de Hermanos durante las Tenidas:

El Primer y Segundo DDson los que escoltan a los Past VVMMy VVMM
para que inviten al MRHGMpara que asista a la Tenida, a su retorno son
los que encabezan la procesión para el ingreso del MRHGMy su Comitiva,
una vez terminada la Tenida, escoltan a los Past VVMM, y VVMM para que
el MRHGM y su Comitiva se dirijan a su Gabinete. Acompañan en Tenidas
Ordinarias el ingreso al Templo a los VVMM y Past VVMM, deben girar a
escuadra en todas las esquinas del Templo, comenzando con el pie izquierdo,
jamás conducirán a dos HHo profanos uno en cada brazo.
El Primer Diácono conduce al Primer y Segundo Viga su puesto o columna en
Logia, circula la Caja de Balotas para el ingreso de profanos, corre el Saco de
Proposiciones y Pro Logia, conduce al o los Candidatos en Aumento de Salario y
Exaltación, una vez aprobada el Acta de la Tenida Anterior, la hace Circular para
que firmen el VM, Cap, Primer Vig y Segundo Vig.
El Segundo Diácono, corre el Tronco de Pobres, conduce al o los Profanos en la
Iniciación.

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 Léxico Masónico

Abatir Columnas.- Cerrar o suspender temporal o definitivamente una Logia.

Acta.- Reseña escrita de lo actuado en una reunión. Algunos la llaman también
plancha o trazado. Debe constituirse los Libros de Acta para cada uno de los
Grados Simbólicos de la Masonería.
Acuerdos.- Disposiciones tomadas por el Gran Maestro o el Consejo de la Orden
que rigen para todas las Logias.
Afiliación.- Admitir o incorporar a un Hermano como miembro activo de una
Logia.
AMLy A.- Letras que se encuentran en varias publicaciones y que
significan: "Antiguos Masones Libres y Aceptados". También puede encontrarse
las siglas AL  y AM, cuyo significado es "Antiguos Libres y Aceptados
Masones", mayormente practican el Rito Escocés Antiguo y Aceptado
REAA.
Antiguos Linderos - En Inglés "Ancient Landmarks", también conocidos como
Antiguos Límites. Preceptos de la masonería, unos escritos y otros no, cuyo
cumplimiento recomiendan las Grandes Logias, aunque ni éstas, ni autor alguno
están de acuerdo respecto a cuántos son esos límites, ni sobre su pretendida
antigüedad, ni sobre los términos precisos o enunciados de cada uno de éstos.
Año Masónico.- En nuestra jurisdicción se designa con este nombre al período
comprendido desde el primero de enero al treinta y uno de diciembre de cada
año. Se le llama también ejercicio masónico.
Apertura de los trabajos.- Acto de dar principio a las tenidas, siguiendo el
ritual correspondiente.
Aprendiz.- Nombre del primer grado de la masonería simbólica en todos los
ritos. Se usa también para designar al Hermano que posee solamente ese grado.
Ara o Altar.- Pequeña mesa colocada en lugar destacado de la Logia, sobre la
que se coloca el Volumen de la Ley Sagrada, la Escuadra y el Compás, y ante la
cual se hacen los juramentos.
Aspirante.- Véase Candidato.
Asuntos administrativos. - Son la mayoría de los de la Logia, excepto los de
ritual.
Aumento de salario.- Llámase al ascenso del Primero al Segundo Grado.
En Instancia. - Condición en que se hallan las Logias que habiendo comenzado
sus trabajos, no han obtenido su Carta Constitutiva.
Balotaje.- Se refiere a la forma de votar secretamente, por medio de balotas
blancas y negras. Las primeras indican voto afirmativo, y las segundas voto
negativo.
Baterías.- Manifestaciones que los Masones hacen durante los trabajos para
expresar alegría - batería de júbilo, tristeza - batería de duelo, o simplemente de
carácter masónico, - batería del grado.
Cámara.- Nombre que algunas veces se aplica a las Logias, según el grado en
que trabajan.
Cámara de instrucción.- Tenida dedicada a estudios sobre simbolismo,
doctrina, asuntos ritualísticos, etc.
Cámara del Medio.- Designase así a la Cámara de Maestros en el Rito de York
a la Logia cuando ésta trabaja en tercer grado.

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Cámara o Cuarto de Reflexiones.- Lugar en el cual se introduce a los
candidatos antes de su iniciación con el propósito de inducirlos a la meditación.
Candidato, Aspirante o Solicitante.- Se le da este nombre a quien va a
ingresar a la Masonería, desde el momento en que firma su solicitud hasta que se
presenta en la Logia, para ser recibido conforme al ritual.
Carta Constitutiva, Carta Patente o Definitiva.- Documento emanado de la
Gran Logia, por medio del cual se constituye de manera formal una Logia.
Carta de Retiro.- Certificación extendida a un masón en la que se hace constar
que éste se ha retirado de la actividad masónica en forma regular.
Carta Provisional.- Documento que contiene la autorización dada por el Gran
Maestro para que comience a funcionar una Logia.
Clausurar o Cerrar la Logia.- Poner término o finalizar una tenida.
Collarín.- Cinta o collar que se suspende del cuello y de la cual pende la Joya que
indica el cargo que el Hermano desempeña en Logia. En muchas ocasiones el
collar es metálico sobre una cinta de terciopelo.
Compañero.- Nombre del segundo grado de la masonería simbólica, aceptado
por todos los ritos. Designase así también al Hermano a quien le han sido
otorgados los dos primeros grados simbólicos.
Consagración.- Se llama así al acto de inaugurar una nueva Logia.
Constitución Masónica.- Ley fundamental de la Gran Logia
Cuadro Lógico.- Lista de miembros numerarios de una Logia. Se designa
también así al conjunto de Hermanos que la integran.
Cubrir el Templo.- Significa salir de la Logia, cuando ésta se encuentra
trabajando.
Decorar las Columnas.- Dícese de los HHque ocupan puestos dentro del
Templo; por ejemplo, los Aprendices decoran la Columna del norte; los
Compañeros la del sur; al igual que los Maestros.
Decretos.- Disposiciones gubernativas y reglamentarias del Gran Maestro que
tienen fuerza de ley para todos los Masones y para todas las Logias. Los Decretos
no pueden reformar o contradecir la Constitución.
Dignidades.- Son los funcionarios masónicos de más alto rango. En la Gran
Logia del Rito de York en Bolivia: el Muy Respetable Gran Maestro, los Past
Grandes Maestros, el Diputado Gran Maestro, el Primer Gran Vigilante, el
Segundo Gran Vigilante, el Gran Capellán, El Gran Inspector del Rito, el Gran
Canciller.
Diploma.- Documento extendido por la Gran Logia para acreditar que un
Hermano es Masón.
Estar a cubierto.- Refiriéndose a una Logia o a un grupo de HH significa que
no hay que temer nada de la indiscreción de los profanos, o que no hay personas
extrañas cerca.
Estar a plomo.- Frase que se emplea para significar que un Masón está al día
con las cuotas y obligaciones para con el Tesoro de la Logia.
Estatutos.- Disposiciones que regulan a todas las Logias y de los Masones que
trabajan bajo su jurisdicción u obediencia.
Exaltación.- Llámase al ascenso del Segundo al Tercer Grado, otorgar el Grado
de Maestro Masón a un Compañero.
Examen -Se dice del acto por medio del cual un Aprendiz o Compañero es
sometido para subir de Grado. También se define como el acto de verificar la

33
condición de Masón Regular a todo visitante que solicite ingreso como tal a una
Logia.
Exclusión o Suspensión.- Acción de suspender temporalmente o
definitivamente a un Hermano como miembro activo de una Logia por no estar al
día en sus cuotas con el Gran Tesoro de la Gran Logia.
Expulsión.- Pena máxima que imponen las leyes masónicas, y que priva al
masón de todos los derechos y privilegios de la Orden.
Past Gran Maestro.- Título que se otorga al Hermano que ha ejercido las
funciones de Gran Maestro durante un período completo.
Past Venerable Maestro.- Título que se otorga al Hermano que ha ejercido las
funciones de Venerable Maestro durante un período completo.
Francmasonería.- Sinónimo de masonería.
Fundadores de una Logia.- Son los HHque han firmado la Carta de solicitud
para constituirla.
Gran Logia.- Máximo organismo que regula la Masonería Simbólica en un
Oriente.
Gran Logia Celestial.- Véase "Oriente Eterno".
Gran Maestro.- Máxima autoridad de una Gran Logia.
Grandes Luces.- El Volumen de la Ley Sagrada, la Escuadra y el Compás
Iniciación. - Ceremonia que se efectúa cuando un profano ingresa a la Orden.
Instalación.- Acto de constituir oficialmente una nueva Logia. También se aplica
esta expresión cuando toman posesión de sus cargos El Gran Maestro, las
Grandes Dignidades y Grandes Oficiales de la Gran Logia y del Venerable
Maestro, Oficiales Principales, Administrativos y Auxiliares de la Logia.
Joya.- Insignia que usan El Gran Maestro, las Grandes Dignidades y Grandes
Oficiales de la Gran Logia y del Venerable Maestro, Oficiales Principales,
Administrativos y Auxiliares y que indica el cargo que desempeñan en su Logia.
Ley no escrita o consuetudinaria.- Es la consagrada por los usos y costumbres
de la Francmasonería.
Ley escrita.- Es la establecida por la Constitución y Reglamentos Generales de la
Gran Logia del Rito de York en Bolivia, y las demás leyes emanadas de su
autoridad.
Linderos o Landmarks.- Véase: "Antiguos Linderos".
Liturgia.- véase: "Ritual".
Logia Celestial.- Véase "Oriente Eterno"
Logia irregular, clandestina o espuria.- Es la que no ha sido facultada para
trabajar mediante carta extendida por la Gran Logia del Rito de York en Bolivia.
También toda aquella fuera de nuestro territorio cuya irregularidad ha sido
comunicada oficialmente a nuestra Gran Logia por autoridades competentes, o
que no depende de una Gran Logia regular.
Logia en Instancia.- Es la que está facultada para trabajar mediante Carta
Provisional emitida de acuerdo con la Ley.
Logia Madre.- Logia en la cual el Masón recibió todos sus grados simbólicos.
Logia en la cual un Masón está registrado como miembro regular.
Logia regular, legítima, o debidamente constituida.- Es la que está
legalmente facultada por la Gran Logia del Rio de York en Bolivia para trabajar, o
sea, a la que le ha sido otorgada la correspondiente Carta Constitutiva.

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Luces de una Logia.- Son el Venerable Maestro y los dos Vigilantes.
Luces Menores.- Son los tres candelabros o luces situados en torno al ara o en
los sitiales de Oriente, Occidente y Sur, representan a las Luces de una Logia.
Maestro.- Nombre que se da al tercer grado del simbolismo en todos los ritos.
Mallete.- Mazo pequeño, símbolo de autoridad que usan el Venerable Maestro y
los dos Vigilantes para dirigir los trabajos de una Logia.
Masón activo.- Es el que pertenece a una Logia, y en ella ejerce todos los
derechos de miembro numerario, de acuerdo a su grado.
Masón en entredicho.- Es aquél a quien se le tramita un juicio masónico.
Masón inafiliado -Se dice de aquél que por expulsión o suspensión no forma
parte de Logia alguna.
Masón irregular.- Es el que ha sido declarado como tal de conformidad con
nuestras leyes.
Masón no afiliado.- Es el Masón que existiendo en el lugar donde reside, o
cercano a él, una Logia regular de la jurisdicción, no forma parte de ella, si no
sigue activo en su Logia de origen.
Masón regular.- Es el miembro activo de una Logia, y también aquel que sin
pertenecer a ninguna se encuentra retirado en debida forma.
Masón retirado o en sueños -Se dice de aquél que se retiró en debida forma
siendo regular, o que no pertenece a ninguna Logia.
Masón en suspenso.- Es aquél que está privado de sus derechos masónicos por
un tiempo determinado o indeterminado.
Mayoría simple.- En las votaciones, corresponde a la mitad de los votos
emitidos más uno.
Mayoría absoluta.- En las votaciones, corresponde a las dos terceras partes del
total de votos emitidos.
Medalla.- Condecoración Masónica. En lenguaje simbólico se usa este término
para indicar cualquier cantidad de dinero.
Metales.- Se usa este término para indicar los objetos de valor que trae un
profano cuando va a iniciarse.
Miembros activos.- Son los que forman el Cuadro Lógico de la Logia, entre ellos
los cotizantes, los afiliados, los vitalicios, y los honorarios.
Miembro dual.- Maestro Masón que pertenece al Cuadro Lógico en más de una
Logia, incluyendo su Logia Madre.
Miembros especiales.- Son aquellos que por acuerdo de la Gran Logia, y a
propuesta de su respectiva Logia, son eximidos de cotizar por enfermedad,
accidente, o avanzada edad.
Miembros Honorarios.- Son aquellos Maestros Masones de esta u otra
jurisdicción a quienes una Logia les concede la gracia de figurar en su Cuadro
Lógico, pero sin imponerles obligación alguna.
Miembros Ad-Vitam o vitalicios.- Son aquellos Maestros Masones que por
contar con una hoja de vida de servicios distinguidos, y con un mínimo de veinte
y cinco años ininterrumpidos como miembro activo de una Logia, están exentos
de pagar cuotas por acuerdo de la Gran Logia. Si fueren miembros de más de una
Logia, quedan en calidad de vitalicios en la Logia en que hubiesen cotizado por
más largo tiempo, pero en las otras a que pertenecen continúan con la obligación
de pagar sus cuotas.

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Neófito.- Se llama así a quien se está iniciando, desde que se le da la Luz, hasta
su proclamación.
Ne Varietur.- Fórmula que indica el acto de garantizar un documento firmándolo
de puño y letra del interesado, para prevenir cualquier cambio o alteración que
pudiera hacerse en el mismo.
Nivel.- Joya del Primer Vigilante
Obediencia o Jurisdicción.- Se llama así a las Logias que se hallan bajo los
auspicios de una misma autoridad, en nuestro caso, de la Gran Logia del Rito de
York en Bolivia.
Obreros.- Nombre que en el lenguaje masónico se da a los Masones.
Oficiales Principales.- Son el VM Primer y Segundo Vig
Oficiales Administrativos.- Nombre que se les otorga al Capellán, Secretario,
Tesorero, Maestro Hospitalario, Maestro de Ceremonias, Maestro de Banquetes,
Oficiales Auxiliares.- Nombre que se les otorga al Primer y Segundo DD,
Guarda Templo Interno y Guarda Templo Externo.
Oriente.- Término que se usa para designar el Valle en que tiene asiento una
Logia y que está bajo la jurisdicción de la Gran Logia. También se llama así la
parte este de la Logia, en donde se encuentra el sitial del Venerable Maestro, y
que generalmente se destaca del resto de la sala.
Oriente Gran.- Término que se usa para designar en un País o Estado en que
está asentado el Gran Oriente y tiene bajo su jurisdicción a varias Logias en su
territorio.
Oriente Eterno.- Lugar desconocido o indefinible a donde se dice que van los
Masones después de su muerte.
Pasaporte masónico.- Documento que sirve a un masón como credencial para
comprobar su calidad masónica para efectos de viaje.
Pasos Perdidos. - Nombre que tradicionalmente se le da a la antesala o
vestíbulo exterior del Templo.
Perpendicular o Plomada.- Llámese así a la Joya del Segundo Vigilante.
Plancha.- Designase así a las actas de las tenidas, como también a cartas y en
general a documentos y trabajos masónicos.
Profano.- Se designa con este nombre a todo aquel que no ha sido iniciado.
Recipiendario.- Nombre con el cual se designa a la persona que se está
iniciando desde el momento en que ingresa a la Cámara de Reflexiones hasta que
recibe la Luz.
Rehabilitación.- Acto por el que un Hermano excluido, suspendido, o expulsado,
vuelve a adquirir su regularidad.
Reincorporación.- Acto por el cual un masón retirado en debida forma de una
Logia, se afilia nuevamente a ésta; es en realidad un caso especial de afiliación.
Reglamentos Generales.- Véase "Estatutos".
Retejo.- Palabra utilizada para el acto de examinar a visitantes. Véase "Examen".
Rito. - Sistema de conformidad con el cual se practican las ceremonias. Hay gran
cantidad de ritos, la mayoría de ellos en la actualidad en desuso.
Ritual o Liturgia.- Libro que contiene las instrucciones necesarias para la
práctica uniforme y regular de los trabajos y de las ceremonias masónicas en
general.

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Saco de beneficencia.- Bolsa que se circula al final de las tenidas y en la que
los HH depositan discretamente sus contribuciones para fines caritativos.
También se llama Tronco de pobres.,
Saco de proposiciones.- Bolsa que se circula en las tenidas de las Logias, para
que los Masones depositen en ella las proposiciones de insinuados y Planchas
que han burilado los HH.
Sesiones.- Llámese así las reuniones de la Gran Logia y las del Consejo de la
Orden.
Suspensión.- Privar por tiempo determinado o indeterminado a una Logia o a un
Masón del ejercicio de sus derechos masónicos.
Taller. - Nombre que suele darse a las Logias.
Tenida.- Reunión o asamblea de una Logia. Las tenidas pueden ser de varias
clases: Ordinarias, Extraordinarias, Solemnes de Iniciación, Aumento de Salario,
Exaltación, Instalación, Instrucción, Blancas, Conjuntas, Esponsales, Fúnebres,
etc.
Tenida blanca. - Es aquella en que se permite la presencia de profanos, y cuyo
objeto es el de celebrar los Aniversarios de las Logias, día de la Madre, literario,
científico, cívico, benéfico, etc.
Tenida conjunta.- Es la que celebra una Logia con autorización de la Gran Logia,
con una o varias Logias de la obediencia.
Tenida extraordinaria.- Es la convocada especialmente por orden del Venerable
Maestro o por acuerdo solicitud de por lo menos siete Maestros Masones
Regulares del Taller, y en la que sólo pueden tratarse los asuntos especificados
en la convocatoria. Por ejemplo, conferencias o instrucciones especiales, honras
fúnebres o para tratar asuntos de carácter urgente o juicios masónicos.
Tenida fúnebre o de duelo.- Es la que se efectúa en honor y memoria de uno o
más HHfallecidos.
Tenida ordinaria.- Es la que se celebra en los días fijados por la Gran Logia y
por el Reglamento Interno de la Logia.
Tenida solemne.-Es toda aquella reunión que se dedique a la instalación del
Gran Maestro, Grandes Dignidades y Oficiales, VVMM, Oficiales Principales,
Oficiales Administrativos y Auxiliares a la celebración del aniversario de la Logia o
alguna festividad que acuerde la Logia.
Trabajos. - Se da este nombre a las actividades que realizan los Masones en sus
Logias. También se llama así a las Planchas y discursos de carácter masónico o
profano.
Valle. - Vocablo que se usa para designar la población o lugar en que trabaja una
Logia.
Votación. - Hay en Logia varias formas de votar: Por el signo de asentimiento,
por medio de papeletas, o por medio de balotas. La primera es la que más se usa
para los asuntos administrativos de la Logia. Las papeletas se usan en el caso de
elección del VM y todos los oficiales que la componen. El balotaje se usa para
la admisión de los miembros en los Talleres.

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