A medida que continuamos con nuestro estudio de las ideas centrales que conforman lo que

llamamos teología reformada, pienso en un evento que tuvo lugar en la historia un par de años
antes de que los peregrinos desembarcaran en las costas de nueva Inglaterra en él mayflower, una
polémica que se extendió por toda Europa y luego en todo el mundo que tuvo sus raíces en los
Países Bajos. Empezó en una facultad Holandesa de teología comprometida con la teología
calvinista, cuando algunos de los profesores comenzaron a tener dudas acerca de temas
relacionados a la doctrina de la elección y la predestinación y cosas así. Esta controversia
teológica estalló y a medida que se extendía por todo el país molestaba a la iglesia y molestaba a
los teólogos de ese tiempo hasta que Por fin se convocó un sínodo. Los asuntos fueron
clarificados, y algunos fueron rechazados por sus puntos de vista, entre los cuales estaba uno
llamado Arminio. Pero el grupo que lidero ste movimiento contra la teología Ortodoxa
Reformada fue llamada la petición. Se les llamó la petición porque estaban en desacuerdo o
protestaron contra ciertas doctrinas dentro de su propia herencia teológica. Y eran, básicamente,
cinco doctrinas las que fueron el núcleo de la controversia, y lo que ocurrió como resultado de
este debate fue que estos cinco temas teológico centrales llegaron a ser conocidos en las
generaciones posteriores como los así '' cinco puntos del calvinismo.'' y hoy se conocen a través
del popular acrostico TULIP (por sus siglas en ingles), que es una forma inteligente de resumir
los cinco artículos que fueron parte de esa controversia. Y mencione ese evento histórico por esta
razón: como hemos dicho desde el principio, sería un grave error entender la esencia de la
teología reformada simplemente a la luz de estás cinco doctrinas, porque la fe reformada implica
muchos, muchos, muchos otros elementos de la confesión teológica y eclesiástica. Pero estos son
los 5 puntos controversiales de la teología reformada y son estos los que se consideran
popularmente como distintivos de esta confesión en particular. Así que vamos a pasar algún
tiempo mirando a los 5 puntos del calvinismo, ya que están explicados detalladamente en este
acróstico. Y recordamos que este acróstico, TULIP, utiliza la primera letra de cinco diferentes
doctrinas. la primera es la depravacion total, (Total depravity) y de ahí la T, y la segunda
elección incondicional (Unconditional Election), y por tanto la U. La L proviene de la Expiación
Limitada, la I de la Gracia Irresistible (Irresistible Grace), y la P de la perseverancia de los
Santos (Perseverance of the Saints). Y cuándo yo disertado sobre estas doctrinas en el pasado, ya
he hablado de una o más oposiciones a estos subtítulos como la definición de las doctrinas,
porque mucho de ellos, sino todos era un punto engañosos, pero encajan tan bién en este
acróstico que la gente insiste en el uso de estas abreviaturas para definir los cinco puntos. Y así,
lo que vamos a hacer hoy es comenzar con una breve reseña de la T de la TULIP, que proviene
de la depravacion total. recuerdo que hace muchos, muchos años años yo estaba enseñando un
curso de teología en la universidad, y los estudiantes que se inscribieron en este colegio no venía
de ninguna manera de un transfondo reformado, y nosotros estábamos trabajando sobre diversas
doctrinas y llegué a la doctrina de la depravación total. Y les di una exposición que se tomó más
de una semana de clases, y al final de ese tiempo le pregunté a los estudiantes si ellos se habían
persuadidos de que efectivamente esta era la visión bíblica de la pecaminosidad humana. y todo
el mundo en la clase levantó la mano Indicó que sí, que estaban convencidos de que se trataba de
la visión bíblica correcta. y pregunté: ¿están seguros? y me dijeron que sí, que estaban
completamente seguros. Así que me fui a la pizarra y en la parte superior izquierda escribí un
número, el número de estudiantes que había allí, eran 28 alumnos, lo enmarqué en un cuadro y
escribí junto a él para el conseje, '' favor no borrar.'' Y lo hice por una razón: que todos
estuvieran comprometidos. Y entonces la próxima semana comenzaríamos con la U de la
elección incondicional Y entonces hubo gritos de protesta de los estudiantes que se revelaba
contra esa doctrina, no les gustaba en absoluto. Y cuando empecé a presionarlos en la doctrina
pregunte, ¿ ahora están seguros de que todavía se suscriben a la depravacion Total como lo
hicieron la semana pasada? y uno por uno tuve que borrar los nombres de aquella esquina
izquierda de la pizarra. y digo esto por esta razón y es que hay un sentido en el que si una
persona realmente abarca lo que se llama la doctrina de la depravación total,los otros cuatro
puntos en este sistema de cinco puntos más o menos caen en línea, se convierten más o menos en
una cadena de ''consecuencias'' de este primer punto. Así que vamos a tomar un poco de tiempo
para ver eso. la primera situación histórica en que está doctrina se convirtió en un asunto de Gran
importancia y de gran controversia fue en los inicios de la historia de la iglesia durante el
Ministerio de enseñanza de San Agustín, y estoy seguro de que han oído hablar un poco acerca
de la llamada controversia pelagiana de la última parte del siglo IV y en El quinto siglo, que
comenzó cuando esté monje británico, cuyo nombre era pelagio, protestó contra una declaración
que estaba en una de las oraciones escritas de Agustín, en cuya oración Agustín hizo este
comentario ante Dios y dijo: '' Oh, Dios, ordena lo que quieras, y concédenos hacer lo que
ordenas.'' Déjame decirlo de nuevo. '' Ordena lo que quieras y concédenos hacer lo que ordenas.''
Y por supuesto, a pelagio le dio una apoplejía por esta oración. ahora el motivo de su disgusto no
fue la primera parte de la oración en la que Agustín dijo: ''Oh Dios, ordena lo que quieras
ordenar''. Pelagio, siendo un monje, sin duda estuvo de acuerdo con Agustín de que Dios tenía
todo el derecho a ejercer su autoridad sobre las criaturas y ordenar lo que considerará agradable a
él. pero lo que alteró a pelagio fue la segunda parte de la oración en la que Agustín pidió a Dios
que concediera hacer lo que el demandaba, porque pelagio dijo que eso hacía suponer que la
criatura de alguna manera no es moralmente capaz de hacer la voluntad de Dios. Así que creó
una larga controversia, controversia que francamente continúa hasta este día. y seguimos
teniendo discusiones sobre pelagianismo o semipelagianismo, agustinismo, y así sucesivamente.
de hecho,acabo de escribir un libro sobre todo el desarrollo histórico de esa controversia desde
pelagio hasta la semana pasada y por eso voy a dar más detalle en lo adelante. ... espero tener
otro clase solo de esta materia. Pero a modo de introducción y de panorámica, este tema tiene
que ver con la cuestión del pecado original. Y la doctrina de la depravación total refleja el punto
de vista reformado del pecado original. Ahora ese término el pecado original es a menudo
malentendido por el sector pupular. Algunas personas simplemente asumen que el término
pecado original debe referirse al primer pecado el original, el original que todos hemos copiado
de muchas maneras diferentes en nuestra propias vidas que es el primer pecado de Adán y Eva.
(p Es decir, como resultado del pecado de Adán y Eva toda la raza humana cayó)