A) Burguesía medieval y moderna

El término se usó inicialmente para identificar a la clase social compuesta por los habitantes de los "burgos" (las partes nuevas que surgían en las ciudades bajomedievales de Europa occidental),
caracterizados por no ser señores feudales ni siervos y no pertenecer ni a los estamentos privilegiados (nobleza y clero) ni al campesinado. Sus funciones socioeconómicas eran las
de mercaderes, artesanos o ejercientes de las denominadas profesiones liberales. La ausencia de sujeción a la jurisdicción feudal era la clave: se decía que "el aire de la ciudad hace libre" (Stadtluft
macht frei).4 Algunos burgueses llegaron a ejercer el poder local en las ciudades a través de un patriciado urbano en el que se mezclaban con la nobleza; lo que en las ciudades-estado italianas (Venecia,
Florencia, Génova, Pisa, Siena) implicaba en la práctica el ejercicio de un poder cuasi-soberano (algo menos evidente en las ciudades imperiales libres alemanas), mientras que en las monarquías
autoritarias en formación (Francia, Inglaterra, reinos cristianos de la Península Ibérica) significaba la representación estamental del denominado Tercer Estado, pueblo llano o común. Destacadas familias
de origen burgués se terminaron ennobleciendo (Borghese, Médici, Fugger).

B) Rutas de comercio Para que sirvieron Las Rutas comerciales:Las rutas comerciales sirvieron principalmente para transferir materias
primas, alimentos y artículos de lujo de las zonas con excedentes a otras en las que eran escasos. La Ruta De La Seda: La Ruta de la seda era una red de rutas comerciales entre Asia y Europa que
se extendía desde Chang'an (actualmente Xi'an) en China, Antioquía en Siria y Constantinopla (actualmente Estambul, Turquía) a las puertas de Europa y que llegaba hasta los reinos hispánicos en el
siglo XV. Termino De La Seda: El término "Ruta de la seda" fue creado por el geógrafo alemán
Ferdinand Freiherr von Richthofen, quien lo introdujo en su obra Viejas y nuevas aproximaciones a la Ruta de la seda, en 1877.Debe su nombre a la mercancía más prestigiosa que circulaba en ella, la
seda, cuya elaboración era un secreto que sólo los chinos conocían. Los romanos se convirtieron en grandes aficionados de este tejido, tras conocerlo antes del comienzo de nuestra era a través de los
partos, quienes controlaban su comercio. Muchos productos transitaban estas rutas: piedras y metales preciosos, telas de lana o de lino, ámbar, marfil, laca, especias, vidrio, materiales manufacturados,
coral, etc.Comercio una Larga Distancia jugo entre las Naciones un Papel Esencial en los Intercambios Cultural, Religioso y Artístico Que tuvieron Lugar Entre los Principales Centros de la Civilización en
Europa y Asia, en la antigüedad. Algunas de estas rutas comerciales habían estado en uso durante siglos, pero a principios del siglo primero, los comerciantes, diplomáticos, y los viajeros podían (en
teoría) cruzar el mundo antiguo de Gran Bretaña y España en el oeste de China y Japón en el este.
C)Monarquías nacionales
Uno de los primeros casos fue el francés (a finales del siglo X), cuando asumió una nueva dinastía, Los Capetos.
El electo rey Hugo Capeto, tuvo el favor de los señores feudales franceses. Su reinado se limitaba a la Isla de Francia y alrededor se encontraban otros estados como el Condado de Flandes, el Ducado
de Borgoña y el Condado de Anjou, entre otros más. Las relaciones políticas se mantuvieron estrechas, por lo cual se pudo consolidar la centralización política y administrativa.
Los estrechos vínculos políticos, reforzaron la autoridad monárquica. De esta forma se fortaleció el código consuetudinario, el que hacía mención a ceder el trono en base a los derechos de herencia. Se
efectuaron matrimonios entre los capetos y los señores feudales, hecho que provocó extender la soberanía jurisdiccional de la monarquía. Y con el tiempo, la Isla de Francia pasó a ser el centro político
francés.El aumento del circulante dentro de los límites de la monarquía a causa del comercio, fortaleció el poder de la monarquía. Se organizó la hacienda pública como un órgano más de gobierno, lo
que le otorgó prioridad a la actividad comercial. En el ámbito político se organizó el Consejo del rey destinado a los asuntos públicos.La creación de la burocracia para administrar la monarquía fue un
rasgo característico de los estados modernos. Los funcionarios reales remunerados trabajaban en la rendición de cuentas una vez al año.
GOBIERNO
La forma de gobernar en los estados nacionales que comenzaron a formarse, fue a través de las asambleas de estamentos: nobleza, clero y campesinos. Éstas se adaptaron a la realidad de los distintos
estados, en el caso de Alemania se le denominó Dieta, en Francia se les llamó Estados Generales y en España se designó como Cortés.Las monarquías que se consolidaron como estados nacionales entre los
siglos XIV –XV fueron Francia, Gran Bretaña, Portugal y España. Para esto unificaron su territorio y se sometió la nobleza para que los monarcas mantuvieran el efectivo control del Estado.
D)Una sociedad estamental es aquella organizada en estamentos. En la del Antiguo Régimen éstos constituían grupos cerrados a los que se accedía fundamentalmente por nacimiento. Aunque podía
haber alguna escasa posibilidad de trasvase de uno a otro grupo (ennoblecimiento por méritos, compra, etc), lo que caracterizaba esa sociedad eran la estabilidad y la inercia. A diferencia de la
capitalista, dividida en grupos en función de su riqueza y, por tanto más variable y dinámica, la estamental era casi inmutable.Cada estamento se correspondía con un estrato o grupo definido por un
común estilo de vida y análoga función social. Era impermeable, es decir, sus miembros no podían mudar de condición.

El humanismo1 es una corriente cultural europea cuyos orígenes se encuentran en Italia, principalmente en torno a la Toscana, y que se desarrolló en el Renacimiento.2 Con un renovado interés por la
civilización greco-romana, los intelectuales de la época mostraron un vivo afán de conocimiento (filológico especialmente).
El término Humanismus fue acuñado en 1808 por el pedagogo alemán F. J. Niethammer para referirse a las enseñanzas medias, centradas en el estudio de los clásicos griegos y latinos. Partía del
término humanista, de uso común ya en el siglo XVI y originado en la jerga estudiantil de las universidades italianas para referirse a los profesores de humanidades o studia humanitatis.3 En su origen,
pues, el humanismo no era un sistema filosófico sino un programa educativo y literario, 4 pero al dar nueva vida a los sistemas filosóficos clásicos griegos y latinos incorporaba importantes nociones
filosóficas de orden diverso y más bien ecléctico, coincidentes únicamente en dar valor al hombre y al estudio de las humanidades.
Jurídicamente era desigual. Cada una de las personas que lo componía era portadora o no de privilegios, en función de su pertenencia a una u otra categoría. Los privilegios consistían en la exención de
obligaciones (impuestos) y el derecho a ventajas exclusivas. Humanismo
Sociedad estamental

v
Monarquías

Rutas de Comercio
Burguesía