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1.
- Las alas del segundo vuelo
CATEQUESIS DE CONFIRMACIÓN
2º CICLO
COLEGIO :: Ntra Sra del PILAR

Material para el catequista
descargado de www.marianistas.org
1.- Las alas del segundo vuelo
Es el camino lo que cambia nuestras vidas, no la meta.
¿Por qué estoy aquí?
Objetivos
• Retomar el contacto de unos con otros compartiendo las experiencias

del verano.
• Programar y organizar la segunda etapa de la confirmación: nuestro
segundo vuelo.
• Tomar conciencia de mis motivaciones de cara al catecumenado.
• Conocer la situación personal y de fe de los demás miembros del grupo.
Metodología
• Motivación
- El verano: mucho tiempo, muchas cosas, muchas experiencias,
muchos encuentros... Pero, ¿ha dejado huella en mi vida o
simplemente ha pasado de largo? Únicamente tú sabes lo que has
vivido.
- Después del primer año de la catequesis y las experiencias del
verano te pedimos que hagas un alto en el camino. Pregúntate, ¿Por
qué estás en la catequesis de confirmación? ¿Qué es lo que has
conseguido hasta ahora? ¿Qué es lo que quieres conseguir este año?
- Ya sabes que el caminar que has elegido no tiene límites. Los
límites los pones tú.
• Desarrollo
- El catequista da la bienvenida al grupo presentando el plan de esta
nueva etapa.
- Se hace una pequeña revisión del verano comentando las
actividades que les han gustado más y las experiencias humanas y
cristianas que han tenido.
- Se motiva el comienzo de esta segunda etapa de confirmación a
través de la hoja que se les entrega.
- Aclaración de funcionamiento del grupo:
- Día de reunión
- Direcciones y teléfonos de todos
- Responsable del grupo
- Se hace un intercambio de motivaciones personales por las cuales
quieren continuar en esta segunda etapa de la confirmación. La
confirmación es una decisión importante que puede traer
consecuencias para sus vidas, por eso es necesario clarificar las
motivaciones para comenzar este segundo vuelo.
- Se les entrega la hoja de presentación al párroco que la traerán la
próxima reunión.
- Y para concluir se realiza una pequeña oración de acción de gracias
de todo lo que hemos vivido o han vivido este verano, o bien la
propuesta en la hoja del catecúmeno.
¿Por qué estoy aquí?
Segunda Etapa: me comprometo a...
1. Seguir creciendo y mejorando en los compromisos de la Etapa anterior.

2. Dedicar cierto tiempo la reflexión y trabajo personal de los temas trabajados.
3. Participar los domingos de la EUCARISTÍA, aunque me cueste, intentando
profundizar en su sentido y vivirla cada vez más.
4. Tener todos los días un rato en compañía de Jesús, por la mañana o por la noche,
donde le ofrezco mi día, le doy gracias, le pido perdón o fuerzas...
5. Prestar mucha atención a lo que los compañeros y catequistas me dijeron (o me han
dicho) tras la primera Etapa.
6. Y ante todo, conocer a Jesús a través del grupo, las catequesis, la lectura del
Evangelio, las convivencias...
Firma,
Oración
Nos has mostrado con tu ejemplo, Señor, Señor del servicio,

que es posible vivir para los demás. muéstranos el camino
Tu vida es un espejo fiel que lleva a darlo todo
donde mirarnos por los demás.
para descubrir cuánto nos falta cambiar
y cuánto todavía Ayúdanos a tener
podemos dar a los demás. tus mismos sentimientos,
preocupaciones
Tú saliste a recorrer los caminos y opciones.
para ir al encuentro del necesitado
y el excluido. Haz que atendamos
las necesidades,
Tú acogiste a los despreciados sufrimientos
y a los que todos marginaban y esperanzas de nuestro pueblo.
y dejaban a un costado. Haznos cercanos
Tú atendiste las necesidades del pueblo, y hermanos de todos.
sanaste sus enfermedades,
les enseñaste a compartir el pan, Enséñanos a vivir
y vivir unidos. pensando primero en el otro,
Tú ofreciste tu vida enséñanos a vivir
hasta el final, como verdaderos servidores,
hasta entregarla por amor dispuestos, generosos,
y pura donación, alegres y fraternos
para que todos vivamos más y mejor, con todos, Señor, con todos.
y podamos alcanzar la vida verdadera. descargado de www.marianistas.org
Marcelo A. Murúa
Muy querido párroco:

El portador de esta carta es alumno de nuestro Colegio y viene a
saludarle de nuestra parte.
El equipo de pastoral del Colegio del Pilar colabora de corazón con
la Iglesia Diocesana de Valencia, en su deseo de servir a los jóvenes
valencianos en el camino de la Iniciación Cristiana. Son muchos los que
desean confirmarse en el Colegio, y para ellos organizamos, en la medida de
nuestras posibilidades, el correspondiente catecumenado.
Colegio Nuestra
Señora del pilar
Queremos, sin embargo, evitar la desconexión con sus comunidades parroquiales.

Aunque más adelante propondremos a los catecúmenos un contacto más profundo,
queremos que al principio del proceso, vayan a saludar personalmente a su Párroco. Con
esta carta, él te pide tu conformidad por escrito para hacer el catecumenado en el Colegio.
Si te parece oportuno puedes emplear el recuadro de abajo para expresar dicha
conformidad.
A la vez aprovechamos para ponernos a su disposición, agradeciendo por

adelantado tus sugerencias e iniciativas.
Por el Colegio, el Coordinador de Pastoral,
---------------------------------------------------------------
Parroquia: ___________________________________________________
Ante mí se presenta mi feligrés:

_____________________________________________________________,
indicándome su propósito de iniciar el Catecumenado de Confirmación en el
Colegio del Pilar. Para expresar mi conformidad, firmo y sello la presente.
Valencia, a _________ de __________________ de ______________
Observaciones:
2.- Somos creyentes
Objetivos
• Analizar como el hombre se plantea multitud de preguntas y sobre todo

el sentido de la vida.
• Clarificar y explicar lo que es fe personal.
• Descubrir que la fe es un camino de búsqueda. La fe como tarea para
toda la vida.
• Descubrir que la fe es un don regalo de Dios al hombre.
Metodología
• Motivación
- En la vida nos encontramos con realidades que no sabemos
explicar. La fe nos ayuda a comprender.
- La vida esta llena de misterios, hay hechos y situaciones que nos
hacen preguntar: ¿Por qué pasa esto? ¿Qué sentido tiene? El
hombre se pregunta el sentido de las cosas, se pregunta por el
sentido de la vida.
• Desarrollo
- Tras motivar la reunión leemos el torbellino de preguntas
propuestas en la hoja del catecúmeno y les permitimos añadir más.
Terminamos seleccionando las más profundas y significativas.
- Después entablamos un diálogo a partir del segundo bloque de
preguntas propuestas.
2.- Somos creyentes
Nos cuestionamos...
¿Es posible la felicidad?

¿Dónde está la verdadera alegría?
¿De dónde viene el mundo? ¿Por qué existe el mal?
¿Por qué sufren tantos inocentes?
¿Es posible la felicidad?
¿Qué sucederá después de la muerte?
¿Quién ha creado todo esto?
¿Por qué tenemos que morir?
¿Triunfará algún día la justicia y la verdad?
¿Por qué nacemos?

¿Será posible un mundo sin guerras? ¿Hay justicia en este mundo?
¿Por qué hay desgracias naturales en

las que muere gente inocente?
2.- Somos creyentes
Diálogo
9 ¿Crees que la juventud se hace estas preguntas?

9 ¿En qué momentos y situaciones?
9 ¿Qué respuestas suele dar?
9 ¿Nos hacemos nosotros alguna vez la pregunta sobre Dios?
Oración
Quiero seguirte, Señor:

A pesar de las incomprensiones de los demás.
A pesar de mis momentos débiles.
A pesar de las horas de cansancio.
A pesar de...
Quiero ser dichoso con los que te siguen con corazón sencillo:
Con los pobres que sienten necesidad de Ti.
Con los que sufren en su caminar por la vida.
Con los que trabajan por implantar la justicia.
Con los de corazón puro.
Con los que llevan consigo la paz, y la transmiten.
Con los que...
Señor, hago opción por ser de los tuyos:
Opto por desterrar de mí la hipocresía, la ostentación, el lujo.
Opto por tener un corazón abierto para dar y recibir el perdón.
Opto por atesorar en el Cielo, gastando mi vida por los demás en la tierra.
AYÚDAME, Señor, a ser fiel a mi opción por Ti.

3.- Mi FE hoy
Objetivos
¿?
• Clarificar mis experiencias de fe.
• Descubrir la fe como algo personal y no social.
• Realizar la radiografía de mi fe actual.
Metodología
• Motivación
- Hay personas en nuestra vida que nos merecen toda nuestra
confianza, sabemos que podemos fiarnos por completo de ellos
porque nos quieren y aprecian y buscan nuestro bien.
- Creyente no es sólo aquel que cree unas cosas o realiza más
prácticas. Tener fe es sobre todo seguir a Jesús y confiar en Dios,
depositar nuestra vida en sus manos, es plantearse toda la existencia
desde Él. Dios llega así a convertirse en el sentido de nuestra vida.
- Los hombres viven, trabajan, se afanan por tantas cosas de la vida
de cada día. Pero hay realidades que se les escapan, que no
comprenden y buscan una respuesta; necesitan encontrarle un
sentido. Algunos lo han encontrado en la fe y viven felices.
• Desarrollo
- Partiendo del cuestionario propuesto en la hoja del catecúmeno
intentaremos ir clarificando algunos puntos de la fe de nuestro
grupo.
- Después comentamos algunos de los pasos que son necesarios para
ir creciendo en una Fe madura y adulta.
- Terminamos con la oración propuesta e invitando a que cada uno
realice por escrito su propia oración de petición que luego
pondremos en común.
3.- Mi FE hoy
Radiografía de mi fe actual
Rellena el siguiente cuestionario con espontaneidad y sinceridad,
Mi relación con Dios es...
¿En qué situaciones me acuerdo de Dios?
Yo veo a Dios como...

Dios tapa-agujeros
Dios amigo
Dios aspirina
Dios abuelo
Dios lejano
Dios ternura
Dios justiciero
Dios legalista
Dios misericordia
Otros...
¿Cómo vivo los sacramentos?
El sacramento que más vivo es, con el que más sintonizo es....
¿Me siento miembro de la Iglesia?
¿Participo asiduamente en la eucaristía del domingo?
Para mi la oración es...
¿Sueles rezar a lo largo del día o la semana?
Mi oración es...
3.- Mi FE hoy
Mi Fe me ha llevado a comprometerme en, con....
¿Dios te ayuda a crecer como persona? ¿Cómo?
Para mí María es...
¿Qué ayudas o medios crees que tienes que poner para que tu fe madure?
Una Fe madura que va creciendo
9 La fe adulta es la que sigue creciendo siempre,

sin detenerse, como seguimos creciendo en el
aspecto físico y humano.
9 El cristiano de fe adulta, sigue creyendo por
convencimiento personal. No depende de
otros, porque la fe es un asunto suyo. Camina
por su propio pie.
9 Igual que la amistad crece y madura al estar
con la persona a la que quieres, la fe crece y
madura en el contacto personal e íntimo con Jesús.
Si quieres que tu fe crezca y madure tienes que cultivar la amistad con Jesús.
Oración
“Tarde te amé, Dios mío, brillaste y resplandeciste y curaste mi ceguera;

hermosura siempre antigua y siempre nueva, exhalaste tu perfume y lo aspiré y ahora te
tarde te amé. anhelo;
Tú estabas dentro de mí y yo afuera gusté de Ti y ahora siento hambre y sed de Ti.
y así por fuera te buscaba y, ¡Ay de mí, Señor! ¡Ten misericordia de mí!
deforme como era, Yo no te oculto mis llagas.
me lanzaba sobre estas cosas hermosas Tú eres médico y yo estoy enfermo;
que Tú creaste. Tú eres misericordioso y yo soy miserable.
Tú estabas conmigo pero yo no estaba contigo. Toda mi esperanza estriba en tu muy grande
Me llamaste y clamaste y quebrantaste mi misericordia.
sordera; Dame lo que me pides y pídeme lo que quieras”.
San Agustín
4.- Buscando a Jesús
Objetivos
• Analizar la imagen que tiene cada uno de ellos de Jesús.

• Profundizar en un encuentro con Él y que se sientan interpelados por su
persona.
Metodología
• Motivación
- Todos nosotros hemos oído muchas veces hablar de Jesús de
Nazaret, en casa, en la catequesis, en el colegio...
- Muchas personas nos han dejado retazos de la vida de Jesús. Tiene
muchos seguidores, pero también es criticado y rechazado. Algunos
le siguen y lo dan todo por Él, para otros sigue siendo el gran
desconocido y quizás muchos, aun sin saberlo le buscan
apasionadamente.
- Vamos a descubrirlo nosotros mismos, sin la mediación de otras
personas.
• Desarrollo
- Dejemos de ser espectadores. Jesús se dirige hoy a nosotros y nos
pregunta: ¿Y tú quién dices que soy Yo? También tu has de
definirte. Y para ti ¿Quién es Jesús?
- ¿Te has encontrado con Jesús?
- ¿Qué supone Jesús para ti?
- A través de la motivación, los interrogantes planteados y el dibujo
propuestos en la hoja del catecúmeno intentamos profundizar en el
conocimiento de Jesús que el cada uno tiene.
- Terminamos la reunión con una oración dirigida a Jesús, podemos
utilizar la propuesta o invitar a cada uno a expresar con una oración
personal su relación con Él.
Y para ti, ¿Quién es Jesús?
Todos nosotros hemos oído muchas veces hablar de Jesús de Nazaret, en casa, en
la catequesis, en el colegio...
Muchas personas nos han dejado retados de la vida de Jesús, tiene muchos
seguidores, pero también es criticado y rechazado. Algunos le siguen y lo dan todo por Él,
para otros sigue siendo el gran desconocido y quizás muchos, aun sin saberlo le buscan
apasionadamente.
Vamos a descubrirlo nosotros mismos sin la mediación de otras personas...
¿Y tú quien dices que soy YO?
9 Un amigo y confidente
9 Un ideal a seguir
9 Un revolucionario
9 Un loco
9 Alguien muy lejano para mi
9 Una persona que me intriga y quiero conocer
9 Mi último recurso
9 Él que nunca me ha fallado
9 ...
Y TÚ, ¿te has encontrado con Jesús?
En muchas ocasiones habrás oído hablar de Él; quizá alguna vez le has contado tus
cosas y problemas; es posible que hayas acudido a Él en algún momento de tu vida.
CONSUELO AYUDA
DESASOSIEGO
PAZ
LUZ
PROTECCIÓN
ALEGRÍA
COMPAÑÍA
APOYO
AMOR
ESTÍMULO
¿Qué
EXIGENCIA
supuso LLAMADA
para ti?
SALVACIÓN ESPERANZA
♦_________________________
♦_________________________
♦_________________________
♦_________________________
Oración
Jesús quiero estar contigo

y ser como Tú. Quiero salir de la indiferencia,
dar un paso adelante y seguirte.
Ir contigo donde quiera que vayas. Por montañas y cumbres,
por valles y llanuras, no tener miedo a incomodidades y
sacrificios, seguirte muy de cerca siempre.
Quiero mantenerme firme:

• frente a la soberbia que nos engríe
• frente a la envidia que nos empequeñece
• frente a todo lo que mancha mi corazón y enturbia mi
mirada
• frente a la vagancia que acaba con mi vitalidad
• frente al egoísmo que construye murallas
• frente a la tentación de pensar sólo en mí
Jesús contigo y como Tú.

Guía mi caminar, ahora y siempre.
5.- Jesús de Nazaret persona fascinante
Objetivos
• Presentar la figura de Jesús en la época que vivió y, las

actitudes que tomó frente a la situación que vivía.
• Analizar la imagen que cada uno de los catecúmenos
tiene de Jesús y, ver si ha cambiado después de esta
presentación.
• Ver si la imagen de Jesús que tienen se refleja en
sus vidas.
Metodología
• Motivación
- Jesús nació en una época concreta y en un país determinado:
Palestina. Su vida se desarrolló en medio de las situaciones
históricas, políticas, sociales, culturales y religiosas de su pueblo.
Todo esto marcó su forma de ser. Nada le fue indiferente, al
contrario, asumió toda esta realidad y se sintió comprometido con
ella.
• Desarrollo – El estilo de VIDA de JESÚS
- ¿Qué esperaban los judíos de Jesús?
Explicar que Jesús fue un profeta, que denunciaba las injusticias y
anunciaba la Buena Nueva del Amor.
- Actitudes de Jesús
Leemos el texto y en 10 frases cortas sintetizamos las 10 actitudes
que nos parecen fundamentales en Jesús. Las recogemos y ponemos
en común.
- Yo también tomo postura: Diálogo
Nosotros como Jesús, no podemos permanecer indiferentes ante la
realidad que nos envuelve. Es necesario tomar postura.
9 ¿Siguen teniendo vigencia en la actualidad las actitudes
de Jesús?
9 ¿Son valores en nuestra sociedad?
9 ¿Con qué actitud me identifico más? ¿Con cual menos?
9 ¿Qué actitudes de Jesús son más necesarias en el mundo
actual?
- Terminamos con la oración.
¿Qué esperaban los judíos de Jesús?
El pueblo judío esperaba la venida del Mesías y la salvación de Israel. Se imaginaban al

Mesías así:
• Como un gran Rey con poderosos ejércitos, que liberaría al pueblo de la
opresión romana.
• Como un Sumo Sacerdote de gran prestigio, que predicaría el cumplimiento
exacto de la Ley.
• Como una persona sencilla al modo de los antiguos profetas, que devolvería la
esperanza al pueblo.
Actitudes de Jesús
En medio de su ambiente tomaba posturas claras,

No juzga por apariencias,
ni valora a las personas
por lo externo. Él mira el
No vive en palacios ni en No va tras los bienes y riquezas corazón del hombre, la
lujosas mansiones, sino de este mundo. Condena a los intención con que actúa
entre los trabajadores más que sólo confían en el dinero. Es en todas sus acciones.
modestos ganado el duro con los que hacen un dios
sustento con el trabajo de del negocio y la ganancia.
sus Manos.
No busca recompensa cuando sirve, es

desinteresado y generoso. Hace el
No busca subir, ni ascender, ser bien y no quiere nada a cambio.
admirado o llamar la atención. Él Rehuye alabanzas y aclamaciones.
sólo quiere servir y amar, ofrecer
su vida a los más marginados, a los
que nadie aprecia ni valora.
No sucumbe ante las dificultades, ni se

No calla ante las dificultades e
deja vencer por los problemas. No le
injusticias. Denuncia sin
asusta la oposición de los poderosos ni
miramientos toda forma de
las amenazas de los grandes. Sigue
abuso. No acepta medias tintas.
firme y decidido hasta el final.
Muere por la verdad y la justicia.
No devuelve mal por mal, ni usa la fuerza contra

quienes le atacan. Responde con paz a quienes le
No son sus amigos los fuertes y injurian. Es tolerante y paciente con quienes le
poderosos, los ricos o los grandes de
ofenden. Perdona sin medida a sus enemigos.
este mundo. Sus preferidos son los
pobres y sencillos, los humildes y descargado de www.marianistas.org
Oración - Proclamamos
Te esperaban como un guerrero, y te

presentaste como príncipe de la paz,
humilde y sencillo, pacífico y no violento.
Te esperaban como rey poderoso,

y naciste en un pesebre,
serviste a todos y moriste en una cruz.
Te esperaban como un libertador

político y trajiste la revolución del amor,
predicaste la reconciliación y perdonaste a tus
enemigos.
Te esperaban como un sacerdote,

defensor de la Ley y el culto,
y proclamaste que Dios prefiere la
misericordia al sacrificio, la conversión del
corazón a los ritos vacíos.
6.- Jesús nos descubre el misterio de su persona
Objetivos
• Analizar el grado de conocimiento que

tenemos de nosotros mismos.
• Analizar qué conocemos de Jesús y cuál es
nuestra postura ante su forma de ser y actuar.
• Descubrir qué vieron en Jesús los que
vivieron con El.
• Si queremos seguir a Jesús hemos de
conocerle.
• Jesús nos muestra el auténtico camino hacia
la felicidad.
Metodología
• Motivación
- Es importante conocernos a nosotros mismos. Conocer nuestras
habilidades, cualidades, defectos, limitaciones, etc, y ser
capaces de enumerarlas, e incluso, de ordenarlas, es un ejercicio
de autoanálisis y autocrítica que requiere un grado de madurez
personal.
- De la misma forma, ser capaces de apreciar las cualidades de los
demás, conocer de ellos aquello que nos resulta más cercano, o
por el contrario, lo que nos separa, es también complejo. Pero
quizás lo sea menos que el propio conocimiento de si mismo.
- También puede resultar interesante saber qué conocen los
demás de mi. A menudo los jóvenes se guían más por lo que los
demás opinan de ellos, que por su propio autoconocimiento. Sin
llegar a este extremo, es importante que conozcamos la visión
que tienen de nosotros aquellos que consideramos nuestros
amigos, y utilizarla para mejorar o pulir algunos aspectos de
nuestra forma de ser.
- Cada persona es un misterio. Todos tenemos algún secreto. ¿A
quién le contarías tu/s secretos?.
- Jesús parecía un hombre como los demás. Sin embargo era un
hombre único, distinto. Muchos de los que le conocieron, e
incluso de los que le siguieron, no percibieron esta identidad de
Jesús. Solo unos pocos le reconocieron como Mesías. Y a
nosotros, ¿nos atrae esa forma de ser tan especial, ese darse a los
demás sin medida, ese manifestarse siempre como hombre
insobornablemente libre?.
- Jesús, con su palabra, el ejemplo de su vida y sus hechos, qué
reacciones provocaba entre la gente de su tiempo. ¿Y nosotros,
qué pensamos de Él?. ¿Quién es Jesús para nosotros?. ¿Qué
postura adoptamos ante Jesús?. ¿Qué diríamos a los demás de
Él?.
• Desarrollo
⎝ Cada persona es un misterio
Es difícil conocernos a nosotros mismos y a los demás.
Algunas veces nos resistimos a mostrarnos tal y como somos en
realidad. Escondemos o guardamos un secreto.
¿ Cuál es nuestro grado de conocimiento?

• Respecto a los demás miembros del grupo de confirmación.
Preparamos medias cuartillas y escribimos en cada una de ellas el nombre de
un miembro del grupo. Se mezclan todas y cada uno extrae una papeleta al
azar. Cada uno de los componentes del grupo tiene que contestar en voz alta a
las cuestiones siguientes:
- ¿ qué tipo de películas le gustan ?
- ¿ cuál es su cantante favorito ?
- ¿ qué deporte practica ?
- ¿ cuál es afición favorita ?
- ¿ qué personaje histórico admira más ?
Durante la exposición se puede permitir que el interesado contraste lo que

están ‘diciendo de él ‘ con sus verdaderas aficiones. Habría que hacerlo de
forma dinámica, sin entrar en profundidad. Lo único que se pretende con esta
actividad es darnos cuenta de que hay ciertas cosas que conocemos de los
demás y hay cosas que desconocemos.
i En general
Hacer la actividad de evaluación también en voz alta.
Evalúa de 1 a 10 cada una de las preguntas:

1.- ¿ A qué nivel me conozco a mi mismo ? 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
2.- ¿ A qué nivel me conocen los demás ? 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
3.- ¿ A qué nivel conozco a mis amigos ? 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
• ¿ Qué opinas tu de las siguientes afirmaciones ?

Estas frases se van leyendo y los miembros del grupo van expresando sus
opiniones sobre ellas. Pueden ilustrar alguna de ellas explicando alguna
situación personal o con amigos que se identifique con ellas.
⎝ Jesús signo de contradicción

Jesús desconcertaba a las gentes de su tiempo. Lo que hacía y decía
creaba división entre la gente de su tiempo. Muchos se preguntaban: ¿
Quién es ese ?.
¿ Qué resultaba desconcertante en aquel tiempo ?
Pero, al mismo tiempo, Jesús hacía obras admirables.
⎝ Posturas ante Jesús
Ante la palabra y actitudes de Jesús nadie permaneció neutral,
todos tomaron postura: unos de admiración hacia Él, otros de duda y
expectación, otros de abierto y franco rechazo, y solo unos pocos vieron
en él al Mesías.
Vamos a leer algunas citas bíblicas donde quedan reflejadas
estas actitudes. Ellos/as indican, a su entender, cual es la actitud (
Admiración, Duda, Rechazo, Aceptación ) que refleja la frase.
Y Jesús, ¿ porqué es el Mesías ?.

⎝ Y tú ... ¿ qué dices de Jesús ?
Planteamos esta serie de cuestiones para que las contesten
individualmente y en voz alta. Luego intentamos hacer un resumen en base a
todas las aportaciones individuales. Sería interesante que todos los miembros
del grupo estuvieran de acuerdo con el resumen hecho. Este resumen podría
presentarse como una oración de grupo en la que se proclamase, aunque
fuera de una forma muy sencilla o incluso burda, nuestro testimonio de Jesús.
¿Qué opinas tu de las siguientes afirmaciones?
♦ Hay personas que parecen una cosa y son otra.

♦ Doy a conocer a los demás todos mis secretos.
♦ Nadie conoce completamente a una persona.
♦ Algunos en un principio me caen mal pero luego me resultan simpáticos.
♦ Con solo mirar a una persona, ya se lo que piensa y cómo es.
♦ Mis amigos me conocen totalmente.
♦ Cuanto más se trata a la gente más se la conoce.
♦ Sólo a mis amigos les descubro mis secretos.
¿Con qué afirmación estás más de acuerdo?

¿Que crees tu que se requiere para conocer de verdad a una persona?.
Jesús signo de contradicción
Jesús desconcertaba a las gentes de su tiempo. Lo que hacía y decía creaba

división entre la gente de su tiempo. Muchos se preguntaban: ¿Quién es ese?.
¿Qué resultaba desconcertante en aquel tiempo?

i Acoger a los pecadores y comer con ellos.
i Atreverse a reformar la Ley judía.
i No guardar el sábado.
i Considerarse más importante que el templo ( signo de la presencia de Dios ).
i Creerse superior a Abraham y Moisés.
i Acercase a las gentes que ignoraban la ley y no cumplían los ritos.
i Perdonar pecados atribuyéndose un poder exclusivo de Dios.
i Atreverse a llamar a Dios Padre y hacerse igual a Él.
Pero, al mismo tiempo, Jesús hacía obras admirables
i Sanaba o resucitaba enfermos.

i Calmaba el viento y la tempestad.
i Transformaba el agua en vino.
i Multiplicaba los panes y los peces.
Por eso se preguntaban: ¿Será éste acaso el enviado
de Dios?. ¿Será éste el que esperábamos?.
Posturas ante Jesús
Ante la palabra y actitudes de Jesús nadie permaneció neutral, todos tomaron postura:
unos de admiración hacia Él, otros de duda y expectación, otros de abierto y franco
rechazo, y solo unos pocos vieron en él al Mesías.
Vamos a leer algunas citas bíblicas donde quedan reflejadas estas actitudes.
Vosotros indicad, a vuestro entender, cual es la actitud ( Admiración, Duda, Rechazo,
Aceptación ) que refleja la frase:
8” Había división entre los judíos. Muchos decían: Está
endemoniado y loco. ¿Porqué lo escucháis?.” ( Jn 10,19 ).
8” La multitud se preguntaba asombrada: ¿De dónde saca todo
esto? ¿Qué sabiduría es ésa que le han enseñado? ¿Y esos milagros
de sus manos? ¿No es éste el carpintero, el hijo de María ...?Y esto
le resultaba escandaloso” ( Mc 6,2-3 ).
8” El ciego decía: si éste no fuera un enviado de Dios no podría
hacer nada de lo que hace” ( Jn 9,33 ).
8”Los fariseos, al verlo, criticaban: ¿Cómo es que vuestro maestro
come con publicanos y pecadores?” ( Mt 9,11 ).
8” No es un enviado de Dios, pues no guarda el sábado” ( Jn 9,16
).
8” ¿Quién es ése que hasta el viento y las aguas le obedecen?”
(Mc 4,41 ).
8” Algunos de entre la gente decían: Éste es de verdad el Profeta...
Otros decían: Éste es el Mesías” ( Jn 7,27 ).
8”Pedro dijo: Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo” ( Mt 16,16
).
¿Tu crees que hoy también se dan estas posturas ante Jesús?.
¿En qué ves tu reflejadas estas posturas?.
¿A qué crees tu que son debidas?.
¿Y nosotros, cuál es nuestra postura ante Él?.
Si recordáis antes hemos dicho que en cada persona se

encierra un misterio. ¿Cuál creéis que es el misterio de la persona de
Jesús?. Que Él es el Mesías, el enviado de Dios. Y así es como lo
vieron algunos de su época, pero muy pocos.
8”La mujer le dice: Sé que va a venir el Mesías, el Cristo; cuando

venga él nos lo dirá todo. Jesús le dice: Soy Yo, el que habla
contigo” ( Jn 4,25-26).
8”El Sumo Sacerdote le dijo: Te conjuro por el Dios vivo a que
nos digas si Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios. Jesús le respondió:
Tú lo has dicho” ( Mt 26,63-64 ).
8”Los judíos le preguntaron ....: Si tú eres el Mesías, dínoslo
francamente. Jesús les respondió: Os lo he dicho y no creéis” (Jn
10,24-25 ).
Y Jesús, ¿porqué es el Mesías?
En Él se cumplían las promesas hechas por Dios al pueblo de Israel.

i En Él Dios se acercaba a los hombres de una manera insospechada.
i En Él y con Él se iniciaba el Reino de Dios entre los hombres.
i En Él se anunciaba el Evangelio a los pobres, la libertad a los cautivos,
la vista a los ciegos,...
i En Él, humilde y sencillo, hombre entre los hombres, llegaba la paz, la
justicia, la verdad, el amor y la salvación de Dios.
Y tú ... ¿qué dices de Jesús?
¿Y tú quién dices que soy yo?. Si hoy te hiciera a ti esta pregunta, tú

• ¿qué dirías de Él?
• ¿qué dirías de Él a los demás?.
• ¿qué dirías a los que lo rechazan?.
• ¿a los que dudan?.
• ¿a los que ‘pasan’, los indiferentes?.
• ¿a los que creen Él y le siguen?
Jesús parecía un hombre como los demás. Sin embargo, en sus palabras, en sus obras
y actitudes se manifiesta una personalidad tan rica y tan profunda, que en verdad le
hace ser un hombre único y original. Muchos no se dieron cuenta, sólo unos pocos
percibieron este misterio y se dejaron cautivar por Él.
Por medio de su comportamiento, Jesús nos descubre lo más profundo de sí mismo.
Desconcierta a sus contemporáneos porque no se dejaba llevar por las actitudes
prepotentes de las autoridades judías, ni se acomodaba a las exigencias egoístas de
algunos de sus paisanos, ni se plegaba a las injusticias de los poderosos,.... En cambio,
no cumplía mecánicamente la ley, consideraba hermanos a todos los hombres,
llamaba Padre a Dios,....
7.- Jesús nos descubre el misterio de Dios
Objetivos
• Analizar qué imágenes tenemos de Dios.

• Descubrir que es Jesús quien nos da a conocer
el verdadero rostro de Dios
• Situarnos ante el Dios que nos descubre Jesús.
Metodología
• Motivación
- Desde siempre el hombre se pregunta sobre Dios: ¿cómo es?,
¿cómo podemos encontrarle?, ¿qué quiere de nosotros?, ¿cómo
podemos agradarle?. A lo largo de los siglos, los hombres y las
distintas religiones dieron respuestas muy variadas.
- Es Jesús, su hijo, quien nos da a conocer el verdadero rostro de
Dios.
• Actividades
- VIVIMOS “Nuestra postura ante Dios”
Se les presenta una cartuluina en cuyo centro se lea “Dios es

para mí”. Por otro lado y en diferentes folios partidos por la
mitad en posición horizontal, se encontrarán escritas
diferentes palabras que intentan describir a Dios:
- Rey - Misterio - Energía

- Infinito - Observador - Compañero
- Juez - Fuerza - Vida
- Jefe - Guía - Freno
- Confidente - Extraño - Protector
- Vengador - Abismo - Padre
- Inmensidad - Policía - Insaciable
Cada uno va pensando cuáles de las palabras reflejan mejor

la idea que ellos tienen de Dios, se levantan, la cogen y,
mientras la pegan alrededor del texto central de la cartulina,
explican por qué la han elegido.
Una posible disposición en la cartulina sería:
Policía
Rey Protector
Dios Extraño
Guía es para mí
Padre Abismo
- PROFUNDIZAMOS “El Dios de Jesús”
Descubrimos el Dios de Jesús a través de lo que él dijo y lo

que escribieron sus discípulos.
Nos fijamos en la actitud que Jesús tiene ante Dios, para ello
unimos “Actitudes” con “Citas del evangelio” y las vamos
comentando.
- ACTUAMOS “Nuestra actitud ante Dios”
Tomando a Jesús como modelo, cada catecúmeno piensa

cual es el aspecto de la actitud que Jesús toma ante Dios que
más le cuesta vivir y se propone mejorarlo.
- CELEBRAMOS
Oración: Gracias Padre.
Desde siempre el hombre se pregunta sobre Dios: ¿cómo es?, ¿cómo podemos encontrarle?,
¿qué quiere de nosotros?, ¿cómo podemos agradarle?. A lo largo de los siglos, los hombres
y las distintas religiones dieron respuestas muy variadas.
Es Jesús, su hijo, quien nos da a conocer el verdadero rostro de Dios.
El Dios de Jesús
Es Jesús quien nos da

a conocer la auténtica
imagen de. Dios
Dios es Amor
“Dios es Amor. En esto se
manifestó el amor que Dios nos
tiene: en que mandó al mundo a
su Hijo único para que vivamos
por medio de Él.” (1 Jn.4,8-9)
Dios es Padre
“Habéis recibido no un espíritu de
esclavitud sino un espíritu de hijos
adoptivos, que nos hace gritar: ABBA
(Padre).” (Rom 8,15)
“Vosotros orad así: Padre nuestro del

cielo...” (Mt 6,9)
• La actitud de Jesús ante Dios
Une con una flecha aquellas actitudes de Jesús que identifiques con palabras o
acciones suyas que aparecen en las citas evangélicas.
“Padre, te doy gracias, porque me Jesús ama entrañablemente a su

escuchaste: yo sé que siempre me Padre Dios.
escuchas.” (Jn.11,41-42)
“El que me envió está conmigo, no Jesús trata al Padre con la

me ha dejado solo, pues yo hago confianza de un hijo. Es su Hijo.
siempre lo que a Él le gusta.”
(Jn.8,29)
Vive una relación muy estrecha

“Padre mío, si es posible que pase de con Dios, un diálogo permanente
mí este cáliz, pero no se haga lo que con él.
yo quiero sino lo que quieres tú.” (Mt
26,39)
Se fía del Padre por completo,
sabiendo que nunca le deja solo.
“Yo amo al Padre y hago lo que Él
me manda.” (Jn. 14,31)
Se abandona confiadamente en
“A tus manos, Señor, encomiendo mi sus manos bondadosas.
espíritu.” (Lc.23,46)
“Yo no hablo por mi cuenta sino que

hablo lo que el Padre me enseño.” Cumple su voluntad, obedece sin
(Jn. 8,29) condiciones todos sus planes y
proyectos.
“Las obras que mi Padre me encargó

que hiciera, ésas dan testimonio de Conoce profundamente al Padre
mí, de que el Padre me envió.” (Jn. como nadie puede conocerle.
5,36)
“El Padre y Yo somos una misma Todo cuanto dice es verdad,

cosa... El Padre está en Mí y yo estoy porque es el Padre quien se lo da
en el Padre.” (Jn. 10,30-38) a conocer.
“Todo me lo ha entregado mi Padre

Todo cuanto hace está hecho en
y nadie conoce al Hijo sino el Padre
nombre y por mandato de su
ni al Padre sino el Hijo y aquel a
Padre Dios.
quien el Hijo se lo quiera revelar.”
(Lc.10,22)
“Si me conocieras a mí, conocerías Vive en el Padre y el Padre en Él.

también al Padre... Es un reflejo fiel y exacto del
Quien me ha visto a mí, ha visto al Padre. Es Dios como su Padre.
Padre.” (Jn.8,19;14,9)
Oración
Gracias Padre
Te doy gracias, Oh Dios Padre mío, por las cosas que has
hecho en el mundo, por la vida que tú nos has dado y el
amor que tú pones en mí.
Cuando el cielo es gris en mi vida, yo te llamo y tú vienes
a mí, no me dejes vagar en el ruido y en las sombras que
la vida nos da.
Amén.
8.- Seguimiento de Jesús
Objetivos
• En esta reunión queremos plantearnos en profundidad para qué estamos en

confirmación. Hay que hacerles ver que no sólo hay que quererlo, además
hay que estar ilusionados.
• Tras las reuniones anteriores sobre Jesús intentaremos descubrir que quiere
Jesús de nosotros.
Metodología
• Actividades
- Se trata de que después del trabajo realizado en las dos anteriores
reuniones:
- Jesús nos descubre el misterio de su persona.
- Jesús nos descubre el misterio de Dios.
podamos mantener un diálogo e intentar despertar la pregunta de ¿cómo
puedo yo seguir a Jesús? Este material sólo es información o guía para
poder estimular ese diálogo; elige si te sirve libremente como apoyo.
• Contenidos
- JESÚS QUIERE QUE EL HOMBRE SEA FELIZ
Con su predicación nos enseña como vivir y actuar para

alcanzar la auténtica felicidad.
¿Dónde está la felicidad?
Es algo relativo; depende de las personas y situaciones.
Para el enfermo… curarse
Para el parado… encontrar trabajo
Para el anciano… la compañía y el amor
Para la familia… poder estar juntos
Para el adolescente… tener una moto
Etc…
Descubriremos que no bastan las cosas para ser felices.

Tenemos la experiencia de conseguir algo que habíamos
deseado vivamente; sin embargo, una vez conseguido, pierde
valor y proyectamos nuestras aspiraciones en cosas nuevas.
La felicidad se nos escapa de las manos y se queda en un deseo

permanente que nunca alcanzamos del todo.
COMENTAMOS
¿Qué cosas hemos creído que nos daban la felicidad?
Unas zapatillas.
Una salida por la noche.
La última marca de moda.
Unas gafas.
Etc…
ANALIZAMOS
¿De verdad nos han dado la felicidad?
¿Ha habido algo que hemos descubierto que no es lo que
esperábamos o no nos ha cambiado nada?
Buscando otros valores. Sin embargo hay experiencias en

nuestra vida que producen un gozo y una paz más estable y
duradera.
LANZAR IDEAS
La amistad sincera.
El amor; sentirse amado y acogido.
Amar profundamente al otro.
El poder comunicarte.
La satisfacción de un trabajo bien hecho.
Ayudar a alguien que lo necesite.
Etc…
- JESÚS NOS DESCUBRE EL ROSTRO DE DIOS

Desde siempre el hombre se pregunta sobre Dios:
¿Cómo es?
¿Cómo podemos encontrarle?
¿Qué quiere de nosotros?
¿Cómo podemos agradarle?
A lo largo de los siglos los hombres y las religiones dieron

respuestas muy variadas. Es Jesús, su hijo, quien nos da a
conocer el verdadero rostro de Dios a través de la palabra.
¿Qué pienso yo? Señalar con una flecha (actividad para el

catecúmeno).
El Dios de Jesús. En la Biblia se nos habla de Dios; ya en el

Antiguo testamento a través de imágenes se nos explica como
es ÉL. Jesús las recoge y perfecciona para darnos a conocer la
auténtica imagen de Dios.
Dios es bueno y cariñoso.

Dios nos guía y acompaña.
Dios nos escucha y atiende.
Dios nos ampara y libera a los débiles.
Dios nos acoge y nos perdona.
Dios es amor incondicional.
Dios es Padre.
En los evangelios podemos encontrar las respuestas… el

encuentro personal con Jesús Resucitado desvela el rostro de
Dios (“quien me conoce a mí conoce al Padre”). Es en este
encuentro donde la Palabra del Evangelio toma vida en nuestro
corazón.
8.- El Seguimiento de Jesús
Jesús nos descubre el rostro de Dios
Desde siempre el hombre se pregunta sobre Dios:
¿Cómo es?
¿Cómo podemos encontrarle?
¿Qué quiere de nosotros?
¿Cómo podemos agradarle?
A lo largo de los siglos los hombres y las religiones dieron respuestas muy variadas. Es
Jesús, su hijo, quien nos da a conocer el verdadero rostro de Dios a través de la palabra.
¿Qué pienso yo? Señalar con una flecha (actividad para el catecúmeno).
REY
JUEZ
JEFE
CONFIDENTE
VENGADOR
INMENSIDAD DIOS
MISTERIO
OBSERVADOR
MISERICORDIA
ES
FUERZA
PADRE
PROTECTOR
PARA
FRENO
AMOR
VIDA
MÍ
REFUGIO
COMPAÑERO
ENERGÍA
POLICÍA
ABISMO
EXTRAÑO
GUÍA
…
Oración
Para la oración final podemos utilizar el texto de las bienaventuranzas Mt 5,1-12
8.- El Seguimiento de Jesús
El seguimiento de Jesús
¿Qué cosas veo?
9.- María: La Primera Cristiana
Objetivos
• Recuperar a María, viéndola como testigo excepcional para aprender a ser

cristianos.
• Profundizar en todo el recorrido catecumenal, que hemos hecho este año,
de la mano de María.
• Identificarnos con las actitudes de María.
Metodología
• Motivación
– Con el tema de María queremos reflejar todas nuestras búsquedas e
inquietudes en una persona de carne y hueso, como nosotros. Fe,
compromiso, oscuridad en el caminar, apertura a Dios, alegría de vivir,
sencillez, justicia, pobres... son realidades que estuvieron presentes en su
corazón y resuenan a lo largo de toda su vida. María es una luz para vivir
como cristianos; es la mejor síntesis, de lo que significa ser cristiano. María
es la que mejor expresa en su vida el seguimiento de Jesús.
• Actividades
- DINÁMICA DE GRUPOS: LOS RÓTULOS
Objetivos:
1. Experimentar las presiones que ejercen las expectativas de
los diversos roles o funciones.
2. Mostrar los efectos de dichas expectativas en el
comportamiento individual dentro de un grupo.
Material a utilizar
Etiquetas adhesivas, cada una de las cuales llevará uno de
los siguientes rótulos:
-APRECIAME -IGNORAME -ACONSEJAME -BÚRLATE DE MÍ
-ENSÉÑAME -AYÚDAME -HAZME CASO -COMPADÉCEME
–RESPÉTAME –RÍETE DE MÍ -... -...
Proceso
1. Si el grupo es numeroso se hacen varios subgrupos 7/10
personas.
2. Se coloca una etiqueta en la frente de cada uno de los
participantes, procurando que nadie pueda ver su propio rótulo.
3. A continuación el animador hacer ver a todos que deben
reaccionar para con los demás del subgrupo conforme a lo que
aparece escrito en los respectivos rótulos, pero sin formular
nunca lo que figura en ellos. Pueden hablar, gesticular, etc...
4. Al cabo de 10/12 minutos cada uno de los miembros del
subgrupo deberá ir diciendo por turnos si ha logrado adivinar lo
que dice el rótulo que lleva en la frente y cuál es su significado.
5. Todos los subgrupos juntos. Cada uno expresa lo que ha
sentido ante las reacciones de los demás compañeros del
subgrupo. Conclusiones o enseñanzas de ese ejercicio.
Iluminación: María mujer creyente
1. Una mujer corriente y moliente

Dios ha mirado la bajeza de su sierva (Lc. 1,48)
Y ofrecieron a Dios un par de tórtolas que era la ofrenda de los pobres (Lc. 2,24)
2. Lo principal de María: su FE
Dichosa tú que has tenido FE (Lc.1,45)
Dichosos más bien los que oyen la Palabra de Dios y la ponen en práctica (Lc. 11,28)
3. Su fe oscura, no vio siempre claro

Pero ellos (María y José) no comprendieron la respuesta que les dio (Lc. 2,50)
¿Quiénes son mi madre y mis hermanos? Los que hacen la voluntad de Dios, esos son
mi madre y mis hermanos. (Mc 3,35)
4. Pasó por la prueba del dolor

Sus parientes fueron en busca de Jesús para llevárselo, pues se decía que se había
vuelto loco (Mc. 3,21)
Los representantes de Dios lo condenan como blasfemo. Y lo llevan a la cruz, que era
la muerte de los esclavos y malditos.
5. Pero ella se mantuvo firme
Junto a la cruz de Jesús estaba en pie su madre (Jn. 19,25)
6. Su fe comunitaria
Después de Pascua participó, como una más, en la comunidad cristiana.
Los discípulos de Jesús hacían oración en común, y estaba entre ellos María, la Madre
de Jesús (Hechos 1,14)
7. Y humilde
Se hizo una más dentro de la comunidad.
No tuvo privilegios ni cargos.
8. En ella, FE y JUSTICIA estuvieron unidas
Experimentó que Dios está con los pobres.
Dios desbarata los planes de los arrogantes y exalta a los humildes (Lc 1,46-55)
Oración a María Madre de la Iglesia
María, tus hijos llenos de gozo, Tú al unirte a la oración de los

Te proclamamos por siempre bienaventurada discípulos,
esperando el Espíritu Santo,
Tú aceptaste gozosa la invitación del
te convertiste en modelo
Padre
de la Iglesia orante y misionera.
para ser la Madre de su Hijo.
Con ello nos invitas a descubrir Desde tu asunción a los Cielos,
la alegría del amor y la obediencia a proteges los pasos de quienes
Dios. peregrinan.
guíanos en la búsqueda
Tú que acompañaste hasta la cruz a tu de la justicia, la paz y la fraternidad.
Hijo,
danos fortaleza ante el dolor María gracias por tenerte como Madre.
y grandeza de corazón Amén.
para amar a quienes nos ofenden.
10.- La Iglesia al servicio de los hombres
Objetivos
• Mostrar cuál es la misión de la Iglesia.

• Descubrir la Iglesia como constructora del Reino de Dios.
Metodología
• Motivación
- Hoy vamos a descubrir cual es la misión de la Iglesia, es decir aquello
que Jesús nos encargó y a lo que nos sigue llamando.
- La Iglesia, como ya hemos visto en reuniones anteriores, la formamos
todos los cristianos, pero a menudo nos fijamos sólo en el Vaticano y
en la jerarquía y sus declaraciones. Ellos por supuesto que también
construyen el Reino de Dios, pero somos muchos más, el resto de
cristianos, los que trabajamos día a día al lado de la gente construyendo
un mundo mejor.
• Desarrollo
- Después de la motivación leemos los dos textos evangélicos que nos
descubren cuál es la misión de la Iglesia. Los pueden leer una o dos
personas.
- Ahora, en el apartado “En servicio a los hombres” les mostraremos
dónde y cómo se concreta la misión de la Iglesia. Sería bueno que no
nos limitáramos a leer la hoja, se puede ir descubriendo entre todos,
claro está, con la ayuda de los catequistas.
Llevamos varios días conociendo más a fondo la Iglesia. Hasta ahora, hemos hablado
de las primeras comunidades, de la Iglesia como comunidad de hermanos con distintas
funciones y de cómo caminamos hacia el Padre animados por el Espíritu.
Hoy, veremos con mayor profundidad, la bonita misión que Jesús encargó a sus
primeros discípulos y en la que nos invita hoy también a nosotros a participar.
La misión de la Iglesia
Mucha gente, y no pocos cristianos, ven sobre todo lo externo de la Iglesia: los
aspectos organizativos, la jerarquía y sus intervenciones públicas, el Vaticano, las prácticas, el
culto, las ceremonias, las obligaciones. Pero la Iglesia es mucho más que eso. Como en los
icebergs, lo que se ve es lo más pequeño. Debajo está el misterio profundo de la unión de
Jesús y los cristianos y la misión que Jesús encomendó a sus seguidores. La misión de la
Iglesia es ESTAR AL SERVICIO DE LOS HOMBRES construyendo el Reino de Dios.
Y les dijo: “Id por todo el mundo y proclamad la Llegó a Nazaret, donde se había criado. Según su
buena noticia a toda la creación”. costumbre, entró en la sinagoga un sábado y se
Mc 16, 15 levantó para hacer la lectura. Le entregaron el libro
del profeta Isaías y, al desenrollarlo, encontró el
pasaje donde está escrito:
El espíritu del Señor está sobre mí, porque
me ha ungido para anunciar la buena noticia a los
pobres; me ha enviado a proclamar la liberación a
los cautivos y dar la vista a los ciegos, a liberar a los
oprimidos y a proclamar un año de gracia del Señor.
Después enrolló el libro, se lo dio al ayudante
y se sentó. Todos los que estaban en la sinagoga
tenían sus ojos clavados en él.
Lc 4, 16-20
Jesús nos invita a proclamar la buena noticia a toda la

creación, y la buena noticia es la construcción del
Reino de Dios:
• Acabar con la pobreza.
• Liberar a los cautivos
• Dar la vista a los ciegos
• Liberar a los oprimidos.
En servicio a los hombres
Desde sus comienzos, con los primeros cristianos, la Iglesia ha tenido clara su
vocación de entrega a los hombres. Como grupo de personas (imperfectas) por supuesto
que ha cometido multitud de equivocaciones, pero también es verdad que siempre ha
intentado estar al lado de aquellos que han necesitado algún tipo de ayuda.
Los primeros cristianos ponían a disposición de la comunidad todos sus bienes para
repartirlos entre todos según las necesidades de cada uno, así a nadie le faltaba de nada.
También acompañaban a las personas enfermas e intentaban apoyar y mostrar su
comprensión a todos aquellos que la sociedad rechazaba: prostitutas, publicanos, leprosos,
“endemoniados”... A esto les enseñó Jesús.
A lo largo de la historia han sido muchos los que han dejado todo, su casa, sus
amigos, sus seguridades ... para seguir a Jesús y estar al lado de los más pobres, de los más
enfermos, de los más olvidados; los podríamos contar por cientos de miles,
tradicionalmente los conocemos como misioneros.
Pero también son muchos los que, sin abandonar su

casa, han hecho opciones de entrega a los más
necesitados. La “institución” tradicional de la Iglesia
en el barrio es la parroquia, en todas ellas encontramos
voluntarios:
• En Cáritas: ayudando a los parados, promocionando

a los que cayeron en la mendicidad, apoyando a los
inmigrantes que dejaron su casa en busca de una vida
más digna ...
• En grupos de enfermos: acompañando y visitando a
los enfermos del barrio dándoles apoyo a ellos y a sus
familias.
• En equipos de pastoral: impartiendo catequesis a
niños, jóvenes como vosotros o adultos.
Y muchos otros servicios que podríamos enumerar ....
También está la cuestión del voluntariado y las ONGs tan de moda en la

actualidad. Sin pretensión de echarnos flores, podemos afirmar que en el origen de muchas
ONGs estuvo la Iglesia, incluso en la actualidad, muchas de ellas, o pertenecen o siguen
muy vinculadas a ella; entre las más conocidas podemos citar Manos Unidas, Cáritas,
Intermón, Medicus Mundi ...
Como puedes ver, la Iglesia es mucho más que el Vaticano y la jerarquía. Aunque
ellos también ocupan puestos al servicio de los hombres, son muchos más, si no mal
andaríamos, los que viven entregados a los más necesitados en sus parroquias, en ONGs y
en muchos otros lugares.
Comisión de Diócesis
Fraternidades Marianistas
LA IGLESIA DIOCESANA
Te voy a presentar la Iglesia Diocesana, parte de la Iglesia
Universal. Te mostraremos cómo se organiza y cómo participan en ella
los laicos, como por ejemplo nosotros, miembros de Fraternidades.
Dentro de la Iglesia Universal encontramos tres figuras que se

encargan de su coordinación:
-El Papa, en todo el mundo.
-El Obispo, en su Diócesis.
-El párroco, en su parroquia.
En cada una de estas parcelas territoriales el laico, no sólo puede,
sino que debe participar.
Hablemos entonces de la Iglesia Diocesana.

-¿Qué es la Diócesis?
-Mira, la Diócesis es un territorio dentro del cual los cristianos
estamos coordinados por un Prelado.
-¿Por un qué?
-Por un Prelado, que es otra forma de llamar al Obispo.
-Y una Diócesis tan grande, ¿se coordina sólo con un Obispo?

-No fraternito no, ¿qué te piensas, qué es superman?. El Prelado
se ayuda de muchos organismos y personas para dar un buen servicio a
todos los cristianos de su Diócesis. El conjunto de estos organismos y
personas componen la CURIA DIOCESANA y los ÓRGANOS
ASESORES DEL PRELADO.
-¡Qué interesante! Cuéntame algo sobre eso de la Curia

Diocesana.
-Si ya sabía yo que te iba a interesar. Mira, como ya te he dicho,
se encarga de ayudar al Obispo, sobre todo en la dirección de la
actividad pastoral, en la organización administrativa, en la acción
evangelizadora, en la gestión económica del patrimonio diocesano y en
la administración de Justicia.
-Uf, cuántas cosas, esto es más complicado que...!!!

-Cuidao que eres corto!, ¿te tengo que hacer un esquema?
-Pues no sería mala idea ¿sabes?...

-Venga, vamos allá:
-Muchas gracias por el esquemita, creo que me ha aclarado
bastantes cosas, pero en todo este follón de comisiones y consejos,
¿qué pintamos las Frater?
-Mira, las Fraternidades Marianistas estamos representadas en el
Foro de Laicos, que se integra dentro de la Comisión Diocesana de
Apostolado Seglar.
-¿Foro de Laicos?, algo había oido yo de eso.

-Claro que sí, en el Foro de Laicos estamos representados todos
los movimientos y asociaciones de cristianos laicos de la Diócesis.
-¿Y la Comisión de Apostolado Seglar?

-Pues se encarga de coordinarlo y también de otras muchas
cosillas, como su nombre indica, de todo lo relacionado con el
apostolado seglar (evangelización por parte de los laicos). Jesús Pérez,
de la fraternidad Mater Amoris, es uno de los vocales de la Comisión.
-Una última pregunta, soy monitor de Juniors y mi hermana es

scout, ¿tienen algo que ver con la Diócesis estos movimientos?
-¡¡Cómo que si tienen algo que ver!! Estos movimientos también
forman parte de la Diócesis, y no te quepa la menor duda de que
participando en ellos, como en muchos otros, también pones tu granito
de arena en la construcción del Reino de Dios.
-Y antes de que te vayas, ¿cómo se comunican con el Obispo la

cantidad de comunidades cristianas que hay en la Diócesis?
-Como ya te puedes imaginar, es muy difícil que puda hablar con todas para
todo, pero no te preocupes, él ya se encarga de tener delegados por todas partes. Por
un lado, la Diócesis se divide territorialmente en vicarias, que a su vez se subdividen
en arciprestazgos y estos últimos finalmente en parroquias. Además, los movimientos,
las congregaciones religiosas... tienen encargados (consiliarios, vicarios,...)
11.- Conocer la realidad de la Iglesia
Objetivos
• Conocer las actividades parroquiales y las labores apostólicas de la

Iglesia Diocesana.
• Ampliar la experiencia eclesial que tienen los chavales, contribuyendo a
que tengan una visión más amplia de la Iglesia.
• Tener una experiencia puntual de servicio con marginados y excluidos.
Metodología
• Motivación
- En una primera reunión se pretende que los catecúmenos conozcan
la vida de una parroquia en su totalidad y no solo el aspecto
sacramental. Estas reuniones, no son de tipo doctrinal sino
vivencial; experimentando la vida interna de una parroquia y sus
acciones pastorales con el mundo de la marginación. El objetivo de
estas visitas son para hacerles ver que el corazón de la Iglesia son
los pobres y la eucaristía.
- Una vez se ha visitado y conocido la vida interna y la organización
de una comunidad parroquial, así como, se ha visto de cerca de los
distintos servicios de solidaridad con los marginados; se trata de
hacer una reflexión más a fondo sobre lo que supone “vivir en
comunidad” nuestra fe cristiana.
• Desarrollo
- Puesta en común de lo que han sentido y experimentado en las dos
visitas: parroquial y de servicio.
- Realizar un mural sintetizando la vida interna y organización de la
comunidad parroquial visitada: Grupos cristianos que existen,
servicios de caridad que realizan, cómo celebran la liturgia, cómo
transmiten el mensaje cristiano en las distintas catequesis.
- Otro mural haciendo un diseño de la institución o actividad de
servicio que hayan visitado: nombre de la institución, lugar dónde
se ubica, campo al que dedica su acción, objetivos que pretende,
acciones concretas que organiza, espiritualidad o carisma propio,
rasgos fundamentales,...
- Los subgrupos de trabajo exponen su mural, escribiendo una frase
que sintetice lo que han descubierto en ambas experiencias:
parroquial y de servicio.
- Se acaba la reunión haciendo una oración personal de petición o
de acción de gracias sobre la Iglesia.
• Material
- Cartulina o papel continuo para hacer el mural.
- Rotuladores y bolígrafos
12.- Sacramentos
Formación para el catequista
La reflexión teórica sobre los sacramentos se ha ido perfilando por las comunidades de
cristianos con el paso de los siglos, aunque fueron instituidos por Jesús a lo largo de sus
años de vida pública y practicados, de forma más o menos consciente, por las primeras
comunidades cristianas. Se establecen como los siete que ahora celebramos hace sólo
aproximadamente cuatro siglos, a mediados del siglo XVI (Concilio de Trento).
No se puede decir que fueran instituidos conceptual o reglamentariamente por Jesús. El

testimonio recogido en los evangelios indica que más que definirlos, indujo a sus
seguidores a la práctica de los mismos. Durante los años de su vida pública no parece que
pensara en organizar ninguna comunidad, aunque sí constituyó un grupo de discípulos que
le siguieron en sus viajes. Se dedica fundamentalmente a extender la noticia de un Dios
cercano a los hombres (Dios padre, frente al Dios justiciero del Antiguo Testamento, que
pide misericordia más que sacrificios), y del comienzo de su Reino en este mundo.
Mediante su forma de actuar, recogida en los evangelios, nos enseña lo que ahora
llamaríamos un “estilo de vida saludable” en el que tiene mucha importancia las relaciones
humanas solidarias, el afecto, el ser capaz de disfrutar de las pequeñas cosas cotidianas. La
reflexión teórica vino después, de la mano de las primeras comunidades cristianas, y
seguirá desarrollándose mientras dichas comunidades estén vivas. Es decir, Jesús creó una
realidad existencial que comunica al hombre con lo trascendente. Los conceptos y normas
que definen esta realidad han sido y serán elaborados por la razón humana, en su intento de
asimilación del testimonio de Jesús.
Después de la Resurrección sus discípulos, dispersos durante el proceso que le llevó a la

muerte, se reúnen de nuevo por la acción unificadora de su Espíritu. Empieza a organizarse
el germen de lo que será la Iglesia. Comienzan a reflexionar sobre el modo de vida de
Jesús y a intercambiar recuerdos. Durante 20 o 30 años, los primeros cristianos debieron
relatar sus experiencias sin pensar en escribirlas. La cultura judía era, por entonces,
fundamentalmente oral. Cuando la buena noticia (evangelion, en griego) salió del ambiente
judío para penetrar en los círculos helenizados de Jerusalén y, más tarde, de Antioquía, en
donde se hablaban por igual griego y arameo, el campo fue diferente. En los círculos
griegos apenas existían las costumbres mnemotécnicas propias del estilo oral. Para poder
relatar a los oyentes lo esencial, nació pues la práctica de recoger los recuerdos en
pequeños libros. Lucas alude a estos esbozos que precedieron a su evangelio (Lc 1, 2-4).
Sobre los años 50-55 Mateo redactó su libro en arameo, según Papías (año 130). Entre los
años 55 y 62 se escribió el evangelio de Marcos, judío helenista que vivió en Jerusalén,
que conocía a Pedro aunque, por razón de juventud, no había sido discípulo directo de
Jesús. Hacia el año 100 ya se habían escrito los sinópticos, los Hechos de los apóstoles, el
Apocalipsis y, finalmente, el evangelio de San Juan. En estos primeros escritos la
preocupación principal fue recoger aspectos de la vida y de las enseñanzas de Jesús,
organizadas éstas últimas en cuatro grandes bloques: el sermón de la montaña, las
parábolas, los consejos a sus discípulos y discursos escatológicos. La coexistencia de
escritos y palabra duró mucho tiempo. Después de generaciones los seguidores elaboran,
46
12.- Sacramentos
inspirados por el Espíritu del Resucitado, algunos momentos en la vida del Maestro de
especial relación con su Padre, constituyéndolos como celebración:
1. Aquel en el que Jesús, antes de iniciar su vida de compromiso social, recibe el

bautismo de Juan. (Mt 3, 11; Mc 1, 8; Lc 3, 16; Jn 1, 33; Hch 1, 5; 11, 16; 19, 3-5)
Piensan sus compañeros que, mediante la celebración bautismal, Dios se manifiesta de
forma especial como fuente de energía vital y creadora. En los relatos evangélicos
postpascuales se recoge la recomendación de Jesús con respecto a la práctica del
bautismo (Mt 28, 26-20; Mc 16, 15-17) y cómo los apóstoles ofrecen éste a quien crea
en Jesús, judío o pagano (Hch 2, 41; 8, 12-13; 10, 48; 16, 15, 31-33). Distintas cartas
de S. Pablo recogen reflexiones en torno a este sacramento (Rm 6, 3-4; Col 2, 12; 2 Co
5, 17; Ga 6, 15; Tt 3, 5). En la Didaché (escrito entre el año 70 y el 150) se describe
una celebración del bautismo.
2. En repetidas ocasiones Jesús prometió la efusión del Espíritu (Lc 12, 12; Jn 3, 5-8; 7,
37-39; 16, 7-15; Hch 1, 8). Cumplió la promesa tras su Resurrección (Jn 20, 22; Hch 2,
11; 2, 17-18). Los que creyeron y se hicieron bautizar, recibieron a su vez el don del
Espíritu Santo (Hch 2, 38). La invocación-recepción del Espíritu Santo que se comenzó
a realizar mediante la imposición de manos es el origen de la confirmación. Hasta el
siglo XI bautismo y confirmación se celebraban conjuntamente, después en Occidente
se retrasó la confirmación hasta la edad del uso de razón. En Oriente se sigue
administrando en la misma ceremonia que el bautismo.
3. El reino de Dios, “que ya está entre nosotros”, se manifiesta de diversas formas durante
la vida pública de Jesús mediante curaciones de enfermedades o expulsión de
demonios, e incluso en el gesto de perdonar los pecados, como se relata en la curación
del paralítico y del leproso en Cafarnaúm, o en la curación del poseso al otro lado del
mar de Galilea, o en el episodio de la mujer adúltera, o cuando, en casa de Simón, le
dice a la pecadora arrepentida “tus pecados te son perdonados”. (Mt 9, 2 ss; Mc 1, 40-
42; Mc 2, 5-12; Mc 2, 17; Mc 5, 1 ss; Lc 7, 36 ss; Jn 8, 3 ss). Jesús nos presenta una
imagen de Dios como Padre siempre dispuesto a perdonar (Lc 15, 11 ss), e introduce a
sus doce compañeros en la práctica que él había iniciado enviándolos a curar
enfermedades y expulsar demonios (Lc 9, 1-3). Después de resucitado, encomienda a
sus apóstoles el anuncio del Reino y el perdón de los pecados (Mt 21, 28-31; Lc 24, 45
ss; Jn 20, 21-23).
De alguna manera los discípulos, reflexionando sobre las
experiencias de curación, instituyen el sacramento del
perdón en torno a la misma estructura. Es decir, en éste se
da un momento personal de reconocimiento de la
necesidad de curación, una invocación al Cristo para
recibir su ayuda y una respuesta sanadora de Jesús a través
de la absolución impartida por su representante, el
sacerdote. El Pastor, de Hermas (siglo II) ya formula
explícitamente la práctica de la penitencia. Durante el
siglo VII, los misioneros irlandeses, inspirados en la
tradición monástica de oriente, trajeron a Europa la
práctica privada de la penitencia.
47
12.- Sacramentos
4. Algunas veces en los años de vida pública, especialmente en su última cena, Jesús
manifiesta la voluntad de permanecer siempre cerca de quienes lo invoquen. (Mc 14,
22-25; Jn 6, 1-13, 32-40; Jn 13, 33-35).
Se manifestó a sus compañeros como “el pan de vida” (Jn
6, 48-59). Por ello, una de las formas de reconocimiento
del Jesús postpascual fue, para sus amigos, el momento de
partir el pan. Así, desde el principio, cuando los discípulos
dispersos se reúnen tras la experiencia del encuentro con el
Resucitado empiezan a celebrar la Eucaristía, el más
antiguo de los constituidos como sacramentos, que implica
además desde su institución compromiso de solidaridad
con los más necesitados (Lc 24, 13 ss; Hch 2, 44-47). S.
Justino, en su Apología (siglo II), describe la celebración
eucarística según unas líneas generales que han
permanecido invariables hasta nuestros días. La Iglesia
nos enseña que Cristo está especialmente presente entre
nosotros en las especies eucarísticas (SC 7; Jn 6, 48 ss).
5. Fue Jesús especialmente sensible al sufrimiento humano que genera la enfermedad,

identificándose con los enfermos, “estuve enfermo y me visitaste” (Mt 25, 36) hasta el
punto de, en ocasiones, devolver la salud próxima ya la muerte o, en otros casos, como
el del ladrón crucificado, proporcionar palabras de consuelo y perdón para acompañar
en ésta. (Mc 5, 22 ss; Lc 23, 39-43; Jn 11, 17-45). La misión de curar, para El tan
querida, la encomendó a sus apóstoles los cuales “ungiendo con óleo a muchos
enfermos, los curaban” (Mc 6, 13).
Era necesario que la comunidad constituida por sus seguidores recuperase esta faceta
de su estar en el mundo. La tradición de la Iglesia ha visto el texto clave de la unción
de enfermos en la epístola de Santiago (5, 14-16). “¿Alguno entre vosotros enferma?.
Haga llamar a los presbíteros de la Iglesia y oren sobre él, ungiéndole con óleo en el
nombre del Señor, y la oración de la fe salvará al enfermo, y el Señor le hará levantarse
y los pecados que hubiere cometido le serán perdonados”.
6. El ministerio sacerdotal se basa en el relato de la institución de la Eucaristía. (Mt 26,

26 ss). No hubo por parte de Jesús ningún rito especial de ordenación de los apóstoles
en la Santa Cena, pero ellos ya ordenaron sacerdotes imponiendo manos (según consta
en Hch 20, 28; 1Pe 5, 1-2). Los sucesores de los apóstoles reciben el Espíritu de Jesús
para actuar en su nombre (Jn 20, 21-23; Lc 24, 47; Mt 28, 18-20).
7. El matrimonio tiene carácter religioso en las civilizaciones primitivas, basándose

fundamentalmente en el misterio de la fecundidad.
Jesús, con su presencia y actuación en las bodas de Caná (Jn 2, 11 ss), reconoce la
importancia de este tipo de relación humana y pone su acento, más que en la
fecundidad, en el carácter de compromiso indisoluble (Mc 10, 2 ss). Tertuliano (siglo
II) reflexiona sobre la característica específica del matrimonio como sacramento,
consistente en la voluntad y el deseo de los esposos de amarse con el Amor de Dios.
¿Cómo es ese Amor?, desde muy pronto los cristianos, en boca de S. Pablo, lo definen
(1Cor 13, 1-9).
48
12.- Sacramentos
El Reino de Dios en toda la predicación de Jesús tiene una estrecha relación por un lado
con la búsqueda de la voluntad del Padre, por otro con la justicia, o la ausencia de mal en
el mundo (Mt 25, 31-46). En consecuencia, la participación en los sacramentos instituidos
por El nos transmite, de manera eficaz, comunicación con la fuente de vida que es el Padre
en tanto nos encontramos de alguna manera comprometidos con el hermano, es decir, en
tanto en cuanto participamos de algún modo en tareas orientadas a facilitar el desarrollo
del Reino de Dios en este mundo. Resultarán sin embargo un rito incomprensible, una
práctica carente de sentido o un formalismo vacío, en tanto en cuanto acudimos a ellos
para asegurarnos nuestra parcela de “felicidad”, de “buena conciencia” o de certeza de
salvación (1Cor 11, 17-27).
49
12.- Sacramentos
Objetivos
• Descubrir el misterio como parte complementaria de la razón en el

hombre y en el mundo.
• Descubrir y aceptar la vida de grupo como lugar de crecimiento en la
relación con Jesús Resucitado.
• Reconocer y aceptar a Jesús como modelo de persona creyente.
• Suscitar una actitud consciente y libre frente a la práctica sacramental.
Metodología
• Actividades
1. El catequista escribe en un mural una de las afirmaciones del
anexo 1 e invita al grupo a una lluvia de ideas sobre el tema: Cada
miembro escribe una palabra, frase, dudas o preguntas
relacionadas
2. Escribir individualmente cuestiones que se quieran aclarar sobre

los sacramentos. El catequista elige algunas para contestarlas o
generar debate
3. Comunicación dos a dos sobre estas preguntas, y posterior puesta

en común:¿Qué experiencias o personas han influido en mi
práctica sacramental?¿Qué dificultades encuentro?. ¿Con quién
hablo de este tema?
• Pofundizamos
(reflexión para el catequista)
Los seguidores de Jesús, que inicialmente se dispersaron tras su muerte, encontraron

después el impulso suficiente como para organizarse de nuevo. Esto sucedió tras un
acontecimiento históricamente no demostrable y que los creyentes llamamos Resurrección
de Jesús. Que no sea históricamente demostrable no quiere decir que la historia lo pueda
negar. La historia no puede negar que, tras la diáspora inicial, algo surgió con una energía
tan redoblada que, con el paso de los siglos, ha llegado a constituir una de las fuentes más
importantes de religión (la cristiana) y de cultura (la occidental). Es decir, aunque la
Resurrección no es científicamente reproducible, ni dejó más huella material que los
relatos de los amigos de Jesús y el sepulcro vacío (reconocido hasta por los detractores), la
energía de Cristo ha tenido como efecto la creación de uno de los grandes focos mundiales
de cultura y espiritualidad. Y eso también es evidente incluso a quienes se resisten a creer.
Los cristianos lo atribuimos a la acción creadora de vida del Espíritu del Resucitado.
Pues sus seguidores, una vez reunidos de nuevo, comienzan a recuperar lo que consideran
esencial del estilo de Jesús, su forma entender la vida en los detalles cotidianos, su escala
de valores, su manera especial de relacionarse con Dios. Y recuperan, por ejemplo la
50
12.- Sacramentos
noticia de que Dios, más que justiciero o vengativo, es educador y padre. Al iniciar la
difusión de la noticia de que Jesús vive, más allá del círculo de cultura judía tradicional,
comienzan a relatarla por escrito. En reflexiones posteriores, a lo largo de los siglos, van
estructurando, en lo que llegarán a ser siete sacramentos, aquellos momentos de mayor
intensidad existencial en los cuales Jesús se comunicaba de manera especial con el Padre, y
los recuperan para apoyarse espiritualmente en ellos de la forma en que indicó el Maestro.
El comienzo de esta reflexión se puede encontrar ya en los primeros documentos escritos,
los Evangelios.
En ningún momento los evangelios recogen la afirmación de que lo más importante es

cumplir con las prácticas piadosas. Todo lo contrario Jesús, según se relata en ellos,
reprochaba a los fariseos su obsesión por cumplir a toda costa las obligaciones religiosas
llamándoles sepulcros blanqueados. Pero esto no quiere decir que las prácticas piadosas
sean inútiles. Lo inútil es centrarse en ellas en vez de hacerlo en intentar construir un
mundo más solidario y habitable. Por otra parte, vivir sin apoyarse en la oración, que es el
diálogo con Dios, y en los sacramentos, que son la mano que Jesús resucitado nos tiende,
hace más difícil la tarea de humanizar el mundo, ya que en ese caso uno trabaja
exclusivamente con las propias fuerzas. Si un hombre solo hace menos que organizado en
sociedad, es decir, no puede crear civilización y por tanto pierde una parte importante de su
desarrollo personal, de igual forma, si no cuenta con la voluntad de Dios, que es quien da
el sentido más profundo a la realidad, de alguna manera se mutila como persona. Bien es
verdad que si hubiera que elegir entre ambos aspectos, Jesús valora más el comportamiento
solidario que el piadoso, como lo manifiesta en el relato del juicio final (“...porque tuve
hambre y me disteis de comer, ... Mt 25, 31 ss), en las críticas que hace de las clases cultas
de su época (“guardaos de los escribas, que gustan... ocupar los primeros puestos en los
banquetes, mientras devoran las casas de las viudas y simulan largas oraciones. Estos
tendrán un juicio muy severo” Mc 12, 38-42; “...haced lo que os digan escribas y fariseos,
pero no los imitéis en las obras, porque dicen y no hacen...” Mt 23, 2 ss), y en el recuerdo
que quedó a sus amigos del amor de Jesús (“... el que no ama a su hermano a quien ve, no
es posible que ame a Dios, a quien no ve. Nosotros tenemos de El este precepto...” 1 Jn 4,
20 ss).
Con los sacramentos celebramos la presencia continua, vigilante y amorosa de Dios en el

mundo, “he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia” (Jn 10, 10). Dios
presente, pero velado, como un padre que deja dar los primeros pasos balbucientes al niño
que aprende a andar, pero sigue de cerca su trayectoria, para echarle una mano o cogerlo
en brazos nada más éste lo pida. Es pues fiesta, si sabemos prepararla como tal, en la que
se celebra la acción salvadora de Dios. Como cualquier fiesta, tendrá mayor significado
para las personas que no asistan a ella como espectadoras externas, sino que se impliquen.
La disfrutará más quien participe en los actos, quienes vayan preparados (sobre todo
interiormente) de forma adecuada, quienes además de querer recibir intenten aportar algo.
Pero, aunque la preparación es importante, no es lo definitivo. En la celebración
sacramental los cristianos sabemos que hay algo que sobrepasa a la energía positiva que
pueda emanar de las personas presentes: el Espíritu creador de vida. Esta vida del Espíritu
no hay que entenderla en términos espiritualistas. Es el mismo Espíritu que sopló sobre las
aguas en la creación del mundo, por tanto esta vida asume la totalidad del ser y lo redime
también en su materia.
51
12.- Sacramentos
Mediante el Bautismo, como Jesús, decimos sí a la presencia de Dios dentro de nosotros
(“... y descendió el Espíritu...Tú eres mi Hijo amado”). Entramos a formar parte del cuerpo
espiritual de la Iglesia. La práctica de bautizar niños pequeños está atestiguada
explícitamente desde el siglo II, aunque es muy posible que se haya dado desde el
comienzo de la predicación, cuando se bautizaban familias enteras (Hch 16, 15; 18, 8; 1Co
1, 16). La unción con el crisma, para confirmar la iniciación cristiana comenzada mediante
el bautismo, se reservó en Occidente al obispo. Ello fue la causa de la separación temporal
entre ambos sacramentos. Con dicha separación se llega a la Confirmación a una edad en
la cual se puede optar, libre y consciente, por recibirla o no. Tanto uno como otro no son el
final de una etapa, sino el comienzo del compromiso como miembro de la comunidad
cristiana.
Los sacramentos restantes no fueron recibidos por Jesús, sino iniciados por éste a lo largo
de su trayectoria vital para seguir permaneciendo entre nosotros después de su muerte.
Mediante ellos intercedió durante su existencia en la tierra ante Dios Padre, de una vez
para siempre, por todos los hombres. Por ellos nos puede acompañar de forma especial a lo
largo de nuestra vida. Con ellos sana nuestras heridas interiores. En ellos permanece oculto
hasta su segunda venida, cuando todos resucitaremos. El sacerdote solo es el ministro
consagrado que los administra. En la Eucaristía es Jesús el que se acerca a nosotros y nos
participa de su vida. Mediante el Perdón, El mismo nos ayuda a aceptarnos como somos y
nos da fuerzas para seguir intentando mejorar. Con la Unción de enfermos Jesús se
aproxima a quienes sufren enfermedad o vejez, les recuerda que la muerte, aunque
inevitable, será derrotada. A través de la Ordenación sacerdotal confiere a quienes la
reciben la gracia suficiente para atender al ministerio de la palabra, la liturgia y la caridad
con disponibilidad absoluta. El amor en el que quieren crecer los esposos que acuden al
Matrimonio eclesiástico no es meramente humano sino el Amor de Dios, ese descrito por
S. Pablo (1Cor 13, 1 ss) mediante el cual la ternura de Jesús en las bodas de Caná hizo que
se transformara en vino el agua, para evitar un mal a los esposos, a pesar de que a El
mismo el problema le parecía poco importante.
Esto no quiere decir que quienes practican los sacramentos automáticamente se santifican.
Su acción salvadora se realiza no de forma súbita, como sucede en la magia, sino al ritmo
lento en que sucede cualquier proceso natural (como el cambio de aspecto de una persona
a lo largo de su vida). Dios, que ha creado el mundo, y sus ritmos, y las leyes físicas de la
materia, respeta sus principios cuando interviene en él. Solo de forma excepcional se
manifiesta, en los milagros, transgrediendo las leyes físicas.
Por otro lado, sólo quien se presta a ser instrumento de Dios en el mundo y testigo de su
Amor universal, comprometiéndose dentro de sus posibilidades en acciones solidarias, da
pleno sentido a su participación en los sacramentos. Los que olvidan esta segunda parte de
la práctica sacramental, de algún modo se puede decir que están tomando el nombre de
Dios en vano.
Toda reflexión en torno a los sacramentos, como en torno a cualquier realidad existencial
más compleja que la capacidad humana de análisis, tiene que ser siempre incompleta. La
reflexión que surge del análisis científico también es incompleta y la historia del
conocimiento científico está llena de rectificaciones a teorías antiguas. La ciencia
evoluciona mediante el cambio de paradigmas. Así, por ejemplo, los conocimientos
astronómicos de este momento nos muestran un universo en expansión, contradiciendo la
suposición anterior de que era estático así como lo que nos puede decir el sentido común
52
12.- Sacramentos
apoyado en nuestra percepción. La teoría de la relatividad de Einstein modifica los
conceptos de la física clásica y nos muestra una realidad de cuatro dimensiones (las tres
del espacio y la línea de expansión del tiempo o cono espacio-tiempo). El concepto actual
de átomo contradice la definición inicial de éste como partícula indivisible, los
conocimientos actuales de física nuclear nos muestran una materia en la que predomina el
espacio vacío entre electrones frente a la consistencia del núcleo, es decir, en la que
predomina la nada frente a la consistencia que aparentemente percibimos al tocar un
objeto. Gracias al desarrollo de esta misma disciplina, podemos afirmar, contrariamente
a los que nos dice la percepción cotidiana del mundo en que nos movemos, que la materia
atómica y molecular tampoco es estática sino que las partículas nucleares y describen
movimientos de rotación sobre sí mismas y alrededor de una órbita, de manera similar a
los descubiertos hace ya siglos en los grandes cuerpos espaciales. Por tanto, el que no
seamos totalmente capaces de comprender el mundo sobrenatural que se nos ofrece a
través de los Sacramentos, no necesariamente indica falsedad de éste. Perfectamente
puede ser consecuencia de la incapacidad de nuestra mente para percibir y aprehender
ese misterio en toda su magnitud. Si el mundo natural tiene tal complejidad, ¿cuánto más
no será inabarcable el mundo de lo divino?. También en esto Jesús nos plantea una
realidad paradójica “Yo te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has
ocultado estas cosas a los sabios y entendidos y las has revelado a gente sencilla. Si,
Padre, así lo has querido tú... “ (Mt 11, 25-30; Lc 10, 21-23).
• Actuamos
Utilizando la frase “Se puede ser buena persona y no practicar los

sacramentos. Entonces, ¿qué sentido tienen?. ¿Los cristianos son mejores
personas que los demás?” u otra que sea polémica, los catecúmenos, en
dos grupos, entrevistan a un familiar y a un amigo . Se leen en voz alta
ambos escritos y se comentan ¿qué destacamos de la forma de vivir los
sacramentos cada una de estas personas?. ¿Qué podemos aprender de
ellas?
¿Cuáles son las principales dificultades que yo encuentro para la práctica

de los sacramentos?. ¿Qué puedo hacer?.
53
12.-Sacramentos
Preguntas y afirmaciones para el debate en grupo
• ¿Los sacramentos son un invento de la Iglesia?. ¿Unos sí y otros no?. ¿Por qué y para
qué los sacramentos?.
• ¿Se puede ser cristiano y no practicar los sacramentos?.
• Los sacramentos son una forma como otra de fiesta. No aportan nada. Las personas
necesitamos celebrar fiestas.
• ¿Hace falta tener fe para recibir los sacramentos?. ¿En qué?.
• La práctica de los sacramentos puede ser una excusa para evitar el compromiso social.
• Se puede ser buena persona y no practicar los sacramentos. Entonces, ¿qué sentido
tienen?. ¿Los cristianos son mejores personas que los demás?.
• No importa con qué preparación se vaya a recibir un sacramento, basta con querer
recibirlo.
• Jesús sólo recibió el bautismo. ¿ Por qué nosotros tenemos que inventar tantos
sacramentos?.
• Cuando no se siente nada, mas vale no practicar.
• Para participar de los sacramentos hace falta tener fe. Eso es lo mismo que tener ganas
de hacerlo.
• Los sacramentos son una práctica mágica y primitiva. Por tanto, son incompatibles con
una personalidad científica y madura.
• La celebración de los sacramentos está muy alejada de lo importante en la vida diaria.
• Para celebrar los momentos importantes de la vida no necesitamos de los sacramentos.
¿Qué aporta la celebración cristiana?.
• El Bautismo no tiene sentido, ya que el que lo recibe no es consciente de lo que está
sucediendo.
• ¿La Confirmación te asegura que ya no vas a tener crisis en tu vida como cristiano?.
¿Qué momento personal es el más adecuado para acudir a recibir este sacramento?.
• La penitencia tal como se celebra no tiene futuro. Es absurdo contar a una persona
como tú cuestiones íntimas. Tiene más sentido hacerlo a un amigo, que te conoce y te
comprende.
• El sacramento del perdón no tiene sentido. Yo me apaño bien directamente con Dios,
que es quien conoce el fondo de los corazones, y pidiendo perdón a quien haya
ofendido. El cura sobra.
• El pecado no existe. Es un montaje masoquista. Todo es relativo al punto de vista con
que se mire. Por tanto, el perdón como sacramento no tiene sentido.
• La comunión es un acto absurdo con reminiscencias de canibalismo.
• ¿Comulgar con frecuencia te asegura llegar a ser mejor persona que quien no lo hace?.
¿Para qué comulgar?.
• Comulgar no sirve de nada. Yo no me siento distinta cuando lo hago. Todo es
sugestión.
54
13.- El Bautismo: Nacidos para vivir
Objetivos
• Profundizar en el bautismo, viendo como Dios nos regala una nueva

vida: ser cristianos.
• Tomar conciencia de que el bautismo se debe alimentar y cultivar.
• Explicar los ritos del bautismo y su significado.
Metodología
• Motivación
- Nuestro primer paso en la visa como cristianos lo dimos al ser bautizados; en ese
momento entramos a formar parte de la familia cristiana. En estas dos reuniones
dedicadas al bautismo se prentende ver que significó para ellos ese paso y cómo lo
viven en la actualidad.
• Desarrollo
4. DIÁLOGO DE VIVENCIAS
Proponerles que traigan fotos de su bautismo y que investiguen
quiénes fueron sus padrinos y en qué iglesia se bautizaron. Después
se abre un diálogo sobre sus vivencias del bautismo.
• Poner en común la información que han conseguido sobre

su bautismo: fotos, padrinos, iglesia.
• Analizar los pros y los contras de haber sido bautizados de
pequeños.
• ¿Qué ha supuesto para mi vida el bautismo? ¿Ha crecido la
semilla que plantaron y regaron mis padres?
5. EXPLICACIÓN DEL RITO: CATEQUESIS DE LAS PIEDRAS

Los ejemplos usados por Jesús eran sencillo, fáciles de entender
por sus discípulos.
9 1ER PASO
Constatar que la piedra en contacto con el agua se moja y
sacándola al aire se seca, por mucho tiempo que haya estado en
contacto con el agua.
Preguntas
¿Cómo está la piedra?
¿Por qué?
¿Qué pasa si la dejo fuera?
¿Saldría más mojada si la dejo, más tiempo?
Y si se seca y la vuelvo a meter 10s ¿Cómo sale?
¿Qué es lo que está mojado?
Si la parto, ¿Cómo estará el centro?
55
Reflexión
Hay elementos reacios a la penetración de un entorno.
Interpretación
AGUA: lo cotidiano, la vida, que nos inunda
constantemente.
PIEDRA: Nosotros
¿ A qué cosas de la vida somos tan permeables que nos

llega hasta el fondo?
Somos permeables, depende para qué
Si echamos aceite ¿Qué pasaría al sacar la piedra?
- Hay cosas que siempre quedan.
- El ambiente no siempre es único y estable.
¿Qué cosas le quedarían a la piedra (persona) aún
sacándola del ambiente?
¿Qué tipo de piedra haría falta para que el ambiente
llegara pronto al corazón de las personas?
Reflexión final primer paso

Hay personas que se encierran, endureciendo su mundo
exterior y lo único que consiguen es... que el agua tan sólo
les moje por fuera, el superficie
Pero... nuestro mundo no sólo es la sociedad, es algo

.
mucho más profundo para nosotros: La Presencia de
Dios (porque creemos esto estamos ahora aquí)
9 2º PASO
RECIPIENTE Y AGUA Mundo y Dios
PIEDRA YO
Preguntas
¿Es consciente la piedra que está en el agua?
¿Cuándo es la primera vez que nosotros entramos dentro de
este ambiente-agua de Dios?
¿Qué tendría que hacer la piedra para conseguir ser
traspasada por el agua?
- Intenta partirse
- Cuanto más se rompa, más se mojarán todas sus
partes
- Si se rompe al máximo, dejará de ser piedra
para convertirse en arena y... dejará de ser
piedra para ser otra cosa distinta de lo que era:
BARRO
“Dejo de ser yo, para ser tu”
56
Reflexión
Nuestra misión no es ser roca, sino grano de arena para disolvernos en
Dios. Tenemos que ir partiéndonos a cachitos.
Nuestro mundo actual parece que no pide esto. Pide rocas fuertes,
triunfantes, superegos...
Transposición
Dios, que podría ser la gran Roca, sin embargo se mete en este mundo, se
hace grano de arena y se disuelve en el mundo.
La Palabra de Dios
Como busca la cierva corrientes de agua,
así mi alma te busca a ti, mi Dios;
Tiene sed de Dios, del Dios vivo:
¿Cuándo entraré a ver el rostro de Dios? (Sal 41,2)
Oíd sedientos todos acudid por agua,

también los que no tenéis dinero (Is 55,1) Vigilia Pascual
Derramaré sobre vosotros una agua pura que os purificará, de todas

vuestras inmundicias e idolatrías os he de purificar. Os daré un corazón
nuevo y os infundiré un espíritu nuevo; arrancaré de vuestra carne el
corazón de piedra y os daré un corazón de carne... (Ez 36,25-26) Vigilia
pascual.
María conservaba todas estas cosas meditándolas en su corazón (Lc 2,18)

Como una esponja que se empapa de agua.
Si conocieras el don de Dios y quién es el que te pide de beber, le pedirías

tú y Él te daría agua viva (Jn 4,10) La samaritana.
• Oración
Terminamos esta reunión dejando un tiempo para que cada uno elabore
una breve oración de acción de gracias por su bautismo, que compartirá
con el grupo en un momento de oración común al final de la reunión.
57
14.- Siempre somos perdonados: Reconciliación
Objetivos
• Analizar las experiencias que tenemos de errores, fallos y defectos en

nuestra vida y las actitudes que tomamos ante ellos.
• Conocer e intentar profundizar en la idea de pecado que tenemos.
• Profundizar en el sacramento de la Penitencia como expresión del amor,
acogida y perdón que Dios da al pecados.
• Descubrir la alegría que produce recibir el perdón de Dios.
Metodología
• DESARROLLO
- Todos tenemos fallos
Aunque lo intento, no siempre hago el bien. Una y otra vez no soy

lo que quiero ser. En tu caso ¿cuáles son los más frecuentes?
• Me dejo llevar por el mal genio
• Doy malas contestaciones
• Soy cómodo y perezoso
• Soy arrogante y desprecio a mis compañeros
• Miento y engaño
• Critico injustamente a algunos
• Digo palabras y expresiones malsonantes
• No respeto las cosas y la Naturaleza
• No respeto mi cuerpo y el de los demás
• No trato con respeto y afecto a los mayores
Ante nuestros fallos y defectos podemos adoptar diferentes

posturas. De las siguientes actitudes, ¿Cuáles te parecen las más
correctas?:
• No tengo nada de que arrepentirme
• Todo lo hago bien
• No soy capaz de pedir perdón a nadie
• Pedir perdón es rebajarse
• Siempre es posible empezar de nuevo
• Nunca me doy por vencido
• Me siento hundido y desanimado
• Busco ayuda para superarme
- ACTIVIDADES
1. Establecer un diálogo en el cual los chavales expresen cuales
son los fallos y/o defectos más frecuentes en ellos (en general,
sin personalizar), a cuales dan más importancia y menos.
Pueden añadir a la lista los que ellos consideren oportunos.
De la lista de actitudes antes esos fallos los cuales creen que son
más correctas. Pueden añadir si creen que falta alguna.
2. ¿Qué es el pecado?
En una cuartilla, en una de sus caras que escriban la palabra
‘PECADO’ y a continuación un sinónimo de dicha palabra que
para ellos pueda ser equivalente o tener el mismo valor. Poner
las cuartillas boca abajo y continuar con la explicación.
3. Después de haber hecho una introducción (Anexo I) acerca del
pecado, escriben una breve y muy personal definición de
pecado. Comparar con la idea intuitiva de pecado que habían
escrito inicialmente.
4. Realizamos la actividad que acompaña en la hoja del
catecúmeno.
5. Para teminar, y en grupo, pedimos perdón a Dios orando con el
texto el que tienen en la hoja. Ellos puedes, si así lo manifiestan,
añadir o eliminar peticiones de perdón, personales o generales.
Anexo I
Moral de actitudes
Los actos aislados significan muy poco. Los actos son como las palabras,
sólo tienen sentido dentro de una frase, y una frase sólo puede ser bien
comprendida dentro de todo el discurso.
Jesús relativizaba la importancia de los actos concretos. Para los
escribas y fariseos una acción era buena si seguía la Ley. Jesús, sin
embrago, decía que una acción era buena si procedía de un interior
bueno.
Pero esto no significa que los actos carezcan de importancia.
Sirven para manifestar como es la actitud interior.
El valor ético no está en los actos, sino en la actitud
interior que los inspira. “Aunque repartiera todos mis bienes a los
pobres (...) si no tengo amor de nada me sirve” (I Cor 13,3)
No hay mucha diferencia moral entre un empresario explotador y un joven egoísta
cuya falta de amor todavía no puede manifestarse en decisiones graves.
La actitud no queda siempre retratada por un acto aislado, pero sí por el conjunto
de actos.
¿Qué es lo que quiere Jesús de nosotros? Jesús lo que quiere es que cada uno
decida sin ambigüedad cuál va a ser el norte de su existencia. Los cristianos, en el
bautismo optamos por el reino de Dios y sus valores, que se convierten en nuestra “opción
fundamental”. ¿Por qué es fundamental? Porque se refiere al conjunto de nuestra
existencia. Por lo tanto, el bautizado (más tarde, confirmado en la fe) no podrá tomar
ninguna decisión sin preguntarse si es o no coherente con su opción fundamental.
El pecado, que llamamos ‘mortal’ no es otra cosa que el abandono de la opción
fundamental. No ser consecuente con la opción fundamental de seguir a Cristo. Y, en ese
sentido, es más una traición que una transgresión. La palabra pecado y pecar en hebreo
significan ‘no dar en el blanco’, ‘desviarse’ (de la opción fundamental). Y es lógico pensar
que cuando una persona construye su vida sobre una opción fundamental, no puede estar
abandonándola cada dos por tres. El pecado mortal es algo muy serio y fácil de identificar.
San Alfonso de Ligorio dijo que: “Si se te mete un elefante en tu habitación, tienes que
verlo por fuerza”. Por tanto, no se comete un pecado mortal por equivocación.
¿ Y qué es el pecado venial? En realidad consiste en una debilidad o enfriamiento
de la opción fundamental. Son actos aislados que no expresan la verdadera actitud interior
del hombre.
¿Y el hombre como distingue lo bueno de lo malo? A través de su
conciencia, formada a la luz de la teología moral, que es la que le ayuda a
discernir lo bueno de lo malo.
Siempre, detrás de la conducta de un hombre existe un sistema
ético. Y quienes dicen no tenerlo o necesitar tenerlo acaban haciendo
suya la ‘moral del ambiente’ sin darse cuenta. Hacen lo que hace la
mayoría, lo que está de moda.
Es importante saber que: La normalidad estadística no
equivale a normalidad ética. Y la teología mora no es ningún
atentado contra la libertad humana, sino que libera al hombre de la
inconsciente tiranía del ‘se hace’.
Y, para ti, ¿Qué es el pecado? ¿Qué opinas del pecado? Es importante intentar
responder a esta pregunta desde la reflexión sincera y profunda. Si no somos capaces de
plantearnos este tema, porque nos parece obsoleto, pasado de moda o simplemente no va
con nosotros, en realidad lo que estamos haciendo en ‘aparca’ una cuestión molesta, pero
que sabemos que hay cosas que están bien y cosas que están mal. Lo que hay que hacer es
entrar por ese camino e intentar, a la luz de nuestra libre opción fundamental (valores
cristianos), aclarar nuestra situación personal analizando nuestras actitudes. Tenemos las
herramientas, utilicémosals. Además tenemos la seguridad de que si lo pedimos,
obtendremos el perdón.
“¿Quién de vosotros tiene cien ovejas, si pierde una de ellas, no deja las noventa y
nueve en el desierto, y va a buscar la que se perdió hasta la encuentra? Y cuando la
encuentra, la pone contento sobre sus hombros; y llegando a casa, convoca a los amigos y
vecinos y les dice: Alegraos conmigo, porque he hallado la oveja que se me había perdido”
(Lc 15,4-7).
Anexo III
Hay perdón para el pecado
Dios Padre ama desde siempre al pecador y le sigue ofreciendo su acogida y
perdón.
Jesús es para nosotros la mayor prueba de ese amor y perdón.
“Todos los publicanos y los pecadores

se acercaban a Él para oírle, y los escribas y
fariseos murmuraban diciendo: Éste acoge a los
pecadores y como con ellos” (Lc 15,1)
Dios Padre perdona y olvida. No tendrá
ya más en cuenta este pecado. Sigue amando y
confiando en la persona. Es como el padre
bueno, que hace fiesta, cuando vuelve a casa su
hijo que se había alejado.
Muchos piensan que pueden “arreglar
las cosas” a solas con Dios, sin necesidad de
recurrir a al sacramento del perdón. Pero por
diferentes motivos este planteamiento está
equivocado:
1) Es un hecho que en la vida del
hombre los acontecimientos
decisivos se celebran, se convierten
en una fiesta. El perdón no es una
excepción.
2) Todo pecado e también un pecado contra nuestros hermanos (“Yo confieso
ante dios Todopoderoso y ante vosotros hermanos, que he pecado mucho...”)
3) El pecado lo es también contra la comunidad, representada por la Iglesia, que
es el Cuerpo de Cristo. Por lo tanto la reconciliación con la Iglesia a través del
Perdón supone la reconciliación con Cristo, con nuestros hermanos y con
nosotros mismos. En resumen, podemos decir que el pecado tiene tres
dimensiones: religiosa, social-eclesial, y personal. Por lo tanto el sacramento
del perdón o reconciliación debe también contemplar esa triple dimensión: nos
reconciliamos con Dios, con la Iglesia y con la comunidad y con nosotros
mismos.
Debate sobre las siguientes opiniones
1) Yo me confieso directamente con Dios. No tengo necesidad de confesare con un

sacerdote.
2) Yo no tengo pecados, por eso no me confieso.
3) Yo no robo, ni mato, no tengo pecados graves. Por eso, no sé qué otros pecados puedo
tener que confesar.
4) No vale la pena confesarse para volver a caer en los mismos pecados.
5) Yo no me confieso porque los sacerdotes tienen también muchos fallos.
6) Quedé muy descontentó de la última confesión que hice. El sacerdote me regañó. No
creo que vuelva a confesarme.
7) Basta estar arrepentido de verdad son necesidad de decir los pecados al confesor.
¿Cómo celebramos el Perdón?
El Sacramento del Perdón se celebra mediante un encuentro reconciliador entre el

penitente y el sacerdote. Este encuentro debe ser humano, es decir, de diálogo y
convivencia entre ambos. Para ello el penitente debe presentarse ‘sincero ante Dios’, lo
cual no es tarea fácil par él, y necesita encontrar como el sacerdote alguien capaz de
situarles ante su propia realidad y ante Dios, y pueda decir seriamente: ‘He pecado’.
La Iglesia para celebrar el perdón nos pide:
9 Reconocerse pecador y necesitado de perdón: tener conciencia de haber obrado mal
9 Convertirse de corazón: estar arrepentido de haber hecho el mal y estar dispuesto a
luchar contra esos fallos y defectos.
9 Confesar los pecados: expresamente ante el sacerdote que nos reconocemos
pecadores ante Cristo y la Iglesia.
9 Recibir la absolución:a través de las palabras del sacerdote quedamos reconciliados
con Dios, con la Iglesia (comunidad) y con nosotros mismos.
9 Cumplir la Penitencia: agradecemos el perdón de Dios, oramos y realizamos alguna
acción buena como señal de que queremos cambiar de vida.
Formas de celebrar el sacramento
1) Reconciliación con una sola persona

Cada penitente reconociéndose pecador se confiesa y recibe la absolución
individualmente. Es la forma más frecuente y tradicional.
2) Reconciliación de varias personas con confesión y absolución individuales
Hay una preparación conjunta de la comunidad. Luego se hace una confesión y
absolución individuales. Acción de gracias conjuntas.
3) Reconciliación de varias personas con confesión y absolución generales.
Se celebra de forma comunitaria. Sólo es para situaciones extraordinarias y de grave
necesidad. Después se recomienda a los fieles acudir al sacramento de forma personal.
Oración
Por toda forma de rencor e intransigencia. Perdón Señor

Por nuestros caprichos y agresividades. Perdón Señor.
Por la dureza con que se juzga y se condena a las personas. Perdón Señor.
Por la prepotencia y la venganza, las represalias de los poderosos. Perdón Señor.
Por la falta de comprensión y solidaridad. Perdón Señor.
Por el odio y la guerra, por el fanatismo y la intolerancia. Perdón señor.
15.- Eucaristía: Invitados a la mesa del Señor
Objetivos
• Comprender el significado de la eucaristía para los jóvenes y para la

comunidad cristiana
• Reflexionar sobre el sentido de participar en la eucaristía dominical
Metodología
• Motivación
- Desde siempre, comer y beber juntos es signo de amistad y
convivencia íntima. Los hombres suelen celebrar los
acontecimientos más importantes de su vida familiar y social con
una comida festiva, un banquete. También los cristianos celebramos
la gran fiesta, la Pascua de Jesús con un banquete.
• Desarrollo
a) Nuestra experiencia personal: Comer juntos.
¿Qué crees que es lo más importante en un banquete?
¿Qué sugerencias harías para que nuestra comidas fueran más
fraternas?
b) La cena de Jesús
Lectura y comentario de I Corintios 11,23-26 a la luz de la Pascua
Judía Ex 12, 1-14 , viendo los elementos comunes.
c) La Iglesia celebra la Eucaristía
Actividad: Hacer cinco parejas para que expliquen al resto del
grupo las cinco partes de la eucaristía siguiendo el esquema de la
hoja adjunta.
d) Nuestras eucaristías
La eucaristía es la celebración más importante para un cristiano.
Pero, ¿Cómo la celebramos? ¿Cómo participamos?; para ello abrir
un debate sobre las afirmaciones siguientes:
- No voy a misa porque me aburro mucho en ella
- Los que van a misa son peores que los que no van, por eso no
voy
- No voy a misa porque ni mis compañeros ni mis padres van
- Puedo rezar en casa sin necesidad de ir a misa
- Para mí ir a misa es una pérdida de tiempo. Sería mejor
aprovecharlo para ayudar a alguien
e) Preparar una eucaristía por grupos
15.- Eucaristía, Invitados a la mesa del SEÑOR
Cuando celebramos la Eucaristía...
A) NOS REUNIMOS COMO COMUNIDAD DE HERMANOS. ESTAMOS LLAMADOS A

• Encontrarnos y acogernos los amigos, vecinos, adultos, ancianos, niños,
ricos y pobres.
• Sentirnos hermanos, solidarios con todos, compartir nuestras alegrías y
problemas.
• Comprometernos a practicar el perdón, vivir el amor, construir la unidad.
B) PROCLAMAMOS LA PALABRA DE DIOS

• Escuchamos la lectura de la Biblia
• Respondemos con salmos y cánticos
• Guardamos silencio y la meditamos en el corazón
C) HACEMOS PRESENTE LA MUERTE Y RESURRECCIÓN DE JESÚS

• Jesús da su vida por la salvación de los hombres
• Ofrecemos a Dios Padre lo que más le agrada: la entrega de Jesús hasta la
muerte.
• Nos comprometemos a amar y sacrificarnos por los hermanos
D) RECIBIMOS UN ALIMENTO DE VIDA

• El pan y el vino se convierten en el Cuerpo y la sangre de Cristo
• Cristo e comida y bebida que nos alimenta y fortalece para vivir como hijos
de Dios
• Es un banquete en que nos unimos estrechamente a Cristo y entramos en
comunión con sus mismos sentimientos y proyectos.
E) ANTICIPAMOS LA GRAN FIESTA DEL REINO

• Se anuncia y anticipa el banquete del final de los tiempos donde será
realidad la convivencia feliz y definitiva entre Dios y los hombres.
• Recibimos una semilla de inmortalidad y la garantía de que también
nosotros resucitaremos.
• Pedimos y esperamos confiados la vuelta de Jesús.
16.- La vocación cristiana
Objetivos
• Plantearse la vida como vocación, como respuesta a una llamada de

Dios
• Crear el clima adecuado para plantear, reflexionar y hablar en el grupo
sobre la vocación religiosa o sacerdotal
Metodología
• Motivación
- El día de la confirmación expresamos la decisión de vivir más
intensamente nuestra condición de cristianos, y recibimos la fuerza
del Espíritu para poder hacerlo. Todo esto podemos hacerlo a través
de los diversos estados de vida: matrimonio, vida religiosa,
sacerdocio. Lo haremos en dos reuniones, una práctica con el
testimonio de personas que siguen en sus vidas la vocación cristiana
y otra teórica planteando la cuestión de la llamada ‘Vocación
cristiana’
• Desarrollo
- Primera Reunión – Panel sobre las distintas vocaciones cristianas
Se invita a tres o cuatro personas (seminarista, religios@, laic@
comprometido, pareja de novios...) a que nos hablen de la vocación:
¿Cómo surgió? ¿Cómo se ha ido perfilando y madurando?
¿Momentos alegres y dificultades? ¿Momentos importantes?. Suele
ser positiva la mezcla de jóvenes y de adultos, no escoger
testimonios demasiado llamativos sino personas corrientes, con
alguna experiencia fuerte. Se puede empezar la reunión con una
breve presentación de los ponentes. Después se preparan preguntas
por grupos, al final se tiene un coloquio.
- Segunda Reunión
a) Hacer el eco de lo más significativo del panel sobre la vocación
b) Explicar el ‘árbol de la vocación’ con sus distintas ramas:
matrimonio, sacerdocio, vida religiosa. La vocación cristiana
está entroncada en la consagración bautismal es su concreción y
explicitación.
c) Terminamos con la oración final pidiendo al Señor que
lleguemos a vivir la vida como vocación.
16.-La Vocación Cristiana
El árbol del Vocación Cristiana ¿Qué te parecen estas vocaciones?
Piensa junto a Jesús cuál es la tuya.
En el sacramento de la confirmación
recibirás el Espíritu Santo para que
Vida Consagrada puedas comprender lo que Dios
L@s religios@s viven en comunidad, y se consagran a quiere de ti y te dará las fuerzas para
Dios para dedicarse a dar testimonio de la grandeza de los llevarlo adelante.
Sacerdocio
bienes del Reino y para decirnos a todos con sus vidas que La Iglesia necesita de la
es posible vivir hoy radicalmente el Evangelio. Dentro de la presencia del sacerdote, a
vida religiosa también puede darse el sacerdocio. través del cual Cristo
continua su misión de
Matrimonio salvar a los hombres; el
Esta es la vocación de la generalidad de los cristianos. No sacerdote le ofrece a Cristo “Dichoso el
se trata tan sólo de que te guste el matrimonio por el atractivo humano su propia persona para que hombre aquel que
que tiene el amor, sino que desde el plan de dios, quieras realizarte siga predicando hoy, para
que siga santificando hoy, no sigue el
cristianamente en el matrimonio porque vas viendo que el Señor te
llama por ahí. Cuando uno, en intimidad con Cristo va descubriendo y para que siga consejo de los que
la grandeza de esta vocación siente que va orientado construyendo a su Iglesia niegan a Dios, ni
maravillosamente el sentido de su vida. en la unidad y en la en la senda de los
Esta vocación la desarrollan los esposos en el servicio al caridad hoy.
pecadores se
otro cónyuge y a los hijos: y van configurando su familia como iglesia
Oración doméstica y como espacio de amor y entrega. Quien va al matrimonio
detiene, ni en el
Es el momento, Señor, de orientar mi vida; con la intención de vivir una vida fácil y cómoda se arriesga a fracasar banco de los que
La hora de dar rumbo a mi existencia; completamente. Los esposos tienen una tarea nada simple: por eso desean el mal se
cuentan con la ayuda del Señor a través del sacramento del sienta, más
Estoy a punto para descubrir un nuevo camino. matrimonio. Unido a Cristo, el creyente puede vivir muy feliz.
Señor, ¿qué quieres de mí? ¿qué me pides? entrega su vida a
Señor, ¿cuál es el plan del Padre para mi vida? la Voluntad de
Señor, ¿cuál es el proyecto de que quieres que realice? Yaveh, su
Señor, ¿a qué me llamas? ¿por dónde quieres que camine? Voluntad le
Señor, ¿cómo estar seguro de tus caminos en mi vida? susurra día y
Señor, ¿cómo sé yo que es eso lo que deseas de mí y no otra cosa? noche.
Señor, ¿seré capaz de ser fiel a la llamada que me haces? Es como un árbol
Preguntas, Señor, siempre preguntas, ¿cómo saldré de la duda? plantado junto a
Yo quiero tener claro cada paso del camino. corrientes de
Quiero, Señor Jesús, salir de esta confusión en que vivo. agua, que da a su
Quiero, Señor Jesús, escucharte y dar respuesta a tu llamada. tiempo el fruto, y
Quiero, Señor Jesús, dejar todo, quedarme libre para seguirte. jamás mueren sus
Quiero, Señor Jesús, arriesgar mi camino con el tuyo. hojas; todo lo que
Quiero, Señor Jesús, dejar mis miedos, dar paso a mi fe joven. hace le sale bien”
Quiero, Señor Jesús, fiarme de tu plan porque me amas. (Salmo 1)
17.- Jesús nos enseña arar
Objetivos
• Reflexionar sobre la oración

• Descubrir el calor de la oración
• Despertar y animar a la oración
Metodología
• Motivación
- Se trata de facilitar la reflexión sobre la importancia o no de
la oración y descubrir con ello el calor de la oración. Habrá
que evitar el debate infructuoso, y hacer de esta catequesis
una invitación a la vida de oración. Al igual que nuestro
cuerpo requiere de unos cuidados para estar sano o en
forma, la vida en el Espíritu requiere de una vida de oración,
que nos mantiene unidos a la ‘Fuente’ y mantiene el sentido
y la fuerza de nuestro seguimiento de Jesús. Sin la oración
no podremos mantenernos fieles al llamamiento que Jesús
nos hace en nuestra vida.
• Desarrollo
1. Formas de orar. Primero haremos una mesa redonda, libremente
se les deja explicar los diferentes tipos de oración que hay
(petición e intercesión, acción de gracias, perdón...) y formas de
realizarlas (silencio, oración vocal, comunitaria, con el
cuerpo...)
2. Se les entrega la hoja en las que se explican algunas formas de
orar. Se dialoga y contrasta con lo que hemos hablado en el
momento anterior.
3. ¿Y tú como oras? En la misma hoja del catecúmeno responden a
las preguntas ‘Me acuerdo de Dios cuando...’, ‘No hago oración
porque...’
4. Para terminar vemos como Jesús nos dio el mandato de orar, y
cada uno compone una oración (lo importante no es que sea
larga o corta, sino sincera, muy sincera, que la hagan con el
corazón). Después en un clima de oración (se puede llevar un
icono, unas velas, tocar una canto de oración con la guitarra, o
escucharlo de una grabación...) quienes quieran pueden
compartir la oración que han escrito.
¡Es inútil intentar
Ten en cuenta que en la
actual coyuntura socio-
convencerle con
¿Sabemos orar? Formas de orar
religiosa te conviene razonamientos!
escúchame, porque.. bla
¿Coaccionar a Y como no
Dios? me des lo
que te pido, ¿Negociar con
me hago
ateo de Dios?
esos.
¡Palabra!
Tú haces que me toque el
gordo de la lotería y yo te
levanto una catedral (bueno
una capilla).
Sin distracciones
Aceptando nuestras
limitaciones
... y que a mi vecino le salga una
úlcera de estómago y cuatro Quiero ser
¡Con Amor! sabañones en la nariz. ¡Amén!
¡Amén!
perfecto, el
mejor, el más
guapo, el más
simpático, el
más
inteligente...
Y tú, ¿Cómo oras?
Me acuerdo de Dios cuando... No hago oración porque...

• Tengo problemas • Nunca
• Me asaltan las dudas • No tengo tiempo
• Me quedo sol@ • No sé como hacerlo
• Me cuentan una desgracia • Me parece perder el tiempo
• Veo alguna tragedia • No encuentro el momento adecuado
• Todo me va bien • No sé si Dios me escucha
• Lo veo todo negro • Prefiero hacer cosas útiles a los
• Estoy en algún aprieto demás
• Me siento querido • No sé dónde hacerlo
• Estoy content@ • No consigo nada
• Por la noche al acostarme • Me da vergüenza ante otr@s
Jesús manda orar
Muchas personas se acercaron a Jesús

pidiendo su ayuda y Él siempre les
escuchaba con atención y atendía sus ruegos.
Él como Hijo de Dios, nos enseña con esta
actitud que Dios nos escucha siempre.
LA ORACIÓN NOS
COMPROMETE EN LA MISIÓN
DE JESÚS, ESTAR ATENTOS
En paz con los “Cuando tú vayas a rezar, entra en tu cuarto, cierra la puerta y reza a tu Padre,
hermanos que está en lo escondido, y tu Padre que ve en los escondido, te lo pagará.
Cuando recéis, no uséis muchas palabras como los gentiles, que se imaginan
que por hablar mucho les harán más caso. No seáis como ellos, pues vuestro
Padre sabe lo que os hace falta antes de que lo pidáis.” (Mt 6, 5-8)
En nombre de “Pedid u se os dará, buscad y encontraréis, llamad y se os abrirá: porque quien
Jesús pide recibe, quien busca encuentra y al que llama se le abre.” (Mt 7,7)
Con insistencia
“Y cuando os pongáis a orar, perdonad lo que tengáis contra otros, para que
sin desanimarse
también vuestro Padre del cielo os perdone vuestras culpas.” (Mt 11.25-26)
De forma
“Yo, en cambio, os digo: Amad a vuestros enemigos y rezad por los que os
discreta, sin
persiguen.” (Mt 5,44)
palabrerías
Con humildad, “Yo os aseguro que, si pedís algo al Padre en mi nombre, os lo dará. Hasta
reconociéndonos ahora no habéis pedido nada en mi nombre: pedid y recibiréis, para que
débiles vuestra alegría sea completa.” (Jn 16,23-24)
“Había en una ciudad una viuda que solía ir a decirle al juez: ‘- Hazme justicia
frente a mi adversario’. Por algún tiempo se negó, pero después se dijo: ‘-
Por todos, no Aunque no temo a Dios ni me importan los hombres, como esta viuda me está
sólo por los fastidiando, le haré justicia’.Pues Dios, ¿no hará justicia a sus elegidos, que le
amigos gritan día y noche? ¿O les dará largas? Os digo que les hará justicia sin tardar.”
(Lc 18,1-8)
“Dos hombres subieron al templo a orar. El fariseo, erguido, oraba así en su
Con la confianza interior: ‘-¡Oh Dios!, te doy gracias, porque no soy como los demás’. El
de ser publicano, en cambio sólo se golpeaba el pecho, diciendo: ‘-¡Oh Dios!, ten
escuchados compasión de este pecador’. Os digo que éste bajó a su casa justificado y aquél
no, porque todo el que se enaltece será humillado y el que se humilla, será
enaltecido.” (Lc 18,9-14)
18.- Confirmarse: Contracorriente con Jesús
Objetivos
• Reflexionar sobre lo que supone “en la vida práctica” apostar por el

estilo de vida cristiano en una sociedad pluralista y secularizada
• Concretar lo que cada uno puede hacer para preparar, celebrar y vivir su
confirmación con alegría y responsabilidad.
• Discernir que comportamientos y talantes personales son ajenos al
Espíritu de Jesús.
Metodología
• Motivación
- El encuentro con el Espíritu de Jesús, es una invitación al
esfuerzo y a la lucha. ¡Tú puedes cambiar de vida! Este
encuentro es arriesgado porque supone caminar contracorriente
de los valores dominantes en nuestra cultura. Ser cristiano no es
simplemente “ser buena persona”, sino que supone
comprometerse en cambiar nuestro corazón, para transformar el
mundo desde el espíritu de las bienaventuranzas.
• Desarrollo
5. Punto de partida: Mirar y ver el dibujo “Los peces”. A la luz de
lo que nos sugiere esta viñeta responder a las preguntas: -¿Qué
es ir contracorriente?¿En qué situaciones de tu vida has ido
contracorriente?
6. Entregar la hoja del catecúmeno “Contracorriente con Jesús”.
Contestar a las preguntas de la ficha, analizando los valores, las
verdades y las bondades del joven. Incidir en su vivencia
concreta y práctica de declararse y vivir en cristiano. Acabar
haciendo el perfil distintivo de una buena persona, del perfil
cristiano.
7. Oración: “Personas nuevas”
18.- Confirmarse: Contracorriente con Jesús
18.- Contracorriente con Jesús
Pon título a estas imágenes y comenta el por qué. ¿Qué actitudes denuncia? ¿A cuáles
invita?
Tu Trabajo
1.- De todo lo que se dice en esta página, ¿Cuáles son las tres cosas que más
destacan en tu persona? ¿Y cuáles son las tres en las que más deberías mejorar?
2.- Si tuvieras que decirle a un amigo o amiga lo que es “ser persona según
Jesús”, ¿Qué le dirías? Escríbelo.
3.- ¿Qué es lo que tendríamos que hacer en este grupo para parecernos más a la
“la persona nueva” que Jesús quiere que seamos?
4.- ¿Te está trayendo dificultades el ser persona al estilo de Jesús? Recuerda
algunas que hayas encontrado.
Tu VALER de joven se manifiesta en:
- En tus criterios uniformes y armónicos que los mantienes aún cuando te traen
dificultades.
- En tu temperamento uniforme, controlado, y no a merced de los impulsos y
sensaciones.
- En una actuación orientada, decidida y consecuente con tus ideas... Sabes el fin y
pones los medios.
- En tu proceder constante que te define en la vida. Haz lo que debas hacer y no
tengas miedo a las consecuencias. Nunca un bien produce un mal. Jamás la verdad
podrá perjudicarte.
Tu VERDAD de joven se traiciona:
- Cuando disculpas tus fallos personales, los mismos o parecidos que atacas en otros.
- Cuando te revuelves y te defiendes con argucias si alguno te dice tus deficiencias.
- Cuando disimulas o adulas, sólo por ganarte un lucro de vida.
- Cuando no defiendes la verdad, que conoces, por cobardía.
- Cuando exageras tus conocimientos y te la das de enterao.
- Cuando hablas en un tono altisonante, aéreo, vacío, nada humano, ni acomodado a
las capacidades del que te escucha.
Tu BONDAD de joven se gana:
- Si llevas una vida recta y noble.

- Si no traicionas nunca la amistad y el amor.
- Si eres tan fuerte por dentro que nadie puede ofenderte.
- Si jamás te amarga la ingratitud.
- Si el recelo no vela a tu puerta, siempre abierta a los hombres.
- Si te importa más ser que parecer.
Oración – Personas Nuevas

Hoy Señor,
Venimos a pedirte por nosotros mismos.
Por nosotros, que decimos y no hacemos.

Que vemos la paja en el ojo del vecino,
y no vemos la viga del nuestro.
Por nosotros, que somos sal insípida

Y luz que se esconde.
Que amamos al amigo y aborrecemos al enemigo.
Por nosotros, que no perdonamos las ofensas.

Que pretendemos compaginar
el servirte a Ti y al egoísmo.
Por nosotros, que no nos atrevemos

a ir por la senda estrecha.
Que nos contentamos con decir: “Señor, Señor”,
sin hacer caso de tu voluntad.
Por nosotros, que no amamos con obras y de verdad.

Que queremos seguirte sin renunciar a nuestras comodidades y
haciendo nuestros gustos. Míranos con cariño para que lleguemos
a ser
personas nuevas, como Tú quieres.
19.-La Confirmación: una opción por ser cristiano
Objetivos
• Analizar las actitudes y compromisos de distintos tipos de cristianos y

distinguir entre una Fe adulta y una Fe infantil.
• Profundizar en la Confirmación como el sacramento que expresa la
libertad y responsabilidad de ser y vivir como cristiano y nos incorpora
a la Iglesia como adultas.
• Descubrir las exigencias que plantea la Confirmación para nuestra vida
cristiana.
Metodología
• Motivación
- Presentar este sacramento como el sacramento del Espíritu
Santo, que sigue promoviendo y potenciando en nosotros, en la
Iglesia, en la Humanidad los valores que hemos ido
descubriendo a lo largo de esta catequesis.
- Introducirles en el deseo de vivir desde el Espíritu de Jesús, ya
que esta es la opción que se hace en la confirmación.
• Desarrollo
8. El confirmando es un adulto en la Iglesia. Para reflexionar y
educar en esto a los catecúmenos les entregamos la hoja en la
que se describen diferentes posturas de un cristiano, la adulta e
infantil, la inmadura y la madura. Comentar e ir
identificándonos en los rasgos.
9. Reflexionar sobre lo que supone el compromiso de la
confirmación. Después de toda la catequesis podemos hacer un
panel abierto esperando que sean ellos, en gran parte, los que
aporten las sugerencias para vivir una vida cristiana
comprometida.
10. Terminamos con una oración que puede ser compartida. La
dirige el catequista e invita a los catecúmenos a participar.
Convendría prepara bien este momento (ya que hay tiempo
suficiente) con algún canto, una lectura, momento de silencio,
oración de grupo, y alusión a María.
19.-La Confirmación: una opción por ser cristiano
Posturas adultas e infantiles como miembros de la Iglesia
ADULTEZ INFANTILISMO
1. La ama y la siente como a su 1. “Pasa” de ella y no se
gran familia. preocupa de sus cosas.
2. Siente satisfacción por 2. Se aprovecha o la utiliza
pertenecer a ella. cuando le conviene.
3. Se preocupa de que funcione 3. Se desentiende de ella y de su
cada vez mejor. funcionamiento.
4. Lucha para que se superen los 4. Se limita a criticarla.
fallos. 5. Sólo exige servicios.
5. Colabora y ayuda cuando es 6. nunca da la cara por
necesario. defenderla.
6. La defiende con cariño y 7. Acepta todo como bueno e
sensatez cuando la atacan. inmutable.
7. Es consciente de sus 8. Se queda en teorías sin
limitaciones e intenta que responder a las realidades
cambie para seguir avanzando. concretas.
8. Se preocupa de que al cumplir 9. La entiende como una
su misión se adapte a cada institución que impone una
lugar y situación concreta. serie de normas.
9. La entiende como portadora de 10. Cree que es cosa sólo de curas
un mensaje gozoso y liberador y monjas.
aunque exigente.
10. Cree que es Pueblo de Dios en
el que todos los miembros
tienen su vocación y misión. Joé, pues el
papa ese tiene
más oro debajo
de su cama que
pa qué. Tanto
pobre y tanta
Si tanto critico,
¿por qué no hago
nada por
cambiarlo? Yo soy
parte de esta
familia, he de
20.- Evaluación. Confirmarse, ¿trámite o compromiso?
Objetivos
• Hacer un balance personal y grupal de lo que ha supuesto el camino

catecumenal que hemos recorrido juntos estos dos años.
• Intentar sintetizar en una carta al Obispo todas nuestras vivencias,
reflexiones, dudas y esperanzas de cara a recibir el sacramento de la
confirmación.
Metodología
• Motivación
- Toda actividad tiene que acabar en la evaluación. Es necesario
revisar el proceso del catecumenado. Tiene que ser una auto
evaluación, intentando descubrir en qué aspectos han
madurando, qué aspectos de la fe cristiana les cuesta interiorizar
más, cuáles son sus dificultades personales, cuáles son sus retos
y esperanzas.
• Desarrollo
11. Auto Evaluación personal: Hacer un listado personal de lo
conseguido en este camino como maduración personal, las
dudas y temores que todavía tienen y los retos y esperanzas para
el futuro.
12. Evaluación del grupo: asistencia, participación, integración,
catequistas, materiales, dinámicas, celebraciones, actividades,
rastreo del temario y su secuenciación.
13. Escribir un borrador de la carta al Obispo, que recoja nuestros
sentimientos y deseos actuales, de cara al sacramento de la
confirmación; intentando hacer una síntesis del camino
recorrido. En la siguiente reunión se recogerá.
14. Oración: Despedida.
20.- Evaluación. Confirmarse, ¿trámite o compromiso?
Para motivar la oración... despedida
Un antiguo maestro ¡Cuidado con los ladrones!

cristiano despidió una vez a que están al acecho en toda
un discípulo suyo con estas vacación, cuando te olvidas
palabras: “Incedis onustus de compartir, cuando bajas
auro; cave latrones” (Te vas la guardia, cuando aparcas
cargado de oro; cuidado con nueve meses de vida como
los ladrones). deber cumplido. Quieren
robarte, apoderarse de tus
Al final de este curso nos riquezas. Quieren despojarte
encontramos cargados de para que seas débil y te
oro. ¿Quién ha hecho este sometas a sus leyes.
milagro? Los compañeros, Quieren tu adoración para
la comunicación, el sacarte la entraña.
esfuerzo, el ambiente, las
personas... Las personas La sociedad manipulada y
siempre enriquecen a los manipuladora no quiere
que se acercan a ellas. Te personas fuertes; no quiere
han llenado de regalos. Te cristianos que confirmen su
vas cargado de oro. fe.
Jesús estaba detrás de todo. ¿Cómo te defenderás de sus

en la comunicación, en el ataques? ¿Cómo te harás
trabajo, en las decisiones y más fuerte, para fortificar a
en la eucaristía. Jesús, sobre
otros? Hay casas
todo, en el amor. Jesús ha construidas sobre arena y
repetido el milagro de la casas construidas sobre
multiplicación de los panes roca. Los temporales se
y los peces. Comenzamos llevarán las primeras, pro no
con nuestra pobreza, sólo un pueden con las segundas.
poco de ilusión. Y de Las casas construidas sobre
nuestra poquedad, el ha roca son las de aquellos que
sacado inmensos regalos. escuchas y acogen la
¡Nos vamos cargados de Palabra de dios. La Palabra
oro! de Dios es roca. La Palabra
de Dios se come en
Quizás ni eres consciente de comunidad. La Palabra de
la riqueza que hay dentro de Dios se escucha en el
ti. Acostumbrado a silencio interior y en el grito
despilfarrar, por nada te impertinente del que sufre,
sorprendes y todo te parece es pobre o débil. La
normal. ¡Te vas cargado de sociedad consumista
oro! Y esto no son palabras blasfema contra las rocas,
grandilocuentes ni dichas sólo quiere arena.
para halagar tu vanidad. Te vas cargado de oro.
¡Cuidado con los ladrones!
21.- El día después
Objetivos
• Reflexionar sobre las implicaciones personales que supone es estar

confirmado.
• Plantearse como grupo como podemos continuar el espíritu de la
confirmación: en la familia, en los estudios, en la parroquia, en el
colegio, en el barrio...
• Presentarles e informarles sobre una lista de posibilidades y grupos, con
los que pueden seguir caminando comunitariamente después de la
confirmación.
• Comprender e interiorizar que la confirmación no es un punto de
llegada, sino un punto de partida.
Metodología
• Motivación
- Antes de llegar al final les podemos plantear, el día después de
la confirmación. Cuestionarles si ha merecido la pena, si va a
cambiar en algo su vida o simplemente, va a servir para
potenciar la cultura de la imagen de cara a sus padres y amigos.
Realmente va a servir para algo o todo seguirá como antes. ¿Ser
cristiano nos va a suponer arriesgar y apostar por Jesús?
• Desarrollo
15. Diálogo inicial sobre nuestras vivencias sobre el término:
APOSTAR. Intentar responder a las preguntas: ¿Qué significa
apostar en la vida? ¿Por qué personas y situaciones hemos
apostado en la vida?
16. Trabajar la ficha: Qué significa decir si a Jesús. Intentar
personalizar la ficha, auto-analizándose, viendo lo que más nos
cuesta decir sí y lo que menos nos cuesta decir si.
17. Elaborar una lista de posibilidades reales, de actividades
concretas, para continuar el espíritu de la confirmación. Hacer
un sondeo sobre los que estarían interesados en continuar
profundizando en las vivencias cristianas.
18. Oración: “Veo mis dudas”
Nota:
Reservaremos un hueco al final de esta reunión para
explicar y comentar la hoja que les entregaremos llamada: Ritos y
símbolos de la confirmación.
También les entregamos la oración al Espíritu “Te espero
con impaciencia” animándoles a que la recen en casa como
preparación a recibir el sacramento. descargado de www.marianistas.org
Confirmarse es decir Sí a Jesús
¿Y qué significa decir SÍ a Jesús?
1. Significa decir NO a muchas cosas:

- NO a vivir centrado en ti mismo, al egocentrismo.
- NO a la suficiencia, a la envidia, a la dureza de corazón.
- NO al apego a las riquezas.
- NO al infantilismo y a la superficialidad.
- NO a la vida fácil, a vivir centrado en el placer.
- NO al abuso del prójimo.
- NO a todo lo que te hace ser menos hombre o menos mujer.
- NO al mal.
- NO a la desesperación.
- NO a la soberbia, avaricia, lujuria, ira, gula, envidia y pereza.
2. Significa decir SÍ a muchas cosas:

- SÍ al sacrificio constructor de la vida.
- SÍ a la seriedad y profundidad.
- SÍ a la fiesta y la alegría.
- SÍ a la construcción del prójimo.
- SÍ al compartir tiempo y riquezas.
- SÍ al complicarse la vida por la paz.
- SÍ al amor y a la vida.
- SÍ a la lucha por el cambio social.
- SÍ a la oración, al evangelio y a la comunidad.
- SÍ a celebración de la eucaristía y la formación...
Resumiendo: SÍ a Dios, a los Hombres y al Mundo

• SÍ a Dios, porque es el que da sentido a tu vida. SÍ a través de la
oración, la celebración y el encuentro con Él.
• SÍ a los hombres, porque todos son tus hermanos. El centro no
eres tú, sino los demás. Si quieres seguir a Jesús, tienes que ser
como ÉL, “el hombre para los demás”
• SÍ al mundo, porque es tu casa y la casa de todos. Dios nos hizo
colaboradores suyos: tenemos que ir transformando el mundo.
Los problemas de los demás son, también tus problemas.
Oración. Veo mis dudas
Veo mis dudas y trabajos. Siempre que comamos de esta mesa

Las veo en este cáliz y este pan. nuestra vida tiene que cambiar.
La vida hasta ahora era fácil. Hemos de seguir tu camino,
Desde este momento empezamos a luchar. a pesar de que haya días de oscuridad.
Toda mi alegría y esperanza Hemos de encontrarte entre los pobres

las veo en este cáliz y este pan. en los que se entregan por amor
Y al hermano que está a mi lado en los que reparten justicia
le he dado la mano y empezamos a luchar. pues cerca de ellos se puede oír Tu voz.
Ritos y Símbolos de la confirmación
Es práctica habitual de la Iglesia celebrar el sacramento de la Confirmación dentro

de la Eucaristía. Con ello quiere manifestarse la relación que hay entre ambos sacramentos:
se nos da la fuerza del Espíritu (confirmación), para que seamos capaces de dar gracias por
la entrega de Jesús y, haciendo lo que Él hizo, ofrezcamos y compartamos nuestra vida
(eucaristía).
Los ritos y símbolos de la confirmación son signos y gestos humanos y sencillos,

que sirven para expresar de un modo visible que Dios nos da su Espíritu y que nosotros
tomamos el compromiso de vivir conforme a nuestra fe, dando testimonio. Con la
confirmación queremos confirmar nuestra fe, nuestro bautismo, ante los demás cristianos;
y Dios, a través de la comunidad y de su representante, el obispo, nos acoge y da su
Espíritu. Cuando uno no tiene esa intención, esta actitud, los ritos son gestos vacíos.
1. RENOVACIÓN DE LAS PROMESAS DEL BAUTISMO

Después de la homilía, los catequistas o el responsable de la confirmación, os
presenta al obispo o a quien os confirma en su nombre. El obispo, en nombre de
toda la comunidad y de la Iglesia, os invita a renovar las promesas del bautismo. En
un diálogo con él, renunciáis a todo lo que va contra el Evangelio: egoísmo,
envidia, mentira, venganza , violencia, injusticia; os comprometéis a perdonar, a
amar a todos como hermanos y a vivir con una actitud de servicio y ayuda: y
proclamáis vuestra fe, a la vez que manifestáis querer vivir dentro de la Iglesia.
2. IMPOSICIÓN DE LAS MANOS

A continuación, el obispo invita a todos a orar por vosotros. Es un momento de
silencio que impresiona: la comunidad cristiana, tus padres, tus amigos, ¡todos!,
orando por ti.
En esta oración se piden tres cosas: que el Espíritu os fortalezca con sus dones, que
os consagre penetrando en lo más íntimo de vuestras personas, y que haga de
vosotros una imagen perfecta de Jesús.
Dentro de este clima de oración, el obispo os impone las manos a cada uno
personalmente, o como grupo, y pide al Padre que os envíe el Espíritu para que os
llene de sus dones.
La imposición de manos es un gesto muy antiguo en la Biblia. En el libro del los
Hechos, se nos dice que los apóstoles imponían las manos para transmitir el
Espíritu. La Iglesia lo utiliza en la confirmación para expresar lo mismo.
El gesto de imponer las manos significa varias cosas: Dios te posee, Dios te
protege, Dios te transmite su Espíritu. Ala vez es un gesto de ánimo y de amistad.
3. LA UNCIÓN CON EL CRISMA

Es el signo más importante de la confirmación. Cada uno es presentado al
obispo por su padrino o madrina; y el obispo os unge en la frente con
el crisma, haciendo la señal de la cruz con estas palabras:
“N... recibe por esta señal el don del Espíritu Santo”.
Cada uno responde “Amén”.
El crisma es un aceite perfumado que lo consagra
el obispo el día de Jueves Santo. En el A.T., la unción
con aceite era un signo para expresar el don del
Espíritu de Dios. Todos los que tenían una misión especial –reyes, sacerdotes, y
profetas- eran ungidos; con ello se indicaba que Dios los había elegido y que les
daba fuerza para cumplir su misión. A Jesús le llamamos el Mesías, el Cristo; y
ambas palabras significan UNGIDO.
El aceite, usado por los atletas en los masajes, lo empapa y suaviza todo, es
símbolo del Espíritu que debe entrar hasta lo más íntimo de vuestra persona. El
aceite es, también, signo de fortaleza y fidelidad que deberán mantener los que
deciden confirmar su fe y ser testigos de ella.
4. SALUDO Y FELICITACIÓN
Una vez terminado el rito de la confirmación, el obispo alienta y felicita a cada uno
con el mismo saludo que Jesús después de la resurrección, se dirigía siempre a sus
discípulos: La paz esté contigo. Y cada uno responde: Y con tu espíritu.
Y de esta forma tan sencilla acabas de entrar en la Iglesia como persona adulta,
para siempre. Ya no eres en la comunidad como los niños pequeños a quienes se
les da todo hecho. Has de batallar, has de esforzarte, has de luchar, has de ser
protagonista de tu propia vida y de la vida de la Iglesia, has de dar testimonio de
que merece la pena vivir siguiendo a Jesús.
Oración: Te espero con impaciencia
Hola, Espíritu, ¿Qué tal estás?

Te estoy esperando hace tiempo.
Pero estos últimos días mis deseos van en aumento,
y sueño con el día de tu venida.
¿Te acuerdas cuando empecé esto de la confirmación?

No sé por qué viene.
Hacía cosas conforme a mi edad, es natural.
A veces me han aburrido las fichas,
pero he encontrado cosas estupendas.
He conocido a Jesús,
Él que estaba lleno de Ti, te llevaba a todas partes.
He leído su Evangelio y me gusta
aunque hay cosas que me tienen que explicar.
Y ahora resulta que voy a encontrarme contigo.
¿Te digo una cosa?

Estoy deseando que vengas,
pero que vengas Tú, tú mismo.
Mira: hay tíos y tías que quieren la ceremonia,
hacer la celebración y amén.
Yo te quiero a Ti, quiero tenerte, te necesito.
Estoy impaciente.
¿Sabes para qué te quiero?

Te lo diré medio en secreto:
me gustaría ser como Jesús,
para eso te quiero.
Lo que pasa es que no me atrevo a decírselo a otros.

Además sé que me costará mucho sacrificio.
Si vienes Tú a mi casa,
yo podría ser como Él,
y haría cosas grandes por los demás.
Sí te lo prometo.
Pero ven: ven con muchos regalos, con mucha potencia.

Te voy a recibir muy bien, ¿me oyes? Muy bien.
Te voy a recibir con una gran sonrisa.
Y Tú me vas a transformar.
Te estoy esperando, cada vez tengo más ganas.
Algunos amigos se ríen de mí, pero no me importa.

Cada vez me importa menos que se rían.
¡Si ellos supieran lo que Tú eres, y lo que es Jesús!
Les vendría muy bien: su vida cambiaría de color.
Quisiera tener fuerza para convencerles.
Bueno, te dejo.
Ayúdame en todo momento.
Y ven pronto, pronto.
Después no te marches nunca.

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1.

- Las alas del segundo vuelo

COLEGIO :: Ntra Sra del PILAR

Es el camino lo que cambia nuestras vidas, no la meta.

¿Por qué estoy aquí?

• Retomar el contacto de unos con otros compartiendo las experiencias

¿Por qué estoy aquí?

Segunda Etapa: me comprometo a...

1. Seguir creciendo y mejorando en los compromisos de la Etapa anterior.

Nos has mostrado con tu ejemplo, Señor, Señor del servicio,

Muy querido párroco:

Queremos, sin embargo, evitar la desconexión con sus comunidades parroquiales.

A la vez aprovechamos para ponernos a su disposición, agradeciendo por

Por el Colegio, el Coordinador de Pastoral,

Ante mí se presenta mi feligrés:

indicándome su propósito de iniciar el Catecumenado de Confirmación en el

Colegio del Pilar. Para expresar mi conformidad, firmo y sello la presente.

Valencia, a _________ de __________________ de ______________

• Analizar como el hombre se plantea multitud de preguntas y sobre todo

¿Es posible la felicidad?

¿Por qué nacemos?

¿Por qué hay desgracias naturales en

9 ¿Crees que la juventud se hace estas preguntas?

Quiero seguirte, Señor:

AYÚDAME, Señor, a ser fiel a mi opción por Ti.

Rellena el siguiente cuestionario con espontaneidad y sinceridad,

Mi relación con Dios es...

¿En qué situaciones me acuerdo de Dios?

Yo veo a Dios como...

¿Cómo vivo los sacramentos?

¿Me siento miembro de la Iglesia?

¿Participo asiduamente en la eucaristía del domingo?

Para mi la oración es...

¿Sueles rezar a lo largo del día o la semana?

Mi Fe me ha llevado a comprometerme en, con....

¿Dios te ayuda a crecer como persona? ¿Cómo?

Para mí María es...

Una Fe madura que va creciendo

9 La fe adulta es la que sigue creciendo siempre,

“Tarde te amé, Dios mío, brillaste y resplandeciste y curaste mi ceguera;

• Analizar la imagen que tiene cada uno de ellos de Jesús.

Y para ti, ¿Quién es Jesús?

¿Y tú quien dices que soy YO?

Y TÚ, ¿te has encontrado con Jesús?

Jesús quiero estar contigo

Quiero mantenerme firme:

Jesús contigo y como Tú.

• Presentar la figura de Jesús en la época que vivió y, las

¿Qué esperaban los judíos de Jesús?

El pueblo judío esperaba la venida del Mesías y la salvación de Israel. Se imaginaban al

En medio de su ambiente tomaba posturas claras,

No busca recompensa cuando sirve, es

No sucumbe ante las dificultades, ni se

No devuelve mal por mal, ni usa la fuerza contra

Te esperaban como un guerrero, y te

Te esperaban como rey poderoso,

Te esperaban como un libertador

Te esperaban como un sacerdote,

• Analizar el grado de conocimiento que

¿ Cuál es nuestro grado de conocimiento?

Durante la exposición se puede permitir que el interesado contraste lo que

Evalúa de 1 a 10 cada una de las preguntas:

• ¿ Qué opinas tu de las siguientes afirmaciones ?

Valencia, a _ de de ____

Se les presenta una cartuluina en cuyo centro se lea “Dios es

Cada uno va pensando cuáles de las palabras reflejan mejor

Descubrimos el Dios de Jesús a través de lo que él dijo y lo

Tomando a Jesús como modelo, cada catecúmeno piensa

Oración: Gracias Padre.

Con su predicación nos enseña como vivir y actuar para

A lo largo de los siglos los hombres y las religiones dieron

El Dios de Jesús. En la Biblia se nos habla de Dios; ya en el

Dios es bueno y cariñoso.

Desde siempre el hombre se pregunta sobre Dios:

1. Una mujer corriente y moliente

3. Su fe oscura, no vio siempre claro

4. Pasó por la prueba del dolor