GLOSARIO Abstracciér m. Operacién la otro y obtiene unt Lede wr la mente separa un contenido respecto de pecial de conocimiento que se lama concepto- Accidente. S . Ser que exist te en otro, el cual se llama sustancia. Por ejemplo, una virtud. Acto. Lo auténti a iticamente real. No i abet nbs es lo mismo que accién, que significa actuar, Acto humano. Acci6n realizada por un individ miento. Es susceptible de valor moral. se declara ignorante respecto a la ex luo con conocimiento y consenti- Agnosticismo. Postura mental que istencia de Dios. Alegoria. Narracion metaforica. verna de Platén. Alma. Segtin Aristétele: da estructura (orga! n entre dos 0 mas de entender el amor. ue distingue ¥ separa las partes q Ja cual 1a mente relaciona conce un objeto. fferente. El ejemplo més famoso es Ia alegoria de la de un organismo. Es la forma que le de un ser viviente. co se explican varios niveles s es el principio vital nizaci6n) ala materia Amor. Unis personas. En este libt o modos 1) Operacion mental q' do. 2) Operaci6n por 4n implicitas en ual y en parte di Anilisis. ue constituyen a un tor ptos Y explici- ta las notas que est:70 INTRODUCCION A LA FILOSOFIA Anamnesis. Concepto de la filosoffa plat6nica que significa: aprender es recordar, Antinomia. Oposicién radical de conceptos que se excluyen reciprocamente, Antitesis. La proposicién que se opone a la tesis. En la dialéctica hegeliana se ha. bla de tesis, antitesis y sintesis. Antropologia filoséfica. Rama de la filosofia que estudia la esencia del hombre, su persona y su personalidad. Aporia. Callején sin salida; cuestién que conduce légicamente al absurdo en cualquier posible solucién. A posteriori. Dicese de los contenidos mentales que se obtienen después de una experiencia sensible. A priori. Dicese de los contenidos mentales que se dan antes de la experiencia sensible. Argumentacién. Expresi6n oral o escrita de un raciocinio. Arte, Virtud intelectual practica por la cual un sujeto realiza correctamente un objeto o un acto, es decir, proporciona una forma a una materia. (En la de- finicion aristotélica no se implica necesariamente la belleza, como es el ca- so de la nocidén contempordnea de arte.) Atefsmo. Postura mental que niega la existencia de Dios. El antitefsmo, ademas, argumenta en contra. Atematico. El pensamieno que carece de estructura y de expresin conceptual. Aufhebung. Término alemén que significa superar y conservar; es el proceso pa- ra pasar de la tesis y la antitesis a la sintesis. Autenticidad. Lo que se manifiesta conforme a su propia esencia. Ser uno mismo. Axiologia. Rama de la filosofia que estudia los valores, su esencia, el modo co- mo se conocen y su influjo en el hombre. Belleza. Armonia y orden de los diferentes elementos que componen un objeto 0 ente. Bien. Seguin Platén, es la idea de maxima perfeccién.GLOSARIO 321 Bondad. Cualidad de todo ente i que habla de adecuacién respecto a la vol U perfeccién y luntad, Eas de su attactivo o erteza. Firme adhesion de | ici Cc a mente a la Proposicién, que se est4 afirmando. Por sus causas, Personas unidas por v vinculos legales, Concepto. Contenido suprasensib] mental y se ha estructurado ci Conciencia. Darse cuenta de algo. Zona mental en donde aparecen los conteni- dos cognoscitivos. Ciencia. Conocimiento cierto de las cosas Comunidad. Conjunto de amor) y no sélo por le que ha Sido obtenido Por una abstraccién ‘On una forma (0 Gestalt) por el intelecto, Conclusién, Proposicién que se infiere a partir de las Premisas racién mental llamada raciocinio, gracias a la ope- Concreto. Contenido cognoscitivo que se opone a abstracto y, Por lo tanto, es singular. No coincide necesari: lamente con lo material. Conocer. Accién Por la cual un sujeto obtiene informacién de un objeto. Conocimiento, Representacién mental de un objeto. Contradiccién. Oposicién radical a un concepto o a una proposicién Cosmovisién. Conjunto de ideas, imagenes, valores y criterios por los cuales un Sujeto percibe y juzga el universo. Creatividad. Accién o actitud de la mente Por la cual organiza un material dado con nuevas formas o estructuras. Criterio. Conceptos, Proposiciones y valores que utiliza una persona para juzgar el mundo y orientar su propia conducta. Critica. Conjunto de juicios que analizan el valor de un objeto. Parte de la metafisi- ca que estudia el valor del conocimiento, es decir, su alcance y su objetividad. Deber. Tipo de conducta sellada con el caricter de obligatoriedad para una per- Sona determinada.ad INTRODUCCION A LA FILOSOFIA s universales y obtiene conclusiones Deducei6n, Raciocinio que parte de prem i opone a induccién. particulares (o menos universales). Se racterfsticas esenciales y sustanciales de un concept Definicién, Conjunto de cat o de un ente. normas que rigen el comportamiento hu. ede exigir algun beneficio 9 Derecho. 1) Disciplina que estudia las >, 2) Facultad por la cual un ser humano pu conducta en relacién con él. algun Devenir, Proceso de cambio a que est sujeto todo ente en virtud del dinamismo que lo constituye. Dialéctica. Dinamismo. Famoso concepto hegeliano que expresa el devenir del ser, Sus fases son: tesis, antitesis y sintesis. Dignidad. Valor intrinseco de una persona o de un ente. Se confunde con el des- plante de soberbia cuando el individuo ve pisoteado su autoconcepto. Dios. Creador infinito. El ser absoluto en cuanto origen de todo cuanto existe. Duda. Estado subjetivo de la mente que no se atreve a afirmar o a negar una pro- po yn dada. Duraci6n. Cualidad del ser por la cual un ente permanece a través del tiempo. Educacién. Ampliaci6n del horizonte de significatividad. Asimilacién de cono- cimientos y pautas de conducta. Ego. El supuesto yo de una persona. Falso centro de gravedad del individuo. Ba- se de actitudes manipuladoras y de autocomplacencia. Emocién. Reaccién automdtica de atraccién o de rechazo por parte del organis- mo ante un determinado tipo de percepcién. Empatta. Conocimiento de las estructuras mentales que afectan a otra persona. Identificaci6n con sus emociones. Empirismo. Postura filoséfica que da primacfa al conocimiento sensible y recha- za la validez del conocimiento racional. Energia. Constitutivo fundamental del universo.SLOSARIO, ms e. Todo lo que existe ele exicn, Bate, Todo v : “8 puede existin, Viene det | existente 0 el ane participa det aor SUMUH ens, ert, y atone do Hr Batimema. Silogismo que } NY Suprimide I SMO Usual, Fpicureismo. Doctrina de 4 Ultimo, sel tipo de range "Premise mayor o ty Promina menor HeUTO Que pr : » We propone ta buisqueda det Placer como fin Fpigqueia. Virmd moral gracias ala cual u Versales y aplicarlas en los casos una excepcidn a la ley NM SUjetO sabe intey S Singulares y, si o: Pertinente, Epistemologia. Moderng dis ciencia independientem, *pretar lay leyen uni * Necerario, por medio de ciplina que pretende Analizar lox fundame eme de la filosofia, tow de fa Escepticismo. Postura mental que Niega la posibilidad de la duda como la tinica Actitud mental vilida, Esencia. El constitutivo fund Ia certeza y su ere a famental de un ente, Espacio. Categoria mental por siones determinadas, Lo que es una cosa o persona, 4a cual los entes ocupan un lugar y tienen dimen: Espiritu. Rango de entes inmateriale cia ante las facultades superiores + invisibles, pero que muestran su existen de la mente, Estética. Rama de la filosofia que estudia In creacién y la pereepcidn de la belleva, Estoicismo. Doctrina que niega el valor de | impasibilidad o serenidad completa. s emociones y propone un estado de Etiea. Rama de la filosofia que estudia la bondad o maldad de los a Etica de situacién. Sistema moral que propone un deber ser singular, aplicable s6lo al sujeto dado segiin sus circunstancias actuales, tos humanos. esis. pretaci iblia ¢ un texto de un autor fi- é icaci i retacion de la Biblia (0 de un Exégesis, Explicacién o interpretaci loséfico). el acto ejecutado por una esencia Misti serie tok Ja primacia de la existencia sobre sostiene la primacia iL CXIS i i ental que sostiene la p Existencialismo. Postura mental la esencia.Explicito. Lo que esté claro, develado, manifiesto. Lo implicito est por ser qe. velado. Felicidad. EI resultado de la actualizacién de las potencias humanas, Filosofia. Cosmovisi6n. Criterio funadamental. Conocimiento del universo por sus Causas supremas. Amor a la sabiduria. Forma. Estructura que organiza y da unidad a una materia. Estructura mental aplicada por el intelecto en la materia recibida durante la percepcién, Gestalt. Nombre alemén que significa forma o estructura. Es un elemento de la percepcién aplicado por la mente en la materia que recibe. Hedonismo. Postura que sostiene la primacia del placer como finalidad humana. Hermenéutica. Ante de interpretar un texto. Heuristica. Arte de inventar, de buscar, de investigar. Holistico. Tipo de conocimiento totalizador y unificador. La intuici6n intelectual es el principal ejemplo. Hombre. Animal racional. Persona cuya caracteristica fundamental es la libertad. Idea. 1) Contenido mental suprasensible carente de estructuras y captado por la intuici6n intelectual. 2) Segtin Plat6n, estructuras eternas, perfectas, espiri- tuales, universales ¢ inteligibles, de las cuales, las cosas del mundo son ape- nas una sombra. Idealismo. Postura mental que sostiene la creaci6n del objeto a partir del yo y conocimiento. Ignorancia. Carencia de conocimientos. Huminacién. Estado final del desarrollo de una persona y gracias al cual percibe todos los entes del universo como unidad, armonja, bondad y bellez2. Implicito. Lo que est4 por develar, lo que no est4 manifiesto. ia — rofundo, i por ser de- niverso por ura mental cién, nento de la d humana. intelectual a libertad. do por la s, espiri- /son ape- yo y su | percibe za GLOSARIO me conscient- Estrato humano que contiene elementos cognoscibles, pero que rfrecen resistencia para surgir a la conciencia. jnauecién. Raciocinio que consiste en pasar de un conocimiento singular una proposicién universal inmortalidad. Cualidad del espiritu por la cual no esté sujeto ala disgregacién y laextincién implicadas en la muerte. intelecto. Aspecto 0 funcién de la mente que trata con conceptos y raciocinios Inteligencia. Facultad cognoscitiva por la cual de los entes. se capta el sentido o significado algo. Propiedad de la conciencia por la cual Intencionalidad. Estar tendido haci siempre es conciencia de algo. ¢ integrar un elemento inmate- Inviscerar. Metaféricamente hablando, introducir iidad de un individuo. rial (un valor, una esencia, una estructura) en la mental istencia de un Juicio. Operacién mental por la cual se afirma 0 se niega la ew objeto. Ley, Orden racional promulgada por la autoridad para el bien comln Libertad. AutodeterminaciGn axiol6gica. Propiedad humana por la cual delibera y elige su propia conducta Légica. Rama de la filosofia que estudia tr raciocinio. Logos. Término griego que expresa el aspecto de ord cosas del universo. es formas mentales: concepto. juicio y len, razdn y estructura de las ra privacidn (privatio) indica algo que no Mal, La privacién de un bien. La palaby 0) indica al- exits pero que deberta existir, En carnblo, una segasses ("e ati {go que no existe pero que no es nec xistencia y la lucha perenne de dos prin- esario que eXista, propone la ¢' Maniquefsmo. Teoria que ny el mal cipios fundamentales, el biet 43, ™ NPRODL CERIN AE AEE SOFA Materia, Rango de cates cagnadies por bos sensidas, Contenido eSttucturad py wna forma, Mente, Con: Ww tamontal del ser humane por el cual se pone en conta tO COMME Y Vokn VO con kos demas en) Motafisica, Rama de la filosofia que estudia el ser en CURRID Sr Motempsicnsis, Termine de Ia filosofia platoaica que significa Mansmigracion de Jas almas, Metada, Sone de etapas estrecturadas part obtener un resultado con el maximo de efioreneia, Misteria, Aquello cuyo conocimient resulta siempre inacabado, insondable, cid normal. imaceesibie a la invest Mistica, Actitud de la persona abocada a la trascendencia por medio de la inna chon y la maditacion, Mito, Explicacian de las fuerzas del universo por medio de alegon mbolos y Tenguaje pocnon, Mitoide. Valor excesivo otorgado injustificadamente a una persona, (9 a un ente cualquiera), y que conviene delatar, Mundo, Conjunto de entes que han sido estructurados y conformados con un sen- tido especial por y para una persona. Nihilismo, Posicion mental que niega la ciencia, el valor y todo orden humano. Nominalismo, Postura filoséfica que niega la realidad de los conceptos univer- sales supuestamente abstraidos a partir de un objeto dado; en su lugar solo hay nombres conectados con dicho objeto. Noético. Referente al conocimiento. Norma. Modelo de un conjunto de entes. Suele tomarse como sindnimo de ley Obligaci6n. Presién de la raz6n ejercida sobre la voluntad para ejecutar un acto. Ontico. Plano mental referente a los entes.ado por contac- cién de ndximo ndable, la intui- ibolos y un ente jun sen- umano. univer- gar sdlo de ley. un acto. GLOSARIO 7 Ontol6gico. Plano mental referente al ser. Opinién. Estado subjetivo de la mente que se inclina hacia una afirmacién con cierto temor de errar. panteismo. Postura mental que sostiene la identidad de todo el universo con Dios. Particular. Se opone a universal, y se refiere, por tanto, a una parte de los entes sefialados por un concepto. pasién. En psicologia: emocién exacerbada. En filosofia aristotélica: accidente que consiste en recibir la accién de otro. Pensar. Acto mental por el cual se combinan diferentes pensamientos. Percepcién. El resultado del acto de percibir. Pereibir. Operacién mental por la cual se obtiene noticia de un objeto. Persona. La sustancia fundamental de un ser humano; el sujeto que actiia, se res- ponsabiliza y le da unidad y organizacién al cuerpo humano. Poesfa. 1) Conjunto de versos. 2) Actitud mental por la cual se descubren intui- tivamente los rasgos profundos de un objeto. Positivism, Actitud que sélo acepta el dato empitico, experimentable y mensurable Positivismo I6gico. Rama filos6fica que pretende validar sus tesis en funcién de datos empiricos y de raciocinios correctamente estructurados. Potencia. Se opone a acto, yes todo ente que atin no existe pero que puede existir. Premisa. Proposicién a partir de la cual se infiere una conclusién, Principio, Punto de partida en una concatenacién de proposiciones. Proposicién. Expresi6n oral 0 escrita de un juicio. Psicologia. Disciplina que estudia el alma humana. En Ia actualidad suele redu- cirse al estudio de la conducta humana. Raciocinio. Operacién mental por la cual se infiere una conclusién a partir de una © varias premisas.7 INTRODUCCION ALA FILOSOFIA fica que da primacia al conocimiento racional y tg. Racionalismo. Postura filos6 : nsible. ga a rechazar la validez del conocimiento Se Razén. 1) Facultad cognoscitiva que se encarga de aaa * = decir, obtener nue. vos conocimientos a partir de tos ya adquiridos. 2) Facultad superior del ser humano por la cual conoce y piensa. Realismo. Postura filos6fica que sostiene la existencia de los objetos indepen. dientemente del conocimiento que de ellos se tenga. Relacién. Nexo entre dos entes u objetos. Relativismo. Postura mental que se niega a aceptar la objetividad y la universa- lidad de una tesis o un valor. Religién. Unién del hombre con Dios. Conjunto de practicas, normas y creencias que resultan de dicha unién. Religiosidad. Tendencia humana hacia el valor absoluto. Saber. Capacidad mental por la cual un individuo toma posesi6n de la sabiduria. Sabiduria. Conocimiento de nivel superior; es intuitivo y conceptual simulti- neamcnte; la filosofia, segtin Aristételcs, est4 enclavada en este nivel. Sensible. Dicese del conocimiento captado por los sentidos. Sentido. Significado o elemento inteligible que se percibe en una cosa, situacion 0 persona. Sentidos. Facultades cognoscitivas que captan los entes materiales. Ser. Horizonte ilimitado que da sentido a los entes. Lo que da fundamento e 1n- teligibilidad a todo cuanto existe. Significatividad. La capacidad para descubrir u otorgar significado a un ente dado. Significado. El! contenido suprasensible captado por la inteligencia en un ente cualquiera. Signo. Todo aquello que nos lleva al conocimiento de otra cosa. Silogismo. Tipo de raciocinio deductivo que parte de dos premisas y tres térm nos y conduce a una conclusién. al> GLOSARIO 329 simbolo. Imagen con un significado altamente valioso en una comunidad. sintesis. La tercera etapa de la dialéctica. Unidad que la mente capta en elemen- tos aparentemente opuestos 0 dispersos. Sofisma. Argumentacién 0 raciocinio aparentemente verdadero, pero en el fondo incorrecto y falso. Subconsciente. Estrato mental con contenidos que afloran fécilmente a la con- ciencia. Suele confundirse con el inconsciente. Sustancia. Todo ente que existe en si mismo. En la sustancia existen los ac- cidentes. Teodicea. Rama de la metafisica que defiende la esencia y cxistencia de Dios. Teologfa. Disciplina que estudia a Dios con ayuda de la Revelaci6n. Teologia natural. Rama de la filosofia que estudia a Dios con ayuda de la raz6n. Véase Teodicea. Teoria del conocimiento. Rama de la metafisica que estudia el alcance y las li- mitaciones del conocimiento. Temitico. Dicese de un pensamiento con estructura y que se expresa conceptual- mente. Término. Expresi6n oral o escrita de un concepto, idea o imagen. ‘Término medio. Elemento de un silogismo que se repite en las dos premisas y que permite la conexion de los otros dos. Tesis. Proposicién que se afirma y se sostiene con argumentos fundados. Tiempo. Categoria mental por la cual os entes tienen una existencia sucesiva, no simulténea. Trascendencia. Rango del ser que esta més alld de la percepcién ordinaria. Se aplica principalmente a Dios. Trascendental. Lo que rebasa o traspasa un limite dado. Se aplica tanto a una ex- periencia como o a una situacién. Trascendentales. Cualidades de todo ente por el hecho de participar del ser.330 INTRODUCCION A LA FILOSOFIA Unidad. Cualidad de todo ente por la cual se identifica con el ser y Constituye yp, solo conjunto. Universal. 1) Dicese del concepto que se aplica por igual a todos los entes de la misma especie. 2) Conocimiento con validez para toda inteligencia. Universales. El problema de los universales es crucial en la edad media. Su idea central consiste en determinar qué tipo de validez se puede otorgar a los conceptos. Valor. 1) Cualquier objeto que manifiesta una cierta preferibilidad ante las facul- tades humanas. 2) Todo ente en cuanto que guarda relaciones de adecuacién con otro ente. 3) El correlato objetivo de la intencionalidad humana. Verdad. Adecuacién de un conocimiento con el objeto que pretende representar, ‘Verdad ontolégica. Adecuacién de las apariencias de un ente con su propia esencia. Vernunft. Término alemén que expresa la funcién de la mente por la cual se in- tuye globalmente un objeto sin estructurarlo y sin abstraerlo. Verstand. Término alemAn que expresa la funcién de la mente por la cual se ana- liza y se estructura el objeto percibido. Su principal resultado es el concep- to y el raciocinio. Virtual. Aquello que es real, existe, pero no ha sido develado. Lo potencial ain no existe. Virtud. Habito bueno. Cualidad adquirida con esfuerzo y que facilita la condue- ta honesta. Voluntad. Facultad humana por la cual un individuo puede elegir una conducta previamente analizada. Weltanschauung. Vocablo alemén que significa cosmovisi6n, Yo empirico, El mismo individuo en su Aspecto sensible, tal como se ve en el es pejo. Yo profundo. La sustancia, la persona, el estrato mas intimo de un individuo.