Análisis de le película “Nombre de la Rosa”, documento en tres páginas.

Una

introducción, conclusiones, tomando diferentes escenas, y situaciones de la película,

articulado y argumentado de partir de la bibliografía propuesta, especialmente el texto de

Jacques Le Goff: “Los intelectuales de la edad Media”.

Introducción

Umberto Eco, narra en el “Nombre de la Rosa” una novela publicada en año 1980, las

expresiones, para algunos como, novela gótica, una crónica medieval, un relato ideológico una,

alegoría narrativa y una novela policial situada en la edad media. A un monasterio Franciscano,

llegan Guillermo de Baskerville y su discípulo Adso de Melk. Son enviados con unas tareas

específicas; investigar las muertes misteriosas presentadas, preparar la visita del Papa, y equilibrar

algunas dificultades presentadas al interior de la abadía. Jacques Le Goff: en su libro “Los

intelectuales de la edad Media”, escribe un itinerario de la Edad Medieval, donde se presenta cómo

el clérigo es el gran protagonista e influyente en los ámbitos académicos, destacando la enseñanza,

la docencia, la trasmisión de conocimientos, filosóficos, teológicos y de los estudios generales la

trívium y el Cuatrivium. Escribe como se gestan los intelectuales de la edad media, sus auges, su

trascendencia; también sus dificultades sus momentos oscuros, débiles y puestos en discusión. Es

todo un itinerario de las escenas académicas destacando los procesos y la génesis de la formación

de las universidades.

Análisis del Nombre de la Rosa y “los intelectuales de la edad Media”.

 Los autores. Umberto Eco, nace el 5 de enero de 1932, en Alessandria Italia. Y muere el 19 de

febrero de 2016. Fue escritor, novelista, profesor en Italia, estudioso de la Semiótica. Allegado a

la Iglesia Católica y un hermenéutico de la edad media. Eco (1980) afirma: “Así, mientras con los

días iba conociendo mejor a mi maestro, tras largas horas de viaje que empleamos en larguísimas

conversaciones de cuyo contenido ya iré hablando cuando sea oportuno” (p. 37). Y Jacques Le

Goff, nace el 1 de enero de 1924, en Tolón, Francia. Y muere el 1 de abril de 2014. Historiador y

novelista, estudioso de la edad media especialemte de los siglos XII y XIII. Le Goff (1985),

afirma: “fue la edad media un ejercicio fundamental de la actividad intelectual no sólo de la

difusión sino también de la invención de las ideas” (p, ) La primera relación que se puede extraer,

es una relación de autores. Son afines, en la edad, son de mentalidad Europea y afines en

pensamiento y enamorados por la edad media. Aunque nacen en siglo XX, y a pesar de vivir, en

este tiempo cronológico fijan su mirada en tiempo del Medioevo, destacando este momento, en

términos de la hermenéutica bíblica, un Kairos, es decir un tiempo oportuno para la salvación,

significando, un tiempo bueno, un tiempo para analizar, para volver nuevamente, y hacer reflexión

en mundo actual. Con nombre de la rosa y con intelectuales de edad media, presentan el mundo,

las experiencias vividas, en campo religioso, político, educativo, social y cultural, recobrando un

tiempo importancia, ya que sus escritos, remiten al lector hacia ese momento histórico, aunque sus

escritores datan ya del siglo XX.

La novela y el libro ofrecen la riqueza, espiritual, cultural, social política, social y la educativa

de la edad media. Destaca el protagonismo y las implicaciones de la Iglesia Católica. Esta, siendo

una de las institución más antigua del mundo occidental, vive unos momentos iluminación y de

oscuridad. Sus fortalezas, se ven reflejadas en interacciones, con el entramado de las competencias
y los campos en los que se desenvuelve. El papel de la misma es determinante, frente al sistema

de gobierno, pues entre el Papa y emperador y el Rey se daba algunas veces una unidad de

gobierno.

A la luz de la película, del libro y en relación al curso modelos pedagógicos la Iglesia Católica,

en la edad media es lo que Juan XIII, la llamó Mater et Magistra. Es decir la Iglesia es Madre y

Maestra. La Narración de Guillermo de Baskerville y Adso de Melk, quienes llegar a la abadía,

dejan entrever una enseñanza, donde el maestro va dando las pautas, va guiando y orientando al

discípulo en cuestiones de enseñanza, y aprendizaje. Se ve en algunos momentos, una pedagogía

estricta, fuerte identificado con el modelo tradicional, modelo que “moldea a través de la voluntad,

la virtud y el rigor que de la disciplina, el ideal humanístico y ético que recoge la tradición

metafísico –religiosa y medieval” (Flórez, 2005, p.176). La Iglesia es Madre y Maestra. Como

maestra enseña, fundamentos que el momento son verdades dogmáticas, y que logran una

trascendencia en el campo de saber desde la filosofía y desde la teología, donde el algunos

momentos se puso de manifiesto mayor importancia desde la Teología, de allí, que la Philosophia

ancilla theologiae, propio del tiempo de la escolástica. El recorrido que hace Le Goff, de cómo se

configurando muchos procesos de la edad media, hasta llegar a otras etapa de las historia como es

el renacimiento. Destacar allí los personajes, como Abelardo y Eloísa, los momentos cambiantes

del acuerdo al sistema de gobierno, la jerarquía de las clases sociales, los conflictos en interior de

la Iglesia, pues San Agustín había llevado las ideas de Platón con mundo de las ideas y Santo

Tomas, toma la filosofía de Aristóteles presentando una filosofía realista entre otras cosas.
 Ahora bien, se revela el lado oscuro de la Iglesia los desórdenes morales, los suicidios, el miedo

presentado en lenguaje bíblico apocalíptico, la prohibición de conocimiento, de allí en no acceso

a los libros, de hecho la Biblia no se podía leer, el mismo convento por estar encerrados, son

situaciones que libro y la película manifiestan y que muchas escenas en nombre de la rosa, se

presentan en a oscuras, se utiliza mucho los lentes, como símbolo que la realidad no se mira bien.

En contraposición a lo anterior, se van gestando una renovación en la Iglesia con nueva Órdenes

Religiosas como fueron los mendicantes, como signo de pobreza, teniendo referencia e Cristo

como el pobre de entre los pobres y también frente a las situaciones de pobreza e injustica que dan

como el caso de la mujer. Pero también se habla de una gran esperanza, presentada en joven

discípulo como una nueva generación en medio de los monjes adultos, una nueva etapa con la

llegada de renacimiento, centrado en humanismo.

Conclusiones

-La educación es hecho complejo. Porque se tiene que ver con fundamentos que la integran en dicho

momento histórico, tales como la Filosofía, la religión, la economía, los grupos sociales, etc, equilibrar

estos fundamentos se torna complejo.

La edad media quiso formar un hombre religioso, que desde la filosofía y la teología se llegaba a la

verdad. Y que la educación no se da en abstracto, sino un espacio determinado, en tiempo un determinado

y con unas personas determinadas.

Destacar el protagonismo de la Iglesia, en medio de sus fortalezas y debilidades. Ayudó en la gestación

de enseñanza y de las universidades y ver eso vigente en, las universidades Católicas en mundo, buscando

hombres en la verdad.
 Los autores, nos hacen ver una mirada hacia siglos atrás, para hacer ver la riqueza cultura en todo el

sentido de la palabra, de los grandes acontecimientos que se dieron, se vivieron y que hoy siguen vivos en

muchos campos.

Lobo & Santos (2012) “la educación como toda actividad, tiene su historia”(p.33) y este momento

analizado fue la edad media.