La epistemología ambiental es una política del saber

que tiene por fin dar sustentabilidad a la vida

El autor la cual
la epistemología ambiental es un trayecto para llegar a saber qué es el ambiente –ese extraño
objeto del deseo de saber– que emerge del campo de exterminio al que fue expulsado por el
logocentrismo teórico
“El ambiente no es la ecología, sino la complejidad del mundo”.

La epistemología ambiental es una aventura del conocimiento que busca el horizonte del saber,

“Saber ambiental” de Enrique Leff toma en cuenta la cultura, la diversidad geográfica y de

ideologías para lograr un ser consciente que racione la naturaleza para tener el poder de poder
explotarla durante más tiempo y con más ganancia.

La crisis ambiental es la crisis de nuestro tiempo. Es la crisis de la razón de la modernidad reflejada

en la naturaleza. Es la crisis del pensamiento y de las formas de conocimiento con las que hemos
construido y destruido el mundo y nuestros mundos de vida. El dislocamiento de la racionalidad
económica devasta la naturaleza, invade la vida, rompe los ciclos económicos y degrada el
ambiente.

http://journals.openedition.org/polis/4786

https://www.google.com.mx/search?q=complejidad+ambiental+definicion&rlz=1C1AVFC_enMX73
7MX737&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwjqwPSS8NvZAhXKgFQKHXwAAssQ_AUICig
B&biw=1366&bih=662#imgrc=Jkvj2VTtySNZXM:

http://sustenta-eco.blogspot.mx/2011/05/racionalidad-ambiental.html al final

http://www.eumed.net/libros-gratis/2005/sr/0.htm

http://www.redalyc.org/pdf/111/11111830011.pdf

http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1405-84212009000300011
La cuestión ambiental, más que una problemática ecológica, es una crisis del pensamiento y del
entendimiento, de la ontología y de la epistemología con las que la civilización occidental ha
comprendido el ser,

La crisis ambiental es una crisis de civilización producid por el desconocimiento del conocimiento.

la crisis ambiental es la crisis de nuestro tiempo. No es una catástrofe ecológicaresultante de la

evolución de la naturaleza, sino producida por el pensamiento con el quehemos construido y
destruido nuestro mundo. Esta crisis civilizatoria se nos presentacomo un límite en lo real que
resignifica y reorienta el curso de la historia: límite delcrecimiento económico y poblacional; límite
de los desequilibrios ecológicos y de lascapacidades de sustentación de la vida; límite de la
pobreza y la desigualdad social; perotambién crisis del pensamiento occidental, de la disyunción
del ser y del ente que abrióla vía a la racionalidad científica e instrumental de la modernidad, y
que produjo unmundo cosificado y fragmentado en su afán de dominio y control de la naturaleza.