ESTUDIO BASICO SOBRE IFA

Ìká Fún
(Mandamientos de Ifá)

Ika funfun
Adifa fun agbaagba mẹrindinlogun
Wọn nre’le Ifẹ wọn nlọ ree tọrọ ogbo
Awon le gbo, awon le tọ bi Olodumare ti ran wọn ni wọn ni da Ifa si
Wọn ni wọn a gbo, wọn a to, sugbon ki wọn pa ikilọ mọ
Wọn ni ki wọn ma fi esuru pe esuru
Wọn ni ki wọn ma fi esuru pe esuru
Wọn ni ki wọn ma fi odidẹ pe oodẹ
Wọn ni ki wọn ma fi ewe iroko pe ewe oriro
Wọn ni ki wọn ma fi aimọwẹ ba wọn de odo
Wọn ni ki wọn ma fi ailoko ba wọn ke hain hain
Wọn ni ki wọn ma gba ọna eburu wọ’le Akala
Wọn ni ki wọn ma fi ikoodẹ un idi
Wọn ni ki wọn ma şu si epo
Wọn ni ki wọn ma to si afọ
Wọn ni ki wọn ma gba ọpa l’ọwọ afọju
Wọn ni ki wọn ma gba ọpa l’ọwọ ogbo
Wọn ni ki wọn ma gba obinrin ogboni
Wọn ni ki wọn ma gba obinrin ọrẹ
Wọn ni ki wọn ma s’ọrọ imulẹ l’ẹhin
Wọn ni ki wọn ma sanan ibantẹ awo
Wọn de’le aye tan, ohun ti wọn ni ki wọn ma şe ni wọn nşe
Wọn wa bẹrẹ sii ku
Wọn fi igbe ta, wọn ni Ọrunmila npa wọn
Ọrunmila ni oun kọ l’oun npa wọn
Ọrunmila ni aipa ikilọ mọ ọ wọn lo npa wọn
Agba rẹ d’ọwọ rẹ
Agba mi d’ọwọ mi
Agba kii wi fun ni tẹlẹ ki o to kan ni

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Traducción:

Ika Ofun
Hicieron adivinación para los 16 mayores
Cuando iban a Ile Ifẹ preguntando por vida larga
Ellos estarán viviendo el tiempo que Olódùmarè decreto, era su pregunta a Ifá
Los Bàbáláwo dijeron que ellos estarán viviendo por mucho tiempo con buena
salud, pero que ellos deben respetar y obedecer las leyes de Ifá
Los Bàbáláwo les avisaron que ellos no llamen al ñame esuru, no digan lo que
no saben
Los Bàbáláwo les avisaron que ellos no llamen a las cuentas esuru, no realicen
nada sin tener conocimiento
Los Bàbáláwo les avisaron que ellos no llamen al pájaro murciélago, no ser falso
con nadie
Los Bàbáláwo les avisaron que ellos digan que las hojas de Iroko son hojas de
Oriro, no engañar a nadie Los Bàbáláwo les avisaron que ellos no traten de
despistar si ellos son ignorantes despistados, no reclamar sabiduría del cual
ellos carecen
Los Bàbáláwo les avisaron que ellos no deben ser arrogantes y egocéntricos
Los Bàbáláwo les avisaron que ellos no deben entrar en la casa de Akala con
falsedad, no ser traidor
Los Bàbáláwo les avisaron que ellos no usen las plumas sagradas para limpiarse
el trasero, no romper los tabú
Los Bàbáláwo les avisaron que ellos no defequen en el Epo
Los Bàbáláwo les avisaron que ellos no deben orinar en Afo (donde se fabrica el
epo)
Los Bàbáláwo les avisaron que ellos no tomen el bastón de una persona mayor,
respetarlos y ser buenos con ellos
Los Bàbáláwo les avisaron que ellos no tomen la esposa de un Ògbóni, respetar
las leyes morales
Los Bàbáláwo les avisaron que ellos no tomen la esposa de un amigo, ser fiel
con los amigos
Los Bàbáláwo les avisaron que ellos no deben divulgar secretos
Los Bàbáláwo les avisaron que ellos deben respetar la esposa de un babaláwo
Cuando los mayores llegaron a la tierra ellos hicieron todas las cosas que ellos
fueron avisados a no hacer
Ellos empezaron a morir uno detrás del otro
Ellos lloraron y acusaron a Òrúnmìlà de matarlos
Òrúnmìlà dijo que él no los había matado a ellos
Òrúnmìlà dijo que los mayores murieron porque ellos rompieron las leyes de

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Ifá
La habilidad de comportarse con honor, ser correcto y obedecer las leyes de Ifá
es su responsabilidad
La habilidad de comportarse con honor, ser correcto y obedecer las leyes de Ifá
es mi responsabilidad
El liderazgo no se pronostica, es decir, el rol de líder algunas veces viene de
improviso.

QUIEN ES IFA?

Ifá el mensajero de Olódùmarè (Dios) vino a

la tierra para reparar el mundo es el secreto
del universo secreto traído por Òrúnmìlà y
trasmitió la sabiduría de los Ese Ifá e ita
(encantamientos que obtienen la palabra de
Olódùmarè) por los demás Bàbáláwo para
cambiar la vida de las personas y la de ellos
mismos con la sabiduría de Olódùmarè.

Ifá
Para los Yorùbá Ifá es definido como todo lo que está entre el cielo y
la tierra por ende es que ellos se refieren a que Ifá lo es todo en la
vida. El ikin es el instrumento de adivinación mas antiguo e
importante de la deidad de Ifá lo cual está compuesto por 16 semilla
de palma llamada (ope Ifá) estas semillas tienen en su parte superior
ojos o tetas, los ikin de 4 ojos son los apropiados para la adivinación
y son llamados Awinrin. También pueden ser usados ikin con más
ojos únicamente si son pares, estos son llamados Oduso. Nunca
deben ser usados ikin con un número de ojos impares para la
adivinación. Los Yoruba creen que estas semillas son sagradas para
Ifá y tampoco deben ser usadas para la elaboración de aceite (Epo).

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Cuando se realiza una adivinación manipulando los ikin Ifá deben ser
acompañados por el polvo de adivinación (Ìyèrosùn) lo cual va sobre
la bandeja de Ifá (Opón Ifá) en donde Ifá reposa en el momento que
no está siendo utilizado. Otro método de adivinación podemos
encontrar el Òpèlè Ifá que consiste en 8 semillas llamadas de la
misma manera de las cuales 4 semillas están a la derecha y 4
semillas a la izquierda atados por cadena tejidas de cuentas. Así
como también una cadena realizada de bronce con 8 conchas del
mismo material simbolizando las semillas de Òpèlè, esta cadena de
adivinación es usada por sacerdotes de alto rango en la tierra
Yorùbá.

Ambos métodos de adivinación están

acompañados por determinantes (ibo) los
cuales son usados para definir la suerte
(Ire) o la mala suerte (aye ojogun). A
través de ambos métodos de adivinación
consiste en obtener un Odù Ifá o signo de
Ifá. Estos están divididos en 2 partes
como los 16 Odù mayores (Oju Odù
Mérìndínlógún) y los 240 Odù menores
(Afekaleka) o también llamados (Ọmọ
Odù) los cuales comprenden un total de
256 Odù. Cada Odù tiene nombres y
apodos que los caracterizan
particularmente diferenciándolos uno de
los otros. Hay aproximadamente 800 Ẹsẹ
Ifá (Poemas de Ifá), estos poemas
sagrados deben ser recitados de memoria
por el sacerdote el cual conlleva la
adivinación.

Al definir el poema siendo identificado por

el problema del cliente se procede a
realizar el sacrificio, si los materiales no
pueden ser encontrados por cualquiera
que sea la razón este debe ser pospuesto
hasta completarlos satisfactoriamente.
Por otra parte Ifá condena fuertemente a
aquellas personas que rechacen o
incumplan con la ejecución del sacrificio estipulado. Se cree que estas
personas se abren camino al ataque directo de ajogun y no recibirán

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por ello ayuda ni protección de ninguna deidad. El sacrificio sin lugar
a duda es el eje central y fundamental del dios de Ifá y de la propia
religión Yorùbá como compendio de un todo.

Orunmila e Ifa.

Orunmila cuyo nombre real es Ela, es la deidad de la sabiduría , es

el mayor sabio y mas influyente de todo los orisas, orunmila trajo a
ifa a la tierra, el mensaje cifrado de olodumare (Dios).

Todos los orisas cuentan con orunmila para su servicio diario,

vestidos y existencias, Orunmila es la personalidad que trajo a ifa a
la tierra, y olodumare le dio a orunmila la sabiduría y el mensaje de
ifa para guiar a la humanidad a una mejor forma de vida, por lo cual
ifa se rige de mandamientos, reglas, y espiritualidad, que es lo mas
importante que ifa nos da, a través de orunmila.

Orunmila ajigborisapero
Eleripin, onitumoagbedegbeyo
Ibekeji olodumare
Apalo si iyan
Oni kade oduwa
Ajeyogun
A je ojo iku da
Opitan ife

Orunmila quien despierta a los orisas al amanecer

Testigo de la creación, quien conoce todos los idiomas, El segundo
de olodumare, El adivino del futuro, Quien lleva la corona de
oduwa, El guerrero
Quien conoce el día de la muerte, El historiador de ife.

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A través de este oriki, vemos las características de este orisa quien es
catalogado como el orisha que fue testigo visual cuando olodumare
creaba todo lo existente (oyekun batutu). Olodumare al notar de que
orunmila observaba su obra, condeno a este a que fuera el reparador
del destino de todo lo creado , por lo que se convirtió en el adivino
por excelencia.

Teniendo en cuenta la riqueza oral del vocabulario yoruba, cuyas

palabras están conformadas por unión de monosílabas que según
sean alternadas, así cambiaran consecuentemente el significado de
las mismas, analizaríamos que:
(NOTA: Las monosílabas al unirse suprimirán la vocal mayor por la
menor).

Cuenta una leyenda yoruba que después que olodumare hizo la

creación en cielo y tierra, necesitaba enviar a tierra alguna de sus
criaturas divinas para que los hombres tuvieran conciencia de su
propia existencia y se fueran desarrollando. Para esto envió a tres de
sus representantes:

AGBON : la sabiduría
IMO : el conocimiento
OYE : el entendimiento

Estos al llegar fueron rechazados y regresaron a Orun.

Pasado después algún tiempo, olodumare decide enviar de regreso

a sus tres representantes quienes en su caída iban diciendo
OOOOOOOOh (el sonido de la teoría del bing-bang o conformación
universal).

La palabra RO significa caída, EMI significa aliento y ELA significa

universo o creacion, por lo que vemos que:

O-RO-EMI-ELA, quedaría conformado así : OROMILA. En el

yoruba la acentuación de la vocal O debajo tiene un sonido OU
(Nota: este sistema de website no admite los caracteres yorubas por
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lo cual no lo podemos colocarlos). También ellos dan un tono nasal
cuando se entrelazan entre si ciertas vocales con m o n al ser
suprimida una vocal mayor por una menor.
Así entonces el sonido de la palabra total quedaría ORUNMILA y
su significado seria: La sabiduría, el conocimiento y el
entendimiento es la esencia o el aliento del universo o de la
existencia.

Por tanto, Orunmila es la sabiduría, el conocimiento y el

entendimiento, por lo que se haría valido el conocido versículo de
Ifa que declara: LA SABIDURA ES LA RIQUEZA MAS REFINADA
DE UNA PERSONA (Oturaniko).

Gracias a la sabiduría que ha sido acumulada por todas las

generaciones anteriores es que el hombre ha ido venciendo todos los
obstáculos, dificultades, enfermedades, etc.. De aquí el que los
yorubas presten mucha atención y devoción a los ancestros, pues
ellos han sido y serán la base del desarrollo de las generaciones
posteriores. Los conocimientos legados por nuestros antepasados se
han ido acumulando y han hecho aumentar el intelecto humano.

Muchos ita o historias de Ifa hablan sobre las semillas de Palma

Africana o Ikines de ifa los cuales representan la palabra de
orunmila o en dado caso la boca de Orunmila, el dios de la
adivinación de Ifa. Se cita en Orangun (Ofun meji) , cuando esù
enseña a orunmila la existencia de las semillas y le enseña su uso, así
como también Ogbetua habla de cuando Yeyemoro tuvo en su
poder el tablero de Ifa y le hizo Ifa a sus hijos Amonso y Amoro.
Olodumare al saber esto, le retiro el tablero dándoselo a Orunmila y
transformo a Amonso y a Amoro en dos Palmeras de Ikines de
donde serian tomadas estas semillas para fines de adivinación y por
la actitud de Yeyemoro quedo dictaminado que ninguna mujer
pudiera manipular el secreto de Ifa (irete – ogbe).

APA NII GBOKOO TAN INA OSO

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 ORURU NII WEWU EJE KANLE
ILE NI MO TE TEE TE
KI NTOO TOPON
OPE TEERE EREKE
NII YA SI YA BUKA MERINDILOGUN
A DIA FUN ORUNMILA
WON NI BABA O NII BIMO SOTU IFE YI

Es el árbol apa los que los ladrones roban en el bosque y produce

flores de poderosa magia.
Es esta el delgado árbol de la palma en el tope de
una cima con sus ramas aquí y allá y sus 16 cabezas como cabañas.
Fue lo profetizado para orunmila cuando se le dijo que no iba a ser
capaz de ser padre en la ciudad de Ife.

Este odu refiere que orunmila hizo ebo y al hacerlo tuvo ocho hijos.
Todos menos uno era obediente con el .

Un día cito a sus siete hijos y llegaron los primeros seis y le hicieron
la reverencia acostumbrada, pero al llegar el ultimo, apenas saludo
de mala gana a orunmila e orunmila le requirió por su
comportamiento.
Este le dijo: padre yo no te saludo, pues soy igual que tu, llevo Irofa,
Iruke, Sandalias, etc y todo igual que tu, por lo tanto no tengo
porque hacerlo. Orunmila indignado escalo la gran palma de Ikines
para después retirarse a Orun.

El resto de sus hijos comenzaron a implorarle para que regresase,

pues no sabían como afrontar la vida sin su ayuda. Orunmila
apenados por ellos les dejo caer los ikines de ifa y les dijo: tomen
estas semillas, ellas serán mi espíritu y mi voz, úsenlas y yo a través
de ellas les diré el presente , el pasado y el futuro, aprendan a
comportarse y a ser dignos de la corona que llevan, too, aban eshu..
Dichas estas palabras se retiro a Orun, dejando como legado los
ikines de Ifa.

Estos ocho hijos de ifa representan el numero de las conchas del

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Opele, representan también el numero de saques con los Ikines de
Orunmila, siempre 8 veces que se usan para conformar un odun de
ifa.

Cada instrumento de ifa tiene un valor esotérico dentro del contexto

de ifa. El tablero representa el universo total, representa pasado y
futuro (el presente es solo momentáneo, si algo sucede , ya de por si
es pasado), también representa cielo y tierra, Orun y Aiye, vida y
muerte, y un innumerable de cosas mas.

El Iruke; la cola de Yegua, representa el resultado final, la

perpetuidad.

El Irofa representa la corona, el reinado, la fuerza, el poder.

El Iyerosun; polvo compuesto de innumerables compuestos

orgánicos e inorgánicos.

Los ofos o encantamientos que provienen de las palabras

sincronizadas y moduladas capaces de alterar según se desee los
estados de la materia.

El Opele es la esposa de orunmila, su interprete menor.

Los Ikines representan el misterio de la creación.

IFA ES LA VOZ DE LA DEIDAD MAYOR Y LA SABIDURIA DE
LOS ANCESTROS

Características de Ifà.

Ifa es Científico : Además del hecho de que ifa esta organizada de

forma ordenada y sistemática, también puede ser sometido a
verificación científica, a aunque esencialmente es un arte. Existen
dos formas en las que tiene rama científicas, esas formas son:

No existe parte de ifa, en la que no se puede dar científicamente una

hipótesis y la predicción de los resultados. Cualquier evento se
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puede extender, tanto como las variables sean correctas y prescritas,
el resultado puede ser fácilmente predicho. Por ejemplo, si una
persona tiene problema con la crianza de los hijos o con el éxito
financiero y por ese motivo se consulta, y si ofrecen sacrificio
indicado¡, y hacen el ritual prescrito, así como cumpla con los tabúes
o prohibiciones, entonces, sus deseos tienen una gran posibilidad de
hacerse realidad.

Si por lo contrario no se cumple con lo prescrito, en ningún sentido,

tiene muy pocas probabilidades de que se cumplan sus deseos.

Ifa es Universal: Es una religión universal. En ninguna parte en el

mundo se practica, de una forma o de otra como una religión o
como una practica de un ritual.

Ifa es Educativo: No existe una aspecto de la vida en el cual Ifa no

toque y discuta seriamente. Por esta razón no es necesario hablar de
esto aquí. Mientras mas profundizamos en Ifa mas descubrimos sus
enseñanzas.

Ifa es un Principio: Para que un babalawo o seguidor de orisas

empiece la competencia, antes debe haber realizado un intenso
entrenamiento en ifa. La duración de este proceso de aprendizaje
fluctúa entre 6 a 35 años y algùnas veces mas. Por eso, el estudio de
Ifa es complejo. Se debe tener paciencia, disciplina, perseverancia,
dedicación e inteligencia.

Nadie puede iniciarse en Ifa, como una simple diversión.

Ifa es un Arte Sincero: Ifa significa sinceridad; es una actividad

seria. Se espera que todos sus practicantes sean sinceros, por que es
la única forma que se asegura que las deidades los apoyen.

Si un awo no es sincero con su cliente, es difícil, auque no imposible,

que un cliente, que no sea especialmente un adepto de ifa se de
cuenta.

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El cliente pensara solo que el problema es con Ifa, y le dirá a sus
amigos que se acerco a un babalawo o iyalosha y que este le indico
ciertos pasos que lo llevaron a descubrir que lo estaban engañando.
El gran problema es que para el, lo había engañado ifa y no el awo.

Ifa se basa por Completo en Antecedentes Históricos: Todas sus

recomendaciones, avisos, advertencia , acciones y actividades, se
derivan del dictamen de que (la historia se repite), todos sus Odón o
signos se basan en las experiencias históricas de humanos y de
criaturas no humanos; cuando pasa algo o va a pasar, a aunque solo
sea una simple premonición (sueños, presentimientos, sensación ), el
sujeto va a consultarse con un awo , iyalosha o babalosha, para saber
que es lo que las deidades saben al respecto. El oráculo revela lo que
el cosmo tienen para este sujeto y así le avisan.

Ifa Protege de la Maldad: Protege a todos sus discípulos y

seguidores de toda la maldad o negatividad que se encuentre en el
cosmo en contra de la persona mientras tenga un buen
comportamiento, si una persona esta preparada para recibir la
protección de ifa, garantiza así la protección.

Entre los awo o seguidores de orisa, es conocido como como

Odudu Ti Du Ori ilemere
Ma baa fo (El protector que protege al ori, de ilemere para prevenir
que ori se rompa en pedazo).

Ifa Cambia las Penas por Felicidad: cada Odón o signos explica
como es que la gente puede aprovechar las oportunidades que están
escondidas, y que así se pueden ver, así como evitar las trampas, los
engaños, las mentiras, el llanto, las que se pueden ver y las que no,
también dice como es que pueden cambiar las situaciones
desfavorables (Ibi- Ayaguo), que no tengan esperanzas como iku
(Muerte); las mas terribles, incluso las personas consideradas mal,
pueden convertirse hasta en empresarios inteligentes, capaces e
importantes personalidades.

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Todo depende de que el cliente se encuentre listo para esto, de que
acepte el consejo del awo trasmitido a través de ifa la palabra de
Dios, y cumpla con los sacrificios que se indican y tenga un buen
comportamiento en la vida, alejándose de toda maldad y
maquinaciones de maldad.

Que le hace falta a Ifa en America Latinoamérica.

En el signo Odón de ifa Otura Ojuani, ifa no enseña que es la

palabra de Dios, ifa es la verdad que olodumare utilizo para crear el
mundo, ifa es la verdad sobre toda verdad, y es poder sobre todo
poder, Ifa encierra culto a orisas, y ancestros, como a los elementales
de la naturaleza y sus energías.

No se puede manipular a ifa a nuestro proceder o para nuestro

bienestar tratarnos de enriquecernos económicamente abusando de
los pequeños de esta fè, por eso ifa se divide en partes o esencias:

1. Esencia espiritual
2. Esencia moral.
3. esencia religiosa.
4. Esencia medicinal.

Esencia Espiritual:

Hablar de le esencia espiritual encierra la base principal de un

seguidor de ifa y de orisa en cualquiera de sus ramas, pues es aquí
donde se basa el principio de las benevolencias de las deidades a
través del poder de olodumare Dios, ¿Qué estas haciendo tu para
incrementar tu espiritualidad? ¿Qué cambios positivos esperas ver
en tu vida a través de la iniciación? ¿Qué estas dispuesto a cambiar
y dejar para ayudar tu propia vida?.

El negativismo es parte fundamental del ser cada dia, creer no creer,

nos gusta oír muchas veces lo que queremos, nos gusta mirar los
defectos a los demás, estamos pendiente de todo error humano para
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criticar, ¿esto es espiritualidad?, la espiritualidad nos enseña ifa que
debe cambiar nuestra vida, dejar de ser chismosos, criticones y hasta
burle teros.

Que es lo que hago yo que el mundo considera incorrecto, la

espiritualidad te ayudara a saber que todo error que cometamos
debemos reconocerlo y pedir disculpas, pues lo que es bueno en
otras culturas en la nuestra es equivocado como por ejemplo la
poliandria que se practica en india en una parte de ella, es tener
varios cónyuges las mujeres, para nosotros constituye adulterio,
pero para ellas es normal.

Ellas ven anormal a las mujeres mostrando su cuerpo como lo hace

parte del mundo occidental y europeo, pero la espiritualidad es
personal, es una búsqueda de cambios positivos a través de la
creencia y la formación del ser.

Esencia Moral:

Es aquí donde ifa se engalana y hace clara su enseñaza para afectar

la espiritualidad del ser, a través de la esencia de la base filosófica
de cualquier seguidor de ifa y de orisa que son las 4 bases
fundamentales de todo creyente.

Honestidad: al hablar (sinceridad), al pensar (piedad), al actuar

(Justicia).

Paciencia: Sensatez, Perseverancia, Resistencia.

Humildad: Hacia olodumare, hacia los mayores, hacia los colegas,

hacia los subordinados.

Esperanza.

Que debes cambiar en tu vida para poder recibir el consejo del orisa,
al iniciarte dentro de la filosofía ancestral yoruba, deben haber
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cambios positivos en todas las áreas de nuestra vida, el que robaba
deje de robar lo dice ogbe ate.

El respeto hacia los cónyuges, el respeto hacia los hijos e igual los
hijos a sus padres, esta es la esencia moral de ifa a sus seguidores.

Esencia Religiosa:

Es conocer lo anterior ponerlo en practica, cumplir los

mandamientos y saber que grado de espiritualidad y de moral
tienes para seguir con tus practicas agrandando al ser de olodumare
y sobre todo tu ori el yo interno.

Sabes que estas iniciado no para enriquecerte de economía, sino de

conocimiento para llevarlo en practica a todas las áreas de tu vida
“la sabiduría es la riqueza mas refinada de un babalawo”, es saber
que usted debe estar sujeto a sus mayores, respetarlos por encima de
cualquier cosa.

Oreja no pasa cabeza, no puede el pie tropezar con la cabeza, no

puede el ano escupir a la cara, son las reglas de ifa para entrenarte a
ser bueno, religioso no es religiosidad, fanatismo.

Es a través de la parte religiosa donde ifa inicia seguidores a su

culto, pero deben cumplir con todo lo anterior para poder iniciarse.

La Esencia Medicinal:

Pueden haber personas que se están muriéndose en un hospital que

deben ir a su casa a morir. Entonces nosotros vamos a su casa,
cogemos el nombre esotérico de la muerte y esa persona tendrá que
mejorar.

Todas estas cosas están en ifa y se puede aprender a través de la

esencia medica dar salud a través del poder de las deidades.
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Ustedes saben que hay personas que cuando tocan algo después se
muere eso es por que las personas no tienen su ase.

Por eso es que cada babalawo o iyalosha /babalosa, tenemos que

estar seguro de tocarle la cabeza a alguien cuando no cumplimos
con lo anterior enseñado del resto de la esencia recuerden que el
orisa respalda al que actúa como debía ser.

A través de rezos esotéricos podremos decir a la enfermedad que

desaparezca, es solo tener dedicación, buen comportamiento y
espiritualidad.

Hay muchas encantaciones para espantar la muerte, la enfermedad,

el peligro, solo es prepararnos para ser buenos y todo estará a
nuestros pies.

Recuérdense atender a los ancestros esta semana e Ifa.

Próxima enseñanza Orisa Obatala.

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