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santander en

el
camino de
santiago

© Excelentísimo Ayuntamiento de Santander.

©  Ayuntamiento de Santander. Centro de Documentación
de la Imagen de Santander. (Ángel de la Hoz, Manuel
Álvarez, Marqués de Santa María del Villar, Pablo Isidro
Duomarco, Victor del Campo Cruz).

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ÍNDICE

LOS ORÍGENES DEL CAMINO DE SANTIAGO 2
Leyenda del sepulcro de Santiago 3
Pero, ¿quién está enterrado en Compostela? 4
Otras explicaciones sobre el origen de la peregrinación a Compostela 5

LOS DIFERENTES CAMINOS A COMPOSTELA 6
Evolución del culto a Santiago 6
La formación de las diferentes vías de peregrinación 7

LOS PEREGRINOS 13
Causas de la peregrinación. Los “falsos peregrinos” 13
Preparación del viaje; el hábito y los accesorios del peregrino 14
En el Camino: los privilegios de los peregrinos y los hospitales 15
La llegada a Santiago 16

EL CAMINO DE LA COSTA EN CANTABRIA 17
Antigüedad del Camino de la Costa a su paso por Cantabria 17
El Camino de la Costa en Cantabria hoy 22

SANTANDER 24
Accesos a Santander 25
Santander y la peregrinación jacobea hasta el siglo XVII 26
Recorridos urbanos 42
Santander a partir del siglo XVIII 46
Hacia el futuro Recorrido paisajístico y cultural 48
Baltazar Torres. 2010.
Rampa de Sotileza (Santander). Senda del Faro 53

en Hispania. los peregrinos a partir de su redacción en el siglo XII. confín del mundo conocido de donde deriva devotamente una tan gran multitud el actual nombre de Galicia. una barca de piedra que habría arribado hasta el puerto de Iria Flavia (cerca del actual. Padrón. Sus discípulos lugar donde se dice que pre- habrían recogido y transportado el cuerpo de su maestro en dicó por primera vez Santiago en la Península Ibérica. llegando “¿Quién es ese. fue martirizado y decapitado en Jerusalén por orden del rey Herodes. seguidor de Jesús. relata la de peregrinación para muchos Siglo XII leyenda de la llegada de los restos de Santiago a España y las devotos que quieren visitar el diversas peripecias hasta que recibió sepultura. para que lo frecuente hasta la provincia romana de Gallaecia. Para ello embarcaron en el puerto de Jope (actual Jaffa. donde se suponía había predi- cado el santo Apóstol. Relato de la embajada enviada El Liber Sancti Iacobi (Libro de Santiago). multitud de los que van y vuelven que apenas deja libre la calzada hacia Occidente”. cedió su palacio para dar sepultura a Santiago. LOS ORÍGENES DEL CAMINO DE SANTIAGO Leyenda del sepulcro de Santiago: En el año 44 de nuestra era el Apóstol Santiago. en un lugar cuya localización exacta se perdió durante siglos en el silencio y que hoy se identifica de cristianos? (…) Es tan grande la con Santiago de Compostela. quien convertida finalmente al cristianismo. A partir de este hecho histórico la falta de datos se ha visto suplida por una tradición de fuerte arraigo que defiende cómo los discípulos de Santiago trasladaron su cuerpo desde Palestina hasta la Península Ibérica. Allí se construiría un primer templo en honor del santo. obra referente para Padrón es hoy en día lugar por el emir Ali ben Yusuf a Galicia. Este puerto se hallaba lindante con los dominios de la reina Lupa. Atanasio y Teodoro. Los discípulos de Santiago enterraron allí el cuerpo de su maestro. en La Coruña). en Israel). 2 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 3 . custodiado hasta su muerte por dos de sus discípulos.

Pero. la naturaleza o año 385. Éste visitó el lugar y determinó finalmente que allí había una tumba que identificó con la del santo Apóstol. en una zona que a partir de entonces comenzaría a llamarse Campus Stellae o “Campo de la Estrella”. De este modo. Sus emular esta muerte y resurrección simbólica alcanzando así un renacimiento espiritual. divisó una lluvia de estrellas en un lugar cercano. otros consideran que la sepultura situada hoy en la catedral de Santiago al amanecer. místico. En el 711 los musulmanes del norte de África Los antiguos peregrinos se guia- entraron en la Península. comunicando a su vez la noticia al rey asturiano Alfonso II “el Casto”. hacer de este santo un referente cristiano en la lucha contra los musulmanes. mundo conocido. donde es estudiosos creen que el “descubrimiento” tradición quemar parte del equi- de la tumba de Santiago fue en realidad un paje que el peregrino lleva consi- elemento de propaganda política destinada a go en un acto de renovación. el viaje del peregrino sería una experiencia iniciática que buscaría de Compostela sería en realidad la de Prisciliano. ¿quién está enterrado en Compostela? Éstas estarían basadas en antiguas tradiciones que buscaban alcanzar el fin de la tierra conocida. predicaciones dieron lugar a un movimiento considerado herético por un sector de la iglesia. de donde deriva el actual nombre de Compostela. que vivía en el monte Libredón. a la que seguiría su vuelta a la vida Frente a esta tradición. De ahí derivaría nos. Condenado finalmente por un tribunal civil en el una experiencia única y personal en la que se busca recrear la historia. el peregrino moderno sigue hoy los pasos de aquellos que le precedieron en marginados. A partir de entonces Láctea para alcanzar. 4 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 5 . el deporte a través de las múltiples sendas que llevan a Compostela. hay estudios que apuntan a un posible traslado de sus restos a Gallaecia. donde se asistiría al espectáculo del ocaso o muerte del sol. que abogaba por una mayor integración de grupos sociales tradicionalmente Religión o tradición. Tras casi ochocientos años. el “priscilianismo”. el Finis Terrae o confín del rio peninsular estuvo dividido en varios rei. la cultura. iniciándose un proceso de reconquista y la costumbre actual de prolongar unificación paulatina desde el norte. en el año 813 sucedió un milagro: un ermitaño de nombre Pelagio (Pelayo). Muchos el viaje hasta Finisterre. no faltan las explicaciones acerca de un origen pagano del Camino de Santiago. como las mujeres o los esclavos. coincidiendo con el ban por las estrellas de la Vía final del reino visigodo. comunicando esta noticia al obispo de Iria Flavia Teodomiro. de la peregrinación a Compostela: Finalmente. podía fijarse la ubicación exacta Otras explicaciones sobre el origen del sepulcro de Santiago. en un viaje y por espacio de ochocientos años el territo. su tierra natal. obispo de Astorga (León) en el siglo IV. Según esta tradición.

y las rutas terrestres. inmediata construcción allí de un primitivo templo construido con barro y piedra. En el año 872. coincidiendo la iglesia románica. lo cual permitía además en el primer peregrino conocido en realizar una visita a la tumba del Apóstol. rutas mixtas. y la posterior ampliación del santo para construir en su lugar otro más suntuo. La importancia del conjun. De este modo. ciones. comodidad o segu- ridad. Esta reconocido como nueva cabeza del obispado. que entraban en la Pe- nínsula por los Pirineos para atravesar luego los diferentes reinos hasta Galicia. que las excavaciones dirigidas por los ca- tes. tiene lugar el traslado del sepulcro templo en época barroca. convirtiéndose en crisis. Paralelamente. al peregrino visitar de paso otros lugares de culto. fueron surgiendo vías secundarias que unían todas las anteriores en una Oviedo hasta Compostela. si nueva ubicación fue pronto olvidada. en 1987. destacando la portada de toda la Cristiandad. En el siglo XVI. por el culto santiaguista y por las peregrinaciones. hasta que en el año 1095 fue entonces asolaban las costas gallegas. so. recibiendo la mención de Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO en 1993 en la categoría de Bien Cultural. enterado del hallazgo del sepulcro en Compostela. Primitivo existente aún hoy. Los diferentes como primer Itinerario Cultural Europeo. usando para ello los itinerarios que más les convenían por cercanía. alrededor del cual se estableció una primera a un nuevo emplazamiento para proteger- comunidad de monjes. lo de los ataques de piratas ingleses que to fue en aumento. la evolución de sus diferentes etapas la visita a Compostela en un nuevo referente para queo del lugar por las tropas musulmanas artísticas. Caminos a La formación de las diferentes Compostela vías de peregrinación: Las diferentes rutas hacia Compostela fueron conformándose a medida que los peregrinos de distintas nacionalidades y los de los distintos reinos peninsulares acudían a ver el sepulcro del Evolución del culto a Santiago: santo. entre otras causas. se fueron desarrollando rutas marítimas. y El viaje de Alfonso II “el Casto”. apoyado posteriormente por todas las Comu- nidades Autónomas por las que pasaban las distintas rutas. fue el origen del Camino red palpitante y viva de peregrinación hacia Santiago. ordenó la o bien fondeando en distintos puertos del Cantábrico en una travesía de cabotaje. nónigos de la catedral Antonio López Fe- rreiro y José Lavín Cabello. A esta mención se ha sumado la exten- sión de los Caminos del Norte en el año 2015. debido. al sa. La noticia del descubrimiento de la tumba de A finales del siglo X el culto a Santiago y Actualmente puede contemplarse en Santiago se difundió con gran rapidez y eficacia las peregrinaciones a Compostela entraron la catedral de Santiago de Compostela por toda Europa y parte de Asia. Resultado de todo este esfuerzo por revitalizar los orígenes históricos del camino fue el reconocimiento del Camino Francés. la sacaron de nuevo a la luz en 1879. Mateo. en detrimento de la sede de Iria Flavia. desde la corte de según las necesidades. convirtiéndose que combinaban la arribada a un puerto con la continuación del camino a pie. obra del Maestro Asturias mandó derribar el primitivo templo del con un nuevo retroceso de las peregrina. bien directamente hasta Galicia. a instancias del cardenal Miguel Payá y Rico. Alfonso III de de Almanzor. Fue Alfonso II “el Casto” quien. A partir de este hecho se inició un resurgimiento del interés 6 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 7 . hasta bien de hecho ya ejercía esas funciones desde an.

marítimas o terrestres. eran frecuentes las expediciones continuando hacia el este para unirse al cami- grupales. desembarcar llas utilizadas por los peregrinos del siglo XI fue la preferida por los peregrinos en algún otro punto para continuar el camino de distintas épocas. los cuales muchas veces. tal como lo demuestran Documentada en algunos de sus tramos desde La más conocida de las rutas jacobeas fue la cada vez mayor aceptación y seguimiento de caminos históricos menos conocidos. el nú- mero de peregrinos que optaban por la vía ma- rítima aumentaba considerablemente los años de Jubileo (aquellos en los que la festividad de Santiago. a la vuelta a pie hasta otro centro de peregrinación. una variante para cruzar los pirineos por Som- un viaje por mar y tierra que les llevaba lejos port. celebrada el 25 de julio. En la actualidad. para así fortalecer una nueva La ruta marítima: zándola con otras vías transversales. El avance franceses. accediendo desde allí a Jaca (Huesca). si bien ya en la Edad Media existía gos y musulmanes. Debido a los peligros de interior hasta Santiago de Compostela. Esta variante Galicia. a quien se considera artífice de rigores del clima y de la marcha por cumplir sus sueño de llegar a Santiago. si bien en la práctica (1004 – 1035). y sobre todo. Como en el resto de las rutas utilizadas. la desviación de las antiguas rutas terrestres rrieran sólo durante parte de su recorrido. alcanzando un mayor uso a partir del siglo paso de Roncesvalles (Navarra). Estas embarcaciones podían dirigirse directa. El Utilizada sobre todo por los peregrinos ingle. caía en do- mingo). Estas primitivas poblaciones francas nada. en los que la iglesia concedía la indul- gencia plenaria o perdón de todos los pecados. casi en la fron- cantábrico fueron más seguras después de Camino Inglés. o realizar una navegación de cabotaje apertura de nuevas rutas desde lándose en lugares situados a ambos lados del arribando a cada puerto al final de cada jor. el gran número de peregrinos que afrontan los unir Irún con Santiago. Mapa de las actuales rutas de se conoce hoy como Camino Aragonés. cuando las aguas del la más antigua vía marítima con el nombre de go. previo permiso concedido por su rey. la apertura el siglo X. Para muchos autores es una de las vía económica y militar que conectara los te- rritorios recién conquistados de la Meseta. de El Ferrol o La Coruña se adentraba en el (exenciones y privilegios) a diversos puertos Pamplona. del Cantábrico. En el siglo XIV también los suecos. no- han quedado hoy recogidas en la toponimia de ruegos y alemanes solían utilizar esta vía de muchas localidades españolas bajo el nombre peregrinación. la peregrinación a Santiago sigue viva y en constante expansión. punto de partida de esta ruta se sitúa en el ses a partir del siglo XII. peregrinación. en su trazado más amplio llegó a “creada” por el rey navarro Sancho el Mayor de nuevos albergues cada año. era frecuente que muchos peregrinos la reco. basadas en aque. de Barrio de Francos. que llenaban barcos para llegar a no en Puente la Reina (Navarra). como de la reconquista hizo posible la de Santiago de Compostela. 8 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 9 . El Camino Francés y el La ruta costera: Liber Sancti Iacobi: Hoy día. aquella que desde los puertos XIII gracias a la política de concesión de fueros tera con Francia. El nombre de esta ruta se debe a que a partir mente hasta las costas gallegas. Camino. enla. para luego descender hasta unos siglos marcados por los ataques vikin. las guías del Camino recogen rutas más antiguas de peregrinación a Santia. terminaban insta- Oviedo. y de su reino. el sur peninsular. más hacia el sur.

junto con el Camino se luego por el interior (Balmaseda en Vizcaya Primitivo. Ángel de la Hoz. pasan- do por Vitoria y el norte de Burgos. el Camino de la Costa y el Camino y Valle de Mena en Burgos. 10 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 11 . 1985-1995. este en un recorrido que discurría a salvo de las in- camino. manuscrito cuya más antigua copia Hoz. Usado con frecuencia desde el siglo XVI. de la vertiente sur de la Cordillera Cantábrica. este camino se unía allí. seguía la línea gos. López Ferreiro en el archivo de la catedral a finales del siglo XIX. por el valle del Ebro. como tantos otros. hasta Logroño. Desde 1512 es el quinto destino de peregrinación en el que se puede obtener el Jubileo. Centro de Documentación de la Imagen de se custodia en la catedral de Santiago bajo el nombre de Códice Calixtino. Jerusalén y Caravaca de la Cruz. siguiendo el curso del río y antiguas vías romanas. y sur de Cantabria Lebaniego. en la variante que lleva hasta Santo cursiones musulmanas. al Francés. Esto ocurre cuando la festividad de Santo Tori- San Juan de Ortega. del camino. Este camino hoy en las guías de peregrinos como Camino podía tomarse desde Irún para llegar a Bilbao Vasco del Interior. junto con eclesiásticos y personas pías entre las que destacan Santo Domingo de la Calzada y Santiago. celebrada el 16 de abril. que desde Aguilar. en gran parte debido a Hoy en día. obispo de Astorga. El Camino Francés gozó enseguida de una gran aceptación. Otro antiguo camino que se supone se usaba pasando por el llamado Túnel de San Adrián ya desde los inicios de la peregrinación era el para llegar a Vitoria antes de dirigirse a Bur. donde enlazaba con el Camino Francés. Roma. evitando por otro lado Domingo de la Calzada (La Rioja). cae en domingo. santo Toribio de Liébana sigue siendo un foco activo de peregrinación donde los la construcción y mantenimiento de puentes y hospitales para peregrinos y mejora fieles veneran el que está considerado como el trozo más grande conservado de la Cruz de Cristo. es conocido el duro peregrinaje por la costa. el manuscrito fue descubierto por A. hasta Aguilar): o bien desde Pamplona. CDIS. labor en la que tomaron parte tanto los monarcas como los nobles. y forma parte de la actual siguiendo el Camino de la Costa. adentrándo- red de Caminos del Norte. Archivo Ángel de la de peregrinos conocida. Foto monasterio/Lignum Crucis. francés Aymérico Picaud. bio. contenida en el Liber Sancti Iacobi. en Palencia. Camino del Ebro: Desde Zaragoza. Atribuido al clérigo Santander. Ayuntamiento de Santander. Otras rutas terrestres usadas ya en la Edad Media fueron: La ruta de Bayona a Burgos: Camino Olvidado o Viejo: Este camino entraba en la Península por Irún. Monasterio de Santo Toribio Esta ruta fue difundida rápidamente a partir de la redacción en el siglo XII de la primera guía de Liébana.

en 1075. glo XV aparece además el peregrino caballero. 12 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 13 . si bien la gran peregrinos a Compostela a pedir por su alma o Mansilla de las Mulas (León). por las ciones al monasterio de Santo Toribio desde San Vicente de la Barquera por el Camino ban reyes. cias. según el caso. En el siglo VIII el monasterio recibe los restos de Toribio de Liébana. descubrimiento del sepulcro del Apóstol no fal- el caso del Camino de El Salvador. obispos y santos –como san Francis. obispo para la sanación de alguna enfermedad. peregrinaban a Jerusalén. que unía León con Oviedo. anónimos que no dejaron rastro de su duro peregrinaje. mayoría la constituía la masa de peregrinos por la erradicación de algún mal. a diferencia de los rome. del de San Martín de Tours en Francia. como el cumplimiento de penas conocido fue Alfonso VI. junto con los del Lignum Crucis o cruz donde agradecimiento por alguna gracia concedida. o en su valía en torneos que en ganar las indulgen- de Astorga (León) muerto en el año 476. visita al criado pero no “Qui multo peregrinantur raro sanctificantur” (Quien a su señor”. fue fundado en el siglo VI por Toribio. rogar más interesado en conocer lugares y demostrar Palencia. Los “falsos peregrinos” La existencia de otros destinos de peregrinación en el norte peninsular dio lugar a la Aquellos que por motivos de fe dirigían sus A pesar de la gran devoción suscitada por el aparición de viales que unían éstos con algún otro punto del Camino de Santiago. viene a recoger la importancia que ya desde época medieval tenía mucho peregrina. estos devotos acudían a ver el sepul. obispo de cro del santo para expiar alguna culpa. Las peregrina. y los palmeros que otros motivos. LOS Otros lugares de peregrinación: PEREGRINOS la Cámara Santa de Oviedo y el monasterio de Santo Toribio de Liébana: Causas de la peregrinación. Normal. Llamado antiguamente de San Martín de Turieno y dependiente mente. cuenta ajena en las llamadas mandas. raramente se santifica): no falta- Oviedo como lugar de peregrinación que no había que descuidar si uno hacía el Camino a Santiago. Incluso había quienes peregrinaban por murió Cristo que habían sido traídos por este prelado desde Jerusalén. El dicho popular “quien va a Santiago pero no al Salvador. si bien en ocasiones impuestas por un tribunal eclesiástico o civil. Es pasos hacia Compostela fueron enseguida lla. en la hoy llamada Ruta Vadiniense. donde se veneraban mados peregrinos. incluso contra comunidades enteras. rey de Castilla y León. En el si- Liébana (Cantabria). que particulares o ciudades enteras enviaban a Lebaniego quedaron unidas al Camino Francés mediante el vial que llegaba hasta co o santa Isabel de Portugal-. taron los peregrinos que acudían a Galicia por distintas reliquias dentro de la Cámara Santa de la catedral y cuyo primer peregrino ros que acudían a Roma. los dos primeros nombres solían usarse como castigo que en algunos países podía decretarse Otro punto de interés desde la Edad Media fue el monasterio de Santo Toribio de sinónimos de los peregrinos jacobitas. ron quienes veían en la peregrinación a Compostela una “vía rápida” para obtener el perdón de todas las faltas sin que ésta estuviera acompañada de una verdadera conversión. Entre estos peregrinos piadosos se encontra.

la calabaza donde guardaban con el peregrino estaba recogida en la legislación de el vino dispensado en los hospitales. El primero era un bastón de madera. se cometían no pocos abusos contra los peregrinos. tela. en el 950. donde además tura y en la que el peregrino guardaba sus documentos y las limosnas que recibía por el Camino. España y de calidad muy variable. Al contrario que ahora. así el hábito y los accesorios del peregrino: como la obligada caridad que había de tenerse con ellos. Tampoco eran infrecuentes los “falsos peregrinos” El hábito de peregrino se completaba con una prenda de abrigo hasta que. tras su viaje. En este aspecto eran de especial importan- Para hacer frente a los numerosos peligros del Camino. nombre con el que se conocía el viaje en grupo. hasta Eran éstos diferentes de las posadas y albergues más arriba de los hombros. unos zapatos resistentes. y una esclavina de cuero sobre los diferentes reinos por los que pasaban las rutas-. bien para timar. reuniéndose en la iglesia de su comunidad donde tenía lugar un ritual en el a los lugares de reposo dispuestos por el Camino. deros peregrinos confiados en su buena fe. bien para pedir limosna y comida –la caridad sol y la l luvia. Si bien en los primeros siglos la partida a Compostela suponía riesgos (era frecuente que los peregrinos hicieran tes- tamento antes de partir).donaban su ropa a alguna iglesia. La concha se fue convirtiendo con el tiempo en la como el establecimiento en él de la Orden Templaria. que se les hacía entrega del bordón y la esportilla. que servía para apoyarse en la marcha y defenderse de los animales de pago. adquiriéndose en uno de los múltiples puestos de concheiros que se dis- El primer peregrino conocido llegado a Compostela ponían en la plaza de la catedral de Santiago de Compostela. o impuesto de tránsito por los distintos reinos. los peregrinos. no se utilizaba du- rante la peregrinación. era frecuente que los peregrinos iniciaran cia los hospitales. un sombrero de fiel tro para el a Compostela. A partir de entonces las peregrinaciones fueron aumentando progresivamen- te hasta que el auge de los movimientos protestan- tes en el siglo XVI las hicieron retroceder. sino que era una muestra de haber completado ésta. fueron surgiendo distintas iniciativas para mejorar la seguridad en el Camino. los hombros para protegerse del frío. frecuentes éstos últimos en el norte de gracias a su punta metálica. La segunda era una bolsa rígida que solía llevarse colgando de la cin. e incluso matar a verda. se aprovechaban del Camino y de sus gentes. 14 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 15 . peregrinos y hospitales: Al lado de la inseguridad e incomodidades de la marcha. cobijados bajo el hábito típico de los que acudían las rodil las que permitiera la marcha. En ocasiones. los peregrinos también contaban con pri- vilegios. insignia por excelencia del que acudía a Compos- en funcionamiento entre los siglos XII y XIV. iniciándose En el Camino: una crisis peregrinatoria que habría de perdurar hasta privilegios de los bien entrado el siglo XX. como la exención del pago de portazgo Preparación del viaje. desvalijar. desde más allá de los Pirineos fue Gotescalco. obispo de Puy (Francia).

enfermos y sanos. Esa noche era peregrino. se confesaban y comulgaban. mientras un clérigo leía las indulgencias y les invitaba en diversos idiomas a hacer sus ofren- das. Al día siguiente. siendo conde don Sancho nuevo camino para que algo muy valorado por los peregrinos. a buenos Juan de Mariana.] los peregrinos de Francia acostumbrasen “La puerta se abre a todos. solían ofrecer gratuitamente sustento al siglo XVII de un gran simbolismo. Además. Finalmente. ociosos Vizcaya y los montes de Asturias”. sino aún a hacer su camino con grande trabajo por a paganos. donde se depositaban cirios que ardían durante toda la noche. como quier que antes [. y vanos. 1617. tradición hacer vigilia frente al altar del santo o bien una comida completa. la llegada de los peregri- reyes. fundados bien por Al igual que la salida. órdenes religiosas o personas nos a Compostela estuvo acompañada hasta el pías.. Roncesvalles).. 16 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 17 . La palabra del peregrino durante su viaje era sagrada. el Desde el siglo XIII los peregrinos obtenían arqueyro o guardián del arca de la obra de la un certificado de su visita a la tumba del catedral tocaba con una vara a los peregrinos santo. “Por el mismo tiempo se allanó á costa del La solidaridad en el Camino resultaba clave para afrontar los diversos peligros. No sólo a católicos. Historia General de España.. gozaban de protección sobre sus bienes. precedente de la actual Compostela. incluso si se le acusaba de robo. en la catedral. Y más brevemente.]. al sonar las campanas de la misa matinal. los peregrinos acudían a visitar y ofrendar otros lugares santos de la ca- tedral. A judíos. herejes. los extranjeros pasasen a la ciudad y iglesia de Santiago [. los hospitales. A continuación.. para después subir por detrás del altar mayor y proceder a la ceremonia de la apreta o abrazo a la imagen del santo. bien la típica ración de pan y vino. y profanos” (Poema del siglo XII del libro “La Preciosa”. La llegada a Santiago: Además. obispos. si bien en la práctica eran frecuentemente robados por posaderos sin escrúpulos.

del apellido Camino. la centuria siguiente no supuso su abandono. a saber. Itinerarios posteriores en el himno llamado O Dei Verbum. o bien bordear haciendo más largo su camino. como la existencia en Ajo las modernas carreteras y autovías. Ya en cos los relatos de peregrinos que optaron por “Camino del Hospital”. lo “penoso” del viaje y los “trabajos y fatigas” que suponía aquellas penurias relatadas por los realizarlo. A pesar de ellos son po. estas Montañas. el acondicionamiento de la llevó a cabo una peregrinación a Santiago. puentes y hospitales en Cantabria La vinculación de la actual Comunidad Autó. y la dificultad añadida de los cursos de agua. y que antiguamente coexistían con un servicio de barcas sufragados por comuni- de Santo Toribio de Liébana. pervivencia entonces de las mismas rutas de comunicación. 18 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 19 . que el peregrino debía bien salvar con la ayuda de barcas o puentes. el monje Beato. proporciona al peregrino moderno En general. una orografía accidentada. bres de lugares repetidos por todo el recorrido. Cantabria) partir del siglo XIII. que transitó por el Camino de las más antiguas vías de peregrinación. apta para hacer- la a pie. así como los peligros que acechaban al viajero en la zona vasco-navarra y la primeros peregrinos que pisaron multiplicidad de lenguas y gentes extrañas que uno podía encontrarse en este camino (“en estas tierras. “Vía” o con el Camino de Santiago es antigua. décadas escritos por viajeros –no peregrinos. habiendo llega- La tradición también recoge la antigüedad del camino de do hasta nosotros en los trazados de la Costa y su paso por Cantabria. go por vez primera como patrón de España finales del siglo XV. de la Costa en el siglo XVII para juzgar sobre documentada desde el siglo X. como “Campo” o “Mies de Santiago”. muy lejos de en una misma cosa. del monasterio esta vía que hayan llegado hasta nosotros. a caballo o en bicicleta. Ruta de la Costa. La apertura la idoneidad de la creación de un obispado Los caminos a Compostela se asen- del Camino Francés en la primera mitad de en Santander. conociéndose al contrario un mayor uso a las evidencias del paso del Camino por la costa de Cantabria nos han llegado en forma de nom- noma de Cantabria (en adelante. También a través de los puentes utilizados para poder cruzar los numero- el siglo VIII. aunque no muy abrupta. destacando el del obispo armenio Mártir a dades religiosas o vecinos para favorecer el paso gratuito de los peregrinos. Pruebas de la antigüedad del Camino de la Costa a su paso por Cantabria Las evidencias del antiguo Camino hoy: Los documentos toponimia. como el Itinerario escrito por Para muchos. donde cualquier cosa toma aspecto y sospecha disparatada”. que a su vez siguieron siendo utili- zadas mucho después del declive de las peregrinaciones. como dejó apuntado Zuyer). iniciado al parecer por un caballero de Tours (Francia) que ya en época de Alfonso II “el Casto” Hoy. sos ríos y rías. so- Costa en Cantabria bre todo rías. El Camino de la El trasfondo que se escondía detrás de estas afirmaciones era el de un poblamiento disperso. aludió a Santia. taban en antiguas rutas comerciales.que antes de que se descubriera su sepulcro en recorrieron estas tierras dan cuenta de la Compostela. el Camino de la Costa es una el canónigo Zuyer. todos los relatos históricos que hacen referencia a la ruta de la Costa inciden una grata experiencia.

y guardaban estrictas normas que impedían que durmieran culto a Santiago a lo largo de los diferentes caminos que llevaban a Compostela. ermitas y hospitales los que señalaban la senda al caminante. un fuego don. Ante la falta de recursos. También so. si bien parece que la más utilizada fue siempre el Camino de la Costa. tenían como misión La presencia del Camino de Santiago en Cantabria se completa además con leyendas que hablan proteger al peregrino. Antaño eran varias las rutas jacobeas que cruzaban Cantabria tanto horizontal como transversalmente. se contaba cómo un caballero que se dirigía a tabria en El Tejo. Leyendas Los templarios y sus sucesores. las diferentes representaciones La estancia en estas casas solía ser de un día. juntos hombres y mujeres o que se alojasen en ellos matrimonios que no hubieran acre- ditado su unión previamente. explicar el origen de la concha del peregrino. sin duda. los acan- tilados y los puertos de mar conviven con edificaciones románicas y góticas. los peregrinos contaban Compostela cayó al agua con su caballo en la ría de la Rabia. como los franciscanos. esculturas y nombres de parroquias daban cuenta de la extensión del en que podía prolongarse. que hoy indica el Camino a los peregrinos. cubierto de conchas. permite al pe- regrino disfrutar de una alternativa al Camino Francés. de la devoción profesada al santo. lían usarse antiguos lazaretos u hospitales de enfermedades infecciosas re- convertidos para este fin. 20 21 . de los milagrosamente en las costas de Galicia. de la misma manera que el peregrino moderno sigue hoy las flechas amarillas a lo largo del de poder calentarse y cocinar sus propios alimentos y una ermita anexa o cercana. Se trata. menos saturada y con una gran variedad de paisajes donde el verde. las colinas. Se han documentado igualmente varios hospitales que en esta zona adoptaban fre- cuentemente la forma de casas sin muchos recursos. Junto a ellos. resultaba muy importante para el mantenimiento de los hospitales la caridad ejercida tanto por vecinos como por personajes La flecha amarilla es el símbolo influyentes en forma de limosnas y donaciones de camas y ropas. villas de origen medieval. Además. gastrono- mía y tradiciones. de un intento de obispados o bien de órdenes religiosas. apareció con los hospitales dependientes de los concejos o ayuntamientos. integrado en la lista de Patrimonio Mundial de la UNESCO desde 2015. Campijo y Allendelagua. pudiendose ver restos de sus asentamientos en Can. En Comillas. pero. El Camino de la Costa. salvo en caso de enfermedad o mal tiempo del Apóstol en cuadros. la Orden de San Juan. antaño eran los relieves grabados en iglesias. trazado del Camino para no perderse. que apenas ofrecían al pere- La imaginería y los grabados santiaguistas: grino una estancia con tres o cuatro camas –excepcionalmente más-. en vez de ahogarse.

daba cuenta cómo había una población cada legua o legua y media. ETAPAS Vista de castillo de Castro Urdiales. villa marinera dotada de fuero en 1163. ofreciendo al peregrino la posibilidad tanto de descansar cada Una leyenda atribuye la fundación de pocos kilómetros como de disfrutar del patrimonio Santa María del Puerto de Santoña al natural y cultural de nuestra región. CANTABRIA  22 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 23 . Esta densidad habitacional de la costa cántabra aún persiste hoy en día. Dotada de fuero por Alfonso VIII y capital de las Asturias de El camino de la Costa Santillana fue centro de peregrinación para visitar el cuerpo de Santa Juliana. apóstol Santiago. Ya en 1660 el canónigo Zuyer. en Cantabria hoy: custodiado en su colegiata románica. En Santillana del Mar encontramos una villa altomedieval que guarda el sabor de antaño. a su paso por estas tierras.

de Astillero y Camargo. existente en época romana iglesia románica del siglo XII. bien a través de los municipios tander. aparte de la iglesia de mente por los peregrinos. teros. Dejando atrás Revilla.de Santander por el Camino de la Costa: indica que allí hubo un lugar de alojamiento y diócesis de Santander. son abundantes los topónimos rela. Además. nuestra era. Al ser ésta una zona que antaño central. les del siglo XIII y principios del XIV. Santander “Desde Castro a Sant’Ander la mayor parte del camino es muy áspero y atravesado. hay unas monedas acuñadas En Camargo encontramos la ermita gótica de en los reinos de Galicia y Portugal entre fina- Santiago en el barrio de Amedias de Revilla. pero sin peligro. donde el topónimo “sitio del Hospital” nos (Itinerario de Pelegrino Zuyer en su visita a la futura dad. cu. Maliaño diaciones de Santander. El yacimiento de son varios los testimonios que dan fe de la an. se han encontrado restos de una Puente de Solía. Pasando por Cacicedo frecuentemente desde Somo. Calle Santa Lucia. 23 (Santander) 24 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 25 . y Accesos a Santander Rodeando la bahía: tradicionalmente han exis. portar los peregrinos a la vuelta de su viaje a tera. en el yacimiento denominado Mies de encontraremos el arco que queda del antiguo san Juan. además con la típica imagen ecuestre del Apóstol. Maliaño. continuamos por Herre- tiene más de una legua de ancho”. Ya en el municipio de Villaescusa. Mies de san Juan en tigüedad del camino de la Costa en las inme. Calzada mar a Santander desde las inmediaciones de de Gripa (en alusión a la antigua calzada ro. Si escogemos esta última opción. Entre los objetos hallados en las excavaciones. Siglo XVII) atravesando la bahía. o Mies de Santiago. o bien dando un rodeo mayor para evitar también la ría de Solía por Villaescusa. tido dos vías para acceder a la villa –ahora ciu. de una concha como las que acostumbraban riosamente tocado con lo que parece una chis. embarque. Barrio de la Calzada. usadas actual- En Santiago de Heras. ra. Promontorio de San Martín en 1575. esquivando el tercer brazo de mar que se halla cerca de Sant’Ander. sabemos por un documento se situaba al borde de la bahía. parece que existió Santiago. Cerca del actual aeropuerto Severiano Balles- entre otros. junto a un ca- del cartulario de Santa María del Puerto de nal navegable. consistente en arribar por tivos a la ruta jacobea. bre unas termas romanas del primer siglo de construcciones. y una cruz jacobea labrada en la bóveda Compostela. antaño una tercera. asentada so- y utilizado por los peregrinos en sucesivas re. o bordeando el y Cajo. desde Pedreña o más atención a peregrinos. el camino entraba finalmente en San- brazo de mar. Al lado de estas dos opciones. tales como Vía. mana de Agripa que discurría al sur de la ba- hía-. parece que los peregrinos que Santoña que a finales del siglo XI existía en acudían o retornaban de su viaje pasando por el sitio de Balmantina un monasterio dedicado Santander contaban aquí con un puerto de Mural que reproduce la vista que hizo Joris Hoefnagel de la entonces villa de Santander desde el a Santiago que custodiaba reliquias del santo.

Se trataba de los hermanos y soldados del ejército romanas situadas bajo la iglesia del Cristo.C. Manuel Álvarez.C. La formación del Santander medieval Los restos más antiguos documentados en la actual ciudad de Santander datan de época romana. De oeste a este. Colección Oficina Municipal de Turismo. A partir del crecimiento de la villa más allá de la línea de muralla del siglo XIII. La entrada a Santander Si se decidía bordear la bahía. formado por elevaciones naturales desde los que poder ejercer el control y defensa y con una IV. la entrada a la antigua villa de Santander se hacía por el suroeste. – 19 a. se encontraba con el Hospital de San Rafael (hoy Parlamento de Cantabria).). siguiendo la línea de costa por los elevados promontorios que recibían el nombre de Calzadas Altas (hoy Calle Alta). a una primera fortificación del mismo. en el siglo ve. Centro de Documentación de la Imagen de Santander. Santander. CDIS. romano Emeterio y Celedonio. dada la situación estratégica del encla. en el contexto de las Guerras Santander y la peregrinación jacobea Cántabras llevadas a cabo por el emperador Augusto para pacificar el norte de Hispania (años 29 a.. en el promontorio de San Martín . la parroquia de la Consolación y la Casa de Recogidas. El emplazamiento siguió evolucionando en época bahía que por su orientación al sur complementaba dicha protección. 26 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 27 . de los que aún hoy pueden verse varios vestigios. Iglesia del Cristo. surgió en la zona más próxima a ésta el arrabal llamado Fuera la Puerta (hoy correspondiente a los primeros números de esta misma calle). el enclave portuario que escogieron para su desem- hasta el siglo XVII barco (actual Santander) fue llamado Portus Victoriae Iuliobrigensium (Puerto de la Victoria de Julióbriga. en este primer asentamiento. decapitados por su fe. Las sucesivas excavaciones medieval: sobre las antiguas termas romanas se construyó una primera iglesia y monasterio y prospecciones arqueológicas han sacado a la luz restos romanos en el entorno de la Península cristianos en el promontorio mayor o Summum rostrum (de donde deriva el nombre de la ac- de la Magdalena. la iglesia y convento de Santa Cruz. Ayuntamiento de Santander. en la que pueden verse los restos romanos bajo un suelo de cristal.desde donde siglos después Joris Hoefnagel tual calle Somorrostro). y bajo la actual catedral de la Asunción. La presencia romana en esta zona se remonta al siglo I a. A este monasterio llegaron en el siglo VIII las reliquias de dos mártires realizara la primera vista de Santander-. nombre éste de un emplazamiento romano situado al sur de Cantabria). En este último ajusticiados en Calahorra (La Rioja) durante las persecuciones contra los cristianos decretadas lugar las excavaciones de los años ’80 del siglo pasado sacaron a la luz los restos de unas termas por el emperador Diocleciano en el siglo III.C. 1995-2005. Tras la victoria romana. Las incursiones bárbaras que aceleraron la caída del Imperio romano también se dejaron ver si bien es probable que existiera un poblamiento anterior. antes de atravesar la muralla por la puerta de San Pedro para alcanzar enseguida la abadía de los Cuerpos Santos (actual catedral de la Asunción)*. ya que la llegada y saqueo de los hérulos dio pie. a medida que el viajero se acercaba a la ciudad. cuyas cabezas fueron traídas hasta Portus Victoriae quinientos años después de su muerte para ser puestas a salvo ante el avance de los * Ver recorrido de la página 42 musulmanes por la Península. Interior de la iglesia del Santísimo Cristo.

la barca abrió un agujero en la roca y la atravesó. en esta época los 2000 habitantes. Además. elevadas todas de piedra desde Calahorra hasta Santander. Ángel de la Hoz. Centro de Documentación de la Imagen de Santander. en 1187.de. Alfonso VIII fue también quien Puebla Nueva al norte de Somorrostro. realizados por el entorno de Felipe la Horadada antes de que un temporal destru. fundada por Alfonso VII elevó la anterior abadía al rango de escabeches y explotaciones vinícolas. que fue después refor. 28 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 29 . En el siglo XIII se procedió al las rutas que a partir de entonces comenzaron concedió el fuero o privilegios a la localidad cerramiento y defensa del recinto mediante una muralla que se mantendría en pie hasta que en a conformarse para llegar a Compostela. la población se estructuró en torno al templo y Alfonso II “el Casto” sobre el emplazamiento de colegiata en 1131. Dos años antes habían sido encontrados unos restos bajo el horno de las antiguas termas que fueron identificados como las cabezas de los mártires. ellas desde entonces a la categoría de villas. creándose una Santiago. dando lugar a la Puebla Vieja situada sobre el cerro de del antiguo monasterio. Al chocar contra un promontorio en la bahía santanderina. fortalecimiento de asentamientos de la costa La leyenda cuenta que las cabezas de los que incluía también a Laredo. Recreación del aspecto que presentaba La Horadada antes de que un temporal destruyera el arco en el año 2005. elaboración abadía de los Cuerpos Santos. produciendo un aumento de su población que alcanzaría el contexto del descubrimiento del sepulcro de observable hoy en el atrio de entrada a la igle. recerla económica y demográficamente. los restos de estos már. el rey castellano nombrado señor de la villa medieval. al nuevo castillo de San Felipe o del Rey. recibiendo los tributos del comercio marítimo. Los santos Emeterio y Celedonio pasaron a ser patronos de Calahorra y de Santander. el abad de la colegiata de los Cuerpos Santos fue tires comenzaron a ser venerados en la nueva santos Emeterio y Celedonio. Catedral de Santander. el fuero de Alfonso VIII dotó a la villa de exenciones que habrían de favo- convierte así en destino de peregrinación en resante estilo románico de transición al gótico. lo que habría de situarla dentro de sia del Cristo. en el contexto de una política de el siglo XIX fuera derribada debido al crecimiento de la moderna ciudad. Foto de del Cristo. Burgos a la villa de Santander en 1536. llamándose a partir de en- tonces a aquel islote La Horadada. Somorrostro. Ayuntamiento de Santander. de Vigarny y regalados por el Consulado de yera el arco en 2005. Castro Urdiales santos fueron transportadas en una barca y San Vicente de la Barquera. La villa medieval se mada y ampliada por Alfonso VIII en un inte. Relicarios de las cabezas de los Santos Mártires. Ello dio lugar a la expansión del área original. y parece que del Relicarios de plata que custodian las cabezas nombre de uno de ellos –Sancti Emetherii. Archivo Ángel de la Hoz. pasada la ría de Becedo. Ante el avance del culto a las reliquias de los A raíz de la concesión del fuero a Santander. de san Emeterio y san Celedonio en la iglesia riva el nombre de esta última ciudad. Mientras. A partir de entonces. 1986. CDIS.

con intere- bajo el que fueron halladas las cabezas de los santos patronos. Artísticamente A la iglesia alta o catedral se accede a través de un arco abierto en la torre y pasando por el claus- puede observarse. ya que aquí se construían y reparaban las naves del Rey. entre ellas las de la famosa Armada Invencible. frente a la Plaza de la Asunción. Se trata de un templo de planta basilical de tres naves. —iglesia baja o del Cristo e iglesia alta. templo es de destacar la sillería. hoy ex. que sufrió importantes reformas tras el incendio que arrasó la ciudad en 1941. obra del escultor Victorio Macho. iniciándose las obras a comienzos del siglo XIII. se construyó la iglesia alta a finales del La fábrica de la actual catedral es el resultado de varios siglos de historia. llamada del Perdón y descubierta hace épocas. poligonal construido posteriormente. Ésta cuenta con planta verse una magnífica maqueta de Santander en 1755. con interesantes relieves en o de la Llana se hacía impracticable a causa de la lluvia. y también en el interior de la iglesia. y el monumento funerario de Menéndez Pelayo. donde antaño se abriera el hospital de peregrinos y transeúntes. a saber. 30 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 31 . así como el horno Desde el claustro. lugar este donde acudía la población cuando la estancia en la hoy desaparecida Plaza Vieja estilo de transición del románico al gótico. año de concesión del título de ciudad). Un pequeño estanque al lado de la carretera nos recuerda que por aquí discurría la ría de Becedo. suma de dos iglesias. en las primeras los capiteles de la puerta oriental. Esta plaza se llama también de Atarazanas. Del siglo XIV es también el fueron construyendo los diversos templos. Sobre la iglesia baja. revelaron los restos de unas antiguas termas romanas sobre las que se añadiéndosele entonces una nueva cabecera con girola y cimborrio. un tro. sobre todo en el atrio de entrada a la iglesia baja. En basilical de tres naves sin transepto. una primera iglesia claustro. El edificio actual es la rehabilitada tras el incendio. La torre de la catedral acoge desde el año 2015 un Centro de Interpretación de la Historia de la Ciudad de Santander con visitas guiadas gratuitas donde se explica la evolución de Santander desde sus inicios hasta la actualidad. la entrada a la catedral se hace hoy por la Puerta de la Misericordia. la central más alta Las excavaciones que se llevaron a cabo en los años 80 del pasado siglo que las laterales. siglo XIII y siglo XIV. traída desde el antiguo monasterio de San Jerónimo el Real de Madrid. destinada a custodiar estas reliquias. También aquí era donde. En el interior del puestas en relicarios de plata en una capilla cercana. y está rematada por un triple ábside el claustro se pueden ver hoy también sepulcros y relieves bajomedievales. En el lado del Evangelio. santes relieves alusivos a los reinos de Castilla y de León y restos de policromía. Catedral de Santander e iglesia del Cristo La catedral de Santander y la iglesia del Cristo se levantan sobre el cerro de Somorrostro. se reunía el cabildo o gobierno de la ciudad en la sala capitular (lugar donde hoy puede pocos años. obra de Juan Gómez de Mora. igualmente prerrománica y otra posterior en estilo románico. de 1625. y la torre. que en la Edad Media separaba las Pueblas Vieja y Nueva. actual ca- tedral—. un suelo de cristal nos deja ver los restos de las termas romanas.

obra del maestro cantero Francisco Pérez del Hoyo. Parece que en origen. este hospital contaba con doce camas. rítima o de cabotaje desde el siglo XII. por lo que en el siglo XVIII se rehabilitó el que se exportaba la lana hasta las para dedicarla a Nuestra Señora del Rosario. los peregrinos hallaban distintos sitios donde alojarse. Al lado del hospital. dueño averiguado. de 1772 y factura clasicista. náufraga. surgiendo tras el desastre una ciudad com- pletamente nueva en el área dañada. El descubrimiento de la tumba de San- tiago y el inicio de la peregrinación a Cerca también de las Calzadas Altas se levantó el hospital de San Lázaro. una parroquia posterior. perteneciente a Gracias al fuero de 1187. el uso original fue perdiéndose –a mediados importante puerto castellano desde del siglo XVII sólo quedaban los sepulcros y los nichos-. En la centuria siguiente se convirtió en la capilla costas francesas e inglesas. en un solar perteneciente a su familia. fundado según disposición testamentaria por Nuño Pérez de Monrroy en 1318. 1987. 32 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 33 . convirtién- del Palacio Episcopal que estaba anexo a la catedral. perdiéndose todo rastro tras el derribo que dose además en base naval de la Real siguió al incendio de la ciudad en 1941. tera que llevaba hasta Galicia. como sucediera en Sancti Emetherii en el eje de la ruta cos- otras localidades del Camino cuando estos hospitales dejaban de prestar su uso habitual. anexo Hermandad de las Cuatro Villas de la a la iglesia del mismo nombre y sitos en las Calzadas Altas. antes de ver reducido su número ante el declive de las peregrinaciones. En la parte oeste del claustro de la colegial se hallaba el hospital del Sancti Spiritus. Sin embargo. Fueron construidos ambos edificios Costa. El pro- montorio de Somorrostro fue posteriormente Monumento al fuero cortado. Juan Gutierre de Escalante. nadie tome cosa de cuanto la nave encierre y tuviera Plano de la antigua villa medieval. Texto Lealtad e Isabel II. la villa de una de las familias más influyentes de la villa. potenciando el comercio maríti- por orden de Gonzalo Roys de Escalante. recogiendo la obligación de todo canónigo de testar a favor de dicho hospital un lecho o bien una cantidad fija de dinero. ni sea osado de hacerle fuerza”. que el peregrino debe traducido: “Si a la villa de San atravesar para dirigirse al albergue de los Emeterio aportase nave rota y Santos Mártires. mandó construir una capilla dedicada a Santiago Sancti Emetherii se convirtió en un que sirviera de panteón a su familia. Su unión con el resto de villas aforadas en Cantabria daría lugar a la También del siglo XIV era el hospital de Santa María de la Calzada o de la Consolación. Se conserva hoy mo del reino de Castilla con el exterior. cifra que no era infrecuente en los hospitales del Camino como alegoría de los doce discípulos de Cristo. dando lugar a las actuales calles Autor: Jesús Otero. destinado a atender a Compostela habría de situar a la villa de los enfermos de lepra y quizá utilizado posteriormente por algún peregrino. siendo además puerto de arribada para aque- El incendio de Santander de 1941 afectó a llos que realizaban la peregrinación ma- la fisonomía de la antigua villa medieval. Armada. Los hospitales de Santander en la Edad Media y Moderna: A su llegada a Santander.

y se estructura en torno a un patio central alrededor del cual se disponían las dependencias en una primera planta porticada y otra noble. hicieron que el entonces obispo Rafael Menéndez de Luarca ordenara la construcción de un edificio más sólido. y era asistido por un hospitalero y una mujer pobre que Pelayo. Reconstrucción de la Catedral y ruinas del Palacio con parte de los cimientos y dos torretas circulares. levantada en el siglo XVIII a instancias del obispo Menéndez de Luarca. Se piensa que su ubica- Episcopal tras el incendio de 1941. sostenido mediante las limosnas recogidas por la asocia- ción del mismo nombre y situado frente al actual Ayuntamiento. Centro de ción pudo corresponderse con la del anterior cementerio parroquial de Santa Documentación de la Imagen de Santander. Todavía a mediados del siglo XVII se levantaba el hospital de Nuestra Señora de Guadalupe. el diseño es obra del entonces arquitecto capilla de Santiago municipal de Santander. en la calle Cuesta del Hospital. incluso a otras llevadas allí por sus maridos. se iniciaron las obras del nuevo hospital de se ofrecen misas para sordos*. José Alday. A finales del siglo XVIII este hospital se hallaba también muy deteriorado. en la calle Alta. María de la Calzada. el hospital de San Rafael. al oeste de la iglesia de la Consolación y con cargo al cabildo de la ciudad. Iglesia de la Consolación. CDIS. convertido hoy en la sede del Parlamento de Cantabria y en buen hospital del Sancti Spiritus y la estado de conservación. se pueden ver los restos de la Casa de Recogidas Santa María Egipciaca. Ayuntamiento de Santander. prostitutas. la escasez de camas y pobre servicio de los hospitales en aquel entonces en Santander (sólo se Como curiosidad. y las necesidades de Santander. De la antigua Casa de Recogidas quedan hoy restos de la entrada. Fondo Regiones Devastadas. pues no contaba el hospital con ningún medio más de subsistencia.de dos camas. Recreando los antiguos pasos de los peregrinos: Parte oeste del claustro de la catedral. que estuvo en uso hasta la construcción de la Cárcel Provincial de la calle Alta (donde hoy hay un solar aprovechado como apar- camiento). De estilo neoclásico. la Misericordia para enfermos pobres. En esta casa se acogía a mujeres sin recursos. eminente polígrafo lo atendía por caridad. tras los Juzgados. en esta iglesia encontraban en activo éste y el del Sancti Spiritus). 1944. donde fue tuto Santa Clara). 34 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 35 . Ante santanderino nacido en 1856. donde se hallaban el Qué ver hoy: el visitante puede hoy acercarse a ver el edificio del antiguo hos- pital de San Rafael. en la plaza Juan José Ruano. elevada a sede diocesana en 1754 y convertida en ciudad al año siguiente. En 1819 se destinó a prisión. mantenido por la cofradía homónima y situado próximo al convento de Santa Clara (hoy Insti. De paseo por el Cabildo de Arriba: casi enfrente de la iglesia de la Consola- ción. Marqués de Santa María del Villar. Disponía para mediados de dicha centuria -ya en el contexto de la crisis de la bautizado Marcelino Menéndez peregrinación a Santiago. hecho en piedra y situado en las Calzadas Altas. cuya antigua iglesia estaba situada enfrente.

diseño de José Ramón Sánchez. salvadas del incendio de 1941. en un homenaje al escritor cántabro José María de Pereda (representado junto a la puerta) y a su obra “Sotileza”. naciendo hacia 1928. de artistas cántabros pertene. llamado de la Mar. y haciendo necesaria una La expansión de la villa tras la concesión del ampliación a comienzos de la centuria siguiente. Mural de Sotileza. de él se conservan las actuales calles del Medio y Arrabal. Cuando leas esto. pasando de las quince camas originales a doscientas. tio se pueden ver curiosidades recogía el agua de lluvia. Otros grafiti en las inmediaciones dan cuenta Parlamento de Cantabria. que supuso cientos de fallecidos y cerca de dos mil heridos). el aljibe subterráneo donde se de limosnas en el año 1791. Muestra una casa típica de pescadores del siglo XIX en el cabildo de Arriba. en la calle Alta. cerró sus puertas Fuera la Puerta. en origen una calle que del mismo y su posterior rehabilitación iniciada en 1983. de las esquinas. era éste un barrio situado al borde El patio se puede visitar gratuitamente de lunes a viernes de 09:00h. surgió en la zona este. fael. con casas del estilo de las que y los sábados de 10:00h. del mar. el arranque de no. del propósito de los vecinos de revitalizar antiguo hospital de San Ra. En el pa. Finalmente. y la abertura del óculo acceso principal puede leerse: para practicar limosna y así o agujero que conectaba con “Este hospital se hizo a base conseguir el cielo”. Para entonces. Otro arrabal. obras 36 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 37 . destinándose el edificio a partir de entonces a múltiples usos hasta la ruina parcial así el cabildo de Arriba. seguía el antiguo Camino de Burgos. permite lograr la misericordia’. En una época anterior a la escritura de la obra. el arcángel San Rafael: ‘La una escalera original con una limosna libra de la muerte y escultura de San Rafael. En la inscripción sobre el puedes aprovechar la ocasión mento. máximo exponente de la novela costumbrista en Cantabria. el hospital de San Rafael había Fuero en 1187 hizo que se habitara el arrabal perdido su carácter de centro benéfico. Desde el primer momento como restos de fósiles en una cumple así el lema de su patro. a 20:00h. aún pueden observarse a la entrada del Parque del Agua o de Sotileza. explosión del vapor Cabo Machichaco en Santander en 1893. El uso del hospital fue en aumento durante el siglo XIX (brotes de cólera en Europa. a 14:00h. viviendo una última etapa de esplendor antes de la cons- trucción del actual Hospital Universitario Marqués de Valdecilla. situado extramuros. tú también cientes a la colección del Parla- esta zona histórica de la ciudad.

Francisco. La oferta de hospitales para peregrinos se completaba en muchas localidades del Camino con la asistencia tradicionalmente prestada por los conventos de franciscanos y clarisas. se alzaba en el solar que actualmente ocupa el ayuntamiento. fuera de la muralla de la villa. Sin embargo. lo que provocó también el derribo de la Las obras fueron encomendadas a fray Lorenzo de Jorganes. Instituto Cantábrico. 1900. en estilo sobrio propio de la orden clarisa. Tal fue proba- blemente el caso de Santander. maestros canteros Vicente Herrera y Juan de Pontón. Al convento se añadió una iglesia en el siglo XVII. de una sola nave. 38 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 39 . ganó la segunda medalla en la Exposición Nacional de Bellas Artes de 1897. nos queda el recuerdo en el nombre de la vecina calle de San Francisco –que a su vez lo heredó de la desaparecida calle medieval Pablo Isidro Duomarco. Tras el abandono del recinto. CDIS. El cuerpo original es el de la izquierda. El ayuntamiento de Santander. Centro de Documentación de la Imagen de Santander. Ayuntamiento de Santander. aprovechando su solar para don Fernando de la Riva Herrera.y en la moderna iglesia de San Colección Víctor del Campo Cruz. antiguo Convento de Santa Clara. La tradición dice que la primitiva construcción fue fundada por el propio san Francisco de Asís a su paso por la Península hacia 1214. que fue ampliado con un segundo cuerpo gemelo en 1963. en el puede verse la iglesia. ca. hoy desaparecido. obra de Juan 1641 y 1656 bajo el patrocinio de doña Magdalena de Oquendo. El conjunto fue construido entre más influyentes de la villa. que llegaba hasta la puerta de San Francisco y al convento. situada detrás del ayuntamiento sobre los terrenos del antiguo convento. En la entrada se conserva el sarcófago de un caballero procedente del antiguo convento de San Francisco. rematada por solar del actual IES del bóveda de cañón y ábside poligonal. el claustro y las dependencias conventuales. construir un nuevo mercado y el actual ayuntamiento. En el monasterio se alojó una comunidad de monjas clarisas hasta que se instalaron aquí las dependencias de la fábrica de tabacos local Antiguo convento en 1835. el moderno peregrino o visitante de nuestra ciu- pueblas Vieja y Nueva contó desde entonces con dos alcaldes. El convento de San Francisco. quien contó con la ayuda de los iglesia en 1936. hoy día de Santa Clara. En 1896 el convento fue desamortizado y derruido. que debido a las luchas entre las Casi enfrente del antiguo Hospital de San Rafael. elegidos de entre las familias dad puede ver los restos de la iglesia y convento de Santa Cruz. proyectado por Julio María Martínez Zapata en un estilo ecléctico. y una parte del mismo nombre conjunto de la antigua fábrica de tabacos. Desde el siglo XV se elegía en este convento al gobierno municipal. uso que ha continuado hasta hace poco tiempo. viuda del armador santanderino de Naveda. en el vestíbulo se puede observar la réplica de uno de los antiguos escudos de la villa. que desde el siglo XIII contaba ya con ambas fundaciones. otra de las grandes familias del Santander medieval y moderno. quizá en su viaje de peregrinación a Compostela.

Ayuntamiento de Santander en la Plaza Vieja. Escuela Normal de Maestros y la Escuela de Artes y Oficios de Santander. se alzó desde 1407 un monasterio jerónimo. como el Observatorio Meteorológico. destruida tras el incendio de 1941 40 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 41 . tras el abandono del edificio. la Biblioteca Provincial. y el nombre. En la Puebla Nueva se construyó. entre otros. el Museo de Prehistoria o la Escuela de Náutica. Esta primera construcción Es probable que los peregrinos medievales también visitaran la cercana ermita fue sustituida por otra del siglo XVII. el edificio fue demolido. anexionado al de Corbán en 1419. Posteriormente se instaló en el convento la sede del Instituto Cántabro de Enseñanza Media. iniciándose las obras del más moderno Instituto General y Técnico en 1911. sus restos fueron trasladados al actual seminario de Corbán. capitán de la Marina Real. situado en las afueras (actual seminario de Corbán). (Ribamontán al Mar). obra de los arquitectos Francisco de los Cobos y Lorenzo Gallego y en el que destacan los En la isla de Santa Marina blasones y decoración mosaica del exterior. así como un museo. junto a cuyas ruinas se cons- observaban las reglas del convento) hasta su desamortización en 1835. Pablo Isidro Duomarco. CDIS. Iglesia del antiguo Convento de San Francisco. Centro de Documentación de la imagen de Santander. Pedro de Hoznayo. Ayuntamiento de Santander. Centro de Documentación de la Imagen de Santander. viuda de Gonzalo García de Santander. Jorganes por pertenecer en el solar actualmente ocupado a esta familia desde por el Ayuntamiento antaño. Colección Víctor del Campo Cruz. obra del ceramista Daniel Zuloaga. CDIS. Ayuntamiento de Santander. Este proyecto es el que actualmente podemos ver. Su fundador. 1936. también llamada de Antigua Iglesia de San Francisco. próxima a la colegiata. que también compartiría su sede con otras dependencias. Autor desconocido. situada en el islote homónimo. hospital militar. Colección Víctor del Campo Antiguo ayuntamiento en la Plaza Vieja o de la Llana. truyó a principios del siglo XV un segundo monasterio jerónimo. y en ella vivieron monjas y “dueñas” (mujeres laicas que de Santa Marina. en el Completaban el panorama religioso de la villa a mediados del siglo XVII una emplazamiento actualmente ocupado por el Instituto de Educación Secundaria (IES) del mismo capilla o eremitorio de la Virgen de la Consolación. Cruz. convento de Jerónimos. El convento fue construido en estilo gótico en el solar cedido por María de Guitarte. 1885-1889. a finales del siglo XIII. el convento de Santa Clara. estuvo enterrado allí hasta que. Amenazado por su estado ruinoso.

42 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 43 . Trazado del Camino de Santiago por Santander BIC: Bien de Interés Cultural.

RECORRIDO HISTÓRICO POR EL CENTRO DE LA CIUDAD Recreando la antigua Puebla Nueva BIC: Bien de Interés Cultural. 44 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 45 . MHA: Monumento Histórico-Artístico.

que. Peñacastillo y San Román. En la Península de la Magdalena se construye un palacio de estilo inglés para los monarcas Alfonso XIII y Victoria Eugenia a comienzos del siglo XX. En el siglo XVIII se realizó el primer ensanche. hasta absorber los antiguos lugares de Monte. dando origen al actual Paseo Pereda. al que si. Para los más animados a recorrer kilómetros. la instalación de mos siglos. Santander comenzó su transformación de Las últimas actuaciones urbanísticas. mientras la ciudad sigue creciendo hacia el oeste y hacia el norte. de Gamazo y la construcción de la duna de Zahera. 46 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 47 . descubrir cómo fue la expansión de la antigua villa marinera hasta el Santander de nuestros días. A ria comenzó el relleno de la dársena del muelle de la Ribera. pri. hasta que fueron desplazados de aquí y llevados al barrio Pesquero. han dejado modernas intervenciones como la rehabilitación del antiguo dique guieron otros durante el siglo XIX. se trata de la senda de Mataleñas. con motivo del Mundial de Vela celebrado en Santander en antigua villa marinera a ciudad comercial. En 1754 Santander se convierte en sede de obispado. el verano de 2014. al que sucedió su institución como destino turístico en torno a las playas de El Sardinero. desde el extremo de El Sardinero enlaza con la entidades financieras y de fábricas y la construcción del ferrocarril hasta Alar del Rey (Palencia) senda del Faro en un atractivo itinerario que llega hasta el final del municipio. A finales de dicha centu. la ciudad ofrece además un itinerario natural donde poder admirar tanto la belleza de sus costas escarpadas como vestigios de su historia en los últi- El comercio con América. Santander a partir del siglo XVIII En la época del declive de la peregrinación a Santiago. Cueto. en la Virgen del Mar. donde se creó el barrio de Puertochico. y en 1755 recibe de Fernando VII el título de ciudad. la exportación por el puerto de las lanas de Castilla. ampliándose a partir de entonces la lo largo de un recorrido por estas zonas. dieron lugar a un enorme crecimiento económico de la ciudad en los siglos XVIII y XIX. frecuentadas también por la Realeza. tanto el visitante como el moderno peregrino podrán ciudad hacia el sur (Jardines de Pereda) y hacia el este. desde donde poder contemplar la bahía. meramente para pescadores.

2 km 48 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 49 . Recorrido paisajístico y cultural por el frente marítimo De la Bahía al Faro de Cabo Mayor Distancia completa del recorrido: 6.

50 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 51 .

La senda del Faro es escogida por varios de los peregrinos que abandonan Santander camino de Boo. El enlace con la siguiente población del Camino. conviene señalar que no se trata de un camino reconocido ni acondicionado como ruta de peregrinación. en el camino a Boo de Piélagos. En Soto de la Marina. En Liencres se puede disfrutar de las playas de Covachos y La Arnía. del siglo XVIII. el monte de la Picota depara al visitante restos de la guerra civil. además de unas magníficas vistas sobre la costa. Un buen preludio del merecido descanso antes de que el peregrino afronte la siguiente etapa. Boo de Piélagos. no son pocos los peregrinos que escogen la senda del Faro como forma de abandonar Santander atravesando un medio natural. se haría a través de los lugares de Soto de la Marina (municipio de Santa Cruz de Bezana) y Liencres (municipio de Piélagos). del siglo XIV e inventariado como BIC. lugares de indudable belleza natural y patrimonio arquitectónico y arqueológico. fruto de la erosión). pasando antes por los lugares de Soto de la Marina y Liencres. además de los Urros (islotes con llamativas formas verticales. de las vistas sobre la Costa Quebrada. 52 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 53 . donde se accede tras pasar el puente sobre el arroyo Otero. Finalmente. desta- can las playas y la ermita. y del castillo de Pedraja. No obstante. Lugar de Importancia Comunitaria (LIC) y Punto de Interés Geológico (PIG). de San Juan de la Canal. Senda del Faro A pesar de no ser el recorrido oficial.

Desde el castillo parten además dos lienzos de muralla. enfrente del faro se hallan los restos de un reloj de sol esférico. a 91 m. Dentro del contexto de Santander como exportadora de las harinas de Castilla desde el siglo XVIII. su funcionamiento es eléctrico. En la actualidad. Su construcción vino a sustituir el Molino de Aldama: antiguo sistema de señales que facilitaban la entrada a la bahía mediante hogueras. del que apenas pueden verse las líneas horarias y unas inscripciones en latín referida una de ellas a la última hora. este faro. y está Panteón del Inglés: incluido dentro de la ruta de Cementerios Europeos. recuerdo de su amigo de la infancia. nos quedan restos. este molino fue construido por Sebastián de Aldama en 1795 como molino En la actualidad. La Senda del Faro abarca los siguientes puntos de interés. 54 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 55 . siendo hoy este espacio un centro expositivo sobre los faros. Cementerio de Ciriego: Diseñado por el arquitecto municipal Casimiro Pérez de la Riva en 1881. Centro de Interpretación El Puente del Diablo era una formación natural del Litoral (cil): en forma de puente que quedó semiderruida por causas naturales en el año 2011. Con un sistema de luces construido en París. escultores y marmolistas cántabros. En el tambor que aprovechaba la fuerza del mar. en la guerra civil se añadió el recinto de hormigón de la torre. el CIL alberga una exposición permanente sobre el Patrimonio Litoral de Cantabria. Como curiosidad. el caballo de Rowland lo derribó mientras los dos amigos paseaban por la zona. Debido a la mayor exposición de la población de Santander en esta parte de la costa. del antiguo molino hoy sólo cos de luces. Debido al fuerte oleaje. que fue de esta manera recordado por su amigo. Cuenta con visitas guiadas histórico-artísticas y temáticas. fueron numerosas las fortificaciones que aquí se levantaron para hacer frente a corsarios y ene- migos. Construido sobre los restos de la batería de San Pedro del Mar. sobre el nivel del mar. construidos ante Faro de Cabo Mayor la posibilidad de la toma de Santander por los carlistas. Castillo de Corbanera: todos ellos en el municipio de Santander: El conjunto se compone de una torre neo-medieval usada antaño como cuartel y alma- cenes y un recinto de planta circular con cuatro torres orientadas a los cuatro puntos cardinales. Debido a la crisis de esta actividad en la centuria que sirve de base y en las dependencias anexas vivían antiguamente los fareros y técni- siguiente y a los diversos usos que tuvo desde entonces. produ- ciendo la muerte del jinete. del siglo XVII. fue el primero en España en utilizar aceite para su funcionamiento. el conjunto reúne las obras de destacados arquitectos. O de Bellavista: Faro construido según diseño de Felipe Bautá e inaugurado en 1839. siendo considerado uno de los más Cenotafio construido en 1892 por el autor teatral y telegrafista José Jackson Veyán en bellos de España. acústico y de radiofaro. el inglés William Rowland.

El edificio que hoy se observa es de alrededor de 1400. Contiene los restos del fundador de la orden en Cantabria. si bien probablemente se rindiera culto en ella desde épocas anteriores. Pedro de Hoznayo. Destacan la iglesia gótica. patrona de Santander. de estilo gótico. sen- cilla. Es lugar de formación de futuros sacerdotes. además de la ampliación que se hizo con el claustro nuevo en el siglo XVIII. Posee un retablo barroco y alberga la talla de la Virgen del Mar. Seminario de Monte Corbán: Monasterio de monjes jerónimos llamado de Santa Catalina de Monte Corbán. es de una sola nave dividida en tres tramos. Festividad: 51 días después de Sábado Santo. la ermita se encuentra en una isla a la que se accede por un puente. La ermita. el claustro renacentista y la portada del siglo XVII. cons- truido a partir de principios del siglo XV. 56 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO . si bien con marea baja queda unida a la costa mediante una lengua de arena. con cabecera poligonal y un cuerpo añadido en 1696. y destaca por su importante biblioteca. cuando toma el relevo del de la isla de Santa Marina. Ermita de la Virgen del Mar: Situada en el lugar de San Román de la Llanilla (Santander).

Santander. Centro de Estudios Montañeses. Diputación Provincial de Asturias. Excma. C. J. NUÑO GONZÁLEZ. M. J. J. L. Centro de Estudios Montañeses. • Caminos del Norte: Revista de la Federación Camino del Norte de Santiago. L. GONZÁLEZ ECHEGARAY.turismo@santander.: Las peregrinaciones a Santiago de Compostela. C/Somorrostro s/n (venta de credenciales) • Oficina Municipal de Turismo. J.. 1993. J. URÍA RÍU. • LACARRA.: El Camino de Santiago en Siete Villas. Fundación Santa María la Real . C.: Cantabria vista por viajeros de los siglos XVI y XVII..: Rutas jacobeas por Cantabria. F. Santander. Palencia. Oviedo. 2006.. . • Caminos de Santiago y Santo Toribio y Red de albergues de peregrinos Cantabria (folletos editados por el Gobierno de Cantabria). 2009.. Para saber más: • BARREDA Y FERRER DE LA VEGA. 9 (venta de credenciales). • ROMÁN. L.es INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA Sellado de credenciales: • Albergue de Peregrinos Santos Mártires. J. Jardines de Pereda s/n. VÁZQUEZ DE PARGA. • CASADO SOTO. M.: El viejo Camino de Santiago. Ediciones Vadinienses. • Iglesia del Cristo.. •  ESCALLADA GONZÁLEZ. 2000. 2001–2005. 2016. 942 203 000 . Santander.Información y reservas en la Oficina Municipal de Turismo. Centro de Estudios Montañeses. c/Ruamayor. CASADO SOTO. 1981 (facsímil del original editado por el CSIC en 1949). L. Santander. • FERNÁNDEZ ARENAS.: Peregrinar a Compostela en la Edad Media.

Peregrino! .Buen Camino.