santander en

el
camino de
santiago

© Excelentísimo Ayuntamiento de Santander.

©  Ayuntamiento de Santander. Centro de Documentación
de la Imagen de Santander. (Ángel de la Hoz, Manuel
Álvarez, Marqués de Santa María del Villar, Pablo Isidro
Duomarco, Victor del Campo Cruz).

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ÍNDICE

LOS ORÍGENES DEL CAMINO DE SANTIAGO 2
Leyenda del sepulcro de Santiago 3
Pero, ¿quién está enterrado en Compostela? 4
Otras explicaciones sobre el origen de la peregrinación a Compostela 5

LOS DIFERENTES CAMINOS A COMPOSTELA 6
Evolución del culto a Santiago 6
La formación de las diferentes vías de peregrinación 7

LOS PEREGRINOS 13
Causas de la peregrinación. Los “falsos peregrinos” 13
Preparación del viaje; el hábito y los accesorios del peregrino 14
En el Camino: los privilegios de los peregrinos y los hospitales 15
La llegada a Santiago 16

EL CAMINO DE LA COSTA EN CANTABRIA 17
Antigüedad del Camino de la Costa a su paso por Cantabria 17
El Camino de la Costa en Cantabria hoy 22

SANTANDER 24
Accesos a Santander 25
Santander y la peregrinación jacobea hasta el siglo XVII 26
Recorridos urbanos 42
Santander a partir del siglo XVIII 46
Hacia el futuro Recorrido paisajístico y cultural 48
Baltazar Torres. 2010.
Rampa de Sotileza (Santander). Senda del Faro 53

Padrón. multitud de los que van y vuelven que apenas deja libre la calzada hacia Occidente”. Sus discípulos lugar donde se dice que pre- habrían recogido y transportado el cuerpo de su maestro en dicó por primera vez Santiago en la Península Ibérica. relata la de peregrinación para muchos Siglo XII leyenda de la llegada de los restos de Santiago a España y las devotos que quieren visitar el diversas peripecias hasta que recibió sepultura. los peregrinos a partir de su redacción en el siglo XII. en La Coruña). para que lo frecuente hasta la provincia romana de Gallaecia. donde se suponía había predi- cado el santo Apóstol. seguidor de Jesús. Los discípulos de Santiago enterraron allí el cuerpo de su maestro. LOS ORÍGENES DEL CAMINO DE SANTIAGO Leyenda del sepulcro de Santiago: En el año 44 de nuestra era el Apóstol Santiago. en Hispania. A partir de este hecho histórico la falta de datos se ha visto suplida por una tradición de fuerte arraigo que defiende cómo los discípulos de Santiago trasladaron su cuerpo desde Palestina hasta la Península Ibérica. en un lugar cuya localización exacta se perdió durante siglos en el silencio y que hoy se identifica de cristianos? (…) Es tan grande la con Santiago de Compostela. confín del mundo conocido de donde deriva devotamente una tan gran multitud el actual nombre de Galicia. fue martirizado y decapitado en Jerusalén por orden del rey Herodes. Este puerto se hallaba lindante con los dominios de la reina Lupa. cedió su palacio para dar sepultura a Santiago. en Israel). obra referente para Padrón es hoy en día lugar por el emir Ali ben Yusuf a Galicia. quien convertida finalmente al cristianismo. Relato de la embajada enviada El Liber Sancti Iacobi (Libro de Santiago). custodiado hasta su muerte por dos de sus discípulos. Para ello embarcaron en el puerto de Jope (actual Jaffa. Allí se construiría un primer templo en honor del santo. una barca de piedra que habría arribado hasta el puerto de Iria Flavia (cerca del actual. llegando “¿Quién es ese. 2 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 3 . Atanasio y Teodoro.

donde es estudiosos creen que el “descubrimiento” tradición quemar parte del equi- de la tumba de Santiago fue en realidad un paje que el peregrino lleva consi- elemento de propaganda política destinada a go en un acto de renovación. Éste visitó el lugar y determinó finalmente que allí había una tumba que identificó con la del santo Apóstol. comunicando esta noticia al obispo de Iria Flavia Teodomiro. no faltan las explicaciones acerca de un origen pagano del Camino de Santiago. de donde deriva el actual nombre de Compostela. su tierra natal. el viaje del peregrino sería una experiencia iniciática que buscaría de Compostela sería en realidad la de Prisciliano. Según esta tradición. en un viaje y por espacio de ochocientos años el territo. Muchos el viaje hasta Finisterre. Tras casi ochocientos años. ¿quién está enterrado en Compostela? Éstas estarían basadas en antiguas tradiciones que buscaban alcanzar el fin de la tierra conocida. hacer de este santo un referente cristiano en la lucha contra los musulmanes. Condenado finalmente por un tribunal civil en el una experiencia única y personal en la que se busca recrear la historia. como las mujeres o los esclavos. 4 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 5 . en el año 813 sucedió un milagro: un ermitaño de nombre Pelagio (Pelayo). comunicando a su vez la noticia al rey asturiano Alfonso II “el Casto”. A partir de entonces Láctea para alcanzar. Pero. donde se asistiría al espectáculo del ocaso o muerte del sol. De ahí derivaría nos. obispo de Astorga (León) en el siglo IV. podía fijarse la ubicación exacta Otras explicaciones sobre el origen del sepulcro de Santiago. iniciándose un proceso de reconquista y la costumbre actual de prolongar unificación paulatina desde el norte. la naturaleza o año 385. el Finis Terrae o confín del rio peninsular estuvo dividido en varios rei. coincidiendo con el ban por las estrellas de la Vía final del reino visigodo. De este modo. el peregrino moderno sigue hoy los pasos de aquellos que le precedieron en marginados. Sus emular esta muerte y resurrección simbólica alcanzando así un renacimiento espiritual. mundo conocido. otros consideran que la sepultura situada hoy en la catedral de Santiago al amanecer. que abogaba por una mayor integración de grupos sociales tradicionalmente Religión o tradición. místico. el “priscilianismo”. la cultura. en una zona que a partir de entonces comenzaría a llamarse Campus Stellae o “Campo de la Estrella”. En el 711 los musulmanes del norte de África Los antiguos peregrinos se guia- entraron en la Península. predicaciones dieron lugar a un movimiento considerado herético por un sector de la iglesia. divisó una lluvia de estrellas en un lugar cercano. a la que seguiría su vuelta a la vida Frente a esta tradición. que vivía en el monte Libredón. el deporte a través de las múltiples sendas que llevan a Compostela. de la peregrinación a Compostela: Finalmente. hay estudios que apuntan a un posible traslado de sus restos a Gallaecia.

destacando la portada de toda la Cristiandad. apoyado posteriormente por todas las Comu- nidades Autónomas por las que pasaban las distintas rutas. De este modo. por el culto santiaguista y por las peregrinaciones. Mateo. recibiendo la mención de Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO en 1993 en la categoría de Bien Cultural. lo cual permitía además en el primer peregrino conocido en realizar una visita a la tumba del Apóstol. bien directamente hasta Galicia. que entraban en la Pe- nínsula por los Pirineos para atravesar luego los diferentes reinos hasta Galicia. entre otras causas. Resultado de todo este esfuerzo por revitalizar los orígenes históricos del camino fue el reconocimiento del Camino Francés. Alfonso III de de Almanzor. hasta bien de hecho ya ejercía esas funciones desde an. Paralelamente. debido. nónigos de la catedral Antonio López Fe- rreiro y José Lavín Cabello. la evolución de sus diferentes etapas la visita a Compostela en un nuevo referente para queo del lugar por las tropas musulmanas artísticas. y El viaje de Alfonso II “el Casto”. usando para ello los itinerarios que más les convenían por cercanía. rutas mixtas. que las excavaciones dirigidas por los ca- tes. hasta que en el año 1095 fue entonces asolaban las costas gallegas. A partir de este hecho se inició un resurgimiento del interés 6 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 7 . inmediata construcción allí de un primitivo templo construido con barro y piedra. obra del Maestro Asturias mandó derribar el primitivo templo del con un nuevo retroceso de las peregrina. Los diferentes como primer Itinerario Cultural Europeo. al sa. Caminos a La formación de las diferentes Compostela vías de peregrinación: Las diferentes rutas hacia Compostela fueron conformándose a medida que los peregrinos de distintas nacionalidades y los de los distintos reinos peninsulares acudían a ver el sepulcro del Evolución del culto a Santiago: santo. Esta reconocido como nueva cabeza del obispado. comodidad o segu- ridad. la sacaron de nuevo a la luz en 1879. desde la corte de según las necesidades. convirtiéndose que combinaban la arribada a un puerto con la continuación del camino a pie. La importancia del conjun. A esta mención se ha sumado la exten- sión de los Caminos del Norte en el año 2015. fueron surgiendo vías secundarias que unían todas las anteriores en una Oviedo hasta Compostela. tiene lugar el traslado del sepulcro templo en época barroca. se fueron desarrollando rutas marítimas. a instancias del cardenal Miguel Payá y Rico. En el siglo XVI. Fue Alfonso II “el Casto” quien. coincidiendo la iglesia románica. En el año 872. alrededor del cual se estableció una primera a un nuevo emplazamiento para proteger- comunidad de monjes. si nueva ubicación fue pronto olvidada. convirtiéndose en crisis. y la posterior ampliación del santo para construir en su lugar otro más suntuo. al peregrino visitar de paso otros lugares de culto. Primitivo existente aún hoy. y las rutas terrestres. ciones. La noticia del descubrimiento de la tumba de A finales del siglo X el culto a Santiago y Actualmente puede contemplarse en Santiago se difundió con gran rapidez y eficacia las peregrinaciones a Compostela entraron la catedral de Santiago de Compostela por toda Europa y parte de Asia. ordenó la o bien fondeando en distintos puertos del Cantábrico en una travesía de cabotaje. en detrimento de la sede de Iria Flavia. lo de los ataques de piratas ingleses que to fue en aumento. so. en 1987. fue el origen del Camino red palpitante y viva de peregrinación hacia Santiago. enterado del hallazgo del sepulcro en Compostela.

de Barrio de Francos. las guías del Camino recogen rutas más antiguas de peregrinación a Santia. marítimas o terrestres. una variante para cruzar los pirineos por Som- un viaje por mar y tierra que les llevaba lejos port. aquella que desde los puertos XIII gracias a la política de concesión de fueros tera con Francia. para luego descender hasta unos siglos marcados por los ataques vikin. basadas en aque. y de su reino. Esta variante Galicia. el nú- mero de peregrinos que optaban por la vía ma- rítima aumentaba considerablemente los años de Jubileo (aquellos en los que la festividad de Santiago. desembarcar llas utilizadas por los peregrinos del siglo XI fue la preferida por los peregrinos en algún otro punto para continuar el camino de distintas épocas. más hacia el sur. enla. El Utilizada sobre todo por los peregrinos ingle. para así fortalecer una nueva La ruta marítima: zándola con otras vías transversales. 8 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 9 . Mapa de las actuales rutas de se conoce hoy como Camino Aragonés. tal como lo demuestran Documentada en algunos de sus tramos desde La más conocida de las rutas jacobeas fue la cada vez mayor aceptación y seguimiento de caminos históricos menos conocidos. El avance franceses. terminaban insta- Oviedo. la peregrinación a Santiago sigue viva y en constante expansión. alcanzando un mayor uso a partir del siglo paso de Roncesvalles (Navarra). previo permiso concedido por su rey. el gran número de peregrinos que afrontan los unir Irún con Santiago. punto de partida de esta ruta se sitúa en el ses a partir del siglo XII. Como en el resto de las rutas utilizadas. eran frecuentes las expediciones continuando hacia el este para unirse al cami- grupales. la apertura el siglo X. Camino. caía en do- mingo). a quien se considera artífice de rigores del clima y de la marcha por cumplir sus sueño de llegar a Santiago. el sur peninsular. El nombre de esta ruta se debe a que a partir mente hasta las costas gallegas. accediendo desde allí a Jaca (Huesca). peregrinación. Para muchos autores es una de las vía económica y militar que conectara los te- rritorios recién conquistados de la Meseta. En la actualidad. en su trazado más amplio llegó a “creada” por el rey navarro Sancho el Mayor de nuevos albergues cada año. no- han quedado hoy recogidas en la toponimia de ruegos y alemanes solían utilizar esta vía de muchas localidades españolas bajo el nombre peregrinación. de El Ferrol o La Coruña se adentraba en el (exenciones y privilegios) a diversos puertos Pamplona. si bien ya en la Edad Media existía gos y musulmanes. a la vuelta a pie hasta otro centro de peregrinación. en los que la iglesia concedía la indul- gencia plenaria o perdón de todos los pecados. cuando las aguas del la más antigua vía marítima con el nombre de go. era frecuente que muchos peregrinos la reco. y sobre todo. Estas primitivas poblaciones francas nada. que llenaban barcos para llegar a no en Puente la Reina (Navarra). o realizar una navegación de cabotaje apertura de nuevas rutas desde lándose en lugares situados a ambos lados del arribando a cada puerto al final de cada jor. El Camino Francés y el La ruta costera: Liber Sancti Iacobi: Hoy día. como de la reconquista hizo posible la de Santiago de Compostela. del Cantábrico. los cuales muchas veces. Debido a los peligros de interior hasta Santiago de Compostela. Estas embarcaciones podían dirigirse directa. casi en la fron- cantábrico fueron más seguras después de Camino Inglés. si bien en la práctica (1004 – 1035). la desviación de las antiguas rutas terrestres rrieran sólo durante parte de su recorrido. En el siglo XIV también los suecos. celebrada el 25 de julio.

evitando por otro lado Domingo de la Calzada (La Rioja). este camino se unía allí. manuscrito cuya más antigua copia Hoz. Ayuntamiento de Santander. hasta Aguilar): o bien desde Pamplona. bio. por el valle del Ebro. el manuscrito fue descubierto por A. del camino. 10 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 11 . CDIS. Otras rutas terrestres usadas ya en la Edad Media fueron: La ruta de Bayona a Burgos: Camino Olvidado o Viejo: Este camino entraba en la Península por Irún. este en un recorrido que discurría a salvo de las in- camino. Archivo Ángel de la de peregrinos conocida. donde enlazaba con el Camino Francés. francés Aymérico Picaud. pasan- do por Vitoria y el norte de Burgos. cae en domingo. santo Toribio de Liébana sigue siendo un foco activo de peregrinación donde los la construcción y mantenimiento de puentes y hospitales para peregrinos y mejora fieles veneran el que está considerado como el trozo más grande conservado de la Cruz de Cristo. y forma parte de la actual siguiendo el Camino de la Costa. Roma. el Camino de la Costa y el Camino y Valle de Mena en Burgos. que desde Aguilar. Foto monasterio/Lignum Crucis. siguiendo el curso del río y antiguas vías romanas. Centro de Documentación de la Imagen de se custodia en la catedral de Santiago bajo el nombre de Códice Calixtino. hasta Logroño. en la variante que lleva hasta Santo cursiones musulmanas. labor en la que tomaron parte tanto los monarcas como los nobles. seguía la línea gos. celebrada el 16 de abril. adentrándo- red de Caminos del Norte. El Camino Francés gozó enseguida de una gran aceptación. Este camino hoy en las guías de peregrinos como Camino podía tomarse desde Irún para llegar a Bilbao Vasco del Interior. Atribuido al clérigo Santander. Esto ocurre cuando la festividad de Santo Tori- San Juan de Ortega. junto con eclesiásticos y personas pías entre las que destacan Santo Domingo de la Calzada y Santiago. en gran parte debido a Hoy en día. Ángel de la Hoz. Usado con frecuencia desde el siglo XVI. contenida en el Liber Sancti Iacobi. como tantos otros. es conocido el duro peregrinaje por la costa. obispo de Astorga. junto con el Camino se luego por el interior (Balmaseda en Vizcaya Primitivo. en Palencia. Jerusalén y Caravaca de la Cruz. de la vertiente sur de la Cordillera Cantábrica. al Francés. y sur de Cantabria Lebaniego. 1985-1995. Otro antiguo camino que se supone se usaba pasando por el llamado Túnel de San Adrián ya desde los inicios de la peregrinación era el para llegar a Vitoria antes de dirigirse a Bur. Desde 1512 es el quinto destino de peregrinación en el que se puede obtener el Jubileo. Camino del Ebro: Desde Zaragoza. López Ferreiro en el archivo de la catedral a finales del siglo XIX. Monasterio de Santo Toribio Esta ruta fue difundida rápidamente a partir de la redacción en el siglo XII de la primera guía de Liébana.

rogar más interesado en conocer lugares y demostrar Palencia. incluso contra comunidades enteras. raramente se santifica): no falta- Oviedo como lugar de peregrinación que no había que descuidar si uno hacía el Camino a Santiago. en la hoy llamada Ruta Vadiniense. descubrimiento del sepulcro del Apóstol no fal- el caso del Camino de El Salvador. según el caso. taron los peregrinos que acudían a Galicia por distintas reliquias dentro de la Cámara Santa de la catedral y cuyo primer peregrino ros que acudían a Roma. 12 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 13 . LOS Otros lugares de peregrinación: PEREGRINOS la Cámara Santa de Oviedo y el monasterio de Santo Toribio de Liébana: Causas de la peregrinación. que particulares o ciudades enteras enviaban a Lebaniego quedaron unidas al Camino Francés mediante el vial que llegaba hasta co o santa Isabel de Portugal-. los dos primeros nombres solían usarse como castigo que en algunos países podía decretarse Otro punto de interés desde la Edad Media fue el monasterio de Santo Toribio de sinónimos de los peregrinos jacobitas. Entre estos peregrinos piadosos se encontra. peregrinaban a Jerusalén. Normal. obispos y santos –como san Francis. Las peregrina. por las ciones al monasterio de Santo Toribio desde San Vicente de la Barquera por el Camino ban reyes. anónimos que no dejaron rastro de su duro peregrinaje. en 1075. visita al criado pero no “Qui multo peregrinantur raro sanctificantur” (Quien a su señor”. del de San Martín de Tours en Francia. Incluso había quienes peregrinaban por murió Cristo que habían sido traídos por este prelado desde Jerusalén. El dicho popular “quien va a Santiago pero no al Salvador. si bien la gran peregrinos a Compostela a pedir por su alma o Mansilla de las Mulas (León). obispo de cro del santo para expiar alguna culpa. estos devotos acudían a ver el sepul. Es pasos hacia Compostela fueron enseguida lla. Los “falsos peregrinos” La existencia de otros destinos de peregrinación en el norte peninsular dio lugar a la Aquellos que por motivos de fe dirigían sus A pesar de la gran devoción suscitada por el aparición de viales que unían éstos con algún otro punto del Camino de Santiago. que unía León con Oviedo. a diferencia de los rome. obispo para la sanación de alguna enfermedad. Llamado antiguamente de San Martín de Turieno y dependiente mente. mayoría la constituía la masa de peregrinos por la erradicación de algún mal. viene a recoger la importancia que ya desde época medieval tenía mucho peregrina. como el cumplimiento de penas conocido fue Alfonso VI. cias. donde se veneraban mados peregrinos. si bien en ocasiones impuestas por un tribunal eclesiástico o civil. En el si- Liébana (Cantabria). cuenta ajena en las llamadas mandas. ron quienes veían en la peregrinación a Compostela una “vía rápida” para obtener el perdón de todas las faltas sin que ésta estuviera acompañada de una verdadera conversión. junto con los del Lignum Crucis o cruz donde agradecimiento por alguna gracia concedida. En el siglo VIII el monasterio recibe los restos de Toribio de Liébana. glo XV aparece además el peregrino caballero. rey de Castilla y León. fue fundado en el siglo VI por Toribio. y los palmeros que otros motivos. o en su valía en torneos que en ganar las indulgen- de Astorga (León) muerto en el año 476.

España y de calidad muy variable. bien para timar. tela. en el 950. La concha se fue convirtiendo con el tiempo en la como el establecimiento en él de la Orden Templaria. donde además tura y en la que el peregrino guardaba sus documentos y las limosnas que recibía por el Camino. tras su viaje. 14 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 15 . que servía para apoyarse en la marcha y defenderse de los animales de pago. En ocasiones. no se utilizaba du- rante la peregrinación. cobijados bajo el hábito típico de los que acudían las rodil las que permitiera la marcha. desvalijar. En este aspecto eran de especial importan- Para hacer frente a los numerosos peligros del Camino. El primero era un bastón de madera. frecuentes éstos últimos en el norte de gracias a su punta metálica. sino que era una muestra de haber completado ésta. Al contrario que ahora. un sombrero de fiel tro para el a Compostela. hasta Eran éstos diferentes de las posadas y albergues más arriba de los hombros. unos zapatos resistentes. e incluso matar a verda. los peregrinos. desde más allá de los Pirineos fue Gotescalco. Si bien en los primeros siglos la partida a Compostela suponía riesgos (era frecuente que los peregrinos hicieran tes- tamento antes de partir). peregrinos y hospitales: Al lado de la inseguridad e incomodidades de la marcha. adquiriéndose en uno de los múltiples puestos de concheiros que se dis- El primer peregrino conocido llegado a Compostela ponían en la plaza de la catedral de Santiago de Compostela. bien para pedir limosna y comida –la caridad sol y la l luvia.donaban su ropa a alguna iglesia. nombre con el que se conocía el viaje en grupo. se cometían no pocos abusos contra los peregrinos. reuniéndose en la iglesia de su comunidad donde tenía lugar un ritual en el a los lugares de reposo dispuestos por el Camino. se aprovechaban del Camino y de sus gentes. iniciándose En el Camino: una crisis peregrinatoria que habría de perdurar hasta privilegios de los bien entrado el siglo XX. deros peregrinos confiados en su buena fe. o impuesto de tránsito por los distintos reinos. y una esclavina de cuero sobre los diferentes reinos por los que pasaban las rutas-. era frecuente que los peregrinos iniciaran cia los hospitales. que se les hacía entrega del bordón y la esportilla. La segunda era una bolsa rígida que solía llevarse colgando de la cin. la calabaza donde guardaban con el peregrino estaba recogida en la legislación de el vino dispensado en los hospitales. A partir de entonces las peregrinaciones fueron aumentando progresivamen- te hasta que el auge de los movimientos protestan- tes en el siglo XVI las hicieron retroceder. como la exención del pago de portazgo Preparación del viaje. obispo de Puy (Francia). fueron surgiendo distintas iniciativas para mejorar la seguridad en el Camino. Tampoco eran infrecuentes los “falsos peregrinos” El hábito de peregrino se completaba con una prenda de abrigo hasta que. así el hábito y los accesorios del peregrino: como la obligada caridad que había de tenerse con ellos. los peregrinos también contaban con pri- vilegios. los hombros para protegerse del frío. insignia por excelencia del que acudía a Compos- en funcionamiento entre los siglos XII y XIV.

La llegada a Santiago: Además. y profanos” (Poema del siglo XII del libro “La Preciosa”. gozaban de protección sobre sus bienes. al sonar las campanas de la misa matinal. 1617. los hospitales. y vanos. “Por el mismo tiempo se allanó á costa del La solidaridad en el Camino resultaba clave para afrontar los diversos peligros. se confesaban y comulgaban. la llegada de los peregri- reyes. si bien en la práctica eran frecuentemente robados por posaderos sin escrúpulos. obispos. Además.. Al día siguiente.].. a buenos Juan de Mariana. solían ofrecer gratuitamente sustento al siglo XVII de un gran simbolismo. órdenes religiosas o personas nos a Compostela estuvo acompañada hasta el pías. los peregrinos acudían a visitar y ofrendar otros lugares santos de la ca- tedral. para después subir por detrás del altar mayor y proceder a la ceremonia de la apreta o abrazo a la imagen del santo. fundados bien por Al igual que la salida. Roncesvalles). sino aún a hacer su camino con grande trabajo por a paganos. Historia General de España. precedente de la actual Compostela. A continuación. los extranjeros pasasen a la ciudad y iglesia de Santiago [. A judíos. mientras un clérigo leía las indulgencias y les invitaba en diversos idiomas a hacer sus ofren- das. bien la típica ración de pan y vino. el Desde el siglo XIII los peregrinos obtenían arqueyro o guardián del arca de la obra de la un certificado de su visita a la tumba del catedral tocaba con una vara a los peregrinos santo. como quier que antes [. Finalmente. herejes. tradición hacer vigilia frente al altar del santo o bien una comida completa. La palabra del peregrino durante su viaje era sagrada. ociosos Vizcaya y los montes de Asturias”. enfermos y sanos.. en la catedral. 16 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 17 . Esa noche era peregrino. siendo conde don Sancho nuevo camino para que algo muy valorado por los peregrinos. donde se depositaban cirios que ardían durante toda la noche.. Y más brevemente.] los peregrinos de Francia acostumbrasen “La puerta se abre a todos. incluso si se le acusaba de robo. No sólo a católicos.

que transitó por el Camino de las más antiguas vías de peregrinación. donde cualquier cosa toma aspecto y sospecha disparatada”. el acondicionamiento de la llevó a cabo una peregrinación a Santiago. habiendo llega- La tradición también recoge la antigüedad del camino de do hasta nosotros en los trazados de la Costa y su paso por Cantabria. sos ríos y rías. todos los relatos históricos que hacen referencia a la ruta de la Costa inciden una grata experiencia. A pesar de ellos son po. que el peregrino debía bien salvar con la ayuda de barcas o puentes. lo “penoso” del viaje y los “trabajos y fatigas” que suponía aquellas penurias relatadas por los realizarlo. de la Costa en el siglo XVII para juzgar sobre documentada desde el siglo X. estas Montañas. décadas escritos por viajeros –no peregrinos. la centuria siguiente no supuso su abandono. o bien bordear haciendo más largo su camino. así como los peligros que acechaban al viajero en la zona vasco-navarra y la primeros peregrinos que pisaron multiplicidad de lenguas y gentes extrañas que uno podía encontrarse en este camino (“en estas tierras. También a través de los puentes utilizados para poder cruzar los numero- el siglo VIII. como la existencia en Ajo las modernas carreteras y autovías. y que antiguamente coexistían con un servicio de barcas sufragados por comuni- de Santo Toribio de Liébana. como dejó apuntado Zuyer). a saber. “Vía” o con el Camino de Santiago es antigua. a caballo o en bicicleta. y la dificultad añadida de los cursos de agua. como “Campo” o “Mies de Santiago”. una orografía accidentada. del apellido Camino. el monje Beato. del monasterio esta vía que hayan llegado hasta nosotros. aludió a Santia. muy lejos de en una misma cosa. go por vez primera como patrón de España finales del siglo XV. La apertura la idoneidad de la creación de un obispado Los caminos a Compostela se asen- del Camino Francés en la primera mitad de en Santander. aunque no muy abrupta. el Camino de la Costa es una el canónigo Zuyer. como el Itinerario escrito por Para muchos. puentes y hospitales en Cantabria La vinculación de la actual Comunidad Autó. Pruebas de la antigüedad del Camino de la Costa a su paso por Cantabria Las evidencias del antiguo Camino hoy: Los documentos toponimia. pervivencia entonces de las mismas rutas de comunicación. Ruta de la Costa. Cantabria) partir del siglo XIII. taban en antiguas rutas comerciales. bres de lugares repetidos por todo el recorrido. conociéndose al contrario un mayor uso a las evidencias del paso del Camino por la costa de Cantabria nos han llegado en forma de nom- noma de Cantabria (en adelante. El Camino de la El trasfondo que se escondía detrás de estas afirmaciones era el de un poblamiento disperso. destacando el del obispo armenio Mártir a dades religiosas o vecinos para favorecer el paso gratuito de los peregrinos. que a su vez siguieron siendo utili- zadas mucho después del declive de las peregrinaciones. Ya en cos los relatos de peregrinos que optaron por “Camino del Hospital”. iniciado al parecer por un caballero de Tours (Francia) que ya en época de Alfonso II “el Casto” Hoy. proporciona al peregrino moderno En general. apta para hacer- la a pie. 18 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 19 .que antes de que se descubriera su sepulcro en recorrieron estas tierras dan cuenta de la Compostela. so- Costa en Cantabria bre todo rías. Itinerarios posteriores en el himno llamado O Dei Verbum.

de un intento de obispados o bien de órdenes religiosas. juntos hombres y mujeres o que se alojasen en ellos matrimonios que no hubieran acre- ditado su unión previamente. lían usarse antiguos lazaretos u hospitales de enfermedades infecciosas re- convertidos para este fin. menos saturada y con una gran variedad de paisajes donde el verde. trazado del Camino para no perderse. Ante la falta de recursos. apareció con los hospitales dependientes de los concejos o ayuntamientos. los acan- tilados y los puertos de mar conviven con edificaciones románicas y góticas. ermitas y hospitales los que señalaban la senda al caminante. Campijo y Allendelagua. las diferentes representaciones La estancia en estas casas solía ser de un día. esculturas y nombres de parroquias daban cuenta de la extensión del en que podía prolongarse. Además. Antaño eran varias las rutas jacobeas que cruzaban Cantabria tanto horizontal como transversalmente. pero. 20 21 . También so. si bien parece que la más utilizada fue siempre el Camino de la Costa. se contaba cómo un caballero que se dirigía a tabria en El Tejo. los peregrinos contaban Compostela cayó al agua con su caballo en la ría de la Rabia. Se han documentado igualmente varios hospitales que en esta zona adoptaban fre- cuentemente la forma de casas sin muchos recursos. Junto a ellos. de la devoción profesada al santo. de los milagrosamente en las costas de Galicia. integrado en la lista de Patrimonio Mundial de la UNESCO desde 2015. las colinas. que hoy indica el Camino a los peregrinos. que apenas ofrecían al pere- La imaginería y los grabados santiaguistas: grino una estancia con tres o cuatro camas –excepcionalmente más-. permite al pe- regrino disfrutar de una alternativa al Camino Francés. explicar el origen de la concha del peregrino. Leyendas Los templarios y sus sucesores. en vez de ahogarse. salvo en caso de enfermedad o mal tiempo del Apóstol en cuadros. El Camino de la Costa. tenían como misión La presencia del Camino de Santiago en Cantabria se completa además con leyendas que hablan proteger al peregrino. cubierto de conchas. y guardaban estrictas normas que impedían que durmieran culto a Santiago a lo largo de los diferentes caminos que llevaban a Compostela. de la misma manera que el peregrino moderno sigue hoy las flechas amarillas a lo largo del de poder calentarse y cocinar sus propios alimentos y una ermita anexa o cercana. villas de origen medieval. como los franciscanos. sin duda. gastrono- mía y tradiciones. pudiendose ver restos de sus asentamientos en Can. la Orden de San Juan. En Comillas. resultaba muy importante para el mantenimiento de los hospitales la caridad ejercida tanto por vecinos como por personajes La flecha amarilla es el símbolo influyentes en forma de limosnas y donaciones de camas y ropas. antaño eran los relieves grabados en iglesias. Se trata. un fuego don.

en Cantabria hoy: custodiado en su colegiata románica. Dotada de fuero por Alfonso VIII y capital de las Asturias de El camino de la Costa Santillana fue centro de peregrinación para visitar el cuerpo de Santa Juliana. CANTABRIA  22 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 23 . daba cuenta cómo había una población cada legua o legua y media. ofreciendo al peregrino la posibilidad tanto de descansar cada Una leyenda atribuye la fundación de pocos kilómetros como de disfrutar del patrimonio Santa María del Puerto de Santoña al natural y cultural de nuestra región. a su paso por estas tierras. Ya en 1660 el canónigo Zuyer. Esta densidad habitacional de la costa cántabra aún persiste hoy en día. apóstol Santiago. En Santillana del Mar encontramos una villa altomedieval que guarda el sabor de antaño. villa marinera dotada de fuero en 1163. ETAPAS Vista de castillo de Castro Urdiales.

Mies de san Juan en tigüedad del camino de la Costa en las inme. nuestra era. bre unas termas romanas del primer siglo de construcciones. consistente en arribar por tivos a la ruta jacobea. Al ser ésta una zona que antaño central. cu. embarque. o bordeando el y Cajo. y una cruz jacobea labrada en la bóveda Compostela. sabemos por un documento se situaba al borde de la bahía. pero sin peligro. de Astillero y Camargo. les del siglo XIII y principios del XIV. de una concha como las que acostumbraban riosamente tocado con lo que parece una chis. Calzada mar a Santander desde las inmediaciones de de Gripa (en alusión a la antigua calzada ro. Entre los objetos hallados en las excavaciones. Si escogemos esta última opción. Santander “Desde Castro a Sant’Ander la mayor parte del camino es muy áspero y atravesado. o bien dando un rodeo mayor para evitar también la ría de Solía por Villaescusa. tido dos vías para acceder a la villa –ahora ciu. antaño una tercera. Barrio de la Calzada. 23 (Santander) 24 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 25 . Promontorio de San Martín en 1575. parece que existió Santiago. Cerca del actual aeropuerto Severiano Balles- entre otros. tales como Vía.de Santander por el Camino de la Costa: indica que allí hubo un lugar de alojamiento y diócesis de Santander. ra. mana de Agripa que discurría al sur de la ba- hía-. existente en época romana iglesia románica del siglo XII. junto a un ca- del cartulario de Santa María del Puerto de nal navegable. Maliaño diaciones de Santander. o Mies de Santiago. hay unas monedas acuñadas En Camargo encontramos la ermita gótica de en los reinos de Galicia y Portugal entre fina- Santiago en el barrio de Amedias de Revilla. se han encontrado restos de una Puente de Solía. continuamos por Herre- tiene más de una legua de ancho”. desde Pedreña o más atención a peregrinos. en el yacimiento denominado Mies de encontraremos el arco que queda del antiguo san Juan. Al lado de estas dos opciones. asentada so- y utilizado por los peregrinos en sucesivas re. Siglo XVII) atravesando la bahía. además con la típica imagen ecuestre del Apóstol. parece que los peregrinos que Santoña que a finales del siglo XI existía en acudían o retornaban de su viaje pasando por el sitio de Balmantina un monasterio dedicado Santander contaban aquí con un puerto de Mural que reproduce la vista que hizo Joris Hoefnagel de la entonces villa de Santander desde el a Santiago que custodiaba reliquias del santo. donde el topónimo “sitio del Hospital” nos (Itinerario de Pelegrino Zuyer en su visita a la futura dad. Pasando por Cacicedo frecuentemente desde Somo. Además. son abundantes los topónimos rela. esquivando el tercer brazo de mar que se halla cerca de Sant’Ander. Calle Santa Lucia. Ya en el municipio de Villaescusa. Maliaño. El yacimiento de son varios los testimonios que dan fe de la an. teros. y Accesos a Santander Rodeando la bahía: tradicionalmente han exis. aparte de la iglesia de mente por los peregrinos. Dejando atrás Revilla. portar los peregrinos a la vuelta de su viaje a tera. el camino entraba finalmente en San- brazo de mar. usadas actual- En Santiago de Heras. bien a través de los municipios tander.

La entrada a Santander Si se decidía bordear la bahía. en la que pueden verse los restos romanos bajo un suelo de cristal. en el contexto de las Guerras Santander y la peregrinación jacobea Cántabras llevadas a cabo por el emperador Augusto para pacificar el norte de Hispania (años 29 a. Las incursiones bárbaras que aceleraron la caída del Imperio romano también se dejaron ver si bien es probable que existiera un poblamiento anterior. en el promontorio de San Martín . a una primera fortificación del mismo. dada la situación estratégica del encla. – 19 a. la iglesia y convento de Santa Cruz. el enclave portuario que escogieron para su desem- hasta el siglo XVII barco (actual Santander) fue llamado Portus Victoriae Iuliobrigensium (Puerto de la Victoria de Julióbriga. La formación del Santander medieval Los restos más antiguos documentados en la actual ciudad de Santander datan de época romana. Iglesia del Cristo.. CDIS. Centro de Documentación de la Imagen de Santander. surgió en la zona más próxima a ésta el arrabal llamado Fuera la Puerta (hoy correspondiente a los primeros números de esta misma calle). A partir del crecimiento de la villa más allá de la línea de muralla del siglo XIII. en este primer asentamiento.C. 1995-2005. formado por elevaciones naturales desde los que poder ejercer el control y defensa y con una IV. Colección Oficina Municipal de Turismo. Tras la victoria romana. en el siglo ve. Se trataba de los hermanos y soldados del ejército romanas situadas bajo la iglesia del Cristo. A este monasterio llegaron en el siglo VIII las reliquias de dos mártires realizara la primera vista de Santander-. a medida que el viajero se acercaba a la ciudad. antes de atravesar la muralla por la puerta de San Pedro para alcanzar enseguida la abadía de los Cuerpos Santos (actual catedral de la Asunción)*. nombre éste de un emplazamiento romano situado al sur de Cantabria). y bajo la actual catedral de la Asunción.C. cuyas cabezas fueron traídas hasta Portus Victoriae quinientos años después de su muerte para ser puestas a salvo ante el avance de los * Ver recorrido de la página 42 musulmanes por la Península. ya que la llegada y saqueo de los hérulos dio pie. Manuel Álvarez. Las sucesivas excavaciones medieval: sobre las antiguas termas romanas se construyó una primera iglesia y monasterio y prospecciones arqueológicas han sacado a la luz restos romanos en el entorno de la Península cristianos en el promontorio mayor o Summum rostrum (de donde deriva el nombre de la ac- de la Magdalena. El emplazamiento siguió evolucionando en época bahía que por su orientación al sur complementaba dicha protección. 26 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 27 . Ayuntamiento de Santander. de los que aún hoy pueden verse varios vestigios.desde donde siglos después Joris Hoefnagel tual calle Somorrostro). se encontraba con el Hospital de San Rafael (hoy Parlamento de Cantabria). siguiendo la línea de costa por los elevados promontorios que recibían el nombre de Calzadas Altas (hoy Calle Alta). De oeste a este. Santander. la entrada a la antigua villa de Santander se hacía por el suroeste. En este último ajusticiados en Calahorra (La Rioja) durante las persecuciones contra los cristianos decretadas lugar las excavaciones de los años ’80 del siglo pasado sacaron a la luz los restos de unas termas por el emperador Diocleciano en el siglo III. La presencia romana en esta zona se remonta al siglo I a.C. la parroquia de la Consolación y la Casa de Recogidas.). romano Emeterio y Celedonio. decapitados por su fe. Interior de la iglesia del Santísimo Cristo.

Ello dio lugar a la expansión del área original. la barca abrió un agujero en la roca y la atravesó. Burgos a la villa de Santander en 1536. llamándose a partir de en- tonces a aquel islote La Horadada. el rey castellano nombrado señor de la villa medieval. creándose una Santiago. Archivo Ángel de la Hoz. ellas desde entonces a la categoría de villas. el abad de la colegiata de los Cuerpos Santos fue tires comenzaron a ser venerados en la nueva santos Emeterio y Celedonio. elaboración abadía de los Cuerpos Santos. elevadas todas de piedra desde Calahorra hasta Santander. el fuero de Alfonso VIII dotó a la villa de exenciones que habrían de favo- convierte así en destino de peregrinación en resante estilo románico de transición al gótico. recerla económica y demográficamente. Recreación del aspecto que presentaba La Horadada antes de que un temporal destruyera el arco en el año 2005. fundada por Alfonso VII elevó la anterior abadía al rango de escabeches y explotaciones vinícolas. Centro de Documentación de la Imagen de Santander. Ante el avance del culto a las reliquias de los A raíz de la concesión del fuero a Santander. que fue después refor. realizados por el entorno de Felipe la Horadada antes de que un temporal destru. La villa medieval se mada y ampliada por Alfonso VIII en un inte. CDIS. Relicarios de las cabezas de los Santos Mártires. en esta época los 2000 habitantes. la población se estructuró en torno al templo y Alfonso II “el Casto” sobre el emplazamiento de colegiata en 1131. dando lugar a la Puebla Vieja situada sobre el cerro de del antiguo monasterio. A partir de entonces. Somorrostro. 28 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 29 . En el siglo XIII se procedió al las rutas que a partir de entonces comenzaron concedió el fuero o privilegios a la localidad cerramiento y defensa del recinto mediante una muralla que se mantendría en pie hasta que en a conformarse para llegar a Compostela. produciendo un aumento de su población que alcanzaría el contexto del descubrimiento del sepulcro de observable hoy en el atrio de entrada a la igle. Ángel de la Hoz. Foto de del Cristo.de. 1986. Mientras. Los santos Emeterio y Celedonio pasaron a ser patronos de Calahorra y de Santander. Dos años antes habían sido encontrados unos restos bajo el horno de las antiguas termas que fueron identificados como las cabezas de los mártires. en el contexto de una política de el siglo XIX fuera derribada debido al crecimiento de la moderna ciudad. Catedral de Santander. lo que habría de situarla dentro de sia del Cristo. fortalecimiento de asentamientos de la costa La leyenda cuenta que las cabezas de los que incluía también a Laredo. de Vigarny y regalados por el Consulado de yera el arco en 2005. de san Emeterio y san Celedonio en la iglesia riva el nombre de esta última ciudad. y parece que del Relicarios de plata que custodian las cabezas nombre de uno de ellos –Sancti Emetherii. Además. Al chocar contra un promontorio en la bahía santanderina. en 1187. Castro Urdiales santos fueron transportadas en una barca y San Vicente de la Barquera. Ayuntamiento de Santander. al nuevo castillo de San Felipe o del Rey. los restos de estos már. Alfonso VIII fue también quien Puebla Nueva al norte de Somorrostro. recibiendo los tributos del comercio marítimo. pasada la ría de Becedo.

un suelo de cristal nos deja ver los restos de las termas romanas. 30 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 31 . que sufrió importantes reformas tras el incendio que arrasó la ciudad en 1941. frente a la Plaza de la Asunción. La torre de la catedral acoge desde el año 2015 un Centro de Interpretación de la Historia de la Ciudad de Santander con visitas guiadas gratuitas donde se explica la evolución de Santander desde sus inicios hasta la actualidad. traída desde el antiguo monasterio de San Jerónimo el Real de Madrid. una primera iglesia claustro. destinada a custodiar estas reliquias. un tro. En basilical de tres naves sin transepto. Ésta cuenta con planta verse una magnífica maqueta de Santander en 1755. En el lado del Evangelio. llamada del Perdón y descubierta hace épocas. Del siglo XIV es también el fueron construyendo los diversos templos. obra de Juan Gómez de Mora. poligonal construido posteriormente. Esta plaza se llama también de Atarazanas. ya que aquí se construían y reparaban las naves del Rey. suma de dos iglesias. Catedral de Santander e iglesia del Cristo La catedral de Santander y la iglesia del Cristo se levantan sobre el cerro de Somorrostro. iniciándose las obras a comienzos del siglo XIII. entre ellas las de la famosa Armada Invencible. con interesantes relieves en o de la Llana se hacía impracticable a causa de la lluvia. En el interior del puestas en relicarios de plata en una capilla cercana. y el monumento funerario de Menéndez Pelayo. se reunía el cabildo o gobierno de la ciudad en la sala capitular (lugar donde hoy puede pocos años. año de concesión del título de ciudad). El edificio actual es la rehabilitada tras el incendio. y también en el interior de la iglesia. donde antaño se abriera el hospital de peregrinos y transeúntes. y la torre. Artísticamente A la iglesia alta o catedral se accede a través de un arco abierto en la torre y pasando por el claus- puede observarse. igualmente prerrománica y otra posterior en estilo románico. hoy ex. También aquí era donde. que en la Edad Media separaba las Pueblas Vieja y Nueva. la central más alta Las excavaciones que se llevaron a cabo en los años 80 del pasado siglo que las laterales. así como el horno Desde el claustro. se construyó la iglesia alta a finales del La fábrica de la actual catedral es el resultado de varios siglos de historia. actual ca- tedral—. revelaron los restos de unas antiguas termas romanas sobre las que se añadiéndosele entonces una nueva cabecera con girola y cimborrio. con intere- bajo el que fueron halladas las cabezas de los santos patronos. siglo XIII y siglo XIV. Se trata de un templo de planta basilical de tres naves. obra del escultor Victorio Macho. santes relieves alusivos a los reinos de Castilla y de León y restos de policromía. —iglesia baja o del Cristo e iglesia alta. Sobre la iglesia baja. templo es de destacar la sillería. a saber. lugar este donde acudía la población cuando la estancia en la hoy desaparecida Plaza Vieja estilo de transición del románico al gótico. Un pequeño estanque al lado de la carretera nos recuerda que por aquí discurría la ría de Becedo. y está rematada por un triple ábside el claustro se pueden ver hoy también sepulcros y relieves bajomedievales. la entrada a la catedral se hace hoy por la Puerta de la Misericordia. sobre todo en el atrio de entrada a la iglesia baja. en las primeras los capiteles de la puerta oriental. de 1625.

siendo además puerto de arribada para aque- El incendio de Santander de 1941 afectó a llos que realizaban la peregrinación ma- la fisonomía de la antigua villa medieval. antes de ver reducido su número ante el declive de las peregrinaciones. dueño averiguado. Parece que en origen. El pro- montorio de Somorrostro fue posteriormente Monumento al fuero cortado. recogiendo la obligación de todo canónigo de testar a favor de dicho hospital un lecho o bien una cantidad fija de dinero. como sucediera en Sancti Emetherii en el eje de la ruta cos- otras localidades del Camino cuando estos hospitales dejaban de prestar su uso habitual. rítima o de cabotaje desde el siglo XII. Fueron construidos ambos edificios Costa. el uso original fue perdiéndose –a mediados importante puerto castellano desde del siglo XVII sólo quedaban los sepulcros y los nichos-. los peregrinos hallaban distintos sitios donde alojarse. convirtién- del Palacio Episcopal que estaba anexo a la catedral. perteneciente a Gracias al fuero de 1187. Su unión con el resto de villas aforadas en Cantabria daría lugar a la También del siglo XIV era el hospital de Santa María de la Calzada o de la Consolación. En la centuria siguiente se convirtió en la capilla costas francesas e inglesas. una parroquia posterior. 32 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 33 . Armada. Sin embargo. este hospital contaba con doce camas. anexo Hermandad de las Cuatro Villas de la a la iglesia del mismo nombre y sitos en las Calzadas Altas. dando lugar a las actuales calles Autor: Jesús Otero. tera que llevaba hasta Galicia. Los hospitales de Santander en la Edad Media y Moderna: A su llegada a Santander. ni sea osado de hacerle fuerza”. náufraga. cifra que no era infrecuente en los hospitales del Camino como alegoría de los doce discípulos de Cristo. potenciando el comercio maríti- por orden de Gonzalo Roys de Escalante. que el peregrino debe traducido: “Si a la villa de San atravesar para dirigirse al albergue de los Emeterio aportase nave rota y Santos Mártires. perdiéndose todo rastro tras el derribo que dose además en base naval de la Real siguió al incendio de la ciudad en 1941. Texto Lealtad e Isabel II. por lo que en el siglo XVIII se rehabilitó el que se exportaba la lana hasta las para dedicarla a Nuestra Señora del Rosario. destinado a atender a Compostela habría de situar a la villa de los enfermos de lepra y quizá utilizado posteriormente por algún peregrino. de 1772 y factura clasicista. En la parte oeste del claustro de la colegial se hallaba el hospital del Sancti Spiritus. El descubrimiento de la tumba de San- tiago y el inicio de la peregrinación a Cerca también de las Calzadas Altas se levantó el hospital de San Lázaro. nadie tome cosa de cuanto la nave encierre y tuviera Plano de la antigua villa medieval. fundado según disposición testamentaria por Nuño Pérez de Monrroy en 1318. obra del maestro cantero Francisco Pérez del Hoyo. surgiendo tras el desastre una ciudad com- pletamente nueva en el área dañada. 1987. Juan Gutierre de Escalante. mandó construir una capilla dedicada a Santiago Sancti Emetherii se convirtió en un que sirviera de panteón a su familia. Al lado del hospital. la villa de una de las familias más influyentes de la villa. Se conserva hoy mo del reino de Castilla con el exterior. en un solar perteneciente a su familia.

CDIS. cuya antigua iglesia estaba situada enfrente. y las necesidades de Santander. Recreando los antiguos pasos de los peregrinos: Parte oeste del claustro de la catedral. en la plaza Juan José Ruano. Marqués de Santa María del Villar. el hospital de San Rafael. En 1819 se destinó a prisión. y era asistido por un hospitalero y una mujer pobre que Pelayo. Disponía para mediados de dicha centuria -ya en el contexto de la crisis de la bautizado Marcelino Menéndez peregrinación a Santiago. convertido hoy en la sede del Parlamento de Cantabria y en buen hospital del Sancti Spiritus y la estado de conservación. pues no contaba el hospital con ningún medio más de subsistencia. sostenido mediante las limosnas recogidas por la asocia- ción del mismo nombre y situado frente al actual Ayuntamiento. Fondo Regiones Devastadas. En esta casa se acogía a mujeres sin recursos. Iglesia de la Consolación.de dos camas. la Misericordia para enfermos pobres. la escasez de camas y pobre servicio de los hospitales en aquel entonces en Santander (sólo se Como curiosidad. Centro de ción pudo corresponderse con la del anterior cementerio parroquial de Santa Documentación de la Imagen de Santander. se iniciaron las obras del nuevo hospital de se ofrecen misas para sordos*. prostitutas. incluso a otras llevadas allí por sus maridos. 34 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 35 . Reconstrucción de la Catedral y ruinas del Palacio con parte de los cimientos y dos torretas circulares. se pueden ver los restos de la Casa de Recogidas Santa María Egipciaca. en esta iglesia encontraban en activo éste y el del Sancti Spiritus). tras los Juzgados. que estuvo en uso hasta la construcción de la Cárcel Provincial de la calle Alta (donde hoy hay un solar aprovechado como apar- camiento). Ayuntamiento de Santander. el diseño es obra del entonces arquitecto capilla de Santiago municipal de Santander. mantenido por la cofradía homónima y situado próximo al convento de Santa Clara (hoy Insti. De estilo neoclásico. De la antigua Casa de Recogidas quedan hoy restos de la entrada. elevada a sede diocesana en 1754 y convertida en ciudad al año siguiente. y se estructura en torno a un patio central alrededor del cual se disponían las dependencias en una primera planta porticada y otra noble. Se piensa que su ubica- Episcopal tras el incendio de 1941. Ante santanderino nacido en 1856. A finales del siglo XVIII este hospital se hallaba también muy deteriorado. De paseo por el Cabildo de Arriba: casi enfrente de la iglesia de la Consola- ción. María de la Calzada. en la calle Cuesta del Hospital. levantada en el siglo XVIII a instancias del obispo Menéndez de Luarca. 1944. en la calle Alta. Todavía a mediados del siglo XVII se levantaba el hospital de Nuestra Señora de Guadalupe. hecho en piedra y situado en las Calzadas Altas. eminente polígrafo lo atendía por caridad. hicieron que el entonces obispo Rafael Menéndez de Luarca ordenara la construcción de un edificio más sólido. José Alday. donde se hallaban el Qué ver hoy: el visitante puede hoy acercarse a ver el edificio del antiguo hos- pital de San Rafael. al oeste de la iglesia de la Consolación y con cargo al cabildo de la ciudad. donde fue tuto Santa Clara).

a 14:00h. del mar. Muestra una casa típica de pescadores del siglo XIX en el cabildo de Arriba. era éste un barrio situado al borde El patio se puede visitar gratuitamente de lunes a viernes de 09:00h. Otro arrabal. Otros grafiti en las inmediaciones dan cuenta Parlamento de Cantabria. explosión del vapor Cabo Machichaco en Santander en 1893. cerró sus puertas Fuera la Puerta. En una época anterior a la escritura de la obra. obras 36 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 37 . de las esquinas. en la calle Alta. el aljibe subterráneo donde se de limosnas en el año 1791. En la inscripción sobre el puedes aprovechar la ocasión mento. diseño de José Ramón Sánchez. salvadas del incendio de 1941. llamado de la Mar. que supuso cientos de fallecidos y cerca de dos mil heridos). aún pueden observarse a la entrada del Parque del Agua o de Sotileza. el arcángel San Rafael: ‘La una escalera original con una limosna libra de la muerte y escultura de San Rafael. viviendo una última etapa de esplendor antes de la cons- trucción del actual Hospital Universitario Marqués de Valdecilla. pasando de las quince camas originales a doscientas. Cuando leas esto. en origen una calle que del mismo y su posterior rehabilitación iniciada en 1983. destinándose el edificio a partir de entonces a múltiples usos hasta la ruina parcial así el cabildo de Arriba. El uso del hospital fue en aumento durante el siglo XIX (brotes de cólera en Europa. con casas del estilo de las que y los sábados de 10:00h. a 20:00h. Desde el primer momento como restos de fósiles en una cumple así el lema de su patro. Para entonces. Finalmente. y la abertura del óculo acceso principal puede leerse: para practicar limosna y así o agujero que conectaba con “Este hospital se hizo a base conseguir el cielo”. En el pa. surgió en la zona este. de artistas cántabros pertene. en un homenaje al escritor cántabro José María de Pereda (representado junto a la puerta) y a su obra “Sotileza”. y haciendo necesaria una La expansión de la villa tras la concesión del ampliación a comienzos de la centuria siguiente. Mural de Sotileza. fael. tio se pueden ver curiosidades recogía el agua de lluvia. situado extramuros. el arranque de no. de él se conservan las actuales calles del Medio y Arrabal. tú también cientes a la colección del Parla- esta zona histórica de la ciudad. máximo exponente de la novela costumbrista en Cantabria. seguía el antiguo Camino de Burgos. permite lograr la misericordia’. naciendo hacia 1928. el hospital de San Rafael había Fuero en 1187 hizo que se habitara el arrabal perdido su carácter de centro benéfico. del propósito de los vecinos de revitalizar antiguo hospital de San Ra.

situada detrás del ayuntamiento sobre los terrenos del antiguo convento. quizá en su viaje de peregrinación a Compostela. El conjunto fue construido entre más influyentes de la villa. rematada por solar del actual IES del bóveda de cañón y ábside poligonal. En el monasterio se alojó una comunidad de monjas clarisas hasta que se instalaron aquí las dependencias de la fábrica de tabacos local Antiguo convento en 1835. Francisco. proyectado por Julio María Martínez Zapata en un estilo ecléctico. de una sola nave.y en la moderna iglesia de San Colección Víctor del Campo Cruz. fuera de la muralla de la villa. y una parte del mismo nombre conjunto de la antigua fábrica de tabacos. El ayuntamiento de Santander. Desde el siglo XV se elegía en este convento al gobierno municipal. En la entrada se conserva el sarcófago de un caballero procedente del antiguo convento de San Francisco. que desde el siglo XIII contaba ya con ambas fundaciones. se alzaba en el solar que actualmente ocupa el ayuntamiento. Sin embargo. en estilo sobrio propio de la orden clarisa. que llegaba hasta la puerta de San Francisco y al convento. La oferta de hospitales para peregrinos se completaba en muchas localidades del Camino con la asistencia tradicionalmente prestada por los conventos de franciscanos y clarisas. La tradición dice que la primitiva construcción fue fundada por el propio san Francisco de Asís a su paso por la Península hacia 1214. Al convento se añadió una iglesia en el siglo XVII. En 1896 el convento fue desamortizado y derruido. Tras el abandono del recinto. el moderno peregrino o visitante de nuestra ciu- pueblas Vieja y Nueva contó desde entonces con dos alcaldes. antiguo Convento de Santa Clara. 1900. en el puede verse la iglesia. Tal fue proba- blemente el caso de Santander. Instituto Cantábrico. 38 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 39 . que fue ampliado con un segundo cuerpo gemelo en 1963. maestros canteros Vicente Herrera y Juan de Pontón. aprovechando su solar para don Fernando de la Riva Herrera. Centro de Documentación de la Imagen de Santander. hoy día de Santa Clara. Ayuntamiento de Santander. el claustro y las dependencias conventuales. viuda del armador santanderino de Naveda. hoy desaparecido. El cuerpo original es el de la izquierda. CDIS. que debido a las luchas entre las Casi enfrente del antiguo Hospital de San Rafael. elegidos de entre las familias dad puede ver los restos de la iglesia y convento de Santa Cruz. ca. construir un nuevo mercado y el actual ayuntamiento. en el vestíbulo se puede observar la réplica de uno de los antiguos escudos de la villa. quien contó con la ayuda de los iglesia en 1936. ganó la segunda medalla en la Exposición Nacional de Bellas Artes de 1897. nos queda el recuerdo en el nombre de la vecina calle de San Francisco –que a su vez lo heredó de la desaparecida calle medieval Pablo Isidro Duomarco. El convento de San Francisco. lo que provocó también el derribo de la Las obras fueron encomendadas a fray Lorenzo de Jorganes. otra de las grandes familias del Santander medieval y moderno. obra de Juan 1641 y 1656 bajo el patrocinio de doña Magdalena de Oquendo. uso que ha continuado hasta hace poco tiempo.

CDIS. Colección Víctor del Campo Cruz. viuda de Gonzalo García de Santander. situado en las afueras (actual seminario de Corbán). el edificio fue demolido. que también compartiría su sede con otras dependencias. 1936. Pablo Isidro Duomarco. Ayuntamiento de Santander. 1885-1889. anexionado al de Corbán en 1419. el Museo de Prehistoria o la Escuela de Náutica. Iglesia del antiguo Convento de San Francisco. El convento fue construido en estilo gótico en el solar cedido por María de Guitarte. iniciándose las obras del más moderno Instituto General y Técnico en 1911. (Ribamontán al Mar). hospital militar. también llamada de Antigua Iglesia de San Francisco. Ayuntamiento de Santander en la Plaza Vieja. obra de los arquitectos Francisco de los Cobos y Lorenzo Gallego y en el que destacan los En la isla de Santa Marina blasones y decoración mosaica del exterior. y en ella vivieron monjas y “dueñas” (mujeres laicas que de Santa Marina. Amenazado por su estado ruinoso. Cruz. la Biblioteca Provincial. tras el abandono del edificio. en el Completaban el panorama religioso de la villa a mediados del siglo XVII una emplazamiento actualmente ocupado por el Instituto de Educación Secundaria (IES) del mismo capilla o eremitorio de la Virgen de la Consolación. destruida tras el incendio de 1941 40 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 41 . Posteriormente se instaló en el convento la sede del Instituto Cántabro de Enseñanza Media. así como un museo. el convento de Santa Clara. Centro de Documentación de la imagen de Santander. como el Observatorio Meteorológico. Autor desconocido. Este proyecto es el que actualmente podemos ver. convento de Jerónimos. CDIS. Escuela Normal de Maestros y la Escuela de Artes y Oficios de Santander. se alzó desde 1407 un monasterio jerónimo. sus restos fueron trasladados al actual seminario de Corbán. y el nombre. truyó a principios del siglo XV un segundo monasterio jerónimo. Centro de Documentación de la Imagen de Santander. Colección Víctor del Campo Antiguo ayuntamiento en la Plaza Vieja o de la Llana. situada en el islote homónimo. En la Puebla Nueva se construyó. obra del ceramista Daniel Zuloaga. junto a cuyas ruinas se cons- observaban las reglas del convento) hasta su desamortización en 1835. capitán de la Marina Real. próxima a la colegiata. estuvo enterrado allí hasta que. entre otros. a finales del siglo XIII. Jorganes por pertenecer en el solar actualmente ocupado a esta familia desde por el Ayuntamiento antaño. Su fundador. Esta primera construcción Es probable que los peregrinos medievales también visitaran la cercana ermita fue sustituida por otra del siglo XVII. Ayuntamiento de Santander. Pedro de Hoznayo.

42 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 43 . Trazado del Camino de Santiago por Santander BIC: Bien de Interés Cultural.

44 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 45 . MHA: Monumento Histórico-Artístico. RECORRIDO HISTÓRICO POR EL CENTRO DE LA CIUDAD Recreando la antigua Puebla Nueva BIC: Bien de Interés Cultural.

tanto el visitante como el moderno peregrino podrán ciudad hacia el sur (Jardines de Pereda) y hacia el este. hasta absorber los antiguos lugares de Monte. de Gamazo y la construcción de la duna de Zahera. A ria comenzó el relleno de la dársena del muelle de la Ribera. Peñacastillo y San Román. Santander comenzó su transformación de Las últimas actuaciones urbanísticas. han dejado modernas intervenciones como la rehabilitación del antiguo dique guieron otros durante el siglo XIX. meramente para pescadores. dando origen al actual Paseo Pereda. que. En la Península de la Magdalena se construye un palacio de estilo inglés para los monarcas Alfonso XIII y Victoria Eugenia a comienzos del siglo XX. al que sucedió su institución como destino turístico en torno a las playas de El Sardinero. 46 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 47 . En 1754 Santander se convierte en sede de obispado. al que si. ampliándose a partir de entonces la lo largo de un recorrido por estas zonas. el verano de 2014. Cueto. se trata de la senda de Mataleñas. A finales de dicha centu. donde se creó el barrio de Puertochico. en la Virgen del Mar. la ciudad ofrece además un itinerario natural donde poder admirar tanto la belleza de sus costas escarpadas como vestigios de su historia en los últi- El comercio con América. Santander a partir del siglo XVIII En la época del declive de la peregrinación a Santiago. En el siglo XVIII se realizó el primer ensanche. con motivo del Mundial de Vela celebrado en Santander en antigua villa marinera a ciudad comercial. pri. y en 1755 recibe de Fernando VII el título de ciudad. frecuentadas también por la Realeza. la exportación por el puerto de las lanas de Castilla. dieron lugar a un enorme crecimiento económico de la ciudad en los siglos XVIII y XIX. mientras la ciudad sigue creciendo hacia el oeste y hacia el norte. la instalación de mos siglos. desde donde poder contemplar la bahía. Para los más animados a recorrer kilómetros. desde el extremo de El Sardinero enlaza con la entidades financieras y de fábricas y la construcción del ferrocarril hasta Alar del Rey (Palencia) senda del Faro en un atractivo itinerario que llega hasta el final del municipio. descubrir cómo fue la expansión de la antigua villa marinera hasta el Santander de nuestros días. hasta que fueron desplazados de aquí y llevados al barrio Pesquero.

Recorrido paisajístico y cultural por el frente marítimo De la Bahía al Faro de Cabo Mayor Distancia completa del recorrido: 6.2 km 48 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 49 .

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Senda del Faro A pesar de no ser el recorrido oficial. de San Juan de la Canal. 52 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 53 . conviene señalar que no se trata de un camino reconocido ni acondicionado como ruta de peregrinación. fruto de la erosión). En Soto de la Marina. pasando antes por los lugares de Soto de la Marina y Liencres. además de unas magníficas vistas sobre la costa. donde se accede tras pasar el puente sobre el arroyo Otero. No obstante. El enlace con la siguiente población del Camino. En Liencres se puede disfrutar de las playas de Covachos y La Arnía. en el camino a Boo de Piélagos. de las vistas sobre la Costa Quebrada. Finalmente. el monte de la Picota depara al visitante restos de la guerra civil. desta- can las playas y la ermita. Un buen preludio del merecido descanso antes de que el peregrino afronte la siguiente etapa. Lugar de Importancia Comunitaria (LIC) y Punto de Interés Geológico (PIG). La senda del Faro es escogida por varios de los peregrinos que abandonan Santander camino de Boo. además de los Urros (islotes con llamativas formas verticales. Boo de Piélagos. se haría a través de los lugares de Soto de la Marina (municipio de Santa Cruz de Bezana) y Liencres (municipio de Piélagos). lugares de indudable belleza natural y patrimonio arquitectónico y arqueológico. no son pocos los peregrinos que escogen la senda del Faro como forma de abandonar Santander atravesando un medio natural. y del castillo de Pedraja. del siglo XVIII. del siglo XIV e inventariado como BIC.

Cuenta con visitas guiadas histórico-artísticas y temáticas. Su construcción vino a sustituir el Molino de Aldama: antiguo sistema de señales que facilitaban la entrada a la bahía mediante hogueras. del que apenas pueden verse las líneas horarias y unas inscripciones en latín referida una de ellas a la última hora. Dentro del contexto de Santander como exportadora de las harinas de Castilla desde el siglo XVIII. el CIL alberga una exposición permanente sobre el Patrimonio Litoral de Cantabria. siendo considerado uno de los más Cenotafio construido en 1892 por el autor teatral y telegrafista José Jackson Veyán en bellos de España. En el tambor que aprovechaba la fuerza del mar. recuerdo de su amigo de la infancia. a 91 m. escultores y marmolistas cántabros. el inglés William Rowland. Debido al fuerte oleaje. Centro de Interpretación El Puente del Diablo era una formación natural del Litoral (cil): en forma de puente que quedó semiderruida por causas naturales en el año 2011. este faro. Construido sobre los restos de la batería de San Pedro del Mar. siendo hoy este espacio un centro expositivo sobre los faros. construidos ante Faro de Cabo Mayor la posibilidad de la toma de Santander por los carlistas. Como curiosidad. Con un sistema de luces construido en París. del siglo XVII. 54 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO 55 . produ- ciendo la muerte del jinete. O de Bellavista: Faro construido según diseño de Felipe Bautá e inaugurado en 1839. este molino fue construido por Sebastián de Aldama en 1795 como molino En la actualidad. y está Panteón del Inglés: incluido dentro de la ruta de Cementerios Europeos. fue el primero en España en utilizar aceite para su funcionamiento. nos quedan restos. Desde el castillo parten además dos lienzos de muralla. acústico y de radiofaro. fueron numerosas las fortificaciones que aquí se levantaron para hacer frente a corsarios y ene- migos. Debido a la mayor exposición de la población de Santander en esta parte de la costa. el caballo de Rowland lo derribó mientras los dos amigos paseaban por la zona. enfrente del faro se hallan los restos de un reloj de sol esférico. Debido a la crisis de esta actividad en la centuria que sirve de base y en las dependencias anexas vivían antiguamente los fareros y técni- siguiente y a los diversos usos que tuvo desde entonces. del antiguo molino hoy sólo cos de luces. Cementerio de Ciriego: Diseñado por el arquitecto municipal Casimiro Pérez de la Riva en 1881. En la actualidad. que fue de esta manera recordado por su amigo. Castillo de Corbanera: todos ellos en el municipio de Santander: El conjunto se compone de una torre neo-medieval usada antaño como cuartel y alma- cenes y un recinto de planta circular con cuatro torres orientadas a los cuatro puntos cardinales. el conjunto reúne las obras de destacados arquitectos. sobre el nivel del mar. La Senda del Faro abarca los siguientes puntos de interés. en la guerra civil se añadió el recinto de hormigón de la torre. su funcionamiento es eléctrico.

Ermita de la Virgen del Mar: Situada en el lugar de San Román de la Llanilla (Santander). cons- truido a partir de principios del siglo XV. Seminario de Monte Corbán: Monasterio de monjes jerónimos llamado de Santa Catalina de Monte Corbán. Posee un retablo barroco y alberga la talla de la Virgen del Mar. Es lugar de formación de futuros sacerdotes. Destacan la iglesia gótica. El edificio que hoy se observa es de alrededor de 1400. de estilo gótico. y destaca por su importante biblioteca. la ermita se encuentra en una isla a la que se accede por un puente. sen- cilla. Festividad: 51 días después de Sábado Santo. si bien con marea baja queda unida a la costa mediante una lengua de arena. es de una sola nave dividida en tres tramos. Pedro de Hoznayo. cuando toma el relevo del de la isla de Santa Marina. con cabecera poligonal y un cuerpo añadido en 1696. patrona de Santander. si bien probablemente se rindiera culto en ella desde épocas anteriores. el claustro renacentista y la portada del siglo XVII. 56 SANTANDER EN EL CAMINO DE SANTIAGO . Contiene los restos del fundador de la orden en Cantabria. La ermita. además de la ampliación que se hizo con el claustro nuevo en el siglo XVIII.

• ROMÁN. c/Ruamayor. L. URÍA RÍU. M.: El viejo Camino de Santiago. 2006. J. J. Jardines de Pereda s/n. 9 (venta de credenciales). 2016. 1993. 2000.Información y reservas en la Oficina Municipal de Turismo. Ediciones Vadinienses. • FERNÁNDEZ ARENAS.. C. J.turismo@santander. Diputación Provincial de Asturias..: Rutas jacobeas por Cantabria. Centro de Estudios Montañeses. CASADO SOTO.: Cantabria vista por viajeros de los siglos XVI y XVII. C/Somorrostro s/n (venta de credenciales) • Oficina Municipal de Turismo. • Iglesia del Cristo. L. F. VÁZQUEZ DE PARGA. Centro de Estudios Montañeses. Fundación Santa María la Real .: Peregrinar a Compostela en la Edad Media. NUÑO GONZÁLEZ. J. Santander. Para saber más: • BARREDA Y FERRER DE LA VEGA. . 2009.: Las peregrinaciones a Santiago de Compostela.. 2001–2005. J.. Palencia. C. L. Santander. L. 1981 (facsímil del original editado por el CSIC en 1949). GONZÁLEZ ECHEGARAY. •  ESCALLADA GONZÁLEZ. Excma. M. • LACARRA. • Caminos del Norte: Revista de la Federación Camino del Norte de Santiago. 942 203 000 .. Santander. J. Centro de Estudios Montañeses.: El Camino de Santiago en Siete Villas. • Caminos de Santiago y Santo Toribio y Red de albergues de peregrinos Cantabria (folletos editados por el Gobierno de Cantabria). • CASADO SOTO. Santander.es INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA Sellado de credenciales: • Albergue de Peregrinos Santos Mártires. Oviedo.

Peregrino! .Buen Camino.