“UNIVERSIDAD TECNOLOGIA

DEL PERU “
Facultad de Psicología

Tema: INFORME DE BAILE

Integrantes:

 Katia Yanira Paricahua Herencia

 Fiorela Tito Condori
 Dungha Incarroca Merma
Docente:

Turno: Mañana

Semestre: II

AREQUIPA- PERU
2018
 INTRODUCCION

El presente informe fue realizado en el parque vallecito con la generosa colaboración de

Dungha Incarroca Merma representante de AFOVIC – SEDE ESPINAR quien nos apoyó a
elegir la canción y los pasos básicos para aprender y pertenecer a un grupo.

La saya es una danza folclórica y un estilo musical peruano y boliviano, resultante de la

unión de elementos africanos, aimaras y españoles.

A lo largo de todo el continente, específicamente en Latinoamérica, existen varios

movimientos de origen afro-boliviano que llegaron a influir notoriamente, incluso a lolargo y
ancho de nuestro país. Dentro de dichos movimientos, se encuentra LA SAYA, que es un
estilo de música y danza el cual analizaremos. La saya es un movimiento proveniente de la
MORENADA, que fue la primera expresión de danza en Bolivia. Etimológicamente, saya
significa: trabajo en común bajo un (una) cantante principal. Es un estilo que se creó en
representación de los negritos o esclavos, impulsados por la lucha por su libertad. Este
importante estilo nos influye directamente a nosotros, como país.

Esto debido a que los negritos o esclavos de África, por intereses económicos, emigraron
a Latinoamérica. Y como la música y danza son parte de la vida del ser humano, esta
también viajó a la tierra de los Andes, donde se adoptó a prácticas ancestrales ya
existentes. Gracias a esto, hoyen día la saya se encuentra presente a lo largo de todo Chile,
más presente aún en el norte.
 INDICE
La danza de la saya

1. Conceptualización de la danza la saya………………..…………….….…..…..

2. El caporal………………………………………………………………….……….

3. Historia……………………………………………………………….……...……..

4. Su indumentaria y características…………………..……………….…..

5. La saya……………………………………………………………………..…..…..

6. Música…………………………………………………………………………..

7. Su vestimenta………………………………………………………………..….…

8. movimientos que representa a la saya……………………………………..….

Conclusiones…………………………………………………………………………..…...

Anexo……………………………………………………………………………..……...….

Web grafía……………………………………………………………….………………….
 LA DANZA DE LA SAYA

1. CONCEPTUALIZACIÓN DE LA DANZA LA SAYA

Danza de origen andino y africano, compartida tanto por Perú como por Bolivia, es
una danza milenaria cuya temática está basada en la práctica del comercio de
esclavos allá por el siglo XVIII.
2. EL CAPORAL

La Saya es reconocida dentro de las danzas de trajes de luces tiene sus orígenes
en el traslado de esclavos de áfrica para América Latina, inicialmente fueron traídos
para actividades mineras pero el frio fue mermando su sobrevivencia así que
fueron trasladados para la actividades agrícolas. Entre los grupos de esclavos, los
patrones se escogían a los más fieles para ser los caporales, personajes que siendo
de la misma raza maltrataban a los demás esclavos en afán de servir a sus amos.

Durante el desarrollo de la danza se pueden distinguir diferentes personajes como:

elCaporal que representan a los capataces, hombres mulatos y mestizos, mezcla de
hombre blanco y mujer negra, ellos estaban al servicio de los patrones, y látigo en
mano imponían orden, respeto y obediencia de los esclavos. Otro personaje es
la Cholita, ella representa a la mujer esclava que ayudaba en las tareas diarias, se
dedicaba a las labores del campo y tareas domesticas en casa de los blancos.
El Achachi amo y señor de tierras y esclavos, representa a los negreros ibéricos o
europeos que se dedicaban a traer y comercializar esclavos, ellos, látigo en mano
guían a los grupos de caporales. Las Machotas, son mujeres que visten de varón
que representan las fuerza de las mujeres creada en los años 90; y finalmente
los Machos Caporales, en la danza se ponen en grupos pequeños y representan la
fuerza y juventud de los varones.

3. HISTORIA:
Uno de los bailes afro-bolivianos es la danza de la saya El inhumano tráfico de
esclavos negros del África hacia el Nuevo Mundo, apareja el tremendo drama de
sustitución de mano de obra barata negra, por la exterminación sistemática de los
naturales, quienes sufrieron moral genocidio en todas sus formas de crueldad. La
separación de los seres humanos de color, tanto de su madre Patria como de sus
familias, con el argumento de ser civilizados y más cultos, dio origen a esa enorme
 masa de seres humanos que seguían llegando incluso en la época republicana, para
la explotación de los ricos minerales. Esa gente acostumbrada a vivir en tierras
cálidas no soportaba las bajas temperaturas del altiplano boliviano y las duras y
prolongadas jornadas de trabajo dentro de las minas, quienes lograban sobre vivir
a este mal trato escapaban a las zonas cálidas de los yungas en el departamento
de la Paz. El instinto musical que esta raza lleva en su sangre, fue un motivo de
mitigar las duras jornadas de explotación y sufrimiento. Aporto con la creación y
difusión de varios géneros musicales en toda la América. Al folklore boliviano le
otorga características de expresividad sumamente novedosas en la danza de dos
ritmos muy similares entre sí, La Saya y el Tundiki
4. SU INDUMENTARIA Y CARACTERÍSTICAS

Las características de la Saya son bien definidas. Los hombres entonan, con sus
potentes voces, coplas que las mujeres repiten con bellos matices de sus voces de
sopranos. Los movimientos del baile son muy cadenciosos y sensuales. Las mujeres
con el porte muy erguido, moviendo la cadera y con pasos cortos marcan la
coreografía. Los hombres con mucha plasticidad tocan el bombo y el regué llevando
el ritmo.

El acompañamiento de tambores y guanches y las coplas entre solista y coro surgen

de las raíces africanas, mientras la vestimenta adoptada por las mujeres se asemeja
al traje de las mujeres aimaras así como instrumentos musicales netamente
autóctonos tales como charango, zampoña, flauta; en la actualidad también está
acompañada por el sonido de la guitarra. El canto es ejecutado en castellano.
Antiguamente las dos filas de bailarines eran guiadas por los mayores del pueblo.
El capitán de baile hacía orden y lugar para los bailarines con el chicote, los dos
Caporales con los pequeños cascabeles ajustados a las pantorrillas marcaban el
ritmo siguiendo al tambor mayor.

Las características de la Saya son bien definidas. Los hombres entonan, con sus
potentes voces, coplas que las mujeres repiten con matices de sus voces de
sopranos.
Los movimientos del baile son muy cadenciosos y sensuales. Las mujeres con el
porte muy erguido llevan el compás con las caderas avanzando la coreografía con
pasos cortos que marcan el compás del ritmo de los bombos y riegues que los
hombres ejecutan contorsionándose con mucha plasticidad.
 La saya representa una mezcla de sentimientos, los cuales pueden ser alegría y
tristeza, entre otros.

Las mujeres formando dos hileras van por delante y los varones van atrás portando
los instrumentos musicales.

La vestimenta es blanca. Las mujeres llevan polleras con varias tiras de colores, en
la parte del ruedo y bordados en la parte superior, blusas de mangas cortas, escote
cuadrado, toda la blusa va bordada y adornada de cintas, encajes y zigzag, el
sombrero en la mano y una manta de color, doblada y colgando en el brazo derecho.
Llevan hojotas.

Preside el grupo uno o dos caporales (achachis) al estilo del capataz que siendo
moreno vestía al estilo de un patrón del tiempo colonial. El caporal lleva un látigo
que lo usa para conservar la disciplina de los bailarines. Además, llevan cascabeles
en los tobillos.

Los bombos son confeccionados por personas expertas pues se utilizan troncos que
deben ser procesados de tal forma delicada que den sonoridad adecuada. Los regue
regues están hechos de cañas huecas talladas de forma canalada en espiral que se
rasga con un palito delgado.

5. LA SAYA:

La Saya constituye una de las máximas expresiones folklóricas de los negros de

Chicaloma, ya que través de la danza y la música, los negros recuerdan su origen,
que los liga al África, lugar de origen de sus antepasados.

Las poblaciones de Coroico, Mururata, Chicaloma, Calacala, coscoma, Irupana son

ahora enclaves de producción cultural afroyungueño. La saya es una expresión
musical y coreográfica que se caracteriza por presentar elementos africanos. Sin
embargo en Bolivia, La Saya es practicada por todas las poblaciones negras
dispersas en los Yungas.

La forma de expresión de la Saya es particular, no tiene parangón con ninguna

danza andina o amazónica, es la síntesis cultural de los afroyungueños. Talvez por
eso nadie puede interpretar la Saya si no son los propios afroyungueños.
 No hay matices ni semejanzas, la Saya es la Saya, el caporal es el caporal. Por lo
tanto la danza y música de la saya es una manifestación cultural afro- yungueña
propia de los negros.

6. MÚSICA

La música de la saya es de expresión más original que ellos mantienen de sus

orígenes culturales; es su síntesis cultural. Tal vez por eso nadie puede interpretarla,
si no el propio afro yungueño.

Los instrumentos musicales que acompañan la saya han sido reconstruidos o

reinterpretados:

 Bombo mayor.
 Sobre bombo.
 Requinto.
 Sobre requinto.
 Gangingo.

Como acompañamiento esta la coancha.

El ritmo y la forma de interpretar en particular, el comienzo de cada ritmo de saya

son marcados por el cascabel del capataz o caporal que guía a la danza de la saya.

7. SU VESTIMENTA:

La vestimenta de La Saya es muy original tanto en varones como en mujeres; el

traje de las mujeres consiste en minipolleras, calzados de color brillante que hace
juego con la vestimenta, blusa, y el típico sombrero tipo borsalino de copa baja. El
traje de los varones (Caporales) está compuesto por sombrero de ala ancha, camisa
holgada, faja o cinturón, pantalón de corte militar, botas y látigo. La diferencia con el
Achachi, éste porta un látigo mayor, y una máscara que denota su desprecio por el
esclavo.

La presente danza está en proceso de búsqueda y afirmación de su propia identidad,

los elementos que la modernidad trae consigo han influido grandemente en los
diseños de su vestimenta.

Para lo que viene a ser la saya yungueña se utiliza los trajes de las comunidades
negras del yunga alto peruana (hoy Bolivia), en el caso de las mujeres con la
 influencia primigenia del altiplano, es muestra de su origen altiplánico _ andino; es
decir con blusas de encaje, polleras y hasta los sombreros, los barones con chaleco
sin camisa y pantalones remangados, tocando sus instrumentos de percusión.

8. MOVIMIENTOS QUE REPRESENTAN A LA SAYA

Las características de la SAYA son bien definidas. Los hombres entonan, con sus
potentes voces, coplas que las mujeres repiten con bellos matices de sus voces de
sopranos.

Los movimientos del baile son muy cadenciosos y sensuales. Las mujeres con el
porte muy erguido llevan el compás con las caderas avanzando la coreografía con
pasos cortos que marcan el compás del ritmo de los bombos y regue-regues que los
hombres ejecutan contorsionándose con mucha plasticidad.

CONCLUSIONES

 Esta danza resalta la demostración de poder, en lo que un capataz o caporal se

impone, y es quien manda a la tropa, con un látigo en la mano infundiendo temor y
autoridad.
 La Danza del Caporal es la genuina expresión de la transformación social que ha
evolucionado a pasos gigantescos contagiosos por su ritmo y únicos por su
expresión cultural y la demostración de la belleza en la vestimenta.

 En conclusión es dar a conocer pasos básicos para aprender a bailar y/o pertenecer
a un grupo.

WEB GRAFÍA

 https://es.wikipedia.org/wiki/Caporales

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 http://sayapuno.blogspot.pe/2010/06/la-saya-puno.html

 http://www.buenastareas.com/materias/monografia-de-la-danza-de-los-caporales/0

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