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INTRODUCCION
Los teóricos del siglo XIX pusieron las bases para el desarrollo de la nueva ciencia:
Saint-Simon fue el precursor, Augusto Comte fue el padre de la Sociología al que
debemos la acuñación de este término; Emilio Durkheim desarrolló enfoques de
estudio e investigación que dieron un verdadero estatuto científico a la nueva disciplina;
y finalmente Carlos Marx y Max Weber contribuyeron al desarrollo de las bases
teóricas de la nueva ciencia de lo social.
-SIMON 1760-1825
Teorías:
Intentó establecer una síntesis de los conocimientos humanos, creando una propuesta
de un “nuevo cristianismo” basado en una doctrina de la filantropía basada en “una
concepción panteísta del universo”.
OBJETO
TEORIAS
Familia (unidad social básica ligadas por una unidad moral que la diferencia de las
otras unidades sociales)
METODOLOGIA
Los conceptos deben someterse a los hechos y todos los fenómenos sociales debían
ser estudiados como fenómenos sujetos a leyes generales.
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-1917
Aron considera que Durkheim, Max Weber y Wilfredo Pareto, representan un intento de
reacción intelectual contra las explicaciones naturalistas o materialistas exteriores y las
explicaciones racionalizantes y económicas de la conducta humana.
OBJETO:
TEORIA
La Sociedad constituye una realidad por sí misma, tiene sus propias leyes y es previa a
los individuos que la componen.
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Las conciencias individuales tienen que estar asociadas y combinadas de cierta
manera, de esta combinación proviene la vida social y es esta combinación lo que la
explica. Se fusionan las almas individuales que constituyen una individualidad psíquica
de un nuevo género.
Esta realidad colectiva, esta fuerza colectiva es la que ha permitido al hombre elevarse
de lo animal a la humanidad.
Fue un gran agitador, promotor de nuevas ideas y abanderado de los nuevos ideales
socialistas. Dirigió varias publicaciones, lideró la Liga Comunista y participó en la
fundación de la AIT.
Nacido en Prusia, tras un viaje a París donde conoce a Engels, revisa sus trabajos de
enfoque hegeliano dando atención prioritaria a los procesos económicos.
OBJETO:
Desarrolló una teoría concreta del devenir social a partir del análisis de los procesos de
producción económica.
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Concepción específica de los social, entremezclando una interpretación dialéctica de la
historia con una visión del hombre basada en los conceptos de praxis y alienación.
INVESTIGACION SOCIAL
BIOGRAFIA:
OBRAS:
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Relación con Marx:
Intentó distinguir el plano del poder económico del poder político, diferenciando las
ideas de los intereses con el fin de destacar el papel de las ideas en la vida social.
TEORIAS:
En su libro “La ética protestante y el espíritu del capitalismo” parte del dato que en
occidente se desarrolla el capitalismo de manera más acusada y rápida en países
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protestantes y que la mayoría de propietarios y directivos de las empresas son
protestantes.
Inventarió los rasgos que definen el espíritu capitalista idóneo para triunfar en los
negocios y encontró una gran adecuación entre éste y algunos rasgos de la ética
protestante: “libre albedrío”, la “predestinación”, la perseverancia... Así los calvinistas
siguiendo los designios de Dios veían en el escrupuloso cumplimiento de sus
cometidos profesionales una actividad bendecida por Dios y hecha en su propia gloria.
Estableció que “los elementos esenciales del espíritu del capitalismo son los mismos
que se corresponden con las ascesis profesional puritana. El espíritu del ascetismo
cristiano engendró no solo el espíritu del capitalismo sino la civilización moderna: la
racionalización de la conducta sobre la base de la idea profesional”.