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Evulucion de La Musica en El Peru
Evulucion de La Musica en El Peru
Música Regional
La costa Peruana es la región en dónde la música tradicional recibió la mayor
influencia Española durante la colonia, acentuándose durante los casi trescientos
años de su presencia. Se establecia definitivamente en los compases musicales
populares durante la República, dando lugar al nacimiento de lo que se conoce
como lamúsica criolla de Perú. En la actualidad, la misma ha recibido otras
influencias, como la de los esclavos negros de África, de quienes heredamos las
ritmos del tondero y del festejo. El Toro Mata es un claro ejemplo de música
negroide del tipo festejo; esta pieza alegraba a los viejos negros en las noches de
fiesta, cerca a los centros de trabajo y campos de cultivo en las haciendas y
sembradíos.
Con la llegada de los españoles a América Latina, también llegan diferentes ritmos
del viejo mundo, como el Fandango, el que mezclado con las diversas variedades
de música tradicionalmente indígena impulso la aparición de otros ritmos. Se
propagó este fenómeno cultural por todas las colonias del continente, como
enmariachi de México, el Cielo Gaucho en Argentina, el Zambo en Venezuela,
el Amor Fino Ecuatoriano y laSajuriana Chilena. El encuentro entre la cultura
autóctona del Perú con la de España dio origen a más de 1,300 géneros musicales
en el Perú. Dentro de los cuales tres de ellos han rebasado el ámbito regional y se
han convertido en símbolos de la identidad Peruana: el huayno el vals peruano y la
marinera. Tratamos la forma delhuayno más abajo.
Durante esta época los instrumentos más usados eran, la pomatinyas, que eran
pequeños tambores hechos con la piel del puma; las guayllaquetas, eran
caracolas las cuales lo empleaban a modo de trompeta; las trompetas de
calabaza; el pincullo, que era una especie de flauta traversa; y las Antares o
flautas de pan.
Además de estos instrumentos, se fabricaban tambores grandes para los
hombres, denominados “huancar” y otros pequeños llamados “tinya” que eran de
uso exclusivo para las mujeres. Usualmente empleaban la piel de las llamas para
realizar estos tambores, en algunas ocasiones empleaban piel humana, el cual lo
obtenían de los caudillos rebeldes y de los enemigos derrotados en las batallas.
Sus trompetas las hacían de oro, plata y cobre. Además, existieron instrumentos
creados con los cráneos de los venados y perros; este último y las trompetas eran
empleados para las danzas rituales y para convocar a las fiestas en homenaje a
las huacas. Por otro lado, en
Kotosh, que no está muy lejos de la
ciudad de Huánuco, se encuentra el
templo de las “Manos Cruzadas”.
Silbato de hueso de la cultura
Para la historia de Kotosh (Huánuco) la música peruana
este monumento es importante, porque
en él se descubrió uno de los más antiguos instrumentos musicales: un silbato
muy pequeño de hueso que data de más de 3.000 años a.C.
Aparte de ello, existen otras culturas (como los Vicús, Paracas, Moche, Nasca,
Chimú, entre otras) que fueron culturas y reinos que produjeron un arte muy
propio. Del material arqueológico de algunas de éstas se puede deducir cómo
eran sus ritos y ceremonias. Por ello, les mencionare algunas características de
este arte que ellos han realizado:
Los vicús (500 a.C.), por ejemplo, produjeron varios instrumentos musicales, pero
los más conocidos son las botellas silbadoras, los silbatos-caracol y los tambores
de cerámica.
Los Nasca
Representación de una danza en la decoración de un ceramio moche
(200 a.C. - 500 d. C.). Los instrumentos musicales nasca son variados. La
abundancia de antaras de cerámica de diversas formas y tamaños sugiere que fue
un instrumento popular. También hay abundantes timbales (tambores) de
cerámica, algunos pequeños de pocos centímetros y otros de considerable
dimensión, casi de metro y medio.
Lo importante del estudio de las antaras es que los sonidos de todas ellas estaban
interrelacionados, como si todas las antaras hubieran pertenecido a un conjunto
instrumental, muy parecido a como actualmente los sicuris aymaras acostumbran
organizar (para hacer música) sus antaras de caña, que llaman sicus.
Antara de cerámica con resonador chincha (Ica)
Bibliografía:
Libros:
- LEXUS (2000) Historia del Peru
- BOLAÑOS, César (2009) Música y danza en el antiguo Perú. vol. 39, núm. 1,
219-230
- BOLAÑOS, César (2007) La Música en el Perú
Uno de los primeros en fusionar los ritmos europeos con el folclore de la población
de origen africano es el presbítero Juan Araujo en el villancico Los negritos,
incluyendo aquí el particular estilo del español hablado por las comunidades de
negros.
El totarque
El puertorrico
La chacona
La valona
La churumba
La gallarda
La pavana
La alemanda
La cadeneta
La zarabanda
La courante
El minuet
La gavota
El zapateo andaluz
Durante el gobierno del virrey Abascal, la ópera italiana tuvo mucha popularidad
en Lima, este virrey además trató de imponer los estilos de Andrés Bolognesi,
Cimarosa, Paisiello y Rossini. Luego de la independencia y posterior a un breve
periodo en el cual estuvo de moda la música local, Rossini volvió a acaparar los
gustos de los limeños.
Hacia fines del siglo XVIII los profesores de danza eran en su mayoría negros,
pero en 1790 se les prohibió esta actividad acusando a los profesores negros de
inventar y modificar los pasos legítimos de las danzas. A causa de esta prohibición
empezaron a proliferar las escuelas de bailes con docentes extranjeros
Otro género, fue la Polca, de origen alemán o polaco combinado con el chotis
español [4]. Su mayor apogeo fue durante la década de los 40 y 50. Este genero si
bien tuvo una época de apogeo en sus finales, se debio a que en el Peru no se
logro integrar con la cultura peruana, pero si se logro integrar con los deportes. Es
asi como en la actualidad la moyoria de equipos tiene un himno con ritmo de
polca. Este genero tiene a su mayor exponente al cantautor Pedro Espinel quien
es el que logra este auge en el Peru con sus temas, "Fin de Bohemio, "Rem
embranzas" y otras más.
Luego a Latinoamérica llega el Rock & Roll proveniente del norte de América
(USA) y específicamente en la década de los 60’s este género toca al peruano. Si
bien al inicio grupos influenciados por el jazz no tardaron en surgir los primeros
precursores del rock en el Perú (Los Saicos, Los Shain’s, Los York’s, entre otros).
Así mismo, no solo la capital fue tocada por el rock norteamericano, si no,
también, Arequipa que tuvo un gran exponente, Los Texao. Luego aprecio el
género de la Nueva ola. Este género llega con una influencia básicamente del
rock, pero con un sonido menso estridente y el cual destacaba por sus letras
románticas (El grupo más conocido en el Perú fue Los Doltons). Luego, el
gobierno militar de fines de la década de los 60’s con Juan Velasco Alvarado a la
cabeza, prohibió el rock y sus sub-géneros, ya que afirmaba que esta música iba
en contra de la línea nacionalista de la época. Ya en 1970 renace el rock por así
decirlo. La caída del régimen militar nacionalista dio la facilidad para que aquella
nueva generación de gobenes expresen sus ideas. Es así, que grupos como Frágil
y Rio, con un rock más progresivo y propio del Perú se forman. Pasados los años,
surgen un sinnúmero de grupos nacionales de rock peruano (S.O.S., Arena Hash,
Miki Gonzalez). Pero la crisis económica de los 80’s arremetió contra el progreso
internacional y continuo de estas. A fines de siglo se crearon discografías con el
fin de ayudar a la fomentación de bandas nacionales y que estas puedan explotar
y evolucionar. Lamentablemente, este hecho fue muy Duero, por no decir inútil, ya
que la piratería fue un gran problema en la economía de las disqueras. Aunque en
el Perú y específicamente en los 90’s se siguieron formando bandas con un
genero mas alternativo como el punk-rock y el metal crenado un circulo musical en
distintas ciudades del país.
Por otro lado, si bien no pego mucho a fines del siglo XX en el Perú surgieron
géneros como: La cumbia, chicha, tecnocumbia, que a inicios del siglo XXI fueron
tomados en cuenta por la sociedad masiva.
“A finales de los años noventa hubo dos acontecimientos que captaron la atención
pública en el Perú. El primero fue el auge y caída del corrupto régimen fujimorista,
una década de dictadura política encubierta y violaciones sistemáticas de los
derechos humanos. El otro fue el apogeo de la tecnocumbia, un estilo musical
basado en la cumbia colombiana caracterizada por el uso de instrumentos
electrónicos (guitarras eléctricas, baterías eléctricas y sintetizadoras). Procedente
de los sectores sociales menos favorecidos, la tecnocumbia rompió las barreras
sociales y étnicas por primera vez y se convirtió en la música bailable predilecta
para todos los peruanos, pobres y ricos, sencillos y sofisticados, pueblerinos y
cosmopolitas.” (INTRODUCCION - “1”, ANDINOS Y TROPICALES, LA CUMBIA
PERUANA EN LA CIUDAD GLOBAL. RAUL R. ROMERO)
Asi mismo durante los inicios del siglo XX también se tiene el tondero y la
marinera, entre ambos géneros se puede crear una confusión debido a que ambos
pueden utilizar las mismas vestimentas pero su diferencia se nota en la música y
en el baile que tienen. El tondero es un género que se tiene su origen en las
décadas finales del siglo XIX, la música es el resultado de un contante y una
banda que coloca la melodía al contrario de la marinara que solo emplea a una
banda musical sin necesidad de un vocalista. Otra diferencia entre ambos géneros
es el baile, debido a que la forma de coqueteo que se realiza en la coreografía son
distintas, puesto que en el tondero el coqueteo es mas tosco[5] , a comparación de
la marinera que es un coqueteo mucho más elegante en el cual el hombre corteja
constante mente a la mujer.
Si bien durante la primera mitad del siglo XX existieron diversos géneros
musicales, no todos lograron subsistir o convertir en bailes nacionales, como la
marinera[6]. Además, que la mayoría de generos se iniciaron en el sector popular
de la población. Y es así como continúa durante la segunda mitad del siglo XX.
No han tenido la difusión suficiente como creo que responderán la mayoría de los
compositores peruanos. Yo he tenido la suerte, por estar fuera del Perú, de que
casi toda mi obra este gravada. Esto es un hecho pedagógico. La difusión de las
obras peruanas se hace cada vez más difícil por el deterioro de las instituciones
musicales, especialmente de la Orquesta Sinfónica Nacional (LA MUSICA EN EL
PERU, CAP. 3 - "1940 a 1967")
Ante esto no es difícil ver el por qué de la noción de pérdida del género. Es decir,
que no existía una fomentación ni cuidado de parte del estado para este arte y
mucho menos existía la preocupación de esto y ha mencionado.
Una intensa reseña sobre la música popular tropical peruana, sus distintas
versiones y cómo se ha ido difundiendo a lo largo del tiempo en el país. Contiene
interesantes datos y citas de investigadores que resaltan la importancia de este
género dentro del proceso de reconocimiento de nuestra riqueza y diversidad
cultural.
La fusión de las expresiones musicales autóctonas, con aquellas típicas de las urbes
ha generado un universo musical muy rico, consecuencia del encuentro de lo
andino, lo amazónico, el huayno, la cumbia y la música tropical, en un contexto
caracterizado por el fenómeno de migración y la consecuente readaptación de la
cultura andina en la capital.
En estos contextos se produjeron dos de los ingresos del huayno a los medios de
comunicación de masas. La metamorfosis cultural de Lima es extraordinaria entre
ambos momentos: en el lapso de cinco décadas el huayno —para José María
Arguedas la “voz y expresión más legítima del Perú indio y mestizo a través de todos
los tiempos”— dejó la clandestinidad de sus primeras incursiones en la industria
fonográfica y se convirtió en un éxito comercial en la competitiva industria
audiovisual.”
En este último se engloban aquellos estilos musicales que, alejados de los centros
urbanos, presentan también rasgos estructurales distintivos y que se resisten a los
cambios. Pasan de generación en generación a través de la tradición oral y carecen
de armonía occidental. Podemos mencionar estilos propios del Valle Mantaro como
la trilla nocturna o waylarsh, música y danza que se realizan para la cosecha. Del
mismo modo está también la música que se hace con instrumentos como la tinya y
el pincullo y la música de sikuris. Así como también la kashwa y el harawi, que del
mismo modo cumplen funciones rituales y están estrechamente vinculadas a la
organización social de los pueblos.
Artistas como Kilko Waraka, Lino Gabriel Aragón, director del conjunto Folclórico
Qanchis, Los Jilgueros del Hualcan (con su cantante El Gorrión Andino), El Jilguero
del Huascarán, Lira Paucina (integrado por el charanguista Jaime Guardia, Jacinto
Pebe y Luis Acuña), Raúl García Zarate, Gaspar Andía Fajardo, Flor Pucarina, Las
Golondrinas, El Gorrión Andino, Raymi Tika, El Picaflor de los andes, El Gavilán
Negro, La Pastorita Huaracina, Amanda Portales, entre otros, son quienes se
encargan de expandir la industria discográfica también hacia zonas rurales
multiplicándose así los puestos de venta. Seguidamente empiezan a aparecer los
programas de radio dedicados al folklore y de esa manera la música andina ingresa
a los medios de comunicación masiva como: Radio El Sol, Radio Agricultura, Radio
Excelsior, Radio Oriente y Radio San Isidro en AM. De este periodo datan los
comienzos también de Yma Sumac (nacida en Cajamarca) quien casada con el
charanguista, guitarrista y compositor Moisés Vivanco (nacido en Huamanga) formó
parte de la agrupación “La compañía peruana del arte”. Con ella interpretaban
música ayacuchana así como danzas y canciones de diversas regiones del Perú.
Fueron de las primeras agrupaciones que lograron presentarse en el Teatro
Municipal, lugar que hasta entonces no se abría a las expresiones populares y
únicamente presentaba música “culta”.
Amanda Portales
El éxito de “La compañía peruana del Arte” fue tan grande que realizaron giras por
diversos países latinoamericanos. En 1946 la pareja viaja a Nueva York donde se
convertirían en pioneros de la fusión de música andina con elementos latinos y jazz.
Además, bajo la producción del reconocido Les Baxter, Yma Sumac publicó su
primer álbum para Capitol, llamado “Voice of the Xtabay” que la catapultaría como
estrella mundial.
De la misma manera es momento de gran auge para las orquestas tropicales a nivel
internacional, entre las que destaca Pérez Prado, inventor del ritmo del mambo y
cuya visita al Perú a principios de los 50s desató toda una fiebre. Esto motivó
también la aparición de diversas orquestas en el Perú, quienes introducen más
adelante la guitarra eléctrica en los 60s como señala Alfredo Villar:
Pero no es sino con la aparición del guitarrista Enrique Delgado, director de Los
Destellos, que ya se puede hablar propiamente de cumbia peruana. Gracias a la
asimilación de la guitarra eléctrica y la combinación de elementos del rock con el
sonido tradicional de la cumbia, como el uso de efectos como el delay y el fuzztone.
Junto con Los Destellos se darían a conocer agrupaciones como Los Mirlos, Los
Orientales de Paramonga, Manzanita y su conjunto, Los Ecos, Juaneco y su combo,
Los Titanes, Los Wembler’s de Iquitos, Los Beltons, Los Beta 5, Los Diablos Rojos,
Los Demonios de Corocochay, Los Demonios del Mantaro y muchos más. Y con
ellos se dan a conocer también sellos discográficos especializados en el nuevo
género, entre los cuales destacaría Infopesa, de Alberto Maraví.
Los Mirlos
“A comienzos de los 70´s los barrios bravos del “Bondy” y “Andalucía” en La Victoria,
entre los cerros de San Cosme, San Pedro y El Pino, se reunían músicos inexpertos
pero potencialmente virtuosos. Fueron dos hermanos quienes se convirtieron en los
personajes más importantes de toda la historia chichera”. Esos dos músicos
responden al nombre de Alonso Escalante Quispe y Lorenzo Palacios Quispe, el
primero conocido como Chacal y el segundo como Chacalón, que serían figuras
emblemáticas de la nueva encarnación de la cumbia peruana conocida como
“chicha” y que respondía a una nueva configuración social como consecuencia del
desborde popular que ya para los años 80´s ha reconfigurado la capital, producto
de las migraciones de la provincia.
“Un mercado había sido forjado y estaba llano a admitir un producto que expresara
las aspiraciones y valores de los hijos e hijas de los primeros inmigrantes que habían
llegado a la capital durante los años cincuenta.” (Raúl Romero).
Los Shapis
La muerte de Lorenzo Palacios (Chacalón) en 1994 puede decirse que fue el fin de
un ciclo para la chicha, que empieza a disminuir sus presentaciones y apariciones
en medios. El multitudinario velorio de Chacalón sin embargo ratificaba el enorme
arraigo popular que tenía el género. Incluso algunos grupos folclóricos como Los
Canarios de San Pedro de Huancaire, La Armónica Saavedra, Los Ases de
Huarochirí habían introducido canciones chicha en su repertorio.
Pero será recién con la aparición de la tecnocumbia, surgida durante el gobierno de
Alberto Fujimori en el contexto de una economía neoliberal, que entramos a una
nueva fase.
Como ocurrió a principios de los años ochenta durante la expansión del mercado
productivo con la cumbia andina, y a fines de los noventa con la tecnocumbia, ahora,
a principios del milenio, la música popular ha vuelto a reinventarse. Esta vez las
líneas de renovación corren por cuenta del arpa “chancayana” de la “Internacional”
Sonia Morales, la señorial guitarra ayacuchana hecha pop por los hermanos Gaytan
y Max Castro, las acrobacias del huanca Príncipe Acollino, el requinto ancashino de
Raúl Arquínigo y el huayno sureño de la aymara Isaura de los Andes”.
Bibliografía:
http://interculturalidad.org/numero03/4_02a.htm
El roca Llegó al Perú A través del cine, a Mediados de los años 50, con El estreno
de películas de Como "Blackboard Jungle", "Rock a Ronda La Nube" y "Rebelde sin
causa". El ritmo frenético de la música y la imagen rebelde de los personajes definió
la Actitud con la cual sea, la Nueva Generación en Todo El Mundo, iba un
Identificarse. Bill Halley, Elvis Presley y Little Richard sí convirtieron baño Los
Nuevos ídolos.
El gran arquitecto y escritor peruano Héctor Velarde Público en 1958 relato ONU
Llamado "Rock and Roll". Un año los antes ya habian Sido Lanzados al Mercado
peruano de Las Dos Primeras referencias discográficas de roca y rodar Hechas en
Nuestro País. El Disco de 45 rpm de Eulogio Molina Rock y SUS y Roller, Apareció
A través del sello MAG. El mini LP de "Los Millonarios del Jazz", Titulado "Rock and
Roll", Apareció un Través de Sonoradio. Este Último INCLUYE La Primera
Composición de la roca del hecha en el Perú y Una de las Primeras en
Latinoamérica: "Rock With Us". Dichas embargo Sin agrupaciones Eran
esencialmente orquestas Que integraban un repertorio do los ritmos de moda.
Habria Que Esperar Recien unos Principios de los 60s Para La Aparición De Las
Primeras Bandas de dichas Propiamente roca. Es Así Que se dan un conocer
agrupaciones de Como Los Zodiacs, Los Astoria Twister, Los Sunset de, Los Kreps
y en especial de Los Incas Modernos. Una agrupación proveniente del Callao Y Que
were los Encargados de Publicar El Primer LP Del peruano Rock en 1964. Por Estós
años también Aparecen DIVERSOS Solistas de La llamada Nueva Ola Que
traducen al castellano los Éxitos musicales del Festival de San Remo. El Rock y la
Nueva Ola compartían Escenario y repertorio, y Las Diversas agrupaciones y
solistas empiezan a llenar las Matinales (conciertos Organizados Los Domingos en
DIVERSOS cines de Lima). Asi Como un Aparecer en Programas televisivos de
Variedades. Diversos sellos discográficos se encargaron de Difundir el nuevo ritmo:
IEMPSA, Sono Radio, El Virrey, Mag y Dis-Perú.
La Aparición de los Saicos va una ONU Derrotero nuevo párrafo El Peruano roca
Marcar una. El cuarteto, proveniente del distrito de Lince, Graba el tema de
"Demolición, Que se Convierte en Éxito de la ONU y Un clásico del rock en nuestro
de País. Esto! Gracias a su Estilo crudo Que Combina el garaje con el surf rock.
Los Saicos
Aparecen then bandas de Como Los Yorks, Los Lejos Fen, Los Datsun, Los Golden
Boys, Los Termits, Los Steivos, Los Shains, Los Belking de, Los Loops, Jean Paul
El Troglodita, y El Nuevo Juglar de sonido en particular, Los Doltons. Esta ultima se
convirtio en uña de las mas exitosas de Gracias a su versión de "El último beso". El
sonido fundamental de guitarras nos podemos deducir una Representantes
notables en nuestro de Pero también medio de Como del Los Belking un Los Vips,
Los Jaguares, Los Siderals y Los Santo de.
Hacia 1967 la psicodelia ya se habia Instalado En El País, bandas de Como Los
Yorks y Los Shains empiezan unos contra Experimentar DICHOS sonidos. La
Aparición de Laghonia, y sonido de tráfico de Los Mad, ya establecían la ONU
Periodo nuevo párrafo El Peruano roca.
A la Vez la Aparición de la ONU grupo Como El Polen, de los hermanos Pereyra,
marca el camino Para La fusión del aire de rock los sonidos andinos, Algo que is
also Presente en Grupos Como El Opio y El Ayllu. El sonido del Rock Peruano
entraba un Una fase de Complejidad. Grupos de Como Telegragph Ave, El Alamo,
Zulu, Gerardo Manuel y El Humo, agregan a la fusión sonidos Pesados y
progresivos y: Además Una gran estilización en agrupaciones de Como We All
Together o el Grupo de Amigos. La Aparición de Tarkus y Pax definirá ya el sonido
del Rock Pesado Hecho locally y por su parte Grupos de Como El Trébol (Cuzco),
los Texao (Arequipa), Libre Expresión (Huancayo), dan Muestras Que el rock se
Cultiva en Diversas contradictorio del Perú.
El Polen
Mención aparte Merece El Trabajo de Negro Azúcar, Como Representantes del rock
latino y el alma funk.Tuvieron Como productor de Jaime Delgado Aparicio, Una de
las figuras del jazz peruano. Bossa 70, es Otro Importante grupo de SIMILARES
Características.
"Toda la ESA efervescencia Tiene Como telón de fondo Político Diversas
Posiciones ideológicas enfrentadas, Que van a Traer Como Consecuencia el golpe
de Estado del General Juan Velasco Alvarado en 1968, con lo cual sea SE
INAUGURA el Gobierno Revolucionario de las Fuerzas Armadas y la crisis del
Estado oligárquico. Por ENTONCES las Migraciones a la de capital se han
intensificado con el consecuente desborde urbano. Las costumbres y sonidos de la
provincia, Que ya gozaban de la ONU público y Una industria, empiezan a
mezclarse con la psicodelia. La promoción de la Música Peruana del Gobierno
Velasquista Tienen su mejor imagen en la Creación del Taller de la Canción Popular
(1974), de Celso Garrido-Lecca "(Folleto de la Muestra documental" Salvaje:. Los
Inicios del Rock en el Perú " )
Hacia 1975 la escena de peruano de rock empieza ONU PERIODO DE repliegue,
Son Mas busque los Artistas de Música tropicales Los Que Llaman la atencion de
los sellos discográficos. Grupos de Como Los Zheros, Los Destellos, Los Mirlos,
fusionan la cumbia con Elementos del rock psicodélico.
Entre Tanto es el folclore y la nueva canción de Los Estilos Que predominan,
ALGUNOS Grupos de Como Tú, Frágil y hasta Lapsus Hacen su Aparición. Sin
embargo, ningún Será Sino Hasta entrada la Década de los 80. Que empiezan una
Atraer la Atención del público masivo.
Pedro Cornejo, en "Alta Tensión, los cortos circuitos del peruano de rock", nos
dados al referirse a this Período Entre las multas de los años 70 Y Principios de los
años 80: "Estaban los Grupos Que se inscribían Dentro del rubro de progresivo roca
(Frágil, Niza, Crisis, Mar Di hierba). Se presentaban en clubes de cine Como el Don
Bosco, o el Champagnat, en Auditorios Como el del Colegio Santa Úrsula o El Olivar
de San Isidro ", Más adelante de Agrega:" Y Estaban los Grupos Que tocaban en el
Centro de Lima del una serie de Locales del Jirón Caylloma, Como bandas: Araña,
Arriba Lapsus, Agresión, La Máquina del Rock, Que tenian Una orientation Más
achorada y rocanrolera. Otra corriente Importante Estuvo Constituida por bandas de
Como Cimento, Soljani, Andrómeda, abiosis, Kotosh, Madrigal, Temporal, Del
Pueblo, Entre Otras, cultivaban Que el hard rock, el folk rock y la fusión con música
andina ".
Muchas de Estas bandas mencionadas tendrian Una existence fugaz y Apenas
Unas Cuantas dejarían grabado material. A ellas Hay Que sumar la Aparición de
bandas de Como Anarquía (el PRIMER GRUPO punky peruano, de 1977), Durazno
Sangrando y Benito La Costa.
Seria Frágil el grupo Que descollaría de Toda this camada de Nuevas Bandas. La
publication de su álbum "Avenida Larco" (1980) y del tema del Mismo nombre, los
catapultaría y se convertiría en Una de las bandas Más Importantes de Estós
años. Fuerón los Encargados de reintroducir el Rock A Los Medios Masivos, gracias
también a la Difusión de su videoclip "Avenida Larco": El Primero Que se Realiza
con una banda de rock en nuestro de País. En simultáneo se Iría Germinando Otro
movimiento Conocido Como Roca Subterráneo, movimiento de punk hardcore
anarquista, del cual sea Kola Rock, liderado por Edgar Barraza (kilowatios), uno
seria de Sus Antecedentes.
Frágil
Pero los años 80 tuvieron Más roca, la escena metalera FUE también fructífera y
Bastante Organizada con conciertos multitudinarios. Entre las bandas peruanas
Más Destacadas de Aquellos Anos se encuentran: Mazo, Masacre, Oxido, Hadez,
Mortem, Sentencia, Mortis Currículo, Kranium, Entre Otras.
La movida Irá Creciendo en conciertos y festivales Cada Vez Mas Grandes Como
el recordado Niño Malo del Estadio Manuel Bonilla de Miraflores, Que Reunió a 10
mil personajes. En simultáneo Grupos Como Hipnoascención, Espira, Evamuss,
Catervas, Avalonia y Resplandor dan vida un Una efervescente escena de
neopsicodelia underground experimental y rock, al que mas adelante se suman
Grupos Como Octavo Nervio, Asido Tubalius y Electro-Z. Estós Últimos Graban y
publicano ONU CD de Manera profesional con la Producción de Rafo Arbulú. Desde
provincia Llegan noticias de bandas de Como Cleopatra (La Oroya), Suicidio
Temprano (Trujillo), Ruidosfera y Kawide (Arequipa).
La escena alternativa no dejará de dar un conocer un bandas vinculadas y una los
sonidos Más duros y corrosivos Como: Maestro Canibal, Dios Hastío, Confronto,
PTK, Héroe Inocente, Autonomía y Metamorfosis.Por Otro Lado Estaban las bandas
de punk melódico de Como Futuro Incierto, decisión final, Inyectores Que van un
Ser los Antecedentes Directos de bandas de Como Dalevuelta, 6 Voltios,
Diazepunk, Terreviento y Tragokorto, Que se dan un conocer en los dos mil.
Tratar de resumir lo acontecido desde TODO los Inicios de los dos mil en adelante
es dificil. Lima, Trujillo, Arequipa y Cajamarca, hijo Ciudades Que han
experimentado Una Diversificación de Propuestas musicales en Lo que sé refiere al
rock. Los Grupos se han multiplicado al Igual Que los Locales de Conciertos y Los
festivales. El abaratamiento de la Tecnología ha Hecho Posible Que se Pueda
grabar discos sin recurrir un profesional estudio de la ONU. El multicopiado y La
Aparición del formato mp3, Como Así internet (youtube), han Permitido Generar Una
Difusión alternativa con la Aparición de blogs y redes especializadas.
ESTO ha Generado la Aparición de sellos discográficos Independientes, Que
abogan por Estilo ONU y Una ética. Así Finalizado los años 90 y el inicio de los Dos
Mil se dan de Como un conocer sellos: Mundano, Aloardi, descabellado,
contraorden, Internerds, Dorog, Buh Records, Plastilina, Repsycled, Sonidos
Latentes, automáticas, Cuaderno Roto, Ogro Records, niños Rápidos Tripulación,
La Flor Records, Xaria Música, Mamacha, Urbanoide, Cósmica, Identidad, bombo
Registros y A tutiplén, Entre Otros.
Uno de los fenómenos Más visibles una escala mundial lo constituye la cultura de
lo retro. Se Genera el auge de las reediciones y la Recuperación de artistas del
Pasado, Vinculado a avivamientos musicales de todo un tipo. En nuestro de País
los Grupos Que mejor han encarnado ESE fenómeno de han Sido los
Manganzoides, Vaselina, Los Stomias, Los Silver Mañanas, Cesar N y Confuzztible
(Arequipa), Los Protones y Los Castigos.Los Primeros de han versionado un Grupos
de Como Los Saicos, Cuyas Grabaciones were reeditadas Hacia las multas de los
años 90. Por El sello español Electro Harmonix. Esto! Los convirtio en una banda
de culto en El Mundo entero, Generando por auge de la ONU el rock peruano de los
años 60 70s y. A esa reedición se SUMO "Volver al Perú", publicado por el sello
español Vampisoul, Que Término de Crear el culto por el rock peruano of this
período m. Sellos de Como Lázaro en Estados Unidos y Repsycled en el Perú se
han Dedicado a la reedición de Estos Álbumes Difíciles de Encontrar.
Los Manganzoides
Y Así Como el rock, la cumbia psicodélica la es El Otro gran género musical Que ha
gozado de internacionalización y los muchas bandas de Rock de han empezado a
virar su sonido Hacia la cumbia. Los Mojarras y La Sarita ya habían Marcado camino
del el, Pero Ahora Grupos Como Bareto, Barrio Calavera, La Nueva Invasión, Los
Chapillacs, se han Convertido en estandartes De Una remozada escena de fusión
de rock Que Tiene a la cumbia Como Ingrediente director.
Están también las bandas de crossover Que han fusionado con el metal de el hip
hop, Como Demente Común, Zona 7, Valium (Cuya guitarrista y vocalista Veronik
ha Seguido Una carrera en solitario), por Hablar, La Raza, Ni voz ni voto. La
Presencia femenina en el rock ha estado también encarnada por Grupos de Como
Las Tabas y Atómica.
Por Otro Lado, están las bandas de ska Y Sus Diversas Variantes: Psicosis,
Carnaval Patético, Asmereir hijo las bandas Más emblemáticas. A multas de los
años 90 Aparécio Turbopótamos, Quienes se encargaron de dar un conocer DICHO
género un Una Nueva Generación. De Ahí llegarían bandas Como: Adictos al Bidet,
Pura Merka, Vieja Skina, Na que ver, Antistatika y más.
Y MIENTRAS la escena alternativa ha Seguido Creciendo con festivales Que se
Realizan en el Cono Norte y en Lima, Grupos Como: Libido, Mar de Copas,
Leusemia, Amén, Laguna Pai y Francoise Peglau ratifican Su Lugar Como bandas
a la cabeza de festivales. ESTO DEBIDO un su Poder de convocatoria en festivales
de roca Masivos y del circuito independiente.
Un heno Esto que buscas? Busca otros la activity Que Vienen Realizando los sellos
discográficos al Igual Que las bandas Que desarrollan su carrera desde la
autogestión. Plug Plug Es Una de las bandas Que ha Generado en el circuito
alternativo Una gran acogida, ya partir de su Aparición, han de bandas surgido
Como: Buh, Millones de Colores, Pony, Un viejo Arco Iris, Ciudad de Papel,
Procrastinación 1, Fiesta Bizarra (Trujillo), Tony Danza (Arequipa), Kali Iuga
(Moquegua), Que Tienen ONU sonido Vinculado al screamo y Post Hardcore
eléct. Plug Plug también ha compartido Escenario con bandas de Como Kinder o
Pilotocopiloto, Tienen que bien Más ONU sonido Asociado a la psicodelia, space
rock, experimental y noise rock el el rock.Also Se Puede Descubrir en bandas Como:
La Ira de Dios, Serpentina Satélite, Hamann, Henry Gates, Macondo, Eter-k,
Moldes, Ertiub, El Mundo de Pecval, El hombre misterioso, las vacas de Wisconsin,
Juan Sayago, Avida, Christian van Lacke fauna La Y, Antena, Brayan Buckt, Pedro
Pedro (Arequipa), Yushimi, Panyoba, Puna, Zetangas, Virgen Sideral, montibus
Communitas, Bondage (Trujillo). ALGUNAS más Reservas Pesadas Como: Reino
Ermitaño, Locomotora, Caballo de Plomo, Cobra, Cholo Visceral, Don Juan Matus,
El cuy, Liquidarlo Celuloide, Fiorella 16 (Arequipa). En La Otra Orilla, PODEMOS
Encontrar Mas Bien ONU renacimiento del formato de Rock melódico con artistas
Como: Gomas, Ciudad grajea, Almirante Ackbar, Mundaka, Gris Volta, Los Zapping
y Amadeo Gonzales.
La ira de Dios
Por Otro Lado, están las bandas de progresivo rock, ONU género Que ha Tenido
en Grupos de Como Leusemia (sonido punk rock) uno de Sus Principales
Representantes (Daniel F, Líder de la banda, Lanzo un multas de los años 90
fanzine ONU Dedicado al rocosas Progresivo). Entre las bandas de ProgRock Que
aparecieron en la última Década se encuentran: Presidente Morsa, Nudo de
espejos, Tanuki Metal, estira hasta el límite, Flor de Loto, El cerebro de Gregorio
Samsa, Locomotora, Circo al Edén, Tabla Espacial, sienita y Supay.
Por Otro Lado se encuentran las Jóvenes bandas de rockanroll, Cuya crudeza
ratifica la Tradición del directo de rock y de sonido Que frontal desde el rock
subterráneo no cultores Deja de Tener, Podemos mencionar De Una extensa Lista
A: Cocaína, Morbo, Varsovia, Eva y John, Los Hijos de Culto, Alias La Gringa
(Arequipa), Entre Otros, Que van Dando forma y Cuerpo a la nueva movida roquera
nacional.
Bibliografía
CORNEJO, PEDRO: Alta Tensión, Los cortos circuitos del peruano de rock,
EMECE, 2002
ROTONDO, CARLOS TORRES: Demoler, Un Viaje Personal por la primera escena
del rock en el Perú (1957-1975), Revuelta Editores, 2009
SOTANO DEL GOLPE: Dias Felices (Contra Cultura, 2012)
Entre los compositores que se dan a conocer iniciado el nuevo siglo XXI se
encuentran: Marco Mazzini, Sadiel Cuentas, Trío Color Madera, Alonso Acosta,
Carlos Andres Leguía, Jaime Oliver, Jimmy López, Renzo Filinich, Juan Arroyo,
entre otros.
Hay que destacar que en aquel contexto se inicia un proceso internacional de
revalorización de la tradición a través de miradas retrospectivas y constantes
reediciones de discos clásicos. Aquello se va a sentir en nuestro país también con
los homenajes que el “Festival de Música Clásica Contemporánea” dedica a figuras
de la Generación del 50 como: Celso Garrido Lecca, Armando Guevara Ochoa,
César Bolaños, Edgar Valcárcel, Francisco Pulgar Vidal, entre otros. Del mismo
modo se realiza la exposición “Resistencias: Primeras Vanguardias Musicales en el
Perú”, en el Centro Fundación Telefónica, que da a conocer el trabajo de los
compositores de los cincuentas vinculados a la música de vanguardia. Esto va a
generar como consecuencia la edición de dos discos imprescindibles “Tensions at
the Vanguard: New Music from Perú 1948-1977” y “Cesar Bolaños: Peruvian
Electroacustic and Experimental Music (1964-1970)”, ambos aparecidos a través
del sello Pogus, de Nueva York. Por otro lado, la Orquesta Sinfónica Nacional,
dirigida en la actualidad por Fernando Valcárcel, viene incluyendo en su
programación diversas obras peruanas y realiza conciertos dedicados
exclusivamente a repasar lo más importante de nuestro legado musical académico
del siglo XX.
Es cierto que existe una percepción de que la música contemporánea es difícil para
el público, pero éste es un problema que no se limita al público ya que inclusive
muchos músicos peruanos no tienen interés en tocar obras contemporáneas. La
música, para mantenerse viva, tiene que seguir creándose. Actualmente las salas
de concierto son museos. Siempre es fascinante visitar un museo, pero también
tiene que haber un ala contemporánea. Se necesita tener un Conservatorio
Nacional de Música y una Escuela Nacional de Folklore con una infraestructura
similar a la del Gran Teatro Nacional. Se necesita integrar o por lo menos establecer
canales de comunicación entre el conservatorio y la Orquesta Sinfónica
Nacional. Se necesita tener un plan educativo de aquí a 30 años
independientemente de quien esté gobernando y que integre también otros géneros
musicales como el Jazz y la música popular, además de la música clásica y el folclor
peruano”.
Queda mucho trabajo por realizar en pro de una mayor difusión de la música
peruana contemporánea. Por lo pronto el trabajo de Fernando Valcárcel al frente de
la Orquesta Sinfónica Nacional, la realización de conciertos del Festival de Música
Clásica Contemporánea, la gestión de Miguel Harth Bedoya en el exterior, y la
difusión de nuestra música a través de radios culturales, como Radio Filarmonía,
son algunas de las iniciativas que apuestan por destacar la relevancia que tiene la
música y sus actores en el escenario cultural nacional.
Bibliografía