 Poner énfasis en los conceptos no en los temas.

Los conceptos de IB que vienen en

el examen.

Niveles:

generalización.
conceptos
temas
hechos

Generalización.
1. Es una oración, es decir, posee sujeto, verbo y predicado y expresa una idea
completa.
2. Es verdadera y afirmativa.
3. No tiene un juicio de valor.
4. Que tenga los conceptos adentro.

Las temáticas son los ejemplos de las generalizaciones. Por ejemplo, generalización: el
universo está organizado en sistemas; conceptos: sistema, organización, etc.; tema:
sistema solar, ambientales, numéricos, etc.

Hechos: La alquimia fue redescubierta como una disciplina del alma a partir de los
estudios contemporáneos sobre la imaginación activa y creadora.
Tema: La imaginación creadora y activa en las operaciones alquímicas.
Conceptos: imaginación activa / creadora, alquimia, Jung, Hillman, Corbin, alma.
Generalización:
- La alquimia es una disciplina imaginal que permite una transformación y desarrollo
pleno de la personalidad desde las profundidades del alma.

8 tipos de conceptos clave: Determinan el reactivo que viene en el examen. Son el

enfoque y la profundidad del examen.

 Forma: ¿Qué es? ¿Cómo es? ¿Cuál es?

 Función: ¿Cómo funciona?
 Causa: ¿Por qué es así?
 Conexión (consecuencia): ¿Cómo está conectado con otras cosas?
 Cambio: ¿Cómo está cambiando?
 Perspectiva: ¿Cuáles son los diferentes puntos de vista?
 Responsabilidad: ¿Cuál es mi responsabilidad?
 Reflexión: ¿Cómo sé?

Objetivos del saber:

  La religión expresa una relación particular del alma humana con lo divino.
- Una indagación sobre la responsabilidad de la filosofía de constituir una relación
entre el alma humana y lo divino.
a) Ser capaz de reconocer la relación entre filosofía y religión como un vínculo
característico entre ambas disciplinas.

- Una indagación sobre la conexión entre el alma humana y los dioses de acuerdo
con la psicología profunda.
a) Ser capaz de reconocer la fenomenología de los dioses como el modo de
manifestación de los principios anímicos (pensamiento).
b) Ser capaz de relacionar el panteón de una cultura con el de otra (investigación).
c) Ser capaz de llegar a una comprensión del propio contexto religioso que
permita interactuar en él, favoreciendo la investigación del fenómeno religioso
(social).
d) Ser capaz de dialogar sobre perspectivas religiosas con personas de contextos
culturales distintos al propio (comunicación).

- Una indagación sobre el cambio de paradigma religioso en la cultura occidental

durante el Renacimiento.
a) Ser capaz

 La religión politeísta es la expresión de los diversos elementos del alma.

- Una indagación sobre las consecuencias de los sistemas religiosos en la formación
de las culturas antiguas.
- Una indagación sobre el cambio de perspectiva de la mirada religiosa del
politeísmo al monoteísmo en Occidente.
- Una indagación sobre la relación entre la falta consciencia religiosa y las
enfermedades del alma en el siglo XXI.

 La diversidad de rituales expresa la diversidad de relaciones del alma con Dios.

- Una indagación sobre los rituales religiosos como operaciones del alma para
conectarse con lo divino.
- Una indagación de los rituales religiosos como expresión de la función creadora del
alma humana.
- Una indagación sobre el saber religioso como comprensión del origen y finalidad
del alma humana.

Enfoques de enseñanza y aprendizaje.

 Habilidades de pensamiento.
 Habilidades de investigación.
 Habilidades sociales.
  Habilidades de autogestión.
 Habilidades de comunicación.

Tarea de desempeño: estrategia de evaluación que te ayuda a medir la comprensión.

1. ¿Cuál es la Meta?
2. ¿Cuál es el Rol?
3. ¿Quién es la Audiencia?
4. ¿Cuál es el Contexto?
5. ¿Qué productos / desempeños se van a presentar?
6. ¿Con qué criterios de éxito será evaluado el trabajo?

Backward desingn: Objetivo ------- evaluación ----- actividades

Contexto: Nos encontramos estudiando las representaciones pictóricas del Renacimiento

de pensadores como Botticelli, Caravaggio, Michelangelo, Leonardo da Vinci, etc. El objetivo
es que los alumnos muestren ser capaces de identificar, interpretar y transmitir el sentido
y significado de los elementos simbólicos religiosos de pinturas de los autores mencionados
mediante el uso de conceptos de la psicología profunda. Cada alumno debe elegir una
pintura de forma individual. El alumno jugará el rol de experto en la temática y se enfrentará
a un auditorio constituido por sus propios compañeros y el profesor, quienes evaluaran su
exposición a partir de los nueve estándares intelectuales universales como lo son claridad,
profundidad, amplitud, pertinencia, etc.

1. Ahora sé que la enseñanza por conceptos es mucho más profunda que la temática.
2. Ahora comprendo que es le enseñanza por conceptos posee gran eficacia.
3. Ahora soy capaz de diseñar una actividad de evaluación basada en el aprendizaje
por conceptos.
4. Ahora siento que siempre preferí el aprendizaje por conceptos y que lo ejercía
inconscientemente.
5. Ahora voy a poder estructurar con más precisión y consistencia mis clases de
acuerdo a un aprendizaje por conceptos.

Persona indagadora.
Carl G. Jung.
- Consigue libros antiguos.
- Sus lecturas son muchas y variadas.
- Sus escritos demuestran gran erudición.
- Sus ideas son innovadoras.
- Consiguió recuperar saberes antiguos como la alquimia y el gnosticismo.

1. Trabajo a partir de conocimientos previos.

2. Trabajo en parejas.
3. Trabajo en grupos pequeños.

OBETIVO DE TRANSFERENCIA: Es posible comprender el fenómeno religioso mediante la

identificación, interpretación y transmisión del sentido y significado de elementos
simbólicos religiosos en pinturas de autores del Renacimiento a partir del uso de conceptos
de la filosofía y la psicología profunda.

Etapas de la comprensión.

1. Explicación. Investigar quién es al autor y el contexto del mismo en el que surge la

pintura. Luego busca conceptos de filosofía y psicología profunda nucleares como
dioses, alma, arquetipo, divino, eros, etc. Y esto explicarlo al salón de clases.
- Investiga en internet: ¿Cuál es el título de la pintura y quién es su autor? ¿Hubo
algún motivo por el cuál realizó la pintura?
- Investiga qué sea lo divino para la psicología profunda y para la filosofía platónica y
hermética y elabora una concepción propia de lo divino.
- Luego busca las concepciones del alma de Heráclito, Platón, Ficino, Carl Jung y James
Hillman y elabora una descripción conceptual propia a partir de ellas.
- Investiga qué es un arquetipo del alma.
- Finalmente, explica al salón a partir de tus concepciones realizadas cuál sea la
conexión entre el alma humana y lo divino en 15 min.

2. Interpretación. Mediante los conceptos investigados haz una interpretación en

grupos de 5 personas máximo y que la presenten al grupo.
- Elige una pintura de corte religioso de Botticelli, Caravaggio, Michelangelo o
Leonardo da Vinci.
- ¿En qué elementos de la pintura reconoces algún sentido de acuerdo a lo que has
investigado del alma y de lo divino?
- ¿Qué crees que quiere expresarnos la pintura?
- Ahora investiga en un diccionario de símbolos los elementos más importantes que
puedas reconocer en la pintura y elabora una interpretación propia de la misma. Es
 importante que ésta surja a partir de tu indagación y que no sea una mera
superposición de conceptos. Presenta al grupo tu interpretación en 15 min.

3. Aplicación. A partir de la interpretación de la pintura realizada, encuentra otras

pinturas que puedan estar expresando la misma problemática religiosa humana.
- Busca en internet una pinacoteca digital y busca otras pinturas cuyo contenido te
permitan inferir que están expresando el mismo tema que tu interpretaste en la
pintura o uno análogo conectado con tu interpretación.
- ¿Puedes interpretar otras pinturas mediante tu marco conceptual? ¿Qué puedes
decir que están expresando?

4. Empatía. Reconoce qué tipo de experiencias o padecimientos humanos están siendo

simbolizados en el mito o símbolo expresado en la pintura.
- Muchas veces la pintura cumple con la misión de ser una expresión adecuada del
alma que expone los dolores, alegrías, tristezas y todas las complejidades del destino
humano en general, así como sus dudas y certezas más valiosas acerca de la
existencia humana. En el contexto religioso, la pintura es uno de los medios por
excelencia para expresar la experiencia religiosa, ¿qué tipo de experiencias o
padecimientos semejantes puedes reconocer en las pinturas vistas a partir de lo que
has vivido o de lo que ha vivido alguien que conozcas? ¿Pueden ser clasificadas como
experiencias religiosas?
- Realiza un dibujo o pintura que muestre tu concepción de la relación de tu alma con
lo divino.

5. Perspectiva. Encuentra otra disciplina o punto de vista desde los que consideres que
es posible comprender y transmitir la problemática humana religiosa expresada en
la pintura.
- A partir de lo aprendido reflexiona: ¿es posible defender una relación del alma con
lo divino desde otras disciplinas como las ciencias naturales, las matemáticas, etc.?
¿Qué le dirías a alguien que niega la existencia de estas cosas? Justifica tus
respuestas.
- Organícense en una Mesa redonda de 10 integrantes y un moderador en la que
dialoguen durante 30 min. sobre la realidad del alma y de su relación con lo divino
de modo que se tengan en cuenta las diversas perspectivas de los participantes y
cada participante vaya modificando su propia perspectiva a partir del diálogo. Cada
participación no debe pasar los 2 min.

6. Autoconocimiento. Reflexiona si tú o alguien cercano a ti ha vivido una experiencia

anímica análoga a la expresada en la pintura.
- En un ensayo de no más de dos cuartillas argumenta el modo en que has vivido la
religiosidad hasta ahora. Reflexiona: ¿eres consciente de tus necesidades anímicas?
¿Tienes algún tipo de culto o rito sea este personal o en comunidad? ¿Has asistido
a alguna iglesia? ¿definirías tu religiosidad como una forma ortodoxa o secular?
 ¿tienes alguna práctica semejante a las descritas por la filosofía o la psicología en
relación a lo divino?

http://www.ascd.org/ASCD/pdf/siteASCD/publications/UbD_WhitePaper0312.pdf