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At present, diverse groups exist sikurianas so much El desarrollo de las ciudades principales, ha
in the local, national and international context, provocado la migración del campo a la ciudad, y con
which is organized as institutions that have the ello las diversas manifestaciones culturales; también
intention of cultivating his music and the own han migrando junto con sus pobladores.
instrument in his diverse styles, in agreement to the
place of proveniencia. In the study one determines La manifestación del sikuri, ha cobrado fuerza e
that the characteristics of the postmodernism are importancia en la actualidad, donde los jóvenes son
confluyentes with many of the aspects of the partícipes de esa expresión musical, involucrando a
practice of the sikuri. Likewise it is an ancient la misma sociedad que ya los acepta dentro de su
Andean manifestation Peruvian altiplánica, which is cotidianidad cultural.
practised nowadays in diverse places of the world,
this supposes the globalization of sikuri and an En la actualidad, se ve diversas agrupaciones
intercultural dialog. Key words: Siku, Sikuris, sikurianas, en el contexto local, nacional e
globalization, postmodernism, interculturalidad. internacional, los que se organizan como
instituciones, que tienen el propósito de cultivar su Carlos Sánchez Huaringa (2007), realiza un trabajo
música y el propio instrumento en sus diversos “Formación y desarrollo de los sikuris urbanos de
estilos, de acuerdo al lugar de proveniencia. Lima: de la ideología y el esencialismo a la
hibridación”, donde indica que los grupos de sikuris,
El trabajo de investigación, está ubicado en el llegan a Lima a través de la migraciones, después de
paradigma Cualitativo, constituido por el método mediados del siglo XX formándose un movimiento
Inductivo- Etnográfico y explicativo, la misma que de sikuris llamados regionales. Hacia la década del
permite describir y comparar los, conceptos y 80, jóvenes urbanos y principalmente estudiantes,
teorías del postmodernismo y la difusión del sikuri forman grupos de sikuris, bajo el mismo prototipo
en los diversos contextos en que se manifiestan. Se regional y altiplánico, desarrollando un peculiar
ubica dentro de la dimensión socio-cultural, movimiento de sikuris autodenominados
musicológica y etnomusicologica, este enfoque, nos metropolitanos.
permitirá entender en qué contexto se desenvuelven
los ejecutantes del sikuri. Zuidema 2 (1995), afirma que la cosmovisión social
y cultural de los pueblos originarios, tuvo un
Se realizó un análisis de los conceptos, teorías y principio ordenador sobre el cual se desarrollaban
propuestas sobre el postmodernismo y la todas las actividades sociales, políticas, educativas,
manifestación propia de los sikuris. económicas, militares y religiosas; esto se daba no
solo en el inkario, sino desde tiempos pre-inkas.
II. CONTENIDO
Rostorowski, (1988) manifiesta que “Los Seq’es,
Existen diversos estudios del movimiento sikuriano, según Polo de Ondegardo, y más tarde Cobo, eran
principalmente a nivel etnomusicológico, que va unas rayas imaginarias que rodeaban la ciudad que
desde la descripción de los sikuris, su cosmología, y partían de la Plaza del Templo de Sol semejando un
estudios organológicos, dentro de los muchos gigantesco Quipu. Estas rayas, de profundo sentido y
estudios en el nivel internacional en Bolivia, Walter significado religioso se dividía en cuatro secciones y
Sánchez Canedo (1996), realiza un trabajo sobre seguían los Suyu del Tawantinsuyu, es decir,
“algunas consideraciones hipotéticas sobre música y Chinchaysuyu, Contisuyu, Antisuyu, Collasuyu, con
sistema de pensamiento. un total de cuarenta y dos líneas”
Saúl Acevedo Raymundo (2007), realiza un estudio 2.1. LOS SIKURIS A NIVEL MUNDIAL
“Entorno a los nuevos sikuris” que aborda,
determinados aspectos constitutivos de las El origen del siku se ubica en Perú, Bolivia y el
agrupaciones de sikuris en la capital Lima. norte de Argentina y Chile; pero la migración,
especialmente de peruanos y bolivianos, a las
En otro trabajo realizado por Rubén Apaza Añamuro grandes ciudades del planeta, ha transportado
(2007)1 llega a la conclusión, de que el vocablo esta parte de nuestra cultura tradicional por
aymara sikhum (siku), se encuentra muy relacionado todo el orbe, encontrando en el siku un
con la técnica de ejecución basada en el diálogo vehículo melódico para expresar su identidad.
musical, y también con la concepción de la dualidad
del mundo andino. El carácter colectivo, la potencia y versatilidad
del siku, han motivado el crecimiento de los
José Falcón Falcón (2007), en un estudio de “Los conjuntos de sikuris no sólo en nuestro país,
sikuris de Lima una historia inconclusa”, describe el sino en las principales ciudades del cono sur
surgimiento de las agrupaciones de sikuris en la latinoamericano, especialmente Buenos Aires y
capital, en especial, de aquellas que son provenientes Santiago de Chile. Pero ese no es todo, pues
de sectores no puneños, como las universidades o hoy encontramos conjuntos de sikuris en
de los barrios populares, poniendo especial énfasis, Norteamérica, varios países de Europa y
en el contexto social y político de las diversas ocasionalmente en Japón y otros lugares del
épocas. planeta.
1
Tema desarrollado en la Tesis: “El Siku en la cosmovisión
andina” que hace una referencia profunda de las connotaciones 2
La estructura instrumental de una tropa de sikus, viene a ser la
del sikuri en la Región Puno síntesis de la organización social en base al sistema de seq’es,
hecha música (Cusco).
VID@RTE V.1, N.1, ENE-JUN, 2014
LOS SIKURIS: GLOBALIZACION Y POSTMODERNISMO
THE SIKURIS: GLOBALIZATION AND POSTMODERNISM
• Difundir las manifestaciones culturales del 14. GUAMAN, F. (1614 – 1980) El primer
altiplano andino en diversas plataformas de nueva crónica y buen Gobierno. Siglo XXI
investigación. – IEP México.
7. Bueno, O. (2009) Trascendencia del Siku 22. ZUIDEMA, Rot (1995). El Sistema de
una interpretación etnomusicológica Seques del Cuzco. PUCP – Fondo Editorial
Empresa de generación eléctrica San Gabán Lima.
S.A.