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Introduccin
La Mixteca es la segunda cultura ms grande e importante del estado de Oaxaca
despus de la Zapoteca. Los mixtecos, son los herederos de una rica historia y cultura
que se ve reflejada en diversos cdices y monumentos arqueolgicos, muchas de las
cuales se reproducen hasta nuestros das.
El mito creador de las deidades de la Mixteca es uno de los pocos referentes al agua
en la cultura que, al igual que muchas tradiciones y mitos fundadores parten del caos y
la obscuridad.
La tradicin oral recogida del frayle dominico Gregorio Garca, que da cuenta del mito
de la creacin de los mixtecos:
En el ao y en el da de obscuridad y tinieblas () que todo era un caos y confusin,
estaba la tierra cubierta de agua: slo haba limo y lama sobre la faz de la tierra. En
aquel tiempo, aparecieron visiblemente un Dios que tuvo por nombre 1 Venado
Culebra Puma y una diosa muy linda y hermosa, que su nombre fue 1 venado
Culebra jaguar. Luego () hicieron y fundaron una grande pea, sobre la cual
edificaron unos muy suntuosos palacios[que] estaban en un cerro muy alto, junto al
pueblo de Apoala () que era lugar de paraso y gloria, donde haba suma felicidad y
abundancia de todo bien. (Citado en Fundacin Armella; 2006).
Apoala es considerado como la cuna de las dinastas reales, donde surgieron los
primeros seores que poblaron la mixteca. Segn la tradicin oral, al lado del ro creci
un gran rbol de donde nacieron los ancestros fundadores. Este lugar es, desde la
mitologa mixteca, el origen de los mixtecos, en el Cdice Nuttal se presenta una
lmina relativa a Apoala que muestra una gran serpiente que sale de una cueva,
rodea al topnimo y cae verticalmente en la pgina. As, el ro sagrado de Apoala nace
en una cueva vecina, circunda el asentimiento, desciende luego unos veinte metros y
forma una espectacular cascada antes de bajar la caada rumbo a la costa. (Pastor,
1987: 20).
De tal suerte que las celebraciones se trasladan al mbito religioso que se realizan
generalmente el 3 de mayo das de la Santa Cruz y el 15 de mayo da de la bendicin
de los animales, de San Isidro Labrador.
Me dirijo primeramente usted dio lluvia cresta en los 13 mares que mis palabras de
oracin se han escuchadas, de la misma manera me dijo al dueo de la tierra y a todo
los antiguos dioses principales de la lluvia que estn en diferentes lugares. El dios
principal de la lluvia recorre toda la tierra, las Lomas y los cerros, abre la tierra y hace
brotar el agua. En algunas partes de estos lugares los dioses de la lluvia se
establecieron y beneficien a los que vivimos en esta tierra. Ahora suplico a usted dios
principal que est en las 13 Cinegas, que todos los dems dioses de la lluvia se
renan contigo para que reciban las ofrendas que traemos para ustedes, aqu les
traemos velas para que se alumbre, agua dulce, un plato lleno de sangre del animal
que ha sido destinado para ustedes. Te suplico que en este ao a la buen tiempo, que
no caiga tempestades de granizadas, para que la tierra produzca alimentos para
nosotros que vivimos en ella, porque de muy buen corazn venimos con nuestro
presente a visitarlos. (Alavez, 1988).
Lugares sagrados:
En muchas localidades mixtecas existen lugares sagrados o que son considerados por
los mixtecos como lugares mticos o histricos. Pese a ello, actualmente no existe
ningn lugar que pueda ser considerado el centro religioso o de culto para toda la
regin, por lo que existen diversos puntos en toda la mixteca en los cuales se realizan
an celebraciones en lugares considerados como sagrados.
Algo similar ocurre en el distrito de Nochixtlan, en la mixteca alta, en donde los cultos
en cuevas son frecuentes, pues se siguen considerando cuevas de lluvia. As, en San
Miguel Chicagua, Chii Kawa (Pea abierta o Lugar de Peas) existe una caberna
donde se hacan ceremonias propiciatorias de las lluvias denominada yavi kee yuku
(cueva de la curacin; literalmente, "cueva donde se depositan las medicinas") en las
que participaba toda la gente de la localidad, pero que ahora se encuentran casi
abandonada. En la Apoala est la cueva Kawa Laji (cueva del diablo). En San Juan
Diuxi tambin se renda culto al dios de la lluvia en una cueva llamada Xee Kawa (Pie
de la cueva) donde la poblacin concurra durante el mes en septiembre; en la
actualidad consideran que ah estn escondidos los dolos de piedra se representan a
las deidades mixtecas. El culto parece haber decado tambin en San Pedro Tiida,
aunque los mayores an recuerdan las ceremonias propiciatorias en la cueva We'
e
dawi (casa del agua). Sin embargo el culto persiste en otros pueblos en la regin,
como en el caso de Santiago Motlatongo, localidad donde an se mantiene el culto a
la cueva Ve Lavi (casa del agua), en donde se hacen ofrecimientos para propiciar las
lluvias presididas por especialistas. (Bartolom, 1999)
Un aspecto importante al resaltar que este vinculo con el agua sigue estando presente
an en las festividades catlicas. Tal vez un ejemplo relevante, se el santuario del
seor de Tamazola, en donde cuentan que se apareci un cristo en una pea de
grandes proporciones, el cual fue llevado a una capilla en la cabecera municipal y se
regresaba a la pea, hasta que finalmente acepto quedarse en el pueblo. Sin
embargo, la tradicin de la visita a Tamazola consiste en hacer el recorrido a pie y
pasar por la pea en donde apareci el cristo, hacer el pedimento, bendecirse con el
agua que brota del ro y entrar a la cueva en donde hay que esperar que una gota de
agua caiga sobre de uno como seal de buen augurio en los pedimentos realizados
(Comunicacin personal, Rogaciano Lzaro, 1988).
u Pueblo, tierra
Yucu Cero, montaa
Yuta ro
Yu Boca, arroyo
Yoso Llano, plano
Cava Pea, peasco
ndohyo Cinega
Ndoyo Cinega
As por ejemplo son recurrentes nombre con dichos prefijos o terminaciones, como
Yucuita (Cerro de la flor) Yuhu Ndute (en la orilla del agua), Yudza Tnuhu (Ro de los
Linajes), Yuta Nduchi (Ro de frjol), uu Yuta (Pueblo del ro), Nicananduta (Lugar
donde brot el agua), Tequetevui (Meterse en el agua del ro), Yucuxaco (Cerro
Llorn), entre muchos otros.
Toponimia hdrica:
CONOCIMIENTO
Los mixtecos, como otros grupos tnicos, se encuentran interrelacionados con la
sociedad mestiza, con la cual tienen una convivencia cotidiana y un intercambio social,
mercantil y cultural; sin embargo, los mixtecos guardan saberes propios que les
permiten establecer una relacin diferente con la naturaleza, la religin y los ciclos
agrcolas.
Astronmicos:
La creencia anterior esta asociada a la observacin de los ciclos lunares (luna tierna,
luna llena, etc.) permiten a las comunidades mixtecas decidir qu etapa del ao o de
los meses es la ms adecuada para iniciar la siembra o la cosecha, pues el inicio o
terminacin de dichos fenmenos puede repercutir en la calidad de lo que se cosecha.
Meteorolgicos:
La observacin del cielo, de la intensidad del aire y la presencia o ausencia de nubes,
constituyen otros indicadores que permiten a los mixtecos decidir sobre las actividades
agrcolas.
Calendarios:
No existe entre los mixtecos un calendario especfico para la caza, la recoleccin;
estas actividades se realizan ms bien en funcin de sus necesidades alimenticias o
de la poca del ao en las cuales exista el animal, ave, o especie que desean cazar o
capturar; un ejemplo muy comn es el consumo de chapulines, los cuales son parte
importante de la dieta del mixteco, pero que slo existen en la poca de lluvia.
Con respecto a los calendarios agrcolas estos giran en funcin de las lluvias, las
cuales se presentan entre mayo y octubre y son los periodos en los cuales se prepara
la siembra de maz, frjol y trigo que son los cultivos fundamentales de los mixtecos.
Etnobotnica:
Aunque la agricultura es principal actividad en la mixteca, no esta separada de otras
actividades en las que se interacta con el medio ambiente. Para un campesino
mixteco la milpa, es el lugar de trabajo en donde confluyen una serie de actividades
que dan sustento a la vida misma del mixteco, como son la recoleccin, cra de
animales y colecta de insectos. Por ejemplo, durante el deshierbe de la milpa, la
recoleccin de quelites (plantas parecidas a las espinacas o a las acelgas) es
relevante ya que constituye un lugar importante en la alimentacin.
El uso de nopales en la dieta mixteca tiene un papel relevante, pues dadas las
condiciones del territorio esta cactcea provee de alimento a los mixtecos en
prcticamente todo el ao. El consumo de frutas locales como la tuna, la pitahaya, el
zapote blanco, los nsperos y los duraznos, son otro complemento de la alimentacin
en la regin.
Etnozoologa:
Existen diversas especies de animales que son ciados para consumo familiar y como
una caja de ahorro para cubrir las necesidades familiares, entre las ms importantes
estn: los cerdos, chivos, guajolotes y gallinas. Pero tambin el consumo de insectos
es importante, como los chapulines, gusanos de madera (conocidos en algunas zonas
de la mixteca como ticocos) o algunas especies de hormigas.
Principales fuentes percibidas y utilizadas:
Las principales fuentes de agua percibidas y utilizadas por los mixtecos son las aguas
de la lluvia y las superficiales. Por ser la mayor parte de la mixteca un territorio rido,
los mixtecos tienen mucho aprecio por el agua de lluvia y, aunque en la regin existen
algunos ros, el aprovechamiento de los mismos se dificulta, debido a las condiciones
orogrficas del la regin y por otro lado, debido a las ubicacin de las mayora de las
comunidades mixtecas, que se encuentran en zonas de difcil acceso, tal vea la
excepcin sean las ubicadas en la mixteca baja en donde por su cercana con la costa
existe mayor disponibilidad de agua.
Ilustraciones:
PRCTICAS:
Adecuacin y distribucin del agua
En la mayor parte del territorio mixteco el agua es escasa y, no obstante la existencia
de varios ros, manantiales, presas y fuentes de agua, las condiciones geogrficas
dificultan en muchas comunidades su aprovechamiento.
Por otra parte, existen obras de agua potable, ojos de agua, o cajas de agua que
fueron construidos para captar agua y de los cuales se derivan lneas de conduccin
hasta la comunidad.
En el caso del agua, no existe una organizacin especfica en torno a este recurso. La
organizacin en torno al agua, generalmente se promueve por las autoridades
municipales, o las autoridades comunales cuando se esta realizando alguna obra; para
la cual generalmente se convoca a la comunidad a aportar su tequio, que consiste en
la aportacin de trabajo para la realizacin de una obra comunitaria.
Agua y gnero:
Por la geografa mixteca, es muy difcil contar con agua en todas las comunidades, de
ah que las poblaciones que no cuentan con el servicio de agua para cubrir sus
necesidades familiares, establecen una organizacin familiar orientada al abasto de
agua en el hogar; en dicha organizacin las mujeres (particularmente madres e hijas)
tienen la funcin especfica de acarrear el agua. En las zonas de difcil acceso y en
donde no hay agua, sta se acarrea de los ros cercanos, de los ojos de agua o de
alguna poza en la que se pueda colectar este lquido. Generalmente se hace en
cubetas y al hombro, aunque tambin es comn transportarla en bestias de carga
como burros, mulas o caballos. Y en algunas comunidades en donde las condiciones
econmicas lo permiten, se pagan fletes en camionetas para trasportar el agua.
Ilustraciones:
RH 28
RH 18
RH 29
RH 20 RH 22
RH 21
REGION ESCURRIMIENTO
NOMBRE CUENCAS
HIDROLOGICA Mm3 /ao
BALSAS 18 1 901.0
TOTAL 8 29 62,475.6
La cuenca formada por los afluentes del ro Balsas, tiene una extensin de 8,681 km2,
de los cuales, casi el 86% de ellos corresponden a las aguas del ro Mixteco y cerca
En la parte norte de Huajuapan escurren los ros Chazumba, el Grande y las corrientes
de la barranca "Cacalote"; Todos ellos afluentes del ro Acatln (Puebla) que confluye
con el ro Mixteco fuera de la regin.
Caractersticas de la Precipitacin
Media Anual en el Estado de Oaxaca
2840 mm.
502 mm. Precipitacin media anual
V en el estado: 1070 mm.
E
R
A
C
R
U
Z
G 3300 mm.
U
E C
R H
R I
E A
R P
O A
S
1633 mm.
1,347 mm.
Aun con la existencia de diversas corrientes de agua en la regin, su aprovechamiento
ha sido casi nulo. Ello se debe a: 1) la falta de infraestructura capaz de retener y
aprovechar el vital lquido y 2) a la orografa de la regin que dificulta la creacin de
infraestructura de grandes presas y por ende, el acceso y canalizacin adecuada del
agua para diversas actividades.
Por lo que respecta a este tipo de obras, los que destacaban eran las presas de
Yosocuta, la de Encino y la del Caon de Tonal; las 3 ubicadas en el distrito de
Huajuapan. En los dems distritos no existen obras de esta ndole.
INFORMACIN COMPLEMENTARIA
El territorio mixteco es muy grande y en l dejaron una fuerte presencia cultural que se
pudo construir a partir de la organizacin poltico administrativa de los reinos o
seorios mixtecos como el de Apoala, Tilantongo, Yanhuitln, Coixtlahuaca,
Huajuapan, Tejupan, Tlaxiaco, Tututepec, Teozacoalco y Achiutla, distribuidos
estratgicamente en toda la mixteca.
Autores principales:
Estudiosos sobre los mixtecos y su cultura existen muchos, pero tal vez los referentes
obligados sean Alfonso Caso, Ronald Spores, Miguel Bartolom y Alicia Barabas, de
los quienes de puede ver su bibliografa al final de este documento.
"En la mixteca se pierden dos centmetros de suelos en cada temporal por efecto de
las lluvias y vientos; en circunstancias normales se requieren 300 aos para que se
formen esos 2 centmetros de suelos (Comisin Nacional del Agua). Es decir, que
cada ao se destruyen 300 aos de formacin de tierra en la regin" (Prodrimo, 1989:
3).
No obstante, amn de las lluvias existen otros factores que propician y aceleran la
erosin en la Mixteca; por ejemplo la presin demogrfica sobre la tenencia de la
tierra, la apertura y posterior abandono de nuevas reas de cultivo; la multiplicacin de
ganado caprino y la fertilizacin qumica inadecuada, excesiva y sin asistencia tcnica.
Si a lo anterior aadimos la existencia de suelos poco propicios para la agricultura
tenemos un panorama poco halagador en la regin: ya que en la mayora de los
distritos predomina la existencia del suelo denominado cambisol clsico que se
caracterizan por ser suelos sometidos a un proceso de interperizacin, que les da
mayor oxidacin y por ende diferentes colores, estructura y consistencia. Este tipo de
suelos es propio para la agricultura, siempre y cuando se mantenga debidamente
fertilizado.
En menor proporcin existen suelos como el Suvisol crmico y Luvisol rtico cuyas
caractersticas son muy semejantes al tipo anterior de suelo, y la Rendzina, se
presenta en climas clidos o templados con lluvias moderadas o abundantes. Se
caracteriza por poseer una capa superficial abundante en humus muy frtil, que
descansa sobre roca caliza o algn material rico en cal. No son muy profundos,
generalmente, arcillosos. Su susceptibilidad a la erosin es moderada. Su vegetacin
natural es matorral, selva o bosque.
Por otro lado, es difcil establecer una exacta correlacin entre temperatura, clima y
precipitacin, sin embargo, resulta interesante destacar la inestabilidad climtica de la
regin. "La Mixteca Alta tiene temperaturas medias anuales de 12o y 18o c y la
ANEXOS
1) BIBLIOGRAFA CONSULTADA:
Len Lpez, Arturo, et. al., Los factores que condicionan el desarrollo rural en la
mixteca oaxaquea, Ed. UAM-Xochimilco, Mxico, D.F., 1989.
Spores, Ronald, The Mixtec king and their people, Oklahoma University Press, 1967.
CONTACTOS Y DIRECCIONES.
Mtro. Eduardo Lpez Ramrez
elopez@tlaloc.imta.mx