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Interseccionalidad De Gnero, Raza Y Clase En Las Migraciones

Norma Lidia Rodrguez 1

Resumen

Trabajo, nacin, familias, sexualidad, raza, poder Estos tpicos que


atraviesan estructuralmente la vida social adquieren un cariz interpelador
cuando se los toma desde el lugar de las mujeres, quienes existencialmente
quedan en el cruce de las representaciones que conlleva cada uno de ellos.
Particularmente, queda expuesto en la experiencia de las migrantes. Es por
ello, que este breve artculo se propone recuperar los resultados de algunas
investigaciones sobre mujeres latinoamericanas que deciden dejar su tierra
para radicarse en otros pases. En esas investigaciones se analizan las
operaciones identitarias que realizan sobre s mismas y las relaciones sociales
de desigualdad que se entablan. Estas relaciones se engarzan en la larga
historia de dominacin impuesta por el sistema de gnero colonial moderno.
Reconocer la colonialidad del poder que se muestra interseccionalmente en el
fenmeno de las migraciones femeninas, no debe echar sombra sobre las
posibilidades de resistencia. Algunas de ellas logran una mayor
autonomizacin y son activas en el mantenimiento de la identidad cultural de
la familia, o en la formacin de redes con otras mujeres en la misma situacin.
Descriptores: gnero, migraciones, interseccionalidad, colonialidad,
estigmatizacin.

Sobre una torre haba una mujer, de tnica blanca


peinndose la cabellera, que le llegaba a los pies.
El peine desprenda sueos, con todos sus personajes.
Los sueos salan del pelo y se iban al aire
Eduardo Galeano.

1
Doctoranda en Comunicacin social y Maestranda en Sociologa de la Universidad Nacional de Crdoba
(Argentina). Docente en la Escuela de Ciencias de la Informacin en la Universidad Nacional de Crdoba. E-mail:
normalrodriguez@hotmail.com.

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1. Mujeres migrantes: pioneras o acompaantes?

En primer trmino, se tomar en consideracin los aportes de Magliano, quien toma como
objeto las mujeres bolivianas migrantes en Argentina. Ella estudia, a travs de los propios
testimonios de esas mujeres, los cambios y continuidades en la dimensin de gnero y examina
los procesos de reproduccin de desigualdades que se relacionan tambin con etnia y clase
social. La autora, deja en claro la multidimensionalidad del concepto de gnero:

es relacional, en tanto se centra en la relacin entre hombres y mujeres; es


un principio de poder puesto que como principio de organizacin social no
opera de forma neutra; es una construccin social que define expectativas
ideales y comportamientos en una sociedad determinada y no es una
categora universal sino que cambia con las diferentes expresiones culturales
con los contextos histricos y con las pertenencias de clase2.

La cuestin laboral explica el proceso migratorio, pero a su vez la insercin social y laboral est
limitada por prcticas y discursos de exclusin existentes histricamente en Argentina. Se
desvaloriza al otro/a boliviano estigmatizndolo/a como portador/a de una diferencia
irreductible, un/a no-nacional e inferior3. Las desigualdades en la insercin laboral responden
tambin a situaciones comunes con migraciones en otros lugares del mundo. Como es sealado
por Verschuur hay una tendencia a la feminizacin de las migraciones; las mujeres cada vez ms
emigran solas y ocupan nichos de mercado menos remunerados, reconocidos y protegidos.
Trabajan en el espacio privado en servicio domstico, en cuidado y atencin de terceros.

2
MAGLIANO, Mara Jos, Migracin de Mujeres bolivianas hacia Argentina. Cambios y continuidades en las
relaciones de gnero. Cahier ALHIM. Amrique latine histoire et memoire. Femme latinoamericaine et migrations,
nm. 14, Universidad de Pars 8, 2007, p. 22.
3
MAGLIANO, Mara Jos, Migracin, gnero y desigualdad social: la migracin de mujeres bolivianas hacia
Argentina. Revista Estudos Feministas, vol. 17, nm. 2, mayo-agosto, 2009. Universidade Federal de Santa
Catarina. Brasil. 2009. p. 353. http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=38114362004.

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Tambin se integran a industrias deslocalizadas ya que se las considera dciles y pacientes 4. De
esta manera, se evidencia la divisin sexual del trabajo productivo dado que el desempeo de
las mujeres en tareas consideradas femeninas, refuerzan los estereotipos culturales y
valorativos en ese sentido.5

No obstante, esta realidad de desigualdad y la representacin de sumisin que se le atribuye a


las mujeres bolivianas, Magliano seala que algunas logran una relativa autonoma si se
compara con la situacin de su lugar de origen logrando renegociar su posicin al interior de
sus familias6. Este protagonismo que adquieren las mujeres ya est presente en la misma
decisin de dejar su lugar de origen como lo que expresa Verschuur refirindose a las
migraciones de latinoamericanas hacia Europa:

a pesar de la diversidad de situaciones que conducen a la decisin de


migrar, las mujeres inmigrantes persiguen sueos, construyen proyectos de
vida, se transforman en sujetos polticos que intervienen ms all de las
fronteras, aqu y all, en redes transnacionales. Ellas estn abiertas a los
cambios y reaniman los debates sobre los prejuicios tnicos que
frecuentemente se les atribuye7.

La misma autora resalta la capacidad de las migrantes para ser actoras de su porvenir, tejiendo
redes y participando de organizaciones por la reivindicacin de sus derechos.8

Magliano, si bien relativiza las posibilidades de empoderamiento de las mujeres, considera que
hay que abandonar cualquier explicacin que las conciba como actores pasivos, puesto que
juegan un papel central tanto en el sustento econmico familiar como en la reproduccin

4
VERSCHUUR , Christine, Inmigrantes y nueva divisin internacional del trabajo y de los cuidados en Isabel
Ypez del Castillo Gioconda Herrera (editoras) Nuevas migraciones latinoamericanas a Europa Balances y desafos,
Quito, Ecuador, FLACSO, Universidad Catlica de Lovaina, Grial. Universidad de Barcelona, Octubre 2007. pp. 394-
395.
5
MAGLIANO, Mara Jos, Migracin de Mujeres bolivianas hacia Argentina op. cit., pp. 51-52.
6
Ibd., p. 43.
7
VERSCHUUR, Christine, op. cit., p. 396.
8
Ibdem., p. 400.

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cultural de la identidad de su comunidad de origen y adems, son las impulsoras del
asentamiento permanente en el lugar de llegada.9

En conclusin, la autora afirma que la insercin de las migrantes en el mercado laboral, no


significa en muchos casos una ruptura con los estereotipos de gnero sino que suele implicar
una multiplicacin de responsabilidades, entre las laborales y las domsticas. Por tanto, los
estereotipos sexistas y la divisin sexual del trabajo hace difcil esperar transformaciones
emancipadoras en los procesos migratorios10. Para poder superar esa situacin, propone
desnaturalizar la socializacin.

En base a esta premisa, pensar en modificar las desigualdades sociales que


enfrentan estas mujeres supone no slo disputar y redefinir formas de
construccin de alteridad, sino tambin repensar los modos de socializacin
diferenciadas para hombres y mujeres que condicionan la divisin sexual y
social del trabajo. Esto simboliza una transformacin radical de la estructura
social, poltica, econmica y cultural que ha instaurado y perpetuado la
exclusin y subordinacin femenina en diversos mbitos de la sociedad, lo que
implica desnaturalizar aquellas formas de socializacin, esto es, las relaciones
de gnero, para as visibilizarlas, cuestionarlas y deconstruirlas11.

Sobre las mujeres bolivianas en Argentina es importante considerar el estudio de Mallimaci


Barral, quien comparte con los estudios antes mencionados que se puede comprender las
relaciones de gnero como estructuradoras de las migraciones. Sin embargo, ella innova al
plantear que no existen modalidades femeninas o masculinas de migracin o que hay un cambio
en el rol clsico de las mujeres. Esa mirada es de tipo binaria ya que define la migracin de las
mujeres por una vinculacin con las relaciones familiares (mujer-reproductora-privada-
dependiente-sedentaria) y, en cambio, la del varn trabajador guiado por propsitos
autnomos (varn-productor-pblico-activo-mvil). Para alcanzar su objetivo, la autora

9
MAGLIANO, Mara Jos, Migracion de Mujeres bolivianas hacia Argentina op. cit., p. 53.
10
SUAREZ NAVA citado por MAGLIANO, Mara Jos, Migracin de Mujeres bolivianas hacia Argentina, op. cit., p.
58.
11
MAGLIANO, Mara Jos, Migracin, gnero y desigualdad social, op. cit., pp. 362-363.

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compara los testimonios femeninos con los relatos masculinos como estrategia para rastrear las
huellas de los condicionamientos de los sistemas de gnero locales12.

Ella pretende demostrar contrariamente a la hiptesis de la feminizacin de las migraciones


que las mujeres que analiza no son pioneras ni ejercen maternidades transnacionales debido a
que no hay una divisin tajante entre migracin familiar y otra de tipo laboral13. La autora
advierte varios tipos de migracin:

1a) Migracin en pareja: con el objetivo de progresar y en el marco de un proyecto familiar la


pareja considera que el traslado de ambos es condicin necesaria para mejorar su destino.

1b) Varn en pareja que migra solo: Se justifica por el bien de la familia que se queda en Bolivia
con el fin de relocalizar en un futuro prximo a la familia. No obstante, estos proyectos, segn
los relatos, a veces se quiebran por haber varones que no aportan ms remesas o permanecen
lejos de la familia por ms tiempo que el acordado.

1c) Mujer en pareja que migra: La intencin es reunirse con su marido que ya ha migrado antes.
En este caso lleva tambin los hijos si los hubiere. En realidad, segn las entrevistas realizadas,
la mayor parte se trata de una combinacin de 1b y 1c.

2) Hijo o hija solteros: migra para ayudar a afrontar las necesidades de manutencin de la
familia de origen, ya sea a travs de remesas o por el simple hecho de disminuir la carga
familiar.

A partir de esta tipologa, Mallimacci infiere que las lgicas familiar y econmica no estn
separadas sino que se imbrican. La motivacin para el desplazamiento est afectada por la
concepcin que tiene estos individuos de lo que debe ser su rol de gnero, y de que es y no es
socialmente aceptable en el contexto en el cual viven14. Esto significa que no importa si se

12
MALLIMACI BARRAL, Ana Ins (2011) Migraciones y gneros. Formas de narrar los movimientos por parte de
migrantes bolivianos/as en Argentina, Revista estudos feministas, Frorianopolis, 19(3): 751-775, setembro-
dezembro/2011, p. 752.
13
Ibd., p. 758.
14
Ibd., p. 772.

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trasladan solos, con o sin pareja y familiares, porque siempre lo hacen por la familia ya sea en el
pas de origen o relocalizados.

Como anteriormente se dijo, la insercin de las mujeres migrantes en el mercado laboral pasa
principalmente por el trabajo domstico y de cuidados. Pero hay otros dos factores a
considerar: el trabajo sexual y el turismo sexual. Los trabajos de Juliano y Piscitelli, toman en
cuenta estos aspectos.

Juliano aborda el trabajo sexual desde la estigmatizacin, la que se combina por la actividad en
s, por la clase social puesto que las prostitutas son pobres y los prejuicios raciales cuando son
mujeres de color (es decir las no-blancas) o inmigrantes sin papeles. La prostitucin se
constituye en una salida laboral ms redituable que el trabajo domstico para las mujeres
pobres o con escasa preparacin profesional15.

Adems de estos estigmas, Juliano se concentra en los procesos de victimizacin discursiva que
se operan en las campaas abolicionistas del trabajo sexual. En este sentido menciona a
asociaciones de trabajadoras sexuales que dan cuenta del sesgo racista en la diferencia que se
hace entre el trabajo voluntario y el forzado. Al parecer, las mujeres del primer mundo trabajan
voluntariamente y las pobres migrantes de forma forzada, identificndola con trata y esclavitud.
Hay, de parte de los organismos internacionales una vinculacin entre prostitucin y
migracin16.

Las condiciones de vulnerabilidad de las migrantes en el primer mundo se acrecientan por las
escasas posibilidades de obtener una residencia legal. Fundamentalmente porque est asociada
a la obtencin de un contrato de trabajo el que, si es difcil para un varn, mucho ms para las
mujeres, quienes estn relegadas al trabajo domstico y no declarado, como a la atencin
personal sexual. La estrategia de los estados de avalar reagrupamientos familiares, pone a las

15
JULIANO, Dolores, El trabajo sexual en la mira. Polmicas y estereotipos, Cuadernos Pagu 25, Julio diciembre
2005, pp. 84- 86.
16
Ibd., pp. 95-96.

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mujeres en condicin de sujecin en relacin a sus parejas. Esto es as porque para no perder la
residencia, muchas veces deben soportar la violencia de sus esposos17.

Se suma a esto que la prostitucin no est regulada, de modo tal que:

se ejerza sobre ellas, en mayor medida que sobre otros colectivos de


inmigrantes, la violencia institucional: acoso policial, trato arbitrario,
detenciones y deportaciones, sin que la sociedad civil reaccione (como lo hace
veces cuando se vulneran los derechos de otras minoras) e incluso permite
que algunas personas de ingenua buena fe, crean que estas operaciones
policiales benefician a las trabajadoras sexuales, pues las liberan de la
esclavitud18 .

Por su parte, Piscitelli, estudia las brasileas de estratos sociales bajos de Fortaleza que migran
junto a hombres de Italia. Algunas responden a las demandas de sexo de turistas y luego
vuelven y otras contraen matrimonio y se desplazan definitivamente. Su universo de anlisis
est constituido por esas mujeres y sus esposos en el norte de Italia. Ella indaga el significado de
la alteracin de contextos, considerando las implicaciones culturales, polticas y econmicas de
ese tipo de migracin19.

La autora encuentra patrones anlogos en las jvenes de su universo de anlisis. Trabajan en


zonas tursticas de Fortaleza y fomentan sucesivas relaciones con extranjeros, en vistas de
viajar. Esos lazos persiguen un inters econmico y a veces, romances alimentados por la
idealizacin de salir del pas. Si luego residen en Italia se regularizan legalmente a travs del
matrimonio20. Esta situacin como adverta en su artculo Juliano las coloca en relacin de la
vulnerabilidad. Esto es confirmado por datos de la Associazione Donne Brasiliane en Italia y

17
Ibd., pp. 98-99.
18
Ibd., p. 101.
19
PISCITELLI, Adriana, Industria del sexo y mercado matrimonial: La migracin brasilea hacia Italia en el marco
del turismo sexual internacional en Herrera, Gioconda y Ramrez, Jacques, Amrica Latina migrante: Estado,
familias, identidades, FLACSO, Quito, 2008, p. 181.
20
Ibd.

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Agentes del Consulado brasileo en Miln que sealan que la violencia domstica es uno de los
problemas ms graves que afrontan las esposas brasileas21.

La motivacin de los turistas para entablar relaciones con brasileas es poner a prueba su
capacidad de atraer mujeres jvenes que corporifican la sensualidad y que estn dispuestas a
asumir las labores estereotipadas como femeninas, como la tarea domstica y la atencin de los
hijos22. Pero una vez que estn instaladas en Italia con sus esposos, no slo sufren la violencia
domstica sino que tambin por su color experimentan el racismo. Por ejemplo, las que
ingresan al mercado laboral son fuertemente agredidas por considerar que no son merecedoras
de formar parte de la esfera productiva local23. Sin embargo, ellas toleran estas situaciones
porque viven en mejores condiciones econmicas que su lugar de origen y pueden adems
enviar remesas.

2. Interseccionalidad y translocalizacin: anlisis desde la perspectiva decolonial

Al inicio de la resea de investigaciones sobre migrantes latinoamericanas, se cit la concepcin


de gnero de Magliano, quien destaca sus dimensiones en tanto que relacional, como principio
de poder, como construccin social y como categora no universal. Y de todos los estudios
presentados, se desprende que las relaciones de poder que subordinan a la mujer migrante
implican un cruce de lo femenino con la etnia, la clase y la sexualidad. Por lo tanto, superar esas
situaciones de dominacin implica deconstruir o desnaturalizar las representaciones que la
avalan.

Estas apreciaciones son compatibles con los supuestos del feminismo decolonial que proponen teorizar
el sistema opresivo de la modernidad capitalista colonial a travs de su lgica categorial dicotmica y
jerrquica sobre raza, gnero y sexualidad. Este proceso se inicia con la conquista de Amrica que trae
como sujeto/agente, al hombre europeo burgus colonial. l es considerado como apto para gobernar,

21
Ibd., p. 188.
22
Ibd., p. 191.
23
Ibd., p. 193.

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para la vida pblica, como un ser de civilizacin y razn, heterosexual y cristiano. Por otro lado, la mujer
europea burguesa, es concebida como un capital que reproduce la raza a travs de su pasividad al
servicio del hombre europeo. Las personas colonizadas fueron tomadas como varones y hembras, como
no humanos ya que eran no hombres24.

Mignolo, por su parte, reafirma como hito la conquista de Amrica para la formacin de una nueva
economa mundo y del primer gran discurso del mundo moderno. Este discurso no se asocia a la
mentalidad burguesa liberal, sino a la mentalidad aristocrtica cristiana que defiende la limpieza de
sangre. Esta visin se gest en la edad media pero se constituy como hegemnica merced a la
expansin colonial de Espaa. Ya desde la antigedad se admita una clasificacin tripartita de la
poblacin del mundo, a la que adhiere el cristianismo. Asia, frica y Europa, son las regiones sobre las
que se asentaron los tres hijos de No despus del diluvio. Sem y Cam que poblaron Asia y frica
respectivamente, cayeron en desgracia frente a su padre. Por lo tanto los hijos de Jafet, que poblaron
Europa ocupan un lugar de privilegio frente a los otros dos continentes. Cuando se conquista Amrica,
como no estaba en esa narrativa teolgica, se la consider como una prolongacin de la tierra de Jafet,
justificando as la explotacin de sus recursos naturales y el sometimiento militar de sus poblaciones25.

El racismo se apropia de las categoras raza (genealoga sangunea) y la etnia (sentido cultural) para
articular prcticas discriminatorias hacia grupos subalternizados, aplicando una matriz clasificatoria que
comprende la religin, las lenguas y las clasificaciones geopolticas del mundo26.

Desde entonces, se instaura una colonialidad del ser y una colonialidad de gnero, al decir de
Mara Lugones:

Al usar el trmino colonialidad mi intencin es nombrar no slo una


clasicacin de pueblos en trminos de la colonialidad de poder y el gnero,
sino tambin el proceso de reduccin activa de las personas, la
deshumanizacin que los hace aptos para la clasicacin, el proceso de

24
LUGONES, Mara, Hacia un feminismo descolonial, La manzana de la discordia, Julio- Diciembre, Ao 2011, Vol.
6, nm. 2, pp. 106-107.
25
CASTRO GOMEZ, Santiago, La poscolonialidad explicada a los nios, Universidad de Cauca, Popayan, Colombia,
2005, pp. 51-55.
26
MIGNOLO, Walter citado por RESTREPO, Eduardo- ROJAS, Axel (2010) Inflexin decolonial: fuentes, conceptos y
cuestionamientos, Universidad de Cauca, Popayn, Colombia, p. 124.

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sujeticacin, el intento de convertir a los colonizados en menos que seres
humanos27.

Desde entonces, se mantiene la matriz colonial del poder a travs de sus cuatro niveles de
control la economa, autoridad, gnero y sexualidad, conocimiento y subjetividad28.

Vazquez Laba acenta lo productivo del trmino colonizacin, puesto que devela la
homogeneizacin de las luchas de las mujeres por parte de las feministas blancas occidentales.
Critica fundamentalmente, la observabilidad y comparabilidad de la situacin de las mujeres sin
problematizar el pasaje de la mujer genrica, a las entidades concretas que representan el
gnero mujer a travs de las culturas29. Pero adems, como refiere Anthias, la cultura no existe
en un vaco social sino que est enmarcada en estructuras de gnero y clase. Por ello es
necesario pensar la pertenencia interseccional, conectando las identidades de gnero, etnia y
clase social. Cuanto menos poder se tiene en trminos de clase o si se pertenece a un grupo
tnico considerado el otro, ms se experimenta la opresin de gnero30. Y esto se manifiesta
crudamente en las mujeres migrantes, tal como se evidencia en los estudios presentados en el
pargrafo anterior.

Teniendo en cuenta la matriz econmica, el patrn de poder capitalista eurocentrado controla


la fuerza de trabajo bajo el modelo hegemnico de capital/ trabajo. Sin embargo, la divisin del
trabajo se haya racializada puesto que el trabajo asalariado ha sido reservado para el blanco 31.

27
LUGONES, Mara, op. cit., p. 108.
28
la matriz colonial de poder echa por tierra el legado de la distincin entre estructura y superestructura y
destaca las complejas interrelaciones en las esferas de la matriz colonial de poder: la idea de Amrica Latina es una
idea que tiene como horizonte imperial el control de la economa y la autoridad (en el que entraba el conflicto de
intereses imperiales de Francia frente a EE.UU.), el control del conocimiento, de la subjetividad de los sujetos
coloniales, del gnero y la sexualidad mediante el modelo de familia cristiana-colonial terrateniente y burguesa y
de la normatividad sexual. MIGNOLO, Walter, La idea de Amrica Latina (la derecha, la izquierda y la opcin
decolonial. Revista Crtica y Emancipacin. Ao I, nm. 2, Primer Semestre 2009, p. 259.
29
VAZQUEZ LABA, Vanesa, Las contribuciones del feminismo poscolonial a los estudios de gnero:
interseccionalidad, racismo y mujeres subalternas. Perfiles de la cultura cubana. Revista del Instituto Cubano de
Investigacin Cultural Juan Marinello, enero-abril 2008. http://www.perfiles.cult.cu/article.php?article_id=267
30
ANTHIAS, Floya, Gnero, etnicidad, clase y migracin: interseccionalidad y pertenencia translocalizacional en
RODRGUEZ, Pilar (ed), Feminismos perifricos, Editorial Alhuli, Granada, 2005, p. 64.
31
LUGONES, op. cit., p. 21.

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Esta colonialidad es la que se expresa en las mujeres migrantes que slo acceden a trabajos en
sectores informales domsticos (como las bolivianas en Argentina, o las trabajadoras sexuales
en Europa), y en las que s se integran al mercado formal, que son agredidas por no ser
consideradas merecedoras (como las esposas brasileas en Italia).

La matriz de la autoridad, queda expuesta por la vida desnuda a la que quedan relegadas las
residentes ilegales. El estado soberano les suspende los derechos de esos grupos, arrojndolos
fuera de la comunidad poltica. Esto se complementa con el control de la subjetividad, puesto
que las mujeres no blancas son violentadas simblicamente por gestos, prcticas cotidianas y el
lenguaje, remarcando su no-pertenencia a la comunidad local32. En este sentido, es atendible la
nocin de translocalizacin que propone Anthias:

El trmino translocalizacional no se refiere por s mismo a los movimientos


transnacionales, sino que reconoce que los procesos trans, el proceso de los
movimientos, de las luchas en torno a ellos, no solo ocurre en el nivel nacional,
sino que tiene lugar en el nivel local y que ocurre en trminos de nuestro
propio movimiento hacia adentro y hacia afuera de distintos espacios y
localizaciones de posiciones y divisiones sociales. () Estas posiciones
translocalizacionales que experimentamos producen frecuentemente
sentimientos y contradicciones en el mundo social. Pues no somos sujetos fijos
con identidades fijadas33.

La translocalizacionalidad da lugar a subjetividades fronterizas, como conciencia del choque


entre culturas, como posicin de bordes y de ambigedades que generan aprendizajes34.

Finalmente, reconocer la colonialidad del poder que se muestra interseccionalmente, no debe


echar sombra sobre las posibilidades de resistencia. Ya se vio anteriormente como algunas de
las mujeres migrantes logran una mayor autonomizacin y son activas en el mantenimiento de
la identidad cultural de la familia, o en la formacin de redes con otras mujeres en la misma

32
VAZQUEZ LABA, op. cit., p. 12.
33
ANTHIAS, Floya, opc Cit., p. 66.
34
ANDALZA citada por VAZQUEZ LABA, op. cit., p.15.

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situacin. La propuesta es desnaturalizar, como deca Magliano o, siguiendo a Lugones, cambiar
la mirada:

la tarea de la feminista descolonial comienza por ver la diferencia colonial,


enfticamente resistiendo su propio hbito epistemolgico de borrarla. Al
verla, ella ve el mundo con nuevos ojos, y entonces debe abandonar su
encantamiento con mujer, con el universal, y comenzar a aprender acerca
de otros y otras que tambin se resisten ante la diferencia colonial35.

Tematizar lo que se da por hecho es el comienzo de esta tarea de descolonizar el gnero que es
eminentemente prxica.

Referencias Bibliogrficas

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translocalizacional en RODRGUEZ, Pilar (ed), Feminismos perifricos, Editorial Alhulia, Granada,
2006.
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MAGLIANO, Mara Jos, Migracin, gnero y desigualdad social: la migracin de mujeres
bolivianas hacia Argentina. Revista Estudios Feministas, vol. 17, nm. 2, Universidade Federal
de Santa Catarina, Brasil, Mayo-agosto, 2009.
http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=38114362004

35
LUGONES, Mara, op. cit., p. 115.

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