Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Resumen
1
Doctoranda en Comunicacin social y Maestranda en Sociologa de la Universidad Nacional de Crdoba
(Argentina). Docente en la Escuela de Ciencias de la Informacin en la Universidad Nacional de Crdoba. E-mail:
normalrodriguez@hotmail.com.
Artculos
73
1. Mujeres migrantes: pioneras o acompaantes?
En primer trmino, se tomar en consideracin los aportes de Magliano, quien toma como
objeto las mujeres bolivianas migrantes en Argentina. Ella estudia, a travs de los propios
testimonios de esas mujeres, los cambios y continuidades en la dimensin de gnero y examina
los procesos de reproduccin de desigualdades que se relacionan tambin con etnia y clase
social. La autora, deja en claro la multidimensionalidad del concepto de gnero:
La cuestin laboral explica el proceso migratorio, pero a su vez la insercin social y laboral est
limitada por prcticas y discursos de exclusin existentes histricamente en Argentina. Se
desvaloriza al otro/a boliviano estigmatizndolo/a como portador/a de una diferencia
irreductible, un/a no-nacional e inferior3. Las desigualdades en la insercin laboral responden
tambin a situaciones comunes con migraciones en otros lugares del mundo. Como es sealado
por Verschuur hay una tendencia a la feminizacin de las migraciones; las mujeres cada vez ms
emigran solas y ocupan nichos de mercado menos remunerados, reconocidos y protegidos.
Trabajan en el espacio privado en servicio domstico, en cuidado y atencin de terceros.
2
MAGLIANO, Mara Jos, Migracin de Mujeres bolivianas hacia Argentina. Cambios y continuidades en las
relaciones de gnero. Cahier ALHIM. Amrique latine histoire et memoire. Femme latinoamericaine et migrations,
nm. 14, Universidad de Pars 8, 2007, p. 22.
3
MAGLIANO, Mara Jos, Migracin, gnero y desigualdad social: la migracin de mujeres bolivianas hacia
Argentina. Revista Estudos Feministas, vol. 17, nm. 2, mayo-agosto, 2009. Universidade Federal de Santa
Catarina. Brasil. 2009. p. 353. http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=38114362004.
Artculos
74
Tambin se integran a industrias deslocalizadas ya que se las considera dciles y pacientes 4. De
esta manera, se evidencia la divisin sexual del trabajo productivo dado que el desempeo de
las mujeres en tareas consideradas femeninas, refuerzan los estereotipos culturales y
valorativos en ese sentido.5
La misma autora resalta la capacidad de las migrantes para ser actoras de su porvenir, tejiendo
redes y participando de organizaciones por la reivindicacin de sus derechos.8
Magliano, si bien relativiza las posibilidades de empoderamiento de las mujeres, considera que
hay que abandonar cualquier explicacin que las conciba como actores pasivos, puesto que
juegan un papel central tanto en el sustento econmico familiar como en la reproduccin
4
VERSCHUUR , Christine, Inmigrantes y nueva divisin internacional del trabajo y de los cuidados en Isabel
Ypez del Castillo Gioconda Herrera (editoras) Nuevas migraciones latinoamericanas a Europa Balances y desafos,
Quito, Ecuador, FLACSO, Universidad Catlica de Lovaina, Grial. Universidad de Barcelona, Octubre 2007. pp. 394-
395.
5
MAGLIANO, Mara Jos, Migracin de Mujeres bolivianas hacia Argentina op. cit., pp. 51-52.
6
Ibd., p. 43.
7
VERSCHUUR, Christine, op. cit., p. 396.
8
Ibdem., p. 400.
Artculos
75
cultural de la identidad de su comunidad de origen y adems, son las impulsoras del
asentamiento permanente en el lugar de llegada.9
9
MAGLIANO, Mara Jos, Migracion de Mujeres bolivianas hacia Argentina op. cit., p. 53.
10
SUAREZ NAVA citado por MAGLIANO, Mara Jos, Migracin de Mujeres bolivianas hacia Argentina, op. cit., p.
58.
11
MAGLIANO, Mara Jos, Migracin, gnero y desigualdad social, op. cit., pp. 362-363.
Artculos
76
compara los testimonios femeninos con los relatos masculinos como estrategia para rastrear las
huellas de los condicionamientos de los sistemas de gnero locales12.
1b) Varn en pareja que migra solo: Se justifica por el bien de la familia que se queda en Bolivia
con el fin de relocalizar en un futuro prximo a la familia. No obstante, estos proyectos, segn
los relatos, a veces se quiebran por haber varones que no aportan ms remesas o permanecen
lejos de la familia por ms tiempo que el acordado.
1c) Mujer en pareja que migra: La intencin es reunirse con su marido que ya ha migrado antes.
En este caso lleva tambin los hijos si los hubiere. En realidad, segn las entrevistas realizadas,
la mayor parte se trata de una combinacin de 1b y 1c.
2) Hijo o hija solteros: migra para ayudar a afrontar las necesidades de manutencin de la
familia de origen, ya sea a travs de remesas o por el simple hecho de disminuir la carga
familiar.
A partir de esta tipologa, Mallimacci infiere que las lgicas familiar y econmica no estn
separadas sino que se imbrican. La motivacin para el desplazamiento est afectada por la
concepcin que tiene estos individuos de lo que debe ser su rol de gnero, y de que es y no es
socialmente aceptable en el contexto en el cual viven14. Esto significa que no importa si se
12
MALLIMACI BARRAL, Ana Ins (2011) Migraciones y gneros. Formas de narrar los movimientos por parte de
migrantes bolivianos/as en Argentina, Revista estudos feministas, Frorianopolis, 19(3): 751-775, setembro-
dezembro/2011, p. 752.
13
Ibd., p. 758.
14
Ibd., p. 772.
Artculos
77
trasladan solos, con o sin pareja y familiares, porque siempre lo hacen por la familia ya sea en el
pas de origen o relocalizados.
Como anteriormente se dijo, la insercin de las mujeres migrantes en el mercado laboral pasa
principalmente por el trabajo domstico y de cuidados. Pero hay otros dos factores a
considerar: el trabajo sexual y el turismo sexual. Los trabajos de Juliano y Piscitelli, toman en
cuenta estos aspectos.
Juliano aborda el trabajo sexual desde la estigmatizacin, la que se combina por la actividad en
s, por la clase social puesto que las prostitutas son pobres y los prejuicios raciales cuando son
mujeres de color (es decir las no-blancas) o inmigrantes sin papeles. La prostitucin se
constituye en una salida laboral ms redituable que el trabajo domstico para las mujeres
pobres o con escasa preparacin profesional15.
Adems de estos estigmas, Juliano se concentra en los procesos de victimizacin discursiva que
se operan en las campaas abolicionistas del trabajo sexual. En este sentido menciona a
asociaciones de trabajadoras sexuales que dan cuenta del sesgo racista en la diferencia que se
hace entre el trabajo voluntario y el forzado. Al parecer, las mujeres del primer mundo trabajan
voluntariamente y las pobres migrantes de forma forzada, identificndola con trata y esclavitud.
Hay, de parte de los organismos internacionales una vinculacin entre prostitucin y
migracin16.
Las condiciones de vulnerabilidad de las migrantes en el primer mundo se acrecientan por las
escasas posibilidades de obtener una residencia legal. Fundamentalmente porque est asociada
a la obtencin de un contrato de trabajo el que, si es difcil para un varn, mucho ms para las
mujeres, quienes estn relegadas al trabajo domstico y no declarado, como a la atencin
personal sexual. La estrategia de los estados de avalar reagrupamientos familiares, pone a las
15
JULIANO, Dolores, El trabajo sexual en la mira. Polmicas y estereotipos, Cuadernos Pagu 25, Julio diciembre
2005, pp. 84- 86.
16
Ibd., pp. 95-96.
Artculos
78
mujeres en condicin de sujecin en relacin a sus parejas. Esto es as porque para no perder la
residencia, muchas veces deben soportar la violencia de sus esposos17.
Por su parte, Piscitelli, estudia las brasileas de estratos sociales bajos de Fortaleza que migran
junto a hombres de Italia. Algunas responden a las demandas de sexo de turistas y luego
vuelven y otras contraen matrimonio y se desplazan definitivamente. Su universo de anlisis
est constituido por esas mujeres y sus esposos en el norte de Italia. Ella indaga el significado de
la alteracin de contextos, considerando las implicaciones culturales, polticas y econmicas de
ese tipo de migracin19.
17
Ibd., pp. 98-99.
18
Ibd., p. 101.
19
PISCITELLI, Adriana, Industria del sexo y mercado matrimonial: La migracin brasilea hacia Italia en el marco
del turismo sexual internacional en Herrera, Gioconda y Ramrez, Jacques, Amrica Latina migrante: Estado,
familias, identidades, FLACSO, Quito, 2008, p. 181.
20
Ibd.
Artculos
79
Agentes del Consulado brasileo en Miln que sealan que la violencia domstica es uno de los
problemas ms graves que afrontan las esposas brasileas21.
La motivacin de los turistas para entablar relaciones con brasileas es poner a prueba su
capacidad de atraer mujeres jvenes que corporifican la sensualidad y que estn dispuestas a
asumir las labores estereotipadas como femeninas, como la tarea domstica y la atencin de los
hijos22. Pero una vez que estn instaladas en Italia con sus esposos, no slo sufren la violencia
domstica sino que tambin por su color experimentan el racismo. Por ejemplo, las que
ingresan al mercado laboral son fuertemente agredidas por considerar que no son merecedoras
de formar parte de la esfera productiva local23. Sin embargo, ellas toleran estas situaciones
porque viven en mejores condiciones econmicas que su lugar de origen y pueden adems
enviar remesas.
Estas apreciaciones son compatibles con los supuestos del feminismo decolonial que proponen teorizar
el sistema opresivo de la modernidad capitalista colonial a travs de su lgica categorial dicotmica y
jerrquica sobre raza, gnero y sexualidad. Este proceso se inicia con la conquista de Amrica que trae
como sujeto/agente, al hombre europeo burgus colonial. l es considerado como apto para gobernar,
21
Ibd., p. 188.
22
Ibd., p. 191.
23
Ibd., p. 193.
Artculos
80
para la vida pblica, como un ser de civilizacin y razn, heterosexual y cristiano. Por otro lado, la mujer
europea burguesa, es concebida como un capital que reproduce la raza a travs de su pasividad al
servicio del hombre europeo. Las personas colonizadas fueron tomadas como varones y hembras, como
no humanos ya que eran no hombres24.
Mignolo, por su parte, reafirma como hito la conquista de Amrica para la formacin de una nueva
economa mundo y del primer gran discurso del mundo moderno. Este discurso no se asocia a la
mentalidad burguesa liberal, sino a la mentalidad aristocrtica cristiana que defiende la limpieza de
sangre. Esta visin se gest en la edad media pero se constituy como hegemnica merced a la
expansin colonial de Espaa. Ya desde la antigedad se admita una clasificacin tripartita de la
poblacin del mundo, a la que adhiere el cristianismo. Asia, frica y Europa, son las regiones sobre las
que se asentaron los tres hijos de No despus del diluvio. Sem y Cam que poblaron Asia y frica
respectivamente, cayeron en desgracia frente a su padre. Por lo tanto los hijos de Jafet, que poblaron
Europa ocupan un lugar de privilegio frente a los otros dos continentes. Cuando se conquista Amrica,
como no estaba en esa narrativa teolgica, se la consider como una prolongacin de la tierra de Jafet,
justificando as la explotacin de sus recursos naturales y el sometimiento militar de sus poblaciones25.
El racismo se apropia de las categoras raza (genealoga sangunea) y la etnia (sentido cultural) para
articular prcticas discriminatorias hacia grupos subalternizados, aplicando una matriz clasificatoria que
comprende la religin, las lenguas y las clasificaciones geopolticas del mundo26.
Desde entonces, se instaura una colonialidad del ser y una colonialidad de gnero, al decir de
Mara Lugones:
24
LUGONES, Mara, Hacia un feminismo descolonial, La manzana de la discordia, Julio- Diciembre, Ao 2011, Vol.
6, nm. 2, pp. 106-107.
25
CASTRO GOMEZ, Santiago, La poscolonialidad explicada a los nios, Universidad de Cauca, Popayan, Colombia,
2005, pp. 51-55.
26
MIGNOLO, Walter citado por RESTREPO, Eduardo- ROJAS, Axel (2010) Inflexin decolonial: fuentes, conceptos y
cuestionamientos, Universidad de Cauca, Popayn, Colombia, p. 124.
Artculos
81
sujeticacin, el intento de convertir a los colonizados en menos que seres
humanos27.
Desde entonces, se mantiene la matriz colonial del poder a travs de sus cuatro niveles de
control la economa, autoridad, gnero y sexualidad, conocimiento y subjetividad28.
Vazquez Laba acenta lo productivo del trmino colonizacin, puesto que devela la
homogeneizacin de las luchas de las mujeres por parte de las feministas blancas occidentales.
Critica fundamentalmente, la observabilidad y comparabilidad de la situacin de las mujeres sin
problematizar el pasaje de la mujer genrica, a las entidades concretas que representan el
gnero mujer a travs de las culturas29. Pero adems, como refiere Anthias, la cultura no existe
en un vaco social sino que est enmarcada en estructuras de gnero y clase. Por ello es
necesario pensar la pertenencia interseccional, conectando las identidades de gnero, etnia y
clase social. Cuanto menos poder se tiene en trminos de clase o si se pertenece a un grupo
tnico considerado el otro, ms se experimenta la opresin de gnero30. Y esto se manifiesta
crudamente en las mujeres migrantes, tal como se evidencia en los estudios presentados en el
pargrafo anterior.
27
LUGONES, Mara, op. cit., p. 108.
28
la matriz colonial de poder echa por tierra el legado de la distincin entre estructura y superestructura y
destaca las complejas interrelaciones en las esferas de la matriz colonial de poder: la idea de Amrica Latina es una
idea que tiene como horizonte imperial el control de la economa y la autoridad (en el que entraba el conflicto de
intereses imperiales de Francia frente a EE.UU.), el control del conocimiento, de la subjetividad de los sujetos
coloniales, del gnero y la sexualidad mediante el modelo de familia cristiana-colonial terrateniente y burguesa y
de la normatividad sexual. MIGNOLO, Walter, La idea de Amrica Latina (la derecha, la izquierda y la opcin
decolonial. Revista Crtica y Emancipacin. Ao I, nm. 2, Primer Semestre 2009, p. 259.
29
VAZQUEZ LABA, Vanesa, Las contribuciones del feminismo poscolonial a los estudios de gnero:
interseccionalidad, racismo y mujeres subalternas. Perfiles de la cultura cubana. Revista del Instituto Cubano de
Investigacin Cultural Juan Marinello, enero-abril 2008. http://www.perfiles.cult.cu/article.php?article_id=267
30
ANTHIAS, Floya, Gnero, etnicidad, clase y migracin: interseccionalidad y pertenencia translocalizacional en
RODRGUEZ, Pilar (ed), Feminismos perifricos, Editorial Alhuli, Granada, 2005, p. 64.
31
LUGONES, op. cit., p. 21.
Artculos
82
Esta colonialidad es la que se expresa en las mujeres migrantes que slo acceden a trabajos en
sectores informales domsticos (como las bolivianas en Argentina, o las trabajadoras sexuales
en Europa), y en las que s se integran al mercado formal, que son agredidas por no ser
consideradas merecedoras (como las esposas brasileas en Italia).
La matriz de la autoridad, queda expuesta por la vida desnuda a la que quedan relegadas las
residentes ilegales. El estado soberano les suspende los derechos de esos grupos, arrojndolos
fuera de la comunidad poltica. Esto se complementa con el control de la subjetividad, puesto
que las mujeres no blancas son violentadas simblicamente por gestos, prcticas cotidianas y el
lenguaje, remarcando su no-pertenencia a la comunidad local32. En este sentido, es atendible la
nocin de translocalizacin que propone Anthias:
32
VAZQUEZ LABA, op. cit., p. 12.
33
ANTHIAS, Floya, opc Cit., p. 66.
34
ANDALZA citada por VAZQUEZ LABA, op. cit., p.15.
Artculos
83
situacin. La propuesta es desnaturalizar, como deca Magliano o, siguiendo a Lugones, cambiar
la mirada:
Tematizar lo que se da por hecho es el comienzo de esta tarea de descolonizar el gnero que es
eminentemente prxica.
Referencias Bibliogrficas
35
LUGONES, Mara, op. cit., p. 115.
Artculos
84
MALLIMACI BARRAL, Ana Ins, Migraciones y gneros. Formas de narrar los movimientos por
parte de migrantes bolivianos/as en Argentina, Revista estudos feministas, Frorianopolis 19(3):
751-775, setembro-dezembro 2011.
MIGNOLO, Walter, La idea de Amrica Latina (la derecha, la izquierda y la opcin decolonial,
Revista Crtica y Emancipacin, Ao I. nm. 2, Primer Semestre 2009.
PISCITELLI, Adriana, Industria del sexo y mercado matrimonial: La migracin brasilea hacia
Italia en el marco del turismo sexual internacional en Herrera, Gioconda y Ramrez, Jacques,
Amrica Latina migrante: Estado, familias, identidades, FLACSO, Quito, 2008.
RESTREPO, Eduardo- ROJAS, Axel, Inflexin decolonial: fuentes, conceptos y cuestionamientos,
Popayn, Colombia, Universidad de Cauca, 2010.
VAZQUEZ LABA, Vanesa, Las contribuciones del feminismo poscolonial a los estudios de
gnero: interseccionalidad, racismo y mujeres subalternas, Perfiles de la cultura cubana.
Revista del Instituto Cubano de Investigacin Cultural Juan Marinello, Enero-Abril 2008.
http://www.perfiles.cult.cu/article.php?article_id=267
VERSCHUUR, Christine Inmigrantes y nueva divisin internacional del trabajo y de los cuidados
en Isabel Ypez del Castillo Gioconda Herrera (editoras), Nuevas migraciones latinoamericanas a
Europa Balances y desafos, FLACSO, Universidad Catlica de Lovaina. Grial. Universidad de
Barcelona. Quito, Ecuador, Octubre, 2007.
Artculos
85