DESARROLLO INTEGRAL DEL LDER (Maestro)

EL VERDADERO SIGNIFICADO DE PROSPERIDAD EN EL LIDERAZGO HORA # 19

1ra.Juan 2:15-17

EL VERDADERO SIGNIFICADO DE PROSPERIDAD

EN EL LIDERAZGO

INTRODUCCIN

Esta teologa naci aproximadamente en los aos 1970-1980 en los Estados Unidos
promovida por Kennet Copland el problema de esta falsa enseanza es:

Las personas son altamente egocntrica, materialista.

Es producto de lo que hay en el corazn atrae al hombre atrae multitudes, bienestar

y prosperidad (Mateo 6:19-21 Lucas 12:32-34). El problema es que donde no hay
un espritu de sacrificio hay egocentrismo que es producto del materialismo, la
humanidad vive para el aqu, ahora (Mateo 6:25-34).

Cuando yo convierto el evangelio en la bsqueda de la prosperidad, bienestar

personal, convirtiendo en el dios que yo adoro, busco = idolatra, se sobreestima lo
material, (E.E.U.U. Argentina, Repblica Dominicana, Sur de frica).

Es una predisposicin del corazn del ser humano, se le hace la oferta al ser
humano para venderles al culto al cuerpo (vendiendo cremas, pastillas para
adelgazar).

DOCENTE: RONAL PEATE

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EL VERDADERO SIGNIFICADO DE PROSPERIDAD EN EL LIDERAZGO HORA # 19

Muchos de los que promueven la teologa de la prosperidad piensan que los

prosperados econmicamente son ms espirituales, debemos de darle el primer
lugar a Dios, se le rinde culto a la personalidad.

La manera de prosperad se necesita pactar, comprometerse, sembrar? Pacto heb.

Berit acuerdo establecido entre dos partes, donde la parte superior establece las
condiciones; Por lo tanto no puedo violentar la decisin de Dios, no puedo obligar a
Dios para que me prospere, Dios no puede estar obligado a pagar indulgencias
(Filipenses 4:11).

El positivismo = filosofa oriental, las personas hacen pacto porque ignoran los
escritores (Salmos 119:105), muchos quieren hacer un atajo hacia la prosperidad, la
generacin de las riquezas se generan en base del trabajo, estn llena de avaricia,
personas sofocadas, asfixiadas, atadas emocionalmente (Mateo 11:28), En Gnesis
28:20 como se interpreta el voto de Jacob = voto = es una promesa que hizo l, no
podemos separar un texto de toda la enseanza de Dios, esto es lo que Jacob
pens pero no es el pacto que Dios dise, Jacob no es el mejor modelo de
integridad para tenerlo como ejemplo, Dios lo bendijo a pesar de lo que dijo, el
problema es que se quiera vender un evangelio para prosperar y no para conocer a
nuestro Seor Jesucristo.

En Deuteronomio 28 son promesas para un reino temporal para entrar a la tierra

prometida en cambio en el sermn del monte Jess no menciona ninguna bendicin
material porque es para un reino espiritual eterno. (1ra.Timoteo 2:1-26 3:1-2 4:1-5
Tito 1:9 Romanos 16:17-18 1ra.Corintios 15:33) Deuteronomio 14:24-26

Estamos sumergidos en una generacin consumista, estamos tan enfermos que nos
hemos convertidos en compradores compulsivos por no tener un equilibrio, balance
sobre los principios bblicos de cmo usar las finanzas; Cuando hablamos de
equilibrio nos referimos que la enseanza bblica siempre tiene un lado A y un lado
B (Hechos 20:27).

DOCENTE: RONAL PEATE

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Hay sectas falsas que ensean que Jesucristo slo posee naturaleza humana.

La iglesia catlica por 1500 aos ense que el voto de pobreza es una seal
indispensable de agradar a Dios y acercarse a l (Marcos 10:23-27) el problema no
son las riquezas si no la actitud que tenemos ante las riquezas.

Los reformadores tales como Lutero, Juan Huss, Calvino ellos predicaron la pobreza
como algo indispensable para acercarse a Dios, ejemplo de ello tenemos a Francisco
de Ass se entreg a Jesucristo.

Las riquezas son seal que usted est bien con Dios (no necesariamente).

1er PRINCIPIO. La prosperidad econmica es producto de la prosperidad

espiritual (Relacin con Dios) (Mateo 6:33 3ra.Juan 2 Salmos 1:1-3). Si no es as es
producto de la capacidad mental llamado positivismo o visualizacin mental (humanismo
esotrico, fenmeno paranormales). (1ra.Juan 2:15-17)

2do. PRINCIPIO. LA POBREZA ES PRODUCTO DE NO SOMETERSE A LOS

PRINCIPIOS (mandamientos, preceptos, ordenanzas) DE LA PALABRA.
(Proverbios 13:18 Deuteronomio 28:15-68 28:45-48). Sin embargo la pobreza es producto
de ser probado por Dios (Santiago 2:1-5 Hebreos 11:35-40).

3er. PRINCIPIO. CUANDO DIOS HABLA DE PROSPERIDAD (riquezas) NO

SOLO SE REFIERE A LO MATERIAL. (Romanos 2:4 Efesios 3:16 Romanos 11:33 Efesios
3:8 Colosenses 2:2). Que es ms importante la riqueza material o espiritual (Hebreos
11:24-26 Apocalipsis 3:14-22 = cosas = cosas materiales.

DOCENTE: RONAL PEATE

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4to. PRINCIPIO. TODAS LAS DEFINICIONES TIENEN QUE ESTAR BASADAS EN

LA RAZ DEL IDIOMA ORIGINAL. (Hebreo, Griego).

Diccionario Larousse Bienestar material, mejorar la situacin econmica, curso favorable

de las cosas, xito en lo que se emprenden.

Gnesis 26:12-14 = Prosperado = Heb. Jalak aumentar, avanzar, crecer,

extenderse fue Dios el que lo hizo crecer, avanzar, extenderse. Contexto: Gnesis
26:2-3 = la obediencia.

Gnesis 39:1-3 = Prospero = Heb. Tsaleakj empujar hacia delante, lograr xito,
prosperar Contexto: Gnesis 45:1-5 Dios fue el que lo empujo para que pasara por
toda esa situacin. Las pruebas son el propsito de Dios para hacerte madurar y
hacerte prosperar. (Deuteronomio 8:2-3)

Jeremas 5:26-29 = Prspero = Heb. Usaron sus estrategias, voluntad, capacidad y

se empujaron solo (Mateo 16:26) kerdos Gr. = Ganare ganancias de dinero y bienes
materiales.

Deuteronomio 29:9 = prosperes = Sakal = ser, lo que t eres, actuar, inteligencia,

sabidura, cordura, entendimiento, tener xito. Contexto: Deuteronomio 29:1-9.
Vive con prudencia con lo que tienes, para que seas inteligente en el uso del dinero,
necesitamos ser sabios en todo lo que tenemos para saber comprar, negociar,
invertir. (Gnesis 41:33).

Jueces 17:13 = Prosperar = Heb. Yatab hacer bien, hacer feliz, hacer exitoso,
gozoso, prspero Contexto: Jueces 17:1-12

Proverbios 11:25 = Prosperada = Heb. Dashen Ser gordo, ser lleno de abundancia,
ungir con aceite, ser lleno de uncin, satisfaccin, ser lleno de satisfaccin,
prosperidad, ser lleno de prosperidad Contexto: Generosidad = da con liberalidad,
da sin tristeza, sin necesidad.

DOCENTE: RONAL PEATE