Los Antepacados (Egun Gun)

La adoracin a los Antepasados -1- Recopilacin : Luis Diaz Castrillo
La adoracin a los Antepasados (Eggn gun)
Ifa ensea que el poder para invocar los Espritus eficazmente viene como
resultado de la iniciacin y el entrenamiento que se sancionan por la
iniciacin.
Una excepcin a esta regla lo constituyen los eggun (los espritus del
antepasado). En Ifa hay iniciaciones del antepasado (el egungun, el isegun,
el ato), pero se cree que todos tenemos el poder y la habilidad de comunicar
con el espritu de esos parientes consanguneos que han pasado ms all
de esta vida.
La comunicacin con sus propios antepasados es una primogenitura. A

veces esta comunicacin puede involucrar recordando a un antepasado
venerado simplemente y haciendo uso de la memoria como una base por
tomar las decisiones de vida.
En muchos la comunicacin con los antepasado de alguna manera es una

extensin del entrenamiento y sabidura que nosotros recibimos de nuestros
padres . Ifa dice que usted no puede saber quin es usted si usted no
puede llamar los nombres de sus antepasados que se remontan siete
generaciones. Recordando los nombres es ms de recitando una
genealoga, est conservando la historia de un linaje familiar y la memoria de
esos hechos buenos ,que permitieron a la familia sobrevivir y crear una casa
durante el ciclo continuado de reencarnacin (el atunwa).
En la cultura de Yoruba es comn para el iniciado hacer el contrato directo

con los espritus del antepasado. El proceso ms prevaleciente de
comunicacin ha terminado en los sueos. La comunicacin tambin ocurre
durante la participacin en las fiestas del antepasado anuales.
Debido a que tales fiestas no son comnes en algunos pases, los

adoradores de Ifa en el Oeste han creado varias alternativas viables. Usando
estos mtodos alternativos, el primer paso en el proceso de honrar a los
antepasados es la construccin de una urna del antepasado usada como un
punto focal para la oracin y meditacin.
Hay varios mtodos africanos tradicionales para construir una urna del
antepasado algunos de los cuales es muy complejo y requiere el
entrenamiento personal. Por ejemplo es comn en la cultura de Yoruba
tradicional enterrar a los antepasados venerados bajo los suelos de la casa
familiar.
La tumba del antepasado es la fundacin de la urna hereditaria. Para

aqullos que no tienen el acceso a los superiores del linaje, algunos
practicantes recomiendan que el antepasado se construya con los elementos
mnimos (en algunos linajes en el Diaspora hay un mtodo estandarizado
por construir una urna, estos mtodos varan de una a otra familia , y la
familia deber regirse segn la tradicin del linaje). Una vez que los
elementos bsicos estn en el lugar (el secreto), a los antepasados se le
pueden realizar sus alabanzas y sacrificios directamente para la gua en las

sumas extensas a la urna.
En otros trminos una vez usted est en la comunicacin con los

antepasados ellos le dirn si ellos quieren artculos especficos que usted
deber traer a la urna.
El Sagrado Espacio que se dedicara a una urna de los antepasados puede

congregarse, no obstante varios pasos preliminares se necesitan emprender
antes de concurir al lugar.
Primero el cuarto debe estar limpio y aseado. Despus del altar que se
construye debe quedar lo mas limpio posible. Ifa ensea que la suciedad y el
desorden puede atraer las fuerzas espirituales no deseadas. Esto puede
parecer simplista, pero en mi experiencia es una consideracin muy
importante. Nuestro ambiente externo refleja nuestro estado interior de ser y
cualquier resistencia de apoyos nos puede obstaculizar para un posible
cambio o crecimiento.
Ifa ensea la idea que si usted est desconcertado sobre algo, quita el
desorden y desordena de su casa y la claridad aparecer del ambiente fsico
recientemente transformado.
Despus de que el cuarto ha sido preparado, necesita ser manchado.

Manchar es un proceso de limpieza espiritual que usa el humo de las hojas
ardientes. El mtodo que ms recomendado ha sido el barrowed de la
tradicin americana Nativa. Los mtodos usados en Ifa en Africa son
complejos e involucran el uso de materiales que no son fcilmente asequible
en los paises de America.
Es la prctica comn en la Religin de Amrica Nativa manchar poniendo

las hojas en un seashell grande u olla de la arcilla. Despus de que las hojas
se encienden, el humo se abanica con una pluma. Cualquier recipiente
pequeo que sostendr un fuego pequeo seguramente sin conseguir que
se caliente usted podr sostener y puede usarse eficazmente. El recipiente
seleccionado para este propsito debe guardarse cercano el altar y slo
debe mancharse. Moviendo el recipiente simplemente y abanicndolo con su
mano pueden circular el humo.
Casi cualquier tipo de hoja puede usarse, sin embargo el cedro y salvia son
los considerados como sagrado por las personas tradicionales que primero
se establecieron en el nuevo continente. Honrando su preferencia es una
manera de mostrar la apreciacin para su asociacin con el conocimiento de
la tierra en que nosotros vivimos. El cedro y salvia tienen un aroma fuerte
que afecta la calidad de la limpieza. Es posible agregar el incienso a la
mezcla como una manera de reforzar la limpieza. La mayora de los
botanicas y tiendas ocultas vende varios tipos de incienso que se utilizan
para limpiar un cuarto que ser usado para la meditacin y oracin
especficamente. Los humos dispersarn cualquier presencia del espritu en
el cuarto. El propsito del humo es crear una pizarra limpia para la
invocacin de esos espritus que usted quiere llamar.
Empiece poniendo las hojas y o incensa en un montn de tierra pequeo en

el centro de su recipiente. Diga una oracin encima de los ingredientes que
explican lo que est hacindose. La religin de hechuras de Ifa el uso
extenso de oraciones muy formales, con las estructuras claramente
definidas. La oracin puede estar en Yoruba, o en su idioma hereditario,
ingls o una combinacin de todos los tres. La mayora de las oraciones de
Ifa empieza dirigindose un Espritu particular, seguido por una identificacin
de la persona como que est haciendo la oracin sigue:
El de Iba Egun que yo pago al homenaje al espritu de los antepasados. Emi

(su nombre) Omo (la lista su linaje empezando con sus Padres y trabajando
al revs) yo soy (su nombre) el nio de (el linaje)
Esta porcin de la apertura de la oracin se sigue por una bendicin de las

hojas como sigue.
El se de Iba la oveja de Ori. Yo pago el homenaje al Espritu de las Hojas.
Despus de que las hojas han sido benditas, les pide que realicen una tarea
especfica.
El alafia de ira, La fortuna buena de paz, Ire'lera, la fortuna buena de una
casa estable, que los ori de Ira son. la fortuna buena de sabidura.
La oracin concluye con una declaracin de gracias.
La oveja, no engaan, ase. Las hojas, yo le agradezco, as sea.
La oracin en Yoruba fontica es como sigue.
E bah el shay Un-goon Un-mi (su nombre) Oh-corte (su linaje) E-bah el E-
rayo de un-manera de shay ala-cuota-ya el E-rayo de lear-rah de E-rayo oh-
re el mo de Un-manera de rayo roco-pap-nosotros ah-shay
Esta oracin debe hablarse directamente adelante a la mancha. Aqullos

que son comenzados en Ifa u Orisa deben respirar en la mancha y deben
decir la palabra" a." La pronunciacin fontica de a es" el remolque."
Significa bastante. Cuando sacerdote comenzado o sacerdotisa pone la
respiracin de" a" en un sagrado objeto que ellos estn consagrando para el
propsito expresado en la oracin. Esto est conocido como poner su ase en
la oracin. La palabra a las funciones como una foca que cierra con llave la
oracin adelante al objeto que est siendo bendito.
La palabra tambin indica un fin a la invocacin, para que palabras

habladas despus de que el fin de la oracin no se oye por el Espritu como
la parte de la oracin.
En Cuba este proceso se conoce como Moyugba
El propsito de la mancha es limpiar cualquier posible influencia negativa

que podrian estar distrayendo las comunicaciones claras con los
antepasados. Ifa ensea que las emociones tienen masa que puede
demorar en un lugar particular.
Las emociones como el enojo, el odio, la desilusino la desesperanza

puede atraer espritus del antepasado que alimentaban fuera de estas
emociones. Tales emociones negativas pueden ser un estorbo en el proceso
de transformacin espiritual.
Siguiendo la oracin, encienda la mancha con un fsforo, y entonces espera

hasta que la llama haya disminuido, mientras la mancha vaya dejando una
nube de humo. Mueva a travs del cuarto que se asegura el humo entra
cada esquina y a lo largo de cada pared. Concntrese en el volumen de su
oracin y el propsito de la limpieza como usted mueva a travs del cuarto.
Si posible, contine el manchando a travs del resto de la casa o
apartamento. Qudese enfocado en lo que es usted est haciendo. Su
habilidad de mantener su intencin consciente afectar la calidad de la
limpieza. Si su mente empieza a vagar, las emociones asociadas con sus
pensamientos aleatorios pueden derrotar su propsito. Cuando usted este
manchando esto se deber hacer con el intento fuerte, la intuicin puede
levantarse, mientras usted este guiando su mano en este proceso puede
demorar su actividad en reas que necesitan la atencin especial.
Despus de que el espacio se limpia con el humo, use la mancha para

limpiarse. Empiece con el frente de su cuerpo y muevala de sus pies a la
cima de su cabeza y de abajo hacia su parte de atrs. Cada paso debe estar
en la misma direccin. No mueva la mancha hacia atrs porque eso ya
estara devolviendo esas influencias quitadas.
Una vez en los rituales de Ifa una rea est limpia que es la tradicin para
sellarlo con las hierbas y agua. Ifa hace uso de una gama amplia de focas
con el propsito de cerrar con llave en el efecto positivo de oracin e
invocacin. La foca ms simple para el iniciado es el agua clara. Tome un
cuenco de agua y agregue una cantidad pequea de perfume o colonia.
Asegrese que su opcin de fragancia sea de alguna que usted uso.
Adems, agregue una cantidad pequea de fluido del cuerpo, saliva u orina
al agua. Haciendo esto usted est poniendo su propio ser en la foca. sta se
vuelve una declaracin a los espritus del antepasado que usted est en el
mando de cualquier esfuerzo en la comunicacin.
Una oracin debe hacerse al agua similar en la estructura a la oracin hecha

a la mancha.
El Iba se omi tutu. Yo pago el homenaje al espritu de los antepasados. Emi
Esta porcin de la apertura de la oracin se sigue por una bendicin del
agua como sigue:
El Iba se omi tutu. Yo pago el homenaje al Espritu de agua fresca. El alafia
de ira, La fortuna buena de paz, Ire'lera, la fortuna buena de una casa
estable, que los ori de Ira son. la fortuna buena de sabidura, tutu de ori de
Ira la fortuna buena de calma. Mos engaan ira del gbogbo, el tutu del omi,
el ase. Gracias por las muchas bendiciones de agua, mayo es para que.
E bah el shay oh-yo dos-dos Un-mi (su nombre) Oh-corte (su linaje) E-bah el
shay oh-yo dos-dos E-rayo ala-cuota-ya el E-rayo de lear-rah de E-rayo oh-
re el E-rayo del rayo oh-re dos-dos Mos roco-pap-nosotros ga-inclinacin-
ga-arqueamos el e-rayo oh-yo dos-dos ah-shay
De nuevo, la oracin debe hablarse directamente en el agua y los

comenzamos debemos seguir el palabra ase con una respiracin y la
palabra" a." Despus de que el agua es bendita, toma su mano izquierda y
salpica el agua a lo largo del rea limpiada por la mancha. Debe ponerse la
atencin consciente en la materia de exigir el rea como el sagrado espacio.
La mayora de nosotros tienen algunos antepasados que no estaran
bienvenido en el altar debido a una falta de desarrollo del carcter. Es
necesario excluir a estos antepasados y hacerlo que aclara que ninguna
comunicacin con ellos se desea. Antes de sellar el espacio con el agua,
llame los nombres de aqullos que sern excluidos de la participacin y
firmemente se expresarn sus razones por no hacerlos dan la bienvenida.
Hay aqullos que no conocen a sus antepasados. No permita este posterior

el proceso. Simplemente identifique los tipos de problemas que usted no
permitir dentro de usted el espacio del altar. Esta misma instruccin aplica a
aqullos que saben su linaje. En particular usted quiere excluir esos espritus
que han padecido el abuso de la substancia, aqullos que han causado el
abuso fsico y sexual, aqullos que se han muerto una muerte traumtica y
aqullos que han comprometido el suicidio. A alguna fecha futura usted
puede querer hacer un ritual para ayudar la elevacin de los antepasados
con problemas que usted est excluyendo de su altar. Para aqullos que son
nuevo al proceso de comunicacin con los antepasados, empiece
protegindose de las influencias no deseadas. Si los alcoholes del
antepasado disociadores estorban despus de sellar el rea, el problema
debe tomarse a un superior. Si un superior simplemente no est disponible
use la urna como un lugar de recuerdo y no hace ninguna invocacin hasta
que el problema se elimine.
La construccin de la Urna del Antepasado Cuando el proceso limpiador se
completa, usted est listo construir su altar. El propsito del altar es servir
como un lugar de recuerdo para esos antepasados cuyo la sabidura y
entendiendo ha mejorado la calidad de su vida. De nuevo, para aqullos que
no saben su linaje, no permita esto inhibir el proceso. El altar puede usarse
para comunicar con los parientes conocidos, y puede usarse para comunicar
con figuras histricas que le han proporcionado la inspiracin y los mentores
posiblemente difuntos que no tienen ninguna conexin hereditaria directa. Ifa
ensea que si nosotros rastreamos atrs lejos nuestro linaje bastante que
nosotros estamos todo relacionados.
Ponga una caja o mesa en la mancha seleccionada para la construccin de
una urna del antepasado. Cbralo con una tela blanca, y entonces ponga un
vaso fresco de agua y una vela blanca en la superficie. Las fotografas y
dibujos de parientes y las figuras histricas o pueden ponerse adelante o
cerca del altar. La reverencia del antepasado se practica a que nosotros
podemos beneficiar de la sabidura de aqullos que han venido ante
nosotros. Viendo la imagen de antepasados inspirados simplemente poder
servir como un recordatorio subliminal de las contribuciones que ellos han
hecho. Respete para los antepasados es una parte de la mayora tierra-
centr las religiones. Muchos de nosotros venimos del linaje mixto, y dentro
de nuestro linaje probablemente para haber una gama amplia de creencia
religiosa y prctica. En Ifa hay reconocimiento de las influencias espirituales
diversas que han hecho las contribuciones positivas a la calidad de vida
humana. Yo he visto las urnas del antepasado en Africa con los cuadros de
Budista, los profetas islmicos y cristianos. Hay ninguna necesidad de limitar
las influencias espirituales que se representan. Todos que se requieren son
un agarro de los principios universales que se han expresado en una gama
amplia de formularios culturales e histricos. Si usted tiene cuadros de lugar
de los antepasados ellos en el altar. Si sus antepasados fueran que los
musulmanes devotos ponen una copia del Corn en el altar, si ellos fueran
que Christians ponen una copia de la Biblia en el altar, si ellos fueran el lugar
budista una estatua del Buda en el altar.
Cuando la urna est en el lugar, est de pie delante de l y enciende una
vela. La primera declaracin que debe hacerse a los antepasados a su altar
es un compromiso al uso regular de la urna para la mediacin y oracin. Yo
llamo que este tipo de acuerdo mismo-regul la disciplina. No le importa qu
a menudo usted est de acuerdo en hacer uso de la urna, lo que es
importante es que usted mantiene su acuerdo. Es bueno comprometer a un
da una semana y guardar el compromiso que comprometer a todos los das
y romper el acuerdo. Usted est estableciendo una conexin con los
antepasados, dicindoles cuando usted estar disponible para la
comunicacin refuerza las conexiones. La tela blanca, vela, agua y cuadros
pueden pensarse de como un imn del electrn que atrae los espritus del
antepasado al altar. La corriente que maneja el imn es las oraciones
dirigidas hacia el altar. Si usted slo se vuelve a su urna en los momentos de
crisis, la corriente ser dbil. Si usted cobra las bateras en una base regular,
la conexin espiritual ser fuerte, mientras haciendo la comunicacin claro y
accesible.
A estas alturas usted puede gastar algn tiempo recordando a esos
parientes y aqullos modelos del papel que han influenciado lo a la manera
ven lo y el mundo. Empiece a examinar las influencias del pasado usted
quiere reforzar e influencias del pasado usted quiere disminuir. Empiece a
identificar los rasgos del carcter positivos con los antepasados especficos.
Las calidades de valor, la fiabilidad de honestidad y creatividad enlatan todos
se fortalezca a travs de la inspiracin de aqullos que han demostrado
estas calidades en sus vidas. Como usted desarrolle esta conexin con los
antepasados, usted podr llamar en ellos en el curso de un da cuando la
necesidad para esas calidades deseadas se levanta. Simplemente
recordando cmo un antepasado particular habra manejado que un
problema particular es un formulario muy eficaz de comunicacin del
antepasado. El Yoruba cultura recordando todo est.
Como el fin de su primera sesin delante del fin de altar de antepasado
usted la meditacin diciendo,
Mos engaan Ori Egun, el ase. Yo doy gracias por la sabidura de los
antepasados, mayo es para que.
Mo roco-peway o-re un-goon, ah-shay.
Siguiendo la invocacin de la apertura a los antepasados usted pueden

hacer una comida que ofrece a la urna. El trmino de Yoruba para este tipo
de ofrecer es el egun del adimu. En Africa la ofrenda ms comn a los
antepasados es una porcin pequea de cada comida puesta en el borde de

la estera comiendo. Porque la cultura Occidental generalmente come las
comidas a una mesa, la ofrenda a los antepasados puede ponerse en un
plato pequeo que es fijo en el suelo delante del altar del egun o puede
ponerse directamente en el altar. Es tradicional en el Diaspora usar un plato
con un crujido. El plato roto es simblico del cuerpo que est descartado
cuando el alma (el emi) es elevado.
Adems de la comida, es tradicional ofrecer a algo que beber. Una taza de

caf, t, o alcohol puede ponerse al lado del plato. Si usted est vertiendo la
botella al sostenimiento de la libacin con la mano izquierda y cubre el pico
con su dedo pulgar y salpica unas gotas en el suelo. Tambin pueden usarse
las flores como una ofrenda y ellos pueden ponerse directamente en el altar.
Es la prctica comn en el Diaspora usar los puros como las ofrendas a los
antepasados. El humo se usa como un mtodo de limpiar similar a la
mancha. Una vez usted est en la comunicacin con los antepasados que
ellos harn a las demandas especficas para los tipos de ofrendas que ellos
quieren. Usted debe hacer cada esfuerzo para obedecer la demanda,
porque en mi experiencia reforzar la calidad de la comunicacin.
Despus de hacer la ofrenda los antepasados agradecen para todas las

bendiciones que usted ya ha recibido. Usted puede expresar sus gracias en
sus propias palabras o usted puede usar el oriki de Yoruba lo siguiente (el
poema de la alabanza)
El E nle oo rami o. Yo estoy saludndolo mis amigos. Sea el ekolo ba juba ile
un lanu. Si el gusano de tierra siempre paga el homenaje a la tierra que la
tierra le da acceso. El Omode ki ijuba ki iba pap a. Un nio que nunca paga
el homenaje sufre las consecuencias. El Egun mo ki e o. Los antepasados
yo lo saludo. El Egun mo ki e el o ike ojo. Los antepasados yo lo saludo con
el respeto. El Ohun ti wo ba njhe lajule Orun. Lo que cosas buenas son ser
comido en el reino de los antepasados, Ningn ba del mo gan el je. Coma
mi ofrenda con ellos. J'epo un n'igbale de sola de t'ayie. Coma ricamente de
la tierra. Omo un n-igbale de sola de t'ayie. Los nios de la tierra agradecen
su bendicin.
Ori Egun, la vctima del mo.
Yo agradezco la sabidura de los antepasados. Ase. Pueda ser para que.
En Yoruba fontica
Un en-laico rah-mi oh la Abeja un-kow-bajo bah jew-bah e-ponga ah lah-
supo la llave del Oh-moh-da e-jew-bah importante e-bah el pah ah. Un-goon
el mo el ee importante oh. Un-goon el mo el ee importante oh e-kay un-s
Oh-hun el tee que bah arrendajo-ee la-jew-ponga los moh de Rodilla de Oh-
ruina ladran impresionar-un el arrendajo J-eh-po mentira-s oh Oh-moh un t-
ah-s mostrar-la eg-bah-ponga Oh-re Un-goon el roco-banco del moh. Ah-
shay
Alimentando a los antepasados deben hacerse en una base regular para
guardarlos cerca de su urna. La frecuencia del alimento es la parte del
acuerdo que usted hace con sus antepasados. En Africa algunos superiores
hacen una ofrenda al egun a cada comida y antes de que ellos beban
cualquier lquido. En el Diaspora es ms comn hacer una ofrenda una vez
por semana. Es aceptable a que frecuentemente les alimentaba menos a los
antepasados con tal de que usted guarde a su horario y su acuerdo.
Para aqullos que no han sido comenzados, mientras teniendo una urna del
antepasado les dar un lugar para usar el sistema de cuatro cauris para la
adivinacin y mandarles acceso a espritus del antepasado que hablarn a
travs de la adivinacin. En todos los sistemas de adivinacin basados en
Dafa (Odu Ifa), la adivinacin se dirige hacia un Espritu especfico. Ese
Espritu puede traer los mensajes de varios fuentes, pero siempre se dirigen
las invocaciones para abrir la adivinacin a un Egun particulares u Orisa.
(cuatro adivinacin del cowry se discutir en un artculo futuro)
El Dilogo del antepasado
En Ifa se llaman esos medios que se poseen por los espritus del
antepasado Egungun. No es necesario entrar en la posesin para comunicar
con los antepasados. Si usted est trabajando exclusivamente, la posesin
es indeseable porque el espritu tendr nadie para hablar con y el medio
tendr nadie para guiarlos atrs a la conciencia normal.
Es posible a travs de la mediacin or la voz de Egun y es posible ver la

imagen de un antepasado. A veces la comunicacin simplemente puede ser
un sintindose intuitivos que eso no tiene ninguna fuente visual o audible. El
tipo de comunicacin no es importante. El enfoque debe estar en la calidad
de la informacin recibida.
Yo he encontrado trabajando con mis estudiantes que un juego simple de

preguntas puede comenzar el dilogo con Egun. Despus de que usted ha
hecho la invocacin y ha hecho una ofrenda, empieza preguntando si hay
cualquiera que desea hablar. La respuesta no tiene que estar al principio
clara, simplemente vaya con su intuicin. Si usted se siente que alguien
quiere hablar, asume que es para que. Puede tomar varias sesiones, pero
cuando hay una respuesta afirmativa, el prximo paso debe ser pedir un
nombre. Si el antepasado se niega a responder, discontinue el proceso,
limpelo con el agua y extinga su vela. La razn para esto es porque usted
est en el mando del ritual y usted debe mantener el mando. Cualquier
antepasado que puede ser de ayuda a usted dar su nombre claramente. No
preocupe si usted no reconoce el nombre. A veces los alcoholes hereditarios
respondern quin no tiene ninguna relacin inmediata a su linaje familiar
para que no se preocupa por hacer un directamente la conexin del linaje.
Una vez un nombre se ha dado, les pregunta a los antepasados si ellos
quieren algo puesto en la urna. Si la posible hechura un esfuerzo por
acomodar la demanda antes de continuar con el dilogo. Si la demanda no
es ninguna hechura inmediatamente disponible una promesa para
proporcionar lo que ellos han preguntado para dentro de un horario
especfico. Durante su prxima sesin de meditacin delante de su urna,
incluya el nombre del antepasado que le ha hablado en su oracin de la
apertura. Si usted quiere la comunicacin extensa con una hechura del
antepasado especfica seguro que usted ha incluido la ofrenda que ellos
pidieron.
Despus de que el contacto ha sido hecho con un antepasado pida la gua

alrededor de los problemas personales irresolutos. Empiece tratando con
una rea de preocupacin cada tiempo usted acerqese su urna. La manera
mejor de desarrollar la habilidad en este formulario de comunicacin es
empezar haciendo preguntas con que pueden contestarse un simple s o
ahora la contestacin. Cuando su meditacin ha terminado, haga un registro

de la informacin que se recibi. Pruebe la calidad de la informacin
actuando adelante el consejo que se dio, y entonces tarda algn tiempo para
hacer un anlisis objetivo de los resultados. sta es una rea subjetiva y
toma el mismo-evaluacin honrado para determinar ambos la exactitud de su
percepcin de la informacin y juzgar el valor de la informacin recibi. No
todos los antepasados se evolucionan para ofrecer consejo bueno
suficientemente. Cuando esto ocurre; agradezca al antepasado y empieza a
buscar la gua ms ilustrada. Es un principio fundamental de Ifa que todo los
Alcoholes responden al poder de la palabra (el ase del ofo). Use que el
poder para controlar la calidad de su comunicacin del antepasado.
Cualquier cosa se habla con la intencin suficiente manifestar. La llave a
desarrollar la intencin alta es trabajar a travs de cualquiera que teme que
eso pueda levantarse mientras trabajando con Egun. Si esto se pone difcil,
simplemente usa la urna como un lugar para la introspeccin y
contemplacin y evita la invocacin directa.
En mi experiencia, el nico peligro que puede pasar por este proceso ocurre
cuando alguien ha atrado a los antepasados inconscientemente un-
evolucionados a su urna. Esto puede ocurrir como resultado del alcohol y
abuso de drogas. Ciertas drogas y el uso excesivo de alcohol pueden abrir
los cauces de intuicin que estimula el contacto con los antepasados. Si la
persona que est abusando cualquier substancia no es consciente de qu
est pasando, los resultados pueden ser disociadores. Yo tambin he
conocido a individuos que eran las vctimas de niez el abuso sexual y
violencia fsica que ha atrado a antepasados que eran responsable para
esos tipos de conducta inconscientemente. Cuando un nio se sujeta al
trauma extremo que ellos enlatan el viaje astral como un formulario de
proteccin. El viaje astral (el oso) es la habilidad de separar a la mente
consciente del cuerpo fsico. Este estado puede atraer a los antepasados,
algunos de quien puede ser muy benvolo. El problema que generalmente
ocurre es que porque la conexin estaba hecho en una edad temprana, hay
ningn entendiendo claro de lo que ha tenido lugar. Este fenmeno puede
causar un poco de confusin para aqullos que han padecido el abuso y
entonces han intentado avisar Egun como un adulto. El problema es
literalmente que como un adulto una persona entrar en la posesin en la
contestacin a las situaciones amenazantes y no comprender lo que ha
pasado. Ellos tendrn ninguna memoria de bloques de tiempo simplemente.
Cualquiera en esta situacin debe usar su altar como un lugar de
meditacin.
Las vctimas de abuso de la substancia y el abuso fsico deben enfocar en

pedirles la gua a los antepasados encontrando a superiores responsables
que pueden guiarlos a un estado de salud. En mi experiencia algunos del
consejo ms profundo de los antepasados viene como resultado de recordar
cmo un pariente partido se ocup de un problema particular.
Conectando con tierra y Limpiando el ritual de Egun Siguiente Cada tiempo
usted se sientan delante de la urna del antepasado debe haber agua dulce
en la tela y debe haber una vela encendida en el cuarto. La vela y el agua
agregaron con la tierra bajo el suelo y el aire nosotros respiramos los medios
el ritual est teniendo lugar en la presencia de tierra, aire, fuego y agua.
stos son los elementos fundamentales de Creacin y ellos son las fuerzas
que se representan por los primeros cuatro Odu (la sagrada escritura) us
en Dafa (la adivinacin del ifa). Ifa ensea que la interaccin entre estos
cuatro elementos genera la variedad de formularios de vida que se levantan
a travs de evolucin que es semillas de todos que existen en el mundo
visible.
Una vez usted ha establecido el contacto con un antepasado particular usted
querr poner un cuenco grande de agua delante del altar en esas veces
usted est planeando comprometer en el dilogo. Es tradicional en muchas
comunidades de Orisa en el Diaspora agregar los ptalos de la flor al agua.
Limpelo con el agua del cuenco antes de empezar el proceso de la
invocacin y no use el agua que usted ha puesto en un vaso en el altar.
Cuando usted est acabado con el ritual, limpelo con el misma agua
tomando unas gotas y cubriendo su cuerpo de la cabeza pagar. El
movimiento de sus efectos de las manos la limpieza para que no es
necesario sumergirse en el agua. Cuando la limpieza se completa el fin el
ritual diciendo,
El se de Iba Ori Egun (repita 3x) yo pago el homenaje a la sabidura de los
antepasados. Ase. Pueda ser para que.
En Yoruba fontica
E-bah el shay Oh-re un-goon Ah-shay.
La frase es las tres veces repetidas porque el nmero tres simboliza el
misterio de lo que est oculto. Es comn para las oraciones de Ifa repetir
ciertas secciones tres veces como el reconocimiento simblico del misterio
dentro de la ceremonia. Cuando la oracin del cierre est acabada extinga la
llama en la vela inhalando con sus dedos o usando un candlesnuffer. No
apague la llama con su boca. Respire en el altar puede tirar a los
antepasados atrs hacia la urna y ste es el contrario afecte de lo que usted
est intentando lograr. Cuando usted se conecta con tierra el tiro totalmente
el agua fuera, en alguna parte fuera de su puerta delantera. Usted quiere
tirarlo donde es probable que nadie lo atraviese hasta que el agua se
evapore y la energa del ritual se ha conectado con tierra.
El Ritual de Egun en Ifa
La reverencia del antepasado dentro del contexto de Ifa es un
favorablemente estructur y estilo muy formalizado de ritual. En la tierra de
Yoruba hay sociedades para Egungun (los medios) eso cuida ser compuesto
de miembros de una familia extendida. Los medios visten en los trajes
consagrados cubra el cuerpo de la cabeza pagar. Muchas de las sociedades
de Egungun realizan reenactments de eventos histricos de la historia de
una familia especfica. Otro Egungun viajar a travs de un pueblo en los
momentos especficos del ao que ofrece su bendicin cuando ellos mueven
la casa del formulario para alojar. Muchos pueblos tienen Egungun que lleva
tipos del specifics de medicina usado para cualquier curacin o proteccin.
Estos antepasados se llaman para resolver los problemas especficos y
frecuentemente se llaman en la contestacin para cuestionar trajo a la
adivinacin.
Las sociedades de Egungun tienen un sistema sofisticado de iniciacin y los
sistemas muy complicados de invocacin. Mucho de este material ha estado
perdido en los Estados Unidos. En mi experiencia muchos de los
antepasados que hablan a los adoradores de Orisa en el Diaspora estn
animando el uso de formularios ms viejos de ritual. Para la informacin
extensa sobre los formularios tradicionales de ceremonias de Egungun yo

recomiendo las fuentes lo siguiente:
Gelede, Art y Power Hembra entre la Yoruba por Henry y Margret Drewel,
Bloomington: la Indiana Universidad Prensa 1983 Oya, En la Alabanza de la
Diosa, por Judith Gleason, las Publicaciones de Shambhala, el Inc., El
Vestbulo hortcola, 300 Massachusetss Ave. Boston, Massachusetts 02115
La Seal del artculo del Rey Divino por Robert Farris Thompson en la
Revista de Artes africana Volumen 3, ningn 3, 1970,
Para ser continuado.
Antes de hacer cualquier esfuerzo por comunicar con los antepasados

asegrese la urna del antepasado est limpia. Considera cmo usted querra
su casa para parecer si usted estaba esperando una visita de sus abuelos
vivientes. Su relacin a su urna del antepasado debe tener una calidad
similar. Usando los mtodos discutidos en las lecciones anteriores, limpie la
urna, entonces limpie el espacio alrededor de la urna con el humo y selle el
espacio con el agua.
A estas alturas usted est listo comenzar el dilogo con los antepasados. El
ritual en Ifa tiende a seguir una sucesin fija; el espritu seductor al sagrado
espacio, haga una ofrenda al espritu por aceptar su invitacin, pida el
espritu la gua, agradezca el espritu por la gua, cierre el ritual y devuelva al
mundo mundano (la misma sucesin se usa para Egun, Orisa e Ifa). El
proceso de invitar el espritu a venir a un sagrado espacio se llama el oriki un
elision de ori kiki significar dando la alabanza a la cabeza u honrando la
conciencia de un espritu particular o en este antepasado del caso. Algunos
de los rituales que involucran Orisa y los espritus asociados con Ifa son muy
estilizados, muy formales y requieren una atencin estricta a la estructura,
formulario y volumen. Estos rituales se han pasado abajo a travs de las
generaciones y la preservacin de un ayudas de la frmula fijas dibuje el
espritu a invocndose debido a una familiaridad de resonancia. Por ejemplo
si Ogun oye los cantos antiguos de los cazadores cantados con la pasin
que l responder no importa cuando o donde l est llamndose como el
testamento esos sacerdotes de Ogun encima de que ha cruzado. La parte
de la fuerza de cantar a Orisa es que llama la atencin de esos antepasados
que fueron comenzados en los misterios de un Orisa particular. Los
antepasados que son atrados al ritual de Orisa pueden funcionar como los
avatares (mensajeros) del Orisa comunicando de maneras que son menos
aplastante que la posesin por Orisa.
La situacin es diferente con la invocacin de esos antepasados que no eran
una parte de cultura de Yoruba. No todos involucrados en el culto de Ifa
tenemos antepasados que estn familiarizado con las invocaciones de
Yoruba tradicionales. Esto significa hay ninguna" manera correcta" de llamar
a los antepasados de su linaje personal a menos que hay una tradicin
hereditaria establecida (es decir Da del Muerto) dentro de su familia
biolgica. Hay slo maneras eficaces e ineficaces de llamar a los
antepasados de su linaje. Los mtodos eficaces descubriendo de
comunicacin pueden involucrar una suma cierta de ensayo y error. Al tratar
con Ifa y Orisa que nosotros debemos buscar la sancin de nuestros
superiores para realizar ciertos rituales y aprender ciertos componentes de
nuestra sagrada tecnologa. Esta sancin normalmente se concede en el
formulario de algn tipo de proceso del initiatory. La situacin con los

antepasados es diferente.
Sancione para comunicar con los antepasados de nuestro linaje familiar es
una primogenitura; no puede y no debe concederse a nosotros por alguien
fuera de nuestra familia biolgica. Nadie necesita darle permiso para hablar
con sus propios antepasados.
Dentro de un Ifa-Orisa particular la familia se extendi los superiores de una
lata familiar particular determinan quin har eso que con las antepasadas
como l la comunidad entera involucra. ste es entonces un problema
diferente individuos que comunican con sus antepasados como la parte del
proceso de mantener la salud espiritual dentro de un linaje de la familia
biolgico particular. Un superior dentro de una comunidad de Ifa-Orisa
particular puede dar la instruccin en los mtodos de reverencia del
antepasado dentro del linaje religioso y puede animar que los miembros de
la familia extendida sigan un formato particular. Hay razones vlidas para
esto. Mantiene el entrenamiento rituales que pueden usarse por la familia
extendida entera y crea un precio neto de seguridad para el estudiante. Si
alguien nuevo a la reverencia del antepasado entra en problema que trata
con los antepasados particulares un superior que entiende el proceso del
estudiante tendr un tiempo ms fcil que arregla el problema porque el
superior podr evaluar donde los errores eran hecho. Todava es posible que
los antepasados particulares quieran ser invocados de una manera particular
y para comunicar eficazmente con ellos permanece til para quedarse
abierto a la gua de los antepasados. Por ejemplo si sus antepasados fueran
Christians que ellos podran preferir tener noticias las invocaciones de la
Biblia (El Libro de Salmos). Si sus antepasados fueran musulmanes que
ellos podran querer tener noticias las invocaciones del Corn. Si sus
antepasados fueran judos que ellos podran querer tener noticias las
invocaciones del Torah. Cualquier el fondo religioso de antepasados ellos
podran preferir el odo su idioma hablado en lugar de ingls o Yoruba. stos
son factores que exigen a la flexibilidad y a sensibilidad determinar
formularios eficaces de invocacin. Presentado aqu para la consideracin
es la invocacin que yo uso. Recuerde es un ejemplo; uno de pueda
formularios que pueden usarse para llamar aqullos que han venido antes
del uso eficazmente.
El Egungun kiki egungun. Alabe a los Antepasados. El Egun iku ranran fe
awo ku opipi. Antepasados que han conservado los misterios de vuelo sin
plumas. El da de O para que el bo el wo del le divertido. Usted crea palabras
de reverencia y poder. El Egun iku bata bango egun de. En la estera fuerte
usted extendi su poder. El Bi aba f'atori na le egun un se de. Los
Antepasados estn aqu. Ase. Pueda ser para que.
Mientras recitando esta parte de la invocacin l es tradicional verter la
libacin. La libacin puede ser cualquier agua o algn tipo de alcohol. En
Africa es comn entrar a raudales el alcohol entonces en la gorra de la
botella use un dedo para gotear las cantidades pequeas en el suelo. En el
Diaspora es comn tomar una bebida entonces el roco el alcohol hacia la
urna.
Siguiendo la invocacin inicial l es tradicional llamar el nombre de nuestros
antepasados conocidos. Tambin es tradicional en algunas reas para los
hombres empezar la recitacin de antepasados empezando al revs con el
linaje de su funcionamiento del padre antes de recitar el linaje de su madre.
Las mujeres empezaran con el linaje de su madre y trabajaran al revs

antes de empezar con el linaje del padre. sta no es una regla estricta, la
prctica absolutamente comn. El nombre del antepasado se precede
tradicionalmente por las palabras el se de Iba del elision yo ase del ba que
significa yo alabo el poder de (el nombre de antepasado). Los nombres se
listan de los el ms recientemente partimos al ms distante parti.
Hay dos razones por llamar a los antepasados; el primero es invitarlos a
estar presente en la urna del antepasado y el segundo es conservar su
memoria. En la cultura de Yoruba el oriki de una familia particular es un
registro histrico oral importante de historia familiar y de los logros de
antepasados especficos. Nuestra tarea como los superiores y antepasados
de generaciones futuras es empezar a grabar esa historia escribiendo
nuestro propio oriki basado en la informacin que nosotros sabemos de
nuestra familia. La informacin nosotros recogemos e incorporamos en
nuestra invocacin del antepasado se recordar y se pasar adelante a
nuestros nios como una manera de conservar la historia familiar. En la
cultura de Yoruba Ifa ensea la idea que nadie puede saber quin ellos son
si ellos no pueden llamar a sus antepasados que se remontan siete
generaciones. Ifa tambin ensea que cualquiera que es recordado para
siete generaciones en el futuro ha alcanzado la inmortalidad.
Despus de decir el oriki listado sobre m empieza llamando mi abuelo
Adelburt Fenyes paternal. Yo digo," el se de Iba Dr. Adelburt Fenyes, el
hombre que estudi la medicina en Viena, vivi en El Cairo y movi a
Pasadena dnde l abri la oficina de un doctor primero con las ciudades
Radiografe la mquina." De esta manera yo llamo su nombre, record
algunos de sus logros y conservo la memoria para mis nios. Escribiendo un
oriki del antepasado deben involucrar algn pensamiento, algn estudio,
alguna investigacin y un poco de inspiracin de los antepasados. Cuando
nosotros aprendemos ms sobre nuestros antepasados que nosotros
podemos agregar al oriki, ellos no se tienen comezn en la piedra.
Desarrollando la habilidad de comunicar con los antepasados generarn la
nueva informacin y una nueva comprensin de sus logros. Informacin
generada por los antepasados puede y debe incorporarse en el proceso de
la invocacin.
Cada familia tiene su porcin de antepasados del uninspiring. Si usted sabe
que un antepasado particular padeci el abuso de la substancia, y o la
conducta sumamente destructiva, sus nombres no necesitan ser incluidos en
el proceso de la invocacin. Los antepasados que nosotros invocamos
influirn en nuestra conducta. Nosotros no necesitamos la influencia de
molestadores del nio, narcotraficantes y delincuentes del sociopathic.
Siguiendo la recitacin de antepasados conocidos, es tradicional listar a los

antepasados desconocidos alabando las maneras en que usted imagen
encima de que algunos de ellos pueden haber cruzado. Por ejemplo;
El se de Iba todos aqullos que pasaron en el medio cruce. El se de Iba
todos aqullos que se murieron en el parto. El se de Iba todos aqullos que
se murieron en la guerra. El se de Iba todos aqullos que se murieron de
enfermedad.
A estas alturas en el proceso de la invocacin es tradicional incluir una
cancin. Las canciones pueden ser las Yoruba antepasado canciones
tradicionales, o ellos pueden ser las canciones religiosas familiar a sus
antepasados, como los himnos, espiritual, cantando porciones del Corn, o

cantando porciones del Torah. Mientras cantndolo podran sentir el impulso
para bailar. El Yoruba antepasado baile paso tradicional involucra
volvindose el pie correcto al derecho, mientras moviendo el taln izquierdo
entonces hacia el empeine del pie correcto. Al nunca bailar para los
antepasados las piernas cruzan. El cuerpo generalmente se inclina adelante
y los brazos giran libremente. El movimiento del baile en Ifa es similar en el
propsito a posturas usadas en el yoga, el paso del baile se disea para
hacer a la persona receptivo al ase que est invocndose. Se ha vuelto un
chic del pedazo en este pas exigir a ese sacerdotes de Ifa y adoradores de
Ifa no baile. En mi opinin humilde hay ningn Ifa dnde no hay ningn baile.
Una vez el proceso de la invocacin se completa que es tradicional dejar una

ofrenda. Tradicionalmente la ofrenda sera una porcin de la comida
preparada para la familia viviente en el da que usted habla a los
antepasados. Esto puede ponerse en el altar o en el suelo delante del altar.
A estas alturas en el ritual usted est listo hablar a los antepasados. Las
primeras palabras podran ser pedir su bendicin. En Yoruba usted podra
decir, omo de ira, el owo de ira, ato de agbo de ira que significa la fortuna
buena a mis nios, la fortuna buena de abundancia, y la fortuna buena de
una vida saludable larga. Yo encuentro ese hablando con los antepasados
es ms eficaz si usted hace una sola pregunta y se sienta, mientras
esperando calladamente por una respuesta. No es necesario experimentar
los fenmenos extraos, o incluso entra en un estado alterado de conciencia
para comunicar con los antepasados aunque estas cosas a veces pasan. Si
usted tiene un problema y usted lo presenta a los antepasados y pide su
ayuda que la solucin puede entrar en muchos formularios. El formulario
ms simple de comunicacin con los antepasados est recordando cmo un
antepasado particular se puede haber resolvido un problema particular.
Despus de que el problema se ha presentado a la urna, la respuesta puede
entrar de las antepasadas de las maneras inesperadas en el curso de los
das que siguen. Si usted les pide a los antepasados que ayuden
encuntrelo un trabajo y usted recibe una llamada telefnica de un amigo el
prximo da en ofrecindole un trabajo, no es una coincidencia; es un
mensaje de los antepasados, una respuesta a su oracin. Los antepasados
pueden comunicar a usted en los sueos. La interpretacin de sueos no es
difcil; ellos quieren decir lo que usted piensa que ellos quieren decir, confe
en sus instintos. Cuando yo estoy escribiendo y me pego y necesita
encontrar una referencia particular yo puedo ir a la biblioteca y los
antepasados golpearn un libro literalmente fuera del estante como m est
caminando abajo la isla. Una vez la demanda se ha hablado que la
respuesta vendr. Depende de nosotros ser vigilante que para que nosotros
podemos reconocer la respuesta en cualquier cosa los formularios que toma.
La porcin de la oracin de rituales del antepasado viene detrs del oriki y se
llama el aladura del elision ala dudu ra significar traiga la luz a la oscuridad.
Los antepasados puedan continuar trayndonos luz, el ase.
El prximo mes yo discutir los mtodos de adivinacin usados para la
comunicacin con los antepasados como una herramienta confirmar el
volumen de mensajes de los antepasados.
Para ser continuado...
Egungun.
Las invocaciones para los antepasados son seguidas tradicionalmente por

una recitacin del linaje hereditario de la persona que est diciendo la
invocacin. El nombre del antepasado se precede por la frase que los se de
Iba siguieron por el nombre del antepasado. En las Ifa antepasado
invocaciones tradicionales el nombre del antepasado se sigue por una frase
potica corta que describe los logros significantes de los nombres de la
persona. Para la persona que es nuevo a la tradicin y quin no tiene ningn
oriki del linaje familiar la tarea de escribir descripciones poticas cortas de
sus antepasados puede estar desafiando y puede premiar. Est desafiando
porque puede desenvolver la investigacin extensa y premiando porque se
volver una parte de la tradicin oral familiar pasada adelante a las
generaciones futuras.
Es apropiado recitar la porcin de la historia familiar de la invocacin en el
idioma la mayora familiar a los antepasados. Porque muchos de nosotros
hemos limitado la informacin sobre la historia familiar que se ha puesto
tradicional en el Diaspora recitar las maneras en que usted lo imagina los
antepasados puede haber atravesado como una manera de recordar a los
antepasados desconocidos.
Muchas comunidades de Ifa/Orisa en el Diaspora han desarrollado sus
propias tradiciones asociadas con la reverencia del antepasado y stos
deben honrarse y deben mantenerse. Los oriki en este libro son
invocaciones tradicionales que pueden usarse en las tradiciones de linaje de
suplemento o para normalmente salvar los formularios de reverencia del
antepasado encontrados en las comunidades de Yoruba tradicionales.
La reverencia del antepasado involucra una interaccin entre los formularios
tradicionales de ritual y las demandas especficas hechos por los
antepasados a travs de la adivinacin y la voz de los antepasados que
hablan a travs de los medios. La reverencia del antepasado es as un
derecho del nacimiento hay nadie la manera correcta de acercarse el
proceso importante de recordar aqullos que han ido ante nosotros.
La ira el Awo Falokun Fatunmbi el Egbe Ifa Ogunti la Oda Remo
EGN el JE WA MEMU (Vertiendo la Libacin a los Antepasados)
sta es una oracin Hereditaria tradicional usada al hacer una ofrenda de oti
(el licor) a los antepasados a una recoleccin pblica. El oti o se vierte en las
tres veces molidas de la botella, o salpic tres veces en la tierra con el dedo
corazn.
El se de b Ose - Oyeku. Yo respeto esa sagrada escritura que gua nuestra
comunicacin con los antepasados. El E nle oo rami oo. Yo estoy
saludndolo mis amigos. El Eie dudu baro el Babalawo la npe ri. El pjaro
negro que toc el tinte en el nombre de todo el diviners. El Eie dudu baro el
Babalawo ma ni o. El mirlo que toc el tinte en el nombre de todo el diviners
en su nombre. El kerndnlogun de Igba un igbo del dana Ose. El
decimosexto tiempo que nosotros hacemos a un fuego detrs de Ose. El O
digba kerndnlogun un igbo del dana el Ose'na oo rami o. Los diecisis
fuegos no me daan. El O jo geregere si owoko otun. El fuego rugiendo
quema al derecho. El O gba rere si tosi o. El fuego rugiendo quema a la
izquierda. Los Ora merndnlogun ni ganaron el si de Ifa al dana del ima. Los
diecisis lugares que nosotros hacemos fuegos de sabidura. Emi el o mona
kan eyi ti nba gba r'elejogun o. Ase. Cuando yo no supe el camino para
seguir, yo debo de haber seguido el destino.
ORIN
Esta cancin puede usarse la partidaria el vertiendo de libacin.

Emi el o mona kan o. El Eyiti nba gba un r'elejogun e e. Eyi prenden el
r'elejogun del gba. El Eyi nba gba r'elejogun. El ope de Egbe o.
Cuando yo no supe el camino para seguir, yo debo de haber seguido el
destino, yo debo de haber seguido el destino, yo debo de haber seguido el
destino, mayo todos los superiores oyen mi cancin.
Ifa ensea que el poder para invocar los Espritus eficazmente viene como
resultado de la iniciacin y el entrenamiento que se sancionan por la
iniciacin. La excepcin a esta regla es el egun (los espritus del
antepasado). En Ifa hay iniciaciones del antepasado (el egungun, el isegun,
el ato), pero se cree que todos tenemos el poder y la habilidad de comunicar
con el espritu de esos parientes consanguneos que han pasado ms all
de esta vida. La comunicacin con sus propios antepasados es una
primogenitura. A veces esta comunicacin puede involucrar recordando a un
antepasado venerado simplemente y haciendo uso de la memoria como una
base por tomar las decisiones de vida. En muchos comunicacin de
antepasado de maneras una extensin del entrenamiento y sabidura que
nosotros recibimos de nuestros padres est. Ifa dice que usted no puede
saber quin usted es si usted no puede llamar los nombres de sus
antepasados que se remontan siete generaciones. Recordando los nombres
es ms de recitando una genealoga, est conservando la historia de un
linaje familiar y la memoria de esos hechos buenos que permitieron a la
familia sobrevivir y crear una casa durante el ciclo continuado de
reencarnacin (el atunwa).
En la cultura de Yoruba es comn para el uninitiated hacer el contrato directo
con los espritus del antepasado. El proceso ms prevaleciente de
comunicacin ha terminado los sueos. La comunicacin tambin ocurre
durante la participacin en las fiestas del antepasado anuales. Porque las
tales fiestas no son comnes en este pas, los adoradores de Ifa en el Oeste
han creado varias alternativas viables. Usando estos mtodos alternativos, el
primer paso en el proceso de honrar a los antepasados es la construccin de
una urna del antepasado usada como un punto focal para la oracin y
meditacin.
Hay varios mtodos africanos tradicionales por construir una urna del
antepasado algunos de los cuales es muy complejo y requiere el
entrenamiento personal. Por ejemplo es comn en la cultura de Yoruba
tradicional enterrar a los antepasados venerados bajo los suelos de la casa
familiar. La tumba del antepasado es la fundacin de la urna hereditaria.
Para aqullos que no tienen el acceso a los superiores del linaje, yo
recomiendo que el antepasado altera se construya con los elementos
mnimos (en algunos linajes en el Diaspora hay un mtodo estandarizado
por construir una urna, estos mtodos varan de la familia a la familia y
deben seguirse segn la tradicin del linaje). Una vez los elementos bsicos
estn en el lugar, los antepasados pueden acortarse directamente para la
gua en las sumas extensas a la urna. En otros trminos una vez usted est
en la comunicacin con los antepasados que ellos le dirn si ellos quieren
artculos especficos trados a la urna.
El Sagrado Espacio preparando Antes de una urna a los antepasados puede

congregarse, varios pasos preliminares necesitan ocurrir. Primero el cuarto
debe estar limpio y aseado. Despus del altere se construye debe quedarse
como limpie como posible. Ifa ensea esa suciedad y el desorden puede
atraer las fuerzas espirituales no deseadas. Esto puede parecer simplista,
pero en mi experiencia es una consideracin muy importante. Nuestro
ambiente externo refleja nuestro estado interior de ser y cualquier resistencia
de apoyos para cambiar o crecimiento. Ifa ensea la idea que si usted est
desconcertado sobre algo, quita el desorden y desordena de su casa y la
claridad aparecer del ambiente fsico recientemente transformado.
Despus de que el cuarto ha preparado, necesita ser manchado. Manchar
es un proceso de limpieza espiritual que usa el humo de las hojas ardientes.
El mtodo que yo recomiendo ha sido el barrowed de la tradicin americana
Nativa. Los mtodos usados en Ifa en Africa son complejos e involucran el
uso de materiales que no son fcilmente asequible en los Estados Unidos.
Es la prctica comn en la Religin de Amrica Nativa manchar poniendo las
hojas en un seashell grande u olla de la arcilla. Despus de que las hojas se
encienden, el humo se abanica con una pluma. Cualquier recipiente
pequeo que sostendr un fuego pequeo seguramente sin conseguir a
caliente sostener puede usarse eficazmente. El recipiente seleccionado para
este propsito debe guardarse cercano el altar y slo debe mancharse.
Moviendo el recipiente simplemente y abanicndolo con su mano pueden
circular el humo.
Casi cualquier tipo de hoja puede usarse, sin embargo el cedro y salvia son
los considere d sagrado por las personas tradicionales que primero
establecieron este continente. Honrando su preferencia es una manera de
mostrar la apreciacin para su asociacin con y conocimiento de la tierra en
que nosotros vivimos. El cedro y salvia tienen un aroma fuerte que afecta la
calidad de la limpieza. Es posible agregar el incienso a la mezcla como una
manera de reforzar la limpieza. La mayora de los botanicas y tiendas
ocultas vende varios tipos de incienso que se hace limpiar un cuarto que
ser usado para la meditacin y oracin especficamente. Los humos
dispersarn cualquier presencia del espritu en el cuarto. El propsito del
humo es crear una pizarra limpia para la invocacin de esos espritus que
usted quiere llamar.
Empiece poniendo las hojas y o incensa en un montn de tierra pequeo en
el centro de su recipiente. Diga una oracin encima de los ingredientes que
explican lo que est hacindose. La religin de hechuras de Ifa el uso
extenso de oraciones muy formales, con las estructuras claramente
definidas. La oracin puede estar en Yoruba, en su idioma hereditario, ingls
o una combinacin de todos los tres. La mayora de las oraciones de Ifa
empieza dirigindose un Espritu particular, sigui por una identificacin de la
persona como que est haciendo la oracin sigue:
El se de Iba Egun que yo pago al homenaje al espritu de los antepasados.
Emi (su nombre) Omo (la lista su linaje empezando con sus Padres y
trabajando al revs) yo soy (su nombre) el nio de (el linaje)
Esta porcin de la apertura de la oracin se sigue por una bendicin de las
hojas como sigue.
El se de Iba la oveja de Ori. Yo pago el homenaje al Espritu de las Hojas.
Despus de que las hojas han sido benditas, les pide que realicen una tarea
especfica.
El alafia de ira, La fortuna buena de paz, Ire'lera, la fortuna buena de una

casa estable, que los ori de Ira son. la fortuna buena de sabidura.
La oracin concluye con una declaracin de gracias.
La oveja, los mo engaan, ase. Las hojas, yo le agradezco, as sea.
E bah el shay Un-goon Un-mi (su nombre) Oh-corte (su linaje) E-bah el E-
rayo de un-manera de shay ala-cuota-ya el E-rayo de lear-rah de E-rayo oh-
re el mo de Un-manera de rayo roco-pap-nosotros ah-shay
Esta oracin debe hablarse directamente adelante a la mancha. Aqullos
que son comenzados en Ifa u Orisa deben respirar en la mancha y deben
decir la palabra" a." La pronunciacin fontica de a es" el remolque."
Significa bastante. Cuando sacerdote comenzado o sacerdotisa pone la
respiracin de" a" en un sagrado objeto que ellos estn consagrando para el
propsito expresado en la oracin. Esto est conocido como poner su ase en
la oracin. La palabra a las funciones como una foca que cierra con llave la
oracin adelante al objeto que est siendo bendito. La palabra tambin
indica un fin a la invocacin, para que palabras habladas despus de que el
fin de la oracin no se oye por el Espritu como la parte de la oracin.
El propsito de la mancha es limpiar cualquiera lejos distrayendo influencias
que podran bloquear las comunicaciones claras con los antepasados. Ifa
ensea que las emociones tienen masa que puede demorar en un lugar
particular. Las emociones como el enojo, odie, desilusin y celosamente
puede atraer espritus del antepasado que alimentaban fuera de estas
emociones. Los tales alcoholes pueden ser un estorbo en el proceso de
transformacin espiritual.
Siguiendo la oracin, encienda la mancha con un fsforo, y entonces espera
hasta que la llama haya disminuido, mientras dejando una nube de humo.
Mueva a travs del cuarto que se asegura el humo entra cada esquina y a lo
largo de cada pared. Concntrese en el volumen de su oracin y el propsito
de la limpieza como usted mueva a travs del cuarto. Si posible, contine el
manchando a travs del resto de la casa o apartamento. Qudese enfocado
en lo que es usted est haciendo. Su habilidad de mantener su intencin
consciente afectar la calidad de la limpieza. Si su mente empieza a vagar,
las emociones asociadas con sus pensamientos aleatorios pueden derrotar
su propsito. Cuando manchando se hace con el intento fuerte, la intuicin
puede levantarse, mientras guiando su mano para demorar en reas que
necesitan la atencin especial.
Despus de que el espacio se limpia con el humo, use la mancha para
limpiarse. Empiece con el frente de su cuerpo que mueve de sus pies a la
cima de su cabeza y abajo su parte de atrs. Cada paso debe estar en la
misma direccin. No mueva la mancha atrs de afrontar porque eso ya
estara devolviendo esas influencias quitadas.
Una vez en los rituales de Ifa una rea est limpia que es la tradicin para
sellarlo con las hierbas y agua. Ifa hace uso de una gama amplia de focas
con el propsito de cerrar con llave en el efecto positivo de oracin e
invocacin. La foca ms simple para el uninitiated es el agua clara. Tome un
cuenco de agua y agregue una cantidad pequea de perfume o colonia.
Asegrese que su opcin de fragancia es peridicamente algo usted el uso.
Adems, agregue una cantidad pequea de fluido del cuerpo, saliva u orina
al agua. Haciendo esto usted est poniendo su propio ser en la foca. sta se
vuelve una declaracin a los espritus del antepasado que usted est en el
mando de cualquier esfuerzo en la comunicacin.
Una oracin debe hacerse al agua similar en la estructura a la oracin hecha
a la mancha.
El Iba se omi tutu. Yo pago el homenaje al espritu de los antepasados. Emi
Esta porcin de la apertura de la oracin se sigue por una bendicin del
agua como sigue:
El Iba se omi tutu. Yo pago el homenaje al Espritu de agua fresca. El alafia
de ira, La fortuna buena de paz, Ire'lera, la fortuna buena de una casa
estable, que los ori de Ira son. la fortuna buena de sabidura, tutu de ori de
Ira la fortuna buena de calma. Mos engaan ira del gbogbo, el tutu del omi,
el ase. Gracias por las muchas bendiciones de agua, mayo es para que.
E bah el shay oh-yo dos-dos Un-mi (su nombre) Oh-corte (su linaje) E-bah el
shay oh-yo dos-dos E-rayo ala-cuota-ya el E-rayo de lear-rah de E-rayo oh-
re el E-rayo del rayo oh-re dos-dos Mos roco-pap-nosotros ga-inclinacin-
ga-arqueamos el e-rayo oh-yo dos-dos ah-shay
De nuevo, la oracin debe hablarse directamente en el agua y los
comenzamos debemos seguir el palabra ase con una respiracin y la
palabra" a." Despus de que el agua es bendita, toma su mano izquierda y
salpica el agua a lo largo del rea limpiada por la mancha. Debe ponerse la
atencin consciente en la materia de exigir el rea como el sagrado espacio.
La mayora de nosotros tienen algunos antepasados que no estaran
bienvenido en el altar debido a una falta de desarrollo del carcter. Es
necesario excluir a estos antepasados y hacerlo que aclara que ninguna
comunicacin con ellos se desea. Antes de sellar el espacio con el agua,
llame los nombres de aqullos que sern excluidos de la participacin y
firmemente se expresarn sus razones por no hacerlos dan la bienvenida.
Hay aqullos que no conocen a sus antepasados. No permita este posterior
el proceso. Simplemente identifique los tipos de problemas que usted no
permitir dentro de usted el espacio del altar. Esta misma instruccin aplica a
aqullos que saben su linaje. En particular usted quiere excluir esos espritus
que han padecido el abuso de la substancia, aqullos que han causado el
abuso fsico y sexual, aqullos que se han muerto una muerte traumtica y
aqullos que han comprometido el suicidio. A alguna fecha futura usted
puede querer hacer un ritual para ayudar la elevacin de los antepasados
con problemas que usted est excluyendo de su altar. Para aqullos que son
nuevo al proceso de comunicacin con los antepasados, empiece
protegindose de las influencias no deseadas. Si los alcoholes del
antepasado disociadores estorban despus de sellar el rea, el problema
debe tomarse a un superior. Si un superior simplemente no est disponible
use la urna como un lugar de recuerdo y no hace ninguna invocacin hasta
que el problema se elimine.
La construccin de la Urna del Antepasado Cuando el proceso limpiador se
completa, usted est listo construir su altar. El propsito del altar es servir
como un lugar de recuerdo para esos antepasados cuyo la sabidura y
entendiendo ha mejorado la calidad de su vida. De nuevo, para aqullos que
no saben su linaje, no permita esto inhibir el proceso. El altar puede usarse
para comunicar con los parientes conocidos, y puede usarse para comunicar
con figuras histricas que le han proporcionado la inspiracin y los mentores

posiblemente difuntos que no tienen ninguna conexin hereditaria directa. Ifa
ensea que si nosotros rastreamos atrs lejos nuestro linaje bastante que
nosotros estamos todo relacionados.
Ponga una caja o mesa en la mancha seleccionada para la construccin de
una urna del antepasado. Cbralo con una tela blanca, y entonces ponga un
vaso fresco de agua y una vela blanca en la superficie. Las fotografas y
dibujos de parientes y las figuras histricas o pueden ponerse adelante o
cerca del altar. La reverencia del antepasado se practica a que nosotros
podemos beneficiar de la sabidura de aqullos que han venido ante
nosotros. Viendo la imagen de antepasados inspirados simplemente poder
servir como un recordatorio subliminal de las contribuciones que ellos han
hecho. Respete para los antepasados es una parte de la mayora tierra-
centr las religiones. Muchos de nosotros venimos del linaje mixto, y dentro
de nuestro linaje probablemente para haber una gama amplia de creencia
religiosa y prctica. En Ifa hay reconocimiento de las influencias espirituales
diversas que han hecho las contribuciones positivas a la calidad de vida
humana. Yo he visto las urnas del antepasado en Africa con los cuadros de
Budista, los profetas islmicos y cristianos. Hay ninguna necesidad de limitar
las influencias espirituales que se representan. Todos que se requieren son
un agarro de los principios universales que se han expresado en una gama
amplia de formularios culturales e histricos. Si usted tiene cuadros de lugar
de los antepasados ellos en el altar. Si sus antepasados fueran que los
musulmanes devotos ponen una copia del Corn en el altar, si ellos fueran
que Christians ponen una copia de la Biblia en el altar, si ellos fueran el lugar
budista una estatua del Buda en el altar.
Cuando la urna est en el lugar, est de pie delante de l y enciende una
vela. La primera declaracin que debe hacerse a los antepasados a su altar
es un compromiso al uso regular de la urna para la mediacin y oracin. Yo
llamo que este tipo de acuerdo mismo-regul la disciplina. No le importa qu
a menudo usted est de acuerdo en hacer uso de la urna, lo que es
importante es que usted mantiene su acuerdo. Es bueno comprometer a un
da una semana y guardar el compromiso que comprometer a todos los das
y romper el acuerdo. Usted est estableciendo una conexin con los
antepasados, dicindoles cuando usted estar disponible para la
comunicacin refuerza las conexiones. La tela blanca, vela, agua y cuadros
pueden pensarse de como un imn del electrn que atrae los espritus del
antepasado al altar. La corriente que maneja el imn es las oraciones
dirigidas hacia el altar. Si usted slo se vuelve a su urna en los momentos de
crisis, la corriente ser dbil. Si usted cobra las bateras en una base regular,
la conexin espiritual ser fuerte, mientras haciendo la comunicacin claro y
accesible.
A estas alturas usted puede gastar algn tiempo recordando a esos
parientes y aqullos modelos del papel que han influenciado lo a la manera
ven lo y el mundo. Empiece a examinar las influencias del pasado usted
quiere reforzar e influencias del pasado usted quiere disminuir. Empiece a
identificar los rasgos del carcter positivos con los antepasados especficos.
Las calidades de valor, la fiabilidad de honestidad y creatividad enlatan todos
se fortalezca a travs de la inspiracin de aqullos que han demostrado
estas calidades en sus vidas. Como usted desarrolle esta conexin con los
antepasados, usted podr llamar en ellos en el curso de un da cuando la
necesidad para esas calidades deseadas se levanta. Simplemente

recordando cmo un antepasado particular habra manejado que un
problema particular es un formulario muy eficaz de comunicacin del
antepasado. El Yoruba cultura recordando todo est.
Como el fin de su primera sesin delante del fin de altar de antepasado
usted la meditacin diciendo,
Mos engaan Ori Egun, el ase. Yo doy gracias por la sabidura de los
antepasados, mayo es para que.
Mo roco-peway o-re un-goon, ah-shay.

Los Antepacados (Egun Gun)

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Los Antepacados (Egun Gun)

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

La adoracin a los Antepasados -1- Recopilacin : Luis Diaz Castrillo

La adoracin a los Antepasados (Eggn gun)

La comunicacin con sus propios antepasados es una primogenitura. A

En muchos la comunicacin con los antepasado de alguna manera es una

En la cultura de Yoruba es comn para el iniciado hacer el contrato directo

Debido a que tales fiestas no son comnes en algunos pases, los

La tumba del antepasado es la fundacin de la urna hereditaria. Para

pueden realizar sus alabanzas y sacrificios directamente para la gua en las

En otros trminos una vez usted est en la comunicacin con los

El Sagrado Espacio que se dedicara a una urna de los antepasados puede

Despus de que el cuarto ha sido preparado, necesita ser manchado.

Es la prctica comn en la Religin de Amrica Nativa manchar poniendo

Empiece poniendo las hojas y o incensa en un montn de tierra pequeo en

El de Iba Egun que yo pago al homenaje al espritu de los antepasados. Emi

Esta porcin de la apertura de la oracin se sigue por una bendicin de las

La oracin en Yoruba fontica es como sigue.

Esta oracin debe hablarse directamente adelante a la mancha. Aqullos

La palabra tambin indica un fin a la invocacin, para que palabras

En Cuba este proceso se conoce como Moyugba

El propsito de la mancha es limpiar cualquier posible influencia negativa

Las emociones como el enojo, el odio, la desilusino la desesperanza

Siguiendo la oracin, encienda la mancha con un fsforo, y entonces espera

Despus de que el espacio se limpia con el humo, use la mancha para

Una oracin debe hacerse al agua similar en la estructura a la oracin hecha

De nuevo, la oracin debe hablarse directamente en el agua y los

Hay aqullos que no conocen a sus antepasados. No permita este posterior

Siguiendo la invocacin de la apertura a los antepasados usted pueden

antepasados es una porcin pequea de cada comida puesta en el borde de

Adems de la comida, es tradicional ofrecer a algo que beber. Una taza de

Despus de hacer la ofrenda los antepasados agradecen para todas las

Es posible a travs de la mediacin or la voz de Egun y es posible ver la

Yo he encontrado trabajando con mis estudiantes que un juego simple de

Despus de que el contacto ha sido hecho con un antepasado pida la gua

ahora la contestacin. Cuando su meditacin ha terminado, haga un registro

Las vctimas de abuso de la substancia y el abuso fsico deben enfocar en

extensa sobre los formularios tradicionales de ceremonias de Egungun yo

Antes de hacer cualquier esfuerzo por comunicar con los antepasados

formulario de algn tipo de proceso del initiatory. La situacin con los

Las mujeres empezaran con el linaje de su madre y trabajaran al revs

Siguiendo la recitacin de antepasados conocidos, es tradicional listar a los

antepasados, como los himnos, espiritual, cantando porciones del Corn, o

Una vez el proceso de la invocacin se completa que es tradicional dejar una

Las invocaciones para los antepasados son seguidas tradicionalmente por

Esta cancin puede usarse la partidaria el vertiendo de libacin.

El Sagrado Espacio preparando Antes de una urna a los antepasados puede

El alafia de ira, La fortuna buena de paz, Ire'lera, la fortuna buena de una

con figuras histricas que le han proporcionado la inspiracin y los mentores

necesidad para esas calidades deseadas se levanta. Simplemente

También podría gustarte