Teora Para la prctica de John Locke Por Iigo Garca Larreina.

1-Biografia de John Locke.

Locke vivi durante el siglo XVII y naci en el ao 1632 cerca de Bristol Inglaterra.
Fue un hombre de su tiempo porque vivi de cerca la mayora de turbulencias polticas
que se dieron en Inglaterra durante ese tiempo.
Era hijo de un funcionario judicial por lo que tena recursos econmicos para estudiar.
Esto supuso que en el ao 1646 entrara a la Westmister school donde estudio hasta
1652. Tras esto, ingres en la Universidad de Oxford donde estuvo como alumno y
como profesor. E Oxford va a ser donde comience a estudiar filosofa.

Es durante este periodo de estudios cuando entro en contacto con la escolstica

Aristotlica la cual, va a aborrecer sintiendo que la filosofa necesita nuevos caminos.
Esto le hizo interesarse por el cartesianismo y otros movimientos renovadores (aunque
la filosofa empirista que desarrollara se opondr finalmente a las teoras cartesianas)
Cabe destacar que Locke adems realizo en este periodos estudios en otras materias
como la medicina.

Tras su paso por Oxford, Locke entro al servicio de Lord Ashley conde de Shaftesbury
provocando que ocupara varios cargos de gobierno importantes de la nacin. El ser
mano derecha de uno de los personajes ms influyentes de la escena poltica del
momento, provoco que estuviera muy metido en los asuntos polticos del momento
En aquellos momentos exista una gran inestabilidad religiosa y monrquica que
acabara con la aparicin de una monarqua parlamentaria y una reafirmacin religiosa
protestante en Inglaterra frente al Absolutismo y el catolicismo.
Tuvo incluso que exiliarse a Holanda en 1683.
A su regreso a Inglaterra, debido a su mala salud estuvo situado en cargos menores
hasta que muri en el ao 1704
2-Contexto histrico

El siglo XVII fue un siglo especialmente turbulento para la historia inglesa.

-En 1603, llega al poder la dinasta de los Estuardos con Jacobo I tras el fin del apogeo
de los Tudor.
Estos Estuardos estaban muy influidos por las teoras polticas del momento y eran
fuerte defensores del absolutismo. Esta defensa del absolutismo, les llevo a tener fuertes
problemas con los grupos Burgueses ingleses con gran poder ya desde el siglo XV

-1625 Sube al trono su hijo Carlos I, con el que comenzaron fuertes problemas
derivados de su tendencia absolutista con el Parlamento. Tales fuern los problemas que
en el ao 1629, disolvi el parlamento intentando establecer la monarquia absoluta.

-1640 Se inicia la Guerra civil, contra Carlos I done se enfrentaron la alta nobleza, los
catlicos y anglicanos (a favor de Carlos I) contra la baja nobleza, burguesa y los
puritanos (a favor del parlamento)
Los problemas acabaron en 1649 con la ejecucin de Carlos I y la instauracin de una
repblica comandada por Oliver Cromwell. En 1658 muere Cromwell provocando una
semi situacin Anrquica con una nica solucin: Restaurar la Monarqua, pero que
Monarqua, Absolutista o Parlamentaria?
Esta cuestin, estar presente durante todo lo que queda de siglo y dar pie a las varias
teoras polticas de los empiristas que se posicionaran a favor o en contra de una de las
dos opciones.

-La Restauracin: (1660-1658) Llega al trono Jacobo II, ferviente absolutista y catlico.
Se inclinara hacia un absolutismo influido por el Leviatan de Hobbes. Es en este
momento cuando los sectores Burgueses tendern a preferir un parlamentarismo
monrquico.

-1685-1688 Llegara al trono Jacobo II, ferviente absolutista y catlico. Se produce as la

Revolucin gloriosa donde los burgueses depondrn pacficamente a Jacobo II y
pondrn en el poder a Guillermo de Orange un rey Holands protestante a quien
obligaron a firmar la declaracin de derechos (Bill of Rights) que buscaba garantizar la
monarqua parlamentaria.
En estos momentos, Locke publica dos tratados sobre el gobierno civil donde justifica la
Revolucin gloriosa y sienta sus bases tericas (Destacar que todas estas teoras de
Locke ya las estaba desarrollando antes de la revolucin)

Las consecuencias de esta revolucin fue el triunfo del Parlamentarismo sobre la

monarqua absoluta. Esto sealo adems el triunfo de una nueva estructura poltica,
econmica, y social basada en los derechos individuales, la libre accin econmica y los
interese privados creando las bases del capitalismo.

Teora Poltica:

Sus obras ms importantes sobre poltica, son sus dos tratados sobre el gobierno civil
que tendrn mucha influencia en la Burguesa Inglesa del momento, pudiendo
relacionarlo con la Revolucin Gloriosa.

El primer tratado: Locke, se encarga de criticar El poder natural de los reyes, obra de
Sr Rober Filmer; Este tratado como una creacin de Dios (Contrario a Filmer) Si no que
para l, surge como una unin poltica consensuada y realizada a partir de hombres
iguales como veremos ms adelante.

El segundo tratado: Ya se centra en la visin de Locke del gobierno civil El verdadero

Origen, extensin y fin del gobierno civil

Locke en su teora poltica parte del llamado Esado de naturaleza en el que se

encuentran los hombres hasta que por su voluntad se convienten en miembros de una
sociedad poltica.
Encontramos aqu eso si una diferencia entre la visin del estado de naturaleza de
Hobbes y Locke.
Para Hobbes, segn el Leviatan el Estado de naturaleza es un periodo oscuro en el que
los seres humanos, viven en igualdad de facultades fsicas e ideolgicas pero estn
constantemente dispuestas a pelearse entre s. Es el estado de guerra.
En este estado natural, el hombre no tiene propiedad privada puesto que no hay ley.

Sin embargo para Locke, en el estado de naturaleza, Los hombres viven en perfecta
libertad natural y de igualdad. No estn subordinados a nadie ni a nada.
Aunque es un estado de mxima libertad, no significa que cada uno pueda hacer lo que
quiera, pues existe una ley natural que rige el mundo y es la razn.

Esta ley describe por la razn es moral. Nos dice que todos somos iguales y que por lo
tanto nadie debe de daar a otro en su libertad.
Esta ley natural garantiza tambin unos derechos naturales. Estos seran: El derecho a la
propiedad privada, el derecho a la libertad y el derecho a la conservacin.

Esto no quiere decir que sean incondicionales, estan condicionado segn el respeto que
tengamos hacia el otro. Por lo que se pueden quitar a las personas que incuplan la ley
natural.

El problema es que esta idea otorga a cualquier persona el derecho de juzgar a las
personas que no cumplan esta ley ya que no hay ninguna institucin por encima que se
encargue de juzgar a estas personas y aplica justicia.

Esto provoca por lo tanto que los individuos al no tener nada por encima pueden
corromperse usando una fuerza desmedida sin derecho que provoque al final un estado
de guerra.

El Estado de Guerra llama a los hombres a que ante los peligros que se pueden dar en el
estado natural, es mejor ingresar en una sociedad civil o poltica donde el gobierno de la
misma, proteja y vele por los derechos naturales de sus ciudadanos.

Para unirse en sociedades, los hombres firman lo que ha denominado el contrato social
Las sociedades por ejemplo en el estado de naturaleza poseen la capacidad de
organizarse armoniosamente sin necesidad de recurrir al orden poltico. El problema es
la impotencia de gestionarse en el Estado natural cuando hay enemigos interiores o
exteriores.

Por ello para Locke, el poder poltico tiene que estar en manos de los hombres libres
que firman ese contrato social. Locke considera que la mejor forma de poder poltico es
el poder poltico dirigido por un Parlamento formado por miembros electos que eviten
que aparezca la tirana por la cual se volvera al estado Natural.

Establece una divisin de poderes:

1-Poder parlamentario: el ms importante: controla todo.

2-Poder ejecutivo: Gobierna dentro del pas.
3-Poder federativo: Establece relaciones democrticas con el extranjero.
Esto buscara una divisin de poderes que busca no centralizar todo el poder en el
parlamento pero al final los dos problemas ltimos estaran controlados por el primero.

Cabe destacar la propiedad. Este concepto que usa Locke y es bsico para su teora,
habla de garantizar la propiedad privada. Responde a los intereses incipientes de la
burguesa. Esta precede al establecimiento de la sociedad privada
La propiedad, es el motor del hombre, mantenerla es por lo que los hombres se unen a la
sociedad. Hay que dejar claro eso s que cuando Locke habla de propiedad, no se refiere
nicamente a la propiedad privada de bienes materiales. Para Locke la propiedad
tambin engloba a uno mismo, la propiedad en si mima.

Tambin es importante destacar la necesidad del trabajo para que algo sea de tu
propiedad. Esto quiere decir que esta propiedad es nuestra gracias al trabajo que hemos
realizado para sacarla del estado natural.
Por ejemplo si de una fuente comunal sacamos agua, nadie juzgara que esa agua del
jarro es nuestra por haberla sacado.

Hay ciertas teoras de Locke que pueden llevar a error, por ejemplo el problema de
Quines son los ciudadanos y de que son los propietarios? De su propia vida?
Para Locke son propietarios de su vida y por tanto ciudadanos los que no dependen de
nadie por lo que el que trabaja para otro en una fbrica no es libre es dependiente y no
es ciudadano y no puede votar.

Por ltimo hablaremos del concepto del derecho a la rebelin.

Locke, quiere responder a la siguiente pregunta En nombre de quien alguien puede
considerar justo rebelarse ante el gobierno y la ley?
Locke establece dos casos en los que se podra.

1: El pueblo siempre tiene derecho a Rebelarse contra los tiranos. Cuando no hay un
gobierno regulado por un parlamento, este gobierno no es legtimo.

2: Incluso si hay parlamento y el parlamento no respeta los derechos naturales.