Mtodos de estudios bblicos

1-Introduccion.
A- Objetivo
1- Poder obtener las herramientas que nos ayuden a descubrir las verdades
Reveladas de la palabra de Dios.2Tim 2:15

2- Comprender que todo estudio bblico debe llevarnos un contacto con las escrituras.
De tal manera que nuestra vida sea moldeado por La Palabra de Dios. 2Tim 3:16-17

B- Dificultades del estudio

1- Es fragmentario. Estudiamos la Biblia por pedazos, casi sin captar la idea del todo. La Biblia es una
unidad tal, que no se puede quebrar sin causar gran dao, sin embargo son pocas las veces que se
estudia todo un libro.

2- Es dependiente. A veces el estudio bblico depende demasiado de comentarios, libros de consulta

y direccin ajena y no nos encontramos "cara a cara" con las Escrituras.

3- Es conflictivo. El estudio bblico produce un conflicto en nuestro interior. No puedo saber ms de

la Biblia slo en una forma intelectual. No depende de cuanto puedo saber sino de cuanto estoy
dispuesto a aplicar.

C- condiciones para el estudiante de la biblia.

1- Nacido espiritualmente. 1Cor2:13-14.
2- Debe amar la escritura. Sal 119:97.
3- Debe estar dispuesto a trabajar. Pr2:1-5.
4-Debe estar rendido a Dios. Jn 7:17.
5-Debe estudiarla con espritu de adoracin. Sal 119:18.

II. TRES ETAPAS EN EL ESTUDIO BBLICO.

Todo estudio, ya sea de un libro o de un versculo, debe pasar por estas tres etapas.
A-Proceso de observacin Qu dice?
Es el acto de prestar" completa atencin a lo que uno ve. Requiere concentracin. El objetivo es
saturamos del contenido del pasaje. Muchos problemas de interpretacin surgen de una mala
observacin"...de cierto te digo que hoy estars conmigo en el paraso". Lc.23:43; a "
...de cierto te digo hoy, que estars conmigo en el paraso" como traducen los testigos de Jehov.

Podemos marcar tres etapas en el proceso de observacin.

1-Observacin Previa: Antes de ver adentro, debo ver afuera. Es necesario ver todo el contexto del
pasaje.
Conocer al autor, Los destinatarios, La situacin en la que fue escrito, Los problemas que tenan,
Doctrinas errneas que amenazaban, Geografa, El ambiente socio- cultural, Historia etc.
Cuanto mejor entiendas la situacin que rodea al pasaje, mejor entenders el contenido del mismo.
Trata de revivir el pasaje, ponte en la situacin que se describe.

2-Observacin Primaria: Consiste en leer varias veces hasta descubrir el o Los temas Principales y
tener un concepto claro de todo el contenido del pasaje.

3-Observacin Profunda: Consiste en volver a .leer detenidamente, buscando las palabras claves
marcando las distintas divisiones, etc.
B-El proceso de interpretacin: Qu significa? o Que quiere decir?
En esta etapa debes tratar de determinar lo que el autor realmente quiso decir. Para esto hay varias
reglas que se estudian en Hermenutica.
La Hermenutica (del griego "Hermenevein": interpretar, Nosotros podemos definirla as: Mtodo
para interpretar correctamente las sagradas escrituras
1-Hermeneutica General: Incluye las reglas de aplicacin a la interpretacin de las Escrituras en
general.
2-Hermeneutica Especial: Incluye reglas y consideraciones a fin de interpretar formas especiales de
literatura, como parbolas, smbolos,, profecas, lenguaje figurado.

1-Leyes Generales:
a)-La Biblia se interpreta a s misma.
Teniendo en cuenta que la Biblia es la Palabra de Dios y por lo tanto no tiene contradicciones, es
necesario interpretar un pasaje en armona a la enseanza de toda la Biblia. Nadie est tan
autorizado para interpretar un escrito como el propio autor.
b)-Subordinar las experiencias personales a la Escritura.
2 P. 1:19. Debo interpretar mis experiencias en el contexto de la Escritura y no la Escritura en el
contexto de mi experiencia.
c)-Interpretar un pasaje en el contexto de su ubicacin dispensacional. "Una dispensacin es una
economa administracin especifica en el cumplimiento del propsito de Dios".
d)-Hay que tener en cuenta el principio de revelacin progresiva. En cada verdad o concepto, Dios a
travs del tiempo ha ido aportando mayor gua o mayor informacin. Dios no revel toda su verdad
a Adn, o a Moiss, ni a ningn otro. Cristo confirm este principio: Jn 16:12 An tengo muchas
cosas que deciros, pero ahora no las podis sobrellevar.
e)-Verificar, quin lo dice y a quin se lo dice?
Si bien toda la Biblia es inspirada, hay que tener en cuenta que contiene palabras dichas por el
mismo Satans, o por incrdulos o filosofas humanas,
Mat 4:6 y le dijo: Si eres Hijo de Dios, chate abajo; porque escrito est: A sus ngeles mandar
acerca de ti, y, En sus manos te sostendrn, Para que no tropieces con tu pie en piedra.Sal 91:11-12;
Hay una promesa que dice que tendrs plata en abundancia, Job 22:25. Pero si te fijas bien, quien
lo dice, vers que fue un amigo de Job que parta de bases errneas.
f)-Entre dos interpretaciones igualmente posibles, debe elegirse la ms simple y natural.
Algunos tratan de explicar los milagros en una forma natural y en realidad complican tanto la
historia que es necesario tener ms fe para creer sus explicaciones que para aceptar lo que
realmente sucedi
.
2-Leyes Gramaticales:
a)-Interpretacin Literal:
Esto significa, dar a cada palabra, el ' significado bsico, exacto, que se le dara en su uso normal. No
descarta el uso de figuras o smbolos, pero slo se debe tomar como figurado, cuando la naturaleza
de la oracin as lo requiera. Por ejemplo: Cuando dice que Jess andaba sobre las aguas, hay que
entenderlo en sentido literal, sin intentar encontrar un significado simblico para el agua. Pero en
cambio, cuando Jess dijo: "...destruid este templo y en tres das lo levantar",
La Biblia debe interpretarse literalmente hasta donde las circunstancias lo permitan".
Para interpretar las palabras se usa el mtodo Gramtico- Histrico. Este, hace nfasis en el hecho
de que el significado debe determinarse tanto por sus consideraciones gramaticales, como histricas
(su uso en la poca, costumbres, hebrasmos, etc.). Hay palabras que tienen ms de un significado y
es necesario ver el contexto para determinar cual es el correcto. Por ejemplo la palabra "fe" significa
"confiar, creer", pero puede referirse a "todo el cuerpo de doctrina" como en G.l:23 y Judas 3.
An las partes simblicas, figuras, alegoras o tipos, no tienen una libre interpretacin. No puedo
inventar o imaginar su significado. Debe buscarse su significado a travs de su uso en toda la Biblia y
estar en total armona con sus enseanzas.

b)-Respetar la Historia del momento en que fue escrito.

Uno de los mayores inconvenientes en el momento de interpretar las Escrituras es que se
escribieron en un tiempo muy diferente al nuestro. Para poder entender lo que dicen es necesario
ver todo el contexto del pasaje. Conocer al autor y a los destinatarios. La situacin en la que fue
escrito, los problemas que tenan, doctrinas errneas que amenazaban, como los gnsticos en
Colosenses o los judaizantes en Glatas. La historia, geografa, el ambiente socio- cultural, etc.
Cuanto mejor entiendas la situacin que rodea al pasaje, mejor entenders el contenido del mismo.
Trata de revivir el pasaje, ponte en la situacin que se describe. Debemos entender cada palabra
como la entendan las personas de aquel momento. Muchas veces tendrs que investigar las
costumbres, o la historia para encontrar el significado de las metforas o de las comparaciones.
De esto sacamos una regla Para entender una comparacin o una metfora debo estudiar el objeto.
Otro ejemplo sera Isa. 40:31 Levantarn alas como las guilas Qu quiso decir el autor con esa
comparacin? Para poder descubrir su significado es necesario estudiar a las guilas, ver en que
momento quedan sin fuerzas y cuando y porque levantan sus alas, con esto queremos decir, que es
necesario no slo estudiar la historia sino a veces la naturaleza, la astronoma, la agricultura, o el
campo especfico al que se refiere la ilustracin..

c)- Respetar las reglas gramaticales:

Marcar el sujeto y predicado y todo el anlisis gramatical es fundamental para una correcta
interpretacin. En especial, los verbos, es muy importante distinguir los tiempos verbales. Tambin
es importante notar las preposiciones o tambin llamadas palabras de conexin: la "y" une,
aade; "porque" da la razn; "para que" marca el propsito,
"por lo tanto" indica una consecuencia, etc. Estas palabras son de vital importancia en el mtodo
analtico. Ejemplo: en Zac.13:2-6 la "y" en vs.6 une ese vs. a los anteriores, no puede dividirse entre
vs.5 y 6, hablan de una misma persona. Tambin debemos notar el tiempo verbal, del vers. 1 al 6
estn en futuro, en cambio el vers. 7 est en presente, por lo tanto, si puede separarse este versculo
pues empieza otro prrafo, y habla de otra persona.

d)- Respetar los recursos literarios, o figuras de diccin, o lenguaje figurado.

Se dice que una palabra tiene un sentido figurado cuando expresa una idea diferente de la de su
acepcin literal. En este caso produce un cambio en su significado. De ah que a las figuras de.
Lenguaje se les de tambin el nombre de Tropos, transliteracin del trmino griego que significa:
cambio. Este fenmeno ocurre en todos los idiomas.
Tenemos que mencionar aqu a los Tipos que tambin es un lenguaje figurado, pero la diferencia
radica en que los Tropos son un lenguaje comn en cualquier otra literatura mientras que los
Tipos son exclusivamente Bblicos.
Un Tipo es una figura del Antiguo Testamento que tiene su cumplimiento en el Nuevo. Pablo dice
de Adn que es figura ' (Tipo) del que haba de venir (Ro.5:14) . El tipo siempre tiene un carcter
predictivo y descriptivo. Es "sombra de lo que ha de venir (Col. 2:17, He. 10:1) Los tipos son
determinados por Dios y no por la fantasa humana.

e)-Respetar las caractersticas especiales.

Si bien hay una hermenutica general para la interpretacin de toda la Biblia, es importante
comprender que hay pasajes con caractersticas particulares, que necesitan reglas especficas para
poder interpretarlos correctamente. Una parbola por ejemplo se interpreta en forma diferente que
una alegora y un pasaje proftico tienen reglas distintas que un pasaje potico. Como ejemplo
analizaremos tres porciones con sus diferentes interpretaciones:
1-Las Parbolas
La parbola es la narracin, ms o menos extensa, de un suceso imaginario del que, por
comparacin, se deduce una leccin moral o religiosa. Etimolgicamente, el nombre parbola
literalmente significa poner al lado comparar. La parbola se caracteriza porque implica la
comparacin de objetos, situaciones o hechos bien conocidos con objetos o hechos anlogos de tipo
moral desconocidos. De aquellos (la imagen) se deducen stos (la realidad que se pretende
ensear). Imagen y realidad se encuentran en el punto, de comparacin, comn a ambas. Por
ejemplo, en las parbolas del tesoro escondido y de la perla podra ser la siguiente proposicin La
mxima ganancia merece el mximo sacrificio
Propsito de las parbolas
Este punto s plantea problemas. Qu finalidad guiaba a Jess en el uso de este tipo de
ilustraciones? Tenan stas una intencin negativa o positiva ? Eran un vehculo de relacin o un
medio de ocultacin? Aclaraban o velaban las enseanzas que Jess quera comunicar?
La dificultad surge de los textos bsicos de Mt. 13:10-17; Mr.4:10- 12 y Le. 8:8-10. A los primeros dijo
el Seor A vosotros os a sido dado conocer los
Misterios del reino de los cielos. En ellos las parbolas tenan un resultado iluminador. Pero
simultneamente las parbolas eran lenguaje cifrado para quienes adoptaban una actitud de
incredulidad ante Jess. As, pues, la parbola revelaba y velaba a un tiempo. Qu
tuviese un efecto u otro dependa de la disposicin espiritual de los oyentes.
Interpretacin
Por su misma naturaleza, las parbolas se presentan a ser interpretadas siguiendo el mtodo
alegrico, con todos los inconvenientes que ste lleva aparejados.
La historia de la interpretacin bblica, nos muestra que muchos expositores han alegorizado los
textos parablicos, dando a cada persona, a cada objeto y a cada accin un significado particular.
Siempre debe tenerse presente que, por lo general, con cada una se pretende una leccin bsica. La
tarea de la intrprete es extraer correctamente esa leccin, sin distraerse con mltiples analogas
ajenas al propsito de la narracin.

2-La Poesa: La poesa hebrea tiene caractersticas muy especiales, usa frecuentemente
paralelismos, y abunda en figuras literarias como por ejemplo los smbolos y metforas. Es
importante marcar que estas figuras deben interpretarse en un sentido preferentemente potico
antes que proftico.

3-Las Profecas: En el caso de las profecas habra que tener muchas cosas en cuenta pero slo como
ejemplo marcaremos una, a la que llamaremos: la perspectiva proftica. El profeta puede ver dos
eventos distintos como si fueran simultneos, pues no ve el tiempo entre ellos. Puede, por ejemplo,
referirse a las 2 venidas de Cristo en mi mismo versculo. Por ejemplo: Comparar Luc.4:18-20 con
Isa.61:1-2.
Principios orientativos para la exgesis de textos profticos
1. Tmese en consideracin lo que el profeta quiso decir a sus contemporneos. Aun los mensajes
predictivos tenan un propsito que afectaba a los destinatarios con carcter inmediato. '
'
2. Tngase presente la relacin orgnica entre historia y revelacin. No podemos olvidar que cada
evento, cada situacin con sus particulares caractersticas y necesidades, forma parte de un proceso
histrico mucho ms amplio y que en el curso de ese proceso se entrelaza la revelacin progresiva
de Dios.
3.Cuado exista, debe distinguirse la perspectiva proftica. Se designa de este modo a la inclusin
en una misma profeca de acontecimientos diferentes que guardan entre s alguna relacin de
semejanza o que forman parte de un todo en el desarrollo histrico del plan divino, pero que estn
separados por la distancia, a veces grande, del tiempo. Is 61:1, 2 (Lc.4:18, 9)
4. El lenguaje ha de ser examinado con la mxima meticulosidad. En l abundan las figuras y los
smbolos.
5. Los temas especiales han de considerarse a la luz de todo el contexto proftico; debe procederse
a un estudio comparativo de los textos referentes a cada uno de los temas, primeramente en el libro
correspondiente al texto y despus en los restantes libros.
6. Debe terminarse si una prediccin es condicional o incondicional, es decir,, si su cumplimiento
depende o no de condicionantes humanos. (Jon.
7. Ha de precisarse si la prediccin se cumpli ya o si an ha de tener cumplimiento.
Conclusin sobre la Etapa de Interpretacin

Hay tres errores muy comunes en la interpretacin,

Distorsionar la Palabra de Dios: Esto puede hacerse quitando o agregando i alguna palabra. La
serpiente us esto en la tentacin a Eva. Gn. 3:1. Cuando no se cita la Biblia con exactitud se puede
incurrir en este error. La
Intromisin de pequeas palabras puede cambiar todo el sentido.
Dar un sentido de acuerdo a nuestro parecer: Satans quiso dar un sentido diferente a lo que Dios
dijo, Gn. 3:5. Como ejemplo: por qu te parece que Jess habl en parbolas? sin embargo la
respuesta correcta esta en Mt.13:10-14. Debemos tener mucho cuidado. Lo que pienso debe ir en
total armona con la enseanza de toda la Biblia.
Citar un versculo fuera de su contexto: Satans us esto en la tentacin de Jess. Mt. 4:6, citando
el Sal. 91:11-12, puedes descubrir el engao? Dnde est el error? Ms adelante, en el estudio de
los mtodos veremos como evitar
Recordar
Definir las palabras correctamente.
Discernir el sentido adecuado,
Determinar lo que el autor realmente quiso decir.

C-Proceso de Aplicacin: Qu sentido tiene para m?

.Si terminamos el estudio bblico en la etapa anterior, no se cumplira el Propsito de Dios en
nuestra vida. Es necesario, despus de observar detenidamente e interpretar correctamente, buscar
lo que puedo aplicar en m vida.
Estas preguntas pueden ayudarte a encontrar la aplicacin:
Hay algn ejemplo que puedo imitar?
Hay algn mandato que debo Cumplir?
Hay alguna promesa que puedo reclamar?
Hay algn hbito que debo emplazar?
Hay alguna actitud que debo cambiar?
Hay algo para agradecer?
Hay algo que me motive a la adoracin?

Recuerda que mi aplicacin debe ser.

Prctica; Realizable, concreta, no slo algo terico. Por ejemplo si "despus leer 1 P, 1:16 pones que
debes "ser santo", eso es la teora. Algo prctico sera marcar algn pecado que debas dejar.
Precisa; Especfica, no general. Por ejempl. Si pones: debo orar" o "debo testificar", es muy general,
debo precisar, cmo voy a hacerlo?
Personal; No mires "la paja en el ojo ajeno". La aplicacin debe adecuarse a mis necesidades.
III-LOS METODOS DE ESTUDIO BBLICO.

Introduccin: Puede perderse mucho del estudio bblico por falta de orden, es necesario emprender
un estudio sabiendo lo que busco.vamos a ver 5 Mtodos sencillos y prcticos.

1. METODO SINTETICO.
1. Definicin:
Es el mtodo que estudia un libro (o porcin) como una unidad, tratando de entender el mensaje
como un todo.
2. Importancia:
a. Es la base de todo anlisis. Es el mtodo inicial en todo estudio bblico.
b. Es una ayuda indispensable en la enseanza y la predicacin.
c. Es el mejor medio para aprender el mensaje de un libro.
3.Objetivo:
Lo que no es: No es un anlisis de todos los temas o asuntos tratados en un libro, tampoco es una
exgesis, palabra por palabra.
El objetivo es formar una estructura teniendo en cuenta el tema central y las divisiones relacionadas
con ese tema. Esto dar coherencia al mensaje del libro y te permitir una correcta interpretacin de
las partes despus de ver el libro como un todo.
Si no utilizo este mtodo y comienzo a estudiar el libro versculo por versculo, es como si tomara las
piezas de un rompecabezas sin tener idea de donde ubicarlas. Este mtodo trata de ver el modelo
terminado, para despus, poder ubicar las piezas en el lugar correspondiente.

a.Observacin; Debo obtener toda la informacin posible. Meterme en el contexto, ambientarme.

Ver los problemas o circunstancias que motivaron a que se escribiera el libro.

b. Leer el libro: Es aconsejable leerlo por lo menos tres veces.

c. Descubrir el tema central: El principio organizador, lo que da unidad al libro. Puede incluir varios
temas, pero hay que descubrir aquello que une todos esos temas. Por ejemplo: La Primer carta a los
corintios, habla de muchos temas, y no tratamos de ver cual de ellos es ms importante, sino de
unirlos a todos. Podemos hacerlo cuando vemos que todos son las caractersticas o problemas de los
creyentes carnales.
Para descubrir el principio organizador es til preguntar: Cul es el propsito del escritor? Qu es
el mensaje que quera transmitir? Qu lo motiv a escribir?

d. Titular el libro.
El ttulo se compone de "la palabra relacionante" ms el tema.
La palabra relacionante es la que va a unir el ttulo a las divisiones. Debe ser una palabra que me
sugiera la pregunta: Cules? Esta pregunta ser respondida por las divisiones.
Por ejemplo en 1 Ti. 3 podramos titular: "Requisitos para los obispos", la palabra "requisitos"
sugiere la pregunta cules son? En el Salmo 51 podemos ver: "Las consecuencias del pecado" o en
Ro. 11 "Argumentos de la justificacin por gracia", siempre se sugiere la pregunta: Cules son?
Cmo descubrir una buena palabra relacionante?
Para descubrir el principio organizador me pregunt: Cul fue el propsito del escritor?
Para descubrir la palabra relacionante me pregunto: Cul es el estilo del escritor? Debo verificar la
manera en que el autor desarrolla el tema:
Es polmico como Glatas?
Es lgico como Romanos?
Usa preguntas como Malaquas?
Volviendo a los ejemplos anteriores. No podramos decir que en 1 Ti. 3 Pablo da "consejos para los
obispos" ni "sugerencias", pues dice el vs.2 "es necesario que sea". Por lo tanto la palabra adecuada
es, "requisitos".
Entonces, el titul se forma por; palabra relacionante + tema.
Por ejemplo: El tema del Salmo 23 es "Dios, el gran pastor", una palabra relacionante podra ser
"beneficios", el ttulo entonces
Sera: "Beneficios de tener a, Dios como pastor". Surge la pregunta: Cules son los beneficios? Las
respuestas seran las divisiones:
1. Su provisin.
2. Su proteccin, etc.
e-Volver a leer el libro: Pero esta vez, tratando de responder a la pregunta sugerida por el ttulo y
marcando as las divisiones.
Por ahora se dejan a un lado los temas secundarios o que no tienen una relacin directa con el tema
central. Recuerda que este mtodo no busca hacer un anlisis completo del libro.
Nota: Al marcar las distintas partes, trata de respetar las divisiones naturales. No nos referimos a los
captulos, stos pueden coincidir, o no. Sino a los distintos prrafos o separaciones hechas por el
mismo autor. Como por ejemplo, en los Salmos cuando aparece la palabra "selah".

f.Titular las Divisiones: Cada divisin debe responder a la pregunta sugerida por el ttulo, de lo
contrario se pierde la coherencia y unidad del mensaje.
Ejemplo: "Beneficios de tener a Dios como Pastor"
1) Su Provisin, vs. 1-3
2) Su Proteccin, vs. 4
3) Mis enemigos, vs. 5
4) Su Presencia, vs. 6
El punto 3 no responde al ttulo, no es un "beneficio".
Nota: Sera bueno que no leyeras ningn comentario, trata de hacer tu propio estudio, usando solo
tu Biblia. Despus de leer un comentario ya estars predispuesto a ver el libro como ese autor lo ve.
Recuerda que este mtodo solo busca lograr una estructura del libro, no te detengas a investigar,
explicar o aplicar, todo eso viene despus.

2-METODO GRAFICO.
1. El valor del grfico.
a. Es uno de los mejores mtodos para Registrar, Resumir y Retener
los descubrimientos y pensamientos.
b. Es una ayuda visual. Nos ayuda a grabar mentalmente.
c. Facilita ver los esquemas y las ideas como un todo.
d. Desarrolla la creatividad y originalidad en el estudio bblico.
2. Desarrollo.
a. Realiza el mtodo sinttico.
b. Busca el diagrama adecuado.
1)-Hay dos tipos de grficos.
a)-El esquemtico: Se utiliza un esquema para destacar el ttulo y las divisiones.
b)-El representativo: Se utiliza un dibujo para representar el contenido.
Por ejemplo: Si el ttulo fuera, "Pasos hacia la madurez" En cada paso poner la divisiones.
2)-requicitos para un buen grafico.
a)- Debe ser claro: Recuerda que el objetivo ayude a memorizar el contenido del libro.
b)- Debe producir un impacto a simple vista.
c)- Debe ser especfico: No llenes el grfico con detalles o datos que no sean
Que no sean fundamentales.
3. METODO ANALITICO.( es un estudio profundo).

1. Importancia del mtodo.

a. Es un mtodo profundo de estudio bblico.
b. Es el mtodo que nos ayudar a aprovechar a fondo las riquezas de las Escrituras.
2. Condicin para este mtodo.
Para realizar este mtodo se necesita una mente analtica, un deseo de investigar a fondo. Algo que
puede ilustrar esto es Hch. 17:11. La palabra "escudriar" es en griego: anakrino. La palabra "krino"
significa "juzgar" y "anakrino'marca la actitud del juez antes de dar un veredicto. Mira cada
significado de la palabra con este cuadro en mente, Significa: "investigar, interrogar, determinar a
travs de: preguntas, cuestionamientos, discernimiento, examinar evidencias, y datos, buscar toda la
informacin posible. "Esta es la actitud necesaria para realizar este mtodo. Cuando ms investigues
ms descubrirs.
3. Desarrollo. .
a. Haz un profundo estudio del contexto realiza el mtodo sinttico.
b. Comienza el anlisis gramatical.
1) Marca los verbos y luego los sujetos correspondientes.
2) Marca los adjetivos y las palabras de conexin.
En este punto sera bueno dividir el texto separando las ideas primarias de las secundarias
y an de otras que son slo aclaratorias. Esto se llama divisin por niveles.
Para hacer ms sencilla esta divisin puedes realizarla destacando las palabras de conexin.
Identifica los recursos literarios e investiga su significado.
Explica las comparaciones, metforas, etc.
4) Busca la definicin de las palabras que no entiendas.
5) Busca sinnimos y antnimos.
6) Busca si es posible, el significado en el original.
c. Busca las reglas de interpretacin que se pueden aplicar.
d. Busca pasajes paralelos. Otros versculos pueden dar luz sobre el pasaje que ests estudiando.
e. Busca ilustraciones, comparaciones, todo lo que ayude a una mejor comprensin.
f. Si hay personajes, busca conocer sus biografas.
g. Busca aplicaciones prcticas.

4- METODO BOGRAFICO
1-Definicin.
Es el estudio de una persona, Puede hacerse objetivamente: colocando por orden todos los eventos
que hacen a su vida. O subjetivamente: tomando solo algunos eventos para deducir el carcter
interior del hombre, sus ejemplos o lecciones principales.
2-Importancia.
a. Demuestra lo fascinante de las distintas personalidades en la
b. Traduce la verdad en trminos de vida. El estudio de la vida de los personajes bblicos nos deja:
1) Admirados o sorprendidos. (Hay ejemplos positivos y negativos).
2) Sin excusas.
3) Con esperanza. Stg. 5:17
3. DesarroIIo
A-Ningn detalle es trivial.
1)-Cules son lo hechos concernientes a su nacimiento?
2)-Dnde naci?
3)-Cundo naci?
4)-Hay algo diferente para ser notado?
B-Quines son sus padres?
1) Eran santos o impos?
2) Cules son sus caractersticas? Ejemplo: los padres Sansn.
C-Cul es el ambiente del hogar del biografiado?
D-Cul fue la ocupacin de los primeros aos de su vida?
1)-Qu influencia ejerci esa ocupacin en su vida futura?
E-Quines fueron sus contemporneos o asociados?
1) Examine a sus amigos o enemigos.
2) Qu decan ellos con respecto a l?
F-Estudiar el tiempo en que la persona vivi.(condicin social, religiosa, poltica, econmica, etc.).
G-Determinar la principal realizacin o contribucin de la persona a quien se le est haciendo la
biografa (influencia sobre la nacin, sobre la iglesia, familia, etc.).
H-Hacer un grfico de los viajes o lugares donde la persona vivi.
I- Qu caractersticas tena su personalidad?
1) Cules eran las cualidades de su carcter?
2) Cules eran sus defectos y sus virtudes?
3) Hay pecados notorios en su vida?
j-Podemos notar crecimiento en su vida?
K-Quin fue su esposa? Quines fueron sus hijos?
1-Fueron de ayuda o de estorbo?
L-Cul era su filosofa de vida?

5. Mtodo Temtico.
1. Definicin.
Es el estudio de un tema a travs de varios pasajes de la Biblia.
2. Importancia.
Es un mtodo importante, pues muchas veces tendremos la necesidad de estudiar un tema y ver lo
que la Biblia dice al respecto. Pero puede ser un mtodo peligroso, si no se tienen en cuenta algunos
principios.
Hay dos peligros:
a-Usar versculos fuera de contexto.
Al tomar versculos de distintos libros puedo caer en el error de estudiar el versculo sin ver el en el
contexto que se encuentra y as distorsionar su verdadero mensaje.
b. Hacer decir a la Biblia lo que yo quiero.
Muchos hacen un mensaje y luego buscan versculos para apoyar sus puntos. Esto es manipular la
Palabra de Dios.
Debido a estos dos peligros es importante seguir las instrucciones de este mtodo.
3. Desarrollo.
a. Seleccionar el tema a estudiar.
b. Tener una mentalidad abierta, sin preconceptos, dispuesto a ver todo lo que la Biblia dice al
respecto y no lo que quiero que diga.
c. Buscar todos los pasajes que hablen del tema.
No uses versculos aislados, mira su contexto y asegrate de que estn bien aplicados.
d. Haz anotaciones de las distintas enseanzas que esos pasajes van dando sobre el tema.
e. Ordena las enseanzas.
Puedes seguir las instrucciones del mtodo sinttico para formar una buena estructura. Incluso para
delimitar el tema. Por ejemplo: El tema del amor, puede ser muy extenso y puede encararse de
muchas maneras. Pero si pongo una palabra relacionante como Caractersticas del verdadero
amor estoy delimitando el tema y buscar slo los pasajes que se refieran dichas caractersticas.
f. usca aplicaciones prcticas.