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Filosofa de la Educacin.
a. Orgenes y precursores
Parafraseando a Aristteles y Platn la filosofa tiene su origen en el mundo antiguo,
que hablaron continuamente de la educacin humana y del modo ideal en el que
debera ser formado el nio para entrar a formar parte de la vida social
Y por si fuera poco para la filosofa tener en contra a todos los alumnos que no
la entienden, a los que siempre han sospechado que es algo intil, a los que la
alucinaron por ser aburrida y a los profesionales que terminaron sus estudios
superiores sin comprenderla, debemos sumar el hecho de que fue el Gobierno
quien plane su supresin en la enseanza preparatoria.
(1995; citado por Romano, 2004, P. 33) nos dice Cuando en una sociedad
determinada persisten an restos de una educacin concebida para un tipo de
sociedad diferente, el conflicto es inevitable. La Filosofa de la Educacin (FE)
tiene pues un puesto importante en la sociedad, existe porque sirve para ella
misma, para sus propios fines, rompe esquemas y forma personas libres de
los prejuicios de suposiciones falsas, incluso de supuestos cientficos
cuestionables, auxilia en la reflexin sobre la vida personal y profesional y su
sentido ltimo.
La educacin siempre ha sido un tema capital, tanto para los individuos como
para los estados, y con ella, la filosofa de la educacin, se ha encargado de
aportarle luz para visualizar sus fines ltimos, sus senderos prcticos y sus
posibilidades de investigacin, en este sentido puede decirse en verdad que
los filsofos de todas las pocas, como tambin los educadores, han intentado
el anlisis y la crtica de las ideas educativas de sus respectivas pocas.
Confusin que potenci asimismo la gnesis y desarrollo del error que limita la
educacin a una etapa de la vida y a la escuela como institucin en la que se
lleva a cabo de manera predominante dicho proceso de desarrollo del
pensamiento. En este contexto, no es extrao que se olvidara que la
educacin es, por el contrario, un proceso integral, complejo y permanente
durante toda la vida en el que confluyen tanto los proceso interiores que cada
persona realiza en su desarrollo humano en todas sus dimensiones tan
necesarias para agilizar y hacer ms eficaz y eficiente este proceso que
denominamos educacin. (Neira, 2010, p. 45)
Es, en consecuencia, un proceso que implica tanto el desarrollo y optimizacin de la
herencia biolgica que portamos al nacer, como la necesaria interaccin con la
sociedad en la que vamos construyndonos como hombres, como personas y como
ciudadanos en el cauce de este marco argumental, desarrolla, la idea de que el
hombre como individuo biolgico es una entelequia o una abstraccin metafsica,
sencillamente no existe porque el concepto de hombre, afirma, implica lo social.
Esta teora tiene que ser comprendida, al igual que las dems, dentro de un contexto
histrico-social especfico, pero, sobre todo, perdera validez su anlisis, si no se le
viese a la luz de la concepcin filosfica pragmatista. En este sentido, debemos
sealar que el progresismo tuvo un rico contexto histrico para desarrollarse, pues su
aparicin se hizo en el contexto del desarrollo del experimentalismo (en el mbito de
las diversas ciencias), y se vio influido, en sus planteamientos, por el conjunto de
cambios sociales, polticos y culturales que contribuyeron a la cada del rgimen
zarista y el ascenso de los bolcheviques en la Rusia de principios del siglo XX y, en
general, del mundo occidental.
Con la proteccin del derecho de los padres a educar a sus hijos, se protege y
promociona la dignidad de la persona. Por este motivo es uno de los principios
irrenunciables. La persona humana inmersa en una sociedad de la que
necesariamente forma parte por su misma naturaleza protagoniza como agente y al
mismo tiempo como destinatario ese bien comn.
BIBLIOGRAFIA
EGRAFIAS
Jos Mara Quintana Cabanas, 1983, art la practica de la pedagoga,
educacion a distancia (Madrid) lunes 07-11-2016 hora 23.30pm, casa
del libro.