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HISTORIA
Oll
LA RELIGION
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TOMO PRIMERO
PARS
GARNIER HEltMANOS, LIBREROS- EDI'fORES
V, RUE DES SAII(TSPERES, 6
1
- V Il -
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(.:'" ,, '
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Cielos.
E8\ado de la inoooncia.
ft )lom. 7, u el uq.
Caio y Abel.
Primeros Patriarcas.
Corrupoion general.
Ar ca de No~.
DILUVIO.
Via de No.
Torre de Babel.
Abram.
Guerras en Canean.
Melquisedec.
Pacto.
Poligamia.
-39 -
vio en favor de la repoblacion del universo. Lo cierto !15
. que la dispens Abram y :i su descendencia para formar
su pueblo escogido y aumcnta t sus adoradores. As es
que Ahrarn y Jncob, patriar.:as santsimos, tuvieron mas
de una mujer y t:saron la poligamia. Es verdad que, sien-
do esta tan repugnante In unidad matrimonial, la gcno-
talidld de los hombres se abstuvieron de ella, y entre lo
Romanos, aunque gentiles., estaba expresamente prohi
bida. Sobre todo Jesucristo, qu e no vino quitar la ley
sino : darla cumplimiento, la prohibi absolutamente,
restableciendo el ll\Qtrimonio 3 la unidad que haba tenido
en S\L principio.
Agar.
- ~~-
Sucesos de Lot.
ReU..ad:t de Abrabam .
Muert&do Sara.
Su sepullura.
bluorte ac Abraham.
Muerte de Ismael.
Casamieatos de Esatl.
Escala de J aoob.
1\Iuerte de Raquel.
Muerte de Iuac.
Jos.
Jos en Egipto .
Su elevacon.
Segundo viaje.
..'
Biblioteca Nacional de Espaa
Vuelta la tierr a de Caaaaa.
Muerte de Jacob.
Muerte de Jos.
Nacmiento de Moises.
Primera plaga.
Cuart a plaga.
Quinta plaga.
Sexta plaga.
Stima plaga.
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espantosa noche. Ninguno pudo moverse d01 siho en qut
le sorprendi la oscuridad. Ninguna luz pudo alumbrar
sino unos fuegos repentinos y pavorosos que les llenaban
da horror. la luz de estos rayos en trevean espectros
y :mimales espantosos, y estaban con los ojos cerrados
por no ver aquellas horrendas figuras. Oan los silbidos
del viento yde las serpientes; y el bramido de las bestias,
que reso nando por los montes y peascos les hacan caer
desmayados; y el que caa quedaba como preso ataJo
con cadenas sin poder volverse mover. Era en fin una
noche horrible venida de lo mas profundo del abismo.
Todo esto no es mas que una pintura abreviada de la
que nos hace el Espritu Santo en el libro de la Sabi-
dura. Apenas cesaron estas horribles tinieblas , que te-
nan espantados y a:.risionados todos los Egipcios,
desde el rey hasta el ltimo vasallo, Faraon llam
Moses y Aaron, y les permiti la salida de Israel y de
cuanto les perteneca, exceptuando las ovejas y las vacas
que quedaran en Egipto ; pero Moses contest con fir-
meza, que no queclaria ni siquiera una pezUiia en Egipto.
Faraon se endureci con esta contestacion, y sobre ne-
garse permitir la salida de Israel , dijo Moses : Re-
tirata do m , y gurdate de ver .r.as mi semblante . En
cualquier dia que to presentares delante d~ m, morirs.
As ser como lo hns dicho, respondi Moses. No ver
mas tu semblante; pero antes de separarn1e de ti, oye
lo quo dice el Seor. En medio de la noche snldi' por
Egipto, y morir todo primognito en In tierra de los
Egipcios desde el primognito de Faraon basta el pri-
mognito de la esclava, y tambien los primognitos de
las bestias, y se levantar gran clamor en toda la tierra
de Egip to, cual nunca hubo ni ha do haber des pues.
Entonces bajarn m, dij o Moses, todos tus siervos, y
me Instarn para que salga con todo m( pueblo. Y con
e~to llloses sali muy epojado de la presencia do Faraon.
o.
Biblioteca Nacional de Espaa
- tM-
El Man.
Piedra de Boreb.
Visi~a da Je~r6.
Mandamiento.
Tablas de la ley.
Primor ~abernculo.
Ofrendas.
Su belleza y hermosura.
--~ -
Saned rn.
/
- {83-
llev do ellas diez grandes medidas , que hacan como
doscientas libras de carne , y las secaron al rededor de
los campamentos. Desde el primer dia comieron de las
codornices y continuaron comiendo de ellas por el espa-
cio de un mes, pero al fin llegaron no resollar sino
codornices y causarles nuse:ts, segun babia dicho el
Seor. Mas aun tcnian las carnes entro los dientes ,
ouando h aqu, que inflamado el furor del Seor contra
los murmuradores, que habian preferido al pan del cielo
los ajos y cebollas do Egipto, les castig con una plag:.
en gran manera grande , sin que quedase con vida n1
uno de los que haban ansiado comer carnes; y se llam
aquel lugar sepulcros de la wncupiscencia, porque en
l fueron sepultados los que con desprecio del man ha
bian apetecido carnes. Suceso formidabl e , que debe
hacer temblar todos aquellos que obligan en cierto
modo al Seor que condescienda con sus apetitos des-
ordenados 1 Por eso las riquezas, los honores , los pla-
ceres , cuando se encuentran en hombres malos son una
selial teiTible de muerte eterna.
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costar torrentes de sangre y lgrimas, llen A todos de
terror. Se tomaron algunos dias para descansar y repa-
rarse de tan infeliz combate, y despues do curados y sa-
nos los heridos, se vieron precisados volver, posedos
del dolor y desco nsuelo, desde las orillas do la tierra
prometida internarse en el desierto, para que en el
espacio de treinta y ocho aos muriesen y se enterrasen
en aquellas soledades mas do un millon de proscriptos
c11e se habian hecho indignos de entrar en la tierra
prometida.
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apenas principiaba disfrutarle, cuando se levant con-
\ra l y su hermano Aa ron la mas peligrosa y amenaza-
dora tempestad da cual'tas haban sufrido hasta entonces.
El levita Cor, primo hermano de Moses y Aaron, los
dos hermanos Datan y Abiron de la familia de Ruben,
primognito de Jacob, y Hon descendiente lambien de
Ruben, se levantaron contra M11ses, y habiendo sedu
cido hasta doscientos y cincuen ta hijos de Israel ( todos
cabezas de grandes familias y personas tan principales
que eran llamadas expresamente las juntas generales )
hicieron fren te Moses y Aaron y les dijeron : Dsteos
ya, porq ue de santos es toda la multitud y en ellos est
el Se~ior. Porqu os alzais sobre el pueblo del Se1ior?
Que fu decirles : Este es un pueblo sa ntificado por la
presencia de Dios, que habiUI en medio de sus pabello-
nes. Quin os autoriza para mandar un pueblo como
este? Dejad ese gobierno que habeis usurpado. Bastante
habois mandado hasta aqu. Ya es tiempo de que os re-
ti reis y vivais como meros particulares. Dios babia lla-
mado Moses ti que fuese librar esto pueblo de la
cauti\idad de Egipto y lomase su gobierno para con-
ducirlo la tierra prometida :i sus padres, y tambien
haba elegido Anron para qu e le acompa1ase y ayu-
dase delante do Faraon y del pueblo, y su tiempo
fuese el sumo saccrdNe entro todos los sacerdotes. La
rebelion queria trastornar este rd en establ ecido por
Dios. Datan y Abilon intentaban dcrl'ibor Moses do la
autoridad y apropirsela ttulo de primogenitura que
n11 tenan ; y Cor quera des>ojar Aaron del sumo
pon tificado, porque descenda tambien de la familia de
Lev, au nque en inferior grado.
Moisos, al or los conjurados, so postr sobre su
rostro para suplicar al Seor que le as1s1iese en tan pe-
ligroso lance, y odo benignamenle del Se1ior, se levant
de su oracion lleno de va lor y confianza. Mas ya no vi
sino;\ Cor con sus doscien tos y cincuenta compmieros.
Datan y Abiron haban ido sus cuarteles pr~curarse.
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lo rebelda del mayor nmero posible de las gentes del
pueblo, y Bon, segun parece, no pudo sufrir la presen-
cia de Moses y Aaron, y horrorizado de su arcnrndo, se
relir, porq ue no so vuelvo hablar de l. Moiscs ~n
ronces se dirigi Cor y los que le rodeaban, y les
dijo : M:uiana har paren le el Sei\or quines son los que
pertenecen l, y aplicar s los santos y los que
eligiere se acercarn l. Haced, pues, esto. 'fome c.1a
uno su incensario t, Cor, y todos rus allegados y
tomando maliana fuego, poned rimiama sobro l dclnnrc
del Sorior, _y el que escogiere, ese ser el santo.
Aceptado este gnero de desafio el mas terrible que
poda darse, porque no se enrenda con Moses ni Anron,
sino con el mismo Dios, Moises que conoca el honenc.lo
peligro que se exponan, sigui procurando quo en-
trase Cor en razon con todos aquellos levitas que haba
seducido y extraviado, y les dijo : Mucho os engres,
hijos de Levi y encarndose Cor, volvi decir :
Oid, hijos de Levi. Acaso os parece poco que el Dios
de Israel os baya separado de roc.lo el pueblo y acercado
s mismo para que le si rviseis en el culto del tabcm:i-
culo, estu viseis delante del co ncurso del pueblo y ccr-
ciseis su ministeri o? Qu? ha hecho quB t, y tus
hermanos los hijos do Lovi, os acerqueis l para que
os apropieis tambien el sacerdocio, y que toda tu tropa
se subleve contra el Sorior? Porque quin es Aaron para
que murmurcis contra l? Fueron intiles todas estas re-
convenciones : Cor tenia tan bien asegurados : los que
le seguan, que ninguno le de.>ampar pesar del espan-
toso peligro que iban correr.
No consiguiendo ol celo y la caridad de Moses fruto
algu no con el obstinado Cor y sus secuaces, so dirigi
Datan y Abiron, por si poda separarlos de su intento
y su peligro. Eligi hombres do ascendien te y prudencia
y les envi . sus tiendas para que les convidasen :i una
conferencia, dOnde se oiran sus queas y se procurara
aalrsfacerlas pero acaso nunca hubo un convite recib-
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Otra sedicion .
Su castigo.
Muerte do Maria.
En esta soledad muri de edad de c1ento y treinta a1ios
Maria, hermana de Moses y Aaron, y fu enterrada cGn
la distincion que corresponda una hermana del liber-
tador de Israel y del sumo sacerdote del pueblo de Dios.
1ll ujer ilustre por su familia, y mas ilustre por la
parte que tuvo en la libertad de su pueblo y los vhos
colores con que represent hasta en el nombre la )la-
dre del Salvador 1 En la edad de diez aos tu vo la dicha
de cuidar del paradero y ~onservacion del nio mas in-
teresante que tenia la nacion hebrea, de aquel herm oso
y perseguido Moses que los tres meSes de haber na-
cido hu ia ya de Faraon por las corrientes del Nilo, em-
barcando en una nave de juncos, y taillbien la felicidad
de volverle los brasos do su inconsolable madre para
<uo criase sus pechos este libertador de su pueblo.
Mara sufri la esclaviduu en medio de su nacion, par-
1icip muy particularmente de los trabajos de sus her-
manos, y cant co n ellos, des pues del >aso del ma Rojo,
las glorias del Seiior, puesta la ca beza de todas las
hijas de Israel. Mara fu una profetisa :\ qu ieu fnvore-
cia el Seor algunas veces con sus comunicaciones, y
,i, viviendo en un pueblo murmurador, se dej llovar
u n~ Ve?. de su mal jemplo, pag cumplidamente con la
Nuevas murmuraciones.
Borra de Balaan.
Celo de Finees.
Blecclon de Josn.
Ofreada militar.
Estado de Israel.
Coacesion de la peUcion.
Mandamientos de la l ey de Dios.
Su perversidad.
Sn muerte.
Su elogio. .
Pintura de Josud.
Temeridad de su empresa
Circuncision.
Pascua.
pais, el man, aquel pan del cielo, que les suster,t por
cuarenta a1ios en las vastas soledades del desierto y babia
continuado cayendo como siempre en rededor de sus di-
versos campamentos, ces en esta solemnidad, y ya no
volvi Israel : alimentarse con pan llovido del cielo. Con
esto el Seor hizo entender Israel que deba procurarse
en adelante su sustento de la tierra prometida que ya pi-
saba, y que si su bondad le babia sustentado tantos a1io~
con milagros, atendiendo su necesidad, no trataba de
continuarlos cuando la necesidad babia cesado. Tambien
entendi Josu que debia principiar luego la conq uista,
puesto que haba cesado decaer el man, pan del cielo,
y que-era preciso alimentar ya su pueblo con pan ue
la tierra
So pierde la accion.
Casligo do Acan.
. Toma de Hai.
Gabaonitas.
Su eatratagema.
Se doscubte el engao.
Primer sorteo.
Demanda de Caleb.
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TRASLACION DEL ARCA SANTA DE GLGAl.A ASILO.
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JOSU DESPIDE LOS CUARENTA MIL SOLDADOS
ISRAELITAS DEL OTRO LADO DEL JORDAN.
Su muerte.
Su sepulcro.
Su Monarca.
Judli y Smeon.
Recabitas.
Efrain y M;mass.
Rel~aoion de Israel.
Un ngel le corrige
Su Castigo.
Su autoridad.
Segunda idolatrla.
'l'eroera idolatrla.
Su castigo.
lahol .
Ctntico de D6bora.
Muerte de Gedeoo.
Sacrlftclo de Mapu.
Sus padres no sabian que era cosa que venia del Se-
or, y que su hijo buscaba una or.asion contra los Filis-
teos que dominaban en aquel tiempo sobro Israel. Baj,
pues, Sanson con su padre y su madre Tamna ta, y
cuando llegaban las vilias de la ciudad, se dej ver un
fiero cachorro do leon que venia l )amando; pero
el espritu del Selior entr en Sanson, y esperando este
al leon se abraz con l, le derrib y le despedaz como
,j fuera un cabrito. Estaba Sanson solo en
este lance, y
nada dijo sus padres . Lleg la ciudad y habl la
lllUJCr que habia agrada do sus ojos. Sus padres la pi-
dieron parn su hijo, y habindola con~cguido, se vol-
vieron padres hijo disponer lo necesaio para la boda
que debia celebrarse en la casa del padre de la uovia
Prision de Sanson,
Nacimiento de Samuel .
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q~c me ha beis llamado. No te he llamado, dijo Uol :
'ulvele yduerme, y Samuel se voh-i y durrni6 r 1-ol-
,. el Seor otra vez llamar Samuel, y levantndose
:>amucl acelerado, fu Hel diciendo: 1\qu estoy, pues
que me ha beis llamado. No te he llamado, hijo mio, le
dijo Hel, vulvete y duermo. Samuel no conoca aun la
voz del Serior, ni le babia sido revelada todava su pa
labra, Y volvi el S01ior llamar por tercera voz Sa-
muol, el cual, levantndose prontamente, fu Hcli, y
lo dijo : Aqu estoy, pues que me habois llamado. En-
tonces conoci Helqueel Ser or llamaba Samuel, y le
dijo ! Anda y duerme , y si despues te llamure, dirs :
aablad, Seor , que vuestro siervo oye. Fu se, puos ,
')aruuel.y se durmi; y vino el Seor y llam Samucl
como las otras veces, diciendo : Samuel, Samuol; y res-
pondi Samuel: Hablad, Seor, que vuestro siervo oye;
y dijo el Seror Samuel : B ah que voy a hacer en
[srael un anuncio que har retemblar ambas orejas do
cualquiera que lo oyere. En el dia aquel suscitar contra
llel todo lo quo he dicho sobre su casa. Lo pnncipiar
y lo completar; porque ya le predije que haba do ejer-
cer mi justicia sobro su casa para siempre, por la ini-
qui cb.d, porque haba sabido que sus hijos obraba n in-
dignamente y no los habia corregido (con ol rigor quo
deba). Por lo mismo he jurado la cosa do IIcl que
no so expiar jams su iniquidad ni con vctimas, ni con
ofi'Cildas.
Este pasaje es una leccion terri ble para los padres de
famili a. pes:tr de ser IJel tan bueno por s mismo, y
tan perversos sus hijos, parece que el Serior se muestra
aqu menos indignado do l:ts maldades do los hijos que
do la tolerancia del padre. Muy justo es quo los padres
Dfl irriten sus hijos cuando estos siguen unn conducta
regular; pero es tambien muy necesario que los trat~n con
rigor, c1ando su conducta es desarreglada, y n ~ bastan
par~ 1~ enmienda las cxhortacionet y las reprensiones.
Durmi, pues, Samuel, despues que le habl el Seor,
Justflcacion de Samnel.
-446-
ronn, no obstante se puede decir que este dia de la junto
general 1m Glgaln , en el que fu reconocido por tod!l
Israel, y renunci Samuel pblicamente el poder uo
gozaba hacia mas de veinte y cuatro aos, fu el di a
de la elevacion de Saul al trono de Israel. En efeeto
desde este da se empezaron contar Jos a1os del pueblo
de Dios por los reyes, y ponerse en los instrun~en tos
pulicos esta fecha : Primer ao del?'eino bajo de Saul,
prime1 ny ele Israel.
- H8-
filisteos hacer, calzar y afilar las rojas de los arados,
las azadas, las cuas, las bacbas y lodo instrumento de
hierro. Los Israelitas hicieron costumbre de esto en los
muchos aos que les dominaron, y no cuidaron de esta-
blecer esta clase de fbricas en aquellas pocas, en las
q-u e nada lenian que temer de estos enemigos; y ni
quisieron, segun parece, tomar las armas de los Amoni-
tas derrotados en Jabcs-Galaad, puesto que en este da
no so hallaron otras lanzas y espadasen todo el ''jrcito
que In del rey y su hijo.
~fas por grande que fuese esta desigualdad, Israel
se hallaba en estado de compensarla con el valor y re-
solucion do sus soldados, armados de palos, de hondas
y de piedras, y sobre todo con la confianza en el Se1ior,
quo sin otras armas habia dado la victom. su rey
contra los Amonitas, y acababa de drsela ti J onats
contra los mismos Filisteos. Todo esto hacia esperar
que serian batidos desde luego los Filisteos; pero la
falla que hubo en los Israelitas de confianza en el Se-
ior, y la sobra de confianza en s mismos, impidi el
tl'iunfo. El ejrcito de los Filisteos se ex tendi desde
Macmas hasta las cercanas de Betel por el oriente, y
cerran do it los Israelitas el paso las riberas del Jordn,
les imperlio toda retirada si era n vencidos. Como no con
taban con el poder del Seor sino con el suyo, al verse
cercados, se amedrentaron y desba ndaro:: en tan grannil
mero que no fu posible al rey ni al valiente Jonnts con-
tenerlos por mas que lo procuraron, llegando la cons-
ternacion y desercion hacerse general. Ur.a parte do
las tropas corri esconderse en las cuevas, en los so-
.terrneos, en las cavernas, en las rocas, y hasta en las
cisternas que no tenian agua. Las que habian venido de
la otra parte del rio, volvieron pasarle y huyeron :i su
pas, y las que quedaro n con el rey estaban poco menos
med rosas que las que huan. As era que continun111ento
se disminuan por la desercion, y poda temorso cue :
pocos das que pasasen, qu edaria el rey enteram~nto
- 45~-
Batalla de Ceila.
:::
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TOMO PRIMilRO.
Mar y Tierta
CtCI()S .
Paratso . 6
Estado de la moceneia. 7
Caida de nuestros nrimeros padres 9
Estado clu la culpa. 11
::am y Abcl 13
Primeros J).\triarca.s 15
Aos de los patriarcas antes del dtluvio . t6
Motivos de tan largas v\das . " . . ib.
J. iO
Diluvio.
Via de Noe. 23
Torre de Babel . 24
Descendencia de Sem hasta Abram. 27
Aos de los pntl'i n,cas despues del diluvio 28
Abram. . ib.
-Guerras en Cannan. 33
Victoria de Abram . 34
llelquisedec. 35
Promesas Abram. 3(;
Pacto . . 37
Poligamia. . 38
Agar . 99
Nuevas promesas Abram 40
.Circuncision. 41
Aparicion muy particular. 12
Jntercesion poderosa ae los justos. 45
Misterio de In Trinidad beatsima . ib.
rraje de los :\ngeles . 46
{lorrorosa COI'I'Upcion de Sdoma ib.
Castigo espantoso de Sdoma y otras ciudades. 48
)lujer de Lol convertida en esttua de sal 49
Temores y espanto de Abraham. ib.
'>ucesos de Lot . 60
Retirada de Almham . 51
Nacimiento de Isaac . i~,
t\gar Ismael despedidos de la casa do Abraham . 53
franquilidad de Abraham en Gerara . M
Obediencia de Abraha1r. y sacrificio de Isaac . SS
'>acrificio de ls.1ac figura del sacrificio de Jesucristo, SS
~\~erte de Sara . 59
->u.sepultura. , .60
Nacimiento de Moises.
llui da de ll oises de Egipto .
APnr; cion del Scilor AMoises.
Plagas de Egipto .
Su vueha. . . . . 186
Conmocion del pueblo. ib
Alboroto . . . . . 187
Aparece la gloria del Seor . 188
Dios quiere ac.~l>ar con el pueblo, y ~Joises ora por l. ib.
Ois le J.lCrdona, pero condena los de veinte aos
y arriba :\ no ver la tierra prometida . 189
Gobierno de Israel
Su Alonarca . 3~t
Sus jueces . 322
Gobierno de ~da tribu 323
Conqu1sta de cada tribc . - 3.24
~ u<t y Sin.eon . . . . 325
~ooocaoion de las familias Cineae . 32i
olecabi tas . . . . . . . . 328
Su autoridad. . . . 331
Otoniel, primer uez . 338
Segunda idolatra . 339
Su casligo. . . . ib.
Aod, segundo juez. 34('
Samgar, tercer juez 343
Tercera idolatra . 34 4,
Su castigo . . . 3<t5
Debora con Barac, cuano juez. 346
Jahel . . . . . . . . 347
Cntico de Dbora . . . . . 34 9
Nuevas idolatras y nuevos castigos 350
Gcdcon, quinto ucz . 35:.:
Muerte de Gedeon . . 367
Abirnclee, se~to juez . 368
Tola, stimo juez 373
Jair, octavo juez !!74
Jept, nono juez 377
Voto de Jept . 379
Hija de Jept 39.-
SC!berbia de los Efraimitas 381
Castigo de los Efraimitas. 382
Abesan, Ahilon y Abdon, dcimo , undcimo y duo-
dcimo juez . . . asa
Sanson, dcimotercio juez 384.
Noticia de los Filisteos. 385