ARDIENDO PARA DIOS

WESLEY L. DUEWEL

PRLOGO
Ardiendo para Dios es un libro que se dirige a la desesperada necesidad de liderazgo
espiritual que nene la iglesia de hoy. No tenemos que ser telogos para reconocer que en la
actualidad escasean bastante las personas preparadas para ministrar en lugar de Cristo.
La investidura necesaria para tal servicio proviene solamente de la gracia del Espritu
Santo que capacita para ello. Podemos tratar de arreglarnos con menos pero sin que more en
nosotros Su dominio somos bronces que resuenan y cmbalos que retien.
Jess dej esto muy en claro a Sus seguidores antes de volver al cielo. Ellos recibieron las
instrucciones de esperar hasta que fueran dotados con poder desde lo alto, aunque ya tenan
las credenciales de testigos de Jess comisionados para discipular a las naciones. Nada menos
que el bautismo de fuego consumidor iba a bastar para la tarea para la cual fueron
nombrados.
La efusin pentecostal del Espritu Santo marc el comienzo de esta nueva era del
ministerio. Fue el paso culminante del descenso de lo divino a lo humano. Jess en cuanto
Presencia externa era ahora entronizado Soberano en el devoto y leal vasallaje de Su pueblo.
Su palabra se hizo fuego dentro de ellos que salieron, con corazones que ardan con el amor
de Dios, hacia sus sendas con alegra y propsito nico, alabando a su Seor.
Privilegio de cada creyente es eso que experiment la iglesia apostlica: Porque para
vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que estn lejos Hechos 2:39.
El doctor Wesley L. Duewel, eminente autor y estadista misionero, enfoca esta verdad en
estas pginas. El expone cualidades de la vida que se va volviendo ministerio cristiano con
aguda sensibilidad y profunda humildad. Su tratamiento es sencillo y realista, reflejando sin
falta la mente de alguien que ha procurado sentarse a los pies de Jess.
Leer el libro ha sido para m un ejercicio penetrante e inspirador a la vez. Lo recomiendo
esperando que sea lo mismo para ustedes.

Robert E. Coleman
A TI QUE ME LEES

Este libro es para todo lder cristiano: pastor, laico, profesor de escuela dominical o
Biblia, lder del grupo de jvenes, misionero o lder de la causa de Dios en general. No es un
manual que ensee el cmo aunque contiene muchas sugerencias prcticas para el
liderazgo, sino que es un libro sobre la dinmica espiritual de tu liderazgo.
Cmo puedes ser ms persona de Dios? Cmo puedes tener ms del sello y poder de
Dios en tu liderazgo? La radiantez de Dios en tu vida; la uncin de Dios en tu liderazgo; el
amor quemante por Cristo, la iglesia y los perdidos; tu impresionante responsabilidad de
rendir cuenta por ser lder espiritual; tu vida de oracin como lder stos son todos temas
de significado decisivo final para ti. Ltdo de tapa a tapa; vas a querer leerlo una y otra vez.
Quizs este libro te plantee un reto y te pongas de rodillas a medida que lo vas leyendo,
como me pas mientras lo escriba. He captado una visin de lo que Dios quiere hacer por ti
y por mi. Escribo no en calidad de maestro de todo lo que procuro compartir contigo
sino como colega del peregrinaje en pos del supremo bien espiritual de Dios.
T y yo no somos dignos de conducir o ensear al pueblo de Dios. De todos modos, El
nos ha elegido para que Le representemos y espera otorgarnos toda la suficiencia que
necesitamos. El anhela tanto llenamos con Su Espritu Santo para que no nos limitemos a
estar en llamas sino ardiendo por Dios.

Wesley L. Duewel

I. PUEDES ARDER!

Ardiendo para Dios! Tu manera de ser tan baada por la presencia y belleza del Seor
que las dems personas intuyen que Dios est contigo! La mano de Dios tan claramente
evidente en tu vida y liderazgo que se advierte el poder y la autoridad que reposan en ti con
santidad y paz! El Espritu Santo que te unge repetidamente para que desempees tus
obligaciones diarias y tus actividades de dirigente! Dios te quiere como lder que arde
verdaderamente con Su Espritu Santo, seas ordenado o laico.
Has estado anhelando que el Espritu Santo te toque ms, que Dios ponga con ms poder
Su mano sobre ti, sellando tu liderazgo y toda tu vida? Has sentido que Dios debe tener
disponible ms uncin de Su Espritu Santo para ti que la que has experimentado
habitualmente?
Cuando lees los relatos de la forma en que Dios us, tan poderosamente, a hombres como
Wesley, Whitefield, Finney y Moody, deseas que esas obras divinas fueran ms comunes en
los lderes cristianos de hoy? Has ansiado tener el fuego del Espritu Santo en forma ms
evidente: que toque tus labios cuando hablas, tu corazn cuando oras y que agregue esa
bendicin extra de Dios a tu liderazgo? Regocjate! Dios te concedi ese deseo.
El tiene una nueva dimensin de capacitacin divina disponible para cada lder cristiano,
incluyndote a ti. Dios anhela demostrarte que El est ms cerda de ti de lo que t te das
cuenta. El te ha escogido y conducido para Su propio propsito. Dios quiere hacer nuevas
cosas a travs de ti y tu ministerio.
T eres una persona que Dios quiere usar ms y ms para Su gloria, en un sentido en que
t, con toda probabilidad, te consideras totalmente indigno. T sabes que no eres en absoluto
especial. Apenas si te concibes como hombre de Dios o mujer de Dios pero l quiere usarte
en forma especial. T eres importante para El; Dios te necesita y quiere probarte lo que El
puede hacer a travs de tu vida y liderazgo. Dios quiere que te enciendas con Su amor, Su
Espritu Santo y Su poder Puedes arder por Dios
Dios prefiri usar el fuego como smbolo del Espritu Santo para ayudamos a entender lo
que El anhela hacer por nosotros. El quiere que Sus lderes ardan por El, que estn
encendidos por la manifiesta presencia del Espritu Santo, en llamas con Su gloria. El quiere
que esta capacidad sagrada te caracterice como uno elegido y nombrado por El.
Gran parte del contenido de este libro puede bendecir a cualquiera que est hambriento de
Dios hambriento de ser ms usado por Dios, y ser usado especialmente por Dios para
ayudar a todos ustedes, los lderes cristianos, sea que sirvan tiempo completo o que dirijan
grupos de cristianos dentro de una iglesia en particular. Cualquiera que sea tu posicin de
lder: pastor, anciano, presbtero, dicono, misionero, lder de algn ministerio cristiano, Dios
quiere que seas una llama ardiente. Maestro o maestra de escuela dominical, lder laico, lder
de grupos de oracin, ustedes tambin pueden arder para Dios.
El liderazgo cristiano exige el ptimo espiritual de parte de nosotros y mucho ms. Su
toque sobrenatural que da poder debe agregarse a nuestro ptimo. Debemos ofrecer lo mejor
de nosotros mismos y luego esperar que Dios aada Su fuego sagrado. Nuestro ptimo nunca
basta. Constantemente necesitamos ese toque extra de Dios. Necesitamos Su fuego.
Necesitamos ms que habilidad y destreza para servir a Dios. Necesitamos la manifiesta
presencia de Dios, la conciencia y evidencia del toque especial de Dios en nosotros. No
confiemos en nuestro conocimiento, preparacin y experiencia sino confiemos en ese toque
de Dios que nos transforma a lo supremo y ptimo a cada uno de nosotros. Spurgeon insista
necesitamos la uncin espiritual extraordinaria, no el poder intelectual extraordinario.
 No nos satisfacemos con ser fieles; deseamos profundamente el reconocimiento especial
de Dios sobre nuestra fidelidad. No nos satisfacemos con trabajar mucho y fuerte sino que
esperamos en Dios para que otorgue poder a nuestros ms fervientes esfuerzos. Procuramos
algo ms que estar muy atareado, y buscamos la evidencia de que Dios nos est usando.
Dios te cre para ser llenado con y ungido por Su Espritu Santo. Esa llenura completa tu
personalidad, te capacita para ser como Cristo y radiante con la presencia de Dios; y hace que
tu servicio sea guiado por el Espritu, facultado por el Espritu y tisado a plena capacidad por
Dios.
Como lder cristiano saludable nunca puedes darte por satisfecho sin esa plenitud, esa
condicin divinamente impartida de ser como Cristo, y esa capacitacin transformadora que
te hace tomar conciencia deque Dios te est usando para Su propsito y gloria. Ningn lder
cristiano puede estar completa y continuamente satisfecho en su ministerio sin esa
capacitacin divina: el resplandor, el fuego y el poder del Espritu Santo deben estar
presentes en nosotros y activos por medio de nosotros.
Es hermoso y desafiante contemplar una vida que arde por Dios, es inspiradora para el
prjimo a quien imparte fe para creer la obra de Dios en las vidas de sus seres amados y las
situaciones que les conciernen; les da confianza en que
Dios responder la oracin, y har que las otras personas se acerquen a Dios y le obedezcan.
Una vida en llamas siempre es una bendicin mucho mayor que la misma vida carente de la
llama del Espritu Santo.
Jess dijo de Juan el Bautista: El era antorcha que arda y alumbraba (Juan 5:35). El
evangelista ms grande que haya conocido la China, Juan Sung, era calificado como la llama
viviente del celo evanglico. Ha habido una y otra vez cristianos tan llenos del Espritu, y
tan usados por Dios, que los hermanos con discernimiento se han referido a ellos diciendo
que arde para Dios, arde con el Espritu de Dios, siervo ardiente de Dios, lder
bautizado en fuego, u otros calificativos semejantes. Los que mejor te conocen, esos a
quienes diriges: hablan as de ti, en esos trminos?
Spurgeon hablaba de la necesidad de contar con lderes que vivan solamente para Cristo
y no desean nada que no sea oportunidades para promover Su gloria, extender Su verdad,
ganar por Su poder a quienes Jess ha redimido por medio de Su preciosa sangre...
Necesitamos hombres al rojo vivo, que fulguren con intenso calor; hombres a los cuales no
puedas acercarte sin sentir que tu corazn se calienta; hombres que se abren paso ardiendo
por Dios en todos los trabajos, hasta llegar, directamente, a la obra deseada; hombres
lanzados por la mano de Jehov como si fueran truenos que explotan, abrindose paso a
travs de todo lo que se les opone, hasta llegar al blanco hacia el cual estaban apuntados;
hombres propulsados por la Omnipotencia.
David Brainerd, el valiente misionero intercesor que trabaj con los indios
norteamericanos, exclamaba: Oh, que yo pueda ser fuego abrasador al servicio del Seor!
Heme aqu, Seor, mndame; envame a los confines de la tierra... scame de todo eso que es
llamado comodidad terrenal; envame hasta la misma muerte si es en Tu servicio y para
expandir Tu reino.
Dios eligi el fuego para que fuera el primer y ms importante smbolo continuo que
manifiesta Su presencia. En todo el perodo del Antiguo Testamento Su Shekinah (gloria)
gneo resplandor milagroso demostraba constantemente Su presencia, gua, liderazgo,
intervencin y sello de aprobacin. En el perodo del Nuevo Testamento el Espritu Santo es
la manifestacin de la Shekinah. Israel perdi la Shekinah de Dios cuando los llevaron en
cautiverio, y sta no les fue restaurada hasta su retomo visible en Pentecosts, habindose
transformado de haber sido, primordialmente, la presencia de Dios en un lugar a ser Su
presencia en Su mismo pueblo. Su visibilidad fue transitoria en Pentecosts pero su realidad
es permanente en aquellos que son llenos del Espritu Santo.
Jess quera que todos Sus discpulos fueran bautizados con el Espritu Santo y el fuego
(Mateo 3:11; Lucas 3:16). Jess desea que cada uno de nosotros sea tan lleno del Espritu
Santo que nuestra naturaleza ms ntima sea limpiada como por fuego, y nuestra vida hecha
radiante, llenada con poder y celo dados del Espritu, y en llamas con la Shekinah (gloria) de
Dios.
La Shekinah (gloria) del Espritu Santo, Su santa llama es para todos nosotros los
creyentes en esta dispensacin de la gracia, es para embellecemos con una manera de ser
santa, hacemos de refulgente disposicin y fructfera vida. Esta es la norma de Dios en el
Nuevo Testamento para Sus hijos e hijas pero cunto ms debera ser caracterstica de todos
los lderes de la iglesia de Cristo!
Cada lder cristiano debe ser un ejemplo, y prueba visible de la norma de Cristo, de una
vida llena del Espritu Santo. Como lder debes mantener tu estatura espiritual, persistencia y
fervor, y estar tan marcado por el sello del Espritu Santo de Dios que aquellos a quienes t
diriges agradezcan a Dios por tu liderazgo. Ellos deben ser motivados a aceptar y seguir de
todo corazn tu liderazgo siendo llevados, consciente e inconscientemente, ms cerca de Dios
por tu direccin.
Todos nosotros, los lderes cristianos, anhelamos ser mas usados por Dios, ms marcados
por el sello de Dios en nuestras vidas y ministerios. S valiente y anmate. Dios satisfar ese
anhelo tuyo. Puedes arder hoy por Dios ms que nunca.
Oh, desde lo alto Vos vinisteis
A impartir el puro fuego clico;
Enciende una llama de sacro amor
En el msero altar de mi corazn.

Que ste por Tu gloria arda

Con inextinguible fulgor,
Y temblando regrese
A su fuente en humilde oracin
Y ferviente loor.

Jess, confirma el deseo de mi corazn

Para obrar, hablar y pensar por Ti;
Pero djame abrigar el fuego sagrado
y seguir inflamando Tu don en m.
(Traduccin libre)

Charles Wesley
II. EL ESPIRITU SANTO TE HARA ARDER

El Espritu Santo es la maravillosa Tercera Persona de la Trinidad, sobre la cual sabemos

tan poco. El nos ama con tanta ternura, nos cuida tan personalmente, y nos ministra con
tanta fidelidad Qu asombroso es que encontremos en la Biblia tan a menudo que el fuego
solamente es el smbolo comn de esta bellsima Persona! Por qu la Escritura escogi el
fuego para ilustrar Su presencia y Su obrar? Qu bendicin indica esto para nosotros cuando
estamos llenos del Espritu?
Un mensaje simblico del fuego del Espritu es, sin lugar a duda, Su obra de purificacin,
lo que es muy importante para nosotros. Esta obra es la realidad central de la experiencia de
ser llenado con el Espritu Santo (Hechos 1529). Sin embargo, hay otras verdades
significativas enseadas por el smbolo del fuego del Espritu Santo, verdades que enseguida
examinamos.
Juan el Bautista haba profetizado sobre Jess que: El os bautizar en Espritu Santo y
fuego (Mateo 3:11; Lucas 3:16). La venida del Espritu Santo iba a tener el efecto del fuego.
Cristo deseaba que todo el fiero ministerio del Espritu fuera activo en la vida de los Suyos.
El encendi la santa llama de Dios en los corazones de Sus seguidores cuando empez Su
ministerio terrenal. Fue tanto el poder que Cristo dio por Su bautismo de fuego en el da de
Pentecosts, como fue visiblemente simbolizado por el descenso de la sagrada llama del
Espritu Santo, que los ciento veinte empezaron a esparcir el sacro fuego de Dios por todo el
mundo.

Jess haba dicho:

Fuego vine a echar en La tierra.

Lucas 12:49

Aunque no todos los comentaristas de las Escrituras estn de acuerdo respecto del
significado de este fuego que Cristo tanto ansiaba que llegara, que en el decursar de los
siglos, una pltora de hombres famosos y eruditos lderes de la iglesia consideran esa
expresin del Seor como una referencia, directa o indirecta al poderoso ministerio del
Espritu Santo.1
El celo por cumplir el propsito de Dios Padre arda en Jess corno un fuego inextinguible
que indicaba una ardiente aptitud para hacer toda la voluntad del Padre aunque sta costara
Su propia sangre. Nuestro Salvador de corazn ardiente debiera tener discpulos con
corazones semejantes.
El obispo Williani Quayle deca al referirse a un lder que est en el centro de un crculo
bordeado enteramente por fuego. La gloria lo envuelve. El lder es un prisionero de la

,. Orgenes; Atanasio; Jernimo; Crisstomo; Calvino; Clarke; Dnnn; Jamieson,

Paussett y Brown; Lieeid; Marhsall; Micklem; Fatrar; Geldenhuys; Alfrd;
G. Campbell Morgan; Ryle; Barclay; Leon Monis; Dictionary of New
Testoment Theotogy; etc.
majestad. El dice que aun e1 carente de habla debiera encenderse con respecto a esos temas
que el Evangelio nos compele tratar. No debemos ser inspidos. No hay una sola pgina
aburrida en toda esta antigua historia, de la redencin de la raza humana
Quayle nos ruega que no seamos apticos sino vigilantes pues estamos cargados con un
ministerio que debe ser manifestado so pena que muramos y, lo que aun es ms consecuente,
es que debe ser expresado so pena que este mundo perezca. Deja que tu corazn sea
encendido con sus ulteriores palabras: el ministro tiene su propio corazn extraamente
caliente. El amor lo cie. El Cristo lo aplaude. La eternidad se vuelve su tutor. El cielo se
aduea de l hacindolo embajador suyo. Dios se complace con l. Mil lenguas de fuego
lamen el horizonte de su amante pensar y designio.
Benjamn Franldin confesaba que iba, a menudo, a escuchar a George Whitefield, pues
con sus ojos lo vea arder. Hemos olvidado el significado de la raz de donde proviene nuestra
palabra entusiasta; proviene de en theos, es decir, literalmente en Dios. Cuando Dios pone
Su ardiente Espritu Santo en nosotros, ste va a arder naturalmente dentro de nosotros con
santa dinmica. Nos volvemos ardientes y encendemos a otros. El lder cristiano peca al ser
tan opaco que no inspire a otros.
Ese prncipe de los predicadores ingleses que fue el doctor Martyn Lloyd-Jones insiste:
predicar es la teologa que pasa por el hombre que arde... Repito, el hombre que pueda
hablar desapasionadamente de esas cosas, no tiene derecho de ocupar un plpito, y nunca
debe permitrsele usar uno. Cul es el fin principal de la prdica? Me gusta pensar que es
ste: dar a hombres y mujeres un sentido de Dios y Su presencia
Un respetado profesor de la Universidad de Nueva York deca que el secreto de la gran
enseanza es el contagio. Este es el secreto de todo gran liderazgo. Martn Lutero no quera
perder el fuego de su alma; tampoco nos atrevamos nosotros. El fuego atrae, motiva,
enciende otros fuegos; la naturaleza del fuego es encender, poner en llamas.
 El Ejrcito de Salvacin y muchos otros evanglicos britnicos gustan cantar este himno,
que escribi el fundador de ese Ejrcito, William Booth:

Cristo, T la llama ardiente que limpia,

Manda el fuego!
Hoy reclamamos la ddiva comprada por Tu sangre Manda el fuego!
Mira hacia abajo y ve a este ejrcito que espera;
Danos el prometido Espritu Santo. Queremos otro Pentecosts, Manda e1 fuego!

Es Tu fuego el que queremos, por el fuego rogamos, Manda el fuego!

Para fuerza para siempre hacer lo justo, Para gracia para vencer en la lid, Para poder
caminar por el mundo sin manchamos
Manda el fuego!

Para hacer fuertes y valientes

A nuestros dbiles corazones,
Manda el fuego!
Para vivir en un mundo agonizante
Al cual queremos salvar,
Manda el fuego!
Oh, mranos en Tu altar depositar nuestras vidas, Todo nuestro ser, en este mismo da.
Para coronar esta ofrenda ahora te imploramos Manda el fuego!

(Traduccin libre)

Dios dijo a Jeremas: He aqu yo pongo mis palabras en tu boca por fuego (Jeremas
5:14). En esa ocasin Dios se
refera al fuego del juicio pero, en forma similar, Dios hace que nuestras palabras quemen,
para que Su pueblo pueda encenderse con santo amor, celo y obediencia.
Cuando el Espritu Santo enciende nuestro corazn, har que se enciendan nuestras
palabras cual hoguera. Cuando nuestra manera de ser est encendida por el compromiso a
Cristo, y tenemos la ardiente visin de lo que El se propone hacer por nosotros, todo nuestro
liderazgo se revive y vibra con poder.
Debemos mantener nuestra consagracin constantemente, as como los sacerdotes
mantenan el fuego del altar del templo. Dios honra cuando buscamos repetidamente las oca-
siones para renovar nuestro compromiso, confesar nuestra total dependencia de El, y
adueamos e implorar de nuevo el ministerio de su bondadoso Espritu Santo dentro de y a
travs de nosotros. Acotemos ms plenamente este ministerio de fuego del Espritu.

El te enciende con Su bautismo de fuego. El os bautizar en Espritu Santo y fuego

(Mateo 3:11; Lucas 3:16). Eso deca Juan el Bautista sobre Jess; esto se refiere al gneo
carcter de las operaciones del Espritu Santo en el alma
explorar, consumir, refinar, sublimar como casi todos los buenos intrpretes entienden
las palabras.3

El te da poder con Su gnea energa divina. El fuego de Dios habla tambin de Su divina
energa constantemente lista para dar poder a los Suyos, que estn totalmente entregados a l.
Cristo desea que todo el gneo ministerio del Espritu Santo sea activo en tu vida: Fuego
vine a echar en la tierra (Lucas 12:49). El encendi la santa llama de Dios en los corazones
de Sus seguidores cuando empez Su ministerio terrenal; pero saba que necesitaban ms del
Espritu Santo. El fuego interior del Espritu enciende con Su divina presencia a la persona
llenada del Espritu.
 El da de Pentecosts pudo verse que el Espritu Santo descenda en forma de santa llama
sobre los hombres y mujeres reunidos en el aposento alto. Dotados de poder por el Espritu
Santo empezaron a esparcir el santo fuego de Dios ese mismo da. Durante dcadas el fuego
del Espritu Santo sigui ardiendo y esparcindose. La persecucin no pudo sofocar el fuego
de ellos sino que slo sirvi para soplar las llamas; Pentecosts prendi una llama que por la
gracia de Dios nunca se apagar.

El te incendia con Su gnea radiante y Su celo. En lo que requiere diligencia, no

perezosos; fervientes en espritu, sirviendo al Seor (Romanos 12:11). Tu eres ferviente en
espritu cuando ests incendiado espiritualmente. Weymouth traduce ese pasaje as: Que
vuestros espritus se incendien; Goodspeed lo traduce: Prendido por el Espritu Santo; y la
versin Revisada de la Biblia: Brilla con el Espritu Santo.
El Espritu Santo revive tu espritu, te llena con abundancia de vida, amor y celo; te
incendia para que manifiestes la vibrante y radiante vida de Dios. El revivir tus devociones,
acelerar tu obediencia y soplar tu celo hasta que se torne en llamaradas. Como creyente
lleno del Espritu debes caracterizarte por la intensa devocin, la ferviente disposicin y el
servicio leal que distingue a los ngeles celestiales. Apollos era de espritu fervoroso (Hechos
18:25) lo cual traducido literalmente es espritu ardiente o al rojo vivo con el Espritu
Santo.
Cuando el Espritu Santo arde dentro de ti, libre y pleno, tu vida interior se vuelve
radiante, tu celo se intensifica y tu servicio se toma dinmico. T ests aprovechando bien el
tiempo (Efesios 5:16).
La necesidad de este celo y fuego espiritual es resaltado por la condicin de la iglesia de
Laodicea que se haba vuelto tibia (Apocalipsis 3:15-16). La temperatura espiritual de un
lder lleno del Espritu Santo debe permanecer alta. El Espritu Santo desea tanto llenarte con
amor gape ardiendo al rojo vivo, que tu vida irradie constantemente Su presencia.
Cualquiera que sea la traduccin de Romanos 12:11,
ferviente en tu espritu o con el Espritu Santo, el Espritu Santo mismo es el que siempre te
da poder. Su activa plenitud debe saturar tu manera de ser y tu servicio.

El te da dones que t puedes convenir en llamas. Los dones espirituales son dotes para el
servicio dado por medio de la actividad del Espritu Santo. Dios provee cualquier poder
divino que necesitemos para el servicio al cual nos ha asignado. El Espritu Santo mismo es
la gran ddiva de Dios a nosotros (Hechos 2:38) pero El otorga dones de gracia (charismata
proveyendo poder y capacidad divinos para servir a Dios, y al cuerpo de Cristo.

Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de

Dios que est en ti.

2 Timoteo 1:6

Fjate en que el don estaba en l. El Espritu Santo obra primariamente desde adentro, no
por encima ni por fuera. El no nos manipula sino que nos capacita por Su presencia y poder
que mora en nosotros.
Dios nunca te designa o gua a realizar un servicio sin estar disponible para darte poder y
dones con todo lo necesario para que hagas Su voluntad; pero t debes desempear un papel
cooperador. Debes reavivar o soplar para que surja la llama completa de ese poder divino.
Los dones de Dios son dados para que los atesoremos y usemos. Fallar en usarlos com Dios
desea, es fallar a Dios y al prjimo. Desarrollamos los dones usndolos, y en la medida que
utilizamos lo que Dios nos da, el Espritu Santo nos capacita, nos gua y nos hace dar fruto.
La tendencia constante del fuego es apagarse. El Espritu Santo no desperdicia la energa
divina. Si no obedecemos y usamos la gracia provista por Dios, El cesa de drnosla. El
tiempo verbal en el griego resalta el reavivamiento continuo de la llama. La biografa
espiritual de muchos lderes
cristianos dice una vez estuvo al rojo vivo. Hubo un tiempo en que t estuviste ms al rojo
vivo por Dios que hoy?
Alabado sea Dios pues una llama que se est apagando, ya casi extinta, puede ser
reavivada para que vuelva a arder brillante otra vez. El soplo reavivador debe ser continuo.
Dios instruy cinco veces que el fuego del altar del holocausto deba mantenerse encendido
siempre (Levtico 6), Inicialmente ese fuego haba sido dado por El mismo desde 1 cielo
(Levtico 9:24; 2 Crnicas 7:11). Dios suple el fuego pero nosotros debemos mantenerlo
ardiendo. Necesitamos constantemente el fuego del Espritu Santo que simboliza la presencia
divina dentro de nosotros y necesitamos constantemente el toque de la gracia divina sobre
nosotros, provista por medio de la expiacin. Nuestra consagracin a Dios nunca debe fallar y
Su presencia y poder en y sobre nosotros nunca disminuir.
Dios ha creado inflamables a nuestros espritus. Somos combustible espiritual. Nuestra
naturaleza es creada para ser incendiada por el Espritu Santo. Cuando estamos al rojo vivo
somos ms bendecidos, ms victoriosos, ms utilizables. Somos ms a semejanza de Dios
cuando brillamos con la santa llama la llama del Espritu Santo que mora en nosotros.
El fuego de Dios confiere una inolvidable atraccin a la personalidad del mensajero de
Dios y al contenido de su mensaje. Imparte sagrada autoridad que no puede ser imitada por
los esfuerzos humanos. Sella con la marca de Dios en tal forma que los otros no pueden
ignorarla. Confiere una santa autenticidad y asegura la integridad. Imprime la obvia inter-
vencin participativa de Dios.
Debemos mantener ardiendo en el altar de nuestros corazones la llama del Espritu Santo a
todo costo. La palabra griega en avives el fuego en 2 Timoteo 1:6 se refiere al uso de un
fuelle que hace inflamarse un fuego que est en extincin, yeso indica que exige esfuerzo.
Timoteo tena que hacer todo lo que poda para intensificar la manifestacin de la llama del
Espritu Santo. Nuestra cooperacin con el Espritu
es esencial para la consistencia del ardor que fluye, de la radiantez espiritual y el celo
flamgero.
El General Hooth instaba a su gente el fuego tiende a apagarse; vigila el fuego del altar
de tu corazn. Corremos constante peligro de enfriarnos espiritualmente, perder nuestro
fervor y demorar el celo. El reavivamiento personal viene de renovar el compromiso y
reafirmar la consagracin. Cada uno de nosotros necesita repetir ese reavivamiento personal
sin cesar.
Tenemos el Espritu Santo, ese gran don de Dios pero tenemos que sentir ms hambre de
la manifestacin de Su presencia y abrir nuestros corazones constantemente a la espera fiel de
Su obra, Su poder y capacitacin en nuestra vida. Dios nos da capacidad y el Espritu Santo
quiere imbuir nuestro ser total con Su realidad, hacindonos Sus canales de expresin para
que Su santo fuego pueda ser constantemente visible en nosotros. Debemos elegir si
rechazaremos al Espritu Santo, sofocndolo o si soplaremos para reavivar las llamas de Su
presencia.

III. SE BUSCA: UN CORAZN ARDIENTE!

El lder cristiano no dispone de alternativa al Espritu Santo, pues debe tener su corazn
al rojo vivo con el amor de Dios y el amor por el prjimo. El doctor George W. Peters deca
Dios, la iglesia y el mundo buscan hombres con corazones que arden al rojo vivo
corazones llenos con el amor de Dios; llenos con compasin por los males de la iglesia y el
mundo; llenos con la pasin por la gloria de Dios, el Evangelio de Jesucristo y la salvacin de
los perdidos.
 Agrega La respuesta de Dios a un mundo indiferente, materialista, fro y burln es el
corazn cristiano que arde al rojo vivo en los plpitos, las bancas, las escuelas dominicales,
los institutos bblicos, las universidades, seminanos cristianos
Si t, como lder, careces de corazn ardiente, pocos de los que lidereas van a ser
conocidos por sus corazones ardientes, y ejercern escasa influencia e impacto en el mundo
que los rodea. Nuestras comunidades se impresionan poco con nuestros
programas y mltiples actividades. Se necesita mucho ms que una iglesia atareada, amistosa
o evanglica para impactar en una comunidad por Cristo. Debe sta ser una iglesia ardiendo
al rojo vivo dirigida por lderes que tambin arden al rojo vivo por Dios.
Samuel Chadwick, difunto presidente de una universidad britnica, era llamado la zarza
ardiente. Desde que fue llenado con el Espritu Santo hubo milagros de gracia obrados por
medio de la influencia de una vida que arda con e1 fuego de Dios. Frances W. Dixon cuenta
cmo el poder de su prdica y la influencia moral de los miembros de su iglesia eran tan
grandes que el jefe principal del vecindario expres, pblicamente, su gratitud por la manera
en que toda la ciudad haba sido limpiada por la influencia de hombres y mujeres incendiados
con el amor de Dios.
Un colega de ministerio pregunt una vez a John Wesley, el evangelista del corazn
ardiente, cmo ganar al pblico. Wesley le replic si el predicador arde los otros vern el
fuego.
Uno de los bigrafos de Wesley lo llam el hombre sin tregua en pos de las almas.
Grabadas en la tumba de Adam Clarke, uno de los primeros eruditos metodistas y protegido
de Wesley, estn estas palabras: Me estoy consumiendo al vivir para las dems personas.
1. DeWitt Talmage escribi hace un siglo en esta poca queremos por sobre todas las
cosas, fuego el santo fuego de Dios ardiendo en los corazones de los hombres, revolviendo
sus cerebros, propulsando sus emociones, excitando sus lenguas, brillando en sus semblantes,
vibrando en sus acciones, expandiendo su podero intelectual, y fundiendo todos sus
conocimientos, lgica, retrica en un arroyo al rojo vivo. Que este bautismo descienda y
miles de nosotros, hasta ahora no ms que dbiles ministros, comunes y corrientes, fcilmente
olvidados por la humanidad, nos volveramos, entonces, poderosos, lo cual sigue siendo
verdad.
Tambin sigue siendo verdad en el mundo que nos rodea. Hace unos aos, en Polonia, un
soldado dijo al doctor Harold

John Ockenga: El cristianismo y el comunismo corren una carrera ep Polonia que va a ganar
el primero que encienda en llamas su mensaje.
El cristianismo desapasionado no apagar los fuegos del infierno. La mejor manera de
luchar contra el devorador incendio de un bosque es con ms fuego. Un lder desapasionado
nunca encender al pueblo. Un lder de jvenes que no es apasionado nunca incendiar por
Cristo a esa juventud. Hasta que nosotros estemos ardiendo al rojo vivo no podemos hablar a
los corazones de nuestro pueblo. El obispo Ralph Spaulding Cushman oraba:

Encindenos Seor, conmuvenos, te rogamos! Mientras el mundo perece da tras da,

Seguimos nuestro camino sin sentido ni pasin. Prndenos, Seor, conmuvenos, te
rogamos!

No hay mayor necesidad que sta en nuestras iglesias y escuelas. No basta ser evanglico
de fe y corazn; debemos ser supremamente posedos por Cristo, apasionamos por Su amor y
gracia, incendiados al rojo vivo con Su poder y gloria. Cada parte terrenal de nuestro ser,
segn la letra del gran himno, debe brillar al rojo con el fuego divino de Dios. La madera, el
altar, y el sacrificio no bastan, necesitamos el fuego! Fuego de Dios desciende de nuevo
sobre nosotros! Encindenos, incndianos, oh Seor!
Si vamos a ser una fuerza irresistible para Dios ah donde El nos haya puesto,
necesitamos el bautismo de fuego del Espritu Santo. Si vamos a despertar a nuestra
amodorrada iglesia, necesitamos que baje a nosotros la santa llama que descendi sobre cada
creyente en el aposento alto. T la necesitas; yo la necesito.
T. A. Hegre escribi en un conmovedor articulo titulado Arde fuego de Dios que:
Necesitamos fuego: fuego que avive nuestra frialdad y revuelva nuestras emociones, fuego
que nos impele a hacer algo por aquellos que van a las tumbas sin Cristo. Incontables
millones mueren hoy sin que se les
haya dicho de Cristo porque nosotros, los cristianos estamos apagados. Necesitamos fuego: el
fuego del Espritu Santo.

No necesitamos fuegos artificiales porque no glorifican a nuestro Santo Cristo.

Necesitamos fuego santo, el fuego con que el Espritu Santo nos bautiza. Necesitamos el
fuego y el celo de la iglesia de los primeros das cuando casi todo cristiano estaba listo, si era
necesario, para ser mrtir por Cristo.
John R. Rice reprendi nuestra falta de fuego en un sermn que peg fuerte. Escuchen,
no se trata que los pecadores estn endurecidos. El problema es que se endurecieron los
predicadores, los profesores de escuela dominical, los diconos bautistas y los mayordomos
metodistas junto con los ancianos presbiterianos. Encuentro ms fcil ganar un alma y lograr
que un borracho y una prostituta se conviertan que encender al rojo vivo a un predicador
respecto de las almas
George Whitefield fue usado poderosamente por Dios y l y John Wesley pusieron de
cabeza a Inglaterra para Cristo y salvaron, por la gracia de Dios, a las islas britnicas de un
duplicado de la revolucin francesa. Se dijd de Whitefield desde que empez a predicar,
cuando era muchacho, hasta la misma hora de su muerte, no conoci disminucin de su
pasin. Su alma fue un horno de ardiente celo por la salvacin de los hombres hasta el fin de
su notable carrera.
Su alma un horno ardiendo! Ah! He ah el secreto. Nuestro trgico problema es que
tratamos de liderar al pueblo de Dios con corazones que nunca han ardido verdaderamente o
que perdieron su llama. Elas or hasta que el fuego cay sobre el monte Carmelo. Entonces
los rprobos de la poca se postraron exclamando:

es el Dios! Jehov es el Dios!

1 Reyes 18:39

Puede el fuego Shekina que incendi la zarza, hacer eso con nuestros corazones hasta
que seamos zarzas ardientes para Dios? El fuego Shekinah del monte Sina infundi todo
el ser de Moiss hasta que su rostro irradi la gloria de Dios. Podemos acercarnos bastante a
Dios hasta que el fuego Shekina empiece a transfigurar nuestros vasos de barro y nuestro
pueblo vislumbre la gloria de Dios sobre y en nosotros?
Puede regresar hoy a nosotros el fuego Shekinah que Ezequiel vio irse paulatinamente de
Israel? Regres a los ciento veinte que estaban en el aposento alto. Si nos llev diez das en
buscar el rostro de Dios, sera ms que valioso si pudiramos tambin ser incendiados por
Dios.
Solamente Dios puede bautizar con fuego, de modo que no podemos ganarlo ni trabajarlo
ni simularlo. Solamente Dios puede enviar Shekinah. Solamente Dios puede satisfacer tu
necesidad y la ma. Llevamos mucho tiempo trabajando sin ese fuego. Anulamos
excesivamente la gloria de Dios sin ese fuego. Llevamos demasiado tiempo sin ese fuego
dejando sin impactar a nuestra gente.
Nosotros no podemos encender ese fuego y no podemos producirlo en nosotros mismos;
pero podemos humillamos ante Dios en total integridad y honestidad, confesando nuestra
necesidad. Podemos buscar el rostro de Dios hasta que Su luz divina nos muestre lo que hay
en nuestros corazones y vidas que impide que seamos llenados e inve~tidos de poder.
 El santo fuego de Dios solamente desciende sobre los corazones hambrientos, obedientes,
preparados. Quizs la necesidad subyacente a todas las necesidades sea que no estamos
bastante hambrientos ni sedientos ni desendolo con toda nuestra alma. Pues si vosotros,
siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre celestial
dar el Espritu Santo a los que se lo pidan? (Lucas 11:13).

Te imploramos que vengas; oh, si, ven!

Bendito Espritu Santo ven de nuevo hoy;

Ven, habita plenamente en nosotros en forma poderosa.
Anhelantes esperamos Tu gracia y poder;
Bendito Espritu Santo, ven a nosotros en esta hora.
Coro:
Ven a nosotros ahora! ven a nosotros ahora!
Nos inclinamos ante Ti hambrientos, sedientos, deseosos.
Obra en toda Tu plenitud en y por nosotros todos;
Hambrientos y obedientes, Seor, llamamos confiando.

Bendito Espritu Santo, permite que descienda la Shekinah;

Que Tu santa gloria descienda sobre todos nosotros!
Que Tu fuego y gloria desciendan ahora sobre nosotros;
Pon Tu sello en nosotros y, entonces, envanos a servir.

Bendito Espritu Santo, obra de modo que todos vean; Ejerce Tu Seoro todo Tu
ministerio.
Obra poderoso ms plenamente de lo que hemos visto u odo;
Esa es Tu bendita promesa, esa es Tu Santa Palabra!

Bendito Espritu Santo, oh, no te demores!

Ven en poder y gloria; ven hoy a nosotros!
Tenemos hambre de Ti; a Ti necesitamos.
Bendito Espritu Santo, ven, oh, ven! te imploramos.
(Traduccin libre)

Wesley L. Duewel.
IV. ANHELAS PODER?

Es natural que el lder cristiano anhele que el poder de Dios descanse sobre l o ella y
que se note en su ministerio. A menudo te hallas anhelado ms poder para orar, hablar y
llegar a las vidas de aquellos que atiendes en tu ministerio. Ese anhelo es dado por Dios que
lo pone en tu corazn por medio del Espritu Santo, pues quiere que t le pidas y confes ms
en El en lo que respecta a Su poderoso ministerio a travs de ti.
Dios es Dios de poder, cosa que se demuestra en la creacin. Dios demostr Su poder en
la poca del Antiguo Testamento a travs de y en los lderes de Israel, cuando liber a Israel
de Egipto, y en los santos reyes y profetas. Dios sigue otorgando ese poder a Su pueblo,
Jehov dar poder a su pueblo (Salmo 29:11). El mismo es la fuerza y el poder de Su
pueblo (Salmo 28:7). El poder y fuerza de Dios es tema principal de la alabanza del pueblo de
Dios Dad a Jehov la gloria y el pode? (Salmo 29:1; 96:7).
Dios es el Dios de amor y poder que gozosa y bondadosamente manifiesta ambas
caractersticas. El lder cristiano
debe demostrar el amor y el poder de Dios a travs de ser habilitado para ello por el Espritu
Santo; la falta de amor o de poder en el ministerio indica que ese ministerio no ha sido
ntegramente sellado por el Espritu Santo.
En la poca del Antiguo Testamento parece haberse resaltado ms la manifestacin del
poder de Dios a favor de Su pueblo que Su manifestacin dentro y por medio de ellos, aunque
esto ltimo estaba tambin presente en forma decisiva. Nosotros que vivimos en la poca del
Nuevo Testamento vivimos bajo la dispensacin del Espritu Santo, pero es como si Dios
siguiera siendo en gran parte como El era para Su pueblo del Antiguo Testamento (Romanos
8:31). Esta es nuestra constante experiencia y fortaleza; pero Dios ahora desea manifestar Su
poder dentro de y por medio de nosotros de una manera especial.

EL ESPIRITU SANTO CUBRE

La historia bblica resalta con gran frecuencia que el Espritu Santo del Seor viene sobre
los lderes elegidos. El Espritu de Jehov vino sobre Otoniel que lleg a ser juez de Israel,
fue a la guerra, y as hubo cuarenta aos de paz. Por qu pudo Otoniel vencer al enemigo
aunque no contaba con tropas entrenadas? Debido al poder de Dios sobre l.
Ho y tenemos en contra nuestra no slo a los poderes espirituales de las tinieblas (Efesios
6:12; Colosenses 1:13) sino tambin nos enfrentamos a las fuerzas de nuestra cultura secular,
los intereses propios y los medios impos de comunicacin a las masas. Cmo, entonces, nos
atrevemos a concluir que podemos derrotar y poner en fuga a las fuerzas que se oponen a la
voluntad de Dios sin que El nos d repetidamente poder especial para nuestros esfuerzos? No
debemos dar eso por sentado sino que debemos pedirlo a Dios silo queremos recibir. El hecho
que sta es la dispensacin del Espritu no nos garantiza que el Espritu siempre vaya a
ceimos, damos poder y manifestar al mximo el triunfo de Dios en forma automtica.
Nos arriesgamos constantemente a descansar con demasiada exclusividad en los esfuerzos
y sabidura humanas. El secreto de la manifestacin del Espritu Santo radica en que se lo
pidamos (Lucas 11:13; Santiago 4:2). Algunas de estas promesas fueron escritas mucho antes
del derramamiento del Espritu Santo en Pentecosts. Aunque esta es la dispensacin del
Espritu Santo, Su obra suele depender de nuestros pedidos especiales.
El Espritu del Seor vino sobre Geden que toc el cuerno y reuni a las tribus (Jueces
6:34). Tal vez haya momentos en que no tenemos el xito adecuado al reunir el pueblo de
Dios para adorar, testimoniar, dar y orar, porque el Espritu del Seor no ha venido sobre
nosotros en poder. Demasiado a menudo tratamos de hacer la obra de Dios sin buscar con
fervor que El nos habilite poderosamente.
El Espritu vino sobre Jeft (Jueces 11:29) y l avanz contra los fuertes ejrcitos
enemigos. El secreto del avance por Dios es el mismo hoy. El Espritu debe venir sobre
nosotros una y otra vez. El avance lento puede ser causado porque fallamos en pedir y
adueamos adecuadamente del poder del Espritu.
El Espritu vino sobre Sansn con tal poder que se enfrent a un len joven (Jueces 14:6);
el hebreo dice literalmente que el Espritu se abalanz (como avalancha) sobre l y es la
misma palabra del hebreo usado en las otras dos ocasiones en que Sansn enfrent
emergencias (Jueces 14:19; 15:14). Sugiere esto la disponibilidad inmediata del poder de
Dios que puede venir como un alud sobre nosotros? El requisito del tiempo suele estar
planteado por consideracin a nosotros u otros que estn envueltos en el caso. Ser dotado del
poder de Dios no tiene que ser un largo proceso gradual pues Dios es capaz de satisfacer
nuestra necesidad en forma instantnea y abundante.
El Espritu vino sobre Sansn nuevamente con poder y l derrot a los de Ascaln. De
nuevo volvi a precipitarse el Espritu y abati a mil opresores filisteos. Si Sansn hubiese
seguido luchando las batallas del Seor sin comprometerse
con el pecado, el Espritu hubiera venido sobre l una y otra vez con poder, cada vez que
Dios viera que era necesano.
 Somos prestos para satisfacernos y gloriamos con momentos fugaces pasados en que Dios
nos toc con Su poder. El se deleita en damos poder tan a menudo como se lo pidamos y lo
necesitamos con ms frecuencia de lo que pensamos. Hemos llegado, con demasiada
facilidad, a complacemos y satisfacernos con las mnimas manifestaciones de Su poder.
Samuel prometi a Sal: El Espritu de Jehov vendr sobre ti con poder... y sers mudado
en otro hombre (1 Samuel 10:6). Cuando el poder hubo venido sobre l, Sal tena que hacer
lo que su mano encontrara para hacen El Espritu vino sobre l con poder (y. 10) antes que
terminara el da, mientras obedeci al Seor. Poco despus Sal supo que haba una gran
necesidad en la nacin y nuevamente El Espritu de Dios vino sobre l con poder (1 Samuel
11:6). Pero Sal no tard en empezar a ejercer su propia voluntad y dej de obedecer al
Seor. No leemos que volviera a pedir la ayuda de Dios. Sal perdi el poder y pele sus
ltimas batallas por propia cuenta.
Qu trgico es que un lder cristiano, como Sansn, que ha conocido momentos
especiales al haberle sido dado poder del Seor, cuando el Espritu Santo vena sobre l con
poder, empieza luego a confiar en su propio saber y experiencia, sus atareados
emprendimientos y sus destrezas administrativas ms que en el Seor. Pablo se dio cuenta
que era ms fuerte cuando l perciba su debilidad y se arrojaba sobre el Seor (2 Corintios
12:10). Jess le dijo mi poder se perfecciona en la debilidad (2 Corintios 12:9).
El Espritu Santo dio poder a David para el desempeo de su funcin: y desde aquel da
en adelante el Espritu de Jehov vino sobre David (1 Samuel 16:13). David tuvo por
experiencia continua el ser lleno por el Espritu Santo pues la mano de Dios estuvo
repetidamente sobre l para que cumpliera la voluntad de Dios. El lder cristiano tiene todo
derecho espiritual para pedir y recibir repetidamente. las investiduras y toques de poder de
parte de Dios.
Te ha tocado Dios con Su poder? Eso es una muestra de lo que le deleita hacer por ti
cada vez que lo pides y, por fe, te adueas de las daciones divinas especiales en tu ministerio
y momentos de urgente necesidad.
Se dice que el Espritu de Dios vino sobre Geden (Jueces 6:34), Amasai (1 Crnicas
12:18) y Zacaras (2 Crnicas 24:20) y los revesta, lo cual sugiere que fueron
poderosamente envueltos con el Espritu Santo, y completamente rodeados por la presencia y
poder de Dios. No sugiere un toque de poder momentneo sino en un ser envuelto de forma
permanente en el Espritu, por lo menos, hasta que se hubiera completado el ministerio
particular o misin asignada por Dios.
Como lderes cristianos elegidos por Dios, tenemos todo el derecho para experimentar el
envolvente Espritu de Dios. Sea que nuestro rol se refiera a satisfacer una necesidad
particular y especial, guiar al pueblo de Dios, ensearles, alentarlos o reprenderlos, Dios
inviste nuestro ptimo humano con la santa dacin de dones de Su Espritu y Su poder es
nuestro privilegio que puede ser nuestro por medio de la oracin y la fe.
Miqueas atestigu, mas yo estoy lleno del poder del Espritu de Jehov, y de juicio y de
fuerza, para denunciar.. .a Israel su pecado (Miqueas 3:8). Aun antes de la venida del
Espritu Santo en Pentecosts para llenar al pueblo de Dios, Miqueas conoca el ser lleno del
poder del Espritu. Se debe a nuestra falta de verdadero valor proftico, fidelidad y fran-
queza para proclamar la verdad de Dios, desde el plpito o en la consejera privada, a que no
estamos llenos con el Espritu como Dios manda?
Los cometidos que el Seor nos asigna hoy son de diferente ndole pero el mismo poder
est disponible para nosotros de acuerdo a nuestra necesidad. El poder de Dios es tan
disponible para nuestra generacin como lo fue para cualquier otra que haya vivido. Hoy
sigue siendo el da de la gracia de Dios y de la dispensacin del Espritu y Su poder. DioS no
ha cambiado. Nosotros somos los que fallamos en adueamos.
Hoy mismo pide a Dios que te vista con Su poder!

V. LA MANO DEL SEOR SOBRE TI

 En el Antiguo Testamento se usa frecuentemente la expresin la mano del Seor para
manifestar que el Espritu de Dios descansa sobre una persona, sea en gracia o en poder.
Cuando Dios dio a Esdras la visin y carga por Jerusaln, ste se dirigi a Artajerjes para
exponer sus pedidos e informa que le concedi el rey todo lo que pidi, porque la mano de
Jehov su Dios estaba sobre Esdras (Esdras 7:6).
Esdras estaba consciente de la bondadosa mano de Dios en su vida; en dos captulos lo
menciona cinco veces. Le dijo a Artajerjes: La mano de Dios es para bien sobre todos los
que le buscan (Esdras 8:22). Luego convoc a su pueblo para que orara y ayunara en pro de
un viaje seguro. El peligroso y largo viaje desde Mesopotamia a Jerusaln fue realizado con
toda seguridad, pese a que la caravana llevaba enorme cantidad de oro y plata sin proteccin
armada. La mano de nuestro Dios estaba sobre nosotros, y nos libr de mano del enemigo y
del acechador en el camino (Esdras8:3 1).
Tambin nosotros podemos estar inusualmente conscientes de la bondadosa mano de Dios
sobre nuestro liderazgo y nuestro pueblo. Esta debiera ser nuestra repetida experiencia en esta
dispensacin del Nuevo Testamento. Dios anhela ser bondadoso con nosotros (Isaas 30:18).
Ciertamente el pueblo morar en Sin, en Jerusaln; nunca ms llorars; el que tiene
misericordia se apiadar de ti; al or la voz de tu clamor te responder (Isaas 30:19).
Habitualmente no necesitamos que nos sobrevengan sequas en nuestro ministerio, perodos
prolongados faltos de evidencia mnima de la presencia de Dios con nosotros, y del uso que
hace de nosotros para Su gloria.
Podemos y debemos experimentar con frecuencia el poder, la renovacin y la
fructificacin que Dios nos da. Muchas veces nos pasar lo que a Jacob, que nos damos
cuenta plena del hecho despus que ha sucedido. Ciertamente Jehov est en este lugar, y yo
no lo saba (Gnesis 28:16).
No debiramos requerir manifestaciones sobrenaturales para saber que estamos en la
voluntad de Dios; de todos modos, Dios se ha revelado repetidamente como el Dios de lo
sobrenatural, glorificndose al dar indicaciones especiales y visibles de Su favor y bendicin.
En lugares no cristianos, sta es a menudo necesaria para confirmar la realidad de que Cristo
es el Dios viviente y de que Su evangelio es el gran poder de Dios para salvacin. Quizs
esto se haya vuelto de creciente importancia en nuestra propia sociedad tan secular y
escptica.
Nehemas tuvo un testimonio similar, Entonces les declar cmo la mano de mi Dios
haba sido buena sobre m, y asimismo las palabras que el rey me haba dicho (Nehemas
2:18). Esto motiv que todos los dems se unieran, de inmediato, a la tarea a la cual Dios los
llam (y. 18); quizs nada ms efectivo que la Palabra para unir a un grupo en la fe y el amor
en torno a un lder. Las personas con discernimiento espiritual advierten rpidamente la
evidencia de la bendicin o su carencia. La lealtad de la gente, cuyo respaldo en oracin y
cooperacin es esencial para los aspectos espirituales de tu liderazgo, es confirmada ya que la
mano bondadosa y poderosa de Dios est sobre ti. Estas personas se sienten muy leales al
seguimiento de tu liderazgo. El pueblo de Dios necesita ver a Dios en ti, y usndote.
Elas recibi un aumento sobrehumano de su fuerza cuando la mano del Seor fue sobre l
(1 Reyes 18:46). Uno puede recibir el toque divino que renueva y refresca espiritual, mental y
fsicamente para el servicio del Seor. El toque de Dios beneficia todo nuestro ser (Isaas
40:3 1).
Ezequiel es el profeta que ms habla de la mano de Dios sobre l. La primera vez fue al
comienzo de su ministerio registrado. La palabra del Seor vino a l, la mano del Seor
estaba sobre l, y vio una visin del querubn. El relato de su irresistible llamado ocupa los
tres primeros captulos en Ezequiel 1:1-3:15.
Ezequiel informa ocho veces que la mano del Seor estaba sobre l. Siete veces cuenta la
manera en que el Espritu lo puso sobre sus pies. Veinte y cuatro veces, l relata, cmo el
Espritu le gui. lo tom, o lo trajo. Muchas de estas experiencias fueron parte de una
visin. Lo importante es que Ezequiel estaba totalmente consciente de que Dios lo estaba
tocando, hablndole, dirigindolo y usndolo. El saba que la mano de Dios estaba en su
ministerio, que no hubiera sido el mismo sin Su mano.
Es acaso posible para nosotros que podamos volvemos tan tremendamente conscientes de
que la mano de Dios est sobre nosotros? Es la intencin de Dios que Su toque consciente
sea paste de nuestra vida de lderes? Quizs hoy no solemos usar esta forma de hablar tan
grfica pero tenemos hoy a nuestra disposicin la realidad subyacente a ese lenguaje?
Debieras darte cuenta claramente, cada tanto tiempo, que la mano de Dios est sobre ti
mientras diriges y ministras?
Lucas nos dice que la mano del Seor era tan evidente sobre Juan el Bautista que se
notaba aun desde su infancia, que la gente se daba cuenta de la misma. (Lucas 1:66).
Como resultado de la presencia de Dios en los primeros cristianos, gran nmero crey, y se
convirti al Seor (Hechos 11:21). Podremos atribuir la ausencia de resultados espirituales
observables a la falta de la mano de Dios en nuestra vida y ministerio?
Cunto ms debiramos esperar vivir eso que la Biblia llama, con esta frase hebrea, la
mano del Seo?? Esta es otra de las maneras en que Dios quiere impresionar la disponibi-
lidad de Su poder en nosotros y nuestro liderazgo.
Esto es un nfasis totalmente bblico y no corremos peligro alguno en llevarlo a extremos
de exagerado fanatismo. Un mayor peligro es quedamos contentos con trabajar y ministrar en
un nivel casi exclusivamente humano. Puedes distinguir la diferencia entre una leccin de la
Biblia leda con la uncin de la mano del Seor sobre el maestro y otra sin la uncin?
Puedes notar la diferencia entre un solo bellamente cantado con slo destreza humana y
actuacin de alta calidad contra un solo cantado con la mano del Seor sobre el cantante?
Por qu algunos sermones son tan muertos, tan letales, no mucho ms que una mera
conferencia secular? Sin duda alguna, el predicador no ha recibido ese mensaje del Seor;
adems, puede l mismo no creer lo que dice el mensaje, pero te has dado cuenta de la
diferencia entre el sermn que es predicado con fe y entusiasmo y otro similar dado cuando la
mano del Seor est sobre el predicador?
Dios quiere que recibamos renovadamente la experiencia de la mano de Dios sobre
nosotros la cual agrega Su dimensin divina a nuestro ptimo esfuerzo humano. Dios quiere
que tambin aprendamos una nueva forma de depender: que El agrega a Su dacin de
capacidad, Su presencia y Su poder. Puede que prefiramos hablar con vocabulario ms
moderno sobre esto, pero hay una dimensin divina de realidad espiritual que Dios tiene
disponible y anhela agregar a nuestro liderazgo.
Toda nuestra cultura y el espritu de la poca tienden a hacemos depender de nosotros
mismos en lugar de Dios.
Hacemos mucha obra cristiana con muy poca conciencia de El. Si estuviramos encendidos
por El necesitaramos cultivar nueva dependencia de Dios, conciencia de Dios y un estilo de
vida imbuido de Dios. El lder, sea hombre o mujer de Dios, debe tener esta nueva dimensin
de la intervencin de El en su liderazgo. Debemos volvemos vivos para Dios y todos Sus
santos influjos y habilitaciones. Dios debe volverse absolutamente esencial en todo para
nosotros.
VI. EL PODER ESENCIAL

Y vosotros sois testigos.... pero quedaos vosotros en la ciudad ... hasta que seis
investidos de poder desde lo alto (Lucas 24:48-49). Jess dio esta clara orden a un gran
grupo de los discpulos. El mandamiento no puede ser mas claro. No estamos listos para dar
testimonio, servicio o liderazgo cristianos hasta que seamos investidos con el prometido
poder del Espritu. Hubo una tremenda diferencia en el ministerio de esos discpulos, antes y
despus que el poder los envolviera e invistiera. Les haba dicho que el Espritu Santo ya
estaba con ellos como discpulos Suyos (Juan 14:17) pues si alguien no tiene el Espritu
Santo no pertenece a Cristo (Romanos 8:9).
 Siempre hay una tremenda diferencia entre ser discpulo de Cristo habitado por el Espritu
y ser investido, llenado y dado poder con y por el Espritu. El Espritu debe penetrar y poseer
todo nuestro ser. Debe controlamos en todo Su seoro. Debe llenar completamente nuestra
manera de ser, aadiendo la dimensin del poder sobrenatural. No basta que digamos que
cada cristiano tiene el poder del Espritu desde
el da de Pentecosts. La pregunta correcta es estamos, t y yo, aduendonos debidamente
del pleno poder disponible para nosotros?
James Hervey, uno de los colegas de ministerio de John Wesley, usa estas palabras para
narrar la diferencia que hizo el Espritu Santo en el ministerio de Wesley: Aunque su prdica
haba sido como el disparo de una flecha, dependiendo de toda la fuerza y velocidad de su
brazo para tensar el arco, ahora era como disparar una bala de rifle en que toda la fuerza
dependa del poder que slo necesitaba un dedo para desencadenarlo.
No te atrevas a servir meramente con amor de Cristo. Debes servir en la autoridad de
Cristo con una personalidad consagrada a Cristo. Debes ser investido con poder desde lo alto,
imbuido con lo sobrenatural, llenado por completo una y otra vez con el santo y dinmico
poder de Dios (1 Tesalonicenses 5:23).
Esto no es poder que chisporrotea, cruje y se ve en forma espectacular cuando llegas y
tocas las necesidades de alguien. No es un atajo divino para obrar milagros instantneos. No
es pasar a llevar la autoridad del Espritu para optar por hacer un milagro, sanar al enfermo o
manifestar cualquier otro don o demostracin del Espritu. T no controlas este poder, ni lo
usas; el Espritu te usa mientras El obra en poder. No me refiero a una cosa sensacional pues
el poder siempre influye en forma dinmica pero no necesariamente espectacular.
Aquel investido con el poder desde lo alto es capacitado para que viva y sirva en un nuevo
nivel de efectividad dada por el Espritu, aunque sigue dependiendo de Dios por ser hijo
Suyo. No se trata aqu de que la persona sea efectiva sino que Dios obre por medio de esa
persona. Es la investidura divina que impregna y da poder al humano en la medida que ste
sirva en total dependencia de la Persona divina, obedeciendo totalmente la guianza divina y
adueado de su providencia.
El sagrado misterio de la divina investidura de poder es que todo es de Dios. El opera en ti
y por medio tuyo pero siempre dependiendo de la obediencia y cooperacin de tu
ser rendido a Dios que no se impone a ti por la fuerza, ni viola la voluntad de sus hijos ni los
manipula. El que manipula es Satans, todo lo que es oculto es manipulacin. Dios obra en ti
y por medio de ti.
Dios no manifiesta en forma automtica Su presencia en nosotros y Su poder mediante
nosotros solamente porque aceptamos a Cristo como Salvador nuestro. Desde el momento en
que nacemos del Espritu somos habitados por El, pero habitar y manifestarse son dos cosas
diferentes. Dios elige cundo manifestarse. Nosotros debemos preparar el camino del Seor
permaneciendo limpios, obedientes, conscientemente dependientes de El y hambrientos de Su
manifestada presencia y poder. Es sta tu actitud?
- Pablo estaba consciente de su total dependencia del poder de Dios pues saba que el poder
de Dios deba saturar su mensaje de modo que la fe de los convenidos descansara sobre ese
poder. Y ni mi palabra ni mi predicacin fue con palabras persuasivas de humana sabidura,
sino con demostracin del Espritu y de poder, para que vuestra fe no est fundada en la
sabidura de los hombres sino en el poder de Dios (1 Corintios 2:4-5).
Te preocupa ms elegir sabias palabras persuasivas para tus sermones, tu enseanza o tus
palabras de consejo de lo que te interesa asegurarte que stas vayan acompaadas de la
demostracin del Espritu y de Su poder? En qu medida ha sido primaria preocupacin e
inters en tu ministerio esta demostracin del Espritu y de poder durante el ao pasado?
Qu pasos has dado para examinar y probar esta divina habilitacin?
El doctor Martyn Lloyd-Jones insiste en que si no hay poder, no es prdica. La verdadera
prdica, despus de todo, es Dios actuando; no es simplemente un hombre que emite palabras
sino Dios que lo usa. El hombre est bajo cl influjo del Espritu Santo; es lo que Pablo llama
predicar con demostracin del Espritu y de poder (1 Corintios 2:4) o como l dice; Nuestro
Evangelio no lleg a vosotros en palabras solamente, sino tambin en poder, en el Espritu
Santo y en plena certidumbre (1 Tesalonicenses I:5).t
Pablo atestigu que su ministerio se fundament en dos cosas; la gracia de Dios y el poder
de Dios, yo fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios que me ha sido dado segn la
operacin de su pode? (Efesios 3:7). Tanto su llamada al ministerio como su continuo
ministerio diario fue por medio de la potencia y del ser facultado por Dios, la cual acta
poderosamente en m (Colosenses 1:29).
Pablo estaba siempre consciente de la poderosa potencia de Dios que obraba en y por
medio de l, y le debe haber sido inimaginable obrar para Dios sin ese poder pues mucho mas
importante que su obra para Dios, era que Dios obrara en l y por medio de l. Pablo
trabajaba incansablemente porque Dios obraba en l poderosamente l consideraba que su
obrar externo era dependiente absolutamente de la obra interna de Dios en l. Pablo poda
hacer para Dios solamente en la medida que Dios hiciera en l y por medio de l. No hay otra
manera de tener ministerio efectivo. Nos engaamos al pensar que la preparacin, la destreza
y la experiencia pueden ser una alternativa al poder de Dios. No hay alternativa.
El poder de Dios no nos vuelve pasivos sino 1todo lo contrario! La potencia de Dios fue la
razn de su intenssimo trabajo a toda hora, a lo cual se refera Pablo como su lucha, trabajo,
luchando segn la potencia de l, la cual acta poderosamente en mi (Colosenses 1:29). El
griego para lucha es agonizomai, vocablo empleado para los atletas que participaban en las
olimpiadas griegas. Puede traducirse como luchar, enfrascarse en fiero conflicto, pelear,
contender, tensar cada nervio para conseguir un objetivo lo cual abarca esfuerzo,
perseverancia y empeo al mximo.
De modo que el poder de Dios no obra cuando Pablo se queda pasivo. Pablo obra para
ganar para Cristo a todos los que pueda y presentar perfecto en Cristo Jess a todo hombre
(y. 28) y, con este fin, Pablo trabaja, agoniza, lucha, se empea al mximo con toda la
potencia de Cristo que tan poderosamente obra en l agregando inmediatamente Quiero que
sepis cun gran lucha sostengo por vosotros (Colosenses 2:1), que sepan cun inmensa su
agona por cuenta de ellos. Esta es la nica manera de asegurarse de los resultados al estilo
del Nuevo Testamento. Debemos hacer nuestro mayor esfuerzo. Dios lo merece. Pero
debemos estar investidos, llenos y saturados con el poder de lo alto. Debemos estar
reverentemente dominados por la divina energa que viene sobre nosotros y que obra por
medio nuestro.
Oh, mis colegas cristianos! necesitamos ser empapados con un nuevo derramamiento del
Espritu sobre nosotros; necesitamos que el poder de Dios descienda una y otra vez sobre
nosotros, que entre en nosotros, que nos llene, que nos embeba hasta que podamos decir
verdaderamente sobre nuestras vidas que no yo sino Cristo y sobre nuestro ministerio no
yo sino el Espritu de Dios.
No nos avergoncemos de confesar Su obrar. Glorificamos a Dios al dar testimonio
humilde y reconocer, sin egosmo, Su obra; pero en el momento en que nos jactamos,
tocamos la gloria de Dios con nuestras manos indignas, o empecemos a confiar en nosotros
mismos y demos por sentado el poder de Dios; en ese mismo momento Dios retira Su mano y
nos deja trabajar por cuenta propia enteramente.
Dios puede, en Su divina sabidura, complacerse en dejarnos solos para que laboremos
por un tiempo sin esa asombrosa y tremenda conciencia de Su presencia. Nunca alcanzamos
el punto en que cesamos de vivir y trabajar por fe.
A veces Dios obra con gran poder sin que no s demos cuenta de ello. Dios suele trabajar
en silencio en los corazones y vidas de personas que Su gracia preventiva prepara para Su
gran da de salvacin, avivamiento y victoria. Debemos perseverar en orar, obedecer y
depender totalmente de Dios durante esos compases de espera. Dios no nos ha olvidado ni
tampoco olvida Sus metas divinamente escogidas. El est
administrando Sus recursos, edificando Sus preparativos, absolutamente esenciales, para Su
da de gran poder y triunfo, al cual nos est conduciendo.
 No exijas un sentir constante de la potencia de Dios obrando, sino que espera ocasiones
repetidas de Su p un gracia en que El te bendice con la conciencia de Su santa presencia, y el
callado o abierto obrar de Su poder.
El poder de Dios es absoluto y enteramente esencial pero no es necesario que t ests
consciente de ello. Sin embargo, si en muy raras ocasiones o nunca te das cuenta de Su
potencia obrando en ti, es hora que escudries tu corazn.
Si percibes el potente Espritu de Dios que te carga con toda fuerza a que ores, te gua a
orar, y agrega Su potencia y autoridad a tu oracin, entonces, ten por seguro que Su poder te
inviste aunque no veas Su poderosa obra externa como Su respuesta a tus oraciones.
Algunas veces Satans parece que puede, durante un perodo, echar sombras tenebrosas
sobre ti, mientras t oras y tratas de realizar un ministerio para Dios; parece como si el diablo
fuera capaz de bloquear toda conciencia de parte tuya de la presencia y poder de Dios, te
est pasando esto ahora? No te alarmes por estos momentos de fe. Mantente orando; obra en
total dependencia del poder de Dios, aunque no puedas ver ni sentir Su obrar.
Tal como t has sentido la presencia y el poder de Dios en el pasado, volvers a sentir la
presencia y el poder con tanta certeza como antes. Lo que pasa es que ests en medio de un
conflicto con la potestad de las tinieblas. Tu experiencia no es nica. Los santos de Dios
tienen, a veces, das, semanas y hasta meses de esas tinieblas; pero la respuesta de Dios
siempre vuelve. No te bajes del tren cuando vaya cruzando un tnel sino que sigue el camino
rumbo a la gran victoria de Dios. Resiste al enemigo y el poder de Dios se te volver a
revelar.
VII. SE NECESITA PODER PARA EXTENDER EL REINO

El reino de Dios, del cielo, del Mesas, es un gran tema bblico proclamado por los
profetas del Antiguo Testamento y repetidamente mencionado por Cristo en los Evangelios.
Dios es nuestro Soberano Rey. Su reino en nuestro corazones hoy, y en el mundo hasta que
regrese Jess es Su reino salvador. Es edificado a travs de manos humanas pero no por
manos humanas; pues es edificado por el poder de Dios que obra mediante el ministerio
conjunto del Espritu Santo y del cristiano llenado del Espritu.
El reino de Dios nunca significa una accin emprendida por los hombres ni ningn
dominio que ellos establezcan...; el reino de Dios es un acto divino, no es un logro humano ni
siquiera el logro del cometido de cristianos consagrados El poder del reino opera en y por
medio dc los representantes de Dios; pero el poder no es de ellos sino de Dios. Cristo da a los
Suyos las llaves del reino para que las usen en atar y soltar por medio de la oracin y la
obediencia (Mateo 16:19; 18:18-20). Pero el poder de las llaves sigue siendo poder de Dios y
es utilizable solamente bajo la direccin y habilitacin del Espritu.
El poder del reino estuvo presente en el ministerio de Jess y en el de Sus seguidores. Sin
duda alguna, puede estar presente en tu ministerio actual; pero no es tu poder. Este poder del
reino es dado y manifestado por medio de ti solamente en la medida que Dios lo hace
operativo y evidente.
Nuestros mejores empeos, de pOr s mismos, no edifican ni hacen avanzar el reino. Los
esfuerzos cristianos no son suficientes; aun el mejor empeo del cristiano lleno del Espritu es
totalmente inadecuado. El reino de Cristo puede ser extendido a un corazn o grupo
solamente cuando el Espritu mismo gua, faculta y usa los esfuerzos del que es llenado del
Espritu. La medida en que Dios usa la influencia, testimonio y servicio de Su pueblo santo
est regulada por la medida en que El soberanamente les da poder y obra por medio de ellos.
La pureza y el poder estn ntimamente asociados pero no son idnticos. Necesitamos a
ambos. Dios los quiere para nosotros. Son esenciales para nuestro vivir. Son aun ms
esenciales en nuestro servicio. La pureza puede ser hermosa y positiva o sumamente
negativa. La pureza puede ser retenida; el poder debe ser renovado. La pureza en forma de
positiva bondad y justicia resulta del poder para ser lo que Dios quiere que seamos. Dios
quiere damos el poder del Espritu tanto para ser como para hacer lo que El nos llama a ser y
hacer. La pureza pertenece al vivir y el poder, especialmente al servicio.
La medida espiritual de los lderes cristianos es la plenitud del Espritu y Su dacin de
poder. La oratoria, la efectividad de la predicacin del sermn, y el lxico del que habla son
buenos pero no suficientes. El contenido, la ortodoxia y la slida verdad bblica son
esenciales, pero no suficientes. La personalidad, la gracia al hablar y al actuar son
importantes, pero no suficientes. El poder del Seor debe estar sobre ellos. Todas estas
cualidades pueden existir a nivel humano. El reino debe ser edificado, avanzado y
manifestado a nivel de la divina dacin de poder a lo humano. Debe ser Dios que obra por
medio nuestro.
Cuando algunos en Corintios empezaron a enjuiciar y criticar a Pablo y su ministerio, ste
no se preocup mucho porque consideraba que el Seor es su juez (1 Corintios 4:4) y El
solamente conoce la medida de Su poder que obra dentro de nosotros, como lo expresa
claramente Pablo: Porque el. reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder (1
Corintios 4:20). Pablo dijo que l iba a visitar Corinto y verificara palabras y poder de
aquellos que estaban armando confusin. La verdad es esencial pero en el servicio de Cristo
debe ser verdad en llamas. La verdad sin poder no cumple la voluntad ni la obra de Dios sino,
solamente, ofender o matar.
Pablo quera que los corintios evaluaran las credenciales de los lderes cristianos que
venan a ellos de acuerdo a la presencia o ausencia del poder de Dios en sus vidas y minis-
terios Hubieras aprobado el examen minucioso de Pablo? En el captulo sexto de la segunda
epstola a los Corintios (vv. 6-7) da una lista de las muchas formas en que l se recomienda
como siervo de Dios, entre las cuales destaca el ministerio en el Espritu y en el poder de
Dios.
Pablo record a la iglesia de Tesalnica que nuestro Evangelio no lleg a vosotros en
palabras solamente, sino tambin en poder, en el Espritu Santo y en plena certidumbre, como
bien sabis cules fuimos entre vosotros por amor a vosotros (1 Tesalonicenses 1:5). Pablo
tena plena conciencia que el poder de Dios obraba. El lder cristiano suele darse cuenta
cuando est especialmente presente el poder de Dios. Sueles darte cuenta de esto en tu
ministerio? Era normal para Pablo.
Leon Monis habl verdad al decir hay poder cada vez que el Evangelio se proclama
fielmente pues no es simple exhortacin sino poder. Pablo saba que una fe edificada sobre
palabras solamente, es decir, el solo mensaje, poda ser tentada a flaquear. Por eso record a
los corintios que tanto su mensaje como la manera de predicarlo eran una demostracin del
poder del Espritu (1 Corintios 2:5) y, de esa forma, la fe de ellos poda basarse en esa
demostracin de poder que se agregaba al contenido de sus palabras. El griego traducido
como demostracin sugiere evidencia o prueba era un trmino tcnico usado para una
conclusin evidente a partir de las premisas El poder de Dios era tan notorio en el mensaje
de Pablo que los corintios se vieron obligados a concluir que su mensaje, y l mismo como
mensajero, eran de Dios. El poder confirma a la verdad. No nos atrevamos a depender de la
sola verdad; debemos dar ministerio de la verdad en llamas con el poder de Dios.
Este poder era tan esencial y caracterstico de Pablo y su ministerio que estuvo dispuesto a
pagar cualquier precio, para que el poder de Cristo pudiera permanecer en l. Era como si
Pablo implorara continuamente a Dios oh, ms de Tu poder sobre m; oh, ms de Tu poder
manifestado a travs de mi! Pablo ya saba tanto del poder del Espritu que para l es la
marca de su ser en la voluntad de Dios. No se trata de que las visiones y revelaciones le
importaran tanto. Pablo habla testificado sin vanagloria sobre esos preciosos tratos secretos
de Dios con l (2 Corintios 12).
No, lo que Pablo quiere es ms del poder de Cristo que habitaba en l y comunicado por
medio del Espritu; desea ms que una experiencia cumbre ocasional. Anhela la experiencia
continua del poder de Dios cada da de su vida y ministerio. Pablo senta hambre, y sed, y
anhelos fortsimos de que ese poder permaneciera en l da tras da, y estaba dispuesto a
pagar cualquier precio. Su corazn gritaba, que repose sobre m el poder de Cristo (2
Corintios 12:9). Cristo haba prometido poder cuando el Espritu Santo viniera sobre Sus
discpulos (Hechos 1:8). Pablo haba experimentado una y otra vez ese poder, que se haba
vuelto caracterstico de su ministerio. El dio testimonio de ello repetidamente. Quera ese
poder descansando sobre l. El griego usado aqu significa tabernculo. Tal como Cristo
vino y fue tabernculo entre nosotros durante Su encamacin (Juan 1:14, usa el mismo
griego), Pablo considera su mayor ambicin en el ministerio la de tener el poder del
tabernculo de Cristo sobre l. Quiere vivir a diario dentro de esta atmsfera de poder.
Muchos comentaristas reconocen una referencia a la gloria Shekinah de Dios, la cual se
pos sobre la tienda en el desierto, entr a la tienda y recubri el arca del pacto que estaba en
la tienda. Ms adelante, entraba al templo y fue tabernculo sobre el arca en el lugar
santsimo del templo. Pablo quera que el poder de Cristo lo cubriera de la misma manera
como la Shekinah cubri al arca del pacto, dndole Su sombra y que permaneciera sobre l
continuamente.
Jess le habla dicho que ese poder se perfecciona en la debilidad (2 Corintios 12:9). La
debilidad no genera poder
Lemnos lleva a todos ms cerca de Dios quien es la fuente de todo poder divino. Cuando
reconocemos lo dbiles e insuficientes que somos, invocamos a Dios, nos aferramos a Dios y
hacemos de esto el clamor constante de nuestros corazones.
Cuando Pablo reconoci, por medio de revelacin, que su aguijn en la carne (y. 7) y
todas las otras formas de oposicin, peligros y sufrimientos durante los aos de servicio total
por Cristo (2 Corintios 11:23-30), sirvieron para acercarlo ms a Dios y a la constante
dependencia de El, el apstol exclam, Por lo cual, por amor a Cristo me gozo en las
debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias; porque cuando soy
dbil, entonces soy fuerte (2 Corintios 12:10).
Pablo dice que aceptar todo sufrimiento por amor a Cristo, por seguir viviendo en Su
poder, que el Shekinah como tabernculo de gloria contine morando sobre l. Pablo dice
estar completamente satisfecho, de hecho se regocija en
todo lo que aumenta el poder de Cristo sobre l. Este no es el grito de un fantico que se
ofrece al martirio sino el grito del eminente apstol de la iglesia que ha experimentado tanto
del poder de Dios que considera todo lo dems como nada, si solamente pudiera seguir
experimentando constantemente ms de ese poder.
Cunta importancia tiene para ti tener el poder de Cristo, s, ms y ms de ese poder que
es como tabernculo que descansa y permanece sobre ti? Cunto has experimentado de este
sagrado poder? No las visiones, no los milagros, no los dones ni las manifestaciones, sino el
silencioso poder de Cristo que todo lo invade y todo lo corona descansando sobre ti?
Llenado con ese poder, energizado por ese poder, investido con ese poder, dotado para tu
ministerio por ese poder! Ese poder es el Espritu Santo; ese poder es Cristo mismo (1
Corintios 1:24) manifiesto por medio del Espritu (1 Pedro 1:11) Est disponible hoy ese
poder?
VIII. EL PODER DE DIOS EN EL MINISTERIO DE JOHN WESLEY

John Wesley (1703-1791), el evangelista del corazn en llamas, ejerci un ministerio

repetidamente caracterizado por el poder del Espritu Santo. La conversin de Wesley es
conocida, el piadoso ambiente de su hogar durante su infancia; su intencin de vivir en forma
santa, metdicamente autodisciplinada durante su juventud; su promocin del Club Santo en
Oxford; su experiencia misionera de dos aos en Norteamrica y su profunda piedad, todo
eso carece, no obstante, de la seguridad de la salvacin pero es a menudo citado.
Luego, lleg su nacimiento de nuevo que le cambi la vida el 24 de mayo de 1738,
cuando este clrigo profundamente dedicado encontr a Cristo mientras se lea un pasaje
escrito por Martn Lutero. Wesley inform que se le calent extraamente su corazn y,
desde ese da en adelante, se volvi el proclamador del glorioso testimonio que da el Espritu
para la salvacin.
Cul fue el secreto de su prodigioso ministerio desde ese da en adelante? Respetados
historiadores seculares han dicho que gracias al ministerio de John Wesley, sus asistentes y
convertidos, y el gran despertar que result a travs de toda Inglaterra, la nacin fue salvada
del bao de sangre que caracteriz la revolucin francesa que habla comenzado dos aos
antes de la muerte de Wesley. Robert Southey agreg que Wesley fue la mente ms
influyente de su siglo, y que su vida influira la civilizacin durante siglos, quiz milenios
si la raza humana dura tanto!
Un noble britnico que pasaba por una aldea de Cornwall, Inglaterra, despus de buscar
vanamente un lugar donde comprar bebidas alcohlicas, le pregunt a un aldeano:
6Qu pasa que no se puede comprar ni siquiera un vaso de licor en esta pobre aldehuela? El
viejo lugareo, que reconoci el rango del forastero, se descubri en seal de respeto, se
inclin, y dijo seor mo, hace unos cien aos un hombre llamado John Wesley anduvo por
este lugar; terminado de hablar, el campesino se fue;
Durante cincuenta y tres aos de incansable ministerio Welsey se calific de el hombre
de un solo libro la Biblia. Sin embargo, escribi ms de doscientos libros, edit una
revista, compil diccionarios en cuatro idiomas todo escrito por su propia mano. Cruz
tantas veces Inglaterra a lomo de caballo que totaliz casi 400.000 kilmetros. Durante aos
viaj un promedio de treinta y dos kilmetros diarios y, a menudo, cabalgaba de ochenta a
noventa y seis kilmetros por da, detenindose para predicar a lo largo del camino. Predic
cuarenta mil sermones, rara vez menos de dos por da y, a menudo, siete u ocho o ms.
Cuando cumpli ochenta y tres aos, se quejaba que no poda leer o escribir ms de
quince horas diarias sin que le dolieran los ojos. Se lamentaba de no poder predicar ms de
dos veces por da y confesaba su creciente tendencia a quedarse en la cama hasta las cinco y
media de la madrugada. A los ochenta y seis aos segua levantndose a esa hora tan
temprana para orar.
Cul fue el secreto de su tremenda energa o, mejor aun, el secreto del tremendo sello
continuo de Dios sobre su ministerio? Su diario registra con fecha 3 y 15 de octubre de 1738,
su anhelo de una experiencia ms profunda. Los historiadores sealan una ocasin a los seis
meses de haber nacido de nuevo. Escuchemos sus propias palabras escritas en el diario:
Primer lunes de enero de 1739. Los seores Hall, Kinchin, Ingham, Whitefield, Hutchins y
mi hermano Charles, estuvieron presentes en nuestra fiesta de amor en Fetterlane, con otros
sesenta de nuestros hermanos. A eso de las tres de la madrugada, mientras seguamos activos
orando, el poder de Dios vino con fuerza sobre nosotros, tanto que muchos gritaron de puro
gozo, y muchos cayeron al suelo. Tan pronto como nos recobramos un poco de esa sorpresa y
temor reverencial ante la presencia de Su Majestad, rompimos a alabar al unsono te
alabamos, oh, Dios, reconocemos que eres el Seor
El relato recuerda uno parecido a lo que pasaron los apstoles (Hechos 4:23-3 1). Este
derramamiento del Espritu sobre esta reunin de varias sociedades metodistas parece haber
marcado un profundo impacto en el ministerio de Wesley. Desde entonces l predic con rara
uncin y poder, y su prdica resultaba en la profunda conviccin de pecado en los corazones
de multitudes de personas.
Los sermones impresos de Wesley no contienen ilustraciones que hoy son tan comentes
para tocar las cuerdas de los corazones de los oyentes. Nada en sus mensajes suscita
emociones y cuando uno los lee hoy, se pregunta por qu fueron tan efectivos. Dios los us
para llevar miles de vidas al Seor. No fue la palabra sino el poder de Dios en la palabra.
Desde esa poca en adelante Wesley predic con tal novedosa autoridad y poder que
miles vinieron al Seor Sus diarios que llev escrupulosamente durante aos, cuentan de
personas que fueron sobrecogidas sbitamente por la conviccin de pecado que tan profunda
da el Espritu. Los relatos recuerdan una de las experiencias de Pablo cuando el poder de
Dios lo tir al suelo en el camino a Damasco. La gente gritaba de repente con gran angustia
de alma mientras Wesley predicaba, muchos calan al suelo cuando se arrepentan debido a la
mano de Dios sobre ellos y, a los pocos minutos, se regocijaban con la maravillosa seguridad
del perdn de pecados y la profunda conciencia de la paz de Cristo. La gente vea sus pecados
aparecer ante la vista de nuestro santo Dios y lloraban a gritos pidiendo liberacin. Algunos
se ponan a temblar ante la tremenda presencia de Dios.
Otros eran agarrados por la condenacin del pecado hasta tres semanas despus y, de
pronto, empezaban a llorar como si agonizaran, se arrepentan y pronto se regocijaban en el
perdn de pecados. El 21 de abril de 1739, en el teatro Hall, de Bristol, un joven se puso a
temblar con gran violencia sbitamente y, a los pocos minutos, al intensificarse la tristeza de
su corazn, se hundi hasta el suelo y pronto encontr la paz.
El 25 de abril del mismo ao, mientras Wesley predicaba, uno tras otro, por todas partes,
de forma inmediata caan por el suelo, como golpeados por un rayo. Pareca ser casi una
rplica de la experiencia de Pablo en el camino a Damasco. La gente siempre era sobrecogida
por la asombrosa revelacin de Dios y la pecaminosidad de sus vidas. Los crticos que
estaban observando eran, sbitamente, tomados por una conviccin similar y convertidos en
un instante. Un fuerte oponente fue sbitamente sacado de la silla, y cay por el suelo
clamando a Dios.
Wesley cuenta de otro lugar donde el poder de Dios estuvo sobre su prdica: Uno y otro
y otro eran derribados a tierra; temblaban como hojas ante la presencia de Su poder. Otros
gritaban fuerte y amargamente, preguntando qu deban hacer para ser salvados.
El evangelista sufri repetida y encendida oposicin, asidua mofa y su vida estuvo en
peligro continuo; pero l mismo escribi sobre su prdica: El poder de Dios vino sobre su
palabra de modo que nadie pate, interrumpi ni siquiera abri la boca. En una ocasin hubo
veintisis personas tomadas con tal conviccin de pecado que algunas se
postraron y se quedaron ah sin fuerzas, mientras otros temblaban y gritaban excesivamente.
Wesley oraba que ningn observador fuera ofendido por estas manifestaciones que l no
alentaba ni detena, reconociendo que era la mano del Seor.
El predicaba frecuentemente al aire libre con gran libertad a vastas muchedumbres; as
lloviera y hiciera mucho fro, l predicaba a las masas y, a veces, su sermn duraba dos y tres
horas. El 23 de diciembre de 1744 vino sobre l otra poderosa uncin mientras predicaba en
un lugar. Escribi al respecto encontr tanta luz y fuerza como no recuerdo haber tenido
antes.
Una y otra vez, cuando estaba agotado por su constante ministerio, hallaba nueva fuerza
fsica y espiritual mientras oraba. En una de tales ocasiones, el 17 de marzo de 1740, Wesley
iba a caballo cuando, de pronto, un gran cansancio se apoder de l entonces pens, acaso
Dios no puede sanar a hombre o bestia por algn medio o sin ninguno? De inmediato mi
agotamiento y dolor de cabeza cesaron y, la cojera de mt caballo, en el mismo momento. He
citado solamente unos pocos de los muchos ejemplos del poder de Dios sobre Wesley. No
hay explicacin humana salvo su vida de oracin y repetido sentido del poder de Dios. No
fue nada elaborado. El nunca busc emociones ni demostraciones externas. Sencillamente
Dios invisti con poder su constante ministerio.
IX. EL PODER DE DIOS EN EL MINISTERIO DE CHARLES G. FINNEY

Finney se interes en la Biblia y se compr una, cuando era un joven estudiante de

leyes. Se fastidiaba mucho cuando escuchaba oraciones en la iglesia que nunca parecan
contestadas. A medida que l se iba preocupando ms y ms por su alma, unos cristianos le
ofrecieron orar por l; pero l les dijo que no vea qu bien poda resultar de sus oraciones
pues ellos pedan continuamente sin recibir nada de Dios.
En una maana de octubre de 1821, luego de varios das de creciente conviccin profunda
de pecado dada por el Espritu, Finney tuvo una clara experiencia de Cristo y esa misma tarde
fue llenado con el Espritu Santo.

Fui poderosamente convertido en la maana del diez de octubre de 1821. En la tarde de

ese mismo da recib irresistibles bautismos del Espritu Santo, que pasaron por ini, segn
 me pareci, por cuerpo y alma. Me encontr de inmediato dotado con tanto poder de lo
alto que unas pocas palabras dichas aqu y acull a distintas personas fueron los medios
para la inmediata conversin de las mismas.
Mis palabras parecan flechas agudas que se clavaban hondo en las almas de los hombres,
cortando como espada y quebrando el corazn como si fueran martillo. Hay multitudes
que atestiguan de esto...
Este poder es una gran maravilla! Muchas veces he visto personas incapaces de resistir
a la Palabra. Las declaraciones ms sencillas y corrientes sacaban a los hombres de sus
asientos como si fueran una espada, les quitaban su fuerza, volvindolos casi inertes,
como muertos. Varias veces me ha pasado, en verdad, que no poda elevar mi voz o decir
algo al orar o exhortar, salvo en la manera ms suave, sin que los venciera.
Este poder parece, a veces, llenar la atmsfera de alguien que est muy cargado con l.
Muchas veces habr un gran nmero de personas en una comunidad que sern investidas
con este poder cuando la misma atmsfera de todo el lugar parezca estar cargada con la
vida de Dios. Los extraos que pasan por el lugar y entran, sern instantneamente
derribados con conviccin de pecado y, en muchos casos, convertidos a Cristo.
Cuando los cristianos se humillan y se consagran de nuevo totalmente a Cristo, y piden
su poder, a menudo recibirn tal bautismo que sern instrumentos para ganar ms almas
para Cristo en un da que en toda su vida anterior. Mientras los cristianos permanezcan
humildes para retener este poder, la obra de conversin proseguir hasta que comunidades
y regiones enteras del pas sean convertidas a Cristo.

Dios empez a usar a Finney en forma poderosa a 1 maana siguiente de haberlo

convertido y dotado con pode o bautizado del Espritu como dice l mismo. Casi tod. persona
a la cual habl en ese da, fue sobrecogida con conviccin de pecado y, ah mismo o poco
despus, conoc al Seor Finney abandon su oficina de abogado para habla

1.Smith, Pasin por las almas.

sobre la salvacin a las personas. Ese mismo da gan a un hereje y a uno que destilaba
licores. La palabra se desparram por la aldea y la mayor parte del pueblo se reuni esa noche
en la iglesia, aunque no se hicieron anuncios previos. Reunidos en la iglesia nadie hablaba
hasta que, por fin, Finney se par y dio su testimonio. Muchos fueron inmediatamente
convictos de pecado. Desde entonces, se realiz una reunin cada noche durante cierto
tiempo y todos los de esa comunidad y de las comunidades vecinas, salvo uno de los
anteriores colegas de Finney, conocieron al Seor.
Poco despus Finney empez a ayunar y orar, continuando las reuniones. Un da, mientras
se diriga a la iglesia, la luz perfectamente inefable de Dios brill en tal manera en su alma
que casi lo dej postrado. Pareca ms fulgurante que el sol del medioda, evocndole la
conversin de Pablo en el camino a Damasco. Muchos fueron salvados, otros sanados del
cuerpo, y Finney aprendi lo que significaba trabajar en oracin por los perdidos. Dios le
imprimi repetidamente en su corazn, Pues en cuanto Sion estuvo de parto, dio a luz sus
hijos (Isaas 66:8).
Despus de haber sido ordenado en 1824, sus primeras reuniones regulares fueron en un
lagar de la ciudad de Nueva York, donde predic varias semanas sin resultado. En un servicio
pidi que la congregacin decidiera en pro o en contra de Cristo, cosa que los enoj. Finney
pas el da siguiente en ayuno y oracin y esa noche vino sobre l un desusado sentido de
uncin y poder, mientras que una ola de conviccin barra a la gente. Durante toda la noche
hubo personas pidiendo que l fuera a orar con ellos, hasta hubo ateos endurecidos que se
arrepintieron y fueron salvos.
Desde entonces l predic con creciente poder el Evangelio por todos los Estados Unidos
de Norteamrica, y ms tarde en Gran Bretaa, con grandes resultados. A veces el poder de
Dios vena en tal forma sobre l durante un servicio que casi toda la gente presente caa de
rodillas a orar, mientras algunos se postraban en el suelo. A veces, el poder de Dios era tan
poderoso sobre l que el mismo Finney se senta casi
izado de sus pies. En otras ocasiones pareca que una nube de gloria descenda sobre l
mientras ministraba.
Una calma santa caa a menudo en la zona donde Finney predicaba, tanto que hasta los
perdidos y rprobos lo advertan. A veces, personas no salvas se sentan profundamente
convictas de sus pecados tan pronto como entraban a la ciudad donde ministraba Finney.
En un pueblo del estado de Nueva York donde predicaba contra el pecado y la
incredulidad, una abrumadora solemnidad de Dios pareci instalarse sobre ellos a los quince
minutos del sermn. La congregacin empez a caer de sus asientos en todas las direcciones
llorando y pidiendo misericordia. Si yo hubiera tenido una espada en cada mano, no podra
haberlos cortado y derribado tan rpido como cayeron. Casi todos estaban de rodillas o
postrados.
En 1826 fue a Auburn, Nueva York, donde algunos de los profesores del seminario
teolgico hostilizaron su ministerio, escribiendo a otros ministros de las zonas donde Finney
an no predicaba y de ello result que muchos se opusieron a su ministerio de avivamiento.
Enviaron espas para tratar de encontrar algo que pudiera ser informado para daar su
influencia.
Un da, mientras Finney oraba extensamente, como habitualmente haca, Jess se le
apareci en una visin. El se acerc tanto a m mientras yo oraba que mi carne tembl
literalmente. Me estremec de pies a cabeza bajo el sentido de la presencia de Dios, escribi
Finney sobre esta experiencia, que compar a estar en la cumbre del Sina con sus truenos.
Pero, en lugar de querer huir, se sinti atrado a acercarse ms y ms a Dios. Mientras Su
presencia lo llenaba, Finney sinti, como Daniel, no qued fuerza en m, antes mi fuerza se
cambi en desfallecimiento, y no tuve vigor alguno... me puse en pie temblando (Daniel
10:8-11). Dios le dio especiales promesas asegurndole que ninguna oposicin prevalecera y
que l solamente tena que amar y ser bondadoso con los ministros que se le oponan. Finney
estaba tan santificado que nunca sinti hostilidad de ningn tipo hacia sus enemigos.
A veces Dios daba a Finney detalladas instrucciones sobre qu decir y cmo acercarse a
personas aparentemente imposibles y, luego, el Espritu vena sobre ellos en conviccin y
salvacin. Finney pareca constantemente llevado o restringido de ir a los lugares de
ministerio.
El poder de Dios que vena sobre la gente que era ministrada por Finney no se deba a
ste, sino a la presencia del Espritu. La gente tomada por Dios durante un servicio sola
continuar bajo la asombrosa mano del Espritu despus de haber vuelto a su casa. Ellos
pronto se dieron cuenta que no les era posible seguir con sus actividades habituales hasta que
completaran el arrepentimiento, la restitucin y la confesin.
Un conocido empresario de esa ciudad se opona intensamente a que su esposa fuera
cristiana y no le permita asistir a las reuniones por un tiempo. Una noche, antes del servicio,
ella or largamente, y cuando su esposo lleg, l le dijo que l la iba a llevar a la reunin. Su
verdadera intencin era ridiculizar y objetar lo que pudiera.
Finney ignoraba todo esto pero al comenzar el servicio Dios le dio un texto Cllate, y sal
de l! (Marcos 1:25) ungindole con especial poder mientras predicaba. De pronto el
empresario grit y se cay de la silla. Finney call y fue a ver qu le pasaba. El hombre se
haba recuperado un poco, tena su cabeza en el regazo de su esposa, lloraba como nio
confesando sus pecados. La gente que estaba en la iglesia empez a llorar y Finney tuvo que
terminar el servicio.
Hubo que llevar a este hombre a su casa que, no bien lleg, mand a buscar a sus
compaeros de pecado y les confes sus pecados contra ellos advirtindoles que huyeran de
la ira venidera (Mateo 3:7). El hombre estuvo varios das tan abrumado por el poder de Dios
que no poda desarrollar su vida habitual sino que segua mandando a buscar personas a las
cuales confesaba sus tropelas y peda perdn exhortndolas a ser salvadas. Con el tiempo l
lleg a ser un servicial lder de la iglesia presbiteriana.
Por otro lado, Dios usaba para llevar personas a Cristo, en ciertas ocasiones, la presencia
fsica de Finney. El poder de Cristo estaba de tal manera sobre l que pareca emanar una
santa influencia de Dios, de modo que las personas eran rpidamente llevadas a Cristo.
Pareca como que la llegada de Finney iba tan acompaada de la presencia del Seor que las
personas aun no salvas eran tomadas por el Espritu de Dios. Hasta el mismo fin de su vida
no solamente los avivamientos ocurran en casi todo lugar donde comenzaba una obra; sino
que a menudo tambin la salvacin llegaba a los hogares que Finney visitaba.
Una tarde lleg a la ciudad inglesa de Bolton Inglaterra donde su anfitrin haba reunido
unas cuantas personas para conversar con Finney y orar. La esposa de Finney se dio cuenta
que haba una seora muy conmovida de modo que la tom de la mano y le hizo seas a
Finney que se acercara. A los pocos minutos la seora se estaba regocijando en Cristo, y su
cara resplandeca con su nueva experiencia en Cristo.
Durante su ministerio en New York Milis, Estados Unidos, Finney visit una vez una
fbrica de algodn, y mientras se acercaba a una joven obrera que remendaba un hilo roto,
estando todava a unos metros de distancia, ella se cay al suelo y rompi en llanto. Otros en
el rea se percataron de este hecho y comenzaron a llorar tambin, y en pocos minutos casi
todos en un rea bastante grande estaban llorando.
La conviccin del Seor se extendi de rea en rea. El propietario de la fbrica dijo al
capataz que cerrara. Todos los obreros fueron reunidos en un rea auasn ms grande para que
Finney les hablara. El avivamiento pas por ese edificio con tal poder que en pocos das casi
todos los de esa fbrica haban sido convertidos.
Finney fue persuadido a predicar un domingo en otro pueblo del estado de Nueva York.
Al da siguiente muchas personas convictas de pecado se reunieron en un hogar del lugar, tan
conmovidas que Finney tuvo que terminar el servicio a los pocos minutos de comenzado.
Finney oraba en voz baja y serena. La gente comenz a sollozar y suspirar. Finney trat de
refrenar las emociones pidindoles que
volvieran en silencio a sus casas, sin hablar con otras personas, pero la gente se fue llorando y
sollozando por el camino.
Temprano al da siguiente, Finney recibi llamadas de todo el pueblo para que visitara
varias casas para orar por los que estaban profundamente convictos de pecado. Al visitar con
el pastor alguna casa, los vecinos se agolpaban para entrar Toda la maana se pas yendo de
casa en casa.
En la tarde hubo una corrida literal de personas, de toda procedencia, para reunirse en una
gran sala a fin de asistir a un servicio. Muchos fueron convertidos, y la reunin dur hasta la
noche. Dios obr tan poderosamente que durante veinte das hubo una reunin de oracin
cada maana, una para curiosos en las tardes, y un servicio de predicacin en las noches.
Hubo tres hombres que ridiculizaban la obra y un da bebieron tanto que uno de ellos
muri ah mismo donde se emborrachaban. Los otros dos quedaron sin habla. Casi todos los
abogados, comerciantes, mdicos y otros notables del pueblo fueron convenidos.
Efectivamente pareca que casi toda la poblacin adulta del lugar fue a Cristo. Hubo a lo
menos quinientas personas convertidas en un lapso de veinte das. Un pastor dijo el milenio
ya lleg en lo que concierne a mi congregacin.

COMO SE MANIFESTABA EL PODER

1. El poder se manifestaba en la conviccin obrada por el Espritu Santo. El poder del Seor
se manifestaba en forma de una abrumadora conviccin por medio del ministerio de
Finney, vindose que las personas eran tan fuertemente asidas por el Espritu que este
hecho sobrepasaba toda idea habitual de conviccin que produce prdida del apetito y del
deseo de dormir. Cabe notar que esto no era producido por el uso consciente de la
psicologa u otra forma de manipular emociones; antes bien, demostraba ser el directo
 efecto del Espritu sobre la gente, frecuentemente despus de or la prdica u oraciones de
Finney.
A veces las personas perdan fuerzas, durante un momento, para mantenerse sentadas,
de pie o hasta para hablar en voz alta. En otras ocasiones, se caan al suelo y, en otras, eran
sbitamente sacadas de sus asientos. Haba momentos en que hombres fuertes se debilitan
tanto que tenan que ser llevados a sus casas por amigos.
A menudo la conviccin del Espritu Santo atravesaba a la gente con intenso dolor y
remordimiento por sus pecados y resistencia a Dios. Finney lo describa con palabras
como stas: La obra era de tal poder que unas pocas palabras hacan que los hombres ms
rudos se doblaran en sus asientos como si una espada les hubiera atravesado el corazn...
el dolor que se produca cuando se presentaba [el Espritu] escudriante en una pocas
palabras, originaba un malestar que pareca insoportable.
En 1829 Finney estuvo predicando en la zona de Filadelfia, Estados Unidos de
Norteamrica, durante unos meses. Dios empez a obrar en los trabajadores de la industria
maderera local. Muchos encontraban a Dios y, luego, se iban a las riberas del ro a orar
por la salvacin de sus compaeros de labor, que se encontraban ah armando las jangadas
de troncos para llevarlas flotando ro abajo hasta puntos de venta. Se sabe de muchos
casos de estos trabajadores que vivan a las orillas del ro, en chozas, nunca haban ido a
una reunin de este tipo y nada saban de Dios, pero, sbitamente, eran convictos en sus
chozas, salan y preguntaban a otros compaeros qu hacer y, luego, eran milagrosa y
maravillosamente salvados. De esa manera fueron convertidas ms de cinco mil personas
en un tramo de unos ciento sesenta kilmetros.
2. El poder se manifestaba en una tremenda presin para orar. Finney fue convertido
mientras oraba en un bosque. Una noche mientras estaba sentado al lado de la fogata, el
Espritu lo bautiz en forma poderosa, y hubo oleadas tras oleadas de amor que inundaron
su alma.
Poco tiempo despus Finney empez la costumbre de levantarse para orar mucho antes
que clareara el alba. A veces, otras personas se unan a esa sesin de oracin. Los
conversos eran frecuentemente tomados por un tremendo fervor para orar. En los ltimos
tiempos de su ministerio haba un par de ministros que dejaban de lado toda otra actividad
durante meses para dedicarse a orar por el ministerio de Finney.
Cuando Finney era un recin convenido, sola tener sesiones de comunin con Dios, tan
preciosas que le resultaban indescriptibles. El frecuente ayuno de das enteros fue
caracterstico de su ministerio durante toda su vida. Haba momentos en que el poder de
Dios lo cargaba tan profundamente por otras personas que, literalmente, se quejaba
profundamente en voz alta. Durante su largo ministerio sola decir que se entregaba a
intenso ayuno y oracin.
Los nuevos conversos eran asidua y tremendamente cargados con oracin que, a veces,
oraban noches enteras hasta quedar fsicamente agotados por esa carga de la salvacin de
los perdidos. Se multiplicaron las reuniones de oracin. A veces los convertidos se ponan
de acuerdo para orar por la salvacin de los perdidos, de a uno por vez y uno tras otro;
vean que muchos eran as llevados al Seor.
El mismo Finney senta a veces un tremendo espritu de ruego y osada fe parecindole
que era capacitado para orar sin cesar. Atestiguaba que el poder de Dios lo tomaba
simultneamente con agona de oracin y fe. Deca ser capaz de ponerse la annadura para
el fuerte conflicto con las potestades de las tinieblas por un derramamiento del Espritu.
Senta repetidamente el poder del Espritu que vena sobre l para que intercediera.

EFECTO AMPLIADO DEL MINISTERIO DE FINNEY

En 1830 fueron convenidos, por lo menos, unas cien mil personas, segn lo estimado por
el doctor Hemy Ward Beccher, que se integraron a las iglesias por medio de los avivamientos
intermediados por Finney y la difusin de su influencia siendo probable que sta haya sido la
cosecha mayor desde Pentecosts.
Dios empez a usar a Finney para el avivamiento de Londres en 1849. A veces eran mil
quinientas a dos mil personas que respondan a la invitacin para recibir a Cristo. Diez aos
ms tarde Finney supo que casi todos esos convertidos seguan fieles.
El gran avivamiento de 1858 a 1859 que barri a los Estados Unidos de Norteamrica ha
sido llamado el avivamiento de las reuniones de oracin integradas. El doctor Lyman Beecher
lo calific como el mayor avivamiento que ha presenciado el mundo con unas seiscientas
mil conversiones por lo menos. Fue considerado resultado directo del ministerio de Finney
durante los aos anteriores, aunque l no sola estar presente.
El obispo W. A. Candler afirmaba que, al menos, un milln de personas fueron
convertidas en este avivamiento. El doctor J. Edwin Orr, historiador de los avivamientos
cristianos, concuerda con el obispo.2
La duracin de los resultados del ministerio de Finney fue sobresaliente. Se dice que,
luego del avivamiento acaecido en uno de los pueblos del estado de Nueva York, no hubo
bailes ni obras teatrales presentadas all durante seis aos. La investigacin minuciosa ha
demostrado que ochenta y cinco por ciento de los convenidos en las reuniones de Finney
siguieron fieles al Seor. Consideremos que el ministerio de evangelistas de la talla de
Moody muestra una permanencia de tan slo treinta por ciento. No hay sustituto para el poder
del Seor manifestado en la forma en que se vio en la vida y el ministerio de Finney.

2. Orr. Evangelical Awakenings, 35.

X. EL PODER DE DIOS EN EL MINISTERIO DE DUNCAN CAMPBELL

Mi querido amigo, Duncan Campbell, ministro de la Iglesia Libre Unida de Escocia, fue
poderosamente usado en el avivamiento de las islas Hbridas, el cual comenz en diciembre
de 1949 y continu como en oleadas sucesivas en los aos siguientes. Quizs ningn ministro
de este siglo haya experimentado tantas manifestaciones notables del poder del Seor.
Campbell no era parte del movimiento carismtico, y no resaltaba especialmente las manifes-
taciones de los dones. Hasta el da de morir, en 1972, Campbell sigui siendo el humilde
profeta del Seor.
En abril de 1918, sangrando abundantemente de heridas casi fatales causadas en una de las
ltimas cargas de la caballera, durante la Primera Guerra Mundial, Campbell fue sacado del
campo de batalla a lomo de caballo para llevarlo a tratarse. El iba diciendo la famosa oracin
de McCheyne Seor, hazme tan santo como pueda serlo un pecador salvo cuando sinti
instantneamente la poderosa potencia de Dios como fuego purgador que pasaba a travs de
todo su cuerpo. La presencia y el poder de Dios fueron tan reales que pens que iba camino al
cielo.
Mientras yaca en una camilla entre los heridos en el puesto de evacuacin de vctimas, se
puso a decir, en el gals de las tierras altas escocesas, la versin mtrica del Salmo 103, tan
querido por los escoceses. A los pocos minutos, la poderosa conviccin del Espritu Santo
cay sobre los otros heridos y siete canadienses nacieron de nuevo en el mismo instante.
Entonces, uno auno, empezaron a testificar. Duncan haba descubierto el secreto del poder
sobrenatural del Espritu Santo. De ah en adelante hasta su muerte, se consumi de sed de
Dios, el avivamiento y la manifestacin del poder de Dios.
Cuando termin la guerra y se recuper completamente, empez su ministerio en los
distritos de un condado, visitando casa por casa, leyendo las Escrituras, dando testimonio y
orando con la gente. Pronto se inscribi en un curso intensivo de nueve meses en un instituto
de preparacin para misiones por fe, situado en Edimburgo, Escocia. Como tareas prcticas,
empez a ganar gente para Cristo. Un da antes que empezara la clase, Duncan se puso de pie
y atestigu que Jess era su Amigo ms amado. El poder de Dios descendi sobre la clase,
los estudiantes se arrodillaron, se olvidaron los estudios y oraron por horas. Este fue el primer
indicio de los planes de Dios para usar poderosamente a Campbell en los avivamientos reales.
Despus de graduarse integr un equipo de misiones por fe, empezaron a predicar en los
edificios de escuelas e iglesias rurales. Dios derram Su Espritu de poder. Una profesora fue
tan tomada por Dios mientras iba en su bicicleta que tuvo que arrodillarse al lado del camino
mientras reciba la salvacin. Empezaron a concurrir a los servicios hasta doscientas personas
por vez. Jvenes y viejos por igual eran convictos de pecado y se volvan a Cristo.
Duncan enfrent enconada oposicin cuando empez el ministerio en una de las islas
escocesas por cuyas sendas iba en las noches pidiendo la ayuda de Dios mientras oraba. Tres
jvenes recibieron una gran carga de oracin y oraron toda la noche en sus hogares mientras
Duncan hacia lo mismo en un establo. En la tarde siguiente el poder de Dios cay sobre las
reuniones. La gente fue tan tomada con la conviccin del Espritu Santo que se quejaban
implorando misericordia. La asistencia aument y el poder de Dios fue sentido por toda la
comunidad. Hubo familias enteras convenidas.
Duncan iba de aldea en aldea, predicando donde poda y orando con personas a la vera del
camino, en las colinas, en las casas o doquier las encontraba. Los nuevos conversos
empezaron a orar por sus parientes an no salvados y muchos fueron convertidos. Uno de
ellos volva en barco desde Australia cuando fue tomado por la conviccin del Espritu, ah
en el mismo barco y fue convenido antes de llegar a Escocia.
Algunas veces las personas eran sacadas de sus casas por el potente poder del Espritu e
iban a lugares donde algunos miembros de la congregacin estaban reunidos hasta frente a
un cuartel de polica. Dios estaba tan presente que la gente caa de rodillas y empezaba a
orar. A veces, el poder del Espritu haca que se inclinara la gente que asista a los servicios
ante la tremenda presencia de Dios. Los cristianos geman y los pecadores gritaban pidiendo
misericordia.
Durante el avivamiento de una de esas comunidades, el poder de Dios obr tanto en toda
la gente que la mayor parte del trabajo secular fue abandonado y las personas buscaban a
Dios durante el da en sus casas, establos, refugios, a la vera del camino y en los campos. Fue
costumbre de Duncan prolongar su ministerio en un lugar mientras hubiera gente que viniera
al Seor y, luego, irse a otra comunidad.
Durante el avivamiento de la isla ms al norte del archipilago de las Hbridas, pareca
como si toda la isla estuviera saturada de Dios. Los visitantes eran tomados por el Espritu
antes que pusieran pie en la isla. Un hombre dijo a un ministro de la localidad que no haba
asistido a ningn servicio pero que no poda escaparse del Espritu Santo. Un joven conductor
de mnibus detuvo su vehculo y suplic a los pasajeros que se arrepintieran.
A veces, el poder de conviccin de Dios caa sobre la gente hasta que lloraban tanto que
Campbell tena que parar su prdica pues nadie poda orle. Las personas empezaban a llorar
mientras caminaban solos. Algunos eran postrados por el poder de Dios mientras estaban
solos en sus campos o en las hilanderas. Otros andaban por los caminos durante la noche,
incapaces de dormir debido a tal profunda conviccin de pecado.
Una noche se reuni un grupo para orar por los an no salvados y, evidentemente
inconmovibles ante Dios. A eso de la medianoche Duncan se volvi hacia el herrero del
pueblo para pedirle que orara. De pronto se estremeci toda la casa como si temblara. Los
platos sonaron y ola tras ola de poder divino barri la casa. El reverendo Campbell
pronunci la bendicin inmediatamente. A medida que iban saliendo de la casa, pareca que
toda la comunidad se hubiera avivado con la tremenda conciencia de la presencia de Dios.
Noche tras noche la gente encontraba a Dios en sus casas.
En un servicio el Espritu de Dios entr y pas por el edificio con la fuerza de un
huracn, hecho casi idntico a lo ocurrido en el ministerio de Andrew Murray en Sudfrica.
Instantneamente muchos fueron postrados ante Dios, mientras que otros lloraban o
sollozaban. El efecto se esparci por toda la isla y personas hasta entonces indiferentes fueron
conquistadas por el Espritu Santo.2
El Espritu Santo le imprimi sbitamente durante un servicio, en ocasin de una
conferencia importante, en el norte de Irlanda, el nombre de una pequea isla al noroeste de
Escocia, cosa que se repiti tres veces en unos minutos.

1. Woolsey, Duncan Campbell, 133.

2. Ibid., 135.
Duncan me dijo que nunca haba estado en esa isla, nunca haba escrito y ni siquiera conoca
a alguien de la isla. Sin embargo, dej el servicio inmediatamente, para consternacin del
coordinador de la conferencia, recogi sus cosas del hotel y se fue al aeropuerto.
Cuando lleg a la isla de Berneray, encontr que un lder de la iglesia local haba orado
toda la noche por un avivamiento, y que Dios le haba dicho que El le enviaba a Duncan
Campbell, y que iba a obrar por medio de ste. El lder haba estado tan seguro de la obra de
Dios que ya habla hecho correr la voz por la isla anunciando el servicio para pocas horas
despus de que Duncan llegara a la costa.
A la tercera o cuarta noche, mientras la gente sala de la iglesia, el Espritu Santo cay
sbitamente sobre ellos cuando estaban cerca de la puerta. Nadie pudo moverse fueron tan
poderosamente detenidos por el poder del Espritu y el tremendo sentido de la presencia de
Dios. Duncan les pidi que volvieran al edificio y empez un poderoso movimiento de Dios.
Las vidas de los isleos fueron remecidas y transformadas en toda la isla, Veinte aos
despus Catnpbell supo que los convenidos en aquel avivamiento seguan caminando con el
Seor.
Campbell se dio al liderazgo en una universidad bblica en los ltimos aos de su vida, tal
como hiciera Finney. A veces los alumnos temblaban mientras l les iba abriendo la Palabra
de Dios. Haba algo sagrado en la manera en que l usaba el nombre de Dios y, a menudo, la
atmsfera del cielo llenaba la sala cuando l deca sencillamente Jess con reverencia y
ternura. A nosotros nos pareca estar en suelo santo.3
En marzo de 1960 Dios vino repentinamente en poder e hizo en segundos lo que otros
llevaban intentando durante meses.4 El poder de Dios estaba tan presente que muchos
lloraban en silencio. Una joven coment pareca que si levantaba mi cabeza iba a mirar a
Dios. Ola tras ola de poder de Dios pasaron por la habitacin donde estaban reunidos. De
pronto todos los que ah estaban oyeron msica celestial procedente de los cielos.
Por lo menos en otras dos ocasiones, que sepamos, la gente presente con Duncan oy
sbitamente cantos similares de coros celestiales. Una vez era cerca de las dos de la madruga-
da cuando una congregacin se fue de su templo y cruzaron los campos en pos de otra iglesia
donde el Espritu haba llevado a otros y, de pronto, cay sobre ellos. Mientras caminaban en
la noche oyeron los coros cantando en los cielos, y los doscientos que formaban el grupo
cayeron de rodillas. Esta experiencia fue sagrada sobremanera.
Mientras que Duncan apreciaba todas las manifestaciones de Dios y del cielo nunca se
inclin por lo carismtico sino que sigui siendo un escocs presbiteriano. No alentaba a la
gente a buscar las manifestaciones espectaculares ni queda que la gente se concentrara en las
emociones, distrayndose de la venerable majestad de Dios. El fue lleno poderosamente del
Espritu Santo y vivi en la plenitud del Espritu, pero crea que lo ms importante de todo
era la silente influencia de su personalidad llenada con la plenitud de Dios.
Un da hallndose en el norte de blanda, el presidente del directorio de la conferencia,
donde Duncan era el orador, se encontraba solo en el comedor cuando sinti repentinamente
el resplandor de la presencia del Seor que transformaba toda la atmsfera. Se sinti tan
indigno de estar en tal asombrosa manifestacin de la presencia de Dios que sali al jardn,
donde se qued llorando en silencio. Entonces Duncan vino con su rostro resplandeciente
mientras le contaba que el Seor acababa de darle una promesa de derramar bendicin.
Todo el da estuvo la presencia de Dios movindose cerca; en el servicio vespertino,
despus del mensaje final y de la bendicin, el organista estaba tan impresionado por la
presencia de Dios que no pudo tocar la pieza musical de cierre de la
reunin. Toda la congregacin estaba tan tomada del poder de Dios que se quedaron sentado
en santo silencio y nadie se movi por una media hora. Luego alguien empez a orar y llorar.
Despus hubo cuatro testimonios de personas que escucharon sonidos del cielo
indescriptibles.
Sentarse al lado de Duncan Campbell era como reavivar el corazn y vislumbrar
nuevamente que apenas hemos aprendido las primeras letras de todo lo que Dios anhela hacer
por nosotros, al orlo contar humildemente algunas de sus experiencias de la obra
sobrenatural de Dios hasta verlo indicar el lugar donde estbamos sentados al decir lo que
Dios haba hecho en ese mismo lugar o escucharlo contar a un grupo de ministros, a pedido
mo, algunas de estas tremendas escenas de la presencia y poder de Dios, era como si
solamente hubisemos aprendido el ABC de todo lo que Dios anhela para nosotros.

XI. NECESITAS RECIBIR REPETIDAMENTE EL PODER

Mientras ms experimentes el poder de Dios obrando en tu vida y por medio de tu

ministerio, ms sentirs que necesitas, repetidamente, el nuevo toque del Espritu. El
Espritu Santo te est conduciendo a esta profunda conciencia de tu necesidad y tu gozo en la
disponibilidad del Espritu para ti.
Cuando el Espritu Santo nos llena, es decir, asume el completo dominio de nuestras
vidas, El limpia y nos da poder para ser victoriosos en nuestra vida cristiana. Como dice la
letra del himno evanglico Su poder puede hacerte lo que debes ser, pero en el servicio de
Dios necesitas, sin duda alguna, ser llenado nuevamente, recibir nuevamente poder, nuevas
unciones, nuevos derramamientos del Espritu de vez en cuando.
Leemos en Hechos que los ciento veinte discpulos, nacidos de nuevo, reunidos en el
aposento alto fueron, todos, llenados con el Espritu Santo en Pentecosts (Hechos 2:4).
Ms adelante, Dios us a Pedro y Juan para sanar a un paraltico de nacimiento que
mendigaba diariamente en la puerta del templo. Se junt tanta gente que Pedro les predic y
otros dos mil nuevos creyentes fueron agregados a su nmero. El Sanedrn amenaz a Pedro
y Juan mandndoles no hablar otra vez en el nombre de Jess.
El liderazgo cristiano se puso a orar. El Espritu Santo vino sobre ellos. El lugar donde se
reunan fue sacudido como por fuerte terremoto y leemos y todos fueron llenos de) Espritu
Santo (Hechos 4:3 1). Muchos, si no todos, haban estado presente en Pentecosts y todos
haban sido llenados entonces. Gracias a Dios, una vez que uno se ha entregado totalmente al
seoro de Cristo por medio del Espritu, uno puede volver a ser llenado una y otra vez con
tanta frecuencia como le sea necesario.
El Espritu ungi poderosamente a Esteban mientras hablaba al Sanedrn (Hechos 6:10) y
lo llen cuando lo estaban apedreando a muerte (Hechos 7:55). El Espritu vino sobre ellos
mientras Pedro predicaba a Cornelio y familia (Hechos 11:15).
Cuando Ananas puso sus manos sobre la cabeza de Pablo y or, el Espritu Santo llen a
Pablo (Hechos 9:17). El Espritu Santo lo llen cuando confront al mago Elimas (Hechos
13:9). Cuando or por los discpulos de Efeso, el Espritu Santo vino sobre ellos (Hechos
19:6). El informe de Antioqua, despus del ministerio de Pablo, deca que Y los discpulos
estaban llenos de gozo y del Espritu Santo (Hechos 13:52).
Es espiritualmente natural que el Espritu Santo venga repetidamente sobre los hijos e
hijas de Dios, una vez que stos han sido inicialmente llenados con Su presencia y poder.
Cada vez que surgen nuevos momentos de especial necesidad, el Espritu est a disposicin
para dar poder y llenar de nuevo. Dios se deleita en ungirnos, damos poder y hacer que Su
Espritu fluya por medio de nosotros a otras personas necesitadas. Recibimos por fe Sus
nuevos derramamientos en la
medida que caminamos cerca de Dios obedientes a Su voluntad y buscamos Su rostro para
nueva provisin.
El doctor Martyn Lloyd-Jones dice: Este acceso de poder o, si se prefiere, esta efusin de
poder a los predicadores cristianos no es algo que sobreviene de una sola vez por todas sino
que puede repetirse y repetirse y repetirse muchas, muchas veces.
Estos nuevos derramamientos, estas nuevas unciones no suelen ir acompaadas por
pruebas visibles ni siquiera por fuertes emociones. El Espritu Santo es una Persona santa, no
una emocin santa, pero nos imparte Su santo poder, Su divina adecuacin mientras la santa
Persona obra dentro de nosotros, en tal forma que sentimos nueva fortaleza interior, nueva
capacidad por encima de nuestros propios recursos, un sentido de especial autoridad
espiritual y fe. y reconocemos una nueva efectividad que debemos acreditar por entero al
Espritu, nunca a nosotros mismos.
Por otro lado, esta conciencia de la mano de Dios sobre nosotros en nueva dacin de poder
y habilitacin nos da un profundo gozo interior, un sentido de descansar en la fidelidad de
Dios que lo invade todo, una paz permanente indescriptible. En este sentido conmueve
profundamente nuestras emociones y puede hacer llorar de humildad y gozo pues
reconocemos nuestra indignidad; puede instilar un profundo y santo entusiasmo por lo que
Dios puede hacer y lo que esperamos que El haga. Puede llenar nuestros labios con alabanza
y nuestro corazn con cnticos.
S, la Santa Persona, la tercera Persona de la Trinidad, afecta profundamente nuestra vida
interior cuando mora en nosotros. El no es una emocin superficial, resultante de cantar
repetidamente los cnticos o de mover las manos o gritar alabanzas. Las manos santas pueden
elevarse en fe y oracin a Dios; las santas alabanzas pueden decirse y cantarse pero se
presentan no por celo humano sino por el flujo del corazn glorindose en la presencia,
bondad y gracia de Dios.
Las emociones ms profundas suelen ser las ms abrumadoramente privadas y tranquilas.
A veces la presencia de Dios es tan dulce o tan reverenciable que casi vacilamos en movernos
o hablar. Pero en otras ocasiones famosos lderes de Dios, como tambin santos annimos,
han prorrumpido en cantos, alabanzas a Dios o fuertes exclamaciones de Gloria a Dios,
Alabado sea el Padre, el Hijo y el Espritu Santo, Gracias Jess u otras exclamaciones
espontneas.
El poder no es una emocin; el poder de Dios es fuerza interior y habilitacin. El poder es
la dacin de parte de Dios de la dinmica santa interior (indudablemente dunamis es la
palabra griega de la cual derivamos dinmica, dinamita y dnamo). Alabado sea Dios pues
solemos reconocer cuando El agrega Su especial poder a nuestros indignos esfuerzos.
Esta santa conciencia era experiencia frecuente en la vida de Wesley, de muchos de los
primeros lderes metodistas y de Charles O. Finney durante sus aos de ministerio. Ha sido
experiencia frecuente de muchos siervos de Dios comparativamente desconocidos. Confo
que sepas por propia experiencia a que me refiero al escribir esto y que tu propio corazn d
testimonio de la verdadera presencia de Dios en tu liderazgo y ministerio, aunque te sientas
sumamente indigno. Nunca debemos jactamos de esta experiencia y rara vez podemos
mencionarla, pero la necesitamos repetidamente en nuestro servicio para El.
A veces esta especial dacin de poder del Seor viene a un grupo de personas al mismo
tiempo, como est registrado en el libro de los Hechos. Muchos sienten, casi simultneamen-
te, la inusitada cercana de Dios o Su envolvente presencia que desciende sobre una reunin
del pueblo de Dios. A veces sobreviene un sentido profundo de reverencia ante la majestad y
santidad de Dios que resulta en una santa calma. Esta ha sido experiencia frecuente a travs
de los siglos en los hijos e hijas de Dios de variados trasfondos denominacionales,
especialmente entre los Amigos.
 Quizs la mayor parte del tiempo esta dacin de poder ha sucedido como experiencia
personal privada. Tal como Pablo era renuente a mencionar asiduamente sus ms profundas
experiencias de Dios, de igual modo mencionaba constantemente el poder de Dios, de modo
que tambin t preferirs mantener el equilibrio de no llamar la atencin sobre tu persona ni
enorgullecerte de que la mano de Dios sea sobre ti sin dejar de sealar constantemente hacia
la presencia y poder de Dios de modo que El reciba toda la gloria.

XII. TE FALTA PODER ESPIRITUAL?

Falta poder, este es el sello que puede ponerse en la hoja de vida de ms de un lder
cristiano. Por qu tantos ministros y lderes laicos tienen esa conciencia vaga e inquieta de
que algo falta en su liderazgo? Tienen la preparacin adecuada, han hecho todos los
preparativos y arreglos necesarios; trabajan fuerte y fielmente; pero todo queda grandemente
en un nivel humano.
Si t confas en la educacin y preparacin, vas a lograr solamente eso para lo cual te
educaron y prepararon. Si confas en tu destreza y trabajo fuerte, obtendrs los resultados que
la destreza y el trabajo fuerte y fiel pueden produciL Cuando confas en los comits, obtienes
solamente lo que los comits pueden hacer. Pero cuando confas en Dios (te encomiendas a
El), obtienes lo que Dios puede hacer.
La obra de Dios merece lo mejor nuestro; pero la obra de Dios exige ms que nuestro
ptimo humano. La obra de Dios siempre necesita Su toque sobrenatural agregado a nuestro
esfuerzo humano. La obra de Dios es Su obra en cooperacin con aquellos a los que El llama,
para que sean Sus colaboradores.
Nuestra parte es suplir la personalidad humana y el esfuerzo humano en su ptimo nivel. La
parte de Dios es suplir el Espritu Santo en toda Su eficacia y poder.
Pero peligramos de tener mejor educacin y preparacin en el nivel humano que estar
dotados de poder por parte del Espritu; cogemos el riesgo de ser ms diestros y expertos que
ungidos por el Espritu. Podemos ser entrenados para ser aptos como lderes, diestros y
expertos en administrar, pero no podemos entrenarnos para ser ungidos y dotados de poder,
pues sos son aditivos divinos.
Quizs la mayor carencia de todo liderazgo y ministerio cristiano es este divino
otorgamiento, el poder dado por el Espritu. Intentamos hacer la obra de Dios dependiendo de
El en forma solamente nominal pues, de hecho, dependemos primordialmente de nosotros
mismos: de nuestra educacin, entrenamiento, personalidad, experiencias pasadas, conoci-
mientos y sinceros esfuerzos.
Quizs el cambio ms grande y revolucionario que puede suceder a tu liderazgo es recibir
la dimensin divina, y que la vivas continuamente. Una vez que has recibido y vivido esa
verdadera influencia, no querrs ministrar sin ella. Debe haber la recepcin inicial, la
investidura inicial del Espritu (Lucas 24:49) pero tambin debes aprender a recibir Su
renovacin da a da.
Que no se diga de ti, como Pablo tuvo que preguntar a los Glatas: tan necios sois?
Habiendo comenzado por el Espritu, ahora vais a acabar por la carne? (Glatas 3:3). La
voluntad de Dios es que te esfuerces pero que tu esfuerzo vaya acompaado con el poder
dado por el Espritu.
Dios ha hecho toda provisin para que recibas tanto de la presencia y poder del Espritu
Santo como necesitas para vivir y servir eficazmente por y para El. Dios nunca espera que
tengas que confiar exclusivamente en tus propios esfuerzos y recursos. El no esper que los
apstoles y primeros discpulos lo hicieran.
Por qu Jess dijo a los lderes que El nombr que no empezaran sus testimonios y
ministerios inmediatamente
despus de Su ascensin? Ellos haban estado con l durante tres aos, quiz poco ms. El los
haba preparado con todo cuidado, no les haba dado la autoridad para que Le representaran
y proclamaran Su mensaje? No les haba dado autoridad para que usaran Su nombre y
echaran fuera demonios? No se regocijaba El por la manera en que Dios los estaba usando?
(Lucas 10:17-21).
Pero fue absolutamente importante que ellos fueran dotados con el poder del Espritu en
una forma especialmente equipadora para la obra que iba a ser su cometido vitalicio. Jess les
mand no se vayan de Jerusaln a empezar el trabajo de inmediato; todava no se precipiten
a afanarse recargndose de actividades por M! Esperen recibir el poder del Espritu. Poned el
Espritu en primer lugar en tu ministerio,,.
Esta es una leccin que todos tenemos que aprender una y otra vez. Ora y suplica a Dios
hasta que El te d Su mensaje, Su palabra para la gente. Luego ora y busca fervorosamente
Su presencia en el servicio. Tambin ora, hambrate de Dios y encomindate confiadamente
a El para que te unja en forma especial mientras diriges o ministras en alguna manera.
No hagas planes primero para luego pedir a Dios que los bendiga. Que Dios te d Sus
planes. No hagas preparativos primero para luego pedir a Dios que los bendiga. Primero pide
a Dios que te prepare primero pide a Dios que gue no con una oracin de diez segundos
sino que dale tiempo para buscar el rostro de Dios. Luego, pide a Dios que te unja y te d
poder mientras ministras en Su nombre.
Aquellos que reciben la fresca bendicin sobre sus corazones antes de dirigir, hablar o
cantar en el servicio de Dios en cualquier ocasin particular, vern descender al Espritu,
bendiciendo a los que estn presentes mientras ellos ministran. Aquellos que dirigen en su
propia suficiencia, sin uncin fresca desde lo alto, pueden dar un bello mensaje, cntico u
otro ministerio pero ser absolutamente estril en lo espiritual. La esterilidad espiritual es una
tragedia continua en demasiados servicios cristianos. Puede estimular lo intelectual,
conmover lo emocional y recibir aplausos de la gente; pero los resultados a largo plazo son
mnimos. Los servicios de iglesia y todas las formas de actividad cristiana rara vez superan el
nivel de nuestra preparacin espiritual.
Aquellos que ministran, despus de preparar cuidadosamente su corazn y tomar
conciencia plena del fresco toque de Dios en ellos, no se desempearn ms aceptablemente;
pero la dimensin divina ser aadida a sus ministerios y liderazgo. Aquellos que los oyen
sentirn el toque de Dios aadido a lo que dicen, cantan, tocan, predican o cualquiera sea la
forma de la actividad de liderazgo. Reconocer el toque de Dios les hace ponerse ms alertas,
receptivos, conmovidos por el Espritu y experimentarn beneficios espirituales ms
perdurables.
El hecho que el especial toque de Dios est en ti mientras realizas tu consejera de hoy, no
te garantiza que maa l mismo toque est en ti. Aunque hayas sido fuertemente ungido en un
servicio, no necesariamente vas a vivir lo mismo la prxima vez. No eres tan favorito de Dios
que El te bendiga en todo lo que haces sin considerar la constancia de tu hambre por El y Su
ayuda. No tomes por sentado la dacin de poder de Dios.
La vida cristiana es una vida de fe; cl ministerio cristiano es una actividad para la cual
constantemente nos adueamos por oracin y fe del ministerio del Espritu Santo. Una perso-
na espiritualmente presuntuosa dirige sin aduearse diana-mente, y a veces a cada hora, de la
capacitacin divina del poder dado por Dios.
Experimentamos tan poco del toque de Dios en nosotros porque lo pedimos tan superficial
e informalmente. Reconocemos que sera lindo si Dios bendijera nuestros esfuerzos y planes
pero si no lo hace, nos contentamos con seguir adelante con nuestra propia fuerza como lo
hacemos con tanta frecuencia. Tendemos a preocuparnos e interesamos ms por desempear
meritoriamente nuestra parte que por la potente intervencin Divina en nuestros empeos.
Tendemos a tener ms hambre de xito que del poder dado de Dios.
Algunos de nosotros hemos experimentado tan raramente esa aadida dimensin que el
Espritu Santo puede dar que, indudablemente nos es difcil entender lo que Dios anhela
hacer en nuestro ministerio. Tememos tender al fanatismo. Nada de eso! Cuando Dios vino
en poder sobre Jonathan Edwards hasta que los miembros de la congregacin se aferraban a
los asientos y a los pilares del templo por miedo de caerse al infierno, acaso iba y venia
Edwards por el estrado mientras arengaba a la gente? Absolutamente no! El estaba leyendo su
mensaje, sosteniendo el papel a unos escasos veinte centmetros de sus ojos, porque tena
miopa, y hablaba con voz en tono de conversacin habitual, La emocin humana ola altura
de la voz no equivale al poder del Espritu.
La palabra menos emotiva y susurrada que tiene el poder del Espritu, puede cumplir
muchos ms resultados espirituales que el elevado despliegue oratorio. Puedes trabajar la
emocin mediante la psicologa pero no puedes manipular al Espritu de Dios. Solamente
cuando somos reprimidos por el mensaje de Dios y sentimos por dentro la obra profunda y
tranquila del Espritu Santo, sea en total silencio calmo o con emociones profundas,
solamente entonces aquellos que estn presentes sern tomados por el Espritu cuando
hablamos, cantamos o dirigimos.
Jess dijo que iban a fluir ros de agua viva desde lo ms ntimo de nuestro ser (Juan 7:38)
y Juan agreg que con eso Jess quiso decir el Espritu. Solamente fluyen tales ros de agua
viva cuando el influjo del Espritu en nuestro ser es copioso. Sin influjo, no hay reflujo, as de
simple.
Los lderes cristianos que tienen almas como desiertos, no vivirn el reflujo del agua viva.
Vivir en la mnima experiencia del Espritu Santo no producir el reflujo de bendicin
espiritual al prjimo. La bendicin espiritual proviene solamente del Espritu que influye y
refluye tu personalidad, fluyen esos ros de agua viva de tu vida? No puedes bendecir al
prjimo ms de lo que t mismo seas bendecido.
Si sientes la falta de poder del Espritu en tu vida y ministerio, por qu no te decides a
mirar a Dios para hallar tu respuesta? Con Dios no hay tal falta de poder. Cuando Dios puso
al Espritu Santo en los setenta ancianos de Israel, tal como lo haba hecho con Moiss, ste
dijo, Ojal todo el pueblo de Jehov fuese profeta, y que Jehov pusiera su espritu sobre
ellos (Nmeros 11:29).
Dios anhela dar abundantemente Su Espritu a todos Sus hijos e hijas, especialmente a
todos los que puso en el liderazgo cristiano el tener hambre y sed de la presencia y poder del
Espritu tan profundamente como Dios quiere drtelo a ti?

XIII. EL PODER ESPIRITUAL AGOTADO PUEDE SER RENOVADO

Cuando el Espritu Santo nos llena imparte pureza y poder. La persona que dedica todo
su ser como sacrificio vivo absolutamente rendido (expresin que Andrew Murray se
deleitaba emplear) y pide y confa en ser llenado por el Espritu, recibe una nueva dimensin
de vida espiritual. El Espritu Santo limpia purifica y, en el mismo momento, llena con un
poder divinamente mayor.
Despus que uno es llenado con el Espritu, mientras uno camine a la luz de la Pa]abra
como es guiado por el Espritu, uno procura constantemente complacer al Seor. Momento a
momento depende del Espritu que lo habita y lo capacita para triunfar sobre la tentacin. La
pureza puede ser preservada mediante la ayuda del Espritu aunque, en cierto sentido,
podemos mantenemos puros (1 Timoteo 5:22) obedeciendo cuidadosamente al Espritu (1
Juan 3:3), probando todo, aferrndonos a lo bueno y evitando lo malo
(1 Tesalonicenses 5:21-22) y, de esa manera, ayudamos a impedir que el pecado nos ensucie
y manche (2 Pedro 3:14).
No obstante, el poder espiritual es diferente. El poder espiritual no puede ser preservado
indefinidamente. El poder del Espritu es Su energa que fluye en y por medio de nuestros
espritus. La energa se consume. El poder debe ser renovado. Este secreto espiritual est
bellamente simbolizado en el cuarto captulo del libro de Zacaras.
Dios dio una visin importante a Zacaras para fortalecer y animar a los dos lderes
ungidos de Dios que estaban reconstruyendo el templo despus del cautiverio. Josu el sumo
sacerdote y Zorobabel el gobernante. Una gran oposicin haba demorado el trabajo por
veinte aos.
Dios us el simbolismo para ilustrar y confirmar Su esencial decreto: Esta es palabra de
Jehov... No con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi Espritu, ha dicho Jehov de los
ejrcitos (Zacaras 4:6). Dios mostr a Zacaras una visin de un candelabro todo de oro que
daba luz por medio de un depsito que dejaba pasar aceite de oliva a siete lmparas
(simbolizan la vida plena). El abastecimiento de aceite al depsito vena por dos tubos de oro
que reciban el aceite de un olivo vivo. Las lmparas prendan y daban luz mientras que
fluyera el aceite.
El poder del Espritu es lo ms esencial para hacer la obra de Dios pero se consume por el
uso. No podemos ministrar hoy con el poder de ayer. No podemos cumplir el pleno propsito
de Dios en base a recuerdos de pasadas bendiciones y dacin de poder. Dios no quiere que
vivamos en el pasado sino en una apropiacin de Su poder de momento a momento.
Puede que haya raras ocasiones en que Dios nos use a pesar de nosotros mismos;
probablemente esa haya sido la forma en que us a Sansn, Balaam y al rey Sal; pero la
regla de Dioses que podemos dar solamente lo que recibimos. Dios quiere darnos poder
diariamente para que le seamos de uso diario para Su gloria. Dios nos perdona si la nica vez
que nos usa poderosamente es cuando El tiene que obrar a pesar de nuestro estado espiritual.
COMO SE AGOTA O PIERDE EL PODER ESPIRITUAL
Jesucristo no empez Su ministerio hasta que recibi una especial dacin del poder del
Espritu Santo. Escuchemos lo que El mismo dice: El Espritu del Seor est sobre m, por
cuanto me ha ungido para predicar (Lucas 4:18). Pedro sintetiz el ministerio de Cristo
diciendo, Dios ungi con el Espritu Santo y con poder a Jess de Nazaret (Hechos 10:38).
Jess us el mismo poder para Su ministerio terrenal que nosotros debemos usar ahora el
poder del Espritu. Jess opt primordialmente por no ejercer Su ministerio por medio de Su
deidad inherente, sino por medio de la uncin del Espritu.
Y toda la gente procuraba tocarle, porque poder sala de l y sanaba a todos (Lucas
6:19). Ese era poder del Espritu. Cuando la mujer que llevaba doce aos enferma toc el
borde dcl manto de Jess, l dijo: Alguien me ha tocado; porque yo he conocido que ha
salido poder de mi (Lucas 8:46).
Lo que fue verdad de Jess, es verdadero de ti. Mientras ministras a las personas, gastas
poder espiritual. Si quieres ser usado de Dios, si quieres sanar las heridas de la humanidad, el
poder de Dios debe estar sobre ti continuamente y fluir a travs de ti.

1. El poder espiritual es naturalmente consumido por tu ministerio. Mientras ms ministres,

ms necesitas renovacin de poder. Mientras ms ocupado ests, ms necesitas renovacin
de poder, ms necesitas ser refrescado y re-abastecido espiritualmente. No es tan slo
cansancio mental o agotamiento fsico lo que sientes. Sin renovacin espiritual, te volvers
una persona que ha sido espiritual.
Una vez le preguntaron a Lutero por sus planes para el da siguiente, a lo que l contest
Trabajo, trabajo, desde temprano hasta tarde. De hecho tengo tanto que hacer que me
pasar las primeras tres horas orando. El ministerio atareado sin la adecuada oracin y
renovacin espiritual conduce a la prdida de poder espiritual. El influjo no est
a la par del reflujo Has estado dando tan constantemente que te encuentras
espiritualmente agotado? Alguna vez conociste ms del poder de Dios y de Su uncin
sobre ti que ahora en estos das?

2, El poder espiritual se gasta por intervenir en cosas no espirituales. Vivimos en un mundo

fundamentalmente secular; no somos una isla sino que vivimos con toda clase de
asociaciones humanas. Dios no quiere que seamos reclusos, que nos aislemos de las
influencias contaminantes de la vida. Somos la luz y la sal del mundo, pero la fuente de
luz se gasta porque arde, y la sal se agota porque se usa.
El trabajo y la espiritualidad no se contraponen. Los que trabajan fuerte suelen ser los
mejores obreros cristianos los mejores guerreros de oracin. Muchos son demasiado vagos
para ser bendecidos espiritualmente; ignoran cmo pagar el precio de la autodisciplina
para encontrar tiempo para la Palabra de Dios y orar. Permiten que casi todo sea prioritario
 a la llenura espiritual. No han aprendido la leccin del cuarto capitulo del libro de Zacaras
y tratan de triunfar por medio de su propio poder en lugar del Espritu de Dios.
Hay maravillosas oportunidades para un momento de breve oracin, alabanza,
comunin espiritual y expresiones de amor al Seor en muchas formas del trabajo pero,
con demasiada frecuencia vivimos como si el Seor no estuviera de nuestro lado. Lo
ignoramos. Llenamos nuestra mente con fantasas, autocompasin y planes propios.
Podemos invertir algunos momentos con Dios mientras lavamos, aseamos, caminamos,
manejamos el vehculo o en mil otras actividades, si as lo queremos.
S, hay ciertas actividades o atmsferas donde es ms difcil estar con Dios. En algunos
lugares la atmsfera general es inconducente a la actividad espiritual y hasta puede ser
antiespiritual. No puedes respirar en la atmsfera del mido, frivolidad, sugestividad
licenciosa, chistes pecadores, materialismo o blasfemia del nombre de Dios
sin que te afecte a menos que recurras constantemente al Seor. Empezars a sentir la
prdida paulatina de poder espiritual. Igual que Lot (2 Pedro 2:7) sentirs constante
tensin e inquietud y un casi tormento.
Necesitas quietud de alma para la comunin y renovacin espiritual. Algunas personas
estn tan acostumbradas a que la radio y la televisin las entretengan que les es difcil
saber cmo usar momentos tranquilos para renovar y refrescar el alma. El sacerdote de los
tiempos bblicos se baaba antes de ministrar en la tienda o el templo. Nosotros tambin
necesitamos damos baos espirituales o, por lo menos, refrescar la cara pasando frecuentes
momentos con el Seor.

3. La falta de unidad con otros cristianos agota nuestm poder espiritual. David dice que la
unidad trae refrigerio y bendicin espiritual, como el roco del cielo (Salmo 133:3). La
desunin hace lo opuesto, seca el alma, marchita la vida espiritual y evapora el frescor y
agudeza espirituales. El poder es disipado por las actitudes crticas, los pensamientos
resentidos o cualquier falta de perdn o amargura de corazn.
Nada va a drenar ms rpidamente de tu vida la bendicin, poder y uncin de Dios que
pensar mal del prjimo. Las palabras sin amor, el chisme, rerse a expensas de terceros,
hablar negativamente te coarta el poder y la dulzura de la presencia de Dios. Cualquier
cosa contraria al tierno amor del Espritu Santo devasta al poder espiritual.
Eres suficientemente sensible para reconocer con rapidez que contristas al Espritu
Santo? Quienquiera toque al pueblo de Dios, toca a la nia de los ojos de Dios (Zacaras
2:8). Basta un comentario crtico para que destruya la bendicin que recibiste por orar
tantas horas. E1 Espritu Santo es el amable Espritu de amor perfecto. Uno de Sus roles es
derramar en abundancia el amor de Dios a nuestros corazones y toda nuestra vida
(Romanos 5:5). No podemos darnos el lujo de afligir Su amante naturaleza.
Pablo se refiere en forma aguda y abrupta a este tema, Pero t, por qu juzgas a tu
hermano? O t tambin, Por qu menosprecias a tu hermano? T quin eres, que juzgas
al criado ajeno? (Romanos 14:10; 14:4). Los pensamientos enjuiciadores siempre afligen
al Espritu Santo.
Y no contristis al Espritu Santo de Dios.... Qutense de vosotros toda amargura,
enojo, ira, gritera y maledicencia, y toda malicia. Antes sed benignos unos con otros,
misericordiosos, perdonndoos unos a otros, como Dios tambin os perdon a vosotros en
Cristo. Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. Y andad en amor, como tambin
Cristo nos am (Efesios 4:30; 5:2).

4. La falta de obediencia agota el poder espiritual. La falla en caminar continuamente a la

luz de Dios, o la falla para aceptar y usar las oportunidades dadas de Dios, pueden hacer
perder el poder del Espritu. Dios nos da constantemente las oportunidades para hacer
pequeas cosas extras para Jess, las que no nos son exigidas sino que depende de la
intensidad con que amamos a Jess, del fervor con que queremos complacerle a El con
pequeos gestos de amor. Tal como expresarle que Le amas, en forma activa, acrecienta
 Su cercana y bendicin en tu vida, de igual forma descuidar estos gestos de amor puede
producir la prdi5& la dulce percepcin de Su presencia.
La falla para estar alerta a expresar tu amor en pensamiento, palabra y obra, puede llevar
a la negligencia espiritual y paulatino decrecimiento de la presencia y poder del Espritu
Santo sobre ti Eres tan sensible a lo que complace al Seor como lo eres a lo que
complace a tus seres ms queridos?
La obediencia postergada, ignorar las sugerencias del Espritu, cualquier controversia
entre tu corazn y el Seor, resistir Su suprema voluntad para ti todo eso es como un
cortocircuito del flujo del poder de Dios a tu vida. El poder espiritual es gobernado por las
leyes espirituales
de Dios tal ciertamente como la energa elctrica o nuclear son gobernadas por las leyes
naturales de Dios.

5. La gratificacin desenfrenada, el egocntrico estilo de vida lujoso agotan tu poder

espiritual. El doctor R. A. Torrey, profesor de Biblia y colaborador de D. L. Moody,
estaba profundamente convencido de esto:

El poder se pierde por medio de la gratificacin. Aquel que tiene el poder de Dios debe
llevar una vida de abnegacin. ...No creo que todo hombre pueda llevar una vida lujosa,
dando rienda suelta a sus apetitos naturales, dndose todos los gustos, y disfrutar de la
plenitud del poder de Dios. La satisfaccin de la carne y la plenitud del Espritu no
andan de la mano...
Si conociramos la continuidad del poder del Espritu estaramos en guardia para
llevar vidas sencillas, libres del desenfreno y excesos, estando listos para sufrir
penalidades como buen soldado de Jesucristo (2 Timoteo 2:3). Confieso francamente
que me asusta el lujo, no tanto el lujo como el pecado pero el lujo es lo segundo que
temo, pues es tan sutil y tan potente enemigo del poder. Hay diablos hoy que no salen
sino por ayuno y oracin.

El Espritu Santo siempre llega al prjimo, siempre es sensible al bienestar de toda la

iglesia y del mundo. Lo egocntrico se opone diametralmente a lo centrado en Cristo y en
Su reino. Los cristianos pueden dedicar tiempo a satisfacerse de muchas maneras, las
cuales son contrarias al espritu sacrificial de santidad, al reconocimiento de las
necesidades del mundo sufriente y a la extensin del reino de Cristo. Su en tanto cuanto
no lo hicisteis ser dicho a los cristianos evanglicos de nuestra generacin tan
ciertamente como fue dicho a algunos de Su generacin Cmo podr el Espritu Santo
bendecimos con derramamientos de Su

1 Shelhamer, Heart-Searching Talks, 124-27.

poder cuando estamos tan poco preocupados por lo que a El le interesa?

6. La autosuficiencia y el orgullo agotan el poder espiritual.

El poder puede perderse casi instantneamente por el orgullo. Dios no compartir Su
gloria con nadie. Dios condesciende a obrar por medio de las personas llenas del Espritu
pero, si alguien estira su orgullosa mano y toma para s la gloria, de la cual solamente Dios
es digno, El retirar Su poder, a menudo, de inmediato. Esa es una de las razones por las
cuales Satans te tienta constantemente a enorgullecerte.
Billy Graham ha dicho repetidamente cosas como esta Si Dios retirara Su mano de mi
vida, estos labios se volveran de barro. Nosotros somos solamente vasos de barro, para
que la excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros (2 Corintios 4:7).
Dios pudo revelarse tan plenamente a Moiss en una relacin cara a cara, ms que a
cualquier otro ser humano (Deuteronomio 34:10) y pudo obrar ms poderosos milagros
 por medio de Moiss que de otro ser humano (Deuteronomio 34:12) porque Moiss era la
persona ms mansa de la faz de la tierra de Dios (Nmeros 12:3).
Uzas fue muy ayudado por Dios hasta que se fortaleci y enorgulleci (2 Crnicas
26:15-16). La historia de muchos lderes cristianos podra escribirse con las mismas
palabras. Dios obr poderosamente por Ezequas hasta que su corazn se enorgulleci, en
forma casi increble, por la respuesta a su oracin (2 Crnica 32:25). Nabucodonosor fue
honrado y usado por Dios hasta se ensoberbeci (Daniel 5:20).
La propia cada de Satans fue por medio del orgullo (quizs Ezequiel 28:2,5, 17; 1
Timoteo 3:6). El orgullo nos hace ms como Satans que como Cristo. El orgullo hace que
Dios nos d vuelta a Su rostro. Dios se opone al orgulloso pero da gracia al humilde
(Santiago 4:6; 1 Pedro 5:5).
Cualquier paso de autosuficiencia es el primer paso al orgullo. Toda aceptacin de
elogios para uno mismo niega,
probablemente, a Dios la alabanza que Le es debida. La confianza en s mismo puede ser
humilde si se cimienta sobre la habitual ayuda de Dios y si seguimos dependiendo
completamente de El. Pero la confianza en s mismo puede ser carnal, puede volverse una
manera carnal de fe en s mismo y robamos la dulce presencia de Dios y Su potente poder.
Todo poder manifestado en el ministerio de alguien que no est marcado por profunda
humildad es un poder falso que no es de Dios; puede ser poder psicolgico, hasta el poder
de Satans que se deleita en posar como ngel de luz (2 Corintios 11:14).

7. La excesiva frivolidad puede agotar el poder espiritual. El humor es un don de Dios pero
debemos usarlo solamente en formas apropiadas y en magnitud modesta. Obviamente
Dios disfruta del sano humor por eso nos cre para que disfrutemos del humor y seamos
capaces de rer. Pero hay un momento, un lugar, un lmite para el humor que Dios bendice.
Aun mucho humor sano puede disipar el poder de Dios. He notado que justamente antes
de una responsabilidad espiritual especial, aunque no me diera cuenta que estaba ah, por
delante, Satans ha intentado, ocasionalmente, que yo, y los dems, nos divirtamos tanto
que perdemos la preparacin espiritual que habamos hecho. Satans se deleita en robamos
la uncin y el poder de Dios justo antes de una crisis espiritual o de un momento en que
necesitaremos muchsimo Su poder. La presencia y poder del Espritu disponible para
alguien por medio de varias horas d oracin puede perderse en cinco minutos de humor
impropio o de humor en el momento inoportuno.

8. El pecado siempre agota y destruye el poder del Espritu. La desobediencia consciente, el

pecado contra la luz, el pecado contra el prjimo, y todas las formas de fracaso para
caminar a la luz de Dios, detendrn la conciencia de la presencia y sonrisa del favor de
Dios. El pecado evita que el poder del Espritu te llene y te use. El pecado le roba
efectividad a la oracin: Si en mi corazn hubiese yo mirado a la iniquidad, el Seor no me
habra escuchado (Salmo 66:18). Esto se refiere, por supuesto, al pecado de acuerdo a la
definicin bblica de 1 Juan 3:4, una voluntaria trasgresin de la ley de Dios a pesar de la
clara luz.
Cuando Ismael desobedeci a Dios y rompi el pacto con El, Dios no prest atencin a sus
lgrimas y oracin (Deuteronomio 1:45). Tal como Sansn fue despojado de sus guedejas y
del poder de Dios sobre l debido a que jug con la desobediencia y el pecado, as mismo ha
habido obreros cristianos que han perdido completamente el poder de Dios en sus vidas.
A veces podemos no darnos cuenta que hemos desobedecido al Seor pero sentimos en
nuestros corazones que contristamos al Espritu Santo de alguna manera. Esto puede ser una
mema acusacin del diablo que trata de deprimimos y descorazonamos. Por otro lado, puede
ser el freno del Espritu que es tan amante y fiel que le contristamos sin damos cuenta, El nos
habla o nos toca. Si hemos desarrollado un odo atento a la gua de Dios, El encontrar fcil
obtener nuestra atencin y ser fiel al hablamos.
 Gracias a Dios, hay perdn y limpieza disponibles. Siempre hay una forma de volver a la
presencia, poder y favor de Dios (1 Juan 2:1-2). La contricin, el humillamos ante el Seor, el
arrepentimiento donde sea necesario y el perdn pueden abrir nuevamente la puerta al pleno
favor de Dios y a la marca del influjo de Su poder sobre nosotros.
XIV. AMOR: EL SECRETO DE TU LIDERAZGO

El liderazgo cristiano es de amor; puedes liderar sin amar pero no es el genuino liderazgo
cristiano, a menos que ests marcado por un amor como el de Cristo. En tu calidad de lder
cristiano diriges en el nombre de Cristo, por cuenta de Cristo, en el espritu de Cristo y para la
gloria de Cristo. Esto puede hacerse solamente si diriges con amor como el de Cristo.
El amor es la marca caracterstica de todo cristiano. El que no ama no es cristiano (1 Juan
3:10,14; 4:8). Mientras ms cercano a la pureza y perfeccin sea tu amor por el prjimo, ms
como Cristo resultas ser. Todo cristiano debe amar con un amor como el de Cristo que es
infinito, en cambio el nuestro es limitado; el Suyo es perfecto, el nuestro es demasiado
imperfecto. De todos modos, nuestros amor, como el Suyo, debe ser personal, prctico, santo,
abnegado y sacrificado.
El amor es el sello de Dios sobre cada cristiano; es el sello que importa tengas en cuanto
seas lder cristiano. Aunque poseas todas las otras habilidades y destrezas del lder ideal,
no ests calificado para ser lder cristiano si no amas a los que conduces con un amor como el
de Cristo. Esencial para todos los cristianos es el captulo trece de la primera Epstola a los
Corintios pues constituye la norma esencial para ti.

DEBES AMAR CON UN AMOR COMO EL DE CRISTO PORQUE:

1. Fuiste creado para amar. Fuiste creado a la imagen del Dios de amor. Fuiste creado tan
semejante a Dios que tienes la capacidad de responder a y entender Su amor. Todo tu ser,
cuando es tocado por el Espritu Santo, puede recibir y transmitir, en cierta medida
bendita, el amor de Dios al prjimo.
Dios se regocija al recibir tu amor y al verificar que compartes Su amor con aquellos
que El tambin ama tan tierna e infinitamente. El encuentra santa satisfaccin en tu amor
por El y tu amor por el prjimo. Una manera importante de amar a Dios es amar al
prjimo, especialmente a los que conduces. Mientras ms transmitas y expreses Su amor al
prjimo, ms puede El inundarte con amor y ms plenamente podrs compartir el amor
que El te expresa.

2. El te am primero (1 Juan 4:9). T no originas el amor; el amor se origina en el corazn

de Dios. T no fabricas amor, t imitas Su amor o lo falsificas. T recibes y pasas Su
amor. El nico amor gape que tienes es lo que recibes de Jess. Primero vimos el amor
de Dios en EL,

En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos
am a nosotros, y envi a su Hijo en propiciacin por nuestros pecados.

1 Juan 4:10

El amor es encarnado en Jess visible, constantemente

activo y abnegado hasta el sacrificio de la muerte. T amas porque has visto este amor
gape de Dios en Cristo, y
porque ese amor te ha transformado en tal manera que se expresa a travs de ti,

3. El Espritu Santo vierte este amor gape de Dios en tu naturaleza. Pablo lo describe
bellamente: El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu
Santo que nos fue dado Romanos 5:5.
 El te llena con su Espritu para poder verter Su propia naturaleza santa de amor por
medio de ti como ro constante, abundante y efusivo. Este es el gran ro de agua viva que
Jess te prometi (Juan 7:38>.
T amas porque el Espritu Santo vierte Su propia naturaleza amante en ti tan
plenamente como t te abras para recibir. Mientras ms derrames t el amor de Dios al
prjimo, especialmente a los que conduces y a los necesitados, ms podr Dios Espritu Santo
derramar en ti Su santo ser, que es santo amor pues Dios es amor.
Mientras ms derrames t, ms vierte El en ti, siempre fresco, siempre nuevo, siempre
limpiador, siempre transformador, siempre llenador, siempre como Cristo, siempre llegando
al prjimo y bendicindolo. Oh, qu vida y liderazgo de amor en la medida que El viene en ti
tan rpido como t derramas!
Ser lleno del Espritu es ser llenado con el amor que El vierte desde la ms ntima
naturaleza de la Trinidad en nosotros y por medio nuestro. Ser llenado con toda la plenitud
del amor, pues Dios es amor! Nada es ms excelso, profundo, santo, bendito, maravilloso en
toda la experiencia humana. Esta plenitud de amor, este efusivo ro de amor, esta
indescriptible bendicin de amor es el plan de Dios para cada cristiano.
Si es verdadero, y lo es, entonces t, como lder cristiano, tienes que demostrar su
verdad y realidad ms que cualquier otro cristiano. T tienes que ser modelo de amor. Puedes
ser modelo de este amor de Dios en Cristo solamente en una manera, esto es, siendo llenado
con este ro de amor y, luego, dejando que se derrame desde ti a la iglesia y al mundo por el
cual El muri.
Si esta plenitud de amor divino y sobrenatural no emana constantemente de ti, lder
cristiano, no eres un verdadero representante de Jess sino un farsante. Dios es amor; Cristo
es amor. Cristo puede ser representado solamente por amor. El nico embajador verdadero de
Cristo (2 Corintios 5:20) es un embajador del amor. El que no derrama amor difama al Dios
de amor, que reclama representar.
El amor es el ingrediente esencial de todo servicio cristiano. El amor es la llave de todo
xito cristiano. El amor es la fragancia, la gloria y el poder de toda vida cristiana. El amor
hace un pastor del lder. El amor hace del testigo un embajador de Cristo. El amor hace un
ministerio del trabajo para Dios.
El amor es el secreto de lo santo, sagrado y fecundo. El amor es la suma y cumplimiento
de la ley. El amor es el poder transformador de Pentecosts. El amor es el secreto de ser
semejante a Cristo. El amor es el fruto bsico del Espritu. La medida de la estatura de la
plenitud de Cristo es el amor (Efesios 4:13).

En el ltimo y gran da de la fiesta, Jess se puso en pie y alz la voz diciendo: Si alguno
tiene sed, venga a m beba. El que cree en m4 como dice la Escritura, de su interior
corrern ros de agua viva. Esto di>o del Espritu.

Juan 7:37-39

De modo que todo aquel que no tenga este ro de amor no tiene sed, no cree, no obedece,
pues el Espritu Santo es dado a los que piden, (Lucas 11:13), creen (Juan 7:38) y obedecen
(Hechos 5:32).
Puesto que el amor es el aspecto ms constante, ms evidente y ms atractivo de la
semejanza a Cristo de cada creyente, debe ser ms an tu naturaleza diaria, tu gloria visible y
tu gran poder como lder cristiano. No te atrevas a dormir, contento sobre tus laureles, con
slo una mnima experiencia nominal de este amor.
Cmo describir el amor que debe caracterizarte como pastor y lder efectivo? Debe
basarse en el amor ferviente, ardiente y adorador de Cristo. Debe ser derramado en amor por
la iglesia; y debe ser anhelo, hambre y sed constante por la salvacin de los perdidos.
 XV. ARDIENDO DE PASIN POR CRISTO
La pasin por Cristo es la pasin suprema de todo cristiano y debe ser la tuya como lder
cristiano. Esta fue la pasin arrolladora del apstol Pablo, el lder ms grande que ha
conocido la iglesia. Pablo proclamaba transportado de gozo, Porque para m el vivir es
Cristo, y el morir es ganancia. Ya no vivo yo, mas vive Cristo en m. Filipenses 1:21;
Glatas 2:20.
Escucha el resonante testimonio de Pablo: Pero cuantas cosas eran para mi ganancia, las
he estimado como prdida por amor de Cristo. Y ciertamente, aun estimo todas las cosas
como prdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jess, mi Seor, por amor del cual
lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo ... a fin de conocerle Filipenses
3:7-10.
Esta debe ser nuestra pasin arrolladora y rectora como lderes llamados por Cristo. Tal
pasin por Cristo pone al lder aparte de los dems. Oh, son tan pocos los realmente posedos
por, absorbidos en y comprometidos a esta nica pasin. Cun pocos pueden decir 1Mi
pasin es El, solamente El, en forma suprema El!
Nuestro compromiso ms profundo debe ser para Cristo, nuestra inmutable devocin,
nuestro amor supremo, la pasin absorbente de nuestra vida deben ser Cristo. Conocerlo ms
y ms debe ser el conocimiento que ms deseemos. Complacerlo ms y ms debe ser nuestro
mayor anhelo, y glorificarlo ms y ms, nuestra suprema ambicin.
Como Pablo, vivimos o morimos para El; a El nos volvemos para que nos gue, nos d
sabidura y poder. En El nos gloriamos, en El estamos y aspiramos a toda la medida de la
estatura de Su plenitud, Su imagen y semejanza. Nuestra pasin por Cristo como persona
debe estar por encima y ms all de nuestra pasin por Su causa o nuestro compromiso a Su
servicio. Esta es la pasin fundamental de todas las otras pasiones cristianas.
El, solamente El es nuestra meta y nuestro ejemplo. El es todo nuestro deseo y nuestra
eterna recompensa. El es nuestro Alfa y Omega, nuestro principio y nuestro fin. Y porque El
es todo eso debe llegar a ser nuestro Amado intensa y personalmente. La pasin por Cristo se
transmuta en un amor personal, profundo y emocionante por Cristo.

ARDIENDO DE AMOR POR CRISTO

Tu ahondada pasin por Jess debe empezar por tu pasin de amor, tu dimensin ms
profunda de amor por El, tu devocin ms intensamente personal a El, tu deleite ms
constante y descanso ms asiduo en Su amor. No es un mero compromiso de ortodoxia y
deber; antes bien, el darte con toda tu alma en regocijado abandono personal. El nombre
Jess debe ser mucho ms que el nombre oficial dado por Dios a nuestro maravilloso
Salvador. Debe ser el nombre de tu Amado, que emociona tu alma y que es deliciosamente
dulce.
La finalidad de las Escrituras es el amor intensamente personal por Jess poseyendo todo
tu ser. La finalidad de la redencin es tu relacin de amor, tu vida de amor con Jess. La vida
cristiana es vivir enamorado de Jess. La comunin en oracin es mirar a los ojos de Jess
con amor, emocionarte con la voz de Jess, descansar en los brazos de Jess.
Los apasionados amantes de Cristo han enjoyado la historia y legado de la iglesia. Ningn
lder cristiano es mayor que su amor. Pocos son los que hoy se dan cuenta de la intensa
devocin a Cristo que hubo en la iglesia de los primeros das y en nuestros santos mrtires. El
Espritu Santo puede desarrollar en nosotros una devocin tan ardiente como El lo hizo en
aquellos das.
No consideres anormal el apasionado amor por Cristo de almas con el corazn en llamas
como la de Thomas Kempis, Madame Guyon, John Fletcher de Madeley, Gerhard Terstee-
gen, Samuel Rutherford, David Brainerd, Roben Murray McCheyne, John (Oracin) Hyde,
Fanny Crosby y Amy Carrmchael. Todos ellos fueron perfectamente normales comparados
con la iglesia del primer siglo. La caracterstica doble de aquella iglesia fue el ardiente amor
en llamas por Jess y el rebosante amor prctico de uno por otro.
El peligro ms crucial para un lder es el de atarearse tanto que descuide amar a Jess, que
falle en llevar una vida de ardiente devocin y enamoramiento de Jess. Expresar el amor
toma tiempo. El amor debe ser frecuentemente expresada sin prisa. El Espritu Santo ansia
dirigirte a un amor cada vez ms emocionante por Jess, abastecerte con todo el amor que
desees derramar sobre Jess.
El compromiso y expresin del amor es cosa de voluntad, mucho ms profundo que la
emocin. Debes optar con toda tu alma por ser Suyo pero el compromiso apasionado con toda
el alma a Jess se vuelve una realidad profundamente emocional: demasiado profunda para
las palabras.
El amor por Jess no es un sentir religioso que elaboramos ni un afecto ocasional y
pasajero. El amor profundo por Jess se vuelve indeciblemente emocional porque es la
realidad
viva de nuestro ser total. Nos regocijamos en El, descansamos en El, tenemos comunin
durante el da con El, elevamos nuestros ojos a Su rostro y le sonremos, pero podemos ser
conmovidos hasta las lgrimas cuando captamos la luz de amor en Sus bellos ojos cuando El
nos devuelve radiante Su sonrisa de amor desde el Calvario.
A. W. Tozer dijo una vez: Los grandes del reino han sido aquellos que amaban a Dios
ms que los otros. Aquellos que han mirado en realidad el rostro de Jess no pueden evitar
ser cautivados por Su amor. Nuestro amor por Jess es, con demasiada frecuencia,
tristemente impersonal. Creemos en Su Persona, adoramos Su Persona pero nos relacionamos
con El en forma excesivamente impersonal. Hay demasiada distancia, una trgica calidad de
remoto en nuestra comunin.
Cierto que El es nuestro Dios infinitamente santo y nosotros nada sino criaturas
deformadas por el pecado ante El que es nuestro Soberano Rey, y nos inclinamos ante Su
Majestad. Pero tambin es nuestro Salvador que nos am con amor tan eterno que dej el
trono del cielo para hacerse el Hijo del Hombre encarnado para morir por nosotros, para
redimimos para El y hacernos el especial y eterno objeto de Su amor. El vino indudablemente
para hacemos Su novia en forma colectiva y Sus amados en forma personal.
Las palabras de Jess a la iglesia de Efeso nos escudrian a nosotros, en nuestra calidad de
lderes cristianos. Efeso fue una iglesia modelo. Cuando Pablo escribe a la iglesia de Efeso,
menciona el amor veinte veces. Ahora, quizs unos treinta aos despus, Cristo habla a travs
de Juan, acusndolos de haber dejado su primer amor (Apocalipsis 2:4-5).
Pese a que trabajaban arduamente, perseveraban fielmente, eran ortodoxos y separados (y.
2), que sufrieron con paciencia, desilusionaron a Jess. Tuvieron que recordar la altura del
amor desde la cual haban cado, y arrepentirse (y. 5).
Nos resulta mucho ms fcil, como lderes, mantener la ortodoxia doctrinal y los patrones
de leal obra que mantener la dulce intensidad del profundo amor personal. El resurrecto Jess
que examin a Pedro sobre su amor (Juan 21:15) puede,
en efecto, preguntarte, preguntarme, la misma pregunta fundamental: Verdaderamente me
amas ms que stos? Interpretemos la pregunta como que significa que Lo amamos ms que
los otros o ms de lo que amamos nuestra obra pero la pregunta esencial persiste: Cunto
verdaderamente amamos a Jess?
Humillmonos ante El. Confesemos cun fros e informales somos, a menudo, al
expresarle nuestro amor a El. Pidamos al Espritu Santo que nos d un nuevo bautismo de
amor por Jess. Necesitamos la ayuda del Espritu Santo para amar a Jess como debemos.
Quizs hemos tenido muy poca plenitud del Espritu que nos faculta para amar con el ardor
personal que Jess desea. Pablo nos dice que es el Espritu Santo quien vierte tal amor en
nuestros corazones (Romanos 5:5). Oremos junto con William Cowper:

Seor, mi queja principal es

 que mi amor es dbil y desmaya; de todos modos te amo y te adoro; oh, dame la
gracia de amarte ms!

La respuesta que nos da Jess es: El que me ama, ser amado por mi Padre, y yo le
amar, y me manifestar a l Juan 14:21.

AMAR AJESUS TRANSFORMARA TU VIDA

Amar a Jess te hace un cristiano feliz en expectativa plena de esperanza y fe. Amar a
Jess transformar tu vida de oracin, tu comunin y tu intercesin. Facilitar priorizar la
oracin. Amar a Jess te har un radiante testigo de todo lo que El significa para ti y hace por
ti. Amar a Jess te vuelve consciente de Dios y te rodea con Su presencia. La pasin por
Jess dar nueva vida y poder a tu discurso y prdica en pblico; agregar una nueva
realidad, gozo y, a menudo, fuerza a tus conversaciones personales referentes a Jess.
Todas las otras pasiones son edificadas sobre, o fluyen de, tu pasin por Jess. La pasin
por las almas surge de la pasin por Cristo. La pasin por las misiones surge de la pasin por
Cristo. Cuando le preguntaron a Hudson Taylor cul era el mayor incentivo para la obra
misionera, contest al instante:
El amor de Cristo. La pasin de William Booth por ayudar a los pobres, a los desechos de
la sociedad, y por la evangelizacin del mundo, fue edificada sobre su pasin por Cristo.
El peligro ms crucial para el lder cristiano, cualquiera sea su rol, es que le falte la pasin
por Cristo. La ruta ms directa a la renovacin personal y la nueva efectividad en el liderazgo
es la pasin nueva que lo consume todo por Jess. Seor, danos esta pasin cueste lo que
cueste!
XVI. ARDIENDO DE PASIN POR LAS ALMAS

Qu frase tan hermosa! Sin embargo, muchos de nosotros casi hemos olvidado la
expresin la pasin por las almas que, durante aos, fue una tremenda fuerza motivadora
para los hijos e hijas de Dios. Hoy en que el nfasis se deposita en conceptos como
crecimiento de la iglesia, consejera, educacin cristiana y ministerios a la juventud, casi nos
hemos olvidado depositar el nfasis en el constante ganar gente para Cristo.
Todo lder cristiano, cualquiera sea su ttulo o rol oficial, debe caracterizarse por la pasin
para guiar a otros a Cristo. Todos nos adherimos en forma nominal a esto de ganar personas.
Parece que nos avergenza un poco hablar de las almas puesto que omos el constante
nfasis de tratar a las personas como personas integras en cuerpo y alma. Pero todo ser
humano tiene un aspecto espiritual en su naturaleza, que vivir por siempre jams. Cuando el
cuerpo muere, el espritu sigue viviendo eternamente salvado en el cielo con Cristo, o
eternamente perdido fuera de Cristo y el cielo, perdido en la eternidad del infierno sin Cristo.
La palabra alma sigue estando en la Biblia que, en su totalidad, destaca que somos ms
que cuerpo. No osemos permitir que la psicologa nos robe el nfasis del alma. Si prefieres,
usa espritu para referirte a la naturaleza espiritual individual pero parece ms comn usar
alma para todo el ser humano pero con panicular nfasis en la naturaleza espiritual. La
salvacin afecta a todo el ser, el estilo de vida y la naturaleza interior. Usaremos alma a los
efectos de este examen. Jess pregunt:

Qu aprovechar al hombre, si ganare todo el mundo,

y perdiere su alma? O qu recompensa dar el hombre
por su alma?
Mateo 16:26
 Nos amenaza el peligro de reconocer que ganar almas es parte de nuestra responsabilidad
en nuestros abarrotados programas y ministerios pero esa nocin se vuelve prcticamente
incidental en nuestro plan de trabajo y de uso del tiempo, quedndose solamente como meta
terica pero, en la prctica, suele no ser prioritario para nuestro ministerio pblico o privado.

NECESITAMOS LA PASIN POR LAS ALMAS

Ningn lder cristiano es la persona de Dios que nuestro Seor quiere que sea, si su
corazn no es consumido diana-mente por el deseo de llevar personas a Cristo, para lo cual
debemos vivir, anhelar, buscar oportunidades, orar y creer. No has bebido profundamente del
espritu de Cristo si no participas de Su llanto por los perdidos, que ciegamente se precipitan
a una eternidad separada del amor de Dios, y de la presencia de Cristo, y por siempre perdida
toda esperanza de cambio.
Tenemos que sentir el amor por las personas que trajo a Cristo desde el cielo a la tierra,
que hoy llena Su corazn en el trono del cielo. Tenemos que embebemos en los infinitos
anhelos de Su corazn mientras observa un mundo repleto de personas perdidas en sus
pecados, sus penas y su indefensin espiritual. La pasin por las almas debe provemr del
corazn de Cristo y nosotros debemos buscarla de El hasta encontrarla.
Por qu fue Jess un varn de dolores? (Isaas 53), ciertamente porque El asumi
nuestros pecados sobre S mismo, porque se identific totalmente con nuestras penas y
porque Su infinito y amante corazn sigue ansiando incesantemente por los perdidos del
mundo. Nosotros, en nuestra calidad de lderes cristianos, no merecemos Su gracia y pecamos
contra Su amor si no vivimos suficientemente cerca de Su anhelante corazn para recibir y
compartir Su anhelo por las ovejas aun fuera dcl redil.
D. L. Moody dijo una vez: Cuando veo que miles de jvenes enfilan por el camino de
muerte, siento que me caigo a los pies de Jess en oracin y lgrimas para ir y salvarlos.
Paul S. Rees escribi en Visin Mundial en el nombre del cielo y por amor a la tierra, no
permitamos nunca que se enfre ese insaciable deseo de ganar hombres y mujeres para
Cristo.
El elocuente obispo Joseph Berry rogaba, al referirse a la parbola del gran banquete que
diera nuestro Seor (Lucas 14:16-24), aplicndola a nuestra actual fiesta evanglica en la
mesa de Jess: No se inquietan ustedes, oh felices invitados!, por los hambrientos de la
calle? Salgan fuera, fuera de la luz y calor! Fuera, a la tormenta helada! Fuera, a las calles
deprimentes! Invtenlos a entrar. No, no basta. Persudanlos a entrar. No, no basta.
Implenlos a entrar!
El obispo caritativo agregaba, el hombre que se sienta al banquete y disfruta,
egostamente, de su luz y calor, sin pensar, nunca en la hambreada multitud que est afuera,
es una caricatura de un cristiano quien no ha captado la verdadera visin de su Seor; ni se
han encendido los fuegos del evangelismo cristiano en su corazn. Puede ser miembro de
una iglesia, pero no es cristiano.... Aquel que no es dominado por esta consumidora pasin,
ser realmente un discpulo de Cristo?

PERMITE QUE TE ENCIENDA LA PASION POR LAS ALMAS

Muchas de las personas que han sido muy usadas por Dios, los gigantescos lderes del
pueblo de Dios que movieron a la iglesia y al mundo hacia Cristo, fueron marcados por esta
pasin por las almas. Lee lo que sigue dejando de lado la apresurada informalidad y la
indiferencia espiritual. Estas palabras vertidas de anhelantes corazones cristianos proceden de
sus propios Getsemanl de tanto anhelar. Son la esencia del ser total de ellos y les costaron a
todos un compromiso de Calvario donde no se consider el precio.
 John Knox llevaba consigo en forma constante la carga de su patria. Oraba noche tras
noche sobre el piso de madera de su escondite, donde se ocultaba de la reina Mara. Cuando
su esposa le suplicaba que durmiera un poco, l responda:

Cmo puedo dormir cuando mi patria no es salva? Payne informa que a menudo oraba
toda la noche con agonizante entonacin: 1Seor, dame a Escocia o muero! Dios estre-
meci Escocia; Dios le dio a Escocia. Dios respeta una pasin as por las almas.
John Wesley, instaba a los pastores de quienes dependa el futuro del avivamiento,
exhortndolos a que seamos todos de una misma actividad. Vivimos solamente para esto,
salvar nuestras propias almas y las almas de quienes nos escuchan. De nuevo, Wesley
gema: Dame cien predicadores que no teman a nada sino al pecado, y nada deseen sino a
Dios; y me importa un bledo que sean clrigos o laicos, pues ellos slo estremecern las
puertas del infierno y exaltarn el reino del cielo en la tierra.
David Brainerd, el misionero de los indios norteamericanos, comparta el clamor de su
corazn al escribir en su diario: Dejo este da para ayunar y orar preparndome para
el ministerio,.. Antes del medioda sent un poder de intercesin por las almas inmortales..,
despus del medioda... Dios me facult para agonizar orando, tanto que me empap de sudor
aunque estaba a la sombra y soplaba fresca brisa. Mi alma fue llevada a orar muy libremente
por el mundo: jadeaba por las multitudes de almas. Pienso que habl mucho ms por los
pecadores que por los hijos de Dios, aunque sent que poda pasarme la vida llorando y
clamando por ambos (19 de abril de 1742).
De nuevo: No me importaba dnde o cmo viva ni las dificultades por las que pasaba
para poder ganar almas para Cristo. Segu en esta disposicin toda la tarde y la noche.
Mientras dorma, soaba con estas cosas y cuando me despenaba, lo primero en que pens era
en esta gran obra de rogar a Dios en contra del diablo (21 de julio de 1744).
Philip Doddridge escribi: Anhelo la conversin de almas ms sustancial y
conscientemente que cualquier otra cosa. Pienso que yo no solamente podra trabajar sino
morir tambin por ello.
James Caughey dijo algo parecido: 10h, arder por Dios! Todo, todo por y para El! Slo
Jess! Almas! Almas! Almas! Que Dios me ayude pues estoy decidido a ser un ganador de
almas.
John Smith, un ingls ganador de almas, dijo: Soy un hombre con el corazn roto no por
m sino por el prjimo. Dios me ha dado tal visin del valor de las preciosas almas que no
podra vivir si las almas no son salvadas. Dadme almas o me muero
William Cowper escribi acerca de George Whitefield, el gran evangelista y amigo de
Wesley:

El sigui a Pablo su celo una llama ardiente;

su caridad apostlica, la misma.

Whitefield oraba: Oh, Seor, dame almas o llvate la ma. Se dice que su rostro brillaba
como el de Moiss cuando sollozaba esa oracin.
Cuando el rey de Inglaterra pregunt a William Booth, el fundador del Ejrcito de
Salvacin, cul era la fuerza rectora de su vida, ste replic: Seor, la pasin de algunos
hombres es el oro, la de otros es la fama pero la ma es por las almas.
Charles Cowman, fundador de OMS Internacional (antes La Sociedad Misionera al
Oriente), escriba haber resuelto sobre los millones de japoneses, con la ayuda de Dios van a
escuchar, as me cueste hasta la ltima gota de mi sangre. Heme aqu, Seor, envame!
envame! De l se deca:
Ganar un alma era para l como triunfar en una batalla es para el soldado; como ganar la
novia es para el novio; como ganar una carrera es para el atleta. Charles Cowman vivi
solamente para una cosa: ganar almas para Cristo. Esta fue la sola pasin de su alma y Dios
puso Su sello sobre l en una forma sumamente extraordinaria.
 Ms adelante se dijo como tributo a Cowman: Cada vez y doquier se mencionara la
evangelizacin del Oriente, su alma se encenda y uno senta que iba a morir como mrtir por
medio de su propio fervor antes de llegar al ocaso de su vida, y as fue. El perteneca a la
clase de los primeros mrtires cuyas apasionadas almas fueron un temprano holocausto del
hombre fsico.
John Hyde tan poderosamente usado para salvacin y avivamiento en la India, como el
Apstol de la Intercesin, clamaba asiduamente: Padre, dame estas almas o me muero!,
Hyde alternaba entre la agona de la intercesin y la jubilosa alabanza, recibiendo tremendas
respuestas de oracin; hacia el final de su servicio misionero promediaba ms de cuatro almas
por da, mayormente ganadas por medio de la oracin.
Walters, presidente de la Conferencia Metodista Britnica, recordaba la maana de un
lunes cuando fue a la oficina de Hugh Price Hughes, que habla lanzado el movimiento wes-
leyano hacia adelante, que fund iglesias y locales de reunin centrales. Walters fue a
informar sobre su trabajo del domingo. Hughes luca como un hombre quebrantado, sus ojos
humedecidos por las lgrimas: quebrado y no tena sino
cincuenta aos! Le pregunt si estaba enfermo y me respondi que no, prosiguiendo as,
Walters, han pasado tres domingos en el local St. James sin que nadie haya entrado a
preguntar ninguna conversin; y yo no lo puedo soportar. Se me rompe el corazn...
Cuando Dios me mand a la zona oeste de Londres, fue para ganar una decisin por Cristo
cada vez que predicara.

COMO RECIBIR ESTA PASION

Anhelas ser una persona de Dios con tal pasin por las almas que Dios empiece a aadir
una nueva dimensin fecunda a tu liderazgo? Te atreves a creer que Dios te lo dar silo
pides? No todos son llamados a ser un Whitefield, un Billy Graham o un Hyde, pero cada uno
de nosotros es llamado a dar fruto: tanto el fruto del Espritu como el fruto de almas.
Tu comisin de liderazgo puede abarcar primordialmente que administres, ensees u otros
deberes no evangelizadores en lo principal pero, de todos modos, debes ser fructfero. AJena
Jacobsz, profesora y consejera de Sudfrica, visit la obra de OMS en China, desde 1938 al
39. No pas mucho tiempo antes que Dios produjera un avivamiento en OMS y muchos
centros presbiterianos a travs de ella. Aletta no fue una oradora pblica pero su radiante
amor por Jess atraa tanto a las personas que las mova hacia El y la gente vena
constantemente a su cuarto o le peda que compartiera con grupos pequeos. Durante la
estada de Aletta fueron cientos los que tuvieron una nueva experiencia en Cristo,
Un empresario norteamericano, dueo de una importante industria de plsticos ubicada en
un pueblo del medio este, dirige incansable su exitoso negocio pero tambin recibe continuos
pedidos para que hable en iglesias y a grupos de empresarios en todo el pas. El ha dedicado
su negocio a Dios, recibe un modesto sueldo y todas las ganancias van al evangelismo
misionero. Tiene el gozo de llevar personas a Cristo en forma constante durante sus viajes,
por telfono, mediante los folletos evangelizadores que incluye en todos los
despachos de mercadera, por medio de pelculas y libros sobre su vida y con su testimonio
pblico. La gente viene de todo el pas a conocer a Cristo en su oficina. Durante 1987 este
empresario llev mil seiscientas cuarenta y cuatro personas a Cristo, ms de cuatro por da; su
nombre es R. Stanley Tam.
No hay mayor gozo que llevar una persona a la experiencia transformadora de Cristo.
Mientras ms saborees este gozo, ms querrs que Dios te haga ganador de almas. Cmo
puedes encontrar este gozo en forma creciente dentro de tu propia experiencia?

1. Compromtete a Jesucristo ms apasionadamente que antes. Este es el fundamento de la

motivacin para ganar almas y el secreto del radiante atractivo cristiano. Mientras ms
personal sea tu comunin diaria con Jess, ms emocionante ser tu comunin personal en
oracin, ms natural y ferviente ser lo que digas de Jess cuando lo compartas con el
 prjimo, ms te capacitar Dios para usarte. No se trata de la motivacin profesional para
dar testimonio que produzca resultados. No, t necesitas el amor personal por Jess que
sea tan real y tan preciosamente galardonador que t reboses de amor por Cristo; entonces
no podrs quedarte callado.
2. Pide a Dios en forma especifica que te d la pasin por las almas. Haz parte de tu oracin
diaria el pedir ayuda a Dios para guiar personas a Cristo. Haz de esto un pedido prioritario
en tus oraciones.
3. Pide a Dios que te d sensibilidad al prjimo. Pide a Dios que te d ojos para ver y odos
para or a los que te rodean. Pide a Dios que te ayude a discernir las heridas, los clamores
del corazn y las necesidades de las personas que a diario conoces.

4. Pide a Dios que te haga espiritualmente radiante. Pide a Dios cada da que te haga como
Cristo, rebosante de gozo en el Seor, y ungido por el Espritu en todos tus contactos. Pide
a Dios que ponga en tu semblante y en tu conducta algo de Su presencia y gloria, en forma
tan evidente que otros se sientan atrados a El.
5. Pide a Dios te d osada triunfante para dar testimonio. Pide a Dios un espritu de
iniciativa amante y afectuosa que te haga reconocer las puertas abiertas y te ayude a usar
tus oportunidades por completo. Pide a Dios que te haga alerta para aprovechar los
momentos estratgicos para el Seor.
6. Pide a Dios que te haga confiado y positivo. El te liberar de tus miedos. Mientras ms
hables a otros de Cristo y de la vida espiritual personal de ellos, ms confiado te volvers
y ms fcil ser para Dios usarte.
7. Otorga prioridad constante de orar. Prioriza tanto la oracin de comunin como la de
intercesin. La oracin es la llave de tu resplandor espiritual personal. La oracin es la
llave de la gua para tus contactos y testimonios. La oracin es la llave de la uncin del
Espritu para tu vida y esfuerzos. La oracin es la llave de la investidura del poder de Dios
para ti, de modo talque haya una dimensin divina en lo que hagas para ganar almas. La
oracin es la llave de la pasin por las almas y de toda tu vida espiritual. Da prioridad a la
oracin.

Hace un siglo que Dios us mucho al doctor A. T. Pierson, un ministro presbiteriano,

como pastor en Norteamrica y del Tabernculo londinense de Spurgeon, y como editor y
director del Movimiento de Voluntarios Estudiantes. Aqu l cuenta cmo recibir esta fiera
pasin por las almas:
Hay una comunin secreta con Dios donde obtenemos este fuego celestial encendido dentro
de nosotros, y ello hace el trabajo personal por las almas fcil, natural, sereno y un descanso.
Permanecer en la presencia de Dios hasta que veamos las almas, como a travs de Sus ojos,
nos hace anhelarlas con incansable vehemencia.
Esta pasin por las almas es probablemente el producto supremo de la comunin espiritual
con Dios. Nos absorbe y aun nos olvidamos de nuestra propia salvacin en ese apasionado
anhelo por el cual Moiss estaba listo para que su nombre fuera borrado del libro de Dios si
fuese necesario, por amor a Israel, o a Pablo dispuesto a ser anatema por amor a sus
hermanos.
Me parece que tal pasin es la suprema forma de amor sin egosmo, y la ms cercana
aproximacin al motivo divino que impeli al Seor Jesucristo a vaciarse de Su gloria y
majestad originales y asumir la forma del siervo sufriendo aun la cruz. Ningn hombre
puede encender ese fuego celestial por s mismo; debe provenir de la brasa viva del altar de lo
alto.
XVII. TU AMOR POR LOS PERDIDOS
 Dios am tanto al mundo que dio a Jess para salvacin del mundo, de todos los
pecadores. Todo lo que somos y tenemos se lo debemos al inmenso amor de Dios por
nosotros, a pesar a nuestras rebeliones y actos pecaminosos. Jess muri por nosotros, no por
ser maravillosos o buenos, sino por puro amor No hay nada ms importante que amar al
mundo de la misma forma en que Dios lo hace, con amor ferviente y redentor, en
reciprocidad a Dios Padre y a nuestro amante Salvador.

DIOS DA AMOR AGAPE

Dios depende de nosotros para que transmitamos Su amor. Todo cristiano est endeudado
por ese amor y tiene una sola forma de pagarla. El amor de Dios es gape, el vocablo
griego del Nuevo Testamento usado repetida veces para sealar el amor de Dios, por el que
nada vale, el indigno, el que nada merece; el amor por los pecadores enemigos de El, dadas
sus actitudes y conductas (Romanos 5:10; Colosenses 1:21).
El Espritu Santo vierte ese mismo amor gape divino en nuestros corazones para que
amemos al prjimo, para que sintamos el mismo amor por el que nada vale, el indigno, el que
nada merece; los pecadores. Debemos amarlos porque Dios los ama y nos llama a
presentarles y manifestarles Su amor
Amar a Dios Padre, a Jess nuestro Salvador y al Espritu Santo nuestro Consejero y
Ayudador es fcil pues respondemos a Su gran amor derramado en abundancia sobre
nosotros. Tampoco suele ser difcil amar a nuestros hermanos, pues la iglesia debe ser una
familia de amor. Pero El amor que se toma ms oneroso, el que nos cuesta dar, es cuando
amamos al pecador y odioso cuya vida rebosa de mal, pero ste es el amor que Dios nos
llama a manifestar. Este es el amor gape que El nos da y alegremente multiplica dentro de
nosotros para q~e lo trasmitamos a nuestro necesitado mundo.

EL AMOR POR LAS ALMAS ES UN AMOR VEHEMENTE

El amor de Cristo crea en nosotros un deseo vehemente por la salvacin del perdido y tal
este sentir debe ser el que caracteriza el corazn del obrero cristiano. Debe haber el constante
deseo siempre presente por la salvacin de todos.
Hay momentos en que puedes no estar consciente de este anhelo pero surge
instantneamente a la conciencia cuando te relacionas con los que no conocen a Cristo.
Cuando ves nios o jvenes hermosos anhelas que crezcan y vivan para Cristo. Cuando
observas que ya manifiestan evidencias del endurecimiento producido por el pecado, te
entristeces y les deseas que ellos se entreguen a Dios. Cuando compruebas la esclavitud del
perdido por los malos hbitos, ansas que Cristo los libere. Cuando los oyes blasfemar el
nombre de Jess, tu corazn sangra y deseas llevarlos a nuestro amante Cristo. Cuando miras
a esos que ya demuestran la presencia del poder demonaco que los domina, quieres
instantneamente que Cristo los libere.
El amor por las almas siempre es vehemente. La persona que ama las almas con el amor
gape de Cristo, va por la vida anhelando y orando en forma sucinta y constante, que expresa
su santo deseo de los que le rodean.
Tambin hay cargas sbitas, transitorias e intensas de orar con amor vehemente, cargas
que el Espritu Santo encomienda especialmente a quienes llevan una vida de hambre por las
almas. A menudo esto acaece porque Dios te da la carga de una persona en panicular que
enfrenta una tentacin especial, la desesperacin en su vida o est lamentablemente denotada
y esclavizada a Satans. El Espritu Santo desea tanto la salvacin de esa persona, que vierte
Su amor gape en tu corazn, en el mismo momento de la necesidad y t percibes esa carga
instantnea y pesada de oracin.
Si el Espritu Santo te confa esa carga de oracin tan especial, qu duda cabe que eres
bendecido. Ponte inmediatamente a orar, si puedes; quizs Dios rompa las cadenas del
pecado y del diablo, despus de una o dos horas de prevalecer en oracin o de ms tiempo en
ayuno y oracin, libere al cautivo. Hay maravillosos testimonios en todo el mundo de estas
victorias espirituales, cuando los hijos de Dios han sido fieles a esa carga de oracin dada por
Espritu. Dios puede enviarla cada vez que necesite tu especial intercesin si vives
diariamente rebosando de amor vehemente por las almas. Te da Dios cargas de oracin
fuertes? de no ser as, tal vez no has anhelado almas con vehemencia.
En otras ocasiones el Espritu Santo profundiza una preocupacin de orar o un hambre
especial en tu corazn por la salvacin de una persona en particular, por unos das o semanas,
hasta que literalmente tienes hambre y sed de su salvacin. Tambin es un privilegio especial:
que nos haya confiado semejante preocupacin de orar y de sentir esta santa sed.
Dios da a veces una comisin a largo plazo con un continuo amor vehemente por un lugar
o personas en particular. Dios puede dar esa carga santa a un pastor por el pueblo de la
comunidad donde El lo ha puesto. A menudo Dios tambin
pone un hambre semejante en los corazones de otras personas. Mi madre tuvo durante aos
un hambre por el pueblo de la China y la India y, durante un largo perodo, or por ellos,
prcticamente todos los das en el momento de oracin en familia, irrumpa en llanto y se
quebrantaba antes de terminar su oracin. Su amor era profundo y constante y ser eterna-
mente recompensada por los aos que sobrellev esa carga de amor por esas naciones. Este es
el amor de Jess que se manifiesta en los cristianos para alcanzar a otros a travs del Espritu
Santo.
Los grandes ganadores de almas siempre han sido aquellos que anhelaron y oraron por las
almas. Uno de ellos, T. DeWitt Talmage dijo: Si Dios no me concede mi oracin, no lo
soporto y me ofrezco. Ofrezco mi vida a esta obra. Que una gran multitud de almas nazca de
Dios. El gran comentarista de la Biblia, Matthew Henry, escribi: Pienso que ganar un
alma para Cristo es una felicidad mayor que si tuviera montaas de plata y oro.
Rutherford dijo a su pueblo Mi testigo est arriba, que vuestro cielo sea dos cielos para
m y la salvacin de todos vosotros como dos salvaciones para mi, es decir, su gozo en el
cielo sera el doble si su pueblo fuera salvo.
David Stoner clamaba en su lecho de muerte:Oh Seor, salva pecadores por toneladas,
por cientos, por miles.
David Matheson, el evangelista de los escoceses, deca respecto a su ministerio: Nunca
estuvo fuera de mi visin por muchos minutos el pensamiento de la conversin de almas. He
servido al Seor por veintids aos procurando ganar almas, lo que ha sido mi pasin.
El doctor Oswald J. Smith, de Toronto, comparta su amor por las almas en estas citas,
tomadas de su diario: Nunca estar satisfecho hasta que Dios obre con poder de conviccin
y hombres y mujeres lloren su camino a la cruz. Oh, que El me quebrante y me haga llorar
por la salvacin de las almas! Oh, arder por Dios! Todo, todo para El. Slo Jess! Almas!
Almas! Almas! Que Dios me ayude pues estoy decidido a scr un ganador de almas. A eso
de las dos de esta tarde estaba
orando cuando me detuve de pronto y empec a alabar a Dios. Corran copiosas mis lgrimas.
Todo lo que poda hacer era sollozar y clamar estn perdidos, perdidos, perdidos y segu
llorando y orando por la gente.
Thomas Collins dijo: Me fui a mi solitario retiro entre las rocas, llor mucho mientras
suplicaba al Seor me diera almas. He pedido almas a Dios durante horas, en el bosque. El las
dar. Conozco Su seal. Tendr almas esta noche.
Cuando se le comunic al presidente de una universidad, hombre de mucha oracin, que
le quedaba una media hora para morir, ste dijo: Entonces, squenme de la cama, pnganme
de rodillas y djenme pasarla clamando a Dios por la salvacin del mundo y muri de
rodillas.
David Brainerd tuvo un hambre santa por la salvacin de los indios norteamericanos que
resistan el Evangelio, temerosos y desconfiados de los colonos blancos. David Brainerd se
fue a los bosques donde ellos moraban, a llorar y luchar en oracin mes tras mes.
Constantemente senta hambre y sed por sus almas. Oraba hora tras hora con tanta intensidad
hasta agotarse por completo.
Brainerd fue literalmente consumido por el amor y anhelo santos de la salvacin de esos
indios. Entreg su vida fsica y espiritual por los que amaba tan profundamente. Escribi en
su diario: Anhelaba exageradamente que Dios se hiciera un nombre para S entre los
paganos(21 de julio de 1744).
El intenso inters de Brainerd dur casi tres aos, cosa registrada una y otra vez en su
diario en forma d luchas de oracin. Sigui derramando por ellos su amor y su vida todo el
tiempo y, de pronto, el Espritu d Dios vino sobre aquellos que, pocos das antes vivan en
borracheras y celebraciones paganas, participando en salvajes danzas d guerra e
incandescentes orgas, pero fueron repentinamente tomados por la profunda conviccin de
sus pecados dada por el Espritu Santo. Los indios empezaron a aglomerarse dentro y fuera de
la vivienda de Brainerd, procedentes de los cuatro vientos, quedndose de pie mudos
mientras l les predicaba.
Muchos caan al suelo en gran inquietud de alma ahora que oraban al Jess del cual
Brainerd les haba hablado tanto. Mientras l evangelizaba personalmente a algunos, el
Espritu de Dios vino de pronto como un poderoso viento recio, recordando el da de
Pentecosts. Gente de toda edad oraba y clamaba misericordia a Dios. Los indios se
arrepentan y oraban por salvacin, dentro y fuera de la casa. Muchos fueron tan tocados por
Dios que no podan caminar ni estar de pie, de modo que caan de rodillas ante El. Tribus
enteras empezaron a sentir el hambre y la sed de salvacin.

.Cul fue el secreto? Ese amor abrumador y consumidor por las almas que, literalmente,
impuls a Brainerd a orar, llorar y amar continuadamente a estos indios paganos que no
respondan en absoluto. El derram su alma y su fuerza mes tras mes, a menudo dbil en su
cuerpo y debilitado por la tuberculosis pero se sostuvo hasta que el Espritu Santo vino, de
sbito, en maremotos de poder salvador.
Oh, el irresistible poder del amor del Espritu Santo y de la intercesin prevaleciente el
poder dado por Espritu Santo! Esta es nuestra crucial necesidad en la actualidad. Cada
movimiento del Espritu tiene diferentes caractersticas. Dios tiene infinito amor e infinita
originalidad. Los detalles variarn de lugar en lugar y de poca en poca cuando Dios obra en
poder y avivamiento pero los principios bsicos son los mismos: El amor del Espritu Santo y
la oracin activada por el Es9ritu Santo, secreta y poderosa preparacin por el pdei del
Espritu Santo y la cosecha del Espritu Santo.

EL AMOR POR LAS ALMAS ES UN AMOR QUE BUSCA

Cuando el Espritu Santo te llena el corazn con indecible hambre de almas, te guiar.
donde quiera que sea posible de expresar ese amor en la bsqueda del perdido. Jess nos
ense que el amor busca. El padre del prdigo vi a su miserable y caprichoso hijo venir
mucho antes que ste llegara a la casa. El corazn amante, anhelante y hambriento del padre
lo hizo correr a encontrar y acoger clidamente a su hijo, que por tanto tiempo estuvo
perdido.
El amante corazn del buen pastor no puede contentarse con noventa y nueve ovejas a
salvo en la seguridad del redil si queda una perdida en la noche. El amor que busca lo lleva
solo, por colinas y valles en busca de la oveja perdida hasta que la encuentra. Y cuando la
encuentra, gozoso la pone sobre sus hombros, la lleva a casa y llama a sus amigos y vecinos
para que se regocijen con l (Lucas 15:37).

EL GRAN GOZO CUANDO SE ENCUENTRA AL PERDIDO

 Tremendo es el gozo cuando se encuentra al perdido. Cielos y tierra se gozan. La persona
que es salva recientemente halla un gozo nuevo y emocionante en su corazn: el gozo del
Seor. A menudo la familia del nuevo creyente se regocija por el cambio hecho por Jesus.
La iglesia de un pastor que gana almas es una iglesia feliz. Piensa en el constante gozo de
los nuevos hermanos y hermanas de la familia de Dios, el gozo de los testimonies personales
de la gracia transformadora de Dios, el gozo cuando los miembros de la iglesia captan la
visin de ganar almas y, luego, experimentan por s mismos la emocin de llevar personas a
Cristo. Ningn gozo del liderazgo se compara con el gozo del ganador de almas, el gozo de
ver las respuestas de oracin por el perdido.
Jess habl del gozo en el cielo por cada pecador arrepentido. No dijo quin se regocija
pero estoy seguro que todo el cielo se goza. Naturalmente que los ngeles se gozan con el
triunfo del Evangelio. Cunto se emocionan al observar nuestro ministerio del Evangelio
cuando el Espritu Santo obra poderosamente (1 Pedro 1:12>. Jess no dijo especficamente
que los ngeles se regocijan, sino que hay gozo en el cielo (Lucas 15:7) y:

As os digo que hay gozo delante de los ngeles de Dios

por un pecador que se arrepiente.

Lucas 15:10

A quin se refiere? A los parientes y amigos del nuevo creyente que ya estn en el
cielo? puede que sean informados al respecto pero no estamos seguros que as sea; si lo son,
se regocijarn muchsimo.
Pero quin es el que ms se regocija? Quin ha efectuado el esfuerzo ms costoso para
hacer que sea posible la salvacin de esta persona? Naturalmente que el Dios trino
Padre, Hijo y Espritu Santo que han estado envueltos, todos en proveer y aplicar la
redencin. Sus corazones infinitos deben regocijarse en forma inexpresable y mayor que los
corazones de otras criaturas de cielo y tierra. Si quieres llevar gozo al cielo y si quieres
recompensa rica y eterna, lleva almas a Cristo.

Los entendidos resplandecern como el resplandor del

firmamento; y los que ensean la justicia a la multitud
como las estrellas a perpetua eternidad.

Daniel 12:3

Qu mayor sabidura puedes mostrar que ganando almas, cuando la salvacin de cada
alma es tan importante para toda la Trinidad? Cun necio resultaras ser si fallas en orar y
hacer todo lo posible para la salvacin de tantas almas como sea posible? Personalmente,
ests ganando almas?

XVIII. NO TIENES ELECCION SINO LA DE BUSCAR AL PERDIDO

El amor por Jess te impulsar a buscar al perdido. Sers compelido a hacerlo por respeto
a Dios y por el precio que Jess pag por tu salvacin. Qu clase de amor por Dios tenemos
si no nos hace sentir hambre por buscar la salvacin de esos que Jess anhela
constantemente? Aun el amor por la humanidad debiera llevamos a buscar al perdido.
Cuando sabemos que se trata de salvacin o infierno, el mero respeto por la raza humana
debiera conmovernos para hacer todo lo que podamos para llevar gente a Cristo pues El es la
nica esperanza del cielo.
 No hay alternativa. El amor gape nos lleva a hacerlo que sea necesario para encontrarlos,
persuadirlos, ganados, pues el Espritu nos gua a dar los pasos requeridos para preparar el
camino de la salvacin del prjimo.
Dios ha ordenado que el Espritu Santo obre por medio de nosotros. Puedes estorbar la
obra del Espritu. Puedes ser el eslabn perdido del plan de redencin de Dios. Oh, la
tragedia de las iglesias que no ganan almas! La cuenta que sus pastores tendrn que rendir a
Cristo en el juicio! Cunto
tiempo ha pasado desde que ganaste una nueva persona para Cristo? Qu tragedia cuando los
ministros nunca han aprendido el gozo del constante ganar almas! Qu nos enceguece tanto?
Qu nos hace tan inconmovibles al cielo y al infierno? Creemos lo que predicamos?
George Whitefield dijo: Estoy convencido de que la generalidad de los predicadores hablan
de un Cristo que no conocen ni sienten. Muchas congregaciones estn muertas porque
muertos son quienes les predican.
Un notorio asesino britnico fue sentenciado a morir y en la maana de su ejecucin, se
vio al capelln de la prisin que iba caminando junto a l, rumbo al cadalso, leyndole en
forma rutinaria algunos versculos de la Biblia. El prisionero estaba impactado que el
capelln fuera tan formal, inconmovible y nada compasivo a la sombra del patbulo y le dijo:
Seor, si yo creyera lo que usted y la iglesia dicen creer, aunque Inglaterra estuviera cubierta
de vidrios rotos de costa a costa, de playa a playa, yo caminara por encima, si fuera necesario
me arrastrara sobre manos y rodillas, pensando que vale la pena tan slo por salvar un alma
del infierno eterno
Moiss se pudo en la brecha entre Dios y el pecador Israel una y otra vez, cuando se
postraba ante Dios. La Biblia dice repetidamente que l le peda a Dios que los perdonara y
no los destruyera (Exodo 32:1113, 3132; Nmeros 11:2; 12:13; 14:520; 16:4,22,45;
20:6; 21:7). Envi a Aarn para que fuera con el incensario y detuviera la plaga, interponin-
dose entre los vivos y los muertos (Nmeros 16:46 48). Va Moiss a preguntarte, desde el
trono del juicio de Cristo o en el cielo, por qu no intercediste ms por tu gente y buscaste
con ms fidelidad y asiduidad rescatar a los pecadores que iban derecho al infierno?
Cuando Nehemas supo la situacin en que se hallaba Jerusaln, tuvo tanta afliccin y
dolor en su corazn que no pudo quedarse de pie y tuvo que sentarse a llorar. Durante
algunos das estuvo de duelo y ayun y or (Nehemlas 1:411). Dej su puesto de poder y
honra, era nada menos que copero y confidente del gran emperador de su poca, para poner
en peligro hasta su propia vida e ir en pos del bienestar de los judos sin considerar el costo
de su empresa. Te va a preguntar Nehemas por qu hiciste tan poco por buscar a los
perdidos de tu ciudad?
Cuando Josafat era rey de Jerusaln, se abrum tanto por el pecado de su pueblo que envi
a sus oficiales a buscar la parte del Antiguo Testamento que, entonces, estaba disponible, y
que fueran por cada pueblo y ciudad de la nacin a ensearle a la gente la voluntad y Palabra
de Dios. Evidentemente el mismo rey Josafat fue de ciudad en ciudad para ensear y
evangelizar (2 Crnicas 17:9).
Fue al pueblo, por segunda vez, de punta a punta del pas, para que la gente se volvieran a
Dios. Exhort a sus oficiales a considerar cuidadosamente lo que estaban haciendo pues eran
los representantes de Dios. Les dijo:

Les amonestaris que no pequen contra Jehov, para que

no venga ira sobre vosotros y sobre vuestros hermanos.

2 Crnicas 19:10

Si Josafat siendo un rey, senta que pecaba si no iba en pos del perdido, qu te dir a fi, y
a mf? Somos siervos de Cristo, tenemos el claro mensaje del Evangelio, estamos puestos
aparte para alcanzar al perdido, cmo justificar que hacemos tan poco por buscar y salvar al
perdido que nos rodea?
 Qu dirn los santos de Dios en el cielo al preguntarte por qu no hiciste ms por tratar
de salvar a sus hijos e hijas, a sus seres amados, a sus amigos? Qu excusa vamos a darles
por no haber procurado en forma continua, hasta desesperada, impedir que sus seres amados
se fueran al infierno?
Si el rico del Hades rog a Abraham que enviara a Lzaro a advertir a sus cinco hermanos
para que no fueran al fuego y tormento del Hades (Lucas 16:27 28), qu vas a decir
frente al trono de juicio de Cristo si tus vecinos y amigos condenados ya, te sealan con el
dedo y protestan que vayas al cielo cuando sabas del infierno y, sin embargo, nada hiciste
para advertirles y salvarles del tormento? Qu dirs cuando te pregunten por qu no hiciste
todo lo humanamente posible por impedir que sus seres amados fueran al infierno?
No, no tenemos alternativa. Si amamos a Dios Padre debemos buscar al perdido. Si
amamos a Cristo que muri por el perdido, debemos procurar llevarlos a Cristo. Si abrigamos
cualquier amor humano, debemos procurar buscar al perdido y tratar de impedir que caigan
en las llamas eternas del infierno. Un da, cuando estemos ante el trono del juicio de Cristo,
desearemos haber hecho, oh si, mucho ms para procurar salvar al perdido.
Hay alguna significacin para que se nos repita, dos veces, en el libro del Apocalipsis
que despus de la resurreccin nuestras lgrimas sern enjugadas por completo? Dios las
enjugar despus que la gran multitud de creyentes, incluyendo a los de la Gran Tribulacin,
estn a salvo en el cielo. Ellos son la multitud de todas las naciones de la tierra que nadie
puede contar, y se regocijan ante el trono (Apocalipsis 7:17) pero, de nuevo senos dice que,
despus del juicio final, cuando cada pecador haya sido juzgado y enviado al lago de fuego,
Dios enjugar cada lgrima de nuestros ojos (Apocalipsis 21:4). Vamos a llorar t y yo en el
juicio por el perdido que no ganamos? Por eso es que nos dice la Biblia en ese punto que
Dios enjugar toda lgrima?

COMO BUSCAR AL PERDIDO CON MAS AMOR Y EFECTIVIDAD

Reconoce cun esencial es que busques al perdido tanto para Dios como la raza. Reconoce
cun crucial es que el perdido sea alcanzado lo ms rpido posible puesto que la ltima
oportunidad para ser salvo de cada uno, puede llegar en cualquier momento.
Reconoce que el Espritu Santo es el gran buscador. El slo conoce la plena necesidad, las
circunstancias, las actitudes y pensamientos interiores de cada persona. T lo necesitas para
coordinar y ayudar tu evangelizacin. Tus mejores empeos
pueden fracasar fcilmente. Debes darte cuenta de que el Espritu Santo anhela usarte, que no
tienes alternativas, que dependes enteramente de El y de su amor.

1. Pide al Espritu que te d ojos para ver cundo est listo el corazn de cada persona,
cundo enfrenta una crisis donde t puedes ayudar, cundo el Espritu lo ha llevado a
cruzarse en tu camino con un propsito. Pide al Espritu que te d ojos para ver a la gente
como El la ve y verlos con el amor con que El los mira.

2. Pide al Espritu que te gue para que ests a la hora correcta, en el lugar adecuado, para
hablar, bendecir y amar a la persona indicada. Solamente El sabe cul persona te asigna
para que ayudes en cualquier momento. Solamente El conoce todas las circunstancias.
Solamente EL sabe cules son todos los cambiantes pensamientos y deseos de la persona.
La gua de Dios es perfecta y el tiempo de Dios es perfecto.

3. Pide al Espritu que te d Su toque ungido. Solamente El conoce el clamor y emociones

ms profundas del corazn de cada persona. Hay ciertos acercamientos normales que
sirven en la evangelizacin, pero Dios puede planear que t uses un acercamiento
diferente. Y puede planear que tengas varios contactos iniciales que preparan el camino
antes de que llegue Su momento estratgico. Solamente El conoce la forma de
comunicarnos, el momento de sonrer, de ofrecer ayuda, de expresar amistad o buena
 voluntad, o el momento de presentar el punto. Solamente El conoce la forma mejor para
enfatizar, expresar comprensin y aprecio. Puede que EL te use, por otra parte, para que la
persona tome conciencia de su necesidad mediante la correccin, la restriccin verbal o la
sugerencia.
Nadie sabe bastante para tener el toque conecto en cada ocasin pues se es el papel del
Espritu Santo que te gua te unge, te da comprensin y amor, y hace que t toques
exactamente dnde y cmo es necesario. Pdele que tome el control completo de ti y te
use.
4. Pide al Espritu que te d las palabras exactas. La palabra exacta en el momento exacto
puede atraer La atencin de la persona e interesarla. Por otro lado, La palabra equivocada
puede causar que se aleje disgustado y ofendido. La palabra equivocada puede prejuiciar a
una persona a quien el Espritu atrae hacia Cristo, pero quin puede saber constantemente
cul es la palabra correcta para usar? solamente el Espritu Santo.
Yo estuve varios das en Bombay, donde me aloj en una casa de huspedes, pues tena
ciertos asuntos que tratar ah. Una maana de domingo, dije algo al contestar una pregunta
que atrajo la atencin de otro husped, que me haba sido presentado como periodista.
Luego de desayunar me pregunt por qu haba dicho tal palabra y qu sabia yo sobre esa
palabra. Los minutos se alargaron a horas y hacia el medioda habla llevado a Cristo a este
ministro que se habla descarriado, mientras lloraba su arrepentimiento.
Esta cita escogida por el Espritu tuvo tremendas repercusiones. El habla venido a la
India para lanzar un culto con ayuda de uno de los lderes polticos del pas. Eso hubiera
tenido serias consecuencias para los cristianos de la India. Dios me us para bloquear el
plan del diablo. Ese hombre destruy toda la literatura ya preparada y la causa de Cristo
fue as protegida. Dios haba usado una palabra al azar de ni conversacin que, sin que
yo lo supiera en ese momento, el Espritu me habla guiado a emplearla.
En otra ocasin en que viajaba en tren por la India, Dios us otra palabra que dije al
contestar una pregunta a un viajero interesado. Antes de terminar tuvo una oportunidad de
tres horas para responder preguntas sobre Cristo y el cristianismo ante un grupo de unos
veinte lderes del gobierno. Una palabra en el tiempo de Dios, cuando el Espritu ha
preparado el camino fue la llave. Pide a Dios que gue tus palabras incluso cuando
conversas sin propsito de evangelizar. Puedes empezar a buscar almas en cualquier mo-
mento cuando el Espritu est en control.
EL AMOR POR LAS ALMAS ES UN AMOR QUE SACRIFICA
EL amor no vacila en pagar el precio que sea. Buscar amor puede ser caro. Siempre hay
un precio en amar al prjimo para Cristo. Por amor del Evangelio debemos estar dispuestos a
negamos, cueste lo que cueste. Jess Lo dijo claramente:

El que ama a padre o madre ms que a m, no es digno de m; el que ama a hijo o hija
ms que a mi, no es digno de mi y el que no toma su cruz y sigue en pos de m, no es
digno de m.

Mateo 10:3738

Qu significa seguir a Jess? no solamente abandonar nuestro pecado y recibir a Cristo

como Salvador sino tambin hacer de Cristo nuestro Seor y seguirlo en costoso discipulado.
Jess buscaba al perdido, sin tener, a menudo, dnde apoyar Su cabeza (Mateo 8:20). Jess
buscaba aun a costas de preciosos lazos familiares (Mateo 12:4849). Seguir a Jess en la
evangelizacin suele abarcar tal suprema devocin que a veces nos cuesta sacrificar preciosos
momentos de comunin familiar (Lucas 14:2627). Abarca la cruz.
 Seguir sacrificadamente a Jess con amor gape mientras buscamos al perdido abarca,
hoy, un precio para nosotros. John Heniy Jowett suplica en su libro The Passion for
Souls,Hermanos mos, estamos en esta sucesin? el grito del mundo perfora el corazn y
resuena aun a travs de la fbrica de nuestros sueos? Llenamos los sufrimientos de nuestro
Seor con nuestros propios sufrimientos, o somos los ministros antipticos de una poderosa
pasin?
Jowett tambin deca: Para estar en la sucesin del sacrificio, nuestra simpata debe ser
pasin, nuestra intercesin debe ser un quejido, nuestro beneficio debe ser un sacrificio y
nuestro servicio debe ser un martirio.
La identificacin cristiana con personas necesitadas asume que tomaremos como nuestros
sus corazones rotos y sus
lamentos. Sentiremos las cadenas del pecado que los atan. Sentiremos las punzadas de los
promesas rotas, los gritos dcl amargo corazn de los que pecan y de quienes reciben los
pecados. Nos encogemos ante el odio engendrado desde el infierno. Luchamos contra los
malos tiranos que atan esas pobres vidas. Luchamos contra poderes satnicos de las tinieblas
que Los esclavizan. Procuramos arrebatarlos del fuego encendido sobre ellos (Judas 23).
Ganar almas conlleva a Librar batallas espirituales. Las batallas contra Satans no suelen
ganarse con rapidez ni facilidad. El amor es herido, el amor sufre cicatrices pero el amor
sacrificado que busca, no se rinde porque el Espritu de Dios que busca, no se rinde. Aunque
el costo llegue a dar la vida como sacrificio vivo, el amor sigue buscando. Aunque acorte la
vida o implique la muerte del mrtir, el amor sigue buscando.
Como Pablo lo admite, el amor suele no slo gastar lo que tiene sino que se desgasta a s
mismo tambin (2 Corintios 12:15). El amor siempre lleva la cruz en su corazn. El amor que
busca tiene el carcter del Calvario. Pablo no se avergonzaba de llevar en su cuerpo las
marcas de Jess (Glatas 6:17). El cielo est lleno de veteranos surcados de cicatrices de la
santa guerra de amor de Dios. Jess se gloriar, en el cielo, al mostrarnos Sus manos
marcadas por los clavos tal como lo hizo ese Domingo de Resurreccin (Juan 20:20).
Amy Cannichael, una de los mrtires misioneras en la India, hace algunos aos atrs,
escribi un penetrante poema llamado Sin Cicatrices? en el cual nos pregunta, si llevamos
cicatrices de las heridas sufridas por servir sacrificadamente a Cristo. Amy termina
dicindonos:

Puede haber seguido hasta el final

quien no tiene herida ni cicatriz?

El amor es el secreto del ministerio de ganar almas; el amor que anhela, el amor que
busca, el amor que sufre con gozo; el amor dispuesto a ganarse una cicatriz.

XIX. TU AMOR POR LA IGLESIA

Parte del plan eterno de Cristo es tener un cuerpo de personas llamadas a salir del mundo,
redimidas por Su sangre, y especialmente dedicadas a El con amor. Jess dijo: Edificar mi
iglesia Mateo 16:18. Jess es: Cabeza sobre todas las cosas a la iglesia ... l es la cabeza del
cuerpo que es la iglesia Efesios 1:22; Colosenses 1:18, Jess quiere: Que la multiforme
sabidura de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potes-
tades en los lugares celestiales Efesios 3:10.
Cristo am a la iglesia, y se entreg a s mismo por ella, para santificarla, habindola
purificado en el lavamiento del agua por la palabra, a fin de no presentrsela a s mismo, una
iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga, ni cosa semejante, sino que fuese santa y
sin mancha Efesios 5:2527.
 Cristo am a la iglesia a la que eligi para que fuera Su novia eterna (Apocalipsis 21:1
3). Cristo quiere que la iglesia est espiritualmente bien alimentada, segura, radiante y
adornada por cuanto es Su amada novia bella y amorosa.
TU ERES LLAMADO PARA QUE AMES A LA IGLESIA
Cristo te ha elegido para que, por cuenta de El, cuides a Su iglesia o a un grupo dentro de
ella. Cristo quiere que ames a la iglesia con Su amor. T eres responsable de cuidar la iglesia
por El en tu calidad de lder cristiano. El quiere llenarte con Su ardiente amor por ella.
Hay una sola manera para que t seas un adecuado lder pastor de la iglesia o grupo del
pueblo de Dios, cuidndola con amor hasta que vuelva Cristo mismo a buscarla. Debes amar
la iglesia con el mismo y especial amor con que Cristo la ama y que te provee el Espritu
Santo.
No basta que ames a los creyentes por ser tu prjimo, tus amigos o que los ames como
hermanos y hermanas en la fe. Debes amarlos con el propio amor de Cristo dado por el
Espritu. Cristo te convoca a que ames por cuenta de l, a que seas Su regalo de amor para la
iglesia. El ha enviado al Espritu Santo para darte el amor que necesitas. Eres nombrado para
ser Su canal de amor. El mayor ejemplo de Cristo amando a Su iglesia por medio de nosotros,
es el apstol Pablo; sus cartas revelan la intensidad, el compromiso y la plenitud sacrificada
de Su amor.

COMO AMAR ALA IGLESIA

1. Agradece a Dios por la iglesia. La iglesia es el gran tesoro de Cristo, Su preciosa novia
amada. La iglesia es Su constante gozo. Cristo espera anhelante el momento en que Su
novia est completa y El pueda venir a recibirla para El (Efesios 5:2526). Nosotros
debemos agradecer a Dios por la iglesia tal como Cristo le agradece.
Nuevamente en este aspecto Pablo es el ejemplo sobresaliente. Gracias doy a mi Dios
siempre por vosotros 1 Corintios 1:4. Tambin yo, habiendo odo ... no ceso de dar
gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis oraciones Efesios 1:1516.
Doy gracias a mi Dios siempre que me acuerdo de vosotros, siempre
en todas mis oraciones rogando con gozo por todos vosotros Filipenses 1:34. Siempre
orando por vosotros, damos gracias al Dios, Padre de nuestro Seor Jesucristo
Colosenses 1:3. Damos siempre gracias a Dios por todos vosotros, haciendo memoria de
vosotros en nuestras oraciones; acordndonos delante del Dios y Padre nuestro de la obra
de vuestra fe 1 Tesalonicenses 1:23. Agradeces constantemente a Dios por tu iglesia?
Agradecer a Dios una y otra vez acrecentar tu amor.
Solamente el amor, ese amor paulino, ese amor como el de Cristo, es lo que puede
sostenerte y capacitarte para que seas el lder que Dios quiere que seas. Necesitars repeti-
damente suplicar a Dios que te bautice de nuevo con Su amor. Una y otra vez tendrs que
apelar al Espritu Santo para que derrame Su amor con nuevos ros de plenitud que surgen
a travs de tu alma. Este ministerio es costoso
cuesta mucho en amor, lgrimas, splicas, intercesin agonizante, tiempo y energa del
alma pero debes amar amar ms y ms y ms.

2. Haz de la iglesia tu gozo especial. Cuando ames intensamente a la gente, sta se volver tu
fuente constante de gozo, especialmente a medida que vayan respondiendo a tu amor. Te
regocijars constantemente al ver que el Espritu de Dios obra en la iglesia que amas de
corazn, igual que un padreo madre se regocija observando a su hijo o hija que juega,
crece, dice cosas interesantes y se desarrolla constantemente.
Pablo llama gozo y corona suya a los filipenses (Filipenses 4:1); escribe a los
tesalonicenses: Porque ahora vivimos, si vosotros estis firmes en el Seor. Por lo cual,
 qu accin de gracias podremos dar a Dios por vosotros, por todo el gozo con que nos
gozamos a causa de vosotros delante de nuestro Dios 1 Tesalonicenses 3:89.
Pablo no slo se limitaba a regocijarse constantemente por la iglesia sino que sta era su
orgullo y gloria y, en ella, se deleitaba con profunda satisfaccin espiritual. Escribi a los
corintios: Por la gloria que de vosotros tengo en nuestro
Seor Jesucristo, que cada da muero 1 Corintios 15:31.Mucha franqueza tengo con
vosotros. Mucho me gloro con respecto de vosotros 2 Corintios 7:4.

3. Mantn la iglesia en tu corazn. Pablo atestigu que: Os tengo en el corazn Filipenses

1:7. Ellos estaban escritos en su corazn (2 Corintios 3:2). Tenan tal lugar en el corazn
de Pablo que l apenas si hallaba palabras para expresarlo: Estis en nuestro corazn,
para morir y para vivir juntamente 2 Corintios 7:3.
David Brainerd escribi para referirse a su amor por los mos norteamericanos cuando
dorma, soaba estas cosas y cuando despertaba esta gran obra era lo primero en que
pensaba. Brainerd mantuvo a esa gente en su corazn Est constantemente en tu corazn
la gente a la cual ministras?

4. Abre tu corazn enamorado a la iglesia. Pablo escribi a los corintios: Nuestra boca se
ha abierto a vosotros, oh corintios; nuestro corazn se ha ensanchado 2 Corintios 6:11.
Pablo se refera a la profundidad de su amor por la iglesia que le haca llorar por ellos
cuando presenciaba sus luchas y sus necesidades (2 Corintios 2:4). Pablo atestiguaba que
se recomendaba en todo como ministro de Dios en bondad y amor sincero (2 Corintios
6:6). El se demostraba un verdadero obrero seguidor de Dios (y. 1) por su amor. El les
enviaba por escrito su amor (1 Corintios 16:24). Les dijo a los tesalonicenses que su amor
por ellos se acrecentaba y rebosaba (1 Tesalonicenses 3:12). Mientras ms tiempo pasas
con tu iglesia, ms querr el Espritu que los ames y ms se precipitar, impetuoso, el
torrente inundador de tu amor.
Pablo puso a Dios por testigo de su profundo y verdadero amor por su pueblo (2
Corintios 11:11). Aunque ausente en el cuerpo, estaba con ellos de manera espiritual, en
sus oraciones y su amor, observndolos y deleitndose en ellos (Colosenses 2:5). No te
atrevas a reaccionar a las actitudes o conductas desilusionantes de algunos miembros del
rebao ni a cerrar tu corazn a ellos. Los lderes cristianos deben
proponerse mantener siempre abiertos en forma consciente sus corazones por medio del
amor para su congregacin.

5. Anhela constantemente santidad para tu iglesia santa.

Pablo escribi a los filipenses: Porque Dios me es testigo de cmo os amo a todos
vosotros con entraable amor de Jesucristo Filipenses 1:8.
Sus anhelos eran tan inmensos porque Jess habla compartido con l tan profundo
afecto por la iglesia. Puedes t dar testimonio que Dios te ha dado un amor especial por
aquellos a quienes ministras? Qu hizo Pablo debido a ese amor dado por Dios? Nos lo
dice en los versculos que siguen: puesto que no poda estar con ellos, oraba constan-
temente por ellos.
De nuevo Pablo dice respecto a ellos: Hermanos mos amados y deseados, gozo y
corona ma Filipenses 4:1.
Pablo anhelaba ver a los tesalonicenses (1 Tesalonicenses 3:6) y atestiguaba que sus
anhelos de verlos lo conmovan tan profundamente que casi le eran insoportables, pero
nosotros, hermanos, separados por un poco de tiempo, de vista, pero no de corazn, tanto
ms procuramos con mucho deseo ver vuestro rostro; por lo cual quisimos ir a vosotros,
yo Pablo ciertamente, una y otra vez ... por lo cual, no pudiendo soportarlo ms ... por lo
cual tambin yo, no pudiendo soportar ms 1 Tesalonicenses 2: 1718; 3:1,5.
 Pablo aoraba intensamente a sus hermanos y hermanas en la fe, cuando no estaba con
ellos, senta dolor. Ese mismo amor lo mantena orando constantemente por ellos. Sientes
ni anhelos un amor tan profundo por tu gente que te lleven a orar constantemente?
6. Amor a travs de la constante intercesin por la iglesia. Aunque tu oracin por tu
gente nunca sea evidente para ellos, el amor que inviertes en orar por ellos, se vuelve, no
obstante, evidente en muchas formas. El lder que invierte tiempo en orar por su gente no
necesita decirlo, pues ellos van a captar su preocupado inters que enlazar sus corazones
con l. La oracin es, por cierto, la forma ms poderosa de amar a la gente. No es la nica
pues no puede sustituir a las demostraciones concretas de amor pero es la base de todas las
dems formas y de ella depende la efectividad de todo lo dems.
Cristo vive para interceder por la iglesia y el mundo. El dirige al Espritu para que
ponga las cargas de oracin por la iglesia en el corazn de un santo lder Cada preocupa-
cin de orar por alguien viene a ti directamente del corazn de Dios y es algo que Dios te
encarga. No oses fallar a Cristo sin dedicar un tiempo semanal a interceder por tu gente.
Nada es ms importante.
Si los apstoles fueron dirigidos por el Espritu para asignar muchas tareas
administrativas a otros, a fin de dedicarse con ms exclusividad a orar y al ministerio de la
Palabra, no podemos hacer menos. No hay pastor fiel a su desempeo pastoral si cada
semana no pasa cierto nmero de horas intercediendo por toda la iglesia, por cada familia
y personas en forma ordenada para no dejar fuera a ninguno, por los diversos grupos de la
iglesia (nios, jvenes, madres, padres, etctera) y cada ministerio de la iglesia: los
misioneros que apoyan, el coro y otras formas de alcance. El pastor pasar tambin mucho
tiempo orando para que Dios unja su ministerio, para que lo toque el avivamiento del
Espritu y por la cosecha mundial.

7. Ama la iglesia como si fuera tu padre y madre. Para formar una iglesia, hay que pagar un
precio muy alto, tan alto y doloroso, que el proceso se parece a dar a luz a un beb. Pablo
us la misma expresin empleada para significar el parto. Incluso despus de haber
plantado una iglesia, habr crisis durante las cuales el lder dado por Dios atraviesa por los
dolores de partos espirituales. Pablo dice: Hijitos irnos, por quienes vuelvo a sufrir
dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros Glatas 4:19. Pablo tuvo que
pasar por este sufrimiento ms de una vez por las mismas iglesias.
Satans puede tentarte a renunciar a una iglesia o grupo o personas. Puede que tengas que
pedir a Dios un amor nuevo y profundo y la fe que nunca antes hayas sentido. El Espritu
Santo siempre est listo para verter ms amor de Cristo en tu corazn. Pablo atestiguaba:
Antes fuimos tiernos entre vosotros, como la nodriza que cuida con ternura a sus propios
hijos 1 Tesalonicenses 2:7.
El lder tiene que alimentar continuamente a los cristianos enfermos, como si hubieran
vuelto a ser bebs espirituales. Los cristianos no maduran espiritualmente a la misma velo-
cidad; a veces, algunos hasta parecen retroceder en lugar de madurar. Si t llevas una carga
paulina por ellos, vas a pasar, a menudo, trabajos de oracin parecidos a los dolores de parto
espiritual. Sers, con frecuencia, la niera de los creyentes dbiles.
Pablo no slo dio testimonio de un papel maternal sino tambin de uno paternal: As
como tambin sabis de qu modo, como el padre a sus hijos, exhortbamos y consolbamos
a cada uno de vosotros, y os encargbamos que anduvieseis como es digno de Dios, que os
llam a su reino y gloria 1 Tesalonicenses 2:1112.
Todo padre y madre sabe que cada hijo e hija tienen una personalidad diferente pero, aun
as, cada creyente debe recibir ayuda espiritual paternal para crecer en gracia y llegar a ser
espiritualmente maduro. Esto exige constante sabidura, la gua y el toque especial del
Espritu en consejera, fortalecimiento, correccin y ayuda.
El lder puede llevar a cada creyente a la madurez y perfeccin espiritual de Cristo
nicamente por la constante capacitacin del Espritu. A quien anunciamos, amonestando a
todo hombre, y enseando a todo hombre en toda sabidura, a fin de presentar perfecto en
Cristo Jess a todo hombre. Porque quiero que sepis cun gran lucha sostengo por vosotros
Colosenses 1:28; 2:1.
El vocabulario griego usado por Pablo en ese pasaje, ilustra la intensidad de la agona y el
esfuerzo del alma envueltos en este proceso. Esfuerzo significa empearse en hacer algo
hasta agotarse. Agonizar viene del griego que connota batirse, contender, luchar, tensar
al mximo cada nervio y efectuar todo esfuerzo posible como lo hace el luchador que
agoniza en sudor y dolor
Eso es lo que cuesta derrotar al diablo y llevar almas a nacer y madurar; a veces
conlleva ms esfuerzo en oracin intensa y actuar como padre y madre a nivel personal
para llevar a los cristianos a su madurez, que lo que cuesta llevarlos a Cristo. Nos se trata
de una lucha fsica, salvo el desgaste fsico de luchar en oracin contra Satans y los
poderes de las tinieblas. Aqu hablamos del precio interior que se paga al agonizar en
lucha espiritual de oracin, por lo cual Pablo lo compara con los dolores de parto. Puede
decirse que muchos lderes nunca luchan en oracin, Luchas t?
Igual que el padre y madre se pasan noches enteras al lado del lecho de un hijo
gravemente enfermo, t habrs pasado muchas horas en las noches, en tu calidad de padre
y madre espiritual, orando por tu iglesia. Te has identificado tanto con los que amas que,
como Pablo, llevas contigo una constante preocupacin afectuosa por todos los de tu
iglesia (2 Corintios 8:16). Y adems, de otras cosas, lo que sobre m se agolpa cada da,
la preocupacin por todas las iglesias. Quin enferma, y yo no enfermo? A quin se le
hace tropezar, y yo no me indigno? 2 Corintios 11:2829. Pablo se identificaba tanto
con ellos que arda de vergenza cuando ellos se avergonzaban, y arda de indignacin
contra Satans cuando los descarriaba.
El liderazgo es una obra costosa que consume tiempo y energas, imponiendo sus
demandas diurnas y nocturnas sobre el lder.
8. Ama bastante a la iglesia hasta desgastarte y disponte a sufrir. Eres llamado a darte por la
iglesia. Cristo se dio voluntariamente a S mismo hasta la muerte por ella. Puede que no
seas convocado a tan extremo sacrificio pero Pablo estaba dispuesto a sufrir lo que fuera,
hasta la muerte. Escucha su testimonio: Ahora me gozo en lo que
padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta de las aflicciones de Cristo por su
cuerpo, que es la iglesia. Y yo con el mayor placer gastar lo mo, y aun yo mismo me gastar
del todo por amor de vuestras almas, aunque amndoos ms, sea amado menos. Tan grande
es nuestro afecto por vosotros, que hubiramos querido entregaros no slo el evangelio de
Dios, sino tambin nuestras propias vidas; porque habis llegado a sernos muy queridos
Colosenses 1:24; 2 Corintios 12:15; 1 Tesalonicenses 2:8.
Queda an un precio que pagar por la iglesia. Este compromiso dedicado de tiempo, amor,
esfuerzo y sangre vital te har un siervo de la iglesia, como a Pablo que se llamaba siervo de
Jesucristo y del Evangelio (Romanos 1:1; Colosenses 1:23). Puede que esto no te parezca tan
difcil pero Pablo se regocijaba por ser un siervo de la iglesia (y. 25), lo cual puede ser difcil.
Te sientes tentado, a veces, a decir ~,quin se creen que soy yo, el esclavo de ellos? con
respecto a ciertos miembros de tu iglesia o de su cuerpo gobernante? SI, contesta Pablo, por
amor a Jess nos volvemos siervos, esclavos, de la iglesia en muchos aspectos.
Entonces, cmo mantener nuestra dignidad? de ninguna manera tratando de afirmarla, ni
anunciando que ciertas tareas sobrepasan nuestro papel. El respeto, el honor y la dignidad del
lder son mantenidos solamente por la presencia y el poder de Dios en su vida y ministerio.
La humilde servidumbre puede, en realidad, exaltarte en la estima de tu iglesia.
No ests llamado a realizar diligencias por cada uno de ellos pero s a ser amigo y ayudar a
todos. Puede que lamentablemente declines a ayudar en ciertas situaciones debido a las
prioridades espirituales, lo cual ser comprendido si eres reconocido como persona de Dios,
de oracin y usado con poder por el Espritu Santo. Vive lleno del Espritu de Dios que
jvenes y viejos te respeten como persona de Dios y quieran que te des primordialmente al
ministerio espiritual.
 XX. EL CORAZON DE PASTOR

Tienes corazn de pastor? Nada ms esencial para el liderazgo cristiano. La Biblia

describe repetidamente a los lderes cristianos. Tienen que ser atalayas, como Dios le dijo a
Ezequiel que El lo habla constituido atalaya de Israel, teniendo dos deberes: or la palabra de
Dios y dar al pueblo el mensaje de Dios (Ezequiel 3:17). Treinta captulos despus Dios
repite el mismo mensaje para luego, seguir diciendo que el lder es responsable por hacer que
todos conozcan adecuadamente la advertencia y mensaje de Dios. Si el lder no logra dar el
mensaje de Dios, tendr que rendir cuenta por la sangre de esa gente (Ezequiel 33:19).
Dios aade la responsabilidad de la intercesin a la funcin de atalaya (Isaas 62:6).
En el tiempo del Antiguo Testamento no hubo, en realidad, pastores aunque tanto profetas
como reyes que Dios escoga, ejercieron algunos las funciones de atalaya en ciertas ocasio-
nes. Pastor fue otro vocablo empleado en la poca del Antiguo Testamento para designar la
responsabilidad espiritual de los lderes.
Dios quiere que t, en tu calidad de lder cristiano, tengas el corazn del pastor. Cada lder
es responsable por pastorear toda la gente bajo su influencia y cuidado. Cada anciano o
dicono comparte algunas de las responsabilidades del pastoreo en una iglesia en particular.
Cada profesor de escuela dominical o lder de un grupo de la iglesia tiene una responsabilidad
semejante. El obispo de una denominacin o el supervisor de una organizacin cristiana es
responsable por pastorear a los pastores u obreros cristianos que supervise. El pastoreo es uno
de las funciones ms importantes y necesarias del pueblo de Dios y, en cierta medida, cada
cristiano es responsable por ayudar a pastorear a los menores en la fe y, tambin, en edad.

JESUS, EL MODELO DEL PASTOR

Dios tiene el corazn del pastor. Moiss denomina a Dios como el Pastor de Su pueblo
(Gnesis 49:24). David dijo de Dios El Seor es mi pastor (Salmo 23:1). Su salmo de
pastor destaca precisamente la manera en que Dios es nuestro Pastor y la seguridad que
tenemos debido a esta gloriosa verdad. El escritor del Salmo 80 oraba a Dios el Pastor que
conduce a Su pueblo como rebao (Salmo 80:1).
Isaas se regocija que Dios el Soberano Seor tenga el corazn de Pastor.

Como pastor apacentar su rebao; en su brazo llevar los corderos, y en su seno los
llevar; pastorear suavemente a las recin paridas.

Isaas 40:11

Jeremas profetiz que Dios iba a cuidar su rebao como pastor (Jeremas 31:10).
Repetidamente en la poca del Antiguo Testamento, podemos ver que cuando fallaba la
intervencin humana, Dios ejerca su autoridad soberana y cumpla su promesa de intervenir
(Jeremas 23:4; Ezequiel 34:1116; Zacaras 10:3).
Luego, Jess anuncia que El es el Buen Pastor que Dios haba prometido (Juan 10) y que
va a cumplir las promesas del Antiguo Testamento y la funcin anunciada en Su propia
parbola del Buen Pastor (Juan 10:25).
1. Las ovejas escuchan Su voz. Reconocen Su voz pero no la de los falsos pastores.
2. El conoce todas Sus ovejas en forma individual y las llama por su propio nombre a cada
una. Esto expresa Su detallado cuidado de nosotros, Su Intimo conocimiento de nosotros y
Su amor por nosotros. El es el modelo del Pastor para todos Sus lderes de hoy. Cada
pastor, profesor de escuela dominical y lder de la iglesia debe conocer a cada uno de los
que dirige por su nombre en forma minuciosa y personal, lo haces t?
3. El las conduce donde satisfagan sus necesidades. El es responsable por cada una de las
necesidades de las ovejas, especialmente por su constante necesidad de ser guiadas.
Provees t para que todas las necesidades espirituales de tu rebao sean satisfechas?
4. El va adelante de ellas que le siguen. El es ejemplo de todo lo que El ensea, ejemplo para
cada lder y pastor. T, en tu calidad de pastor, debes ser ejemplo de todo lo que enseas
para todos a quienes enseas. Debes ser el modelo personal de toda la verdad que
presentas.
5. El vino para que Sus ovejas tengan vida plena y abundante. El se ocupa de toda la vida de
los Suyos. La vida espiritual es Su principal preocupacin, pero Cristo como Seor de toda
la vida se interesa por toda la vida. La oracin debe cubrir toda la vida. La gua es para
toda la vida. Hasta los as llamados aspectos seculares de la vida deben ser vividos en
forma compatible con la espiritualidad.
T, en tu calidad de pastor, lder, del pueblo de Dios, debes seguir las prioridades de
Cristo. Lo espiritual siempre debe tener la precedencia pero nada ser descartado o
descuidado. Si t eres pastor tienes que estar muy al tanto
de todos los gozos, penas, xitos, fracasos, heridas, dolores y necesidades de tu rebao.
Cualquier iglesia local del tener un tamao adecuado o bien debe proveer para que
haya pastores asociados y ayudantes que se renan semanalmente con grupos de pastores
asistentes, que sepan los detalles ntimos de todos los componentes de su grupo. A su vez,
stos deben canalizar todas las necesidades urgentes de oracin al pastor principal o a todo
el grupo de pastores. Cada creyente tendr un pastor responsable que lo conozca por su
nombre, que ore por l o ella y comparta, con gozo, todos los detalles de su vida cuando
sea oportuno. Esta plenitud de oracin y gua debe estar a disposicin de la vida de cada
miembro del rebao. Yo encontr en Corea, que muchas de las iglesias grandes de Iglesia
Evanglica Coreana, establecidas por OMS Internacional, donde he servido por casi
cincuenta aos, llevan detalladas estadsticas semanales que publican en los boletines
dominicales de las iglesias. La iglesia local est dividida en grupos de diez a veinte
personas; cada uno de estos grupos tiene un pastor designado que dirige la reunin de
oracin semanal y que compila las estadsticas referidas a cada persona de su grupo:
asistencia a los servicios, ofrendas, diezmos, captulos de la Biblia ledos en la semana,
cantidad de almas para Cristo ganadas en la semana. El boletn dominical publica estos
datos para toda la iglesia. Cada pastor debe informar al pastor principal sobre los enfermos
y de toda necesidad urgente de oracin de su grupo.
Le pregunt a un pastor sobre un dato en especial y me respondi: Usted sabe lo que
pasa con una mujer embarazada. Estos son los perdidos que este grupo, en particular,
ahora lleva en sus corazones, como una embarazada lleva a su beb hasta que nace.
Cada grupo estaba, por as decirlo, embarazado de una o ms almas!
6. El es el Buen Pastor lesas repiti esta importante proclama. Cada vez, El agregaba esta
significativa declaracin que debe ser vlida de todo buen pastor. Cada pastor cristiano
debe ser un buen pastor.

a. Cristo es el Buen Pastor porque El da Su vida por las ovejas (Juan 10:10,15). El hizo esto
en dos formas. Se entreg a S mismo en forma plena y tambin a su ministerio y a los
Suyos. De esta manera, El entreg Su vida cada da. Toda la encamacin fue una entrega
de Su vida. Tambin entreg Su vida hasta las ltimas consecuencias pues no vacil en
morir por Sus ovejas.
Como pastor cristiano t debe disponerte a entregar diariamente tu vida por tu rebao.
Debes negarte a diario por amor a ellos. Debes regocijarte con los que se regocijan y
llorar con quienes lloran (Romanos 12:15). Debes dolerte y arder internamente por los
que pecan (2 Corintios 11:29). Debes sentirte dbil con cada uno que se sienta dbil (y.
29) pero tambin debes estar listo para defender tu rebao aun con tu propia vida si fuera
necesario en momentos de persecucin.
b. Cristo es tambin el Buen Pastor porque El conoce a Sus ovejas y Sus ovejas lo conocen
a El (Juan 10:1415, 27). Cun profundamente El las conoce? Tan profundamente
como conoce al Padre y tan profundamente como el Padre le conoce a El. Repito, Jess es
el Modelo, el ejemplo de todos Sus pastores asistentes. T no vas a pastorear
completamente a quien no conoces. Tu oveja necesita sentir que te conoce. nicamente
as puedes t satisfacer sus necesidades y, solamente entonces, pueden las ovejas
confiarse plenamente a ti. Ellas necesitan conocer cada latido de tu corazn. No pueden
recibir tu ministerio pastoral en forma completa, si no te conocen.
La llave del liderazgo o de cualquier forma de ministerio pastoral es conocer al rebao,
nicamente as puede ser efectivo tu cuidado, y tu identificacin de amor personal hacia
cada una de ellas. Debe haber una
identificacin intensamente personal en el corazn del pastor.
Jess dice dos veces en este captulo que El conoce a Sus ovejas (vv. 14,27). Jess afirma
que esto es muy importante para la funcin del pastor La nica forma en que conoces a una
persona es estar con ella, estar disponible para ella e ir donde est cuando te necesita. Que
Dios te ayude a conocer adecuadamente a las ovejas de tu rebao.

XXI. LA FIUNCION DEL PASTOR

David, el reypastor, entrega el mejor retrato del pastor en el Salmo 23. David conoca
desde su niez la vida del pastor pues l mismo vivi en los campos con sus ovejas, de
modo que las conoci muy bien. Hasta cuando empez a servir a Sal, sigui yendo y
viniendo de su rebao.
David tuvo el corazn de pastor tanto para sus ovejas como, despus, para su pueblo al
cual gobern como reypastor. Arriesg su vida al enfrentarse a un len, despus a un oso,
para defender el rebao (1 Samuel 17:3436). Arriesg repetidamente su vida luchando por
su pueblo.
Tan ideal fue David, el reypastor, que Cristo es llamado David, esto es, reypastor
como David (Jeremas 30:9; Ezequiel 34:2324; Oseas 3:5) en las profecas del futuro reino
de Cristo como Rey. David es el pastor ideal que retrata a Dios como nuestro Divino Pastor
en el Salmo 23, delineando para nosotros en la funcin de pastor que debemos emular>
EL PASTOR PROVEE ABUNDANTE ALIMENTO ESPIRITUAL
En lugares de delicados pastos me har descansar Salmo 23:2. El alimento espiritual
adecuado es la razn primaria para necesitar un pastor. Descansar sugiere comer hasta sa-
ciarse y, luego, descansar satisfecho y bendecido. La oveja que reposa en buenos pastos tiene
todo lo que desea.
No hay nada que produzca ms satisfaccin, ms felicidad y lealtad, en una oveja, que el
alimento espiritual adecuado que asegura el constante crecimiento espiritualcrecimiento en
el conocimiento de Dios, Su Palabra, y vida personal semejante a la de Cristo, en el fruto del
Espritu.
Las ovejas hambrientas no se echan sino que siguen buscando ms pastos. Una iglesia o
grupo que pierde miembros, es probable que no est recibiendo una adecuada alimentacin.
La dieta espiritual puede tener sus bases en la Biblia pero falta algo en calidad, en la
profundidad de la exposicin y en la variedad de la enseanza doctrinal. Puede tambin que
el sello del Espritu Santo no est puesto con toda fuerza en el ministerio. El ministerio
ungido trae cosas nuevas y viejas constantemente (Mateo 13:52) y est lleno de las cosas pro-
fundas de Dios (1 Corintios 2:10); proporciona amiento rico y abundante.
El lder o pastor que durante sus meditaciones y oraciones diarias experimenta la
revelacin del Espritu Santo sobre cosas que ojo no ha visto ni odo ha escuchado ni mente
ha concebido pero que Dios ha preparado para quienes le aman (1 Corintios 2:9), participa
de banquetes de las cosas profundas de Dios que se encuentran en Su Palabra. Este lder se
conmueve y entusiasma tanto porque el Espritu le ilumina la Palabra que va a predicar o
ensear por el Espritu Santo se lo enva desde el cielo (1 Pedro 1:12).
Cuando el rebao percibe el santo entusiasmo de Dios en su voz y el entusiasmado gozo
del Espritu en su rostro, mientras despliega las grandes verdades de Dios que el Espritu hace
tan reales, el rebao entra al banquete, junto con su pastor, ellos participan de las uvas
espirituales de Esheol, la leche y miel de Canan. La gente que es ricamente bendecida
semana tras semana por sentir que Dios les alimenta por a travs de su pastor, es la mejor
propaganda para invitar a otros hambrientos a venir y ser alimentados. Un sorprendente
nmero de cristianos estn insatisfechos con el ministerios que ellos reciben y se sienten
hambrientos, medio famlicos con la dieta espiritual que les dan en su iglesia. Queda con
hambre tu rebao despus de escucharte?
Dios nos ha creado en forma tal que el cristiano espiritualmente vivo anhela rico alimento
espiritual. Ay del pastor que no sabe cmo extraer mensajes profundos y espiritualmente
conmovedores de Dios y Su Palabra. Dios siempre tiene un mensaje para Su pueblo y la
verdadera persona de Dios, diligente para orar, leer y estudiar la Biblia, recibir, semana tras
semana, el mensaje de Dios para el pueblo. Si tu pueblo est hambriento espiritualmente,
estar inquieto. Saben que algo falta. Est inquieto tu rebao?

EL PASTOR GUIA CONSTANTEMENTE AL REFRIGERIO

ESPIRITUAL
Cada cristiano necesita momentos especiales de refrigerio espiritual. Junto a aguas de
reposo me pastorear Salino 23:2. El pasaje habla de la oportunidad constante que nos da
Dios para saciar la sed espiritual. Es normal que el cristiano anse ms y ms de Dios. Los
cristianos que no tienen sed espiritual, estn enfermos espiritualmente.
El agua habla del ministerio del Espritu Santo. Dios nos cre para ser llenados con el
Espritu, para reconocer la presencia del Espritu y para anhelar demostraciones de la obra del
Espritu. No me refiero primordialmente a los dones espirituales sino a la uncin, la gua, la
asistencia para orar, las respuestas a la oracin de parte del Espritu de Dios. Tambin hablo
de la penetrante percepcin de la presencia de Dios en un servicio y de su evidencia en el
ministerio de los lderes que sirven a Dios.
La verdad carente de la bendicin especial del Espritu no basta para satisfacemos. La
verdad ms maravillosa puede ser presentada en forma letal (2 Corintios 3:6). Lo humano
predomina tan claramente en algunos servicios que poco se nota la presencia del Espritu. El
lder no puede controlar la obra y la manifestacin del Espritu pero s puede hacer mucho,
para preparar el camino y que se manifieste la refrescante presencia del mismo.
1. Tu vida personal de oracin decide, en gran medida, la plenitud con que el Espritu unge
y refresca a travs de tu ministerio. Toda persona espiritual sabe cuando el predicador
est ungido; hasta los perdidos pueden, a veces, sentir la presencia de Dios en el servicio
y en el ministerio de la Palabra de Dios, la oracin y los cnticos.
2. La instruccin que impartes al coro o a los cantantes especiales, prepara para el
refrigerio de Dios. Cuando los impulsas para que preparen sus corazones orando, selec-
cionando los nmeros musicales mediante oracin, destacando las palabras para que sean
completamente entendidas y no apenas el despliegue de tu voz, cuando procuras que lo
que ellos canten sea el mensaje de Dios y destacas que la msica debe ser parte del
ministerio del Espritu, todo eso puede ayudarles a ser usados por el Espritu. Tu
momento de oracin con ellos antes del servicio puede servir mucho para ayudarles a
entender que dependen del Espritu.
3. La preparacin de tu propio corazn para la oracin en pblico proporciona el camino
para el refrigerio del ministerio del Espritu. Tu compromiso pastoral de orar en pblico
es un avance de las bendiciones que Dios va a traer a travs de tu mensaje. Gua a tu
congregacin hacia la verdadera presencia de Dios. Todo esto tiene un gran significado en
la preparacin del camino para el refrigerio del Espritu.
4. La preparacin de tu propio corazn para leer la Santa palabra de Dios prepara el
camino al Espritu. Deja que Dios te gue en la seleccin de la Palabra, en el nfasis de
una palabra especfica que leas y deja que su uncin y refrigerio caigan. Esto es tambin
preparar el camino para el espritu. Paul Rees cuenta que supo lo que era adorar cuando
era un joven ministro, al or tan slo a G. Campbell Morgan leer la leccin de la Biblia
antes de predicar. Escucha tu rebao hablar a Dios cuando t lees la Biblia?
5. La manera en que preparas a tu congregacin para cubrir con oracin cada servicio es
una forma de preparar el refrescante ministerio del Espritu. Puedes arreglar que un cierto
nmero de personas de la congregacin, elegidas en forma rotativa, pasen una media hora
orando el da sbado y, nuevamente, en la maana del domingo; cuando menos, quince
minutos cada da. Deben interceder para que Dios refresque con Su presencia todo el
servicio. Tambin puedes arreglar que un grupo de voluntarios se rena unos cuarenta
minutos antes del servicio a orar hasta unos diez minutos antes que empiece el servicio.
Spurgeon contaba con un grupo grande que oraba durante el servicio pero, tambin, tena
una congregacin enorme, por lo cual no disminua gran cosa la asistencia al servicio.
Tu meta debe ser que se capte la presencia de Dios en el servicio en forma tal que todos
salvos e incrdulos sean tomados por el Espritu de Dios, tomen conciencia de Su
presencia y se humillen ante Dios con nueva obediencia a Su voluntad. Pablo indic que
esto es posible cuando el Espritu usa el servicio para escudriar los corazones de los
presentes, revelando necesidades internas, pecados y fallas olvidadas y la gran provisin
de Dios para cada una de las necesidades. Pablo dijo que el incrdulo puede quedar tan
convencido de Dios en ese medio que: Lo oculto de su corazn se hace manifiesto; y as,
postrndose sobre el rostro, adorar a Dios, declarando que verdaderamente Dios est
entre vosotros 1 Corintios 14:25.
No slo el incrdulo ser profundamente conmovido sino que el salvo puede ser aun ms
tocado y movido por el Espritu hacia la senda de la voluntad de Dios cuando reconoce, en
forma reverente, la santa presencia de Dios manifiesta entre ustedes; el mismo Dios que
habla por medio de los himnos, las
oraciones y el mensaje; la mano de Dios sobre el servicio
esta debe ser tu nieta.
Solamente el santo ministerio del Espritu en un servicio traer Su agua refrescante que
calma la sed espiritual, cosa que puede manifestarse en diversas formas. Otorgar vida y
regocijo especiales a los cnticos; aadir santo sosiego a gran parte del servicio. Puede
que haya tranquilas lgrimas de gozo cuando se lee la Palabra de Dios o cuando diriges las
oraciones en pblico. Agregar ese especial sentido de la uncin de Dios sobre tu mensaje
y ti mismo en tu calidad de mensajero de Dios. Ayudar a que cobre vida la Palabra de
Dios para hablar personalmente a los corazones de los que escuchan. Puede producir una
especial toma de conciencia de la presencia de Dios. Puede otorgar una libertad especial
para responder cuando t desafas a la congregacin a comprometerse al terminar el
servicio.

EL PASTOR AYUDA A LA RESTAURACION ESPIRITUAL

Parte de la vida de la iglesia es que, ocasionalmente, un miembro necesite restauracin
espiritual (Salmo 23:3). Satans siempre est presente para tentar a los cristianos a incurrir en
negligencia espiritual, a enfriarse y relajarse espiritualmente o a que se rindan a la incitacin
y espritu del mundo. Satans siempre est listo para acusar un cristiano ante otro, para hacer
que una persona entienda mal la conducta o motivos de un tercero. Satans apela a la
naturaleza camal para romper la comunin, herir a los creyentes y, de ser posible, hacerlos
pecar abiertamente. Si el diablo no logra hacer pecar al cristiano, trata de separarlos de la
comunin con otros cristianos as, se vuelven presa ms fcil.
Como pastor t debes estar siempre alerta ante las seales de frialdad, desaliento,
debilidad espiritual o del comienzo de tentaciones en tu rebao. La exhortacin que sigue es
para todos los cristianos, pues somos, cada uno, el que guarda de nuestro prjimo.
Hermanos, si alguno fuere sorprendido en
alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espritu de mansedumbre Glatas
6:1. Pero es deber especial del pastor restaurar al denotado en forma espiritual y mansa pues
esa es una manera de tratar de compartir las cargas del otro y ayudarlo a llevarlas; esta es la
ley de Cristo para la iglesia (Glatas 6:2; 2 Corintios 2:78).
Tus enemigos deben ser tratados con mansedumbre, evitando las peleas y demostrando
bondad en la esperanza que se arrepientan (2 Timoteo 2:2426).
Bernab restaur a Juan Marcos despus que ste haba fallado en Creta y, ms adelante,
Pablo encontr gran ayuda en l (2 Timoteo 4:11). Nosotros estamos en deuda con Marcos
por haber escrito el Evangelio que lleva su nombre. Pedro fue restaurado despus que neg a
su Seor y lleg a ser el primer lder de la iglesia. Jons fue restaurado despus que
desobedeci de la voluntad de Dios. David fue restaurado y usado nuevamente de una forma
tremenda por Dios, aunque haba pecado trgicamente.
Como pastor t debes estar siempre alerta ante cualquier seal de desaliento, debilidad o
tentacin. El ministerio de la exhortacin es uno de los deberes ms importantes del pastor
Dios dijo a Moiss que animara a Josu (Deuteronomio 1:38) y lo fortaleciera (Deuteronomio
3:28), A veces te ser necesario fortalecerte y animarte en el Seor, como lo hizo David (1
Samuel 30:6) Josas anim a los sacerdotes en sus ministerios (2 Crnicas 35:2). Isaas
exhort da nimo al oprimido (Isaas 1:17).
Judas y Silas tuvieron un ministerio de exhortacin en Antioqua (Hechos 15:32). Pablo
envi a Tquico a exhortar a los efesios (Efesios 6:22) y a los colosenses (Colosenses 4:7
8). Tambin mand a Timoteo para fortalecer y exhortar la iglesia de Tesalnica (1
Tesalonicenses 3:12). Pablo urgi a los creyentes de Tesalnica para que se dieran nimos
unos a otros (1 Tesalonicenses 5:11) y especialmente a los tmidos (5:14). Pablo pidi que
Dios los exhortara (2 Tesalonicenses 2:17) y dijo que uno de los requisitos para un lder de
laiglesia es la habilidad de dar nimos con la sana doctrina
asu prjimo (Tito 1:9). Los jvenes deben ser animados (Tito 2:6). Pablo impuls a Tito que
animara a quienes estaban bajo su ministerio (2:15). En su ltima carta, antes de morir,
impuls a Timoteo a que ejerciera el ministerio de la exhortacin (2 Timoteo 4:2).
Pablo consideraba este ministerio de la exhortacin como una funcin espiritual muy
especial del pastor. Trata de exhortar con sustancia, con slida enseanza doctrinaria im-
partida en forma significativa y alentadora (2 Timoteo 4:2; Tito 1:9). Esto debe a veces ser el
equilibrio de la disciplina que t pastor debes tambin ejercer (2 Timoteo 4:2; Tito 1:9; 2:15).
Mantnte alerta para detectar cul de tus ovejas necesita restauracin o exhortacin espiritual.

EL PASTOR DEBE GUIAR A SU CONGREGACION

El pastor es mirado tan de cerca que lo que dice y hace a menudo es imitado por todos por
ser el lder espiritual, y en muchos aspectos de la vida esto conduce a bien o a nial. Los
principios que proclama y las normas bblicas de conducta que ensea pueden tener un
profundo efecto en su congregacin. Sus actitudes y acciones rectas afectan, consecuente-
mente, a la sociedad y al gobierno. El pastor debe ayudarles a llevar vidas rectas, que sean la
sal de la sociedad y La luz cristiana en la tiniebla secular del paganismo que los rodea. Este
es el significado de: Me guiar por sendas de justicia por amor de su nombre. Por amor de
su nombre significa, de acuerdo a Su santa naturaleza y por el honor de Su nombre.
Las normas bblicas ensean a trabajar duro, a ser ntegros en el empleo y toda la vida, a
gastar en forma frugal y ayudar al necesitado. Esto no ayuda solamente a la iglesia para
impactar ntegramente en la sociedad sino que tambin obtiene recompensas del Seor que
bendice a los creyentes con paz, bendicin espiritual y fsica y, a veces, con prosperidad
personal.
As como una de las funciones principales del Espritu Santo es aconsejar, el aconsejar es
un aspecto importante en el ministerio del pastor La palabra griega parakletos, que us Jess
como nombre del Espritu Santo en varios pasajes del Evangelio de Juan (14:16, 26; 15:26;
16:7) puede traducirse como Consolador, Ayudador o Consejero, este ltimo trmino
preferido por algunas traducciones de la Biblia. El Espritu Santo nos es dado para guiamos a
toda verdad (Juan 16:13) y otras muchas formas. El Espritu Santo se complace en dirigir a
cada cristiano (Romanos 8:14).
El Espritu Santo es el Consejero de cada creyente pero est especialmente dispuesto a
equiparte, en tu calidad de pastor, para que gues y aconsejes al pueblo de Dios que est
puesto bajo tu liderazgo. Si tienes el corazn de pastor, vers constantemente las necesidades
de enseanza y consejo bblico, sabio y amante. Necesitas orar constantemente pidiendo el
consejo y uncin del Espritu para este aspecto de tu ministerio. Vas a ser el verdadero amigo
y consejero de tu gente que, a menudo, ellos dan una especial importancia a tu consejo
porque te reconocen como el representante de Dios para ellos. Debes ser extremadamente
cuidadoso y guiado por el Espritu cuando, t los diriges y aconsejas.

EL PASTOR DEBE ESTAR CON SU GENTE EN SUS MOMENTOS DE

NECESIDAD
En la misma forma en que David saba que Dios era su Pastor y estaba con l (Salmo
23:4) especialmente en momentos de apuro, tus ovejas deben saber que t como pastor de
ellas, siempre ests disponible y listo para compartir sus horas de necesidad. En tiempos de
enfermedad, muerte, problemas familiares y otras crisis de la vida, t, en tu calidad de pastor,
debes ir a ellos tan rpido como puedas. A menudo puedes ayudar a suplir sus necesidades
pero tu presencia siempre les ser tranquilizadora y para eso est el pastor. David fue
fortalecido porque, como le deca a Dios, T ests conmigo
Muchas veces no sabrs bien qu decir ni podrs darles las respuestas que ellos tanto
anhelan pero puedes estar con ellos ya que, entonces, es el momento para demostrar el
comprensivo amor de Cristo y para gozaos con los que se gozan; llorad con los que lloran
(Romanos 12:15).
Esos momentos de necesidad tienen prioridad sobre cualquier otra cosa. En tu calidad de
pastor puedes no quedarte con ellos todo el tiempo que quisieras pero, por lo menos, debes ir,
tocar sus vidas con bendicin y orar con ellos. Hay momentos en que tendrs que sentarte
callado durante horas al lado de una cama en el hospital, slo para estar ah con ellos. Si no
puedes hacerlo, vistalos aunque sea por un momento; la oracin suele ser la bendicin ms
importante que puedes dejarles. Si eres conocido como persona de Dios y de oracin, tu
intercesin ser mucho ms deseada, significativa y buscada.
A veces la crisis espiritual de una persona an no salvada, que no tiene relacin con la
congregacin, o por quien la congregacin ha orado mucho, puede tener precedencia sobre la
enfermedad de un miembro de la congregacin, que entender el caso si t, como pastor, los
has preparado ensendoles la constante preocupacin por el perdido. Ellos entendern por
qu esa crisis del incrdulo es prioritaria sobre todo lo dems. El pastor deja a las noventa y
nueve ovejas en el redil para ir en ayuda de la perdida.
Parte de la bendicin que David recibi de Dios su Pastor es de tal magnitud que
solamente Dios pudo habrsela dado. Solamente El puede ungir con Su Espritu (simbolizado
por el aceite de la uncin). Solamente Dios es la fuente de la bondad y amor divino, pero si t
en tu calidad de pastor del pueblo de Dios, sigues las cinco funciones delineadas de acuerdo
al pastoreo de Dios, sers una constante bendicin para Su pueblo, tal como Dios espera que
lo seas. Para esto te llam Dios a ser pastor

XXII. LA RESPONSABILIDAD DEL PASTOR

El pastor siempre es responsable de rendir cuenta por todos los que son parte de su
rebao. Zacaras advirti que la ira de Dios arde contra los lderes pastores infieles.
Contra los pastores se ha encendido mi enojo, y castigar a los jefes; pero Jehov de los
ejrcitos visitar a su rebao ... y los pondr como su caballo de honor en la guerra Zacaras
10:3.
En cuanto a ti pastor siempre eres responsable ante Dios por el estado de Su rebao y de
Su oveja individual. Dios es el Gran Pastor Soberano y t eres un ayudante de pastor
directamente responsable ante El.
Zacaras pronuncia una advertencia especial para el pastor que abandona a su rebao.
Ay del pastor intil que abandona el ganado! Zacaras 11:17.
El pastor no tiene cl mismo derecho de huir ante el peligro como lo tiene una persona
comn y corriente. El capitn no tiene derecho de abandonar su barco en tanto quede un solo
pasajero en peligro. El polica no tiene el derecho de huir de un delincuente que pone en
peligro a otras personas. El polica es responsable por morir en cumplimiento de su deber si
es necesario para proteger a otras personas. El padre o la madre no tiene el derecho de
abandonar a su hijo que est en peligro. El pastor no tiene el derecho de abandonar su rebao
cuando surge peligro. Cuando la polica armada del templo vino a Getseman, Jess los
enfrent y les dijo que dejaran tranquilos a Sus discpulos (Juan 18:48).

PASTORES INFIELES
La responsabilidad de rendir cuenta que tienen los lderes
que pastorean a Israel est profetizada en el captulo treinta y
cuatro del libro de Ezequiel, pasaje que examinamos a continuacin, donde Dios pronuncia
sus males sobre ellos debido
a sus fallas.

1. Se cuidan a s mismos en vez de atender al rebao. Se preocupan ms de sus intereses

personales y del bienestar de sus familias que del bienestar del pueblo de Dios. LAy de
los pastores de Israel, que se apacientan a s mismos! No apacientan los pastores a los
rebaos? Ezequiel 34:2. Ay del lder que se preocupa menos de donde es ms necesario y
ms de donde puede recibir ms dinero o lo mejor para su familia.

2. Se ganan la vida a costas del rebao pero no se interesan ni preocupan adecuadamente

de las ovejas. Comis la grosura, y os vests de la lana; la engordada degollis, mas no
apacentis a las ovejas. Ezequiel 34:3

3. Fallan en atender y cuidar debidamente al dbil, al enfermo y al herido. No fortalecisteis

las dbiles, ni curasteis la enferma; no vendasteis la perniquebrada Ezequiel
34:4.
4. Fallan en restaurar a los descarriados y no evangelizan al perdido. Ni volvisteis al redil
la descarriada, ni buscasteis la perdida Ezequiel 34:4.
5. Son rudos y sin compasin con la gente. Sino que os habis enseoreado de ellas con
dureza y con violencia. Ezequiel 34:4.

6. Son responsables por la dispersin del rebao. Y andan errantes por falta de pastor, y
son presas de todas las fieras del campo, y se han dispersado Ezequiel 34:5.
Cuando el pastor no pastorea verdaderamente a su congregacin, la gente sufre
espiritualmente y muchos son los que se van y se dispersan.

7. Dios considera responsables a los pastores por lo que sucede al rebao. El estado del
rebao es la responsabilidad directa del pastor Por tanto, oh pastores, od palabra de
Jehov: As ha dicho Jehov el Seor: He aqu, yo estoy contra los pastores; y demandar
mis ovejas de su mano
3 4:910.
 PREGUNTAS QUE DEBES RESPONDER ANTE DIOS
Dios habla con suma claridad. Como pastor t eres responsable de rendir cuentas delante
de Dios. Tienes la responsabilidad espiritual de cada miembro de tu rebao. Tambin eres, en
gran medida, responsable por cada miembro anterior del mismo, especialmente si ahora se
encuentra sin pastor. Ante Dios tendrs que dar cuenta, algn da, de tu funcin como pastor,
respondiendo a preguntas como las que siguen:

1. Cun bien alimentado y fortalecido espiritualmente fue cada miembro?

2. Cun bien adoctrinado en la verdad de la Biblia fue cada miembro?

3. Qu esfuerzos hiciste para sanar a los que se enfermaron del espritu?

4. En qu medida agotaste todos los recursos para restaurar a los descarriados?

5. En qu medida buscaste a la oveja perdida fuera de tu rebao?
6. En qu medida intercediste por tu rebao, nombre por nombre?

7. En qu medida entregaste tu vida, como pastor, por tu rebao?

8. En qu medida pusiste los intereses del rebao por encima de los tuyos?

9. En qu medida impediste, como pastor, que los miembros ms activos de tu rebao

descorazonaran o discriminaran a los ms pasivos?
En el libro de Isaas encontramos la descripcin combinada de los atalayas con los
pastores: Sus atalayas son ciegos, todos ellos ignorantes; todos ellos perros mudos, no
pueden ladrar; soolientos, echados, aman el dormir. Y esos penos comilones son
insaciables; y los pastores mismos no saben entender; todos ellos siguen sus propios
caminos, cada uno busca su propio provecho, cada uno por su lado 56:1011. Aqu se
agregan varios aspectos de exhortacin para los pastores.

lO. Ests tu pastor ciego al peligro? No te atrevas a dejarte cegar por las falsas doctrinas,
los nuevos grupos que pueden surgir tratando de dividir la iglesia para descarriar a
algunas ovejas. Puede que sea muy tarde para advertir a la gente una vez que llegan los
falsos maestros. Debes tener a tu rebao tan cimentado en la verdad que no tengan
disposicin alguna a escuchar a los nuevos falsos maestros.

11. Eres pastor valiente y fiel para advertir el peligro doctrinal y espiritual? No debes ser
como perro guardin mudo. Debes ladrar fuerte y muchas veces (y. 10). Si has
alimentado a tu rebao con verdad espiritual y teolgica profunda y con toda la gama de
la doctrina bblica, entonces cuando los extraos traigan las falsas
doctrinas y enseanzas, tu gente tendr las respuestas o confiar tanto en ti, su lder, que
primero verificarn contigo la situacin. Isaas dice que los pastores no deben carecer de
conocimiento.
12. Tienes la reputacin de ser pastor con gran apetito?
(y. 11). El pastor que no se disciplina a s mismo es un pobre ejemplo para su rebao y
da mala imagen al pblico. Demasiados son los lderes cristianos pasados de peso.
Demasiados son los chistes que se hacen a costas de los ministros que aman el comer o
que quieren alimentos caros. Isaas los llama penos comilones insaciables (y. 11). T
tienes que sentar el ejemplo, en tu calidad de pastor, para el ayuno en lugar del comer
abundante Cmo puede quien no disciplina su propio apetito convocar a su rebao para
ayunar? El pueblo de Dios necesita hoy escuchar con asiduidad la llamada de Dios a esta
 disciplina espiritual, pero el lder que no ayuna no puede emitir tal llamada para su
gente, puedes t?

13. Te has ganado la fama de querer salirte siempre con la tuya? Fcil es para una persona
con autoridad en sus manos querer asir ms y ms autoridad. Toma ms conciencia de
las necesidades y deseos de tu gente que de los tuyos. Aprende a preguntar y pedir las
ideas y sugerencias de tu rebao y prstale la debida atencin. No actes como si
siempre supieras todas las respuestas. Si siempre procuras salirte con la tuya y eres
desconsiderado con tus ovejas, no sers conocido como persona de Dios ni por ser como
Cristo. Isaas adviene a los pastores que siguen sus propios caminos (y. 11).
14. nenes fama de ser pastor que siempre busca su propio provecho? Isaas los condena (y.
11). Nadie que busque siempre su propio provecho va a conservar renombre de
espiritual. La santidad es lo contrario del propio provecho e inters. La persona santa
siempre piensa
en el inters y bienestar del prjimo. La santidad es amor. William Booth envi, una
vez, un sucinto mensaje al Ejrcito de Salvacin en todo el mundo compuesto por una
sola palabra: OTROS. Este fue su reto y as resumi el ministerio y las vidas de ellos:
OTROS.
Este es el Espritu de Jess que no vino a ser servido sino a servir y dar Su vida por
los otros (Marcos 10:45). Jess dijo que los lderes cristianos no deben ostentar
siempre su autoridad pues tal es el camino del mundo. Jess dijo: Pero no ser as
entre vosotros, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros ser vuestro
servidor, y el que de vosotros quiera ser el primero, ser siervo de todos Marcos
10:4344.
T como pastor tienes que servir a las ovejas. Las ovejas no tienen que cuidarte aunque, en
tu calidad de pastor, mereces ser mantenido (Lucas 10:7). Mereces alimento y vivienda
adecuados. Tienes algunos derechos pero en muchos aspectos eres llamado a olvidar tus
intereses en aras de tus ovejas. Tu llamado es a sacrificarte: primero Dios, segundo el
prjimo, y despus t.

XXIII. TU RESPONSABILIDAD COMO LIDER PARTE 1

El capitulo veinte del libro de los Hechos contiene las exhortaciones finales de Pablo a
los lderes de Efeso. Pablo testific primero. El los llam para que testificaran en cuanto a la
manera en que l haba vivido y servido con ellos en su calidad de pastor fundador de la
iglesia. Luego, los ret para que recordaran cmo haba sido su servicio el primer da (vv.
1827).

1. Sirvi al Seor con humildad (y. 19).

2. Sirvi al Seor con lgrimas (vv. 19, 31).

3. Se enfrent con el peligro por amor ellos (y. 19).

4. Predic gozoso todo lo que les fuera til (y. 20).
5. Ense pblicamente y en todas sus casas (y. 20).
6. El proclam toda la voluntad de Dios (y. 27).
7. Por tres aos, de noche y de da, no ces de amonestar con lgrimas (y. 31).
8. No codici la ayuda financiera de ellos (y. 33-34).
9.Dio el ejemplo del trabajo fuerte (y. 35).
10. Dio el ejemplo de ayudar al dbil y de dar (y. 35).
 Pablo les urge su inmensa responsabilidad como lderes en medio de este testimonio,
instndoles especialmente no slo a que sigan su ejemplo en esas diez maneras sino tambin:

1. Mirar por ellos mismos (y. 28).

2. Vigilar al rebao (vv. 28,30).
3. Pastorear la iglesia (y. 28).

Pablo les recuerda que ellos son responsables ante Dios a quien rendirn cuenta un da.
El escritor de la epstola a los Hebreos tambin destaca la manera en que los lderes
tendrn que rendir cuenta a Dios:

Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque

ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar
cuenta.

Hebreos 13:17

Pablo dice dos veces que todos los cristianos van a estar ante el tribunal de Dios
(Romanos 14:10-12; 2 Corintios 5:10-11), advertencia repetida en el pasaje que sigue:
Y de la manera que est establecido para los hombres

que mueran una sola vez, y despus de esto el juicio.

Hebreos 9:27

Pero esa advertencia vale por igual para cristianos y los no-cristianos. Ningn cristiano
enfrentar el juicio final por los pecados de los cuales se arrepintieron, confesaron y, en lo
posible, efectuaron restitucin pero cada cristiano ser juzgado por el estilo de vida que llev
despus de su conversin.
Qu enseas t para preparar a las ovejas a tu cargo en el momento en que deban
arrodillarse ante el tribunal de Cristo y escuchar que El evala sus vidas y les anuncia sus
recompensas?
Me preocupa especialmente si t ests preparado para cuando Cristo te juzgue en tu
funcin lder. T y yo, en nuestra calidad de lderes, compareceremos ante el tribunal de
Cristo por dos razones (Hebreos 13:17):

a. Seremos considerados responsables de rendir cuenta por haber sido lderes

espirituales, por tanto, dejemos de dormir (y. 17) para desempear nuestra responsabi-
lidad de vigilar las ovejas a nuestro cargo (el vocablo griego agrupnousin significa
estar insomne). La misma palabra se emplea en estos pasajes: Mirad, velad y orad...
Velad, pues, en todo tiempo orando... y velando en ello con toda perseverancia y
splica por todos los santos Marcos 13:33; Lucas 21:36; Efesios 6:18.

b. Seremos testigos de lo que vimos en nuestras ovejas mientras las dirigimos o

pastoreamos (Hebreos 13:17).
Has preparado una lista de cosas que esperas te pregunte Dios cuando
comparezcas ante su tribunal para ser juzgado por el papel que desempeaste en el
liderazgo? Tan cieno como que hoy vives, vas a comparecer para rendir tu cuenta.
Permite que te sugiera algunos puntos en que Cristo juzgar tu fidelidad como lder.
Indudablemente hay muchos otros; pero si quieres prepararte para el juicio, haz tu
propia lista.
 RESPONDERS POR TUS HORAS DE INSOMNIO EN TU CALIDAD
DE ATALAYA
Un atalaya dormiln es un peligro. Lo ltimo que osa el atalaya hacer, es dormirse. El
soldado de guardia que se duerme puede ser sentenciado a muerte, por qu? pues por ser un
peligro para todos los del ejrcito.
En tu calidad de lder eres el guardin espiritual de tu rebao, por lo que resulta
espiritualmente un riesgo para las ovejas que te duermas espiritualmente. La guardia no es
cosa liviana sino que ser lder es una solemne responsabilidad.
a. Respondes por proteger a los nios.
1. Cercirate de que entiendan toda verdad espiritual esencial. Entrena y supervisa a los
profesores de escuela dominical; haz que la verdad del Evangelio sea interesante y
comprensible para ellos.
2. Verifica su obediencia a Cristo.

3. Ora por ellos por sus nombres en privado.

4. Unete a los padres que oran por sus nios.
b. Respondes por proteger la verdad.
1. Cercirate de que entiendan la verdad moral y espiritual esencial.
2. Imparte instruccin especial en aspectos que les interesen y preocupen.

3. Ten disposicin para aconsejar a la juventud.

4. Compromete a la juventud en los servicios y actividades relacionadas con la iglesia
(msica, cantar, leer las Escrituras en los servicios, acomodar a la gente,ayudar al
necesitado, distribuir literatura, distribuir o vender evangelios).
5. Ora, nombre a nombre, por los jvenes que estn bajo tu autoridad.
c. Protege los hogares de tu iglesia. Ayuda a protegerlos mediante:
1. Planificacin de las clases de la escuela dominical sobre temas de cmo se relaciona
la pareja entre s.
2. Predica sermones sobre el hogar cristiano.

3. Organiza clases para padres de nios y jvenes con problemas.

4. Ten disposicin para aconsejar a los miembros de la familia.
5. Visita casa por casa.
6. Organiza reuniones de oracin en cada casa.
7. Ora diariamente por los hogares.
d. Ayuda a proteger a la comunidad.
1. Prepara a tu gente para ser buenos ciudadanos.
2. Busca las oportunidades para que tu gente ayude a los ms necesitados.
3. Dirige a tu gente en oracin por los lderes nacionales
y municipales (1 Timoteo 2:13), por las escuelas
y las universidades, por la nacin y sus necesidades,
por los asuntos nacionales, por las necesidades locales, y por el testimonio y
actividades locales de los
miembros de la congregacin.
4. Impulsa a tu gente a ser sal y luz en sus comunidades.
5. Dirige a tu gente para que satisfagan las necesidades locales. Sers responsable de
rendir cuenta por tus horas en vela en todos estos aspectos, por Ser atalaya.

DARS CUENTA POR AVISAR A TIEMPO LOS PELIGROS

 Dios dijo claramente a Ezequiel que su papel de profeta lo haca responsable del destino
eterno de aquellos que l trataba.
a. Eres responsable de ver cmo ve Dios. Dios dio una visin a Jeremas al comenzar su
ministerio y, luego, inquiri que vea (Jeremas 1:11). Cuando ste le respondi co-
rrectamente, Dios lo elogi diciendo que haba visto correctamente. La traduccin
Berkeley de la Biblia dice, Eres un observador acucioso.
El lder debe tener ojos que vean. Tus ojos deben estar siempre abiertos. S un
observador minucioso y preciso. La habilidad de Dios para usarte depende, antes de todo,
de la observacin correcta, minuciosas y constante de parte tuya.
Muchos lderes han perdido oportunidades para ayudar en un momento de necesidad
porque no tuvieron la sensibilidad espiritual requerida dado que no tenan ojos para ver.
Hay momentos en que una persona est abrumada por un problema y, si en ese momento,
t le muestras amor y preocupacin cristiana, tienes la mejor oportunidad para influir en
ella o ganarla para Cristo. Hay momentos en que una persona est siendo tentada en una
manera especial Tienes ojos para ver ese momento de necesidad? Cmo puedes orar
efectivamente y advertir si no tienes ojos para ver?
Todo lder debe orar repetidamente algo as Seor, dame ojos para ver lo que T ves;
dame ojos para ver correctamente hoy.
Cristo y la iglesia han perdido a algunos porque el lder no estuvo espiritual y
personalmente preparado para ver la hora de necesidad.
b. Eres responsable de or lo que Dios dice. Todo lder debe or lo que Dios dice a esa
persona o grupo. Dios siempre tiene una palabra para cada necesidad. Ten un odo que
escuche para captar rpidamente Su gua o Su voz.
El rey Sedequias pregunt al profeta Jeremas si haba alguna palabra del Seor, a lo que ste
respondi que s la haba, procediendo a dar al rey todo un mensaje de advertencia. En otra
ocasin fue el pueblo el que acudi a Jeremas a pedirle que orara pidiendo la gua de Dios
para ellos. El profeta les contest: Para que Jehov tu Dios nos ensee el camino por donde
vayamos, y lo que hemos de hacer. Y el profeta Jeremas les dijo: He odo. He aqu que voy a
orar a Jehov vuestro Dios, como habis dicho, y todo lo que Jehov os respondiere, os
ensear; no os reservar palabra. Y ellos dijeron a Jeremas: Jehov sea entre nosotros
testigo de la verdad y de la lealtad, si no hiciremos conforme a todo aquello para lo cual
Jehov tu Dios te enviare a nosotros. Aconteci que al cabo de diez das vino palabra de
Jehov a Jeremas Jeremas 42:35, 7.
Y el profeta tuvo palabra de Dios para ellos. Puede que en ciertas ocasiones t tambin
tengas que orar durante cierto tiempo por alguna situacin antes que recibas la gua de Dios
respecto a cundo y cmo decir algo.
No eres llamado a ser profeta y dar respuestas infalibles e inspiradas a la gente pero s eres
responsable de tener ojos para ver y odos para or la palabra del Seor para tu rebao.
La secuencia de Dios para ti es: Ve, oye, ora y, luego, habla. Yo te he puesto por atalaya
a la casa de Israel; oirs, pues, t la palabra de mi boca, y los amonestars de mi parte
Ezequiel 3:17; 33:7. As habl Dios a Ezequiel y, ms aun, le record su tremenda
responsabilidad con estas palabras: Cuando yo dijere al impo: De cierto morirs; y t no le
amonestares ni le hablares, para que el impo sea apercibido de su mal camino a fin de que
viva, el impo morir por su maldad, pero su sangre demandar de tu mano. Pero si t
amonestares al impo, y l no se convirtiere de su impiedad y de su mal camino, l morir por
su maldad, pero t habrs librado tu alma. Si el justo se apartare de su justicia e hiciere
maldad, y pusiere yo tropiezo delante de l, l morir, porque t no le amonestaste; en su
pecado morir, y sus justicias que habla hecho no vendrn en memoria; pero su sangre
demandar de tu mano. Pero si al justo amonestares para que no peque, y no pecare, de cierto
vivir, porque fue amonestado; y t habrs librado tu alma Ezequiel 3:1821.
En toda la Biblia no hay palabras ms solemnes para el lder cristiano. Cuando yo era nio
me impresion tremendamente con ese pasaje, sin poder olvidar las palabras su sangre
demandar de tu mano y cada vez que vena un ministro de visita a casa (pap era pastor), a
los pocos minutos, yo le preguntaba el significado de esas palabras.
Cuando empec la escuela secundaria se me permiti asistir a varias sesiones de una
conferencia de ministros y, cuando anunciaron que en la prxima sesin habra un momento
para preguntas y respuestas, me acerqu a uno y le ped que, al iniciarse ese perodo, l
preguntara qu significaba el pasaje de Ezequiel 3:18, sin nombrarme, pero hasta ahora no he
odo una respuesta queme satisfaga plenamente. Te pregunto qu significar para ti si Dios te
hace responsable por alguien a quien no amonestaste.
Cuando ves a un joven negligente, un marido o esposa que se descarra, un pecador que no
se arrepiente, y no le amonestas con amor en forma muy clara, qu influencia tendr esto en
tu vida en el cielo si Dios te hace responsable por tu pecado de omisin, porque fallaste en
de] ar que Dios te usara en esa ocasin?

XXIV. TU RESPONSAB ILIDAD COMO LIDER PARTE 2

Continuamos revisando la responsabilidad del lder ante Dios y su rebao.

SERAS RESPONSABLE DE HACER LO QUE DICES

Jess nos mand no ser como los fariseos que no practican lo que predican (Mateo
23:34). El obispo Ryle comenta: Mientras el mundo sea mundo, este captulo debiera ser
una advertencia y un faro para todos los ministros de la fe. Ningn pecado es tan pecaminoso
como el de ellos ante los ojos de Cristo.
Pablo agrega: T, pues, que enseas a otro, no te enseas a ti mismo? T que predicas
que no se ha de hurtar, hurtas? Romanos 2:2 1,
No hay estorbo mayor para la causa de Cristo, ni insulto peor al nombre de Cristo que las
vidas de los cristianos que no corresponden a las doctrinas enseadas por Cristo y la
Biblia, cosa que, por sobretodo, rige para los lderes cristianos. El mundo tiene todo el
derecho de exigir que hagamos lo que enseamos o predicamos. Si no lo hacemos, somos
hipcritas y ningn hipcrita merece el respeto pblico.
Demasiado fcil resulta ser ms estricto con el prjimo que consigo mismo. Cuando los
padres exigen de los hijos e hijas lo que ellos mismos no practican, esto hace que su respeto
de padres se debilite. Si el rebao puede sealar fallas en las vidas de los lderes, el respeto de
la iglesia se debilita. Se destruye el poder de la verdad cuando no vivimos de acuerdo a la
Biblia o a lo que decimos al prjimo. Jess dijo: Guardaos de la levadura de los fariseos, que
es la hipocresa Lucas 12:1.
Pedro nos exhorta a desechar toda hipocresa (1 Pedro 2:1). Gurdate no sea que falles a la
norma bblica. Hay una sola forma de tener derecho a predicar una norma ms elevada que la
que sigues en tu vida y consiste en que digas: Esto es lo que ensea la Biblia pero yo les
confieso que no lo practico todava; oren por m para que, por gracia de Dios, pueda yo,
desde hoy en adelante, ponerlo en prctica.
Ms de un lder se ha predicado a s mismo, cuando el Espritu Santo le ha dado
conviccin de la verdad, y sta se volvi ms clara mientras predicaba. Si eso te sucede,
humllate ante Dios y ante tu rebao. Confiesa tu necesidad. Si invitas a pasar adelante a la
gente para que busque la ayuda de Dios para obedecer la verdad que has predicado, que t
seas el primero en arrodillarte y pedir las oraciones de tu rebao. Entonces, conservars tu
respeto.

SERAS MAS RESPONSABLE QUE TU REBAO

 Santiago nos advierte que: Hermanos mos, no os hagis maestros muchos de vosotros,
sabiendo que recibiremos mayor condenacin Santiago 3:1.
Inmediatamente agrega que todos ofendemos en muchas formas, lo haces t tambin?
Jess nos recuerda el peligro de juzgar, lo cual constituye riesgo especial para el lder.
Fcil nos resulta caer en el hbito de juzgar porque nos volvemos autoridades sobre el signifi-
cado de las Escrituras ante los ojos del rebao y, con tanta frecuencia, se confan en nuestras
opiniones como si fueran la nica respuesta. Recuerda con cunta imperfeccin entiendes t,
en realidad, toda la verdad de Dios. Jess dijo: No juzguis, para que no seis juzgados.
Porque con el juicio con que juzgis, seris juzgados, y con la medida con que meds, os ser
medido Y por qu miras la paja que est en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga
que est en tu propio ojo? O cmo dirs a tu hermano: Djame sacar la paja de tu ojo, y he
aqu la viga en el ojo tuyo? Hipcrita! saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces vers
bien para sacar la paja del ojo de tu hermano Mateo 7:15.
Por qu seala Jess que el problema de nuestro hermano es como la paja en su ojo pero
que nuestro problema es tan enorme como una viga en el ojo? Porque las faltas ajenas nos
parecen mayores que las propias y porque nosotros, los lderes, somos considerados ms
responsables de rendir cuenta y el papel que desempeamos en el liderazgo hace que nuestros
defectos sean ms grandes a ojos de los dems.
Caracterstica humana es empequeecer los errores propios y agrandar los errores o
pecados ajenos. Jess dice que debemos hacer exactamente al revs.
Despus que Santiago expresa que, en nuestra calidad de lderes cristianos, seremos
juzgados con mayor rigor, proporciona tres ejemplos de aspectos en que seremos juzgados
muy estrictamente:

1. Sers juzgado estrictamente por jactarte. Santiago dice que la lengua es una parte
pequea de nuestro cuerpo pero que se jacta mucho (Santiago 3:5). Sucede tan a menudo
que mientras ms cuentas un incidente, ms lo adornas, ms se agranda el relato. Tu
mente puede hacerte jugarretas con toda facilidad. Cudate de exagerar. Hablando
evangelisticamente es una expresin desafortunada que supone que los relatos narrados
por los predicadores son
ms vvidos y que el nmero de personas convertidas suele ser ms que el atestiguado por
los hechos.
Ms de un lder se jacta de lo intenso de su trabajo cuando, en realidad, desperdicia
mucho tiempo y no trabaja ms que cualquiera de las ovejas a su cargo. Santiago dice que
seremos juzgados con mayor severidad que los dems respecto de nuestros alardes.
2. Sers juzgado severamente por la influencia que ejerces en elprt5jimo. Santiago ilustra
esto cuando indica que una chispita puede incendiar todo un bosque. Una ligera seal de
sospecha, duda, acusacin, resentimiento, rabia, puede desatar un devastador incendio en
la iglesia.
Debido a tu posicin, lo que digas ser tomado con ms seriedad, ms credo sin hacer
preguntas y citado con ms frecuencia a ms personas de las que imaginas. Lo que dices
en forma confidencial, no es mantenido en confidencia, salvo rarsimas excepciones. Lo
que dices como una posibilidad, ser citado como un hecho. Lo que dices ser citado a
menudo fuera de contexto.
Si alguien tiene que cuidar su lengua es el lder, Si alguien puede desatar con toda
facilidad un incendio que quemar y destruir a algunos de la iglesia, o fuera de la iglesia
que debieran ser alcanzados, es el lder. Recuerda que Dios te juzgar de forma ms
severa que a tus ovejas por la forma en que usas tu lengua.
3. Sers juzgado ms severamente por envenenar la mente del prjimo Que los lderes
envenenan las mentes de sus seguidores? S, ese es un riesgo constante. Santiago dice
(3:8) que la lengua, que es un mal que no puede ser refrenado, llena de veneno mortal.
Recuerda que esto se dice al explicar la responsabilidad que tienen los lderes cristianos
de rendir cuentas a Dios.
 Basta con un comentario hecho en pblico o en privado por un lder, para envenenar las
mentes de muchos. Santiago dice que puede ser letal. Un comentario puede destruir la
unidad. Un sermn, incluso una frase, puede
envenenar la atmsfera de la iglesia, la comunidad, el hogar. Si hay alguien que deba
controlar su lengua en todo momento, ste es el lder.
Por eso Santiago mega a los lderes cristianos que recuerden que seremos juzgados de
forma ms severa que las ovejas.
Usamos constantemente nuestras lenguas con su tremendo potencial para el bien o el
mal. Bendecimos o
maldecimos con nuestras lenguas; alabamos a Dios o
destruimos al prjimo.

SERAS RESPONSABLE POR TU EJEMPLO

Jess vivi Su vida como un ejemplo para nosotros, actuando deliberadamente de cierta
manera para damos el modelo a seguir.
1. El fue el ejemplo de refrenar la lengua. Cristo padeci por nosotros, dejndonos ejemplo,
para que sigis sus pisadas; el cual no hizo pecado, ni se hall engao en su boca; quien
cuando le maldecan, no responda con maldicin; cuando padeca, no amenazaba, sino
encomendaba la causa al que juzga justamente 1 Pedro 2:2123.
2. Jess fue ejemplo de servicio humilde al prjimo. Cuando lav los pies de los discpulos
dijo: Sabis lo que os he hecho? ... porque ejemplo os he dado, para que como yo os he
hecho, vosotros tambin hagis ... Si sabis estas cosas, bienaventurados seris si las
hiciereis Juan 13:1217.
Pablo exhort tres veces a que los convenidos siguieran su ejemplo:

1. Sed imitadores de mi, as como yo de Cristo 1 Corintios 11:1. El texto griego dice
literalmente sigue siendo mi imitador as como yo imito continuamente a Cristo. El
contexto inmediato en que Pablo quera que los corintios le siguieran especialmente era:

(a) no hacer que alguien tropezara;

(b) procurar complacer al prjimo en todo cuanto fuera posible;

(c) procurar el bien del prjimo en lugar del propio.

2. Hermanos, sed imitadores de m, y mirad a los que as se conducen segn el ejemplo que
tenis en nosotros Filipenses 3:17.
El texto griego dice literalmente sigan siendo imitadores de m. El contexto inmediato
que Pablo destacaba era su bella descripcin de la manera en que l continuaba adelante
siguiendo a Cristo (y. 716).
(a) El consideraba todo como prdida, por amor de Cristo, conocer mejor a Jess en todo
Su seoro.
(b) El consideraba basura todo lo dems para poder ganar a Cristo y ser recto por fe en
El.
(c) El quera conocer a Cristo y Su poder de resurreccin, compartir alegre los
sufrimientos de Cristo en la extensin del Evangelio y, oportunamente, ser raptado en
la segunda venida de Cristo.
(d) El haca de esto la absoluta prioridad, olvidando todo lo pasado y empeando todo
esfuerzo por lo que le esperaba por delante. Esto era lo que Pablo quera que todos los
creyentes de Filipos respondieran junto a l al llamamiento de Dios Vas siempre en
pos de Cristo y de Sus prioridades con toda tu alma de modo que eres un ejemplo
constante?
3. Porque vosotros mismos sabis de qu manera debis imitarnos 2 Tesalonicenses 3:7.
El contexto inmediato dice que Pablo no estaba ocioso sino que trabajaba da y noche
para mantenerse y no ser carga para el prjimo, cosa que haca para dar ejemplo. Por
daros nosotros mismos un ejemplo para que nos imitaseis 2 Tesalonicenses 3:9.
Pablo saba que la pereza era uno de los pecados que ms asediaba a los tesalonicenses,
de modo que deliberadamente
cuando l estaba en Tesalnica, se mantena, ya que los cristianos ociosos, perezosos,
daban pobre testimonio cristiano. Pablo tena derecho a ser mantenido por la iglesia pero,
intencionalmente, prefera renunciar a sus derechos para destacar el ejemplo que trataba
de dar. Dios te perdone si tienes fama de no ser un obrero que se empea en su labor
correctamente. Pablo exhorta a Timoteo: S ejemplo de los creyentes en palabra,
conducta, amor, espritu, fe y pureza 1 Timoteo 4:12.
El texto griego dice literalmente sigue siendo modelo. Pedro escribe lo mismo a los
ancianos, esto es, a los
pastoreslderes: No como teniendo seoro sobre los que estn a vuestro cuidado, sino
siendo ejemplos de la grey 1 Pedro 5:3.

Nada ms importante en la vida y ministerio de un lder que llevar una vida ejemplar en
todo. Su liderazgo no puede ser ms efectivo que su estilo de vida. Su manera de vivir
prepara el camino para que sus palabras sean recibidas. Estas dos verdades deben regir a
su grey as como a los incrdulos.
El ejemplo en tu forma de vivir es lo que valida o invalida tu ministerio. No tienes ms
credibilidad en la comunidad que la otorgada por tu estilo de vida. Debes encarnar lo que
dices. Debes demostrar que el Evangelio es verdadero.
Puede que Dios hasta permita que pases dificultades graves para demostrar a los
incrdulos que Cristo es real y que t eres genuino. Dar el ejemplo puede ser muy caro.
Nada es ms urgente.

SERAS RESPONSABLE DE TU VIDA DE ORACION

Tu vida de oracin es el cimiento sobre el cual se edifica todo el ministerio. Que tu
liderazgo nunca supere a tus oraciones. El liderazgo exitoso exige mucho ms que la oracin
pero ningn liderazgo puede ser exitoso finalmente
sin mucha oracin. Mide tu ministerio por la cantidad de oracin invertida en todo lo de
arriba; no lo midas por los elogios que recibas, ni por el tamao de la congregacin, ni por el
monto de las ofrendas, ni por el nmero de actividades centradas en la iglesia. Tambin el
lder debe orar junto a su rebao, y ser bendecido por Dios.
Todo lder dice, de labios para afuera, que ora, pero muchos son los que llevan una vida
de oracin deplorable, ineficaz. No basta con que el rebao ore. El lder debe ser persona de
Dios y de oracin. No puedes ser persona de Dios sin ser persona de oracin.
El elemento esencial del liderazgo es orar por tus ovejas. Cuando los israelitas rechazaron
a Samuel pues clamaban por un rey, le rogaron, de todas maneras, que oran por ellos
reconociendo que necesitaban sus oraciones y, probablemente, se daban cuenta que le deban
ms por sus oraciones que por todo lo dems que Samuel hizo por ellos.
La respuesta inmediata de Samuel fue: Lejos sea de m que peque yo contra Jehov
cesando de rogar por vosotros 1 Samuel 12:23.
Samuel saba que pecara contra Dios, si dejaba de orar por su pueblo. Los lderes pecan
ms contra Dios, dejando de orar por sus rebaos, que en cualquier otra forma, Qu haces
t? Siempre es pecado dejar de orar por aquellos que son responsabilidad espiritual tuya.
Un padre es responsable de orar por sus hijos. El pastor es responsable de orar por su
rebao. El superior es responsable de orar por todos los ministros e iglesias de su
jurisdiccin. El que encabeza una denominacin es responsable de orar por toda la
denominacin pero, en especial, por todos los lderes de la denominacin. El maestro es
responsable de orar por todos sus alumnos. Oh, qu enorme es nuestra falta en relacin a
nuestras responsabilidades de orar!
Pablo escribi a los creyentes de Efeso que oraran. En todo tiempo con toda oracin y
splica en el Espritu, y velando en ello con toda perseverancia y splica por todos los
santos Efesios 6:18.
Si esta es la responsabilidad de cada miembro de la iglesia, cunto ms del pastor. Jess
dice que el pastor llama a las ovejas por su nombre (Juan 10:3). Todo lder debe orar
habitualmente por todos sus ovejas, nombre por nombre.
Ciertamente la manera ms insomne de vigilar tu rebao es orando (Hebreos 13:17). La
Biblia asocia muy a menudo las palabras orar oracin, cuidar, vigilar. No puedes cuidar ni
vigilar espiritualmente si no oras. El pastoreo y la vigilancia presuponen mucho ms que orar
pero la oracin es central para tu obra. Puedes estar totalmente seguro que dars cuenta ante
Dios de tus oraciones por tu rebao.
Mide tu amor por tu prjimo mediante tu vida de oracin. Mide tu preocupacin por tu
prjimo, tu visin por ellos y tu liderazgo por medio de tu oracin. Tan importante es la
oracin que le dediqu especialmente los Captulos del treinta y uno al treinta y cuatro.

XXV. PREPARA A TU REBAO PARA LA RECOMPENSA ETERNA

Dios quera que Israel fuera un reino de sacerdotes (Exodo 19:6). El pueblo de Israel iba
a ser el medio de bendecir a todo el mundo que Dios usara (Gnesis 12:2-3). Tambin iban
a ser los testigos de Dios (Isaas 43:12). Trgicamente Israel fall en estos dos propsitos de
Dios, Fuera de algunos salmos no encontramos otros registros de sus oraciones por la
salvacin de las naciones.
Entonces Dios levant la iglesia para cumplir Su plan para el mundo. Nosotros estamos
ahora para desempear la funcin que Israel no desempe. Nosotros, en la iglesia, ahora
somos el reino de sacerdotes de Dios (1 Pedro 2:5, 9; Apocalipsis 1:6; 5:10), el medio que
usa Dios para bendecir al mundo (Romanos 12:14; 1 Corintios 4:12; Santiago 3:9). Somos la
sal (Mateo 5:13) y la luz de Dios (Mateo 5:14, 16; Efesios 5:8), y sus testigos (Lucas 24:48;
Hechos 1:8).
EL GRANDIOSO PLAN DE DIOS
Dios es el Supremo Planificador. Antes del comienzo de la creacin, Dios planific la
creacin, la tierra, el tiempo, la eternidad, la humanidad, la expiacin y Su pueblo (Mateo
25:34; Efesios 1:4; 1 Pedro 1:20; Apocalipsis 13:8).
El plan de Dios es que de toda la creacin su especial cuidado se relaciona con la tierra.
De todos los seres que ha creado, El escogi un papel nico para la humanidad. El nos cre a
Su propia imagen, y envi a Su Hijo para ser eternamente encarnado como hombre, y no en
otra forma. El planific para que solamente un grupo de seres comparta eternamente en la
ms ntima relacin personal con Su Hijo en calidad de novia del Hijola iglesia. Los
ngeles de Dios son asignados para asistir y cuidar a la humanidad redimida (Hebreos 1:14).
Ningn otro es para ser el delegado de Dios que gobierna la tierra (Gnesis 1:26,28; Salmo
115:16).
Tenemos que ser testigos de Dios en la tierra y la evidencia de Dios para ayudar que los
Angeles entiendan mejor a Dios (Efesios 3:10; 1 Pedro 1:12). Solamente nosotros podemos
llevar personas a Cristo. El Espritu Santo obra con y por medio de nosotros. Solamente
nosotros compartimos el presente ministerio prioritario de intercesin de Cristo (Hebreos
7:25; 1 Timoteo 2:1).
Cristo complet perfectamente la expiacin. Predicamos la obra consumada de Cristo que
logr, la redencin para la humanidad (Juan 17:4; 19:30; Efesios 3:11). Sin embargo, El dio a
la iglesia la responsabilidad de poner Su plan de redencin a disposicin del mundo. Esta es
la gran obra sin terminar de la iglesia y, en ese sentido solamente, la parte inconclusa de la
gran obra de Cristo. Esta consiste en su forma primaria de intercesin (El tambin contina
con nosotros) y el evangelismo como testimonio (Mateo 24:14).
La responsabilidad principal de todos los lderes de la iglesia es, ahora, preparar a cada
miembro para participar en una cruzada total de cosecha de intercesin y testimonio para
completar esa parte inconclusa de la obra del grandioso plan
eterno de Cristo. El nos recompensa eternamente por todo lo que hacemos con esta finalidad.
Esta es la prioridad de Dios para la iglesia en esta era.

DOS GRANDES ERAS PARA LA IGLESIA

La historia humana se divide en tiempo y eternidad. Nuestro estado en la eternidad
depende de lo que hacemos con nuestro tiempo. Nos referimos al tiempo como el aqu y a
la eternidad como el ms all. El punto de separacin es la muerte. Para toda vida
individual su tiempo es hasta la muerte; su eternidad es despus de la muerte. El tiempo es
breve la eternidad es infinita. El tiempo es para sembrar, la eternidad es cosecha eterna.
Todo esto agrega a nuestras vidas de cristianos con tremenda seriedad tambin, nuestra
intercesin y la evangelizacin a nuestro cargo. Necios, eternos necios, son los cristianos que
viven y piensan principalmente en el aqu y ahora, en el hoy. No cesarn de lamentar durante
toda la eternidad haber hecho tan poco uso de su tiempo para sembrar para Cristo y Su reino.
Todo cristiano puede ser el nico medio que Dios use para orar o testificarle a alguien. Puede
ser la nica esperanza de cielo para ese alguien.
La eternidad es mucho ms que la decisin de cielo o infierno. Para aquellos en el cielo
habr grandes diferencias diferencias en gloria (Daniel 12:3) y recompensa (1 Corintios
3:815; Apocalipsis 22:12). Probablemente haya diferencias eternas en la intimidad de la
comunin con Jess. Cuando Jess estuvo en la tierra, los cinco mil que El aliment,
escucharon Su voz y tuvieron comunin con l pero los Doce tuvieron comunin mucho ms
ntima con El; la comunin de Pedro, Santiago y Juan con Jess fue la ms ntima de todas.
Cristo no hace acepcin de personas pero s de nuestra respuesta a Su amor, Sus
mandamientos y la obra que El nos asigna. No todos los discpulos de Cristo fueron
escogidos
para verlo y tener comunin con El despus de Su resurreccin (Hechos 10:41).
Sin duda alguna, estamos determinando por nuestro grado de obediencia de hoy, el grado
de comunin con Cristo que compartiremos en el cielo. Cada creyente pasar la eternidad en
el cielo, que es el hogar y cuartel central de Jess, pero las formas que adopte la comunin
con l, la frecuencia con que tengamos estos ntimos privilegios, y el papel que cada uno
tenga al reinar con Jess y servirle, sern decididos en el juicio ante el tribunal de Cristo. Esa
decisin se basar en la fidelidad de cada uno para orar y vivir hoy por y para Cristo. El cielo
no ser el mismo para todos. Jess dej eso sumamente claro una y otra vez en Su enseanza.
Una de tus mayores responsabilidades de pastor es preparar a cada creyente para la ms
grande recompensa eterna. La recompensa no consiste meramente de palabras de elogio
cuando el creyente comparece ante el tribunal de Cristo. La recompensa es anunciada
entonces y todos recibirn cierto elogio de parte de Dios (1 Corintios 4:5), pero, basado en la
justa decisin de Cristo, las recompensadoras funciones de eternidad que El anuncie
entonces, sern para siempre. La salvacin es por la sola gracia; la recompensa es conforme a
nuestras obrasla plenitud e intimidad con que vivimos para Dios y Su reino.
La mayora de los cristianos despilfarran las oportunidades diarias que podran aumentar
su utilidad para Cristo y el nivel de sus recompensas. Eso es lo que te entristece en cuanto
pastor cristiano. Esto es el porqu debes orar por tu gente, orar con tremenda carga por ellos,
llorar por ellos y, como Pablo, amonestarlos con lgrimas.
Ay de ti, pastorlder, si fallas en preparar tu rebao para el juicio de las recompensas
de Cristo (1 Corintios 3:1115)!
 La vida en la tierra es tiempo de trabajo; trabajo para Jess. El cielo es tiempo de descanso
y recompensa. Jess nos encarg finalizar la parte inconclusa de Su tarea en la tierra. Pablo
dijo que su mayor deseo y ambicin era: Que acabe
mi carrera con gozo, y el ministerio que recib del Seor Jess Hechos 20:24.
Muchos cristianos viven como si el Seor no les hubiera asignado tarea, como si no
tuvieran que rendir cuenta por el reino de Cristo. Como pastor de ellos tu responsabilidad es
ensearles y amonestarles sobre sus responsabilidades y las preguntas que Cristo les har
cuando estn ante Su trono de juicio.
No basta evitar el pecado, ir a la iglesia, leer un poco la Biblia y orar unos pocos minutos
cada da. La recompensa es dada por la manera en que el cristiano invierte su tiempo en orar,
en bendecir a otros, extender el reino de Cristo Oh, las oportunidades de gran recompensa
eterna que son desperdiciadas por los cristianos! Qu pena le da a Cristo!

EL DOBLE PAPEL DE TODO LIDER CRISTIANO

Tienes doble responsabilidad por cada creyente enqirgado a tu cuidado en tu calidad de
lder o pastor cristiano. Tienes otras responsabilidades, como la de evangelizar al perdido,
representar tu grupo ante la comunidad y el gobierno, interceder por el plan de Dios para tu
denominacin u organizacin, por tu nacin y por el mundo, pero dos son las respon-
sabilidades especiales que tienes por las ovejas a tu cargo.

A. Eres responsable de la vida y alimentacin espirituales de cada creyente. No basta con

predicar, dirigir tu grupo o realizar los servicios. Debes predicar, ensear y aconsejar de
modo que cada uno crezca en gracia y madure en Cristo (Colosenses 1:28) y se mantenga
fiel al Seor y a tu iglesia o grupo. Eres responsable de los nios, la juventud, los viejos.
Eres responsable de mantener en crecimiento a los santos firmes y de atender
especialmente al dbil y herido. Eres responsable de mantener avivada a tu iglesia o
grupo, en armona y unidad a los creyentes, y sellados los
servicios y actividades por la presencia y bendicin del
Seor.

B. Eres responsable por preparar a cada creyente para ser

efectivo en la obra del Seor. Somos sanados para servir.
Si somos salvados pero no servimos, decepcionamos al
Seor al fallarle as y perdemos algo de la recompensa que
Dios tiene planeada para nosotros por ser fieles.

1. Dios espera que cada creyente bendiga a tanta gente como sea posible. Jess iba
bendiciendo gente (Hechos 3:26). Ahora nosotros estamos aqu para completar Su
tarea y bendecir a todos los que podamos en todas las formas posibles. Cada creyente
tiene que mostrar el amor cristiano en tal forma que el perdido reconozca y sienta ese
amor. Se puede ensear aun al nio a mostrar amor y ser una bendicin. Los nios de
los cristianos deben ser conocidos por su bondad, disposicin a ser tiles y por el
amor. Las amas de casa tienen un crculo de vecinas que pueden bendecir. Cada
creyente debe ser una persona que ama tanto, bendice tanto, que prepara el camino
para el testimonio y la invitacin a los servicios evangelizadores. Ningn cristiano
puede disculparse.
2. Dios espera que cada creyente tenga un ministerio de oracin. Somos salvados para
orar y nuestra oracin mayor no debe ser por nosotros mismos. No basta con tan slo
preocuparse por la vida espiritual de nuestra propia familia. Cada creyente es llamado
a desarrollar un efectivo ministerio de oracin por la iglesia, el avivamiento, la
evangelizacin y por alcanzar a todo el mundo para Cristo.
 Jess as lo dijo cuando expres que nosotros somos responsables desde Jerusaln
(nuestro hogar, iglesia, ciudad) hasta los confines de la tierra. Todo cristiano que no
ore diariamente por su nacin y las
otras naciones de mundo desobedece el ltimo mandamiento de Cristo. Eso exige
planificar la oracin:
no slo unos momentos cada da sino un ministerio de oracin cuidadosamente
planificado para cada creyente Tienen un ministerio de oracin de esta calidad tus
ovejas? Cmo las has preparado para hacerlo as2
3. Dios espera que cada creyente sea un testigo. Cada uno tiene que ser la sal y luz de
Cristo en su comunidad, testigo activo de Cristo por lo que dice y hace. Cada creyente
tiene que ser un embajador de Cristo (2 Corintios 5:20). Suman millones los
cristianos que nunca han empezado a ser embajadores Quin es responsable de eso;
a quin responsabilizar Dios; a los creyentes? claro que s! A ti por ser pastor y
lder? SI, en muchos casos t sers llamado a rendir aun ms cuenta que los creyentes
por qu? porque t eres responsable de prepararlos como testigos y de organizar y
ejecutar fielmente un plan personal de intercesin.

LLEGA EL DIA DE RENDIR CUENTA

El da del juicio es el da ms importante del futuro de cada creyente. Pablo dej muy clara
esa doctrina de Jess: que cada uno de nosotros debe estar listo para ese da,

Todos compareceremos ante el tribunal de Cristo. Porque escrito esta: Vivo yo, dice el
Seo, que ante m se doblar toda rodilla. Y toda lengua confesar a Dios. De manera
que cada uno de nosotros dar a Dios cuenta de s.

Romanos 14:1012

Por tanto procuramos tambin, o ausentes o presentes, serle agradables. Porque es

necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada
uno reciba segn lo que haya hecho mientras esta-a en el cuerpo, sea huerto o sea
malo.

2 Corintios 5:910
Cuntas veces por ao tratas en tus sermones o enseanza de la Biblia este tema del
juicio, con la debida importancia? Con cunta claridad enseas a tus ovejas, desde los nios
a los viejos, que todo lo que hacen a diario estar entre las cosas que enfrentarn en el juicio y
que Cristo les pedir cuentas al respecto? No basta que prediques o ensees qu significa el
juicio para el pecador sino que debes dejar muy claro qu significa el juicio para el creyente.
Pablo habla a los cristianos cada vez que dice todos compareceremos al juicio,
incluyndose a si mismo. En varias partes de sus escritos, enfatiza que a l no le preocupa la
forma en que el prjimo lo juzga porque Cristo ser su Juez (1 Corintios 4:34). Las obras
buenas y malas sern juzgadas. El libro del Apocalipsis agrega que no habr slo el Libro de
la Vida en el juicio sino que tambin habr otros libros que, sin duda alguna, contienen el
registro completo de cada vida, hasta la tuya y la ma (Apocalipsis 20:12).
Cmo has preparado a tu rebao para el da ms importante de su vida?

Est establecido para los hombres que mueran una sola

vez, y despus de esto el juicio.

Hebreos 9:27
 Ese pasaje nos recuerda que todos morimos: santo y pecador. Si no has enseado
adecuadamente a tu rebao respecto de este hecho, pide que te perdonen e inmediatamente
aclara el punto. Puede que ya se hayan perdido gran recompensa porque no han vivido para
ese da.
Todo lder enfrentar muchas preguntas sobre su ministerio cuando comparezca ante
Cristo. Jess lo ha responsabilizado por cada cristiano a su cargo. Responder por lo que les
ense y lo que no ense sobre la verdad bblica. Si ensea doctrina mala, tendr que
responder tambin por eso. El pasaje de Hebreos 13:17 nos recuerda qe el lder debe cuidar
a sus ovejas y rendir cuenta a Dios por el desempeo de la mayordoma de sus vidas.
Si los amigos y conocidos de tus ovejas se van al infierno porque no fueron
apropiadamente amados, bendecidos, nadie or por ellos, nadie le testific y ni amonest,
quin ser considerado responsable? Ezequiel dice que tu pueblo (Ezequiel 3:18-19) pero si
t fallaste en ensear a tu pueblo que ellos sern considerados responsables, t tambin sers
responsabilizado. Ezequiel dice que esto significa sangre en tu mano.
Te acuerdas lo preocupado que estaba Pablo de no ser considerado responsable de la
sangre de alguien?

Yo os protesto en el da de hoy, que estoy limpio de la

sangre de todos.

Hechos 20:26

De qu hablaba Pablo? El era inocente de la sangre de aquellos a quienes haba enseado

y ganado para Cristo por qu?

Porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de

Dios.

Hechos 20:27

Pablo se refiere a que ense la doctrina con toda claridad, por lo cual iba a ser liberado de
que esa sangre no cayera sobre l podrs t decir lo mismo? cun claramente enseas
doctrina bblica? Muchos lderes cristianos le fallan a Cristo en este aspecto. Sern
considerados responsables en el juicio por omitir la enseanza de doctrina verdadera esencial,
no por ensear doctrina mala. Ningn lder se atreva a evitar la enseanza doctrinal.
En los versculos que siguen Pablo dice a los lderes de Efeso, luego de haber dado
testimonio sobre su propia libertad de la culpa de la sangre,
Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu Santo os ha puesto
por obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la cual l gan por su propia sangre.

Hechos 20:28

La evangelizacin del mundo es la parte inconclusa de la gran obra de Cristo. La sangre de

Cristo fue derramada por todo el mundo (1 Juan 2:2). Dios ama a todo el mundo. Dios no
quiere que nadie perezca sino que todos se arrepientan (2 Pedro 3:9). Su prioridad nmero
uno de hoy es que cada creyente haga todo lo humanamente posible por ganar tanta gente del
mundo como pueda. El muri por ellos No podemos tratar de alcanzarlos?

AMAS AL MUNDO COMO AMAS A DIOS?

Esdras llor por los pecados de su pueblo (10:1). Nehemas estuvo de duelo por Jerusaln
durante varios das (1:4). Daniel ayun y se lament durante tres semanas (10:2-3). Jess
llor por Jerusaln (Lucas 13:34). Pablo estuvo angustiado de todo corazn por los judos
perdidos (Romanos 9:24). Llor da y noche durante tres aos mientras evangelizaba Efeso
(Hechos 20:3 1).
Hay ms gente perdida en el mundo actual que antes. Si furamos al tribunal de Cristo sin
haber llorado por los perdidos de nuestra ciudad, nuestra nacin y las otras naciones, por
quienes Cristo muri, qu nos dir? cmo le explicaremos nuestro desamor,
despreocupacin, nuestra falta de carga en nuestra oracin diaria?
Si tu rebao nunca te ve llorar por el perdido cuando los conduces en oracin durante los
servicios, cmo van a aprender a llorar mientras oran por los millones perdidos de nuestro
mundo? Le fallarn a Cristo y al perdido debido a que t no les das el ejemplo?
Si tu congregacin va al juicio habiendo llevado muy rara vez la gran carga intercesora de
la evangelizacin, a quin
responsabilizar Dios? Como decimos comnmente de tal pastor, tal oveja.
Jess cont la parbola del administrador que despilfarr el patrimonio de su empleador
(Lucas 16) y le lleg el da de rendir cuenta de su fracaso A quin hablaba Jess cuando
ense esto? No a la multitud perdida sino a los discpulos Desperdicia tu rebao el amor de
Dios por el perdido al fallarle en llevrselos? Desperdicia tu rebao la sangre de Cristo
derramada por el que an no alcanzan? Desperdicia tu rebao las promesas que El da a Su
iglesia, mandndole aduearse de ellas en oracin? Desperdicia tu rebao las oportunidades
que El les da para alcanzar al perdido que est cerca de ellos? De ser as, tendrn que rendir
cuentas y t y yo tendremos que rendir cuentas an ms estrictas por haber sido lderes que
fallamos en ensearlos y desafiarlos. Jess dijo que un juicio ms severo aguarda a aquellos
que fallaron en usar sus talentos antes de Su regreso (Lucas 19:2023).

XXVI. PREPARA A TU REBAO PARA ORAR

La razn por la cual Dios llama a unos para profetas; otros, evangelistas; otros, pastores y
a otros maestros, est explicada en Efesios 4:11-12. Dios encomienda a estos lderes a
preparar su pueblo para el trabajo de servicio. La edificacin mencionada se realiza de dos
maneras: nutriendo la vida espiritual de los creyentes y aadiendo nuevos creyentes al cuerpo
de Cristo. Y l mismo constituy a unos, apstoles, a otros, profetas; a otros, evangelistas; a
otros pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para
la edificacin del cuerpo de Cristo Efesios 4:11-12. El libro de Hebreos agrega: Y el Dios
de paz que resucit de los muertos a nuestro Seor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas, por
la sangre del pacto eterno, os haga aptos en toda obra buena para que hagis su voluntad
Hebreos 13:20-2.1
Cmo puedes preparar a tu rebao para la obra de servicio que Dios quiere que cada uno
haga? Cmo puede Dios usarte para equiparlos? Esto no se refiere a los dones espirituales
pues solamente el Espritu Santo puede otorgarlos. Nosotros no podemos impartirlos o
ensear a la oveja para recibirlos sino que debemos ensear cmo usarlos.

PREPARA A TU REBANO PARA QUE BENDIGA A OTROS

Dios te bendiga, expresin que debiera ser una de las ms comunes de una boca
cristiana. Dios es un Dios de bendicin. El sumo sacerdote tena que bendecir al pueblo
diciendo: Jehov te bendiga, y te guarde Nmeros 6:24.
Dios quiere bendecir toda la obra de nuestras manos si le obedecemos (Deuteronomio
14:29; 24:19). Jehov te bendecir con abundancia en la tierra que Jehov tu Dios te da por
heredad para que la tomes en posesin, si escuchares fielmente la voz de Jehov tu Dios, para
guardar y cumplir todos estos mandamientos que yo te ordeno Deuteronomio
15:4-5.
 Encontrars promesas similares en muchas partes de la Biblia. Jess fue enviado para
bendecimos (Hechos 3:36). Jess anduvo haciendo el bien y bendiciendo tanto a justos como
a pecadores (Hechos 10:38).
Nosotros tenemos que bendecir a toda la gente, aun a quienes nos persigan (Romanos
12:14). Cuando nos maldicen, nosotros bendecimos (1 Corintios 4:12). Dios bendice tanto las
acciones como a las personas (Salmo 33:12), a pobres y ricos, nios y adultos (Marcos
10:16). He aqu unos pasos que puedes ensear a tus ovejas para que bendigan a otros:

1. Aprovecha toda oportunidad para bendecir a una persona. Busca las oportunidades. Ora
que Dios te gue. Pide cada maana a Dios que te haga una total bendicin para alguien en
ese da.

2. Muestra amor en el nombre de Jess. Aprovecha las oportunidades de sonrer a las

personas, ayudarles, alentarlas. Procura llevar el gozo del Seor dondequiera que vayas.
Pide a Dios que vierta en las vidas de otros el amor
de Cristo a travs de ti, sean salvos o no, nios, jvenes o adultos.

3. Ora constantemente por otros. La oracin es la manera principal de bendecir Cuando vas
pasando por las casas, pide a Dios que bendiga a la gente que est all dentro. Cuando
pases por donde hay nios, pide a Dios que los bendiga. Cuando veas personas enojadas,
pide a Dios que las libere. Vive tu da respirando oraciones cortas por aquellos que
encuentres o a quienes Dios llame a tu atencin. Bendecirs ms personas por medio de la
oracin que de cualquier otra cosa.

PREPARA A TU REBANO PARA EL MINISTERIO DE LA ORACION

La oracin es una forma de ministerio que Cristo desea para cada creyente. Somos
salvados para orar por otros. La oracin es la base de cualquier otro ministerio que uno pueda
tener. La oracin puede ser el ministerio ms importante en la mayora de las vidas cristianas.
Una de tus mayores responsabilidades es la de ayudar a tu rebaso a llegar a ser un pueblo que
ora y ayudarles a realizar su intercesin efectiva por y para Cristo Cunto tiempo de oracin
por da invierte la oveja promedio de tu rebao en el reino de Cristo?
Esta preparacin tiene dos fases. Debes prepararlas para ser personalmente fuerte en
oracin e intercesin. Debes tambin guiar a tu gente a medida que van organizando sus
planes personales de oracin. Nada es ms importante para el ministerio de la intercesin que
el plan personal de oracin.

1. Aydales a profundizar su vida personal de oracin. Tu gente no necesita solamente que

repitas la clara enseanza sobre la oracin, sino que tienen que ver en fi el bello ejemplo
de una vida y ministerio de oracin. El amor por orar debe ser enseado, captado y
practicado.

a. Profundiza tu propia vida de oracin. La oracin debe llegar a ser la vida, el gozo y
la pasin de tu alma.
Tu rebao debe ver que la oracin es tu fervorosa delicia y tu aliento de vida. Si solamente
hablas de la oracin sin demostrar el gozo y el poder de orar, tu enseanza parecer ser puras
palabras: palabras piadosas con las cuales todos estn de acuerdo peto ellos se darn cuenta
cun bendecida puede ser la oracin cuando lo vean en ti.
Todos los cristianos creen en el deber de orar un poco cada da aunque la mayora, sin
embargo, llevan una vida comn y corriente de oracin, salvo en las emergencias. Ellos
nunca se han dado cuenta de la emocin y entusiasmo de la comunin con Jess, cosa
demasiado frecuente, y tampoco de lo que significa prevalecer en oracin por los dems. Hay
excepciones: personas que oran ms que otras.
 T eres la llave del ministerio de oracin de tu rebao, lo que te asegura que tengas que
rendir cuenta muy estricta en el da del juicio. No esperes que tu gente desee lo que no ven en
ti. Ellos deben percibir tu gozo en el Seor, tu intimidad con Dios, tu amor por Jess y por
ellos. Deben captar tu vibrante fe mientras oras que realmente esperas y obtienes
respuestas a tus oraciones. Deben sentir estas cosas en tu oracin pblica habitual:
entonces, empezarn a desear intensamente profundizar su oracin.
Pero recuerda que tu oracin pblica refleja la calidad de tu vida de oracin personal en
privado. Dios no puede usar poderosamente las oraciones pblicas y las hechas en casa
cuando tu oracin privada es dbil, muerta, sin poder e ineficaz. Debes ser una persona
consagrada a Dios si esperas que tu rebao llegue a ser pueblo de Dios. Las vidas de oracin
de muchos lderes cristianos son inadecuadas para el trabajo que tratan de cumplir. Son
inadecuadas para satisfacer a Jess, es tu vida de oracin ineficaz? Aprende a orar si quieres
que tu rebao ore.
b. Da prioridad a la oracin en tu ministerio pblico. Prepara tu corazn tanto para tu
oracin pblica como para hablar y ensear. Si tu corazn no se enternece cuando oras,
probablemente tampoco se enternezca cuando hables. Si tu corazn no estalla en llamas
por Dios cuando oras, probablemente tampoco arda en llamas cuando predicas.
Siempre debes orar ms tiempo en privado que en pblico pero si tu corazn se
enternece con el amor de Dios o arde en llamas con el fuego de Dios, tu rebao acoger
con beneplcito tu larga oracin que los dirigir en realidad a la presencia de Dios. Algu-
nos de los ms eminentes predicadores de Dios han sido grandiosos para orar viene la
gente a tu servicio especialmente para orte orar?
Tu oracin debe ser el eco de las preocupaciones, los gritos del corazn y los
profundos deseos de tu rebao. La oracin rpida tiende a sugerir que orar no importa
pero la oracin larga, que surge del corazn y labios que no demuestran la cercana
presencia de Dios y Su poder, parece estar dems y ser parte de la rutina del servicio, tanto
que el rebao puede mostrar alivio cuando terminas de orar as. Vive y ora de modo que
tus oraciones pblicas tengan la fragancia de la presencia de Dios y vibren con Su poder

c. Haz que la oracin sea pone natural y vital de todo ministerio privado. Cuando asignas
una tarea a una persona o grupo, te despidas, visitas a un enfermo en el hospital o su casa,
aconsejas a alguien, ora siempre, aunque sea breve. Que t seas conocido por orar por
todo (Filipenses 4:6) integrando la oracin a ti en forma constante y natural. La oracin
debe ser parte permanente de todo tu ministerio. Recuerda que la oracin agrega la
bendicin de Dios a todo lo que digas, la presencia de Dios a cualquiera con quien t
te comuniques, y el poder de Dios para responder cualquier necesidad que intentes
suplir
A medida que tu rebao vea que pones a Dios en todo mediante tu oracin, ellos
empezarn tambin a orar en y para todo lo que hagan, tal como lo indica Pablo
(Efesios 6:18). Tu rebao comenzar a ser pueblo que ora, casi sin darse clara cuenta,
cuando perciban que la oracin es indispensable en toda tu vida.

2. Puedes guiarlos a que desarrollen sus propios planes de oracin. Todo cristiano necesita
contar con un plan personal de oracin. Nadie otorga a la oracin el papel pleno que Dios
desea para tu vida si no la planificas. Nosotros hacemos planes para dormir y comer;
cuando no podemos comer o dormir en los perodos programados, nos damos cuenta de
inmediato y hasta podemos sentimos mal.
La oracin debe ser instituida, en igual forma, que el programa habitual del da de cada
creyente, cosa que no acontece si no se forman hbitos y planes definidos y especficos
para instituir la oracin en el estilo de vida espiritual. Esto complace al Seor, cumple Su
voluntad y trae recompensa eterna, que Cristo anhela dar
 a. Gualos para que establezcan perodos de oracin diarios y habituales. Las
circunstancias de cada uno varan mucho por lo cual es necesario ensear principios
generales de oracin y, luego, ayudar a que cada persona los adapte a sus propias
necesidades. Nios y adultos necesitan por igual formarse hbitos de oracin, cun
bien conoces los hbitos de orar de tu rebao?
Siempre es preferible orar muy temprano, estableciendo as uno de los perodos
diarios, por lo menos. Deben tomarse en cuenta las horas de trabajo, las horas en que
los nios estn despiertos o en la escuela, la salud y las caractersticas de la
personalidad.
No todos pueden tener su principal perodo de oracin al comenzar el da. Puede que sea
necesario tener un momento, breve, antes que los dems se despierten o empiecen a hacer
ruido, o programar un momento temprano en la maana para dejar el rato ms largo
cuando uno puede disfrutar de un perodo sin interrupciones.
Algunas personas son de hbito nocturno y les cuesta muchsimo estar alertas y su mejor
estado es cuando recin despiertan pero, pese a eso, deben asignar al Seor su mejor
tiempo, cercano al comienzo de cada da. Ayuda a que la congregacin explore otras
posibilidades de tiempo y lugar para orar en forma significativa pues, en tu calidad de
pastor de ellos, debes aconsejar a cada uno, en forma personal, respecto de sus planes de
oracin.

b. Gualos para usar el tiempo de orar. Destaca puntos como los que siguen:

(1) Trata de refrescarte y despertarte lo ms que puedas. Puede ayudarte si te lavas la

cara al despertar. Levntate, pues orar en la cama suele no ser la mejor manera de
aprovechar al mximo el perodo de oracin. Cambiar la postura cuando oras por
largo tiempo puede contribuir a que te mantengas alerta. Todas las posturas son
sagradas para el Seor Cuando ests excepcionalmente agotado puedes ayudarte,
ponindote de pie para leer la Biblia y orar, como algunos hacen. Algunos
caminan mientras oran, sobre todo si estn solos en la habitacin, cosa que puede
agregar un toque de urgencia (2.Reyes 4:3235). A veces si tomas un sorbo de
agua o comes un pedacito de pan o de fruta o un par de nueces puede ayudarte a
tener un mejor tiempo de oracin,

(2) Empieza leyendo la Biblia. Es importante or a Dios, tanto como hablarle con El.
Empieza con la Palabra y luego ora. Un promedio adecuado es dar la mitad del
tiempo leyendo la Biblia y la otra
mitad, orando. Recuerda que ningn libro devocional reemplaza la Palabra de Dios. Si
tienes tiempo para agregar a tu perodo habitual de oracin, puedes dedicarlo a otros
buenos libros. Ningn cristiano educado debe leer menos de un capitulo de la Biblia por
da. Para una considerable cantidad de cristianos es sabio leer un mnimo de tres captulos
diarios y cinco el domingo. De esta manera, todos pueden leer, consecutivamente, toda la
Biblia en un ao calendario. No leas la Biblia en forma saltada, de a prrafos o solamente
los pasajes preferidos. La Palabra de Dios merece todo respeto. Dios quiere alimentamos
con toda Su Palabra. Algunos prefieren leer el Nuevo Testamento dos veces por cada vez
que leen el Antiguo Testamento. La costumbre sana debe ser leer la Biblia en forma
seguida, de tapa a tapa.

(3) Programa el contenido y lineamentos habituales para tu perodo de oracin. Dios acoge
toda oracin y toda forma de orar (Efesios 6:18). Uno suele empezar, por lo general,
adorando para luego expresar amor y dar las gracias. Muchos consideran muy til el
modelo que Jess nos dej en la Oracin al Seor (Mateo 6:913):

Primero, adoras, veneras y agradeces a Dios y. 9.

 Segundo, ora por la causa de Cristo (y. 10).

Tercero, ora por las situaciones en que debe hacerse la voluntad de Dios (y. 10).

Cuarto, ora por las necesidades personales, familiares, del grupo, tanto fsicas como ma-
teriales (y. 11).

Quinto, pide perdn por tus pecados de comisin y omisin (y. 12).
Sexto, ruega a Dios que te gue y d victoria (y. 13).

Sptimo, termina tu oracin expresando ms adoracin y amor a Dios (y. 13). Muchos
lderes
de oracin sugieren este modelo: Adorar, agradecer, confesar, interceder y
consagrarse. A menudo surgen los momentos personales de oracin, debido a
una emergencia que se plantea; en estas ocasiones se puede dejar de lado el
esquema habitual de orar encomendndose siempre a la gua del Espritu en
la libertad de Su presencia.

(4) Usa listas de oracin por lo menos una vez al da, cuando te dediques a
interceder Todo creyente debe usar una considerable parte de su tiempo de
orar para interceder por los dems y avanzar en la causa de Dios.
Probablemente la nica manera efectiva de hacer esto y asegurarse de abarcar
todos los puntos sea preparar varias listas de oracin cortas o una larga
dividida en varias secciones. Tu lista de oracin permanente debe abarcar a
los gobernantes de tu pas y las situaciones por las que atraviese (1 Timoteo
2:1-2); los dirigentes, los ministerios y las necesidades de la iglesia la
evangelizacin del mundo, misioneros, misiones, organizaciones y obreros
cristianos, las naciones del mundo; listas de personas hasta aliora perdidas;
seres queridos. Las listas temporales cambian cada cierto tiempo y pueden
incluir situaciones diarias personales, de grupos, de la iglesia, enfermos,
personas que han perdido sus seres queridos, problemas de variada ndole.

Ensea a tu congregacin a prepararse y usar las listas de oracin personales.

XXVII. ENSEA LA MAYORDOMIA DEL TIEMPO Y DE LAS

POSESIONES

LA MAYORDOMIA DEL TIEMPO

La vida y el tiempo son una verdad especial que Dios nos encarga para que los
administremos, nos ha hecho mayordomos de ellos. El tiempo es una porcin de eternidad
que Dios nos presta. Cada hora sin sentido que pasamos es un potencial de bendicin para el
reino de Cristo que no realizamos y posible recompensa eterna que perdimos para siempre.
Satans desea robar a Dios y a nosotros; al robamos el sabio uso del tiempo, el diablo nos
roba la recompensa. La pregunta: Qu haces con tu vida? conlleva a una segunda pregunta
~,qu haces con tu tiempo?
Todos necesitamos tiempo para compartir y tener comunin con la familia, las amistades y
otros personas. No perdemos tiempo cuando cumplimos nuestros deberes habituales. Dios
quiere que cumplamos nuestras responsabilidades
con la familia, nuestro trabajo y nuestra iglesia. Dios quiere que tengamos comunin ntegra
y el necesario esparcimiento, esto es importante para la salud mental y fsica.
Sin embargo, el pastor es responsable de ensear a las ovejas a su cargo cmo usar el
tiempo libre sabiamente pues, de lo contrario, el tiempo se desperdicia y se pierde para
siempre. Diez minutos es suficiente para leer uno o dos captulos de la Palabra de Dios. El
cristiano que usa listas de oracin puede invertir sabiamente esos diez minutos orando.
Registran los libros del cielo el tiempo que malgastamos e inutilizamos? Sin duda, que
s! Malgastar el tiempo es un pecado contra Dios? Sin duda, que s! Necesitamos pensar en
el tiempo en todo su tremendo potencial para el reino de Cristo y nuestra recompensa eterna.
Un da rendiremos cuenta a Dios por lo que hicimos con nuestras vidas lo cual toca tambin
lo que hicimos con nuestros das, horas, y hasta minutos. Si se invirtieran todos los minutos,
malgastados a diario en una semana, por cada uno de los miembros de la iglesia a tu cargo, en
orar por los servicios, el ministerio y el alcanzar a otros, habra un grandioso aumento de las
bendiciones, los resultados seran multiplicados y los toques de bendicin en avivamiento
tambin seran tremendos en la iglesia.
Nos hace ,temblar que alguien muera prematuramente, decimos que fue una tragedia.
Sumemos los minutos malgastados da a da durante una vida entera y tendremos el equi-
valente a eliminar varios aos de esa vida. Suicidarse o asesinar o matar al prjimo es pecado,
pero es pecado tambin que el tiempo que es concedido por el Seor para nuestras vidas lo
malgastemos. El efecto es una prdida tan grande como si alguien te hubiera asesinado varios
aos antes del tiempo en que, de otro modo, hubieras muerto.
Hace unos aos me encontraba en Nueva Zelandia por motivos del ministerio. Ah conoc
al seor Wright, un celoso laico bautista, suscrito a la revista Revival que, en ese tiempo, yo
editaba. Este hermano tena una enorme carga por el avivamiento de su nacin, del mundo y
las misiones, especialmente
la de OMS Internacional; haba ledo en la revista que habla muerto un socio de oracin suyo,
Arthur Wood, neozelands, quien empleaba casi la totalidad de su vida de retirado, orando
por el ministerio de OMS, este hombre viva en florida en los Estados Unidos.
El hermano Wright me pregunt Piensa usted que Dios me dejar tomar el lugar de
este socio? Le asegur que crea que Dios iba a estar sumamente complacido. Entonces me
mostr una sala que habla dedicado especialmente para orar, diciendo me levanto temprano
y luego de desayunar, me instalo aqu y paso casi todo el da intercediendo, querra usted ver
mi libro de oraciones?.
Me mostr una libreta negra, grande, de hojas perforadas donde tena mapas de los
diversos paises donde OMS trabaja, fotos con los nombres de los misioneros, evangelistas,
pastores y otros lderes nacionales. Estas cran sus llamadas a orar:
sus mapas, sus listas. Hace tiempo que el hermano neozelands est en el cielo pero estoy
seguro que por toda la eternidad va a agradecer a Dios, repetidamente, que haya podido dedi-
car los ltimos aos de su vida en la tierra a interceder.
Piensa en los miles de millones de personas que podran ganarse para Cristo si todos los
jubilados cristianos invirtieran su tiempo en interceder! Sus aos de retiro podran ser los ms
felices y fructferos de sus vidas: una enorme inversin eterna. Los jubilados podran llegar a
ser millonarios en bendiciones por toda la eternidad. T eres responsable de entrenar a tu
rebao para que sean inversionistas en intercesin. Piensa cmo te reprocharn en el cielo si
no logras en prepararlos de modo tal que puedan ser recompensados.
Los ciudadanos mayores y los jubilados que estn en tu iglesia son tu especial
responsabilidad Les has enseado cmo invertir su tiempo para mxima bendicin y
recompensa? El tiempo de la jubilacin no les pertenece para que lo despilfarren en la manera
que se les antoje, sino que es una comisin de confianza especial de Dios.
Dios puede usar porciones del tiempo de estas personas en diferentes formas: por ejemplo
en visitar enfermos, visitar a
otros ancianos, ayudar con ciertas responsabilidades en la iglesia, hacer visitas de
evangelizacin, trabajo especial con los nios. Ensales el privilegio de leer grandes
cantidades de la Palabra de Dios, de invertir grandes cantidades de oracin. Hazlos socios
especiales de oracin por tu ministerio entregndoles listas semanales de pedidos de oracin.
Qu mejor ejercicio que caminar? Has tratado de invertir media hora o ms al da en
caminar mientras intercedes por tu iglesia, tu comunidad, tu nacin, las misiones, tus seres
amados? Prueba caminar orando, puede ser un paseo muy bendecido!

LA MAYORDOMIA DE LA VIDA
La juventud de la iglesia a tu cargo es tu sagrada responsabilidad Cunta gente joven de
tu iglesia ser llamada al servicio cristiano por Dios? Los ests equipando para la vida
cristiana til? Tienes un Timoteo a quien ests preparando para el servicio del Seor?
Cuntos jvenes a tu cargo carecen de metas adecuadas en su vida? Cuntos no tiene la
adecuada gua o aliento de sus padres que los preparan para grandes servicios? Dios desea
usarte para retarlos a ellos a que estn preparados a la posible llamada de Dios, para alguna
forma de servicio cristiano. Si tienes ojos para ver la juventud que te rodea y odos para ofr la
gua de Dios para ti, puede que Dios te use como a Pablo y otros lderes, para que seas parte
del proceso de Dios en guiar a muchos jvenes al servicio del reino.
Doquier Pablo fuera, siempre descubra miembros para el equipo misionero, encontraba
maneras de comprometerlos y luego, los ayudaba dndoles un perodo de entrenamiento de
servicio corto o largo de acuerdo como lo requirieran cada uno, Busca tu Timoteo, Tito,
Lucas, Onsimo, Aristarco, Sstenes, Marcos, Silas, Priscila y Aquila. Dios te ayudar a
encontrarlos y guiarlos a la voluntad que El tiene para sus vidas.
Eres responsable, en tu calidad de lder, de desafiar a tu gente con el llamado de Dios.
Ensales a orar habitualmente pidiendo ms obreros que enviar a la cosecha de Dios. Jess
orden dos veces a Sus seguidores, durante Su ministerio, que oraran por obreros cristianos
(Mateo 9:37-38; Lucas 10:2). Jess dio la urgente parbola de los posibles obreros que estn
ociosos (Mateo 20:16) Cuntos sern llamados a Su servicio por causa de t hablarles?

LA ADMINISTRACION DEL PATRIMONIO

Toda la tierra pertenece a Dios. El la cre; El nos la presta. El es el dueo de nuestro
hogar. Le debemos todo lo que tenemos y usamos. Nuestras casas estn hechas de materiales
prestados. Nuestra ropa, cada cosa que tenemos es un prstamo que El nos hace.
Nuestra vida pertenece a Dios. El nos protege y suple nuestras necesidades. Si no nos
rodeara con Su misericordia, hace tiempo que hubiramos sucumbido debido a los millones
de grmenes que producen enfermedades que nos rodean. Le debemos nuestra vida, nuestro
aliento.
Nuestra salvacin Dios nos perdona, su presencia y su poder de Dios en nuestras vidas
y Su promesa del cielo, son nuestros por medio de la gracia de El. Le debemos el Calvario.
Adeudamos todo lo que somos y tenemos.
Dios nos pide que le demos una significativa porcin de nuestros ingresos y patrimonio.
Dios peda la dcima parte del ingreso y produccin de Su pueblo en la poca del Antiguo
Testamento. Nosotros le debemos mucho ms que ellos, de modo que no debiera
sorprendernos que Dios nos pidiera a algunos la quinta, la cuarta parte, hasta la mitad, de lo
que tenemos. Lo menos que podemos hacer es dar nuestro diezmo y ofrendas de amor
adicionales. Dar a Dios es una manera de mostrarle amor. Algunos cristianos se impactarn
fuertemente en el da del juicio al darse cuenta que, comparativamente hablando, son pobres
eternos en lo que respecta a recompensas, cuando consideren las que podran haber recibido
si hubieran invertido ms en la causa de Dios.
En tu calidad de lder eres responsable de entrenar a tu rebao para dar. Si no lo haces,
estorbas a la iglesia y al avance del reino de Cristo. Si no entrenas a tu rebao para dar, es
como robarle al pueblo la recompensa que tendrn en el ciclo al dar para la obra. Mientras
ms se sacrifiquen al dar, ms grande ser su recompensa eterna. Avergnzate, lder
cristiano, si no preparas a tus ovejas para dar generosamente y, de esta forma, invertir en la
eternidad.
Si alguien est desempleado y nada produce, prepralo para que d una porcin mayor de
su tiempo en lugar de dinero. Puede ayudar con el aseo del templo; puede hacer diligencias
para el pastor. Puede repartir literatura evangelizadora, leer las Escrituras a los ancianos o
enfermos, ir de casa en casa dando testimonio, testificar en lugares de esparcimiento, en los
centros de compras, en los mercados o dnde se junte muchas personas.
Puede preparar listas de oracin y dar varias horas diarias en intercesin. Puede ayudar al
pastor a orar cada da por cada uno de los miembros de la iglesia. Puede visitar enfermos y
orar por ellos. Puede ayudar en forma prctica a personas no convertidas y cristianos,
demostrando as su amor cristiano y siendo una bendicin para el prjimo. Puede transformar
su perodo de cesanta en una inversin eterna. Que nadie diga que nada tiene para dar. Si da
en la medida de su capacidad, Cristo le recompensar grandemente en las pocas venideras.
En tu calidad de lder eres responsable por ensear a administrar la vida, tiempo, dinero,
patrimonio, fuerza y la mejor manera de invertir en la eternidad a cada creyente. Nadie es
pastor fiel si roba las recompensas celestiales a su rebao debido a que no les ensee a dar de
su patrimonio, tiempo e incluso a s mismo.

XXVIII. AYUDA A QUE TU REBAO DESCUBRA Y DESARROLLE SUS DONES

ESPIRITUALES

Nosotros respondemos por cada habilidad natural que Dios nos da y somos responsables
por el uso de ellas. Debemos ser buenos mayordomos o Dios puede quitarnos la habilidad.
Si usamos sabiamente nuestras habilidades y experiencias para gloria de Dios, a menudo nos
dar experiencia y habilidades adicionales para emplearlas.
La Biblia da listas de dones espirituales en varios pasajes (Romanos 12:68; 1 Corintios
12:710, 28; Efesios 4:7, 8, 1113; 1 Pedro 4:10-11). Suman veinte los dones nombrados;
algunos, varias veces pero, obviamente, son apenas muestras de las muchas formas especiales
en que Dios da talentos divinos. Toda habilidad, talento, destreza y dones personales se deben
a la gracia y bondad de Dios, Su providencia en
nuestra personalidad y Su fidelidad en nuestro legado y experiencia.
Algunos dones espirituales dependen por completo del milagroso poder de Dios y, por lo
tanto, suelen ser catalogados de dones espirituales sobrenaturales que exige que obedezcamos
a Dios para usarlos, no operan aparte del poder, sabidura y la facultad sobrenatural impartida
por Dios. Entre estos dones tenemos la profeca, los poderes milagrosos (plural), las
curaciones (plural), las clases de lenguas (plural), las interpretaciones de lenguas (plural) el
discernimiento de espritus.
Nadie puede producir un don sobrenatural por propia decisin ni tampoco escoger el
momento u ocasin de su manifestacin; solamente puede obedecer la iniciativa y gua del
Espritu, dependiendo humildemente de Dios al cual da toda la gloria. El don es obra del
Espritu y, por eso, est gobernado por El, pero se manifiesta solamente si obedecemos y
cooperamos con el Espritu.
Por eso, nadie puede curar a quien quiere, cuando quiere o de la manera que desee. Toda
la sanidad es de Dios; uno puede hacer lo que dice la Biblia, ser guiados y orar por la salud de
cierta persona en cierto momento, y recibir fe para una necesidad fsica particular. Sin
embargo, el poder de sanar es siempre poder de Dios y siempre sujeto al seoro del Espritu
y a la voluntad de Dios.
Otra categora de dones que aparece en las Escrituras est basado plenamente en las
habilidades con que nacemos o que desarrollamos; estos dones son llamados dones
naturales y Dios, a veces, agrega un toque sobrenatural especial que complementa lo natural
con lo divino, gula y da poder a la habilidad natural con la supervisin sobrenatural, llevando
al mximo y multiplicando la efectividad del don mediante la capacitacin y uncin del
Espritu.
 Por ejemplo, muchos consideran que ensear es un don natural pero hay algunos que
parecen que han nacidos para ensear; combinan caractersticas de personalidad que les
capacitan para ser preparados y convenirse en profesores o
maestros muy diestros. Sin embargo, un maestro innato cristiano puede tener un poder
divino especial agregado para ensear. Esto es, entonces, un verdadero don de Dios. La
persona que recibe el don de ensear reconoce cuando la mano de Dios est sobre l o ella en
esta manera especial que da poder y capacidad. La persona sabe cundo Dios toca su
enseanza y cundo es meramente ella misma que ensea por medio de su habilidad natural y
preparacin. La persona se da cuenta, a veces, del toque de Dios no solamente en el momento
de ensear sino tambin en su preparacin para ensear, hasta en la recopilacin y
preparacin de sus materiales didcticos.
Recuerda, la lista de Dios abarca dones prcticos como servir, administrar, animar, fe, dar,
ayudar, conocimiento, mostrar misericordia, hablar y sabidura. No se mencionan muchas
otras formas especiales con que Dios dota a Su gente, por ejemplo, capacitacin especial para
trabajar con nios, ministerio a la juventud, ministerio de la msica, escribir canciones y para
seguir carreras como la de telogos, artistas, poetas. Fjate que la Biblia nombra a las
personas a quien Dios usa de esta manera junto con Sus dones a la iglesia.

MANERAS DE AYUDAR A QUE TU REBAO DESCUBRA Y USE SUS

DONES
1. Aydales a darse cuenta que cada habilidad natural es un don confiado a ellos por
Dios para el bien del prjimo.
2. Aydales a darse cuenta del potencial que pueden desarrollar o para el cual pueden
ser entrenados.

3. Aydales a reconocer las formas en que Dios los usa ahora y los marca con Su sello.
Suele suceder que otras personas adviertan un don que Dios da antes que nosotros nos
demos cuenta.

4. Aydales a darse cuenta que Dios espera para guiarlos a usar sus talentos, dones y
tiempo. Ensales a orar
y creer en la guianza divina. Ensales cmo desarrollar su odo para or la voz de Dios.

5. Aydales a darse cuenta de que Dios puede agregar Su uncin, Su toque sobrenatural, a
cualquier forma de trabajo o ministerio legtimos. Ensales la importancia de pedir la
uncin del Espritu cada vez que hacen algo por amor a Cristo, en Su nombre y para Su
gloria.
6. Aydales a darse cuenta de cualquier don espiritual sobrenatural que Dios les est dando.
Aydales a probar el don y gualos para que lo usen pero ensales a no destacar estos
dones especiales. En la mayora de los casos Dios usa personas aadiendo Su toque
especial a sus dones naturales.

7. Aydales a descubrir maneras de usar los dones especiales de Dios, las destrezas, los
talentos y las experiencias que Dios les ha dado.

8. Advirteles que deben permanecer humildes en el uso de los dones de Dios, valorar los
dones de otros cristianos y dar a Dios la alabanza y la gloria por todo.

XXIX. ENTRENA ATU REBAO PARA TESTIFICAR Y GANAR ALMAS

 Testificar es responsabilidad de todo cristiano. Dios E.. espera que cada uno de
nosotros testifiquemos por medio de nuestra vida y nuestros labios. Testificamos prime-
ramente de Cristo pero tambin del Padre y de la verdad de la Biblia. En la poca del Antiguo
Testamento Dios dio a Israel esta responsabilidad: Vosotros, pues, sois mis testigos, dice
Jehov, que yo soy Dios Isaas 43:12.
Nuestro testimonio actual se enfoca principalmente en nuestro Salvador Jess, que dijo:
Y vosotros sois testigos de estas cosas. Y vosotros daris testimonio tambin, porque habis
estado conmigo desde el principio. Y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en
Samaria y hasta lo ltimo de la tierra Lucas 24:48; Juan 15:27; Hechos 1:8.
Una gran parte del ministerio de Pablo fue testificar (Hechos 22:15-16; 26:16, 22).

1. El testimonio cristiano como testigo. Una forma importante de testificar, es el testimonio

cristiano que puede ser
compartido, privadamente, con hermanos en la fe y con nocristianos, tanto a nivel
individual como de grupo. El testimonio a los perdidos puede ser una forma poderosa de
testificar. Ensea a tu gente que el testimonio cristiano debe seguir estas sencillas reglas:

a. Relaciona tu testimonio personalmente a Jess. Cuenta Su gula, amor, bendiciones,

respuestas a oraciones, compaa.
b. Glorifica a Jess, no te des la gloria a ti. Testifica en tal forma que la gente se acuerde de
lo que hizo Jess y no de lo que t hiciste. Acrcalos a Jess no a ti.

c. Testifica con humildad. Si el testimonio no es dado humildemente, es menos probable

que la gente se disponga a aceptarlo o a ser ayudada por ste. Si testificas con humildad,
Dios seguir trabajando contigo y a travs de ti. Si dejas que entre el orgullo, Dios no
puede confiar en ti y no puede continuar bendicindote y prosperndote. S honesto en tu
testimonio de modo que la gente sienta que es genuino.
d. Adapta tu testimonio a la situacin, pues en ciertos casos debes ser muy breve. No te
impongas al tiempo ajeno. Un testimonio breve y gozoso puede abrir la puerta antes o
despus, para que otras personas te pidan compartirlo con ms detalles.

e. Vigila las oportunidades para entretejer tu testimonio en la conversacin, en forma

inofensiva. Ayuda a tu rebao para que siempre est listo a dar una palabra como
testimonio que se relacione con cualquier situacin actual que abarque la fresca
bendicin personal y recientes respuestas a oracin. T propio testimonio personal, dado
humildemente, puede avivar tu sermn o la exposicin de la Biblia.

f. Ayuda a crear las oportunidades para que testifiquen otros hermanos diciendo cosas
como esto se parece a lo que Jess hizo por fi, Juan; Mara, tienes que
compartir la maravillosa respuesta que acaba de dar el Seor a tus oraciones; sabes
cmo ayud Jess a Guillermo?; miren, deseo que todos tuvieran la oportunidad que
Sarita tuvo, cuntanos, Santa.

2. Testificar a los que no son salvos. Este puede hacerse en dos formas: como parte del
intento de guiar una persona a Cristo o como preparacin para que alguien en un futuro
pueda ser ganado para Cristo. Cristo espera que cada cristiano est vigilante de ambas
oportunidades.
Nosotros no somos los primeros testigos del papel de la religin, ni defendemos el
cristianismo en general, ni siquiera la Biblia en cuanto verdad. Hay momentos en que esa
clase de presentacin resulta apropiada, pero testificar se refiere primordialmente sealar a
Jess, presentarlo. La gente pueden argumentar con tus opiniones, creencias o sobre la
iglesia pero es ms difcil que argumenten con un testigo sincero y profundamente
personal de lo que Jess significa en tu vida.
 Prepara al rebao a tu cargo para que testifique con efectividad compartiendo sugerencias
como las que siguen:

a. Pon a Jess en el centro y mantnlo all. Aydales a darse cuenta de que Jess es una
persona real: viva y activa incluso hoy. Otras preguntas se vern despus. La cuestin
fundamental es que tendrn que responder en el juicio respecto a lo que hicieron con
Jess.

b. S personal, cundo conociste a Jess? qu ha hecho Jess por ti? Cierto que Jess
muri en la cruz pero eso ponlo como parte de tu testimonio, y que esta sea la razn
de amarlo o de confiar en l para que perdone tus pecados o alegrarte que Su amor te
haya alcanzado. Ciertamente cambi mi vida. Jess me dio paz y gozo como
nunca tuve antes. Mira, cuando oro, Jess es tan real, tan cercano a ml....Nunca
hubiera credo antes, que Jess iba influir tanto en mi
vida. Testificar no es predicar. Recuerda, las dos partes principales de tu testimonio son
Jess y t.

c. Defnelo. El testigo que comparece al tribunal es alguien que maneja cierta informacin
definida. Vio, oy, estuvo ah. Tu testimonio de Jess debe ser siempre especifico. Di lo
que El hizo por ti, cundo lo hizo y qu pas en tu vida. Mira, hace slo dos aos que
conoc personalmente a Jess el 16 de octubre de 1979 conoc a Jess S que mis
pecados fueron perdonados, nunca me olvido de ese da. Tena un grave problema con
la costumbre de... antes que Jess me salvara. Desde que conoc a Jess hace cuatro
aos no he vuelto a ser vencido por...
Mientras ms personal y definido sea tu testimonio, ms puede el Seor usarlo.

d. Actualzalo. Asegrate de incluir algo reciente y real de tu vida actual. Mira, esta maana
estaba dndole las gracias a Jess cuando... Jess ha estado tan cerca de ml en esta
semana. Justo el martes pasado cuando estaba orando, Jess...Ha sido realmente
importante para ml durante esta semana que Jess haya estado tan cerca de m cuando oro
porque....

e. Incluye alguna forma de llamado especial, dejando que te gue el Espritu en lo

concerniente a lo directo del llamado. La oportunidad es muy importante aqu. Si la
persona a quien testificas sigue escuchando bien y con simpata, ponte an ms directo.
Espero que Jess sea tan real para ti como es para m Cuando pienso en el gozo que
Jess ha trado a mi vida, quiero que todos lo conozcan tambin. Espero que te d ese
gozo Mira, es difcil darse cuenta que estuve luchando totalmente solo contra... (la vida,
un problema, un pecado en particular) y Jess quera ayudarme. Si te encuentras
enfrentando algo parecido, yo s que El puede ayudarte Si quieres saber cun sencillo es
ir a Cristo y recibirlo como Salvador, me alegrar
decrteloMe permites orar contigo ahora mismo?Entonces orn que Dios bendiga a la
persona y supla sus necesidades personales. La oracin es una forma poderosa de
testificar.

f. Prepara anticipadamente a la persona intercediendo por ella. Pide al Seor que ponga en tu
corazn a las personas que El desea t les testifiques. Pide a Dios que te gue
anticipadamente y, entonces, prepara el camino mediante la definida intercesin diaria por
cada una de las personas con que te carga el Espritu. Mientras tanto usa toda oportunidad
para ser amistoso y constituirte en bendicin. Luego, cuando lleves una semanas o meses
orando, pide la guiaza de Dios para que te d el lugar y momento adecuados para testificar
a esa persona y dirigirla al Seor. Hace unos aos Dios dirigi a los lderes de la Iglesia
Evanglica Coreana, la denominacin que ha surgido del ministerio OMS en esa nacin,
 para que llamaran a sus iglesias a dar especial testimonio para ganar almas. A comienzos
de enero se le pidi a cada creyente de cada iglesia, que pidieran a Dios para que le
mostrara cinco personas no salvas por quienes ellos eran espiritualmente responsables.
Tenan que orar por cada uno de ellas con la mayor frecuencia diaria posible desde el l~
de enero hasta el Viernes Santo. Se les urgi no traten de testificarles ahora. Dediquense
a saturar con oracin a estas personas. Demuestren amor como puedan pero esperen para
testificarles Mientras tanto la iglesia prepar lecciones para ganar almas para cada
congregacin. Cada pastor prepar a su rebao para testificar. Prepararon folletos especia-
les para ganar almas que destacaban los pasos para llevar a alguien a Cristo, enseando a
cada creyente cmo usarlo. Se dio cinco folletos a cada creyente, uno por cada una de las
cinco personas por las que se habla estado orando. No tenan que repartirlos indis-
criminadamente sino pasarlos solamente con esas personas por las que haban estado
orando y, nicamente en el momento en que iban a intentar ganarlas para el Seor. Cada
creyente tena que ir a las cinco personas por quienes haba estado orando a diario el
Viernes Santo. El Domingo de Resurreccin hubo nuevos convertidos en las iglesias junto
a sus nuevos hermanos y hermanas cristianas. Ese ao fueron ms de once mil los ganados
para Cristo. Nunca tuvo antes la iglesia un da as de salvacin!
Al ao siguiente, la cifra ascendi a ms de quince mil y, ao a ao, aumentaba
hasta llegar a ms de veinticinco mil ganados para Cristo en esta temporada puedes
entrenar as a tu rebao?

3. Guiar una persona a Cristo. A menudo no tienes, cuando testificas, la oportunidad obvia
de conducir la persona a una experiencia personal con Cristo. Busca las oportunidades de
hacerlo as. No seas tmido respecto de llevar a las personas al punto de decidirse,
especialmente si sientes que Dios est cerca cuando testificas. Si les ayudas a recibir a
Cristo, ellos agradecern a Dios en el cielo, y a ti, que hayas sido fiel a ellos.
Todo cristiano debe saber los elementos esenciales mnimos de la evangelizacin
personal. Si ests en un accidente donde hay una persona consciente pero a punto de morir,
la puedes llevar a la seguridad de la salvacin? Debes saber cmo ser conciso y estar listo
para cualquier emergencia. No vaciles en ser directo en tal clase de urgencias.
En algunas situaciones sabes que la persona a quien has dado testimonio tiene ciertos
problemas o pecados definidos que obstruyen el camino. Puede que tengas que tratar eso
primero. Puede que tengas que resolver cuestiones o problemas antes que la persona est
dispuesta a comprometerse personalmente con Jesucristo. Tienes que saber la respuesta o
cmo obtener la respuesta de otra persona pero recuerda que muchas cosas que parecen
problemas gigantescos antes de la conversin, casi desaparecen cuando
uno vive la salvacin. Tan pronto como puedas, dirige la persona hacia Jess desvindola de
su pregunta u objecin.
Confa en el Espritu Santo para que te gue respecto al tiempo en que dedicars a cada
uno de los siguientes puntos. En caso de urgencia, ve directamente al punto esencial:
Encomindate a Jess en este momento para que te perdone y El te salvar.

a. Asegura a la persona que Jess, Su amor y Su perdn son para ella Jess muri por ti
como por todos. El te ama ahora. No es demasiado tarde para pedir y recibir ahora Su
perdn (Mateo 11:28; Juan 3:16; Apocalipsis 22:17).
b. Aydale a confesar su necesidad y pecados ahora Todos pecamos. T has pecado.
Admite tu necesidad. Preprate para abandonar tus pecados por la ayuda de Dios. Si
tienes que pedir perdn a otras personas o arreglar las cosas con otras personas, promete
a Dios que lo hars(en caso de emergencia, haz que confiese sus pecados o admita que
necesita a Jess. Si no puede hablar, pide que confiese en su corazn, o di yo orar en
voz alta y t ponte de acuerdo conmigo en tu corazn luego di una corta y especfica
oracin de confesin, pidiendo perdn y depositando la confianza en Jess como
Salvador, y agradecindole por esta salvacin) (Proverbios 28:13; 1 Juan 1:9).
e. Aydale a encomendarse a Jess confiando que El perdona Acepta Su amor, Su perdn
y Su poder para cambiarte Si puedes, cita un par de las promesas de Dios y destcalas.
(En caso de urgencia basta decir Jess dijo... Dale las gracias) (Juan 6:37; Romanos
10:9).

XXX. PREPARA A TU REBAO ENSENDOLES LA PALABRA DE DIOS

Una de tus principales responsabilidades como pastor es la de apacentar el rebao a tu

cargo (1 Pedro 5:2). Esta fue una de las ltimas exhortaciones de Jess antes de ascender al
cielo. Su triple palabra para Pedro fue que alimentara corderos y ovejas (Juan 21:1517). La
verdad bblica es comparada al alimento en la Escritura. La Palabra de Dios, especialmente
en sus enseanzas ms sencillas, es comparada con leche nutritiva (Isaas 55:1; Hebreos 5:12;
1 Pedro 2:2). Sus enseanzas ms doctrinales son comparadas al alimento slido (1 Corintios
3:2; Hebreos 5:1214). Jess dijo que Sus palabras eran alimento verdadero (Juan 6:35, 55,
63). David testificaba que la Palabra de Dios le era ms dulce que la miel (Salmo 119:103).
La salud y el vigor espirituales dependen del alimento espiritual. La vida espiritual dbil
de una congregacin suele indicar que el pastor no ha estado alimentando adecuadamente a
las ovejas. El pastor que se queja del desinters de su grey
por la verdad espiritual profunda, nos seala que: l no ha conducido a su rebao a un
caminar profundo con Dios, y l no ha estado alimentndolos con adecuada verdad bblica.
nicamente la gente espiritualmente enferma no siente apetito por el alimento espiritual.
El servicio espiritual para Dios depende de la salud espiritual y sta, a su vez, depende del
adecuado alimento espiritual. La base para preparar al pueblo de Dios en un espritu de
servicio, es fortalecerlos y ensearnos bien en el camino espiritual. Deben saber la Palabra de
Dios para ser guiados al servicio de Dios, ser capaces de responder preguntas y conducir
gente no salva a Cristo. Los cristianos siempre deben estar preparados para responder a todo
aquel que pregunta la razn de la esperanza que tienen (1 Pedro 3:15).
Pablo recordaba a los lderes de Efeso: No he rehuido anunciaros todo el consejo de
Dios Hechos 20:27. Inmediatamente dijo: Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el
rebao en que el Espritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Seor,
la cual l gan por su propia sangre Hechos 20:28.
Pablo relaciona ambos conceptos. El inocente de la sangre de todos (v.26) porque ha
anunciado todo el consejo de Dios. Corresponde que ahora los lderes hagan lo mismo, pues
eso es lo que abarca apacentar el rebao al ser pastor de la iglesia de Dios.
Qu debes hacer al anunciar todo el consejo de Dios?
1. Obtn tu propia enseanza de toda la Palabra de Dios. Usa ambos Testamentos: Antiguo
y Nuevo. Los apstoles tuvieron solamente el Antiguo Testamento por lo que todos sus
mensajes se basaron en ste. No lo dejes de lado. Todo aquel que anuncia el mensaje de
Dios debe estar familiarizado con cada libro de la Biblia, entendindolo cabalmente, de
modo que el Espritu pueda guiarlo para predicar de cualquier parte y usar toda la
Escritura.
2. Por varios aos abarca cada tema importante de la Biblia. Cuando Dios considera que
hay temas tan importantes
como para repetirlos en Su Palabra, es que importan para el pueblo de Dios. Otros tipos de
prdicas pueden emplear-se espordicamente pero cubrirs a conciencia toda la Escritura,
nicamente mediante el tipo de prdica expositiva a travs de todos los libros de la Biblia.
Dios te guiar respecto de la secuencia que debes seguir. La persona espiritualmente
perezosa que no lee ni estudia adecuadamente toda la Palabra, tiende a predicar la mayora
de sus mensajes de la misma parte de la Escritura o sobre el mismo tema.
3. Subraya lo que Dios subraya. Da constante atencin a los nfasis mayores de la Escritura.
No constituye tema crucial para tu ministerio eso que Dios solamente menciona en un par
de versculos de la Biblia. Los temas recurrentes son, obviamente, de gran inters y
 preocupacin para Dios. El uso constante de una Biblia con referencias y una
concordancia es de absoluta necesidad para el estudio de la Biblia que t realices.

4. Fundamenta tu enseanza cabalmente en cada doctrina importante de la Biblia. La Biblia

no est organizada como un manual de teologa sistemtica pero es esencial que entiendas
la doctrina para que sepas y prediques toda la Palabra de Dios. No puedes dar mensajes en
la forma concisa y altamente organizada como lo dara un captulo de un libro de teologa.
Debes digerir la doctrina, predicar y ensear en un lenguaje que tu rebao comprenda y, al
terminar cada perodo, los vas afirmar a ellos en cada doctrina bblica importante.
Puedes entregar ocasionalmente una serie doctrinal durante unas cuantas semanas. Sin
embargo, puedes abarcar la enseanza doctrinal sistemtica en forma paulatina en tus
mensajes habituales. Entrega continuamente conceptos doctrinales como asimismo sus
aplicaciones prcticas. Primero, t mismo debes entender claramente la doctrina pues
solamente entonces puedes ensearla con sencillez, dando ejemplos y aplicaciones que
vivirn en los corazones y mentes de tu rebao. Si tu corazn arde con una doctrina, como
debe ser, tu enseanza estar repleta de vida.
5. incluye constantemente las aplicaciones prcticas. La Palabra de Dios fue inspirada, parte
por parte, por el Espritu Santo para ayudar a las personas en las situaciones de la vida
real, y es verdad eterna relevante a toda la gente pero no todas las partes son igualmente
relevantes o urgentes en un momento dado.
6. Transmite una clara revisin general del grandioso plan de Dios. La gente de tu
congregacin debe recibir ayuda para darse cuenta de la grandeza, la gloria y la significa-
cin del plan general de Dios para todas las pocas. Aydales a darse cuenta de la unidad
del plan de Dios y del papel significativo que Dios tiene para ellos dentro de Su plan.
Nada vivifica y realza ms toda la Escritura para el rebao que captar la visin de su
propia parte dentro del gran plan de Dios que va hacia la eternidad. Entonces, se
entusiasmarn, emocionados, por el impacto prctico de hoy y la grandiosa promesa
escatolgica del eterno maana.
De esta forma los equipars con celo para comprometerse con el continuo propsito de
Dios, con direcciones prcticas para servir con sentido y en fonna significativa al Seor en
sus vidas diarias y les ayudar a ver su parte en la iglesia en cuanto encaja en el eterno
plan de Dios.
XXXI. TU VIDA DE ORACIN COMO LIDER

E.M. Bounds escribi que grandes oraciones son la seal y sello de los grandes lderes
de DiosCul debe ser el papel de la oracin en tu vida de lder cristiano? La respuesta
instantnea debe ser la misma que dieron los apstoles, que decidieron envolverse en dos
cosas:

Y nosotros persistiremos en la oracin y en el ministerio

de la palabra.

Hechos 6:4

Orar era la primersima prioridad para ellos y, probablemente, consumi la mayor parte de
su tiempo. Ellos podan dirigir solamente si oraban. Se dieron cuenta que su mayor
responsabilidad era cubrir con oracin a la iglesia mientras ministraban la Palabra. Orar fue
tan urgente para ellos que delegaron muchos otros deberes a laicos llenos del Espritu.
Bounds dijo que cada lder debe ser sobre todo un hombre de oracin. Su corazn debe
graduarse en la escuela de la oracin. Nada aprendido puede sustituir a la oracin, cuando el
hombre falla en su orar. No hay fervor, no hay diligencia, no hay estudio, no hay dones que
suplan la falta de la oracin. Hablar a los hombres por Dios es cosa grande, pero hablar a
Dios por los hombres es an ms grande. Nunca hablar bien y con real xito a los hombres
de parte de Dios, quien no haya aprendido bien cmo hablar a Dios por los hombres. Ms que
esto, las palabras sin oracin ... son palabras mortales.
Necesitas audiencia delante Dios, antes de siquiera intentar una audiencia con tu rebao.
Ponte en la presencia de Dios, antes de pararte delante de ellos. Debes triunfar delante de
Dios, antes de triunfar delante de ellos. No ests listo para adorar con tu congregacin sin
antes adorar con el serafn. nicamente cuando vienes de la presencia de Dios puedes
dirigirlos a la presencia de Dios.
El santo y dotado ministro de la Iglesia de Escocia, Robert Murray McCheyne deca es
mejor, por lo general, pasar una hora solo con Dios antes de comprometerse con cualquier
otra cosa. Debo pasar las mejores horas del da en comunin con Dios. El exhortaba en un
sermn de ordenacin entrgate a las oraciones y al ministerio de la Palabra. Si no oras,
probablemente Dios te saque de tu ministerio, como me lo hizo a m, para ensearte a orar.
Recuerda la mxima de Lutero haber orado bien es haber estudiado bien ... lleva los nombres
de la pequea manada sobre tu pecho como lo haca el Sumo Sacerdote. Lucha por el
inconverso
En tu calidad de lder cristiano, no debes solamente seguir el ejemplo apostlico sino que
t mismo debes ser todo un ejemplo de oracin para todo tu rebao. Charles Spurgeon deca:
Naturalmente el predicador est por encima de todos los dems, distinguido como hombre
de oracin. El ora como cristiano comn y corriente, de otro modo sea un hipcrita. Ora ms
que los cristianos comunes y corrientes, de otro modo sera descalificado del oficio que ha
emprendido.
Cuando le preguntaban a Spurgeon el secreto de su xito, responda Trabajo de rodilla!
Trabajo de rodilla! Finney explicaba: Respecto a mi propia experiencia, dir que, a menos
que tenga el espritu de oracin, nada puedo hacer. Si perdiera por un da, o por una hora, el
espritu de gracia y splica, me encontrara incapaz de predicar con poder y eficiencia o de
ganar almas por medio de la conversacin personal.
Andrew Murray preguntaba: Por qu miles de cristianos de todo el mundo no ejercen
mayor influencia? Nada salv esto: La falta de oracin de sus servicios.... Nada, sino el
pecado de no orar, que causa la falta de una vida espiritual poderosa
Aprender a orar y recibir la autoridad y guianza por medio de la oracin, es la tarea ms
importante de tu preparacin como lder. Establecer un estilo de vida de liderazgo, conlleva a
ser constantes en la oracin, con toda seguridad, es el elemento ms decisivo de tu xito
espiritual. Nunca sers un lder ms grande que tus oraciones. Puedes tener xito aparente sin
una vida de fuerte oracin; sin embargo, el valor eterno de ese xito y tu recompensa eterna
dependen de que vivas orando. Todo xito que se aparte de la dimensin espiritual es como
casa construida sobre la arena.
Si en tu calidad de lder debes ir adelante de tus seguidores en todo, debes ser el modelo y
lder de oracin por sobre todo. Que Dios haga de cada lder un Ellas que ora. El grito de
Spurgeon era: Oh, quinientos Elas, cada uno en su Carmelo, clamando a Dios, y pronto
tendremos las nubes que revientan en lluvia. Oh, ms oracin, ms constancia.., y ms fideli-
dad.
Tu vida de oracin es una clara revelacin de la medida en que eres persona de Dios y
lder espiritual. Nunca ser ms importante ante los ojos de Dios que tu vida de oracin.
Ninguna parte de tu ministerio ser ms recompensada en la eternidad. El valor eterno de
todo lo dems que hagas depende de que vivas orando.
ERES RESPONSABLE DE CONSERVARTE FUERTE Y BENDECIDO POR MEDIO
DE LA ORACION

El ministerio espiritual exige poder espiritual. El Espritu Santo es la fuente de todo poder
y es dado como respuesta de oracin.

Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms
vuestro Padre celestial dar el Espritu Santo a los que se los pidan?
 Lucas 11:13

Esa promesa fue dada por Jess inmediatamente despus que nos dio la gran promesa
mandamiento:

Y yo os digo: Pedid, y se os dar; busca4 y hallaris; llamad, y se os abrir. Porque

todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrir.

Lucas 11:9-10

Esta tremenda promesa est a tu disposicin si oras de acuerdo a la voluntad de Dios para
todas las peticiones que tengas en tu vida pero, tal como Jess lo seal, es dada
especialmente con el Espritu Santo (y. 13). El ministerio espiritual depende del Espritu y no
hay otra manera de llevarlo a cabo; nunca podrs ministrar con efectividad si no ests lleno
con el Espritu recibiendo diariamente su uncin, liderazgo y autoridad.
Tu mayor necesidad es la poderosa presencia del Espritu Santo si deseas ver conviccin
de pecado en los perdidos, crecimiento y bendicin en tu rebao. Nuestras prdicas y
enseanzas a menos que tengan el poder del espritu Santo, pueden maldecir en lugar de
bendecir a otros. La verdad en s misma no transforma sino que la verdad aplicada a travs
del Espritu cambia la vida.
El cual asimismo nos hizo ministros competentes de un
nuevo pacto, no de la letra, sino del espritu; porque la
letra mata, mas el espritu vivifica.

2 Corintios 3:6

Tus palabras de verdad pueden matar a los que las escuchan si no estn acompaadas por
el poder del Espritu.
La efectividad de tu liderazgo depende de tu vida espiritual. E. M. Bounds lo resalt hace
aos los hombres son el mtodo de Dios; la Iglesia busca mejores mtodos; Dios busca
mejores hombres. Volvi a escribir el Espritu Santo no fluye por medio de los mtodos
sino a travs de los hombres. El no desciende sobre la maquinaria sino sobre los hombres. El
no unge planes sino hombreshombres de oracin.
El doctor A. J. Gordon urga Nuestra generacin pierde rpidamente su sentido de lo
sobrenatural y, por consecuencia, el plpito cae rpidamente al nivel de la plataforma. Esta
declinacin se debe, a que ignoramos que el Espritu Santo es el supremo inspirador de la
prdica
Por qu son tan pocos los lderes ungidos con el poder del Espritu en forma continua?
Porque la mayora depende ms de sus estudios, trabajo y planes que de la oracin que es el
principal canal para que fluya el Espritu Santo a tu vida. Te saturas y ests cubierto con la
presencia de Dios, solamente si permaneces largos perodos en Su presencia. La cara de
Moiss se volvi radiante, solamente despus que 1 absorbi la cercana presencia y gloria
del Seor durante ochenta das en el Sina. La oracin diaria prolongada aade semejanza a
Cristo en tu personalidad y Su fragancia espiritual persiste donde quiera vayas.
Te conservas bendecido mientras digas palabras de amor, comunin, alabanza y
agradecimiento a Jess durante el da

1 Gordon, Ministry of the Spirit, 145.

pues de esa manera vives en la presencia de Dios. En continua bendicin en la medida que
continuamente pidas Dios que bendiga al prjimo. Ser constante bendicin surge de ser
constantemente bendecido.
 Ver constantemente a Aquel que es invisible, en la comunin y eso fue lo que hizo
Moiss (Hebreos 11:27); el texto griego de ese pasaje seala que Moiss permaneci
contemplando a Dios sin vacilar y se fue el secreto de toda su vida. A veces estaba cara a
cara con Dios en una forma que ningn otro ser humano ha estado (Deuteronomio 34:10);
Moiss mantuvo ante s en oracin la invisible cara de Dios aunque no estuviera en la cumbre
del Sina ni en el tabernculo d reunin.
En tu calidad de lder debes mantener constantemente un corazn en comunin. Debes
vivir en presencia de Dio debajo de sus alas (Salmo 91:4), amparado bajo la sombra de
Sus alas de amor (Salino 36:7). Esas metforas representan el refugio en Dios y la cercana a
Dios. Uno no debe solamente acercarse a Dios (Hebreos 7:19; 10:22; Santiago 4:8) sino vivir
cerca de El durante toda la vida.
El concepto de estar en la presencia de Dios significa, literal. mente en el texto hebreo del
Antiguo Testamento, estar donde puedas ver Sus rostros (siempre en plural, probablemente
sugiriendo todas las variadas emociones y actitudes de Dios). Esencial para ti, lder, es que
ests tan cerca de Dios que puedas ver constantemente Su gozo o desagrado, Su exhortacin
o freno en Su faz.
Al igual que Moiss iba y vena diariamente despus de pasar un tiempo de comunin con
el Seor, en el tabernculo de reunin, donde moraba la luminosa gloria (Shekinah) de Su
presencia, a sus mltiples ministerios y responsabilidades con el pueblo; de esa misma
manera t, lder de tu rebao, debes ir a tu gente desde la presencia del Seor y, luego, volver
desde tu gente a la presencia del Seor para presentar sus necesidades ante El; eso es lo que
haces?
El lder del Nuevo Testamento debe ser hecho por Dios que lo hace durante la oracin.
Muchos lderes son hipcritas
en su vida de oracin. Urgen al rebao a que viva orando pero ellos no oran. El poder de orar
se relaciona directamente al tiempo dedicado a orar. Una oracin pblica corta que
prevalezca podr ser orada solamente por quien ha prevalecido en oracin por largo tiempo
en forma privada.
La iglesia local es edificada o destruida por sus lderes pues suele suceder que la iglesia es
como son sus lderes. nicamente los lderes que oran tienen seguidores que oran. Un lder
santo y dinmico que ora es el regalo de Dios para el pueblo. Un lder dbil que es negligente
para orar suele ser un estorbo para Dios y para su pueblo. Los lderes que saben cmo orar
son la ddiva ms grande de Dios para la iglesia y la tierra.
Tu tarea de lder cristiano es demasiado grande para ti. Su imponente inmensidad debe
llevarte a orar. Tu vocacin es demasiado grande para ti y tu llamamiento es demasiado
sagrado para ti. Pero Dios est dispuesto a ayudarte en tu ministerio si ests dispuesto a pagar
el precio de orar.
XXXII. TU ORACION CONTROLA TU OBRA

Tu valor como lder depende de tu oracin. Nada acarrea ms bendicin y efectividad

que cuando visitas a tu rebao; nada pone ms el sello de Dios sobre ti ante la comunidad;
nada hace ms que t ganes el corazn de tus feligreses o darte ms estatura espiritual y
respeto a tu liderazgo que tu vida de oracin. Nada puede conservarte espiritualmente fresco,
nada impedir que tus mensajes vengan directamente desde el corazn de Dios, nada har
ms efectiva la uncin de Dios a tu liderazgo, que una vida dedicada a la oracin.
Ese apstol de la oracin que fue E. M. Bounds insisti incesantemente que los lderes que
no oran, en realidad, estorban la causa de Dios Dios quiere hombres consagrados porque
pueden orar y orarn.... De la misma manera en que los hombres que no oran obstaculizan Su
camino, estorban a Dios e impiden que Su causa triunfe, asimismo tambin son intiles para
Dios los hombres que no se consagran y le
impiden realizar Sus bondadosos planes de gracia y ejecutar Sus nobles propsitos
redentores.
 Tu rebao necesita sentir que el poder de Dios est sobre ti, que la voz de Dios habla a
travs de ti, el toque de Dios cuando t tocas sus vidas. El poder de Dios en tu ministerio no
proviene de la fluidez ni de la fortaleza de tu voz, o de tu habilidad para expresar tus ideas.
La uncin es difcil de describir pero una vez que las ovejas ven la uncin real del Espritu
Santo sobre ti, saben cundo la tienes y cundo te falta.
La oracin te prepara para todo trabajo en la obra. La oracin pone ese aditivo divino que
constituye toda la diferencia en tu vida, tus palabras y tu trabajo. La oracin hace que t seas
la persona que Dios ama y respeta.

LA ORACION PREPARA LA BENDICIN DE DIOS PARA CADA

SERVICIO
Cuando muchas personas oran intensamente por la misma cosa, podemos ver un fuerte
poder y podemos sentir que su bendicin es trada a nosotros. Esto es muy importante en los
servicios de la iglesia. Seas ministro laico u ordenado puedes colaborar a hacer que cada
servicio sea de tremenda bendicin para todos.

1. Llenar de oracin el templo es un requisito para sentir la presencia de Dios. Hay

momentos en que la presencia de Dios es tan cercana y tan manifiesta que las personas
que van entrando al templo perciben una calma especial, perciben reverencia, un
conocimiento de la sagrada cercana de Dios en sus vidas. Esto pasa rara veces excepto
cuando el lder o algunos de los ms piadosos de su rebao, o ambos, dedican mucho
tiempo a orar y ayunar.
A veces de una forma consciente nos damos cuenta que la presencia de Dios, es
reconocida por la grey, cuando el lder ingresa al plpito o empieza a hablar. Este sello
especial del Espritu Santo procede nicamente cuando el
lder ha estado viviendo verdaderamente en la presencia de Dios. Puede ayudar mucho, si
ensea a los lderes de la iglesia a reunirse temprano y pasar un tiempo en intercesin.
Otros se renen en las noches de los sbados y permanecen en oracin. Algunos han
preparado a sus feligreses para que lleguen antes que amanezca en las maanas
dominicales y pasen varias horas orando por los servicios.
El doctor John Maxwell, de una iglesia de California, cuenta con doscientos hombres
con compaeros especiales de oracin. Estos se han dividido en cuatro grupos para poder
orar durante el servicio matutino de cada domingo del mes, un grupo por cada domingo.
Se unen para orar de 8:00 a 8:30 cada maana de domingo de acuerdo a como les
corresponda; y adems esa iglesia tiene cadenas de oracin intercediendo por el servicio.
La oracin abundante tambin llena la atmsfera con la presencia de Dios. Esta santa
sensacin de la presencia de Dios prepara a la gente para ser bendecida por El y para ser
obedientes a El.
2. Llenar el lugar con oracin ayudo a llevar a los necesitados a los servicios. Cuando el
camino es preparado mediante oracin, suele ser ms probable que los vecinos y amigos
acepten la invitacin extendida para que concurran a la iglesia. Cuando el camino es
preparado mediante oracin, Dios trae gente que no ha sido invitada por ninguna oveja
pero que es atrada al templo por el Espritu.
Durante uno de los perodos especiales de avivamiento en Gales y Escocia, empez un
da a congregarse gente, trada por Dios de todas las direcciones, y al mismo tiempo, en
una iglesia cuando el servicio ni siquiera haba sido anunciado.
Cuando Dios us poderosamente a Duncan Campbell para el avivamiento de 1949 en la
islas Hbridas, hubo una ocasin en que no hubo respuesta inicial en los servicios en cierto
lugar. A eso de la medianoche, luego de orar por un rato en la casa de uno de los lderes de
esa iglesia, un
joven ofreci una oracin de fe que, evidentemente, liber el poder del Espritu pues
cuando salieron de la casa, se encontraron con personas que salan de sus domicilios para
 ir a reunirse en un lugar central de la aldea, donde se pusieron a esperar. Mientras
Campbell les predicaba, hubo una poderosa obra del Espritu que transform esa aldea y
cerr la taberna.
Llenar de oracin una iglesia, hace que la gente se disponga a concurrir a servicios
especiales. Se realizaron reuniones diarias de oracin al medioda en cientos de ciudades
de los Estados Unidos de Norteamrica, durante el avivamiento de las reuniones de
Oracin Unificada, que tuvo lugar a mediados del siglo diecinueve. Miles y miles de
personas no salvadas fueron llevadas a esos servicios y cientos de miles fueron salvos en
un ao.
3. Llenar de oracin un servicio puede ungir las alabanzas. Por qu cantamos todos juntos,
como congregacin, al comienzo del servicio pblico de adoracin? Para guiar a la gente a
la presencia de Dios y preparar nuestros corazones para adorar. Cantamos sobre Su
grandeza, Su santidad, Su bondad, Su poder para desviar nuestra atencin de las cosas
terrenales y poner nuestro foco de atencin y nuestros corazones en Dios. Cantar es lo
primero para el Seor.
Luego, cantamos unos para otros mientras alabamos a Dios y cantamos nuestros
testimonios de gozo personal en el Seor y Su bendicin y gracia para nuestras almas. Este
aspecto de la adoracin puede estar programado para un momento ms avanzado del
servicio y en otras ocasiones. Este tipo de cntico ha sido muy usado por el Espritu en
perodos de evangelizacin y avivamiento. El Seor bendijo mucho el canto durante las
pocas de la Reforma, del avivamiento en los aos de los Wesley y en otros momentos de
amplio avivamiento.
No empezamos el servicio cantando con el propsito principal de cantar para que entre
la gente, para despertar a la gente o crear una atmsfera amistosa y clida.
Desafortunadamente algunos lderes de msica parecen creer que dirigen un concierto
comn ms que dirigir a adoradores a la presencia de Dios. Hasta mezclan chistes con la
alabanza para capturar la atencin de la gente. Ese tipo de liderazgo no produce la llenura
y reverencia en nuestra conciencia de la sagrada presencia de Dios y de Su inmenso poder
en el servicio.
Cuando la oracin ha preparado el camino del Seor suele suceder que los cnticos
congregacionales son dirigidos para tomar conciencia que Dios se ha acercado al servicio
con Su santidad; es como si Dios se acercara a nosotros mientras nosotros nos
aproximamos a El (Santiago 4:8).
El Seor puede usar especialmente los cnticos musicales especiales para despertar la
conciencia de Su cercana presencia. Habitualmente esto sucede solamente cuando los que
cantan son santos tocados por el Espritu y preparados por la oracin. Un tiempo de
oracin de unos quince a treinta minutos, justo antes de comenzar el servicio, por parte de
los msicos y cantantes, agregando la adecuada preparacin en oracin de parte de los
miembros de la congregacin antes del servicio, puede preparar maravillosamente el
camino de la bendicin de Dios durante la alabanza.

4. Orar puede hacer que la lectura pblica de las Escrituras hable a los corazones. Poco se
lee la Palabra de Dios con la uncin del Espritu! 1Cun escasa es la lectura de la Palabra
de Dios hecha con la reverencia requerida! La lectura de la Escritura tuvo un papel
prominente en la sinagoga juda y en la iglesia de los primeros tiempos.
Cuando Esdras abri la Escritura para leerla, la gente se puso de pie (Nehemas 8:5).
Esta misma reverencia fue, en otros tiempos, reservada para la realeza. Abrir la Escritura
para leerla en pblico equivala a que Dios entrara al servicio siendo acogido con la
bienvenida. Igual que los nobles de la corte real se quedan de pie en presencia del
rey, as tambin la gente se quedaba de pie en honor a Dios pues la Palabra de Dios
representa al mismo Dios.
Sin duda esto responde a la costumbre de algunas iglesias de quedarse, todos, de pie,
reverentes mientras se lee la Palabra que, si va a ser honrada de esta manera, debe ser leda
 con veneracin y destreza. El lector debe familiarizarse con el pasaje leyndolo
anticipadamente varias veces, asegurndose de pronunciar cada palabra en forma correcta.
Debe leerla con tal claridad que todos los presentes puedan or y entender. Debe orar
especialmente pidiendo la ayuda de Dios y Su uncin para leer Su Palabra.
Si la congregacin se queda de pie durante la lectura de la Escritura, les ayuda a
mantenerse alertas y atentos, como debe ser. Probablemente debiera darse ms tiempo a la
lectura de la Palabra, esto es, leer pasajes ms largos con mayor asiduidad que lo habitual
en nuestros servicios.

5. Se necesita mucha oracin para preparar el camino para la oracin pastoral.

Responsabilidad sagrada es la de dirigir una oracin pblica. Se cuenta que una vez Spur-
geon iba a hablar en un servicio unificado de varias denominaciones. Los participantes
fueron cuidadosamente instruidos respecto de la parte de cada uno. A dirigida la reunin;
B orara; C leerla la escritura; D recogera la ofrenda; Spurgeon iba a predicar pero dijo:
Si hay algo que puedo hacer esta noche, quiero ofrecer la oracin pues para l la oracin
pastoral era la parte ms importante del servicio.
La oracin pastoral tiene funciones de bendicin, enseanza e intercesin por cada uno
de los presentes, ellos deben darse cuenta que t, su lder, ests en contacto con Dios.
Cada uno de los all reunidos debe recibir ayuda para reverenciar, amar y obedecer a Dios
por medio de la oracin a la que da su Amn (1 Corintios 14:16). Todos deben estar
callados cuando t hablas a Dios por cuenta de ellos.
Tu oracin pblica debe ser pronunciada con voz bastante fuerte para que todos oigan
pero no grites como si
Dios fuera sordo. Los dioses de los paganos no pueden or, por eso sus adoradores gritan ante
ellos. Nosotros oramos a un Dios que escucha hasta la oracin silenciosa. Hay momentos en
que el corazn grita desde muy adentro y el alma se desespera, en esos momentos como
Jess, podemos orar con gritos y lgrimas (Hebreos 5:7). Sin embargo, es preferible que
dejes eso para tus momentos privados de oracin en lugar de usar la ocasin que diriges en la
iglesia.
Tu oracin pastoral puede servir para preparar ms a la gente para tu mensaje as como
para cualquier otra bendicin del servicio. Tu oracin pastoral puede ayudarte a que tomen
conciencia de la cercana de Dios y los latidos de Su corazn,
Debes preparar tu corazn no slo para el sermn sino tambin lo debes preparar para la
oracin en forma humilde y que todos sientan hambre por la palabra, debes llevar tu carga
diaria de oracin si quieres sentir el poder de Dios cuando intercedas desde el plpito. Debes
tener diaria comunin en la intimidad de la secreta presencia de Dios si vas a dirigir la iglesia
en su adoracin, reverencia y alabanza pblicas.

XXXIII. TU ORACION DEBE SATURAR LA PREPARACION DEL SERMON

Ensear la Palabra de Dios o dar el mensaje de Dios debe ser un trabajo conjunto de Dios
y del orador. La parte de Dios es tan importante como la tuya. Dios prepara al orador de dos
maneras en un largo plazo as como de inmediato. Hay un cierto sentido en que todo mensaje
guiado y ungido de Dios lleva en s toda una vida de preparacin. La preparacin de tu
corazn se edifica sobre toda tu vida espiritual y tu caminar con Dios desde tu conversin.
Los sermones secos surgen de las almas hambrientas. Los mensajes carentes de vida
vienen de los corazones vacos. Jess dijo: De la abundancia del corazn habla la boca
(Mateo 12:34). Un corazn siempre lleno tiene ms para decir que lo que puede decir;
siempre queda un remanente, como los doce canastos que sobraron cuando Jess aliment a
los cinco mil hombres.
 Dios debe hacerte primero a ti, antes que t puedas hacer tu sermn. Un mensaje efectivo
viene solamente de una persona efectiva. T debes vivir lo que predicas. Tu sermn
debe exponer tu alma. Un gran mensaje viene solamente de un gran corazn. El sermn es tu
corazn hasta ese momento.
Cuando tu corazn est saturado de la presencia de Dios, fluyen ros de agua viva de tu
alma. Si tu corazn es un desierto espiritual, tu ministerio ser seco y estril. Solamente un
alma empapada de Dios tiene un mensaje embebido de Dios. No puedes compartir ms vida
que la que has recibido. Tu sermn revela tu ser ntimo o, de lo contrario, es hipocresa.
En la medida en que Dios toca tu alma, tus escuchas sentirn tambin en ellos ese toque.
Solamente un profeta puede tener un ministerio proftico y los profetas deben obtener su
visin y mensaje de Dios. La persona carente de un ardiente mensaje, es alguien que no vive
lo suficiente en la presencia de Dios. Un ministro o profesor de Biblia sin un mensaje dado
por Dios es una tragedia. La gente necesita ver el Espritu de Dios en tu vida, sentir el toque
de Dios en tu ministerio.

El dijo por medio de Jeremas:

No envi yo aquellos profetas, pero ellos corran; yo no les habl, mas ellos
profetizaban. Pero si ellos hubieran estado en mi secreto, habran hecho or mis
palabras a mi pueblo, y lo habran hecho volver de su mal camino, y de la maldad de sus
obras.

Jeremas 23:2122

Dios condena a quienes comunican sus propias ideas, pensamientos y sueos en lugar de
decir Su mensaje:

El profeta que tuviere un sueo, cuente el sueo; y aquel a quien fuere mi palabra,
cuente mi palabra verdadera Qu tiene que ver la paja con el trigo? dice Jehov No
es mi palabra como fuego, dice Jehov, y como martillo que quebranta la piedra? Por
tanto, he aqu que yo estoy contra los profetas, dice Jehov4 que hurtan mis palabras
cada uno de su ms cercano. Dice Jehov: He aqu que yo estoy contra los profetas que
endulzan sus lenguas y
dicen: El ha dicho. He aqu, dice Jehov, yo estoy contra los que profetizan sueos
mentirosos, y los cuenta, y hacen errar a mi pueblo con sus mentiras y con sus lisonjas,
y yo no los envi ni les mand; y ningn provecho hicieron a este pueblo, dice Jehov.

Jeremas 23:2832

Cada vez que t, en tu calidad de lder, te pares ante tu congregacin, ests ah, de pie,
como representante de Dios. Puede que no seas llamado profeta pero debes desempear el
papel del profeta para tus ovejas. Cada vez que hablas eres responsables por presentar el
mensaje que Dios quiere tenga Su pueblo en esa hora. No hay forma posible en que puedas
hacerlo excepto si vives constantemente en la presencia de Dios. Debes ser persona de Dios
aun ms que la persona ms fiel en tu congregacin.
John Wesley preguntaba a sus ministros: Han estado ayunando y orando por algunos
das? Vayan al trono de gracia y perseveren ah, la misericordia descender. La nica ma-
nera de poner a Dios en tu sermn es mediante la oracin. El tiempo que impacte tu sermn a
la gente que lo escucha, suele estar en proporcin directa al tiempo que has estado orado.
La preparacin de tu corazn debe preceder a la de tu mensaje, debe continuar durante su
preparacin, y hasta que tu mensaje sea entregado. Los corazones preparados preparan
mensajes fructferos. Resulta peligroso poner ms pensar que orar en tu sermn. Mientras
ms talentoso sea, mejor entrenado ests, ms necesitas ser persona de oracin pero no
confes ms en ti que en el poder de Dios.

1. Recibe por medio de la oracin la gua de Dios respecto al pasaje de la Escritura y el

tema a tratar Roben Murray McCheyne dijo: Entrgate a orar .... Saca tus textos, tus
pensamientos, tus palabras de Dios
Cun bendecido es no saber una necesidad especfica y, luego, que venga gente a decirte
que tu mensaje fue exactamente lo que necesitaban or. Uno de los pasos
ms importantes para preparar sermones es el de obtener la gua de Dios para el tema que
tienes que preparar.

2. Satura con la oracin el estudio del pasaje del cual hablars. Hay veces en que Dios abre
el pasaje y los pensamientos y palabras se suceden con tanta rapidez que apenas alcanzas a
anotarlos. Otras veces, se necesita horas de estudiar la Biblia, buscar las referencias,
estudiar el contexto y orar sobre las ilustraciones que sern ms efectivas. El pasaje o
pasajes que abarcars debe ser saturado con la oracin, meditado y vivido en tu alma
hasta que te enciendas en llamas con la verdad.
Finney destaca que la verdad, por s misma, nunca producir resultados espirituales. Se
necesita el Espritu de Dios para encender la verdad, darle poder a esa verdad y aplicarla a
los que la oyen.
Lutero quien crea orar bien y estudiar bien, pasaba tres horas diarias de su tiempo en
oracin. La oracin no sustituye al estudio pero el estudio tampoco sustituye a la oracin.
A travs de la oracin t puedes captar el sentir de los escritores de la Biblia. A travs de
la oracin t captas la visin, la pasin del alma, el nfasis que Dios puso al inspirar la
Escritura. La comunin nfima de Jehov es con los que le temen Salmo 25:14.
El obispo Quayle sealaba que ese pasaje puede traducirse el susurro del Seor.
Podemos acercamos tanto a El orando que El nos susurra las profundas cosas de Dios. El
que estudia informalmente la Biblia sin orar nunca entiende estas profundas verdades ni
las comparte con el pueblo de Dios. El Espritu todo lo escudria, aun lo profundo de
Dios. Porque quin de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espritu del hombre
que est en l? As tampoco nadie conoci las cosas de Dios, sino el Espritu de Dios. Y
nosotros no hemos recibido el espritu del mundo, sino el Espritu que proviene de Dios,
para que sepamos lo que Dios nos ha concedido, lo cual tambin hablamos, no con
palabras enseadas por sabidura humana, sino con las que ensea el Espritu,
acomodando lo espiritual a lo espiritual 1 Corintios 2:1013.
Dar genuino ministerio de las cosas profundas de Dios exige que seas lleno con el
Espritu, iluminado por el Espritu, guiado por el Espritu y ungido por el Espritu, y no
solamente que estudies cuidadosamente la Biblia. Recuerda que todo el ministerio del
Espritu es tuyo por medio de la oracin. En cuanto a ti lder no tienes alternativa para la
oracin constante: vivir, estudiar y ministrar en el espritu de oracin; dicho con palabras
del obispo Quayle (el ministro) no se para a orar sino que sencillamente no para de orar.
Ningn ministerio ser espiritual sin una vida de oracin. Ningn lder que no ore, puede
interpretar rectamente la mente de Dios.

3. La oracin poderosa asegura y conserva la uncin del Espritu en tu mensaje y liderazgo.

Nunca hay un momento en que puedas aflojar en tu vida de oracin pues no es suficiente
que tengas un mensaje dado por Dios sino que ste debe ser entregado con la uncin y el
poder del Espritu en ti mientras predicas.
La uncin es el don de Dios dado en el momento de tu ministerio. Hay varios requisitos
previos para recibir la uncin de Dios. Debe haber consagracin a Dios, obediencia,
dependencia total y oracin. El ministerio ungido prevalece. La uncin de Dios permite al
Espritu hacer que la verdad el mensaje llegue a los que lo escuchan, revistindote con la
autoridad de Dios y Su sello ser puesto sobre ti y sobre tu mensaje.
 Los mensajes sin uncin no producen transformaciones duraderas en las vidas. Se
necesita mucho ms que el poder de las palabras para cambiar a la gente. Satans siempre
est listo para arrancar la semilla sembrada en las mentes (Lucas 8:12). Las palabras
ungidas labran camino, como con fuego, en los corazones para que no sean fcilmente
olvidadas y perforen hasta llegar a la naturaleza ms ntima. Son la espada del Espritu que
penetra (Efesios 6:17) y lleva dulzor al santo, fe al creyente y coraje al guerrero.
La uncin de Dios est a disposicin de todo lder, tambin a tu disposicin, pero tiene un
precio. El precio es la oracin. Quizs la falla ms frecuente en toda vida de lder sea la falla
de no ser ungido. El fervor es esencial pero el fervor no es la uncin. La uncin es la corona
de Dios puesta sobre el fervor como respuesta a la oracin.
La uncin de Dios hace la diferencia entre el profeta de Dios y un conferencista u orador.
La uncin de Dios es Su poder que fluye a travs de una personalidad, que vivifica los
pensamientos, aade frescor y nuevas ideas, reanima las emociones y agrega una dimensin
divina al amor, deseo, pasin y entusiasmo del ungido. Dios se encarga y habla
poderosamente a travs de tus palabras haciendo que stas sean la voz de El para las almas de
las personas que te escuchan.
La uncin de Dios aade riqueza divina a tu forma de pensar, originalidad divina a lo que
dices, dulzura divina al alimento espiritual, iluminacin divina a tu intuicin, bendicin
divina, y poder divino a tu vida y te sella con todo esto.

XXXIV. TU RESPONSABILIDAD DE INTERCEDER POR TU REBAO

Dios no te ha dado responsabilidad mayor que la de interceder por las personas que ha
puesto a tu cuidado. Es urgente que t traigas en oracin a cada una de esas personas delante
de Dios, como tambin que traigas a Dios ante ellos en cada uno de tus sermones. Debes
interceder por tu ministerio, los servicios y por alcanzar a las almas, tambin debes interceder
por familia y nombre por nombre. Cada creyente est llamado a ser sacerdote de Dios, Mas
vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios para
que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable. Vosotros
tambin, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para
ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo 1 Pedro 2:9, 1
Pedro 2:5.
Tus sacrificios espirituales se componen de alabanza (Hebreos 13:15), tu cuerpo
(Romanos 6:13, 16,19; 12:1), buenas obras (Hebreos 13:16) y donaciones monetarias
(Filipenses 4:18; Hebreos 13:16). Tu papel sacerdotal constante es la
oracin. La comunin personal con Dios es tu diario privilegio y necesidad. La intercesin
personal es tu ministerio y obra diario. Eso rige para cada cristiano y aun ms para ti, su lder
espiritual.
El papel del sumo sacerdote en las pocas del Antiguo Testamento era ofrecer sacrificios e
interceder. El papel del intercesor estaba simbolizado por sus ropajes oficiales. Usaba el
vestido sacerdotal sobre la tnica. El vestido sacerdotal (ephod) era una especie de delantal
con dos piedras de nice afirmadas en cada hombro; esas piedras llevaban, cada una grabados
los nombres de seis de las tribus de Israel. El pectoral iba asegurado con cadenas de oro al
vestido por encima del corazn del sacerdote, para que nunca se moviera lejos de su corazn.
Tena doce piedras preciosas, dispuestas en cuatro hileras de tres piedras cada una y cada
piedra tena grabado el nombre de una de las tribus.
De esa forma simblica, cada vez que el sumo sacerdote entraba al tabernculo, despus al
templo, para oficiar en presencia de Dios, llevaba los nombres de las tribus sobre sus
hombros y cerca de su corazn, lo cual hablaba de la responsabilidad suya por la gente a su
cargo y del amor por ellos (Exodo 28). En forma anloga, el ministro del Nuevo Testamento
debe llevar, sin que se vean, sobre sus hombros y corazn a las personas a quienes cuida y a
su ministerio. Esta es su responsabilidad ante Dios. Debe llevar la carga de ellos y amarlos.
Cristo complet la obra del sacrificio en Su obra de expiacin en la cruz pero el ministerio
inconcluso de Cristo es el de la intercesin y corresponde a cada cristiano ser socio sacerdotal
con Cristo en la intercesin por Su pueblo. Cunto ms debe participar cada ministro y lder,
en sociedad con Cristo, para interceder por Su pueblo! Jess vive al lado de Su Padre para
continuar Su ministerio. El reina por oracin. Juan 17 registra la gran oracin de Jess como
sumo sacerdote, que expresa las clases de preocupaciones por Su pueblo que estn siempre en
Su corazn.
Israel nunca habra llegado a Canan si no hubiera sido porque Moiss intercedi, siendo
un tremendo lder y administrador. Israel hubiera sido borrado del mapa como pueblo si
Moiss no hubiera intercedido.
Pablo es el gran ejemplo del papel sacerdotal de los lderes del Nuevo Testamento que
tiene Cristo. Sabemos ms de la vida de oracin de Pablo que de la de ningn otro personaje
de la Biblia salvo, quizs, Moiss. Su ministerio surgi de su incesante vida de oracin. Pablo
fue el gran ejemplo del Nuevo Testamento del guerrero de oracin. Pablo no escribi libros
sobre la oracin pero la oracin se entreteje en todos sus escritos. La oracin y el ayuno
fueron el fundamento de su ministerio total. El fue pionero de la expansin de la iglesia
mediante la incesante intercesin, trabajo e indecible sufrimiento. El fue el apstol de la
intercesin santa que se efecta con toda el alma.
El evangeliz por medio del amor, las lgrimas, el esfuerzo y el sufrimiento. Su celo no se
poda parar pero el fuego se mantuvo ardiendo constantemente en su alma por medio de sus
oraciones, diurnas y nocturnas, de intercesin.
Los tres grandes testimonios de Pablo fueron:

(1) cmo lo gan Cristo;

(2) su amor por la iglesia y

(3) su oracin por la causa de Cristo.

Diez de las epstolas paulinas hablan de su oracin por los destinatarios de sus canas.
Ocho de ellas son splicas de Pablo por la ayuda en oracin de los convenidos y amigos
suyos. Pablo fue un modelo tal de oracin que desarroll a su alrededor un pueblo que oraba.
Todo lder evanglico debe mirar a Pablo como ejemplo de lo que puede ser el ministerio por
la gracia de Dios. Pablo el intercesor es el modelo de lo que t y yo debemos ser hoy.
Ningn lder es mayor que sus oraciones. Si queremos que la iglesia reviva y llegue a ser
una potente fuerza para Dios, deberemos contar con una nueva generacin de gigantes de
oracin al estilo de Pablo. La falta de intercesin de los lderes del pueblo de Dios es,
probablemente, la mayor debilidad del ministerio actual de ellos. En los escritos de Pablo
encontramos, por lo menos, cuarenta y un versculos referidos a su oracin y temas de
oracin pero solamente uno en que ora por sus necesidades personales. Pablo siempre oraba
por el prjimo. Una de las maneras de medir el papel y alcance de tu vida de oracin es por
medio de la cantidad de tiempo que pasas orando por tus propias necesidades e intereses,
comparado con el tiempo que dedicas a orar por otros.
Cuando oramos en el Espritu, oramos primeramente por otros. Cuando buscando primero
el reino de Dios, Dios se encarga de todas nuestras necesidades personales (Mateo 6:33). La
oracin que Jess ense como modelo, indica que no debemos empezar orando por nuestras
necesidades sino que, primero, oremos por el nombre, voluntad y el reino de Cristo; luego,
oramos por nuestras necesidades sin tener que hablar en primera persona (m; me) sino
en tercera persona: nosotros, nuestro.
En tu calidad de lder tienes tan pesada responsabilidad de orar diariamente por tus ovejas
que, quizs, debas limitar el tiempo que oras por ti y tu familia, pero si te dedicas a llevar las
cargas de otros, Dios pondr tus cargas en los corazones de tu rebao, especialmente si les
has enseado a ser un pueblo que ora. Cuando desempeas tu papel de intercesor por tu
rebao por el cual tienes que rendir cuenta, Cristo intercede por ti. Llora por otros y Dios te
sostendr con el amor y oracin leales de las ovejas a tu cargo.

SUGERENCIAS QUE DEBES SEGUIR EN TU PAPEL DE

INTERCESOR
Adapta estas ideas a tu situacin especfica de liderazgo
pastor, profesor, lder de escuela dominical, lder de la juventud, lder laico, misionero.

1. Plai4fica tu intercesin por las personas a tu cargo. Si no tienes un plan habitual de

oracin para tus perodos de
intercesin diaria, ciertamente le fallars a Dios y a tus ovejas. Si hay algo en la vida que vale
la pena planificar es esto.
a. Reserva un momento especial cada da para interceder Esto es tan importante como
separar tiempo para preparar tus sermones o para visitar a tus ovejas. Este momento debe
ser cada da y elegido para el momento del da en que ests en tu mejor forma fsica, alerta
y capaz de interceder en forma intensa.
Adems Dios te llamar la atencin de personas y necesidades en ciertos momentos
especiales y, en particular, cuando alguien necesita tu oracin. Cuando Dios te prepara
especialmente en esa forma, deja inmediatamente de lado cualquier otra cosa que ests
haciendo y ora. Dios tambin traer personas a tu mente para que ores por ellas mientras
trabajas, viajas, o tienes momentos en que tu mente est, relativamente, libre. Como lder
de ellos, tu rebao debe estar constantemente en tu corazn, as como estuvieron en el
corazn de Pablo. Pablo dijo de Epafras, pastor de la iglesia de Colosas, Os saluda
Epafras, el cual es uno de vosotros, siervo de Cristo, siempre rogando encarecidamente
por vosotros en sus oraciones, para que estis firmes, perfectos y completos en todo lo
que Dios quiere. Porque de l doy testimonio de que tiene gran solicitud por vosotros
Colosenses 4:12-13. Cuando Pablo retrata la vida de oracin del lder ideal al testificar de
la intensa carga que Epafras llevaba por su gente siempre rogando encarecidamente y
tiene gran carga por vosotros aunque estuviera fsicamente lejos, Epafras estaba con
Pablo Puede decirse de ti que siempre ruegas encarecidamente por tu rebao y que tu
oracin habitual por ellos es una gran carga?

b. Designa un lugar donde puedas interceder por tu gente. Si tienes una sala privada, puedes
convertirla
en tu cuarto de oracin, lo que representa una bendicin adicional. Cuando visito la casa
de John Wesley en Londres, atesoro siempre el tiempo que puedo pasar orando
tranquilamente en su sala de oracin, en el piso alto.

c. Hazte listas de oracin con cada una de tus ovejas incluidas. Dios bendice mucho el uso
de listas de oracin. Hay fuertes evidencias de su uso por parte de Pablo. Tambin
necesitars listas de oracin para gente que quieres ver salva, lderes de tu pas, necesi-
dades misioneras (naciones, personas, ministerios), una lista de tu compaero de oracin
(personas cuyo ministerio quieres compartir en oracin), lista de familias. Tu mayor
responsabilidad como pastor es tu lista o listas de oracin por tu rebano.
John Welch, el santo ministro escocs, pasaba de ocho a diez horas diarias orando, da o
noche, por Su pueblo. Tena una frazada para abrigarse cuando se levantaba a orar en la
noche pero su esposa se quejaba de encontrarlo en el suelo llorando, a lo que Ile deca
mujer, tengo que responder por tres mil almas y no s siquiera cmo estn
espiritualmente muchos dc ellos. Tres mil personas vivan en el vecindario en torito a su
iglesia.
 Jess dijo que el buen pastor llama a sus ovejas por el nombre (Juan 10:3). Si un pastor
sabe el nombre de cada oveja, cunto ms debe el pastor espiritual orar por cada oveja de
su rebao llamndola por su nombre a cada una. Hudson Taylor, el fundador de la Misin
a la China Continental, acostumbraba a orar por cada estacin misionera, cada misionero
llamndolo por su nombre, y por cada necesidad y circunstancia especfica que supiera. Su
oracin sigue viva hoy en China. El obispo Azarias, lder de espritu dulce, de la iglesia en
el sur de la India, oraba por cada pastor y lder de la jurisdiccin de su iglesia, llamndolos
a cada cual por su nombre. Podra ser que el
mayor cambio que debe sobrevenir en tu vida y ministerio sea aprender a orar de verdad
por tu gente y por el ministerio que tienes con ellos.

d. Planifica cmo cubrir con oracin las necesidades de tu rebao. Si tu congregacin es

demasiado grande para orar por cada uno personalmente a diario, planifica la manera de
incluir, con regularidad, a todos aquellos por los cuales respondes espiritualmente y rindes
cuenta a Dios (Hebreos 13:17). Puede que tengas que dividir tu lista de modo que ores por
una parte de tu congregacin cada da de la semana. Quizs quieras disponer de una lista
de nombres de las familias de modo que ores cada da por cada familia, llamndola por su
nombre. En tu lista familiar ms detallada anota los nombres de cada miembro de la
familia y la edad aproximada, quizs sus cumpleaos. Puede que necesites tener una lista
de cumpleaos para orar. Puedes prometer a tu gente que pasars un momento especial de
oracin por ellos en el da de sus cumpleaos.
Hazte una lista que constantemente vare las necesidades de oracin, en hojas separadas,
donde anotes las necesidades especiales de tu gente cada da con por ejemplo:
enfermedades, accidentes, lutos, duelos, cesanta, desnimo, pruebas, tribulaciones.
Puedes llevar, fielmente, sobre tu corazn las cargas de las ovejas a tu cargo, solamente si
sabes cules son sus necesidades. A medida que ellos empiecen a darse cuenta cun
personal es tu oracin por ellos, van a compartir con satisfaccin sus necesidades, en la
medida que surjan, de modo que ellos sabrn, que t puedes ser con creciente efectividad
su pastor de oracin.
e. Panifica un plan especial de oracin por las necesidades ms importantes de tu rebao y
comunidad. El corazn de todo pastor est cargado con un peso grande
por las necesidades importantes y preocupaciones especiales de las ovejas a su cargo. Si tu
congregacin es pequea, quizs puedas orar por todos ellos cada da. Si es grande, tendrs
que planificar tu oracin por temas y separarlos en cada da de la semana,
La presencia de Dios en tus servicios, el creciente impacto mundial de la iglesia, el
avivamiento, una congregacin que testifique y ore, la vida santa, la integridad y la unidad de
tu congregacin, se cuentan entre las preocupaciones ms importantes que son tema de
oracin por tu rebao.
Los grupos de la iglesia por los cuales debes llevar carga de oracin son:
La juventud. Mantn una carga especial de oracin por la juventud y tu ministerio para
ellos aunque puedes contar con un pastor especial para la juventud. Ora por: (1) ministerio
adecuadamente planificado para ellos; (2) la salvacin de cada uno; (3) la expansin del
ministerio para alcanzar jvenes fuera de la iglesia (4) la llamada de Dios a los jvenes que
El elija para el servicio cristiano; (5) capacitacin o empleo para la juventud necesitada; (6)
fuerza para resistir las tentaciones especiales de la juventud.
Dios puede darte un Elas, Timoteo o Tito en tu propia comunidad. Cuando resulta
evidente que Dios levanta esa clase de persona, ora diariamente por ella y, a menudo con ella.
Da los pasos necesarios para discipularla y aconsejarla.
Los hombres. Toda iglesia necesita hombres de fortaleza espiritual, activos para orar y
testimoniar. Cada hogar necesita un padre espiritualmente fuerte que d el ejemplo y asuma
la responsabilidad espiritual por el hogar, cosa que, demasiado a menudo, queda a cargo de
las esposas y madres. Tus hombres necesitan tu oracin.
 Las mujeres. Ellas tienen sus necesidades y preocupaciones especiales; pueden ser una
tremendo potencial
espiritual para la iglesia. Muchas esposas llevan la pesada carga del cnyuge no salvo y el
pastor debe ayudarlas compartiendo esta carga de oracin.
Los solteros y solteras. Cunta necesidad tienen los solteros y solteras de nuestra oracin
en estos tiempos! Te escuchan orar por ellos en tu oracin pblica? Los padres y madres
solteros necesitan oracin especial por sus responsabilidades y preocupaciones.
Lderes cvicos y gubernamentales. Todos los cristianos tienen el mandato bblico de dar
prioridad a la oracin por los lderes del gobierno (1 Timoteo 2:13). Debemos orar por
nuestro gobierno para que Dios les d sabidura, integridad y les haga decidir rectamente sea
a nivel nacional, provincial o de la ciudad. Las figuras claves del gobierno deben estar en la
lista de oraciones diarias del pastor que, adems, debe orar por ellos en forma regular desde el
plpito y preparar a su rebao para que ore por ellos. Cuando haya asuntos cruciales de
gobierno, conviene apartar ciertos momentos especiales de oracin personal y como iglesia.
Avivamiento y cosecha. Dios depende de los lideres cristianos para que llamen a orar a Su
pueblo por el avivamiento y una gran cosecha de almas, tal como dependi de los profetas
para llamar al pueblo a orar en las pocas del Antiguo Testamento. El lder debe incluir este
punto con frecuencia en sus oraciones pblicas y en sus pedidos en las reuniones de oracin.
Debe formar grupos en la iglesia para que dediquen horarios especiales de oracin conjunta.
Toda la iglesia puede ser dirigida para orar la mitad de las noches, por ejemplo de seis o siete
de la tarde a la medianoche o desde las nueve de la noche hasta las cuatro o cinco de la
madrugada siguiente; todos los lderes deben llevar esta carga de orar.
Para preparar tu propio corazn y dirigir a las ovejas a tu cargo en este deseo de buscar el
rostro de
Dios, tienes que apartar medio das o das en oracin por esto, puede ser toda la noche, o
una o dos horas diarias en que ores solamente por el avivamiento y cosecha durante un cierto
perodo: una semana, un mes o ms.
Dios honra grandemente tal preparacin del camino del Seor aunque debemos cuidar de
no pensar que nos ganamos o merecemos Su bendicin. Mientras ms oremos ms profundo
se vuelve el deseo de nuestro corazn hasta que, finalmente, prevalecemos sobre las
potestades de las tinieblas y vemos la gran victoria de Dios.
2. Separa tiempos especiales de oracin por cargas especiales que el Espritu Santo
deposita en tu corazn. El Espritu no slo puede guiarte a separar momentos especiales
para orar por el avivamiento o cosecha sino que, tambin, para que busques una nueva
bendicin especial para tu propio corazn. Las personas usadas en gran forma por Dios
encuentran necesario, muy a menudo, estar a solas con l por un tiempo ms largo que el
habitual, a fin de ser ungido de nuevo, sentir la frescura y renovacin en sus propias almas
o para obtener la especial gua de Dios respecto a su ministerio o su pueblo. Este era el
hbito personal de oracin de Finney.
Un proyecto de construccin que necesite fondos puede ser la llamada que extiende
Dios para un medio da especial de oracin. La grave enfermedad de un miembro de la
iglesia o grupo puede ser Su manera de llamar a oracin especial prolongada. Mantn
atento tu odo a los susurros del Seor que te llama a orar o quizs, orar y ayunar a la vez.
Dios puede guiarte, en tu calidad de lder, a que des los pasos necesarios para
multiplicar la oracin por las necesidades que El ha puesto en tu corazn. Puedes sentirte
guiado a llamar a tu iglesia a comprometerse a orar por un nmero de horas x por cierta
necesidad, por ejemplo, de quinientas a mil horas de oracin por un avivamiento o por
una campaa evangelstica especial. Casi todas las ovejas deben estar dispuestas, con gozo, a
comprometer una hora de oracin, especialmente si les permite dividirlas en dos perodos de
media hora o cuatro de quince minutos cada uno. Muchos estarn dispuestos a
comprometerse a orar una hora por da o cinco horas a la semana o otra promesa similar.
Otro enfoque consiste en pedirles que se comprometan a orar por perodos de diez o quince
minutos cada uno, la mayor cantidad de veces al da que les sea posible. Puede que
encuentren un perodo extra para orar en la maana, al medioda y en la noche, o ms, si
revisan su manera de emplear el tiempo, en este tipo de oracin especial dirigida. Mientras
ms minutos detengan su trabajo habitual para darle una ofrenda de amor a Dios
intercediendo por esa especial necesidad, ms podr Dios poner la carga en sus corazones y
ms fe comenzar a surgir de ellos.
Spurgeon deca que Si algn ministro se satisface sin conversiones, no las tendr.
Nosotros estamos demasiado satisfechos con llevar nuestro ministerio sin o con el
derramamiento del Espritu de Dios y con escasas regulaciones que vienen de parte del Seor.
Dios da almas solamente a aquellos que no pueden vivir sin ellas. El lder que no tiene
hambre de almas necesita seriamente un grandioso avivamiento de su propio corazn pero no
hay limites a lo que Dios puede hacer si tenemos suficiente hambre por las almas y damos los
pasos especficos para obtener la oracin del pueblo de Dios.

XXXV. TU MINISTERIO DE LAGRIMAS

La anhelante intercesin por el pueblo a tu cargo permite que Dios unja tu corazn con
lgrimas, lgrimas, que hay en l, mientras intercedes a solas, o cuando hablas de Cristo en
forma personal al que tiene una necesidad espiritual lgrimas internas mientras das
pblicamente tu ministerio y cuando miras a tu comunidad y a tu mundo esas lgrimas
pueden agregar poder espiritual a tu liderazgo y ministerio. Lgrimas tan profundas en tu
corazn que tambin se advierten en tu voz cuando oras o hablas, y en ocasiones en tus ojos,
ungidas especialmente por Diosesas lgrimas pueden apegar toda una dimensin poco
comn de rara influencia y autoridad espiritual a tu funcin como persona de Dios.
Cunto sabes del ministerio de lgrimas en tu vida? Cun profundamente compartes las
penas del corazn de Dios? El doctor Bob Pierce, fundador de Visin Mundial, se conmovi
hondamente ante el estado espiritual y fsico del mundo; se hizo famosa su declaracin
repetida muchsimas
veces: Que mi corazn se rompa con las cosas que rompen el corazn de Dios.
Nuestro mundo pude ser movido hacia Dios solamente por medio de los lderes quienes
pueden compartir profundamente el sentir de su corazn y pueden ver el mundo con el amor
y la compasin que l los ve. No ests preparado para ministrar sobre la cruz hasta que no
sientas Las lgrimas de dolor del corazn de Dios, hasta que no compartas en cierta medida,
el sufrimiento de la pasin de nuestro Salvador en Getseman, hasta que no te acerques
bastante a Dios para permitir que el espritu que vive dentro de ti anhele en forma infinita e
inexpresable todo esto.
El versculo ms corto de la Biblia es, tambin, la expresin ms concisa y profunda de la
realidad de la encamacin, la divina identificacin con la necesidad de la humanidad
destruida por el pecado y la medida de la infinita empata de Cristo: Jess llor Juan 11:35.
Jess es supremamente ungido con el aceite del gozo (Salmo 45:7; Hebreos 1:9) pero, tan
identificado con la voluntad del Padre y la necesidad del mundo que se hizo nuestro varn de
dolores, familiarizado con nuestro sufrimiento (Isaas 53:3), Ciertamente llev l nuestras
enfermedades, y sufri nuestros dolores Isaas 53:4.
Las lgrimas que se hicieron visibles ante la tumba de Lzaro no fueron simples lgrimas
de humana simpata sino el sentir externo del corazn roto de Dios.
El lamento de Jess por Jerusaln en el tercer ao de Su ministerio no fue un grito
momentneo sino el anhelo permanente de Su amor consumidor. Jerusaln, Jerusaln, que
matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! Cuntas veces quise juntar a tus
hijos, como la gallina a sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste! Lucas 13:34.
Jess llora incesantemente cuando pasea Su mirada por nuestro mundo. Mientras llora por
nuestras ciudades y pueblos, nuestras naciones y razas, nuestras familias y nuestro sufriente
pueblo, desde los nios a los viejos, con cunta
constancia ansa salvar, bendecir y liberar! El Jess que llor es el Jess que sigue llorando,
compartes Sus lgrimas?
 T tambin conoces, en tu calidad de lder cristiano, el gozo inexpresable y glorioso que
proviene del corazn de Cristo hacia ti (1 Pedro 1:8). Tambin t te regocijas con el cielo
cuando los pecadores arrepentidos se vuelven al Padre (Lucas 15:7-10). Sabes cmo
regocijarte con quienes se regocijan? (Romanos 12:15). Sabes tambin cmo dolerte con los
que se duelen?
Hace cuarenta aos escrib este poema mientras ministraba en Manchester, Inglaterra:

Dnde estn tus lgrimas?

Hay lgrimas en los ojos del pecador.

Hbitos de pecado atan su corazn, manos y pies;
Roto de vergenza por su pecado y derrota,
Ardientes lgrimas ruedan por sus clidas mejillas:
Hay lgrimas en los ojos del pecador.

Hay lgrimas en los ojos del que sufre

Largas horas de cansancio, enfermedad, debilidad y dolor,
Suplicando que su salud le sea restaurada,
Esperando la salud pero espera en vano:
Hay lgrimas en los ojos del que sufre.

Hay lgrimas en los ojos desengaados.

Malentendidos por quienes debieran saber;
Nadie para amar ni compasin dar,
Desmayado, decepcionado, su esperanza arde dbilmente:
Hay lgrimas en los ojos desengaados.

Hay lgrimas en los ojos incrdulos.

Llama a los dolos de madera y piedra,
Llama en vano, Cristo Salvador que no conoce,
Incmodo, desamparado, sin Dios, solo:
Hay lgrimas en los ojos incrdulos.

Hay lgrimas en los ojos del Salvador.

Lagrimas por los que pecan, se desilusionan y enferman,
Lgrimas por los que se desvan, se apartan de Su voluntad
Lgrimas por los millones que aun no alcanzamos:

Hay lgrimas en los ojos del Salvador. Pero, acaso lloras t?

No puedes llorar t con los millones que lloran?; No puedes ti llorar por la otra oveja
perdida?
Jess llora! Ests t dedicado al dulce dormitar?
Oh! Dnde estn las lagrimas en tus ojos?

HOMBRES QUE SIRVIERON CON LAGRIMAS AL SEOR

Pablo testific a los dirigentes de la iglesia de Efeso mientras echaba una mirada
retrospectiva a sus aos de ministerio dados a ellos ahora que les deca adis,

Vosotros sabis cmo me he comportado entre vosotros todo el tiempo, desde el primer
da que entr en Asia. sirviendo al Seor con toda humildad, y con muchas lgrimas.
 Hechos 20:18- 19

Toda lgrima derramada por compartir el sentir del corazn de Dios, toda lgrima
derramada por medio de la empata cristiana hacia nuestro prjimo, toda lgrima nacida del
anhelo de la afliccin del Espritu Santo, es una lgrima de servicio al Seor. Nada complace
ms a Cristo que compartamos Su carga por el mundo y su gente. Nada nos hace casamos
ms con el corazn de Cristo que nuestras lgrimas derramadas mientras intercedemos con El
por los perdidos. Entonces, llegamos verdaderamente a ser personas conforme al corazn de
Dios. Entonces empezamos a saber qu es ser compaeros de oracin de Cristo.
Hubo algunos en los tiempos del Antiguo Testamento que sirvieron con lgrimas al
Seor:

Job. El pudo testificar: No llor yo al afligido? Y mi alma, no se entristeci sobre el

menesteroso? Job 30:25.

David. El lloraba y ayunaba cuando los hombres insultaban a Dios (Salmo 69:9-10).
Cuando sus enemigos se enfermaban, l ayunaba y se dola como si fueran sus hermanos y
lloraba como si fueran su madre (Salmo 35:14).

Isaas. Se hizo eco del clamor del corazn de Dios, llor cuando el enemigo Moab sufri
sequa y hambruna, sus ojos se inundaron de lgrimas (Isaas 16:9-li).

Josas. Dios oy la oracin de Josas por la nacin mientras l ayunaba y lloraba delante
de Dios por su pueblo (2 Reyes 22:19).

Esdras. Cuando se dio cuenta cun profundo era el pecado de su pueblo que hablan
acarreado ante el juicio de Dios, or y llor tanto ante Dios que una gran muchedumbre se
reuni en tomo a l (Esdras 10:1-2).
Este siempre es el patrn: Un lder que llora produce un pueblo que ora y flora. El lder
que asume los pecados del pueblo a su cargo, orando y arrepintindose en forma vicaria por
ello, tendr un pueblo que camina al arrepentimiento. Un lder que no llora con un corazn
que no se ha quebrado realmente, que no conoce el llanto de su corazn, puede denunciar los
pecados del pueblo pero, rara vez los conduce a confesar el pecado, confesin que acarrea la
misericordia de Dios.

Nehemas. Cuando supo del trgico estado de Jerusaln y su pueblo, escribi: Me sent y
llor, e hice duelo por algunos das, y ayun y or delante del Dios de los cielos Nehemas
1:4. Or y ayun durante varios das mientras serva al Seor con sus lgrimas. De esta
manera pudo El usar a Nehemas para llevar el avivamiento a Jerusaln.
Jeremas. A menudo se le llama el profeta llorn qu ejemplo establecido en lo tocante
a llevar la carga y el
quebrantamiento por su pueblo! Desde el punto de vista humano, fueron las oraciones y el
llanto de Jeremas y las oraciones vicarias y llanto de Daniel lo que, sin duda, sac una parte
de Israel del cautiverio. Escuchemos a Jeremas:

Quebrantado estoy por el quebrantamiento de la hija de mi pueblo; entenebrecido estoy,

espanto me ha arrebatado. No hay blsamo en Galaad? No hay all mdico? Oh, si
mi cabeza se hiciese aguas, y mis ojos frentes de lgrimas, para que llore da y noche los
mue nos de la hija de mi pueblo!

Jeremas 8:21-22; 9:1

 Mas sino oyereis esto, en secreto llorar mi alma a causa de vuestra soberbia; y
llorando amargamente se desharn mis ojos en lgrimas, porque el rebao de Jehov
fue hecho cautivo.

Jeremas 13:17

Derramen mis ojos lgrimas noche y da, y no cesen.

Jeremas 14:17

Lee tambin Lamentaciones 1:16; 2:11; 3:48-51.

Daniel. Por ms de sesenta aos Daniel fue un estadista de la corte de la potencia que
dominaba al mundo en ese entonces; tambin fue hombre de Dios y de oracin. Leamos
algunas de sus oraciones:

Y volv mi rostro a Dios el Seor buscndole en oracin y ruego, en ayuno, cilicio y

ceniza. Y or a Jehov mi Dios e hice confesin. An estaba hablando y orando, y
confesando mi pecado y el pecado de mi pueblo Israel, y derramaba mi ruego delante de
Jehov mi Dios por el monte santo de mi Dios; an estaba hablando en oracin. En
aquellos das yo Daniel estuve afligido por espacio de tres semanas. No com manjar
delicado, ni entr en mi boca carne ni vino, ni me ung con ungento,
hasta que se cumplieron las tres semanas.

Daniel 9:3-4; 20, 21; 10:2-3

Podemos estar seguros, por lo que sabemos del duelo judo y de la carga y confesin
vicarias que llevaba Daniel, que su duelo abarcaba llanto.

Pablo. Pablo fue el Isaas y el Jeremas del Nuevo Testamento. Predic la grandeza de la
gracia de Dios, la asombrosa bendicin de la expiacin y el juicio y triunfo final de Cristo.
Tambin fue a la gente suplicando, llorando y llevando al perdido a la salvacin.
Sirvi al Seor con sus lgrimas como con sus sufrimientos (Hechos 20:18-19) y ese
ministerio fue dado en forma pblica de casa en casa (y. 20). Por tres aos, de noche y de
da, no he cesado de amonestar con lgrimas a cada uno Hechos 20:31. No solamente
predic con lgrimas y efectu, llorando, su evangelizacin personal, sino que tambin
escribi, con lgrimas, a las iglesias que amaba tanto: Porque por la mucha tribulacin y
angustia del corazn os escrib con muchas lgrimas, no para que fueseis contristados, sino
para que supieseis cun grande es el amor que os tengo 2 Corintios 2:4.
Podemos estar seguros que su oracin estuvo ungida con sus constantes lgrimas. El
repite en sus cartas a las iglesias cmo orar por ellas da y noche. Si todo sus otros ministerios
fueron hechos con sus lgrimas, podemos estar seguros que su oracin tambin. No hay
oracin ms poderosa que aquella que sale del corazn que anhela profundamente algo y se
siente su deseo al suplicar con lgrimas.

Nuestro Seor. Leemos sobre Jess: En los das de su carne, ofreciendo megos y
splicas con gran clamor y lgrimas al que le poda librar de la muerte Hebreos 5:7.
Esto abarc, sin duda, la oracin de Jess en Getsemanl aunque las palabras parecen,
indicar que esto fue caracterstica a menudo repetida.
Mientras las multitudes gritaban sus hosannas alabando a Dios, leemos que: Cuando
lleg cerca de la ciudad, al verla, llor sobre ella Lucas 19:41.
Sin duda Su corazn ya roto se sacudi con sus lgrimas de agonizante amor.
Probablemente llor en forma similar al gritar 0h Jerusaln, Jerusaln! expresando su amor
anhelante y de corazn quebrantado (Mateo 23:37; Lucas 13:34).
 DIOS DESEA QUE LOS LIDERES LLOREMOS
Dios habl por medio de Joel en un momento de su inminente juicio a la nacin debido a
sus pecados: Entre la entrada y el altar lloren los sacerdotes ministros de Jehov, y digan:
Perdona, oh Jehov, a tu pueblo Joel 2:17.
Los lderes religiosos de la nacin eran los responsables por interceder con llanto por la
nacin.
De modo similar, Isaas, cuando hubo calamidad nacional, dijo a los dirigentes: Por
tanto, el Seor, Jehov de los ejrcitos, llam en este da a llanto y a endechas, a raparse el
cabello y a vestir cilicio Isaas 22:12.
Pero ellos se alegraron y gozaron, organizando festejos (y. 13) a tal extremo que el
profeta les tuvo que decir: Esto fue revelado a mis odos de parte de Jehov de los ejrcitos:
Que este pecado no os ser perdonado hasta que muris, dice el Seor, Jehov de los
ejrcitos Isaas 22:14.
Escndalo ante los ojos de Dios es que lo pasen bien y se regocijen, desempeando su
liderazgo con una actitud tranquila de que aqu no pasa nada, quienes debieran llevar la
carga espiritual por un pueblo, mediante una poderosa intercesin y lgrimas, pero se
muestran tan indiferentes espiritualmente que no se sienten cargados por orar
Cul fue la actitud de Samuel al ser nombrado por Dios en su calidad de juez y profeta
del pueblo? Lejos sea de m que peque yo contra Jehov cesando de rogar por vosotros 1
Samuel 12:23.
Todo lder es responsable delante de Dios por el desempeo de su papel como mediador
de su pueblo. Cristo es el nico y solo Mediador entre Dios y el hombre en redencin pero,
debido a esa mediacin, nosotros somos ahora responsables por ser intercesores
mediadores por nuestra gente. Debemos identificamos tanto con quienes dirigimos, tanto
por amor como por compromiso, que los llevemos en nuestros corazones cada da de nuestro
liderazgo. Tal como el sumo sacerdote lo haca simblicamente, nosotros debemos hacer esto
a diario cuando entramos al lugar santsimo de Dios:
Debemos tocar su trono constantemente por cuenta de su pueblo a cargo nuestro. Pecamos
contra el Seor si no lo hacemos as.
No podemos rehuir ese papel de intercesor mediador cuando nos comprometemos con
nuestra grey tan profundamente como Dios manda y los amamos con el amor de Cristo en
nuestra calidad de pastores ayudantes en la obra de Cristo. Mientas ms mediemos e
intercedamos por nuestro rebao, ms hondo se volver nuestro amor por ellos y ms
clamarn, con lgrimas visibles o invisibles, nuestros corazones a Dios. Nuestro rebao
reconocer el amor y las lgrimas de nuestros corazones por el tono de nuestras voces y el
poder de nuestras oraciones.
El doctor E. W. Dale, de Birmingham, Inglaterra, colaborador del evangelista Moody,
cuando ste realizaba campaas en las islas britnicas, deca que Moody nunca hablaba de la
posibilidad que alguien se perdiera sin que su voz saliera unida a sus lgrimas. El fluctuaba
de la fiera denuncia del pecado a la callada, llorosa, quejumbrosa y quebrantada contricin.
R. C. Horner deca: No hay nada que diga tanto como las lgrimas en la obra cristiana ...
pero cuando se secan tus lgrimas, el pueblo que te rodea puede perecer y morir e irse al
infierno, sin que siquiera lo percibas.
Oswald J. Smith escriba en su diario: Debo vivir el poder de Dios cueste lo que cueste.
Oh, que El me quebrante y me haga llorar por la salvacin de las almas!. Muchas pginas
de su diario registran las respuestas a sus oraciones pedidas con lgrimas. Se ha escrito sobre
John Welch, el yerno de
John Knox, a menudo se le encontraba, en medio de las crudas noches de invierno, llorando
en el suelo y luchando con el Seor por cuenta de su grey. Jonathan Edwards conoca la
profunda hambre de almas que salaba con lgrimas su momento de oracin. Finney menciona
repetidamente en sus memorias que oraba con lgrimas.
 La cosecha espiritual exige alma ntegra, deseo intenso y amor de Cristo. La cosecha
espiritual resulta cuando sembramos con alto costo y amor y lloramos mientras clamamos a
Dios. El trabajo de alma estilo Getsemani conduce a la cosecha estilo Pentecosts. John
Henry Jowett dijo en su clsico The Passionfor Souls (La Pasin por las almas):

Hermanos mos, no s cmo un servicio cristiano puede fructificar si el siervo no est

primeramente bautizado en el espritu de la sufriente compasin. Nunca podremos sanar
las necesidades que no sentimos. Los corazones sin lgrimas nunca pueden ser heraldos
de la Pasin. Debemos orar si vamos a redimir. Debemos sangrar si vamos a ser los
ministros de la sangre salvadora. Debemos perfeccionar la Pasin del Seor por medio de
nuestra pasin y por nuestras propia compasin sufriente debemos ahora me gozo en lo
que padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta de las aflicciones de Cristo
(Colosenses 1:24). Como elegido de Dios, pnganse, pues, un corazn compasivo ... Si
la oracin del discpulo es para llenar la intercesin del Maestro, la oracin del discpulo
debe estar salpicada con mucho clamor y llanto. Los ministros del Calvario deben
suplicar sudando sangre, y su intercesin debe rozar, a menudo, el punto de la agona....
La verdadera intercesin es un sacrificio, un sacrificio sangrante, una perpetuo del
Calvario, un ser llenado de los sufrimientos de Cristo. Santa Catalina comentaba a un
amigo que la angustia que ella experimentaba al darse cuenta de los sufrimientos de
Cristo, era ms grande en el momento en

1 Smith, Passionfor Souls, 170.

que peda por la salvacin de terceros. Promteme, amado Seor, que T los salvars.
Oh, dame una muestra de que lo hars. Entonces su Seor pareca tomar con su mano,
la de ella y le daba la promesa y ella senta un dolor penetrante como si un clavo
hubiera atravesado su palma ella senta que le tomaba la mano horadada.2

George Whitefield fue uno de los evangelistas ms elocuentes de la historia de la iglesia.

Sola predicar a multitudes de diez y veinte mil personas. Una vez, en Escocia, estim haber
predicado a cien mil durante un servicio en que diez mil profesaron su conversin. Fue
poderosamente ungido por el Espritu Santo. El doctor Martyn LloydJones escribe que
Whitefield predicaba, casi invariablemente, con torrentes de lgrimas rodando por sus
mejillas, y se conmova tan gran y profundamente que miles venan a Cristo3 deca Whitefield
paso postrado en el suelo das y semanas enteras orando.4
Se necesita ms que lgrimas para ganar almas. No me refiero a las lgrimas que
derramas en la carne por lstima propia. Ruego por lgrimas de amor como las de Cristo,
derramadas por nuestra gente y por el perdido, lgrimas que convulsionan nuestros corazones
en intercesin mediadora. Se vean o no las lgrimas en tus ojos, tu corazn debe, llorar. Dios
siempre sabe cun profundos son nuestros anhelos y clamores en nuestros corazones. El mide
la profundidad de nuestro preocupado amor y del compasivo quebrantamiento de nuestra
intercesin por el prjimo. No busques la emocin por amor a la emocin. No intentes
elaborar emocin tratando de conmover a Dios o al hombre, aunque la emocin es parte
inseparable de nuestro ser. No podemos separar la emocin del sagrado amor por Dios y el
prjimo. Nuestro lugar primario para llorar debe ser nuestro cuarto secreto de oracin porque
ah es donde debemos interceder diariamente por nuestra gente (Jeremas 13:17).
Cmo podemos quedamos inconmovibles por la historia de la cruz si hemos entendido la
manera en que nuestro Salvador nos am y muri por nosotros? Cmo podemos quedarnos
con los ojos secos mientras intercedemos por un mundo perdido y cuando predicarnos el
Evangelio del Calvario? Un misionero hablaba del amor de Cristo a un no creyente, le
contaba cmo Cristo dej las glorias del cielo, comparti nuestra vida, nuestros sufrimientos
pero fue rechazado y crucificado por los hombres pecadores. Mientras el no creyente
escuchaba el relato de la cruz, empez a llorar, luego, se volvi al misionero y l pregunt:
Este mismo Jess muri por ti? S contest el misionero. El no creyente lo mir
asombrado y pregunt: Entonces, por qu no lloras? perdname si te lo pregunto, por qu
no lloras?
Se busca: Ms lderes con corazones quebrantados, como Oseas, que clamen a Dios por
los pecados y fallas de sus pueblos!

Se busca: Ms profetas lderes de corazones quebrantados, como Jeremas, que

prevalezcan por sus pueblos!
Se busca: Ms lderes y evangelistas de corazn ardientes, como Pablo, que lloren
cuando suplican por sus pueblos, as como, proclamen el amor del Calvario a ellos!

Dame lgrimas

Amante Seor, te suplico des lgrimas a mis ojos!

Dame lgrimas cuando intercedo.
Dame lgrimas cuando a diario me arrodillo ante Tu trono;
Dame lgrimas cuando aprendo a rogar.

Seor, T que fuiste clavado,

Rompe este fro corazn dc piedra;
Derrite mi corazn con Tu fuego santo!
Inunda mi alma con la pasin de Tu divino amor;
Que yo anhele hambriento Tu deseo.
Vuelve a tomar la dureza
De todo mi corazn nuevamente
Hasta que tenga hambre, sed y ansias,
Hasta que mis anhelos por las almas
De los hombres consumidos por el pecado
Ardan dentro de m.

Llena mi corazn con tus lgrimas;

Ah, qutale el velo a Tu cruz
Hasta que haya muerto todo lo dems de este mundo,
Hasta que d por perdido todo lo dems de mi vida,
Salvo la cruz del Crucificado.

Que mi corazn sea siempre un corazn crucificado

Que sangre por las almas de los hombres.
Que la carga por las almas, a diario derrita mi alma
Hasta que vuelva a compartir Tu trabajo.

Dame lgrimas cuando predico de Tu amor que muere;

Dame lgrimas cuando suplico a los hombres.
Dame lgrimas cuando sealo arriba hacia Tu trono;
Amor de Dios, derrite nuevamente mi corazn.

Wesley Duewel.

XXXVI. PUEDES SER UN LIDER UNGIDO

 En los tiempos del Antiguo Testamento se unga con aceite a reyes, profetas y sacerdotes
para apartarlos, de fonna especial, para Dios y Su servicio. El leo o aceite simbolizaba al
Espritu Santo que vena sobre ellos tanto para apartarlos, como para darles especial poder
divino que los fortaleca y los preparaba para la obra.
La-palabra Cristo en griego es el equivalente de la palabra Mesas, en hebreo; ambos
vocablos significan ungido. Dios ungi con el Espritu Santo y con poder a Jess de
Nazaret, y cmo ste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo,
porque Dios estaba con l Hechos 10:38.
El trmino cristiano nos identifica como seguidores de Jesucristo, el Ungido.
La Escritura aplica el trmino ungido a todos los que pertenecen a Cristo. No solamente
seguirnos al Ungido; nosotros mismos somos ungidos. Todo cristiano, laico u ordenado,
tiene el privilegio bblico de aduearse del contenido de ese trmino. Dios quiere que todo
cristiano lleve una vida ungida.

J. Elder Cumming escribe:

La uncin es el mismo Espritu Santo.... El viene a ser el aceite de la uncin sobre y

dentro de nosotros Jess de Nazaret fue ungido, no por El sino con El
Cunto impacta, entonces, pensar que somos los ungidos de Dios! los Mesas del
nuevo designio divino! los Cristos de Dios! vosotros tenis una uncin: la misma que
tuvo el Seor. Y la llevamos en nuestros nombres, de la misma manera que El, que fue
llamado Cristo y nosotros, cristianos. Los ungidos seguidores del Ungido.
El nos ungi, nos estamp con su sello de propiedad y puso su Espritu en nuestros
corazones como depsito que garantiza lo que viene (2 Corintios 1:2122).
El que nos ungi es Dios (2 Corintios 1:21). Vosotros tenis la uncin del Santo (1
Juan 2:20). La uncin que vosotros recibisteis de l permanece en vosotros, y no tenis
necesidad deque nadie os ensee; as como la uncin misma os ensea todas las cosas, y
es verdadera, y no es mentira, ella os ha enseado, permaneced en l (1 Juan 2:27).

Si te falta la compresin y los beneficios de la uncin del Espritu Santo, ests llevando
una vida espiritual de privacin y debajo lo normal. Vives por debajo de tu privilegio como
cristiano. Ningn cristiano tiene derecho a rebajar el nivel promedio de la vida de la iglesia
llevando una vida sin ungir. Ciertamente ningn lder cristiano se atreve a disminuir y rebajar
la causa de Cristo o el liderazgo cristiano llevando una vida sin uncin y ejerciendo un
liderazgo que no tiene uncin.

LA UNCION ES PARA TI
Cuando el Espritu Santo te hace nacer de nuevo, recibes Su permanente presencia. Y si
alguno no tiene el Espritu dc Cristo, no es de l Romanos 8:9.
El Espritu es testigo de tu salvacin (Romanos 8:16;
1 Juan 5:6-10) pero tambin tienes el ministerio del Espritu
en muchas otras maneras, una de ellas, es Su uncin en tu vida
y tu servicio.
EL grado en que todo cristiano recibe esta uncin y es consciente de ella depende de la
intimidad de su caminar con el Seor y la medida en que, por fe, se aduea de ella. Esta
uncin permanece en l pero no puede ser poderosamente activa. Como en toda la
experiencia cristiana, la fe es el medio para apropiarte de esas promesas.
En tu calidad de lder has sido escogido por Dios y por Su pueblo para guiar a otros
creyentes. En sentido especial eres puesto aparte para representar a Cristo el Ungido.
Necesitas una uncin especial y discernible para representar apropiadamente a Cristo y
glorificarle. Eres persona marcada. Puedes llevar honor o deshonor a Cristo de entre toda la
gente; tienes que ser como Cristo y tener esa misma uncin en tu vida.
 Debes tambin ser ungido en tu liderazgo. Puesto que Cristo ha provisto la uncin para ti
por Su gracia, espera que seas constantemente ungido por el Espritu en todos los aspectos en
tu papel como lder. Tu responsabilidad como lder Suyo para Su pueblo es tan grande que no
oses funcionar sin la experiencia constante y las repetidas renovaciones de Su uncin en ti.
Eres tambin responsable ante tu congregacin. Ellos dependen de ti ms que de otra cosa
como su lder espiritual. T le debes a ellos mantenerte ungido para tus responsabilidades
mediante los repetidos toques del Espritu de Dios.
Bounds describe con sus palabras que la uncin del Espritu es como un caballero que da
a los escogidos la verdad y la valenta. Quien busca anhelante esta honorable uncin es
porque ha pasado muchas horas de oracin y llanto. El te da las pautas para esta uncin
divina, por la cual el lder del pueblo de Cristo queda equipado. Sin esta uncin, dice
Bounds, no hay verdaderos resultados espirituales.
Dios ha provisto la capacitacin divina para ti. La Biblia repetidamente nos da ejemplos
de Sus lderes que reciben este equipamiento especial. Esta es la era de la plenitud del
Espritu. Toda carencia del papel del Espritu en tu liderazgo no se debe a que Dios no lo
quiera. Dios anhela darte todo lo que puedes recibir por Su gracia, un lder revestido, ungido,
guiado y el poder del Espritu Santo, anhela hacerte un lder para Su pueblo muchsimo ms
efectivo de lo que has soado ser. El puede por Su toque especial hacer que sobresalga en ti
ese potencial que llevas dentro. Su uncin en toda su plenitud es para ti.
Cito de nuevo a Bounds: La uncin, la divina uncin, esta celestial uncin es la que
necesita y debe tener el plpito. Este leo divino celestial puesto sobre l por imposicin de
la mano de Dios que suavizar y lubricar completamente al hombrecorazn, cabeza,
espritu hasta que lo aparta con su poderosa uncin de todos los motivos y metas terrenales,
dc todo lo secular, mundano y egosta, separndolo para las cosas que son puras y divinas.

EL SIGNIFICADO DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Los profetas, sacerdotes y reyes seleccionados por la uncin fueron considerados ungidos
de Dios, en las pocas del Antiguo Testamento (1 Reyes 19:16; Exodo 28:41; 1 Samuel
10:1). El conocimiento de la uncin se asociaba ntimamente con la consagracin, pues eran
consagrados por el acto de ser ungidos (Exodo 28:41; 30:30; Levtico 8:12), es decir,
apanados para el propsito y uso de Dios, lo que tambin constitua un acto de nombramiento
u ordenacin (Levtico 21:10). El derramamiento simblico del aceite abundantemente
(derramado es el vocablo usado) simbolizaba la abundante dotacin de dones y poder por
parte de
Dios mediante el derramamiento del Espritu Santo. David seala que al ungir al sumo
sacerdote Aarn, el precioso aceite fue derramado sobre su cabeza en forma tan abundante
que corri por su barba hasta el cuello y tambin sus ropajes (Salmo 133:2).
La uncin siempre era para un propsito sagrado y se hacia por cuenta de Dios indicando
Su favor. Sellaba en forma visible el don especial del Espritu Santo para las responsabi-
lidades del oficio y confera cl poder divino necesario para el servicio. La uncin constitua
toda una importante diferencia para el ungido (1 Samuel 10:6, 910). Leemos sobre la
uncin de David: Y desde aquel da en adelante el Espritu de Jehov vino sobre David 1
Samuel 16:13.
Ungir en la voluntad de Dios significaba continuar viviendo el derramamiento del Espritu
para poder desempear responsabilidades sagradas.

SE PUEDE CONOCER LA UNCION

Hay una cierta cantidad de trminos y frases descriptivas de la Biblia que sealan la
especial preparacin del poder de parte de Dios por medio del Espritu Santo. Entre ellas, el
Espritu del Seor vino sobre El , vino sobre Su mano, el poder del Seor vino y la
uncin del Espritu vinieron sobre El. Cada una de ellas agrega plenitud a nuestra
comprensin del importante ministerio capacitador del Espritu. Quizs, en cierto sentido,
todo puede ser considerado como aspectos de la uncin del Espritu.
Todo lder lleno del Espritu es uno de los ungidos de Dios y vive aspectos de la uncin
en su liderazgo, pero en muchos lugares hacen poco nfasis a esta uncin dado por Dios,
expresando estos escasos deseos a travs de sus oraciones y de su poca fe para aduearse de
ella, y viven con una experiencia mnima y en forma ocasional de lo que significa la
verdadera uncin y la diferencia que puede significar esta uncin del Espritu para su
ministerio.
El doctor Martyn LloydJones destacaba que para predicar se necesita una gran
comunicacin con el espritu. Insista La preparacin cuidadosa y la uncin del Espritu
Santo nunca deben considerarse alternativas, sirw complementos una de la otra.... Buscas
siempre esta uncin?, Buscas ser ungido antes de predicar? Esta es tu gran preocupacin?
Esta es una prueba cabal y reveladora que se debe aplicar a todo predicador. 2
Eres uno de esos que se ha mostrado demasiado informal respecto de la uncin del
Espritu, que ha sido solamente una experiencia en parte de tu vida? Tendrs que confesar
que no esperas, ni dependes de los dones de poder sobrenatural de parte de Dios, que influya
en forma verdadera y significativa en tu ministerio? No midas la mano de Dios sobre tu vida
futura basndote en tu vida pasada. Dios quiere darte una nueva dimensin de Su divina
capacitacin, de modo que puedas ejercer un liderazgo que siempre lo glorifiques a El, sin
dejar de exaltar su efectividad Que seas cada da ms lleno de su uncin que seas el ungido
del Seor!
La uncin de Dios es real y se pude conocer. Habitualmente el ungido puede reconocerla;
a menudo, la reconocen otras personas dotadas de discernimiento espiritual. Un da le pre-
guntaron al doctor Ezra Devol, mdico misionero a cargo de un hospital en la India: Esdra,
dime hay algo de la uncin del Espritu en tu oficio de cirujano? Contest de inmediato:
Claro que s!, y s cundo la tengo y cundo no la tengo! Jess estuvo plenamente
consciente de la uncin del Espritu, El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha
ungido para dar buenas nuevas a los pobres Lucas 4:18.
David lo supo (2 Samuel 23:2). Ezequiel testific repetidamente de esta uncin. Esdras
(7:6 y Nehemias (2:18) supieron cundo la mano del Seor estaba sobre ellos. Pablo lo supo
(2 Corintios 1:21-22). T tambin puedes saberlo.
XXXVII. LA UNCION DE DIOS OTORGA BENDICIONES

Ungir es la capacitacin divina para realizar una actividad y ministerio en el nombre de

Cristo y para Su gloria. La uncin descansa sobre la vida y el ministerio, es especialmente
corona y bendicin para el ministerio cristiano pero no est reservada exclusivamente para las
as llamadas actividades espirituales. La uncin es el toque extra de Dios sobre tu mente,
destrezas, esfuerzos, memoria, emociones y fortaleza.
La uncin ayudar al mecnico a determinar los problemas y a solucionarlos, al estudiante
tomar sus exmenes, al autor a escribir, al cristiano a hablar y ensear, al conductor de un
automvil de alquiler a abrirse camino en el trfico, al msico a tocar, al cantante a cantar, al
artista a pintar, y al poeta a rimar.
La uncin del Espritu es para el vivir cristiano pero especialmente para el servicio
cristiano en cualquier forma
que se brinde. La uncin es tuya si la pides. Es la bondadosa providencia de Dios para ti.
Permite cmo la uncin afecta tu vida y, luego, sobre su tremendo efecto en tu ministerio.

1. La uncin del Espritu te ayuda fsicamente. El puede ungir tu cuerpo para que tengas
fuerza fsica renovada y adecuada para la tarea que realizas. El Espritu est a tu
 disposicin para ponerte en forma ptima necesitas ms fuerza? El Espritu est a tu
disposicin.
Te acuerdas cmo Ellas enfrent, evidentemente solo, a los cuatrocientos cincuenta
profetas de BaaI y los cuatrocientos de Asera, esos que coman en la mesa de Jezabel, en
aquella confrontacin espiritual en el monte Carmelo? Una vez demostrado su engao,
Elas los mat tal como Dios mandaba a que se hiciera con los falsos profetas de la poca
del Antiguo Testamento. Luego, vino esa prolongada oracin de combate de Elas en la
cima del Carmelo, con los siete perodos de agotadora intercesin hasta que Dios mand la
primera nube al cielo. Antes que terminara la noche, Ellas llevaba cuarenta y ocho kil-
metros de ventaja en relacin al rey Acab rumbo a Jezreel (1 Reyes 18) De dnde sac
Ellas esa asombrosa fuerza? pues de la uncin del Espritu (y. 46). Ten siempre presente
que: El da esfuerzo al cansado, y multiplica las fuerzas al que no tiene ninguna. Los
muchachos se fatigan y se cansan, los jvenes flaquean y caen; pero los que esperan a
Jehov tendrn nuevas fuerzas; levantarn alas como las guilas; corrern, y no se
cansarn; caminarn, y no se fatigarn Isaas 40:2931.
Francis Asbury testificaba en su diario de vida: Mis labores se acrecientan y mi fuerza
es renovada. Aunque vine aqu dbil, luego de predicar tres veces me siento fuerte,
registro del 24 de febrero de 1772.
Orar, confiar y atender al Seor sirven para eliminar el agotamiento y para renovar la
fuerza fsica y el poder espiritual sin que importe cun dbil seas en ti mismo. Muchos son
los ministros del Evangelio que han experimentado el frescor corporal y un especial sentido
de la bendicin y presencia de Dios en el servicio, particularmente, en el ministerio de la
hora.
Recuerdo muy bien un da muy atareado de ministerio en Irlanda; era un domingo por la
maana, en que viajamos, de ida y vuelta, de un extremo a otro del pas; prediqu en el
servicio matinal de la iglesia presbiteriana, almorc con el ministro presbiteriano, visit la
casa de unos parientes del director del capitulo britnico de OMS, me mostraron la granja de
esa familia. Luego, estuve conversando con la familia, y tuve un poco de tiempo para orar a
solas. Temprano por la tarde habl en una iglesia metodista; en cuanto termin ah, fui
conducido a una iglesia bautista para entregar mi mensaje final del da, antes que volver al
punto de partida.
Cuando me sent en el plpito en el ltimo servicio del da, me senta agotado,
emocionalmente exhausto, espiritualmente vaco y seco. Cuando empez el servicio, inclin
mi cabeza para orar Oh Seor, has sido tan bondadoso conmigo usndome hoy pero, ahora,
me siento tan vaco y seco. Tengo tanto para decir pero, cmo saber lo que T quieres que
diga a esta grey? Soy como el hombre cuyo amigo vino a la medianoche y l nada tena que
poner ante ste. Oh Seor, nada fresco tengo para dar a esta grey. T me ungiste hoy. Me
inclino ante Ti para que vuelvas a poner Tu mano sobre m. Necesito nueva uncin.
Cuando levant la cabeza vi, para mi asombro, entraban en ese momento un santo
agricultor irlands, su esposa e hija, que venan del otro extremo del pas, donde yo habla
estado predicando antes en ese mismo domingo, y se acomodaron en el templo, ya bastante
lleno, Me sorprendi que hubieran venido a este servicio. Los mir, se sonrieron y me
saludaron.
Cuando me par detrs del plpito, una fresca uncin vino sobre m, desde el cielo. Mi
agotamiento se esfum instantneamente, me sent fresco y alerta, mis pensamientos
comenzaron a fluir rpidamente y, desde las primeras palabras, sent la uncin del Seor
sobre ml. Les di un desafo misionero y rogu que oraran por la India. Dios vino
poderosamente y se encarg del servicio.
Justo antes de la bendicin, el pastor dijo a sus feligreses: Este no es un servicio comn y
corriente. Dios nos ha hablado esta noche. No quiero que abandonemos el servicio de la
forma habitual. No se hablen, Vayan en silencio a la puerta donde estar el hermano Duewel.
Si van a orar por l y su ministerio en la India, estrchenle la mano cuando vayan saliendo.
No digan una palabra a los dems. Vayan a casa, arrodllense a pedir a Dios lo que El quiere
que ustedes hagan.
Me par en la puerta y persona tras persona me saludaban estrechando mi mano con
lgrimas en sus ojos, hasta que llegaron los Mulligan, l me apret la mano con tanta fuerza
que casi me ca. La hija, Bertha, de unos veinte aos, apenas toc mi mano y sali, casi
corriendo, hacia el automvil. La seora Mullligans tom mi mano, me mir con sus ojos
llenos de lgrimas y dijo: Slo le dir esto:
Nos pasamos toda la tarde arrodillados orando por usted y por este servicio! Entonces
comprend la gracia de la uncin.
Ms adelante supe que se volvieron en silencio a su granja, en el norte de Irlanda; cuando
llegaron, Bertha corri a su dormitorio y no apareci hasta avanzada la maana al da
siguiente, a decir Pap, mam, anoche Jess me llam al servicio misionero. Se inscribi en
una universidad teolgica, se cas con un joven ministro metodista, sirvieron unos aos en las
Indias Occidentales; ahora pastorean una iglesia en el Ulster.
La obediencia de esa familia a Dios a travs de la oracin, trajo especial uncin de Dios
para m, renovndome, y tambin a ese servicio misionero, y llev a su
propia hija a las misiones. Toques fsicos, emocionales y espirituales de Dios hubo en esa
uncin.

2. La uncin del Espritu te capacita mentalmente. El Espritu Santo puede agregar un estado
de alerta, aptitud de expresin idnea, creatividad y la habilidad de decir, con rara
claridad, lo que Dios quiere que sea dicho. Jess prometi que el Espritu Santo iba a traer
a tu memoria las cosas que El habla dicho (Juan 14:26). Esta especial capacitacin de la
memoria no fue reservada solamente para apstoles y escritores de la Biblia sino que est
a disposicin de todos los que ministran en el nombre de Cristo para evocar pasajes
bblicos, las palabras y expresiones exactas que son necesarias, las ilustraciones precisas
aunque ests predicando o hablando, de pie o escribiendo sentado. Dios da Su toque
especial a tu mente para tu ministerio.
Bounds dijo tratando de describir la manera en que lo beneficia mentalmente la uncin
del Espritu aclara el intelecto, da ideas penetrantes y comprensin profunda, libertad y
plenitud de pensar, junto con franqueza y sencillez para expresarse.

3. La uncin del Espritu toca tus emociones. El Espritu Santo puede derramar en tal forma
el amor de Dios en tu corazn y mente (Romanos 5:5) que una especial ternura te es dada
mientras procuras expresar el amor, el consuelo y el corazn de Dios al llegar al perdido,
al dolido y a los que sufren. El Espritu puede darte un ministerio de lgrimas cuando Dios
considera que realzar la efectividad de tus megos en Su nombre (Hechos 20:31; 2
Corintios 2:4; Filipenses 3:18). Esta uncin con lgrimas est a disposicin no tan slo
para tus mensajes, evangelizacin personal, consejera y escrituras, como lo senta Pablo,
sino que puede agregar fuerza especial, intensidad, ternura y poder a tu ministerio de
intercesin, en especial al privado (Romanos 9:13; 10:1).
El Espritu puede aadir, por otro lado, especial firmeza, solemnidad, santa osada o
justa indignacin cuando predicas contra el pecado, en tu calidad de profeta del Seor.
Mas yo estoy lleno de poder del Espritu de Jehov, y de juicio y de fuerza, para
denunciar a Jacob su rebelin, y a Israel su pecado Miqueas 3:8.
Isaas demostr que el Espritu del Seor puede ungirte para proclamar el juicio y
venganza de Dios como tambin el consuelo de Dios (Isaas 61:1-2). Tal fue la uncin que
facult a los profetas del Antiguo Testamento para tronar con la justicia, la santa ira y el
juicio de Dios contra el pecado. Todo ministro que predique solamente las bendiciones y
la belleza de la gracia y el amor de Dios, sin nunca proclamar la santidad, la justicia y la
ira de Dios contra el pecado y la injusticia, no es bblico ni plenamente ungido.
Jeremas, el profeta llorn, present claramente la alternativa de Dios cuando se
rechaza Su misericordia (Jeremas 4:4). La uncin del Espritu lo hizo entonces:
 Ciudad fortificada, como columna de hierro, y como muro de bronce contra toda esta
tierra, contra los reyes de Jud, sus prncipes, sus sacerdotes, y el pueblo de la tierra
Jeremas 1:18, y entonces pudo decir: Estoy lleno de la ira de Jehov, estoy cansado de
contenerme Jeremas 6:11.
Tal uncin estuvo sobre Pedro cuando se enfrent a la muchedumbre de Jerusaln
(Hechos 2:23-24) y al rencoroso y enojado Sanedrn (Hechos 4:812). Pablo expres
claramente el equilibrio entre los dos tipos de ministerio:
Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios Romanos
11:22.

4. La uncin del Espritu te capacita espiritualmente. La mayor uncin que provee el Seor
en tu ministerio es espiritual aunque te proporciona habilidad especial en lo fsico, mental
y emocional. Entre las bendiciones se cuentan:
a. Te vuelves consciente de que la presencia de Dios est contigo y Su toque sobre ti.
Cuando te das cuenta, como Jacob, que ciertamente el Seor est en este
lugar (Gnesis 28:16), qu bendicin! y, como Jacob aades, Qu tremendo! (y. 17). Te
sobreviene un sagrado temor cuando te das cuenta que, a pesar de tu humanidad e indignidad,
la mano de Dios est sobre ti usando tus palabras y ministerio.
Cuando Dios se encontr con Moiss en el Sina, en la zarza ardiente, Moiss le cuestion
quin soy yo? pues se sinti tan incapaz e indigno que Dios lo usan. Cuando Dios revel a
David todo lo que El tena planificado para l y su familia, David exclam: Seor Jehov
quin soy yo, y qu es mi casa, para que t me hayas trado hasta aqu? 2 Samuel 7:18.
Luego, David empez a adorar a Dios por Su grandeza (vv. 2229).
Muchos ministros o escritores, cuando la uncin de Dios ha venida sobre ellos, han cado
de rodillas y elevan sus ojos han clamado Quin soy yo Seor para que deba entregar este
mensaje por Ti?. He visto que, casi instantneamente, han orado Oh Seor, aydame a
decir esto, a compartirlo como debo! Aydame a expresarlo; sobrepasa abrumadoramente lo
que puedo decir o expresar! Gracias a Dios por la uncin de Su Espritu!
Te dars cuenta de que la mano de Dios est sobre ti con fortaleza, cuando El te usa en
forma especial durante tu mensaje, enseanza, consejera, evangelizacin personal o escritos.
Despus que terminas, anhelas quedarte a solas con EL para arrodillarte o postrarte ante El, y
agradecerle por haberte usado con tanta bondad, dndole toda la gloria y, luego, unindote en
adoracin al serafn: Santo, santo, santo, Jehov de los ejrcitos; toda la tierra est llena de
su gloria. Seor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque t creaste todas
las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas. El Cordero que fue inmolado es digno
de tomar el poder, las riquezas, la sabidura, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza.
Isaas 6:3; Apocalipsis 4:11; 5:12

b. Te da la fragancia del carcter cristiano. Dios orden el aceite de la santa uncin de

especial fragancia para el sumo sacerdote y para la orden menor de sacerdotes (Exodo
30:22-23). Ellos y sus ropajes tenan que ser ungidos con este aceite antes que
desempearan sus deberes sacerdotales. Ellos llevaban consigo esta santa fragancia. Cristo
nuestro Sumo Sacerdote es El Santo fragante. El ser como Cristo, el dulce fruto del
Espritu en nuestras vidas, nos hace fragantes con la santidad del carcter cristiano.
El fruto del Espritu es el nombre en plural, en singular sugiere las cualidades mltiples
aunque interrelacionadas de la vida de Cristo. No es una obra que resulte de nuestro
esfuerzo o autodisciplina; primordialmente, es un fruto de La obra del Espritu; es la
naturaleza de Cristo reproducida en nosotros.
Este fruto es descrito en Sus nueve dones, que el Espritu Santo produce dentro de
nosotros (Glatas 5:22-23). El fruto es desarrollado en la medida que vivimos por el
Espritu (Glatas 5:16-25), habiendo crucificado la naturaleza pecadora (y. 24) y luego,
sembrado al Espritu (Glatas 6:7-8). Aunque el origen est en Dios tenemos la
responsabilidad cristiana de poner todo nuestro esfuerzo por crecer en estos aspectos de la
 madurez del ser como Cristo (2 Pedro 1:58). El fruto es la cosecha del Espritu en
nuestra vida personal, que se acrecienta cuando caminamos ntimamente con Dios
(Efesios 4:13; 5:1520; Colosenses 1:10), permanecemos en Cristo (Juan 15:4, 5),
obedecemos a Dios (Romanos 6:13, 19, 22; 12:1, 2; 1 Pedro 1:22), caminamos en el
Espritu (Romanos
8:4- 5, 13), respondemos a la disciplina y a la limpieza que nos da el Espritu (Juan 15:2)
y tenemos comunin con Cristo (1 Juan 1:7). El fruto es el
carcter amoroso de Jess que nos hace como Cristo bello y fragante. El fruto nos marca
como persona de Dios.

c. Te da gozo. Se dijo de Jess, Te ungi Dios, el Dios tuyo, con leo de alegra ms que a
tus compaeros Hebreos 1:9. Ese pasaje de Isaas (61), el cual cit Jess cuando se
refiri a Su uncin por el Espritu, es una profeca mesinica donde El nos dice (y. 3) que
el Espritu tambin lo unge para dar a otrosel leo de alegra. Jess fue un Salvador
gozoso como tambin fue el Varn de Dolores. El entr en nuestros gozos y quiere que
nos regocijemos. La primera gracia del fruto del Espritu es el amor, la siguiente, el gozo
(Glatas 5:22). David, luego de haber hablado con el Seor su Pastor dijo: Unges mi
cabeza con aceite; mi copa est rebosando Salmo 23:5.
La uncin del Espritu refresca espiritualmente. Los tiempos de refrigerio fueron
prometidos despus de Pentecosts (Hechos 3:19). El Espritu da nuevo frescor, nueva
variedad, nueva adecuacin. El da gozo y frescura a las oraciones que decimos, a la
adoracin y meditacin que compartimos, y a todos los aspectos de nuestro ministerio. El
nos da nuevas promesas, nos muestra profundidades en Su Palabra, y nos da nuevas
seguridades de Su amor. El es creativo, original y hace nuevas todas las cosas.
El Espritu Santo es el Espritu de gozo y cuando nos llena con El, nos llena con gozo
interior, Pedro lo califica de inexpresable y glorioso (1 Pedro 1:8). Uno de los ros del
Espritu es, ciertamente, el gozo (Juan 7:38, 39). Nos hace regocijamos aun en medio de
las penas que debemos compartir (2 Corintios 6:10). Todo lder que atraiga al prjimo
debe ser, bsicamente, persona ungida con gozo provisto por el Espritu.
El doctor Martyn LloydJones escribi: Esta uncin es la cosa suprema. Procrala
hasta que la tengas;
no te contentes con nada menos. Sigue buscndola hasta que puedas decir: Y ni mi palabra
ni mi predicacin fueron con palabras persuasivas de humana sabidura, sino con
demostracin del Espritu y del poder. El todava es capaz de hacer todas las cosas mucho
ms abundantemente de lo que pedimos o entendemos

XXXVIII. PUEDES SER UNGIDO PARA SERVIR

El Espritu Santo te es dado para ungirte con una vida y servicio efectivos, los cuales pueden
ser reales e interrelacionados entre s.
1. La uncin te da libertad y destreza. La uncin del Espritu te libera de toda clase de
miedo: miedo al fracaso, al futuro y a tu abrumadora tarea. El te libera del miedo a
Satans y a la gente, que siempre tiende sus trampas (Proverbios 29:25); te da slida
confianza en Dios, Su Palabra, en Su sabidura y poden
Empezamos a damos cuenta que nuestra tarea es, en realidad, ms responsabilidad Suya
que nuestra, en la medida que El toca y unge y nos aade talento y guianza. La iglesia es
Su iglesia, la causa es Su causa, el nombre que debe ser exaltado es el nombre de Jess. El
Espritu nos capacita para echar nuestra ansiedad sobre Dios (1 Pedro 5:7) y depender de
Dios en todo lo que necesitamos para hacer efectivo nuestro ministerio.
 A medida que probamos la fidelidad y poder del Espritu, nuestro ministerio se vuelve
un santo gozo, no tan slo solemne deber, en sentido nuevo y maravilloso. Empezamos a
prever con fervor cmo nos ayudar en el prximo aspecto de Su obra. Esto nos liben para
estar en forma ptima y recibir de El lo mejor. La uncin realza de esta manera nuestros
talentos naturales y los dones de Dios, agregndoles Su sobrenatural extra extra
bendicin, extra sabidura, extra poder. El nos ensea ese mucho ms abundantemente
que puede hacer con nuestros esfuerzos (Efesios 3:20).

2. La uncin ilumina la Palabra de Dios. La uncin del Espritu puede arrojar luz especial a
la Escritura mientras te preparas y hablas, enseas o predicas.
Finney nos dice casi siempre saco mis temas de rodillas; ha sido una experiencia comn
para m que me he marcado con tanta fuerza en mi mente, luego de recibir un tema de
parte del Espritu Santo, que me ha hecho temblar, por lo que me ha costado escribirlo.
Cuando los temas me son dados de esa manera, me parece que pasan a travs de mi cuerpo
y alma. En unos pocos momentos puedo hacer el esbozo que me capacita para retener el
punto de vista presentado por el Espritu. Compruebo que tales sermones siempre hablan
con gran poder a la grey.
Jess amaba, aclaraba las mentes y el entendimiento de sus discpulos cuando los
enseaba con las Escrituras. Despus de haberse revelado a Cleofas y su compaero en el
camino a Emas, stos dijeron: No arda nuestro corazn en nosotros, mientras nos
hablaba en el camino, y cuando nos abra las Escrituras? Lucas 24:3
Una hora, o dos, despus, cuando Jess se reuni con el grupo de discpulos que estaba
en el aposento alto, leemos de nuevo: Entonces les abri el entendimiento, para que
comprendiesen las Escriturast Lucas 24:45. Hoy Jess te revela su Palabra a travs del
Espritu Santo.
Jess prometi refirindose al Espritu: El me glorificar; porque tomar de lo mo, y os
lo har saber. Todo lo que tiene el Padre es mo; por eso dije que tomar de lo mo, y os lo
har saber Juan 16: 14-15. Tambin dijo: El os guiar a toda la verdad Juan 16:13. El
Espritu responde orando: Abre mis ojos, y mirar las maravillas de tu ley Salmo 119:18.
El nos muestra esa hermosa unidad de la Escritura y la manera en que un versculo arroja
brillante luz sobre otro. El inspir originalmente la Escritura de modo que El es Aquel que
ahora nos ayuda a entender sus profundidades. Hay dimensiones totalmente nuevas de
significado que nos perderemos a menos que El nos ilumine. Oh profundidad de las
riquezas de la sabidura y de la ciencia de Dios! Cun insondables son sus juicios, e
inescrutables sus caminos! Porque quin entendi la mente del Seor? O quin fue su
consejero? Romanos 11:33-34.
Quin sino el Espritu! Qu cosas profundas de Dios quiere el Espritu revelarnos aqu y
ahora! Cosas que ojo no vio, ni odo no oy, ni han subido en corazn de hombre, son las
que Dios ha preparado para los que le aman. Pero Dios nos las revel a nosotros por el
Espritu; porque el Espritu todo lo escudria, aun lo profundo de Dios. Y nosotros no hemos
recibido el espritu del mundo sino el Espritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que
Dios nos ha concedido 1 Corintios 2:9-10, 12. El es Aquel que nos ayuda a vivir la dulzura
de la Palabra de Dios. Cun dulces son a mi paladar tus palabras! Ms que la miel a mi
boca. Y dulces ms que miel, y que la que destila del panal Salmo 119: 103; 19:10., El
emociona y entusiasma santamente a nuestros corazones cuando nos bendice con
maravillosas verdades.
El Espritu Santo nos gua para aplicar la Palabra a nuestros corazones y a las necesidades
del prjimo y
ste es el aspecto de Su ministerio que impacta como un golpe de martillo (Jeremas
23:29) que efectivamente parten el corazn como espada y penetra el pensamiento del que
escucha (Hebreos 4:12). Esto hace que aprobemos la bendicin conferida a travs de las
Escrituras (Romanos 15:4).
3. La uncin ensea. El ministerio docente del Espritu cuando unge est ntimamente
relacionado a Su claridad. Pero la uncin que vosotros recibisteis de l permanece en
vosotros, y no tenis necesidad de que nadie os ensee; as como la uncin misma os
ensea todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, segn ella os ha enseado,
permaneced en l 1 Juan 2:27.
Jess es tu gran Profesor; lo llamaban Maestro, o sea, Profesor durante Su ministerio
terrenal. Su docencia abarc la interpretacin de las Escrituras, impartir nueva verdad,
aplicar la Escritura a las vidas diarias y al ministerio de los discpulos, y las instrucciones
prcticas para el ministerio de ellos.
El Espritu Santo fue enviado a continuar el ministerio docente de Jess (Juan 16:12
15), aspecto importante de Su uncin. El nos gua a toda verdad (Juan 16:13) lo que es
parte de Su ministerio docente (Romanos 8:14). El nos recuerda lo que dijo Jess y la
verdad bblica (Juan 14:26). Nos ensea tanto guindonos como refrenndonos.
Isaas habla prometido que todos los creyentes iban a ser enseados por el Seor
(54:13). Jess dijo que esto era el ministerio del Espritu: Mas el Consolador, el Espritu
Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas, y os
recordar todo lo que yo os he dicho Juan 14:26. Esto es lo que hace dentro de nosotros
la uncin, dice Juan (1 Juan 2:27).
Ningn lder cristiano sabe bastante por s mismo para hacer la obra de Dios y no
podemos sino exclamar, junto con Pablo: Y para estas cosas, quin es suficiente? No
que seamos competentes por nosotros mismos para pensar algo como de nosotros mismos,
sino que nuestra
competencia proviene de Dios, el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un
nuevo pacto, no de la letra, sino del espritu; porque la letra mata, mas el espritu vivifica
2 Corintios 2:16; 3:5-6.
Todo lder cristiano debe depender constante y totalmente de Dios. No tenemos
alternativa si no ser enseados continuamente por medio de la uncin del Espritu.
El Espritu no debe simplemente guiamos y ensearnos en lo relacionado con nuestras
metas, estrategias y accin si no que debe guiamos en nuestras actitudes y nuestras
posturas respecto a los acontecimientos y aun en nuestras palabras (1 Corintios 2:1014).
No slo cuando estamos ante las autoridades cvicas si no en muchas actividades del
liderazgo debemos recibir respuestas de parte del Espritu (Mateo 10: 19-10).
4. La uncin confiere autoridad espiritual El Espritu te capacita para que ejerzas la
autoridad en oracin que tienes en tu calidad de hijo o hija de Dios (Efesios 3:12), lo cual
abarca confiada osada para ir al trono de gracia y santa confianza y franqueza para clamar
las promesas de Dios (Hebreos 4:16; 10:1922). Tenemos la tremenda responsabilidad
de interceder por nuestro rebao y usar repetidamente la autoridad en oracin por ellos.
La uncin te capacita para usar tu autoridad y resistir a Satans. El pastor debe defender
al rebao de Dios. Cristo nos dio autoridad para superar todo el poder de Satans (Lucas
10:19). El dio autoridad a los discpulos para expulsar demonios y curar enfermedades
(Lucas 9:1). Hoy no es se nuestro ministerio principal aunque es necesario en muchas
situaciones misioneras para enfrentarnos al ocultismo. No tenemos que escapar de las
situaciones que sbitamente se nos plantean. El espritu de Dios puede, en cualquier
momento, usarte para reprender a Satans, y proclamar la autoridad de Cristo. A veces,
nos gua a resistir fuertemente a Satans y a todas sus potestades de las tinieblas (Santiago
4:7). La Palabra de Dios promete que entonces el diablo se ir de nosotros. Tenemos que
resistirlo permaneciendo firmes en la fe (1 Pedro 5:9).
El Espritu confiere gran autoridad para usar el nombre de Jess sea en oracin (Juan
14:13-14; 15:16; 16:2327) o para confrontar demonios (Marcos 16:17). Nos da
autoridad para impartir el mandato de la fe (Mateo 17:20). Nos da, efectivamente,
autoridad para hacer todo en el nombre de Jess (Colosenses 3:17). Satans teme ese
Nombre. Usmoslo sabiamente pero con autoridad.
 No ministramos por nuestra propia cuenta; somos embajadores de Cristo (2 Corintios
5:20), colaboradores de Dios (1 Corintios 3:9; 2 Corintios 6:1). Cuando proclamamos la
Palabra de Dios lo hacemos en el nombre de Dios. Cuando ofrecemos el perdn de
pecados por medio de Cristo lo hacemos en el nombre de Dios. Cuando ministramos al
pueblo de Dios, lo hacemos en el nombre de Dios. La uncin nos da un amor y una
autoridad que excede y transciende los nuestros.
5. La uncin se viste con el poder de Dios. Miqueas testific:
Mas yo estoy lleno de poder del Espritu de Jehov, y de juicio y de fuerza Miqueas 3:8.
Jess mand a Sus discpulos, tanto a los apstoles como a los laicos de ambos sexos, a
aplazar el comienzo de sus testimonios y ministerios hasta que fueran revestidos con el
poder de lo alto. Hasta que seis investidos de poder desde lo alto Lucas 24:49.
Thomas Payne, un escritor britnico de comienzos de siglo, atribuye los tremendos
resultados del ministerio de George Whitefield no tanto al efecto extraordinario de sus
sermones sino ms bien al tono espiritual y poderosa uncin cuando predicaba.
Samuel Chadwick, clebre lder britnico, testific que el fuego de Pentecosts es una
llamarada de entusiasmo moral y espiritual. Es pasin por Dios que incendia toda la
personalidad. Todo el hombre se vuelve llamas. Puedo decirlo por experiencia propia.
Cuando Pentecosts vino a mi vida yo tena veintids aos aunque yo haba sido
cristiano desde mi niez, cristiano muy serio y ferviente, al menos lo mejor que yo poda
ser y conoca, pero la experiencia de Pentecosts, fue un milagro de poder. El fuego de
Dios vivific mi cuerpo mortal, vitaliz cada una de mis facultades, me dio una nueva
mentalidad y me mostr un nuevo mundo de realidad espiritual. El fuego se volvi
llama.2.
Una ntima relacin existe entre la uncin y la investidura de poder por parte del
Espritu. La uncin suele abarcar, cierto grado de poder del Espritu, la investidura de
poder de parte del Esprituabarca mucho ms. La investidura de poder divino abarca los
ministerio de la gua, la asistencia en oracin, la iluminacin, el recordar, el refrenar y el
sellado del Espritu.
Por otro lado, la investidura de poder del Espritu est a disposicin para mucho ms
que la uncin. Hay investidura de poder para vivir santamente, para vencer la tentacin,
para impartir coraje, para fortalecer a fin de sufrir en el nombre de Cristo hasta morir a
veces, para sufrir en general, para la fe militante que mueve las montaas, Dios nos da
poder para ser y hacer. El poder para hacer suele relacionarse ms a la uncin; el poder
para ser se relaciona ms con la gracia. En los Captulos del cuatro al trece de este libro,
me refer a la investidura de poder por parte del Espritu.
6. La uncin estampa el sello de Dios sobre ti. Ratifica la aprobacin divina. El Espritu da
esto en aras de aquellos a quienes ministramos pero tambin es la afirmacin de Dios de ti
como Su representante y de tu ministerio por parte Suya. El fruto del Espritu confiere una
manera de ser y actuar como la de Cristo y sella tu relacin con Dios. Es el sello de Dios.
Es la evidencia del ministerio de Su presencia e investidura de poder. La uncin declara a
quienes lideras y a los que te ven que Dios est contigo, que El es tu dueo y t, Su
embajador, que El te ha llamado y enviado y, por ello, son responsables de aceptar y
respetar tu ministerio.
La uncin del Espritu concede que tu liderazgo y mensaje sean aceptados por los que t
sirves. Sella tu ministerio y tambin tus palabras y acciones. Separa tu liderazgo de eso
que es simplemente humano.
7. La uncin da resultados. La uncin no garantiza que seas aceptado, que las multitudes se
aglomeren en tu ministerio o que haya muchedumbres guiadas a Cristo, pues Dios no
siempre mide el xito con nuestros mismos parmetros. La uncin producir los resultados
que busca el Espritu. Dios tiene muchos propsitos para el ministerio de sus siervos
llenos de Su Espritu. El propsito de Dios puede ser nuevo consuelo para Su pueblo,
nueva fe y expectativa, nueva visin de responsabilidad, nueva carga por la evangelizacin
y por la evangelizacin mundial, nueva carga por el avivamiento, nuevo apoyo financiero
 a la causa de Dios, nueva compasin por los menesterosos, nuevo sentido de la llamada
divina al servicio cristiano, nueva unidad del Espritu. Dios siempre tiene mltiples
propsitos santos que cumplir. Puede cumplir muchos en un servicio, una visita, una
conversacin o una reunin.
Si el Espritu te unge para dirigir un comit, habr un especial sentido de claridad y
eficiencia en el manejo del negocio. Si El unge para ensear a un curso, habr especial
atencin, comprensin ms clara y aprendizaje real. Si El unge para cantar un himno,
habr un especial sentido de la bendicin de Dios y las palabras constituirn todo un
sermn. Si el Espritu unge un sermn, deja de ser un discurso y se vuelve mensaje de
Dios. La gente sabe que Dios les ha hablado y tocado. Si unge en oracin, habr un
sentido especial de la mano de Dios sobre quien ora, un sentido de bendita comunin, o
profundo inters o real fe, y de prevalecer ante Dios.
Oswald J. Smith dijo, desde el punto de vista del pastor: Si no amas las almas no te
jactes ms de tu uncin. Oh, hermano mo, dime, no!, dile a Dios: tienes la carga?;
sabes de cul pasin hablo? Eres perseguido da y noche por el pensamiento que son
millones que descienden a las regiones de la desesperacin.... Te despierta el Espritu
Santo durante tus horas de sueo para interceder por los perdidos, hombres y mujeres?
Has agonizado alguna vez en oracin por los que perecen? Sabes algo sobre el trabajo
de alma? Cundo fue la ltima vez que luchaste con Dios por los seres amados de
Cristo? Pues, fjate, si hubieras sido verdaderamente ungido del Espritu Santo, esa
hubiera sido tu experiencia.
Ah, esa carga, esa carga por las almas, cunto ha caracterizado a los ungidos de Dios
a travs de los siglos! Pablo, Carvasso, Oxtoby, Whitefield, Stoner, McCheyne,
Brainerd, Bounds, Hyde y tantos otros, poderosos luchadores con Dios. La de ellos, mis
hermanos, fue la experiencia que anhelo ms que todo pues ellos tuvieron el sello de
Dios. No hubo duda de sus unciones; fueron llenos del Espritu, hasta el ltimo de ellos,
pues sus almas agonizaron por los perdidos.3

Spurgeon escribi: El da se gana con extraordinario poder de Dios, no con talento.

Necesitamos extraordinaria uncin espiritual, no poder mental extraordinario. El poder
mental puede llenar un templo pero el poder espiritual llena la iglesia con almas
angustiadas. El poder mental puede reunir una gran congregacin pero solamente el poder
espiritual salvar almas. Necesitamos poder espiritual4.

LA UNCION ES PARA TI, SI...

La uncin del Espritu es la provisin de Dios para ti en tu calidad de hijo o hija Suyo y
ms an, si eres lder de su pueblo. Dios sabe lo que necesitas y se deleita en suplir tu
necesidad. No merecemos ese trato pero est ah para que lo pidamos, busquemos y
recibamos. No es automtico, no es para el indolente espiritual, negligente o desobediente
sino es lo sobrenatural de Dios agregado a tu vida para hacerte mejor.
Bounds ense que la uncin es un don condicional y su presencia es perpetua y se
incrementa por el mismo proceso que vimos primero: Incesante oracin a Dios, apasionado
deseo de Dios, aprecindolo, mirndolo con incansable ardor, considerando prdida y fracaso
todo lo dems sin esta uncin que Dios nos da. Agreg Bounds: Oracin, mucha oracin,
es el precio... oracin, mucha oracin, es la nica condicin de mantener esta uncin. La
uncin nunca viene sin oracin incesante.
Charles Finney deca: Repito, con mucho nfasis, que la diferencia en la eficiencia de los
ministros no radica en los logros intelectuales que tenan cada uno de los llamados, sino en la
medida del Espritu Santo de la cual disfrutan ... hasta que el ministro sabe que es ser lleno
con el Espritu, ser dotado con poder desde lo alto, no est calificado para ser lder de la
Iglesia de Dios. Debe ponerse mil veces ms intensidad en esta parte, que en la preparacin
que el ministro pueda tener.5
 Oswald J. Smith escribi:Yo estoy perfectamente convencido que el hombre que no pasa
horas a solas con Dios nunca conocer la uncin del Espritu Santo. El mundo debe ser
dejado a un lado, hasta que Dios solo llene la visin
Dios ha prometido responder la oracin. No es que El no est dispuesto pues, en efecto, El
est ms dispuesto a dar, que nosotros a recibir pero el problema es que nosotros no estamos
listos..
PERMANENCIA Y RENOVACION
La uncin del Espritu es permanente y a la vez produce en nosotros una renovacin.
Permanente slo con quienes estn llenos con el Espritu, lo cual no significa simplemente
tener intereses espirituales. Ser llenos con el Espritu, es estar bajo el pleno dominio del
Espritu, es el resultado de una definida crisis de rendicin y entrega total aduendose por fe
de esa parte del verdadero creyente (Romanos 12:1-2). Debemos ofrecernos como sacrificios
vivos, vivos de entre los muertos.
Ser llenado con el Espritu es ms que la consagracin, la cual es una condicin necesaria.
El ser llenos del Espritu es la respuesta divina a la entrega total de nosotros mismos, de
nuestro presente y futurode nosotros todos. No somos llenados hasta que tenemos la
respuesta divina; entonces llevaremos nuestra vida espiritual en un plano ms elevado, ms
profundo y ms victorioso, vida plena en el Espritu, vida dominada por el Espritu.
Es posible ser llenos del Espritu nuevamente? Por cierto si mantenemos nuestra
consagracin y obediencia podremos recibir nuevos derramamientos, nuevos toques del
Espritu as como necesitemos. Consulta el Captulo once en lo que se refiere a la repeticin
de la investidura de poder.
Algunos cristianos usan el vocablo uncin como equivalente de la plenitud del Espritu,
siendo ms preciso hablar de las unciones como de esas especiales investiduras de poder de
parte del Espritu que, por lo general, son dadas solamente al que es lleno del Espritu y para
momentos de necesidades especiales en el ministerio.
Fjate este comentario de Oswald J. Smith:La pregunta es: qu nueva uncin recib la
semana pasada? Est actualizada mi experiencia? Tantos testifican de algo maravilloso que
les pas hace aos pero sus vidas son tan estriles y secas que, queda claro, que hace mucho
perdieron la frescura de lo que recibieron. Debemos ser ungidos una y otra vez, fresca uncin
para cada nuevo servicio.

CUIDADO! No presumas de la uncin del Espritu

1. No presumas que El te ungir nuevamente porque te ungi en el pasado. Vive de tal

forma, que l no vacilar en darte una uncin fresca. Pide Su uncin en forma repetida
pues la necesitas para vivir y ministrar.

2. No presumas de Su uncin fallando en cumplir tu parte de mantenerte bendecido y listo.

El desea ms ungiste que t ser ungido pero no oses incurrir en negligencia espiritual y
dejar de caminar cerca de Dios.

3. No presumas de Su uncin fallando en cumplir tu parte de prepararte y aplicar toda

diligencia en tu ministerio. Si eres cantante o msico, no oses incurrir en negligencia
prctica. Si eres orador o escritor, no oses incurrir en negligencia en la preparacin de tu
estudio. No pidas a Dios que unja algo que no sea lo mejor de ti, no pidas una uncin de
segunda.

XXXIX. DEBES SER UN HOMBRE O UNA MUJER DE DIOS

Tu meta ms excelsa en calidad de lder cristiano es ser persona entregada a Dios. Pocos
fueron quienes recibieron ese ttulo en los tiempos bblicos: Moiss, Samuel, David, Elas,
Eliseo, Timoteo y algunos otros. Sin duda que el trmino hubiera sido apropiadamente usado
con lderes como Isaas, Daniel y Pablo. Quizs no hay otro honor ms alto dado a alguien
que el de ser considerado hombre o mujer de Dios.
Ninguno de nosotros se siente digno de este calificativo que, a veces, en el Antiguo
Testamento pareca usarse para un profeta de Dios o alguien que era especialmente enviado
por Dios. Algunas personas bien intencionadas lo han empleado como yo honor para todos
los lderes, pastores y misioneros cristianos pero ningn lder es persona de Dios en forma
automtica ni merecedora de serlo por ministerio que se relaciona con la iglesia, que abarca
deberes sagrados o porque ha dedicado su vida al servicio cristiano.
Quin es la verdadera persona de Dios? Quizs nos sintamos ms libres para advenir los
rasgos de personalidad de las personas que no estn en Dios que de aquellas que estn. Todos
reconocemos esos aspectos de santidad que estampan el sello de Dios en una persona de El.
Cada uno de nosotros desea ms del sello de Dios en nuestras vidas, qu abarca esto?

CARACTERISTICAS DE UNA PERSONA DE DIOS

1. La persona de Dios lleva una vida santa, justa y en forma consistente. Solamente Dios es
perfec7o en santidad, Solamente Dios es infinita y eternamente justo. Cada uno de
nosotros ha pecado (tiempo pasado) y cae (tiempo presente) de la gloria de Dios
(Romanos 3:23). Pero Dios puede darnos un compromiso inamovible con Su voluntad, Su
verdad y Su gloria. Podemos vivir en victoria y bendicin constantemente. Podemos
caminar en la luz porque El es en la luz y experimentar esa continua limpieza de todo
pecado (1 Juan 1:7).
Todos tropezamos en muchas maneras y, a menudo, hallamos que tenemos faltas
(Santiago 3:2) pero la disposicin del alma, el hbito de caminar con Dios puede ser una
vida de consistente justicia y santidad, y si pecamos, tenemos a uno que aboga por nuestra
defensa al Padre: Jesucristo, el infinitamente Justo (1 Juan 2:2). Por gracia de Dios
podemos vivir todos nuestros das en santidad y justicia ante El (Lucas 1:75). Todo
pecado o defecto moral en un lder cristiano conlleva a un escndalo instantneo para el
nombre de Cristo y para la iglesia de Cristo. Toda persona de Dios debe vivir en santidad
y justicia.

2. La persona de Dios lleva una vida de amor. Dios es amor y mientras ms santos
devengamos ms se manifiesta el amor de Dios en nosotros. Y andad en amor ,.. todas
vuestras cosas sean hechas con amor ... el fruto del Espritu es amor Efesios 5:2; 1
Corintios 16:14; Glatas 5:22. No
hay otro mandamiento mayor que ste de amar (Marcos 12:3 1).
Si hay algo que aade belleza a la manera de ser, a la personalidad y el carcter de
alguien, es el amor. Si hay algo que caracteriza al lder cristiano como persona de Dios es
el amor del Espritu que fluye constantemente desde su vida a su prjimo. Nuestro amor
por Dios no es mayor que nuestro amor por nuestro prjimo y esto nos distingue como
semejantes a Cristo y eso slo hace que nuestro liderazgo sea cristiano.

3. La persona de Dios sirve a su prjimo. Debemos servirnos unos a otros con amor (Glatas
5:13). El servicio con amor agregado a las dems gracias cristianas pone un sello especial
sobre la persona. El amor siempre sirve. El amor se expresa al prjimo bendicindolos,
ayudndolos y sir-vindolos con regocijo. Jess no tolera que Sus seguidores se
enseoreen de su prjimo (1 Pedro 5:3). Nadie es demasiado bueno para no servir. Nadie
sigue a Cristo a menos que est dispuesto a servir como el Maestro lo hizo, pues El se ci
la toalla y lav los pies de Sus seguidores. Por amor de Jess somos siervos del prjimo (2
Corintios 4:5). Como pastores del rebao de Dios tenemos que estar ansiosos por servir (1
 Pedro 5:2). No hay lugar en la persona de Dios para sentir orgullo en mandar (liderar), o
por los mtodos, el ministerio, la organizacin o los logros.
Debemos tener el corazn del siervo y manifestar la actitud de servir que manifest
Aquel que se humill como lo nana Filipenses 2:58.

4. La persona de Dios muestra el bello fruto del Espritu. Jess nos asegur que si el rbol es
bueno, el fruto ser bueno tambin (Mateo 12:33). Si el Espritu nos gobierna, va a
manifestar Su santo fruto por medio de nuestras actitudes, estados de nimo, palabras y
obras. Todas las personas, dijo Jess son reconocidas por sus frutos (Mateo 7:16).
La persona de Dios tiene fruto santo, disposicin santa, emociones santas, estilo de vida
espiritual santo. Pablo caracteriza el fruto del Espritu en Glatas 5:2223. El lder
cristiano lleva consigo el aroma fragante de Cristo (2 Corintios 2:15). El Espritu Santo
imparte el amor, la belleza, el espritu mismo de Jess, lo cual es elemento esencial del
sello del Espritu en un hombre o mujer de Dios.

5. La persona de Dios est llena con el Espritu: Que seis llenos de toda la plenitud de
Dios ... toda la plenitud de la Deidad ... antes bien sed llenos del Espritu ... llenos de
frutos de justicia que son por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios Efesios
3:19; Colosenses 2:9; Efesios 5:18; Filipenses 1:1.11. La Biblia nos da una certera y
sorprendente visin! Todas las expresiones empleadas en la Biblia para describir esta santa
realidad llenos del Espritu son muy a menudo usadas.
Ser lleno del Espritu significa ser saturados con el Espritu, rebosante con el Espritu,
plenamente posedo por el Espritu, controlado y dominado por el Espritu y transformado
por el Espritu. Ser lleno con el Espritu implica que uno est plenamente disponible para
el Espritu, totalmente influido por el Espritu y embellecido con la gracia y el fruto del
Espritu.
Ser lleno significa que toda la personalidad estn imbuida por el Espritu, permeada por
el Espritu y saturada por completo con el Espritu que la persona no es solamente
espiritual sino llena del Espritu. Que t seas lleno del Espritu significa que la presencia y
el poder del Espritu descansan en tu persona, te viste y se manifiesta por medio de ti.
Significa toda una marcada diferencia en ti, una nueva dimensin y una nueva plenitud
transformadora en tu vida y en tu liderazgo. T lo reconoces y el prjimo lo reconoce.
Agrega una semejanza a Cristo dada de Dios a tu personalidad y una fuerza dada de Dios
a tu testimonio, ministerio y liderazgo; te marca como persona de Dios.

EL PROJIMO RECONOCE A LA PERSONA DE DIOS

Cuando Dios te sella no solamente lo reconocen los hijos e hijas de Dios sino que los no
salvos puede darse cuenta que hay algo diferente en ti; hasta el diablo reconoce a la persona
de Dios.
David que fue llamado hombre de Dios, dijo: Sabed, pues, que Jehov ha escogido al
piadoso para s; Jehov oir cuando yo a l clamare Salmo 4:3.
Una manera en que Dios nos aparta es poniendo Su sello en nuestra vida de oracin y
dndonos muchas respuestas a la oracin. Cuando Dios respondi en forma tan sobresaliente
y repetida a la oracin de Elas, la viuda de Sarepta exclam:
Ahora conozco que t eres varn de Dios, y que la palabra de Jehov es verdad en tu boca
1 Reyes 17:24.
Elas se dio cuenta, en el monte Carmelo, que el sello de Dios era esencial para su
ministerio si la nacin se volva a Dios. Por eso or: Jehov, Dios de Abraham, de Isaac y de
Israel, sea hoy manifiesto que t eres Dios en Israel, y que yo soy tu siervo, y que por
mandato tuyo he hecho todas estas cosas. Respndeme, Jehov, respndeme, para que
conozca este pueblo que t, oh Jehov, eres el Dios, y que t vuelves a ti el corazn de ellos.
Entonces cay fuego de Jehov
vindolo todo el pueblo, se postraron y dijeron: Jehov es el Dios, Jehov es el Dios! 1
Reyes 18:3639.
Despus, cuando fue desafiado y llamado hombre de Dios, Elias replic: Si yo soy
varn de Dios, descienda fuego del cielo 2 Reyes 1:10.
Dios lo hizo. El est listo para poner Su sello sobre ti cuando ve que lo necesitas y el
prjimo lo reconocer. Tu vida de oracin tiene mucha relacin con la persona de Dios y con
las dems personas y que stas te acepten en ese papel.
Luego que Eliseo hubo comido varias veces en casa de la mujer de Sunem, ella dijo a su
esposo: He aqu que ahora, yo entiendo que ste que siempre pasa por nuestra casa, es varn
santo de Dios 2 Reyes 4:9.
Prepar un cuarto para que lo usara el profeta cada vez que pasaba por ah Por qu iba a
tener la sunamita ese trabajo? Las personas de corazn hambriento quieren tener cerca a una
persona de Dios. Mi madre me cuenta que cuando yo era pequeo y habla una visita que
hablaba de Dios, yo me acercaba lo ms que poda a su silla. Aun un nio puede sentir la
realidad espiritual en una persona de Dios.
Cuando se perdieron las mulas de Sal, su sirviente le dijo: He aqu ahora hay en esta
ciudad un varn de Dios, que es hombre insigne; todo lo que l dice acontece sin falta 1
Samuel9:6
S, la gente respeta a la persona de Dios, pero pierden todo respeto si el lder cristiano no
demuestra ser verdadera persona de Dios por medio de su vida, su oracin y sus palabras. El
amado Sadhu Sundar Singh, indio cristiano, visit a un amigo que viva en los montes del
Himalaya; Sadhu sola salir a sentarse durante horas en la nieve, en la noche, para orar. Una
noche, su amigo mir y vio un animal salvaje acercarse a Sadhu para echarse al lado del santo
que oraba. Luego de un momento, Sadhu se dio cuente del animal, estir su mano y lo
acarici. Hasta la bestia feroz pareci reconocer a Dios en l y no le hizo dao.

LA PERSONA DE DIOS BENDICE

Cuando Charles Trumbell, escritor y periodista evanglico, era pequeo, jugaba un da en
la calle, cuando vio aproximarse a Adoniram Judson; Charles qued tan sobrecogido por la
presencia de Dios en el rostro de Judson que lo sigui a su hotel e hizo que su pastor lo
visitara.
Cuando Roben Murray McCheyne muri, se encontr una carta dirigida a l en su
escritorio que deca: No fue nada que dijera lo que primero me hizo desear ser cristiano, sino
la belleza de la santidad que vi en su faz.
Duncan Campbell ansiaba, como famlico, la presencia de Jess, ms que ninguna otra
cosa; en ocasiones Jess se le haca mucho ms real que sus amigos de la tierra. Los
ministros, los estudiantes, los pescadores, las dueas de casa, que iban a visitarle, se
sobrecogan con el amor que l senta por Jess. Un joven dijo una vez : Si alguien no crea
en Dios, no poda seguir siendo ateo despus de conocer a este hombre. Uno poda ver a
Jess en su vida y tocar a Jess en su ministerio. Otras personas vieron una y otra vez la luz
radiante de la gloria de Dios en su cara.
El doctor Martyn LloydJones informa que cuando Roben Murray McCheyne entraba al
plpito, la gente empezaba a llorar mucho antes que l siquiera abriera su Biblia; llevaba
consigo la misma presencia de Dios.
La persona de Dios bendice dondequiera que va. Lleva consigo la presencia de Dios.
Puede vivir en forma habitual, tener un hogar feliz, asistir a ocasiones de regocijo y alternar
bien con la gente Jess lo hizo as, pero la persona de Dios deja santas impresiones tras de
s. Aquellos a quienes habla, sienten pronto la bendicin de Dios debido a su contacto con
esta persona.

EL COSTO DE SER UNA PERSONA DE DIOS

 Nadie se hace persona de Dios por casualidad o accidente. Nadie se vuelve persona de
Dios de la noche a la maana. Nos volvimos hijos de Dios en un momento, llegamos a ser
pueblo de Dios en cierto perodo de tiempo. El compromiso informal a Cristo no te har santo
ni semejante a Cristo. Nadie se vuelve persona de Dios excepto por la deliberada disposicin
del alma. Uno no puede ganarse la cercana a Cristo aunque hay un precio que pagar.

1. Mantener el supremo compromiso con Jess. Tiene un precio el compromiso prioritario

con Jess. El debe ser tu Alfa y tu Omega, tu principio y tu fin, tu supremo deseo. Cuesta
dar tu tiempo a Jess, dar de ti mismo en forma abundante, ponerte aparte para Jess.
Cuesta arder en llamas por Jess, cuesta la dedicacin sacrificial a l y expresar sin
timidez ni vergenza tu amor por El.
Debe buscarse, de manera inamovible y decidida, complacer a Jess por encima de todo
lo dems; la actitud de tu alma debe ser la de primero Jess. Debe haber atencin en Su
presencia, no solamente la disposicin voluntaria sino tiempo de excelente calidad,
tiempo real a solas con Jess que debe ser tu gozo supremo, tu pasin trascendente, tu
gloria sin eclipses, en la medida que compartes Su comunin inalterada y entera, te
deleitas en Su presencia y Su amor.
Entonces, reflejars la gloria de Jess en tu rostro sin velo y sers constantemente
transfigurado (la palabra griega real) en Su semejanza de gloria en gloria (2 Corintios
3:18). Esto es lo que Pablo llama seguir en pos de la santidad (1 Timoteo 6:11). Requiere
esfuerzo continuo, fervor, persistencia e inflexibilidad en la bsqueda. No importa que
deba ser sacrificado, debes decir junto con Pablo esto es lo nico que hago.

2. Entrnate para ser santo. Pablo compara el entrenamiento fsico con el espiritual (1
Timoteo 4:7). El griego que usa aqu es la raz de nuestra palabra gimnasia, gimnasio, lo
cual implica ejercicio extenuante, habitual y disciplinado. Al igual que un atleta olmpico
que se entrena para la ocasin de su vida, sacrifica todo lo dems y se disciplina a l
mismo y tarda para endurecer sus msculos y preparar su cuerpo, de esa manera tienes
que ser t, gastar tus energas y tus horas, con todo el sacrificio requerido, para ser
verdaderamente una persona de Dios.
Cul es el propsito de convertir en tu suprema prioridad a este entrenamiento santo,
esta disciplina espiritual? Es para conocer a Jess, para llegar a ser uno en espfritu con
Jess e identificarte con Jess de modo que seas transfigurado en Su semejanza (2
Corintios 3:18). Tu suprema prioridad no es lo que hagas por Jess sino que seas como El;
entonces, todo eso que haces con tanta pasin por El, fluir de ste, el ms profundo de
todos los compromisos. Para hacer posible esto, debes dar dos pasos ms:
3. Saturar tu alma con la Palabra. Sumrgete en la Palabra, desde Gnesis hasta
Apocalipsis pero, especialmente en todo lo relacionado a Jess, incluyendo todo el Nuevo
Testamento y los Salmos. Este es el medio ms tangible a tu disposicin. Alimntate de la
Palabra de Dios; bebe la Palabra de Dios; baa tu alma con la Palabra de Dios. Lela
lela toda. Lela una y otra vez hasta que penetre en cada fibra de tu ser espiritual.
No puedes ser persona de Dios sin ser una persona conocedora de la Palabra. Si eres
autoridad en algo, s autoridad en la Palabra de Dios. Si tienes un pasatiempo favorito,
que sea la Palabra de Dios. Si dedicas tiempo a leer, lee la Palabra de Dios. Almacnala
en tu corazon. Piensa en ella, medita en ella, aprndela de memoria, suea con ella.
Aplcala a tu corazn, a tu vida. Pasa gran parte del tiempo de cada da con la Palabra.
La Palabra te alimentar, te nutrir y fortalecer, Te iluminar y guiar. Hazla tu gua
prioritaria y tu autoridad final. Cuando la Palabra de Dios habla, esta palabra te est
asegurando algo a ti. Pablo seala en 2 Corintios 3:16 (griego) que el Espritu Santo saca
el velo que cubre los corazones de los no salvos cuando leen la Biblia. El Espritu nos
transfigura por medio de la Palabra en semejanza de Jess, desde un grado de gloria a
otro. Esto es lo que nos hace personas de Dios. Debes pasar aproximadamente tanto
tiempo con la Biblia misma (no con libros sobre la Biblia) como el que dedicas a orar.
4. Da a Jess tu tiempo de oracin. La oracin es la manera beneficiosa ms eterna y ms
grande de invertir el tiempo. La oracin es la actividad ms semejante a la de Cristo que
puedes emprender pues l vive hoy para interceder. La oracin es la inversin ms
recompensadora, ms duradera y ms grande que puedes realizar mientras vivas en la
tierra. La oracin es el regalo ms precioso que puedes dar a Jess.
Moiss estuvo ms cerca de Jess, y pas ms tiempo a solas con Jess, que cualquier otro
lder del Antiguo Testamento, por lo que sabemos. Cuando los israelitas vieron a Moiss
despus de los cuarenta das en la montaa, no se mostraron especialmente impresionados
pero, luego de los ochenta das en la montaa, se sobrecogieron ante la gloria en su
semblante.
Pasa mucho tiempo con Jess tanto para comunin como para compartir su carga
intercesora por el mundo y la iglesia. Cuando los cnyuges se aman y crecen juntos por
muchos aos, a veces es como si se parecieran entre s; suelen tener gestos, vocabulario y, a
veces, hasta rasgos faciales semejantes. Cuando un nio idolatra a uno de sus padres, se
empieza a notar un parecido en los modales, las maneras, las actitudes y las palabras con l.
Para llegar a ser persona de Dios debemos pasar mucho tiempo con Jess. Mientras ms lo
ames, ms querrs estar con El. Una dbil vida de oracin siempre testifica un dbil amor por
Jess. No puedes tener una vida de oracin simplemente informal o nominal cuando ests
apasionadamente dedicado al Seor. Mientras ms ests con El, ms pensars y hablars
como El, responders como El y te parecers a El. Sers persona de Dios.

Hazte tiempo para ser santo;

Habla a menudo con tu Seor.
Vive en El siempre, y come de Su Palabra...
Hazte tiempo para ser santo;
El mundo, veloz, se precipita;
Mucho tiempo secreto a solas con Jess, dedica.
Mirando a Jess como El sers;
Tus amigos, en tu conducta, Su semejanza vern.

W. D. Longstaff

XL. LA PERSONA DE DIOS Y LA INTEGRIDAD SANTA

Dios quiere integridad en Su pueblo (1 Crnicas 29:17). La persona de Dios debe ser
conocida por su santa integridad. Nada es ms importante en un lder cristiano. La santidad es
mucho ms que el compromiso mental total a la autoridad de la Palabra de Dios y las doctri-
nas de las Escrituras. Necesitamos ese compromiso mental pero no es suficiente. La santidad
es ms que las emociones de gozo y amor que sentimos cuando cantamos himnos y cnticos
que hablan de la grandeza, la bondad, la fidelidad de Dios, del amor de Jess y del poder del
Espritu. Debemos conmovemos por el Calvario hasta que nuestros corazones y ojos se
nublen de lgrimas pero la santidad es mucho ms que la ms sagrada de todas las
emociones.
La santidad abarca un compromiso de la voluntad que resulta en acciones justas y santo
vivir. El ojo debe estar claro y bueno antes que pueda ser inundado de luz (Mateo 6:22).
El corazn debe ser puro, antes que las actitudes, los pensamientos y las palabras sean
consecuentemente puras.
La fe que nos salva tambin nos santifica, segn dice la Biblia. El compromiso personal
con Cristo hace que habite en nosotros el Espritu Santo y Su fruto total produce semejanza a
Cristo. No hay alternativa para una vida en santidad con todas sus repercusiones ticas
completas.
 El carcter de la persona de Dios se manifiesta en actitudes y acciones santas. Las que no
salen de un corazn santo carecen de poder y santidad. Falsa santidad es aquella santidad que
no resulta de la total integridad. No hay persona de Dios que pueda descuidar la integridad.
Sabemos que el corazn no es santo si las acciones y el estilo de vivir no son justos y
santos. La persona no es persona de Dios hasta que su corazn no sea santo. La nica
santidad verdadera es aquella manifestada en forma consecuente por el Espritu. Sin temor le
serviramos en santidad y en justicia delante de l, todos nuestros das Lucas 1:74-75.
Este patrn de santidad no es imposible para nosotros vivirlo porque cuando somos llenos
por el Espritu Santo, ste nos moldea a la santidad de Dios por la divina investidura de poder
que nos faculta y capacita. El patrn del santo vivir de Dios para Su nacin santa es
asombrosamente alto y completo. Debemos ser santos porque El es santo (1 Pedro 1:15-16).
El nos ha llamado a una vida santa (2 Timoteo 1:9). Nosotros somos hechos santos
(Hebreos 10:14). Somos para ser santos (Hebreos 12:14). Debemos ser santos en todo lo que
hacemos (1 Pedro 1:15), esto es la santidad, no es solamente terica, sino que debe ser
prctica tambin. Debemos tener una santa y piadosa manera de vivir (2 Pedro 3:11).
Solamente con esa santidad podemos vivir siempre en forma irreprochable (1 Timoteo
3:2). Puesto que el lder cristiano es un administrador de Dios debe ser irreprensible (Tito
1:6-7). Pablo lo sintetiza diciendo una vida vertical, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo,
dueo de s mismo (y. 8). Debemos no tener mancha ni arruga ni cosa semejante, sino ser
santos e intachables (Efesios 5:27).
Nuestra tica santa es, a la vez, positiva y negativa. Al haber muerto al pecado estamos
vivos para Dios. Nuestra tica santa es estar muertos al pecado y al mundoseparacin la
parte negativa del corazn y del vivir. Tambin es vivir para Cristo y en Cristo, tica positiva
de piedad, justicia y santidad de vida. Ofrecemos nuestros cuerpos y, de esta manera, nos
ofrecemos a nosotros mismos, como sacrificios vivos a Dios, santos y agradables a Su vista
(Romanos 12:1). Rehusamos ofrecer las partes de nuestro cuerpo al pecado (Romanos 6:13) y
deliberadamente nos ofrecemos, libres y positivamente, a Dios mediante la tica de la
santidad (Romanos 6:13, 19). No dejemos que el pecado reine en el cuerpo o por medio del
cuerpo sino que dejemos que Cristo reine en el trono del corazn; y que su Espritu viva y
reine en nuestro prctico y recto vivir con ticas, santas y justas costumbres que provienen de
una manera de ser santa.
Esto nos hace constantemente interesados y atentos a conservar la santa integridad delante
de los ojos de toda la gente. Procurad lo bueno delante de todos los hombres
procurando hacer las cosas honradamente, no slo delante del Seor sino tambin delante de
los hombres Romanos 12:17; 2 Corintios 8:21.

INTEGRIDAD EN LA PALABRA
La persona de Dios debe ser persona de palabra. Su santidad, amor e integridad deben
verse en lo que dice. Todo lo que declaramos, informamos y escribimos debe ser abierto,
honesto y amable. Dios y los hombres nos juzgan por lo que decimos. De toda palabra
ociosa que hablen los hombres, de ella darn cuenta en el da del juicio. Porque por tus
palabras sers justificado, y por tus palabras sers condenado Mateo
12:36-37.
1. Nada digas que no ests dispuesto a aceptar como tu plena responsabilidad. Nada
digas de una persona ausente que no puedas decir en su presencia.
2. Cuida la tentacin a comentar o decir algo de asuntos que se discuten. Disponte a
demorar tus comentarios. No tienes que decir todo lo que sabes a menos que tu
informacin sea esencial para la discusin. Habla cuando se necesiten tus comentarios;
qudate callado cuando no sean beneficiosos.

3. Mantn una actitud positiva respecto a los comentarios que hagas. Evita la reputacin de
ser persona negativa.
4. Cuida de no exagerar el elogio y la lisonja en la alabanza, pueden hacer que pierdas el
respeto de quienes te escuchan.

5. Expresa todo la cordialidad y agradecimiento a toda persona a quien debas ideas y

ayuda.
6. Evita plagiar al escribir y hablar.

7. No asumas la actitud de autoridad en reas donde tu informacin, experiencia y

entrenamiento son incompletos.

8. Cuida tus comentarios alrededor de terceras personas, que stos sean comprensivos,
como si se tratara de familiares tuyos.
9. No te apures a creer informes negativos sobre terceras personas, sigue creyendo lo mejor
mientras puedas. Ten especial cuidado de no echar dudas ni sombras sobre cualquier
hermano o lder cristiano.

10. Nunca cuestiones los motivos que tuvieron los terceros para tomar decisiones. Rara vez
puedes ponerte en sus lugares y entender plenamente sus motivos. Da siempre el
beneficio de la duda. Recuerda que solamente escuchas palabras y ves actos; no conoces
los motivos totales.

11. S totalmente honesto cuando intentes decir algo. Habla para bendecir, ayudar y guiar.
12. S exacto en los detalles cuando informes estadstica y describas algo. Cudate de
generalizar, dar por en tendido o exagerar.

13. S fiel al caracterizar. Todo lo que digas tiene que se. justo, equitativo y sin matices,
de modo que tus comentarios sean repetibles sin duda, sin que importe quines estn
presentes.
14. Evita decir cosas que puedan entenderse de diversas maneras. Evita la duplicidad; que
tu postura sea clara como el cristal. Si cambias de posicin, dilo, perc cuida de
parecer equvoco. Ten cuidado no sea que k gente piensen que no pueden confiar en
lo que dices

15. Pide diariamente la gua del Espritu Santo, o Su freno, para hablar.

INTEGRIDAD EN LA ETICA PERSONAL

La persona de Dios debe mantener tal integridad en su tica personal que pueda ser el
modelo para otras personas. Jess dio ejemplo constante a Sus discpulos, estableciendo la
norma de lo que debe ser la vida y el ministerio del cristiano. El ilustraba esto por medio de
Sus actitudes (Filipenses 2:5) y por Sus actos (Juan 13:15; 1 Pedro 2:21).
Pablo estaba consciente de que l poda dar ejemplo a sus convenidos:

Vosotros mismos sabis de qu manera debis imitarnos

por dams nosotros mismos un ejemplo para qu nos imitaseis ... en Cristo Jess yo os
engendr por medio del evangelio. Por tanto, os ruego que me imitis

2 Tesalonicenses 3:7, 9;
1 Corintios 4:15, 16.

Como lder cristiano eres responsable de desempear tu uncin de modelo para el pueblo
de Dios. Ninguna palabra, Ktitud o acto tuyo indigno debe ser digno de emular y seguir
por parte de tu grey. Lo merezcamos o no nosotros, nuestros cnyuges e hijos somos
personas marcadas. El pblico pone normas ms elevadas para nosotros que para ellos.
Nuestras vidas pueden honrar a Cristo y poder decir poderosos sermones solamente
cuando vivimos en la santa integridad que siempre refleja a Cristo y siempre orienta al
prjimo hacia l. Nuestra meta tica personal debe la semejanza con Cristo. El Espritu Santo
debe guiamos constantemente para que nuestra integridad sea absolutamente irreprochable y
nuestras vidas recomienden as al Evangelio. Doy algunos ejemplos:

1. S irreprensible en todo lo referido a tus acciones personales y deberes de lder

Siempre representa a Dios y a la iglesia. Eres persona marcada doquiera que vayas.
Tu compromiso prioritario es con Cristo y con tus responsabilidades ministeriales.

2. En toda decisin tica haz que la Escritura sea la norma de tu actuar. Si no hay norma
bblica clara para guiarte, fundamenta tu decisin en el temor general de la Palabra de
Dios; siempre pregntate Qu hara Jess? Qu hara un cristiano en este caso?

3. Mantn un equilibrio de tu hablar, vestir, hbitos, entretenimientos, estilo de vida, tu

funcin como lder y lo que es apropiado para ti como cristiano en un mundo de tanta
necesidad fsica y espiritual.

4. S ejemplo con tu persona y hogar en lo tocante al aseo, orden, armona y santidad.

5. S ejemplo de consideracin, equidad, sensibilidad con los sentimientos y derechos

del prjimo. Respeta siempre todas tus relaciones interpersonales.

6. S ejemplo de amabilidad y madurez en tus reacciones hacia desconsideracin,

afrentas, insultos, oposicin y hostilidad del prjimo. Todos deben recibir tu
respuesta de perdn y amor cristiano.
7. S ejemplo de prudencia y discrecin en todas las relaciones que debas entablar con
el sexo opuesto. S particularmente cuidadoso con las trampas latentes en tu papel de
consejero espiritual. Vigila y mantn la pureza de tus pensamientos.

INTEGRIDAD EN LAS FINANZAS

La persona de Dios debe mantener una total integridad en su mayordoma de patrimonio,
pertenencias y finanzas: manejos y rendicin de cuenta de las finanzas personales y de todo el
dinero que pasa por su control.

1. S ejemplo y mantn un balance entre un estilo de vida sencillo y el profundo

compromiso con la necesidad de extender el reino de Cristo en todo el mundo y de
satisfacer las necesidades humanas.
2. Ejerce toda economa apropiada en tus gastos personales y en todos los fondos
confiados a tu uso. No te hagas la fama de gastar descontroladamente,

3. S fiel para gastar el dinero de acuerdo a las peticiones de quienes lo dieron,

4. Se exacto para informar en materia de dinero. Los informes financieros deben ser
adecuadamente detallados, prontos y meticulosamente correctos. Informa lo que se
hace con fondos donados en forma habitual, detallada y estrictamente apoyada por
hechos.

5. Paga tus cuentas a tiempo. No dejes cuentas por pagar cuando vayas a hacerte cargo
de otro ministerio.
 6. No te endeudes a nivel personal y tampoco por tu ministerio. La deuda siempre es un
lazo y suele relajarse en Cristo. Siempre es mejor ahorrar dinero anticipadamente que
endeudarse y, luego pagar intereses interminables. El crdito suele convertirse en un
amo que esclaviza para desventaja de tu ministerio y
de tu nombre. Evita la trampa de la filosofa del hazlo ahora o del compra ahora y
paga despus.

INTEGRIDAD DE LA ETICA MINISTERIAL

La persona de Dios debe mantener el ms elevado nivel de integridad en todos los
aspectos de su ministerio y liderazgo. El ministerio, como toda otra profesin, tiene su cdigo
de tica y los obreros cristianos necesitan manifestar constantemente la tica ms elevada en
sus interrelaciones personales y laborales,

1. S ms cuidadoso, ms corts, ms amable y ms profesional en tus deberes que lo

que es cualquier otro profesional. El nombre de Cristo y de tu iglesia est en juego en
todo lo que t hagas.
2. Reconoce que siempre ests de guardia para representar a Dios y satisfacer las
necesidades de tu gente.

3. Dale todo el tiempo a tu ministerio y liderazgo. La nica excepcin es en las

ocasiones en que ests de acuerdo con la junta de pastores o con tu superintendente.
Cudate de fabricarte fama de indolente y desperdiciador de tiempo. Se te pedir
repetidamente que aceptes otras responsabilidades, todas encomiables, pero que
pueden erosionar tu llamamiento principal.

4. S leal a tu iglesia y organizacin y su doctrina y legado. Toda desviacin de parte

tuya respecto de tus compromisos originales deben ser informados a la iglesia o
grupo.

5. Guarda la reputacin de la iglesia de Cristo y de tus colegas de la obra de Cristo. El

buen nombre de todos debe estar a salvo y seguro en tus manos.
6. Evita toda competencia inmoral e indigna con otras iglesias, ministerios o lderes
cristianos.
7. Respeta el liderazgo de otros cristianos y no sirvas a sus ovejas excepto en emergencias
o con el consentimiento de su respectivo lder.
8. Mantn inviolable las confidencias.
9. Procura constantemente fortalecer la unidad del Espritu dentro de tu grupo y entre los
cristianos en general. Evita participar en grupos que causen divisin o grupos que
simpaticen con un lder en especial.
10. Aunque trates de complacer a tu grey recuerda que tu prioridad final es complacer a
Dios.

11. S modelo y edificacin al respeto leal por el gobierno y la ciudadana activa de los
cristianos.
12. Considera tu servicio como primario y como secundario tu remuneracin y progreso
financiero.
Recuerda siempre que aunque no ests en un papel de liderazgo, siempre eres percibido
como lder cristiano. Tienes derecho a esparcimiento y descanso personal junto con tu
familia a la que debes tiempo tambin, pero hasta en esos momentos, eres representante
de Cristo y de Su iglesia. Nunca ests libre del deber de ser persona de Dios. Mantn tu
integridad en todo lo que haces dondequiera que vayas. Entonces el sello de Dios
continuar descansando sobre ti y vistindose Su poder.
 XLI. SED LLENOS DEL ESPIRITU

Antes bien sed llenos del Espritu Efesios 5:18. No hay mandamiento ms bendecido en
la Palabra para el cristiano, especialmente en su calidad de lder que ese mandamiento que
va paralelo con la orden de Cristo a Sus discpulos de no empezar sus ministerios hasta que
fueran investidos con el poder desde lo alto (Lucas 24:49), orden desde la cual fluye el
mandato arriba citado. Sabemos que los discpulos tenan que esperar hasta ser bautizados
con el Espritu Santo (Hechos 1:4-5). Cuando esto se cumpli en el da de Pentecosts, se
emple otro vocablo: los discpulos fueron todos llenos del Espritu (Hechos 2:4). Pedro
explic que esta promesa del Padre no era para los ciento veinte solamente sino, les dijo:
Para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que estn lejos; para
cuantos el Seor nuestro Dios llamare Hechos 2:39.
Pedro explic que los romanos de la casa de Cornelio haban tenido la misma experiencia
que los ciento veinte en Pentecosts, dijo que sus corazones fueron purificados por fe
(Hechos 15:8-9), de modo que los dos elementos esenciales
son la pureza y el poder. Las manifestaciones externas dc Espritu pueden ser variadas o estar
ausentes por completo pero la necesidad esencial de cada uno de nosotros es 1a pureza y el
poder.
Me he extendido en captulos anteriores sobre la investidura de poder, la uncin y el
ministerio capacitador del Espritu, todo esenciales para nuestro liderazgo. Quizs suspires
por dentro mientras admites, que esta constante investidura poder y 1 dinmica presencia del
Espritu no han caracterizado tu vida y t ministerio hasta ahora. No te desanimes. La promesa
de Dios es tan cierta y segura para ti como lo fue para Pedro y Pablo. Dios no hace acepcin
de personas ni de perodos de la historia cristiana. Dios se deleita en derramar Su Espritu
Santo hoy as como lo ha hecho siempre.
J. Gregory Mantle reflexiona: Una cosa es tener el Espritu y otra, muy distinta, ser
llenado del Espritu. Puedes se lleno, como el rbol est lleno de savia en la primavera;
lleno en su tronco; lleno en su follaje. T puedes ser lleno de Espritu as como el hierro al
rojo vivo est lleno de fuego. Tomas el hierro, lo sientes fro, duro y lo ves negro. Lo pone al
fuego y el fuego entra en el hierro que, pronto, hace que cambie de color. Ese hiero blanco
est ahora posedo, penetrado por el fuego que est dentro de l, as somos llenos?
El doctor A. J. Gordon, fundador del hoy Gordon College y cuyo nombre lleva un
seminario teolgico norteamericano citaba esta aclaracin hecha por Andrew Murray:

Tal como hay una doble operacin del nico Espritu en el Antiguo y Nuevo Testamento,
que ilustra de manera impresionante el estado de los discpulos previa y posteriormente a
Pentecosts, as tambin puede haber una correspondiente diferencia en la experiencia en
la gran mayora de los cristianos.... Cuando el alma comprende y reconoce clara y
cabalmente el significado de ser llena, habitada del Espritu, queda lista para rendir y
renunciar a todo con tal de ser hecha partcipe de esa habitacin; entonces el creyente
puede pedir y esperar el bautismo del Espritu que, en fraseologa contempornea, se
cataloga de ser lleno del
Espritu. Puede el creyente recibir ese influjo del Espritu Santo orando al Padre de
acuerdo a las dos oraciones de la Epstola a los Efesios, y yendo a Jess en la renovada
entrega rendida de la fe y obediencia, influjo que ser de tal magnitud que
conscientemente lo elevar a un nivel diferente del que hasta ahora viva.

Puede ser que nunca hayas sido verdaderamente lleno con el Espritu. Toda persona recibe
el Espritu Santo cuando nace de nuevo, por lo cual todo verdadero cristiano est habitado por
el Espritu (Romanos 8:9). Sin embargo, el Espritu no te llena totalmente hasta que hayas
efectuado la entrega total de tu ser a El. Pablo se refiere a esto diciendo que debes ofrecerte
como sacrificio vivo (Romanos 12:1). Solamente el cristiano nacido de nuevo puede hacerlo.
 El Espritu Santo no hace la obra de purificar, santificar, llenar y dar poder a alguien que
se rebela contra Dios. El pecador necesita perdn y nueva vida de Dios, pues, primero, debe
ser regenerado, hecho vivo en Cristo Jess. Luego, puede presentarse como sacrificio vivo
para ser lleno, limpio y envestido de poder. Recibimos todo del Espritu en el momento de la
salvacin pero El no hace todo Su ministerio dentro de nosotros al mismo tiempo.

TERMINOLOGIA DE SER LLENO DEL ESPIRITU

La Biblia est escrita en forma de un texto de teologa; quienes la escribieron hablan de la
gracia de Dios que obra en el alma y nos urge adueamos de esa gracia. La Biblia abarca
testimonios de aquellos transformados por gracia de Dios. La Escritura emplea lenguaje
humano descriptivo y muchas de las ms profundas verdades teolgicas son expresadas en
frases y palabras pictricas.
Ninguna palabra o frase humana puede, por s misma, describir adecuadamente la obra de
la gracia de Dios en el alma. Por lo tanto, Dios usa muchos de tales giros idiomticos. La
verdad ntegra de la Escritura puede entenderse solamente cuando
usamos todos los trminos que el Espritu dio a los escritores. Es verdad que debemos
emplear discernimiento espiritual para usar y aplicar estos trminos pero el Espritu Santo nos
es dado para capacitamos para estudiar, discernir, entender y sintetizar toda la Escritura en un
todo bello y prctico.
Los siguientes se cuentan entre los giros idiomticos usados en la Escritura para referirse
al llenado del creyente:
Llenos del Espritu (Hechos 2:4).
Llenos de toda la plenitud de Dios (Efesios 3:19).
Investidos de poder desde lo alto (Lucas 24:49).
Bautizados con el Espritu Santo (Hechos 1:4-5).
Bautizar en Espritu Santo y fuego (Mateo 3:11).
Derramar de mi Espritu sobre toda (Hechos 2:17, 33).
carne

Otros trminos suelen ser usados en el testimonio cristiano que abarcan la investidura de
poder de parte del Espritu y Su uncin. Estos dos ltimos, no obstante, son ms sabiamente
usados para las muchas formas de capacitacin divina por medio del Espritu Santo. Estos
han sido usados tanto para significar el lleno inicial del Espritu y tambin para nuevas
investiduras de poder y nueva llenura.

EL SER LLENO ES DEFINITIVO

Ser lleno con el Espritu es ms que tener inclinaciones espirituales. Algunos perdidos
experimentan hambre espiritual y tienen inclinaciones espirituales pues buscan a Dios
quizs lo mejor que pueden con la luz que tengan pero, al igual de Apolos, necesitan que se
les ensee el camino de Dios (Hechos 18:26).
No vivimos la vida cristiana hasta nacer de Dios; tampoco llevamos una vida llena del
Espritu hasta que somos llenados con El. Sin embargo, al entregamos por completo,
consagrndonos como hijos de Dios, podemos recibir nueva llenura del
Espritu, nuevos derramamientos, nuevos torrentes en nuestro ser ms nfimo segn lo
necesitemos y pidamos a Dios.
El primer paso importante y decisivo es el de abandonar obedientemente todo lo que
pueda estorbar la obra del Espritu, separndonos de todo eso que el Espritu condena en
nosotros mediante Su escudriadora luz, rindindonos en una entrega total que anhele todo
eso que la gracia de Dios puede hacer en nuestras vidas, y gozosamente clame por fe todas las
promesas de la gracia de Dios. Debemos vaciamos de nuestra identidad antes de poder ser
llenados con el Espritu. Nuestra voluntad camal debe ser crucificada con Cristo. Entonces
accederemos a esa nueva experiencia cristiana de triunfo, descrita de tantas maneras: la vida
ms profunda, la vida superior, la vida crucificada, la vida triunfante, la vida santa o la vida
de descanso.
Esta experiencia decisiva, dada por gracia, se relaciona al crecimiento pero no es
solamente en materia de crecer. A menudo no percibimos nuestra necesidad de compromiso
total, de limpieza ms a fondo, del ser llenos de una manera ms poderosa del Espritu hasta
que hayamos caminado humildemente con Dios por algn tiempo. De todos modos
percibimos la necesidad de algo ms y ms hondo de parte de Dios gracias a la gua del
Espritu.
Al alabar a Dios por todo lo que ya ha hecho por nosotros podemos tomar conciencia de
debilidades que sabemos Dios puede cambiar por Su poder, denotas que sabemos que El
puede transformar en victorias y, quizs, corrupciones que sabemos Cristo puede limpiar por
Su sangre. Sabemos que somos habitados por el Espritu pero nos damos cuenta que puede y
debe poseemos de una manera ms completa. Ahora entendemos lo que Cristo quiso decir en
el evangelio de Juan respecto del Espritu Santo. Antes que los discpulos pasaran por
Pentecosts, Jess compar la relacin que ellos tenan en ese momento con el Espritu con la
que iban a tener despus de Pentecosts: Mora con vosotros y estar en vosotros Juan
14:17.
Anmate. El Espritu te dirige a un nuevo paso y grado de consagracin de modo que el
seoro de Cristo dentro de ti puede ser ms total de lo que has soado que sea. El Espritu te
hace sentir hambre por lo que El anhela hacer dentro de ti.

TESTIMONIOS DE SER LLENO

George Fox, fundador de la Sociedad de Amigos, naci de nuevo cuando tena once aos
pero le fue nuevamente dado poder a los veintitrs, luego de haber pasado todos estos aos
anhelando hambriento y sediento una experiencia ms profunda. Desde ese tiempo en
adelante fue poderosamente usado por Dios mientras hablaba una y otra vez del poder del
Seor en l y por medio de l. El poder del Espritu lo investa donde quiera que iba y fue un
poderoso instrumento en la mano de Dios hasta morir.
John Bunyan fue convenido una tarde cuando el Espritu Santo aplic a su corazn el
pasaje de Hebreos 2:14-15, luego de haber vivido una juventud pecadora y tempestuosa.
Luego de caminar gozoso con el Seor, volvi a pasar por una lucha de dos aos con Satans.
Por ltimo, Dios us el pasaje de 1 Juan 1:7: Y la sangre de Jesucristo Su Hijo nos limpia de
todo pecado.
As Bunyan accedi a su experiencia de la tierra Beulah; desde entonces vivi
sobrecogido, no sin pruebas, con la sensacin de la gracia y poder de Dios que lo us
poderosamente durante sus doce aos de crcel donde escribi sus famosos libros.
William Penn, el famoso cuquero que fund Pennsilvania, fue un gran ganador de almas.
Naci de nuevo a los doce aos consagrndose totalmente, diez aos despus fue lleno con el
Espritu despus de or un mensaje dado por un predicador cuquero, l que deca: Pablo ora
que los tesalonicenses sean totalmente santificados ... y es mi fiel testimonio ... sea conocido
a todos los que alguna vez me conocieron, que cuando me visitaron las indecibles riquezas
del amor de Dios ... inmediatamente fui dotado de poder que
me dio dominio sobre ellos (i.e., sobre la conversacin y los hbitos mundanos).
John Wesley, luego de pasar aos como cristiano ferviente pero slo en forma nominal,
incluyendo su ministerio domstico en los Estados Unidos de Norteamrica, naci de nuevo
en forma maravillosa con clara seguridad de salvacin el 24 de mayo de 1738 en un servicio
moraviano en la londinense calle Aldersgate. Luego de luchar diez aos, haba encontrado la
paz. Despus, en ese mismo ao, empez a anhelar una experiencia an ms profunda. El 1~
de enero de 1739, como lo dije, l, su hermano Charles, George Whitefield y otros sesenta
hombres oraron continuamente y como a eso de las tres de la madrugada, Dios derram Su
Espritu sobre ellos en forma poderosa en una tremenda investidura de poder, uncin y lleno
del Espritu que envi a los hermanos Wesley y a Whitefield a incendiar la ruta de la
salvacin y del avivamiento en las islas britnicas y en las colonias americanas de ultramar.
El Espritu Santo continu manifestando Su poder por medio de John Wesley hasta su
triunfante muerte el 2 de marzo de 1791.
George Whitefield, por algn tiempo colaborador de los Wesley, tuvo una clara
experiencia del nuevo nacimiento, antes que los Wesley. Sus viejos amigos pensaron que
haba enloquecido porque era muy celoso de Cristo. Despus, se pas das y noches orando y
ayunando debido a su batalla con el orgullo y otras denotas interiores pero Dios lo bendijo
mucho, Oh, con cunto gozo, indecible, gozo aun lleno de gloria, engrandecido de gloria,
fue llenada mi alma, cuando el peso del pecado desapareci; y la permanente sensacin del
amor perdonador de Dios y la total seguridad de la fe irrumpi en mi desconsolada alma!
Ms adelante, cuando fue ordenado, el 20 de junio de 1736, fue poderosamente lleno con
el Espritu Santo. Se haba pasado todo el da orando y ayunando; en la tarde haba subido a
una colina, fuera de la ciudad, donde or durante dos horas ms. Se levant temprano al da
siguiente, domingo, para orar a fin de prepararse ms para su ordenacin en el altar
de la iglesia, cuando el obispo impuso sus manos en mi cabeza, mi corazn se derriti y
ofrec todo mi espritu, alma y cuerpo al servicio del santuario de Dios.

El doctor Lloyd-iones escribe:

Whitefield nos dice que se dio cuenta, precisamente en el servicio de su ordenacin, del
poder que descenda sobre l. El lo supo. Fue conmovido con el sentido del poder. El
primer domingo siguiente a su ordenacin predic en su pueblo natal ... fue un servicio
asombroso, en que quince fueron tocados poderosamente y convenidos.... Los Diarios de
Whitefield que siguieron, y las biografas de l, contienen interminables relatos de su
conciencia del Espritu de Dios descendiendo sobre l mientras predicaba y tambin en
otros momentos.

Recuerda que se acostumbraba usar las expresiones bautismo del Espritu o bautismo
en el Espritu para significar la llenura del Espritu, hasta que surgi el movimiento pente-
costal del siglo veinte, el cual adopt esos giros para significar una experiencia acompaada
por hablar en lenguas. Moody, Torrey, Finney y muchos ms hablaban constantemente en
esta manera. Hoy son muchos los profesores de Biblia que prefieren no usar la palabra
bautismo para decir lleno, a fin de evitar confusin con las doctrinas de las iglesias
pentecostales.
Charles G. Finney fue un joven abogado que luch con Dios durante dos das, bajo
profunda conviccin de pecado. El 10 de octubre de 1821 subi a una colina, fuera del
pueblo, y se pas orando toda esa maana, Estaba decidido a encontrar a Dios o morir en el
intento y, finalmente, clam la promesa de Dios formulada en Jeremas 29:13. Dios levant la
carga de pecado y lo llen con paz. Esa tarde tuvo una visin de Cristo, cay a Sus pies y los
ba con lgrimas. Lo que sigue es su relato de los sucesos posteriores:

Recib un poderoso bautismo del Espritu Santo que descendi sobre ml en una manera
que pareci recorrer todo mi ser, cuerpo y alma, sin que lo esperara, sin que nunca se me
hubiera ocurrido pensar que haba algo as para m, sin recordar haber odo alguna vez
algo parecido mencionado por alguien de este mundo. Pude sentir la impresin, como una
ola de corriente elctrica, pasar y pasar por ml. Sin duda, pareca venir en olas de amor
lquido pues no puedo expresarlo de otra manera. Pareca como el mismsimo hlito de
Dios. Recuerdo claramente que pareci abanicarme como con inmensas alas. No hay
palabras que expresen el maravilloso amor que fue esparcido por todo mi corazn. Llor
fuerte de gozo y amor.... Estas oleadas vinieron sobre m, sobre m y sobre m, una tras
otra, hasta que recuerdo haberme puesto a llorar gritando me morir si estas olas siguen
pasando sobre m; Seor no puedo soportar ms sin embargo no tuve miedo de morir.2
 Dwight L. Moody, el clebre evangelista de Chicago, ya haba sido usado grandemente
por Dios en su ciudad. Dos humildes mujeres metodistas oraron fielmente por l durante sus
servicios dominicales. Al cenar el servicio ellas le decan Hemos orado por usted y Moody
les preguntaba: Por qu no oran ustedes por la gente? para recibir la respuesta de ellas
porque usted necesita el poder del Espritu. Moody comenta al relatar, despus, la ancdota
Yo necesitaba poder, vaya qu cosa! Tena la congregacin ms grande de Chicago y haba
muchas conversiones
Un da Moody les dijo a esas mujeres: Deseo que me expliquen qu me quieren decir.
Y ellas le hablaron sobre la llenura definitiva del Espritu Santo, de modo que l les peda que
oraran con l y no meramente por l. Poco despus, sus oraciones fueron respondidas, de
sbito, en la calle Muralla de Nueva York. El doctor R. A. Torrey, colaborador dc Moody,
narra lo acaecido: el poder de Dios cay sobre l mientras iba caminando por esa calle y
tuvo que apurarse pan llegar a casa de un amigo a pedirle un cuarto donde pudiera estar solo,
y ah se qued por horas; el Espritu Santo vino sobre l, llenando su alma de gozo tal que
tuvo que pedirle a Dios que retirara Su mano, no fuera que muriera ah mismo de puro gozo.
Sali de ese lugar con el poder del Espritu Santo sobre l.
Las palabras de Moody para contar lo mismo fueron:
Estuve llorando todo el tiempo que Dios me llenaba con Su Espritu y, bueno, un da, en la
ciudad de Nueva York, oh. qu da!; no puedo describirlo ... puedo decir solamente que Dios
se me revel y tuve tal experiencia de Su amor que tuve que pedirle que levantara Su mano.
Segu predicando. Los sermones no eran muy diferentes; no present verdades nuevas; sin
embargo, eran cientos los que eran convertidos. No quisiera ahora volver al lugar donde
estuve antes de ser bendecido, aunque me dieran todo el mundo, porque sera tan
insignificante como el polvillo en la balanza.

En otra ocasin, Moody testific:

Que Dios me perdone si hablo jactancioso pero no recuerdo que haya predicado un
sermn desde entonces sin que Dios me haya dado un alma. Oh, no quiero regresar donde
estuve cuatro aos atrs, ni por todo el oro del mundo. Si lo pusieran a mis pies, lo
pateara como pelota de ftbol. Le sorprender pero yo soy el primer sorprendido
conmigo mismo, mAs que con otros. Estos son los mismos sermones que predicaba en
Chicago, palabra por palabra. Entonces predicaba y predicaba pero era como golpear el
viento. No son nuevos sermones sino el poder de Dios. No es un nuevo Evangelio sino el
viejo Evangelio con el Espritu Santo de poder.

El doctor C. 1. Scofield, editor de la famosa Biblia Scofield con referencias, dio cuatro
razones, en ocasin del funeral de Moody, del porque Dios lo us de esa manera; la tercera
razn que mencion fue fui bautizado con el Espritu Santo y lo supe. Eso fue tan decisivo
como su conversin.
El doctor J. Wilbur Chapman, un evangelista presbiteriano, colega de Moody, y fundador
de la Conferencia Bblica del Lago Winona, testific respecto del cambio que hubo en su vida
y ministerio por medio de la llenura del Espritu:
Desde entonces hasta ahora, el Espritu Santo ha sido una realidad viva. Nunca supe lo que
era amar a mi familia. Nunca supe lo que era estudiar la Biblia, por qu deba saber si an
no habla encontrado la clave? Nunca supe lo que era predicar las cosas viejas pasaron sa es
mi experiencia, he aqu todas las cosas son hechas nuevas.
Oswald Chambers fue un slido profesor de la Biblia que tuvo esta experiencia y
testificaba: El doctor E B. Meyer vino y nos habl del Espritu Santo, Yo decid tener todo
lo que eso implicaba y me fui a mi cuarto a pedirle a Dios, sencilla y decididamente, Su
Espritu Santo, fuera lo que fuera Dijo que nadie que conoca le pareca capaz de ayudarle a
confiar en Dios para esta experiencia. Cuatro aos despus Dios le habl por medio de Su
palabra: El pasaje de Lucas 11:13 me tom... naci en m el tener que clamar el don de Dios
sobre la autoridad de Jesucristo.... esto hice con obstinada dedicacin. No tuve visin de
ngeles ni del cielo... pero algo pas como un relmpago en ml... los das siguientes fueron un
verdadero cielo en la tierra. Gloria a Dios, el ltimo abismo dolorido del corazn humano es
lleno a rebosar con el amor de Dios. El poder y la tirana del pecado se van y viene la radiante
e indecible emancipacin del Cristo que te habita.
El doctor Arthur T. Pierson, pastor de varios aos del Tabernculo de Spurgeon en
Londres, lder de los movimientos de la Conferencia Bblica y de los Estudiantes Voluntarios,
durante aos conferencista en el Instituto Bblico Moody. Su ministerio dependi durante
dieciocho aos de su poder literario y de su oratoria. Luego busc y recibi la llenura del
Espritu. Al testificar a una asamblea de ministros dijo:Hermanos, he visto ms conversiones
y he cumplido ms en los dieciocho meses que llevo de haber recibido esa bendicin que en
los dieciocho aos anteriores.
El doctor Walter L. Wilson, amado mdico y profesor de la Biblia de la ciudad de Kansas,
fue convertido cuando era adolescente en una campaa evangelizadora. A los dieciocho aos
despus, el doctor James M. Gray, clrigo episcopal reformado, entonces presidente del
Instituto Bblico Moody, predicaba sobre Romanos 12:1, y desafi a todos a entregar sus
cuerpos en total consagracin al Espritu Santo. Wilson fue a su casa, se postr en la alfombra
de su oficina y efectu la detallada y absoluta entrega de su cuerpo y de su ser entero, para ser
llenos con el Espritu Santo. Esto es lo que l testifica:
Con respecto a mi propia experiencia con el Espritu Santo puedo decir que la
transformacin en mi propia vida, acontecida el 14 de enero de 1914, fue mayor, mucho
mayor que el cambio que tuvo lugar cuando fui salvado en 21 de diciembre de 1896. Desde
la maana siguiente en adelante, Walter Wilson se volvi un tremendo ganador de almas,
cuyas conmovedoras experiencias en esta materia, segn propio registro, han bendecido a
miles.4
Estas son tan slo unas sencillas muestras de lderes cristianos ms conocidos, cuyas vidas
han sido transformadas por la definida experiencia de la llenura del Espritu. Miles y miles de
otros, de casi todas las denominaciones, pueden testificar de experiencias definidas similares,
que han pasado en su caminar con Dios. Algunas son ms espectaculares que otras pero todas
hablan de la gracia absoluta y suficiente de Dios y la abundante plenitud del Espritu.
Las biografas ms profundas de los siervos de Cristo muestran, a travs de los siglos,
estas dos definidas etapas de la experiencia espiritual. Cada una lo describe en forma
diferente, pues Dios es tan creativo, tan bello, nico en Su trato con cada persona. Pero uno
puede encontrar repetidamente un punto de nacimiento espiritual definido y, ms tarde, un
punto de nueva experiencia de la llenura del Espritu, de Su plenitud, victoria y bendicin.
El compositor de himnos, el anglicano Augustus Toplady, lo expresa en su himno Roca
de los Siglos de esta manera:

Que el agua y la sangre

Que de Tu costado abierto fluyan,
Sean la gran cura del pecado,
Lmpiame de su culpa y poder.

Durante el gran avivamiento irlands de 1904 a 1905, Evan Roberts, usado

tremendamente por el Espritu Santo, repet a: Pueden irse al cielo sin haber sido llenos del
Espritu, pero ustedes sern los que pierdan en el trono del tribunal de Cristo.... Habitense a
contar con el Espritu Santo que vive dentro de ustedes como un hecho mayor que la propia
existencia
Aprendamos de memoria las palabras de Hudson Taylor:
Suspenderemos nuestras actuales operaciones para damos a la humillacin y oracin a
cambio de ser llenos con el Espritu y hacer canales por los cuales El obre con irresistible
poder? Las almas perecen ahora por falta de este poder.... Dios bendice ahora a algunos que
por fe van en pos de esta Su bendicin. Todo est listo si nosotros estamos listos.
 XLII. COMO SER LLENO CON EL ESPIRITU SANTO

El doctor Billy Graham, en su libro El Espritu Santo tiene un captulo titulado Cmo
ser lleno con el Espritu donde dice: Resulta interesante que la Biblia no nos d una
frmula sencilla y concisa para ser llenos con el Espritu, sugiriendo que eso ha sido quizs
porque los creyentes de la iglesia de los primeros tiempos no necesitaban que les dijeran
cmo, pues saban que la vida llena del Espritu era la vida cristiana normal.4
El doctor W. Graham Scroggie, estimado pastor y expositor bautista de Edimburgo,
adverta sobre la naturaleza de la experiencia a quienes andan en pos de esta experiencia,
basndose en muchos aos de observacin en las convenciones y en su propia experiencia, de
ser lleno con el Espritu que no es necesariamente una experiencia drstica.., una fuerte y
rara experiencia emocional. Las emociones pueden

1. Grabam, Espritu Santo, 60.

manifestarse en forma profunda pero pueden no estar presentes. Esto depende, en parte del
temperamento de la persona. La autenticidad no se basa en lo externo sino en lo que Dios
hace en lo profundo de nuestra naturaleza. No va necesariamente acompaada de gozo
exttico
El doctor Scroggie agregaba: En mi propia experiencia fue un indecible gozo pleno de
gloria. El gozo se volvi dolor y mientras caminaba arriba y abajo por las calles del este
londinense en aquellos das ... tuve que pedirle que la modificara pues pareca que mi alma
iba a romper mi cuerpo.2 El se refiere a este gozo como un acompaamiento ms que una
evidencia; no es algo que deshumaniza; no nos volvemos personas superiores, nos llenamos
del Espritu, ni dominantes ni superiores a terceros. Seguimos siendo nosotros mismos con
nuestras propias personalidades pero ahora purificadas, embellecidas y envestidas con poder.

PASOS SIMPLES PARA SER LLENO CON EL ESPIRITU

Los pasos a dar para ser lleno con el Espritu han sido ya descritos en muchas maneras
pero, esencialmente, ellos enfatizan lo mismo. Por ejemplo, el Ejrcito de Salvacin da una
lista de siete puntos en su catlogo Puede Suceder: Aapira, admite, abandona, abdica,
averigua, aduate, acta.
La rendicin total significa que declaremos a Cristo como Seor sobre cada parte de
nuestro ser. El doctor Harold Lindsell ensea: Antes que alguien pueda ser lleno con el
Espritu Santo debe ponerse voluntariamente bajo el seoro de Jesucristo en el sentido de ser
su esclavo. Esta preferencia no ser forzada a nadie pero es la... condicin establecida para
quienes desean ser llenos con el Espritu Santo.
Agrega que no clamemos a Dios a que nos habilite con poder para vivir nuestras vidas en
un plano ms elevado si no hacemos a Jesucristo Seor de esta manera. La norma de la vida
cristiana es tener a Cristo sentado en el trono de nuestro corazn. Paradjicamente, cuando
Cristo es el verdadero Seor, el creyente alcanza el punto supremo de autorrealizacin2
Billy <3raham escribe: Es sorprendente ver cuntos son los cristianos que nunca encaran
realmente ese asunto del seoro de Cristo . Declara: Estoy convencido que ser lleno con el
Espritu no es una opcin sino una necesidad. Indispensable para la vida abundante y el
servicio fructfero
concebido para todos, necesitado por todos, disponible para todos. Por eso la Escritura nos
manda a todos sed llenos del Espritu.5 Graham sugiere que los pasos a dar para ser lleno
del Espritu son entender, someterse y caminar por fe,
 El doctor R. A. Torrey, luego de hablar del nuevo nacimiento, da una lista de pasos que
dar hacia la obtencin de la plenitud del Espritu: obediencia, que define la rendicin
incondicional a la voluntad de Dios; sed, pedir y fe.6
El doctor Bill Bright, fundador de Campus Crusade for Christ, resalta primariamente la fe
pero en su explicacin ms completa, menciona estos pasos: deseo, rendicin, confesin,
presentacin y oracin (pedir), como preparacin del corazn para la fe.
Charles Cowman, fundador de OMS International, esboza estos pasos para la plenitud del
Espritu: reconoce que ests muerto al pecado, rndete, cree la promesa y obedece. Ntese la
similitud bsica de lo que dicen estos lderes espirituales. Resumamos y reformulemos lo
expuesto en los siguientes pasos. Que el Espritu Santo te gue y habilite para dar estos pasos
si no lo has hecho hasta ahora.

1. Asegrate de que todo est claro entre t y Dios Has llegado a ser hijo o hija de Dios por
medio del nuevo nacimiento? Dios no llena con Su Espritu a personas que no ha salvado.
Tampoco llena a quienes viven en desobediencia voluntaria y reconocida. Graham destaca
que debemos tratar completamente el pecado en nuestra vida si vamos a conocer la
llenura del Espritu Santo. Debes abandonar todo aquello acerca de lo cual el Espritu te
ha condenado, todo eso que te ha separado de lo mejor de Dios o ha velado Su rostro para
ti. Debes caminar en la luz si deseas ser lleno con el Espritu (1 Juan 1:7).

2. Admite tu necesidad y la providencia de Dios. S honesto con Dios. Confiesa tus denotas
y los aspectos de tu vida donde admites tu necesidad espiritual. No te apures tanto que
hagas una confesin a granel, una mera admisin general de necesidad Seor, cualquiera
que sea mi necesidad, satisfcela o Seor, T sabes cun dbil soy. No. Date tiempo
para escudriar tu corazn ante el Seor y nombra tus necesidades ante El. Puede ayudarte
una lista de las cosas que el Espritu trae a tu atencin y, luego, entrgalas una por una al
Seor. Pdele que te recuerde las fallas que t has olvidado.
Hay gran bendicin en vaciar nuestro corazn de fallas, denotas, prejuicios, actitudes y
acciones. Nmbralas una a una y ponlas bajo la sangre de Cristo que cubre y limpia todo
pecado. El Espritu Santo puede llamar tu atencin a cosas que ignorabas estuvieran all.
Luego, regocjate de toda la plena provisin que Cristo hizo por ti en la cruz. Regocjate
en la provisin del Espritu Santo que ya reside en tu corazn y que anhela llenar cada
aspecto de tu ser con Su presencia limpiadora y Su dacin de poder para vivir y servir.
Regocjate que la promesa de Dios est disponible para ti: Para vosotros es la promesa
Hechos 2:39.

3. Ten hambre y sed de la plenitud del Espritu. Dios siempre se conmueve por el hambre y
sed espirituales prometiendo repetidamente satisfacer las necesidades de nuestra alma.
Jess nos asegura: Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos
sern saciados. Mateo 5:6. Jess se puso de pie en el templo y alz la voz, diciendo: Si
alguno tiene sed, venga a mi y beba. El que cree en m, como dice la Escritura, de su
interior corrern ros de agua viva. Esto dijo del Espritu que haban de recibir los que
creyesen en l. Juan 7:3739.
El agua es el smbolo del Espritu Santo. Dios nos habla a travs de Isaas. A todos los
sedientos: Venid a las aguas... porque yo derramar aguas sobre el sequedal y ros sobre la
tierra rida; mi Espritu derramar. Isaas 55:1; 44:3.
La palabra tierra no se encuentra en el texto hebreo; por eso sta es una promesa para
el sediento y el Espritu satisface nuestra sed.
Mientras que la plenitud del Espritu no sea el deseo de toda tu alma, probablemente no
sers lleno. Mientras que trates la experiencia como algo deseable pero sigue como ests,
sin ella, no recibirs la plenitud. Torrey deca nadie obtiene esta bendicin si siente que
puede arreglarse sin ella.
 Leemos sobre el pueblo de Jud qu: De toda su voluntad lo buscaban, y fue hallado de
ellos. 2 Crnicas 15:15.
El hebreo dice literalmente Buscaban a Dios con todo el deseo de ellos. Dios dijo a
travs de Jeremas: Y me buscaris y me hallaris, porque me buscaris de todo vuestro
corazn. Jeremas 29:13.
No desear al Espritu Santo con todo el corazn y no rendir totalmente uno a l, pueden
ser las principales razones del fracaso en recibir esta experiencia.

4. Rndete totalmente al seoro de Cristo. Consagra totalmente todo lo que eres, todo lo que
tienes, todo tu futuro. Presntate en la totalidad de tu ser: alma, cuerpo y espritu. Ofrcete
como sacrificio vivo para ser total e ntegramente de Dios. Esto puede muy bien abarcar
morir a tu voluntad en uno o varios aspectos. Debes morir a tu carne a todo eso que es del
mundo y ahora puedes decir, como deca
Pablo: Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m.
Glatas 2:20. As tambin vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios
en Cristo Jess, Seor nuestro. No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de
modo que lo obedezcis en sus concupiscencias; ni tampoco presentis vuestros miembros
al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como
vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia.
Romanos 6:1113.
Fuimos crucificados providencialmente con Cristo en Su cruz. Ahora lo afirmamos
mediante un acto de la voluntad que se rinde. Esto es vaciarse de s mismo, para ser llenos
del Espritu. Rinde totalmente tu voluntad en forma anticipada, por lo que Dios quiera
revelarte de ahora en adelante. Disponte a abandonar tus propios planes, ambiciones y
voluntad si Dios te revela que algo tuyo no est de acuerdo con su voluntad. De aqu en
adelante, por tanto, no te perteneces.
Piensa que tu vida es como un libreto o talonario de cheques, La rendicin absoluta es
firmar todos los cheques en blanco en forma anticipada, girarlos al Espritu Santo y
permitir que El llene lo que qued en blanco segn considera ptimo en tu futuro. Ya has
dicho tu eterno s a Su voluntad a medida que El te la va dando a conocer. T eres Suyo.
El es Seor y t, amoroso y felizmente, obedeces da a da.
5. Pide en oracin. La promesa de Cristo no puede ser ms clara: Pues si vosotros, siendo
malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre celestial dar
el Espritu Santo a los que se lo pidan? Lucas 11:13.
Cuando nuestros corazones estn preparados mediante los previos cuatro pasos, estamos
listos para clamar a Dios desde las profundidades de nuestro ser pidiendo el cumplimiento
de Su promesa.
Pedir y aduearse no tiene por qu ser prolongados perodos de oracin pues Dios
siempre est listo para cumplir Su promesa. Pero los bigrafos de muchos cristianos
describen cmo anhelaban, con hambre y sed, y oraban durante horas o hasta das, antes
que sus corazones estuvieran listos para dar el ltimo paso para aduearse de la fe. Quiz
Dios usa tal perodo de peticin y de volverse a El, para habilitamos a profundizar nuestra
sed de El o para capacitamos y que nos demos cuenta de nuevas honduras de necesidad
espiritual dentro de nuestra naturaleza. Desde el punto de vista de Dios no hay necesidad
de esperar pero El puede bendecir mucho la espera ante El, para nuestro bien espiritual;
durante ese tiempo el Espritu Santo escudria nuestros corazones. Jess nos dice que, en
tal caso, detengamos nuestra ofrenda ante El y nos reconciliemos primero con nuestro
hermano ([Mateo 5:23-24).
La promesa de Dios de recompensarnos por esperar orando en Su presencia, es cierta
como lo asegura Isaas:
Pero los que esperan a Jehov tendrn nuevas fuerzas; levantarn alas como guilas;
corrern, y no se cansarn; caminarn, y no se fatigarn. Isaas 40:31.
 La palabra hebrea que sustituye esperanza en este versculo, significa esperar
confiadamente en la verdad.

6. Apropiarse sencillamente de la verdad. Cun bendecido es saber que el ser lleno del
Espritu es por fe! Es por fe:
as que es para quien lo desee. Es por fe: as que puede ser tuyo en este momento. No
tienes que esperar para llegar a ser ms digno. No tienes que hacer mritos por medio de
autodisciplina, prolongada oracin, ayuno. Somos llenos con el Espritu que es don de
Dios no por obras sino por gracia por medio de la fe.
Cuando Pedro contaba cmo fueron llenos los gentiles de la casa de Cornelio,
comparndolo con los ciento veinte que fueron llenos en Pentecosts, explicaba que Dios
dio el Espritu Santo a los gentiles tal como lo habla dado a los del aposento alto en
Pentecosts. Y ninguna diferencia
hizo entre nosotros y ellos, purificando por la fe sus corazones Hechos 15:9.
Dios siempre purifica y da poder cuando llena con Su Espritu Santo; la forma de
apropiarse de ello como Dios manda es la fe.
El doctor A. J. Gordon escribe: Queda claro a partir de las Escrituras que es deber y
privilegio de los creyentes recibir el Espritu Santo por el acto definitivo y consciente de
apropiarse la fe tal como recibieron a Jesucristo. Aceptamos como pecadores a Cristo para
nuestra justificacin pero aceptamos al Espritu como hijos para nuestra santificacin.
Nada podra ser ms sencillo pero nada ms exigente. Hasta un pequeuelo puede
encender la luz accionando el interruptor pero esto requiere que estn instaladas las lneas
elctricas y conectadas con la fuente de energa elctrica. Entonces, cuando hemos preparado
nuestro corazones aclarando todo entre Dios y nosotros, reconociendo nuestra necesidad y la
providencia de Dios, hambrientos y sedientos de la plenitud del Espritu, rendidos totalmente
al seoro de Cristo, y lo hemos pedido orando, todo lo que necesitamos hacer es tocar a Dios
en fe. No es cuestin del poder de nuestra fe sino de la grandeza de la provisin divina de
Dios con que contamos.
Cree cun intensamente Cristo anhela llenarte con Su Espritu. El quiere que tengas todo
aquello que El cre. Cree cunto gozo dar al corazn de Jess verte lleno con Su presencia y
poder Cree el maravilloso plan de Dios para ti! El desea usar tu liderazgo y tu vida en
maneras que transcienden tus propios planes y pensamientos! No conocers todo el plan
registrado hasta la eternidad pero Dios te animar, dndote a conocer pedacitos de las noticias
referidas a la manera en que El te ha hecho una bendicin.
Cree y consrvate humilde, dando a Dios toda la gloria y Cristo te usar ms y ms a
medida que te va guiando en Su triunfal procesin (2 Corintios 2:14). Mas la senda de
los justos es como la luz de la aurora, que va en aumento hasta que el da es perfecto
Proverbios 4:18.

TEN PRESENTE ESTAS REALIDADES ESPIRITUALES:

1. El ser lleno del Espritu es instantneo. La fe no es un proceso gradual ni tampoco lo es el
ser lleno del Espritu. La fe recibe la plenitud de la presencia y poder del Espritu
instantneamente en lo ms ntimo de tu ser Regocjate! Cuando tu corazn ya preparado
cree, en ese momento eres lleno con el Espritu.

2. El ser lleno del Espritu no es cuestin de sentimientos. Es una realidad espiritual por
medio de la fe. No confes en tus sentimientos sino en Dios y Su promesa. Muchos
testifican la abrumadora e imponente conciencia de la presencia, amor o poder de Dios en
ellos. Dios puede elegir, o no, bendecirte de esa manera. El sabe lo que es ptimo para tu
futuro camino de fe pero el poder est presente lo sientas o no, y quedar de manifiesto a
medida que vayas sirviendo y obedeciendo a Dios.
3. Tienes a disposicin las continuas llenuras del Espritu. En el Captulo once seal que la
Biblia registra repetidas llenuras del Espritu, y tambin mencion que Zacaras presenta
un cuadro de los siervos de Dios que arden por El, que los mantiene encendidos por el
constante influjo del Espritu. Por eso puede ser continua experiencia al servicio del Seor
lo que expresa este pasaje: No con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi Espritu, ha dicho
Jehov de los ejrcitos. Zacaras 4:6.

4. Regocjate de la plenitud de Dios y continua orando y obedeciendo. Has sido lleno con el
Espritu; ahora deja que Dios te use. El no te llena para facilitarte la vida sino para darte
poder para que vivas santamente y sirvas efectivamente. En la medida que mantengas
abierto y limpio el canal entre Dios y t, Su poder seguir fluyendo a ti. No
puedes retener la plenitud del Espritu sin oracin ni obediencia.
A veces podrs darte cuenta de que has ofendido al Espritu y sentir que pierdes la
abundancia de Su presencia y poder. Puedes darte cuenta que se extingue la obra del
Espritu debido a tu atareadsimo ministerio o por las otras razones mencionadas en el
Captulo trece. Pide perdn a Dios y ruega que renueve Su poder en ti. La oracin y la
obediencia traern nuevamente la renovacin que deseas.
Muchas ocasiones habr en tu liderazgo que necesites de la especial manifestacin de la
presencia de Dios, de la renovacin del poder que te dio, de la frescura de Su uncin
Alabado sea Dios! pues est esperando para satisfacer toda tu necesidad. El conoce tu
ministerio y las situaciones que enfrentas muchsimo mejor que t; todos Sus recursos
estn a tu disposicin. Ora y obedece. Ve por la vida orando y obedeciendo que Dios no te
fallar. Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho ms
abundantemente de lo que pedimos o entendemos, segn el poder que acta en nosotros, a
l sea gloria en la iglesia en Cristo Jess por todas las edades, por los siglos de los siglos.
Amn. Efesios 3:20-21.
Y a El sea la gloria por medio de tu vida y ministerio mientras vivas y camines en la
plenitud de la presencia y poder de Su Espritu.

Haz tu oracin este amado himno de la iglesia. Ha sido cantado como oracin al Seor
durante cien aos; que exprese el clamor de tu corazn hoy:

Llname ahora

Santo Espritu desciende

Santo Espritu desciende
A mi pobre corazn
Llnalo de tu presencia
Y haz en l tu habitacin
Coro:
Llena hoy, llena hoy, Llena hoy mi corazn! Santo Espritu, desciende Y
haz en m tu habitacin!

De tu gracia puedes darme

Inundando el corazn;
Ven, que mucho necesito,
Dame hoy tu berndicin.

Dbil soy, oh s muy dbil,

Y a tus pies postrado estoy
Esperando que tu gracia
Con poder me llene hoy.
 Santo Espritu t eres
Ese prometido don;
Mucho anhelo recibirte,
Dame hoy tu santa uncin
Ven, bautzame ahora,
Obediente espero aqu;
Ven a ser mi eterno gua,
Haz tu voluntad en m.

Elwood H. Stokes.

Si Dios ha hecho de este libro una bendicin para ti y deseas compartir un testimonio o
una palabra de aliento, o si quieres que el autor recuerde tu ministerio en un momento de
oracin, por favor, escribe a:

Dr. Wesley L. Duewel

OMS International
BoxA
Greenwood, Indiana 46142
U.S.A.