SESIN 12

TEMA: EL ACTO DE LA INTELIGENCIA

I. Objetivos de la sesin:
Que el alumno
1. comprenda cmo se realiza y manifiesta el acto del conocimiento intelectual;
2. vea en el concepto una manifestacin intelectual de la esencia de la cosa en cuanto conocida.

II. Tema

Contenidos Bsicos:
Pero conocer lo que est en una materia individual y no tal como est en dicha materia, es
abstraer la forma de la materia individual representadas en las imgenes. De este modo, es
necesario afirmar que nuestro entendimiento conoce las realidades materiales abstrayendo de las
imgenes. Y por medio de las realidades materiales as entendidas, llegamos al conocimiento de la
inmateriales. (Santo Toms, Suma Teolgica I, q. 85, a. 1).

Preguntas Centrales:
1. Qu es el concepto?
2. Cmo elabora el concepto el entendimiento humano?
3. Qu relacin existe entre el concepto, el pensamiento humano?, entre stos y el lenguaje?

Respuestas Centrales:
1. El concepto es el resultado de la actividad de la inteligencia. El concepto es manifestacin de
un conocimiento inmaterial y esencial de la realidad.
2. El concepto se elabora mediante el proceso de abstraccin, que implica una interiorizacin
de la realidad: un traer hacia m para formar en m, de un modo inmaterial, la realidad
conocida.
3. El concepto simple es fundamento de los de juicios y razonamientos; y a partir de stos
enriquecemos nuestro concepto.
El lenguaje exterior es signo de los conceptos (y por tanto, tambin de juicios y
razonamientos).

Desarrollo del contenido:

1. El concepto es la expresin interior de la esencia de la realidad que el ser humano ha
entendido; es la idea que formamos de las cosas al entenderlas. Por eso, Santo Toms dice
que el concepto es palabra mental.

2. La Formacin del concepto en el ser humano:

Los seres humanos nacemos sin conceptos, como tabula rasa. Debemos ir formando
nuestros conceptos, pero para eso es preciso formarnos, primero, imgenes de las cosas mediante el
conocimiento sensitivo. La formacin de la imagen supone un proceso:
a) Simple sensacin: Captacin de la realidad por los sentidos externos.

El usuario solo podr utilizar la informacin entregada para su uso personal y no comercial y, en consecuencia, le queda prohibido ceder, comercializar y/o utilizar la
informacin para fines NO acadmicos. La Universidad conservar en el ms amplio sentido la propiedad de la informacin contenida. Cualquier reproduccin de parte o
1
totalidad de la informacin, por cualquier medio, existir la obligacin de citar que su fuente es "Universidad Santo Toms" con indicacin La Universidad se reserva el
derecho a cambiar estos trminos y condiciones de la informacin en cualquier momento.
 b) Percepcin: Unificacin de las distintas sensaciones y referencia a un nico objeto
(realizada por el sentido comn).
c) Representacin sensible: Imagen interna elaborada por la imaginacin.
Hasta la elaboracin de la imagen nos encontramos con una actividad de los sentidos
internos del ser humano. Pero la ltima parte del proceso ya no corresponde a los sentidos, sino a
la inteligencia:
d) Elaboracin del concepto: A partir de la representacin sensible (imagen), el hombre
es capaz, mediante el entendimiento, de iluminar esa imagen para sacar a la luz lo
inteligible que hay en ella. Esto es, dejando de lado las contingencias y particularidades
concretas, el entendimiento abstrae lo esencial latente bajo dicha imagen. Una vez que sale a
la luz lo esencial, el entendimiento aprehende dicha esencia, es decir, la hace propia,
formando en su interior y manifestando dicha aprehensin en una palabra interior que
denominamos concepto.

Caractersticas del concepto:

De acuerdo con lo explicado en el punto anterior, al comprender que el concepto resulta de
un proceso abstraccin en el que dejamos de lado las particularidades concretas y singulares que
tienen su raz en la materia. Esto implica que el concepto presenta lo esencial de la cosa conocida,
esencia que, en cuanto se presenta de manera inmaterial, es de carcter universal. (Quizs sea
necesario aclarar que la raz de la individualidad es la materia).
Esta dimensin universal e inmaterial del concepto implica un conocimiento ms perfecto de
la realidad por parte del hombre, pues si comprendemos (como se vio en la sesin anterior) que
conocimiento intelectual significa una posesin de la esencia inteligible de la cosa conocida, es ms
perfecto poseer la esencia de lo conocido que sus particularidades sensibles. Perfeccin que se
manifiesta en que bajo el concepto de rbol, por ejemplo, se incluyen todos los rboles, es decir, el
universo de rboles.
De este modo el concepto es manifestacin de la intimidad intelectual entre sujeto
cognoscente y objeto conocido.

3. El concepto (entendido como concepto simple) nos manifiesta la esencia de lo que

conocemos, pero de una manera unitaria y global, sin explicitarnos directamente las caractersticas
propias de la cosa conocida. Por ejemplo: el concepto de perro nos expresa de manera unitaria la
realidad de un viviente sensitivo, domstico. Cuando queremos dar a entender explcitamente lo que
contiene nuestro concepto, lo hacemos por medio de una definicin.
Nuestros conceptos sobre las cosas pueden ser vagos o claros y delimitados, segn hayamos
captado la esencia de lo conocido con mayor o menor claridad. Normalmente los primeros
conceptos que formamos son vagos, confusos, poco delimitados. Pero todo concepto (simple), ya
sea claro, ya confuso, sirve de base para la expresin de juicios (X es P, N no es F: el perro es un
animal; las piedras no son vivientes). Y sobre la base de los juicios construimos nuestros
razonamientos, que son procesos mediante los cuales llegamos a verdades nuevas a partir de
verdades ya conocidas. (Por ejemplo: Todos los animales son mortales; el perro es animal; por tanto,
el perro es mortal).
Por otra parte, a medida que vamos realizando juicios y razonamientos verdaderos respecto
de nuestros conceptos, stos se van haciendo ms claros y ms ricos. Por ejemplo: no es lo mismo
decir perro para un nio de dos aos que para un cuidador de perros o para un mdico veterinario.
ste ltimo ha conocido mucho ms acerca de los perros y ha pensado mucho ms sobre ellos que el

El usuario solo podr utilizar la informacin entregada para su uso personal y no comercial y, en consecuencia, le queda prohibido ceder, comercializar y/o utilizar la
informacin para fines NO acadmicos. La Universidad conservar en el ms amplio sentido la propiedad de la informacin contenida. Cualquier reproduccin de parte o
2
totalidad de la informacin, por cualquier medio, existir la obligacin de citar que su fuente es "Universidad Santo Toms" con indicacin La Universidad se reserva el
derecho a cambiar estos trminos y condiciones de la informacin en cualquier momento.
nio; tambin el cuidador de perros, aunque ste ha conocido a esos animales de una manera distinta
que el veterinario.

Esta manifestacin interior, que podemos denominar Verbo Mental, tiene una radical relacin con
el verbo hablado.

Anexo:
o Si la elaboracin del concepto es manifestacin de un conocimiento ms perfecto de la
realidad, significa esto que mis conceptos nunca sern errados?.
o Si el conocimiento conceptual es aprehender la esencia de lo conocido cmo es posible que
algo que conozco est a la vez fuera de m y a la vez en m?

Glosario:
o Concepto: posesin universal e inmaterial de la realidad conocida.
o Abstraccin: proceso por el que vamos dejando de lado las particularidades sensibles
de los objetos, accediendo a lo ms esencial.
o Esencia: es aquello que hace que la cosa sea lo que es.
o Imagen: Es la representacin interior sensible de la cosa conocida.
o Universal: que se aplica a todos los individuos que tienen la misma naturaleza.

III. Actividad Previa:

- Javier Aranguren Echeverra, Antropologa Filosfica, Ed. Mc Graw Hill, Madrid,
2003, p. 99 102. (Disponible en biblioteca UST)
- Rolando Ladino, El desarrollo de la persona en el plano del conocer, extracto y
adaptacin de Dignidad y Aventura Humana de Abelardo Lobato, pp. 128-173 (en
Material de Apoyo de Syllabus en lnea).
- Jaime Balmes, El Objeto del Entendimiento, en Filosofa Elemental. (Extracto en
material de apoyo)

IV. Metodologa:
- Clase expositiva y dilogo.
- Elaboracin de un esquema que resuma los pasos de elaboracin del concepto.
- Proponer ejemplos concretos del proceso de elaboracin del concepto, incentivando a los
alumnos a que ellos mismos realicen ese proceso respecto de un objeto.

V. Lectura Post Sesin:

o Santo Toms de Aquino, Suma Teolgica 1, q. 79. a. 11.
http://www.dominicos.org/biblioteca/suma/suma1.htm

El usuario solo podr utilizar la informacin entregada para su uso personal y no comercial y, en consecuencia, le queda prohibido ceder, comercializar y/o utilizar la
informacin para fines NO acadmicos. La Universidad conservar en el ms amplio sentido la propiedad de la informacin contenida. Cualquier reproduccin de parte o
3
totalidad de la informacin, por cualquier medio, existir la obligacin de citar que su fuente es "Universidad Santo Toms" con indicacin La Universidad se reserva el
derecho a cambiar estos trminos y condiciones de la informacin en cualquier momento.