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Introduccin
En esta unidad pretendemos estudiar, as sea a grandes rasgos, los principales postulados
cientficos de los autores ms destacados del llamado Crculo de Viena habida cuenta de que
muchas investigaciones realizadas por trabajadores sociales se adhieren a un modelo
hipottico-deductivo en la investigacin-intervencin (Mosquera 2006). Es decir, a pesar de
que la manera de hacer ciencia propuesta por estos autores fue ampliamente superada
debido, entre otros motivos, a las crticas realizadas a estos postulados por Karl Popper,
Habermas y otros, el mtodo comentado an hegemoniza algunos procesos de prcticas
escolares y profesionales en Trabajo Social. En esta unidad pues se hace una revisin
somera de los planteamientos ms significativos tanto del Crculo de Viena como de Karl
Popper.
Temario
1. Neopositivismo
2. El planteamiento de Karl Popper
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1. NEOPOSITIVISMO
El Crculo de Viena
El positivismo lgico sostiene que las hiptesis metafsicas (son aquellas inasequibles para la
investigacin cientfica debido a la imposibilidad de ser experimentados por los sentidos) son
rechazables por inservibles y los problemas que encierran son tan intiles como irresolubles,
pues no pueden ser objeto de contrastacin emprica. El argumento es que cualquier intento
de trascender los lmites del conocimiento cientfico del mundo desemboca en el absurdo.
Por ejemplo, en El Manifiesto La concepcin cientfica del mundo: el Crculo de Viena, al
describir las relaciones que la Fundacin Ernest Mach estableca en nombre del Crculo de
Viena con otras agrupaciones cientficas mencionan que el lema de la Fundacin era Ciencia
libre de metafsica.
Para los investigadores del Crculo de Viena Para profundizar en el origen de las
los enunciados cientficos deben tener una posturas filosfico-cientficas y la
confirmacin o verificacin basada en la conformacin del Crculo de Viena es
observacin o la experimentacin. Esto se recomendable consultar el Manifiesto La
hace por induccin, es decir, se establecen concepcin cientfica del mundo: el
enunciados universales (porque la ciencia Crculo de Viena, documento histrico
publicado por Hans Hahn, Otto Neurath,
tiene pretensin de universalidad) de la
Rudolf Carnap a nombre de la Asociacin
observacin de casos particulares. El Enst Mach en agosto de 1929 en Viena. La
resultado del establecimiento de este criterio versin al espaol corresponde a Pablo
surgi a partir de la concepcin del lenguaje Lorenzano, y fue publicada en: Redes. No.
de Wittgestein que los miembros del Crculo 18, Vol. 9, Junio de 2002, Universidad
de Viena haban usado. Para l, el mundo Nacional de Quilmes, pp. 103-149.
estaba compuesto de hechos atmicos
asociados y, as, expresaran su realidad.
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Entre los miembros del Crculo exista un pluralismo en cuestiones metodolgicas, ticas y
polticas, contaban con sus propios rganos de difusin a travs de publicaciones y de la
organizacin de congresos internacionales. Desafortunadamente sus actividades fueron
suspendidas cuando se hallaban en plena actividad por la anexin de Austria a Alemania, lo
que provoc que la mayora de sus miembros se desperdigaran en Inglaterra y Estados
Unidos.
Un prrafo extrado del Manifiesto La concepcin cientfica del mundo: el Crculo de Viena
(1929) resea con exactitud la visin que tenan los participantes del alcance de su trabajo y
simultneamente aporta informacin valiosa sobre las lneas de pensamiento que fundan
esta corriente:
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En sntesis, para el positivismo lgico slo los enunciados que pueden ser sometidos a la
lgica y la verificacin pueden ser catalogados como cientficos y todos los restantes deben
ser considerados absurdos y sin sentido. El estatuto de cientfico se adjudicara al anlisis de
la realidad que trabaja con la teora de la relacin lgico-matemtica y la fase o verificacin
emprica. El objetivo de ello, expresaba Rudolf Carnap principal representante del Crculo de
Viena, era reconstruir racionalmente todos los posibles enunciados de la ciencia unitaria,
universal, lgicamente trabada. (Mardones, 2001)
Neopositivismo
En la historia del pensamiento cientfico el llamado neopositivismo ha sido una de las
corrientes de pensamiento ms poderosas e influyentes del Siglo XX. Como tradicin
cientfica hace su aparicin durante el perodo que va del fin de la Primera Guerra Mundial,
la instauracin del nazismo y los prolegmenos de la Segunda; tuvo como marco poltico y
econmico la Revolucin Rusa de 1917 y la crisis capitalista de 1929, acontecimientos que,
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como se sabe, impactaran de manera importante el curso de la historia del Siglo XX habida
cuenta que de ellos, y otros, tales como la Revolucin Cubana provendra, por ejemplo, el
periodo de Guerra Fra.
Su puesta en escena tuvo tambin como antecedente la situacin que guardaban las
ciencias en la segunda mitad del Siglo XIX y buena parte del Siglo XX, es decir, en el perodo
de referencia aparecieron las geometras no eucldeas, la crisis de la fundamentacin de las
matemticas, la teora de la relatividad y la mecnica cuntica (Atencia, 1993). En otras
palabras, si bien la filosofa moderna haba sido dominada desde Descartes hasta Kant y
Hegel por una actitud favorable al idealismo y a la metafsica, los descubrimientos
mencionados imponan un cambio en la orientacin de la filosofa sobre todo a raz de las
tareas de fundamentacin de las matemticas; como seala tambin Atencia ya no se poda
confiar en el mismo modelo de racionalidad clsica enmarcada en el pensamiento de los
autores mencionados, razn por la cual se abra un perodo para la instauracin de un
modelo nuevo de pensamiento que partiera de la crtica a los modelos metafsicos tanto del
realismo como del idealismo. Ese modelo apareci en el tiempo ya sealado y se le conoce
como neopositivismo, positivismo lgico o empirismo lgico, corriente de pensamiento que,
a juicio de autores como Kolakowski (1981) y Mardones (2001), se sita en el marco de una
tendencia ms general a la cual se le identifica como filosofa analtica.
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comprender y enfocar los problemas del conocimiento y los problemas de la realidad por fin
se abra paso.
A esta fase inicial de la filosofa del anlisis sigue una segunda fase de decisivo influjo del
Tractatus sobre el Crculo de Viena, de donde surge el neopositivismo. ste aade al
movimiento analtico una clara postura antimetafsica al establecer la verificabilidad como
criterio de significado, considerando que todo enunciado metafsico carece de sentido, una
vez sometido al anlisis lgico (tal como sostiene Carnap en La superacin de la metafsica
mediante el anlisis lgico del lenguaje, 1931). Willard Van Orman Quine ha atribuido a esta
fase el procedimiento, que l denomina ascenso semntico, mediante el cual en vez de
hablar de cosas y objetos, hablamos del lenguaje con que hablamos de las cosas para evitar
las engorrosas cuestiones que se refieren a la existencia de las cosas. Es tambin el perodo
ms significativo de la filosofa analtica.
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Nace en Viena el 28 de julio de 1902 en una familia prspera y culta; su padre fue un
abogado erudito y de mucho xito mientras que su madre fue una persona talentosa
dedicada a la msica; fallece en Londres el 17 de septiembre de 1994. Durante casi diez
aos, despus de la primera Guerra Mundial, estudio matemticas, fsica, psicologa y
filosofa en la Universidad de Viena; se doctor en filosofa en 1928.
Entre las obras de su autora que abordan la filosofa y metodologa de las ciencias naturales
destacan Los dos problemas fundamentales de la teora del conocimiento, escrita entre 1930
y 1932, obra que, segn David Miller compilador de Popper, hasta 1995 todava no se
publicaba en ingls. La siguiente obra corresponde a La lgica de la investigacin cientfica,
publicada en 1934 y una ms fue Conjeturas y refutaciones escrita en 1963.
Por cuanto a las obras de filosofa poltica e histrica destacan La miseria del historicismo
publicada por primera vez en tres partes, como el mismo Popper refiere, en 1944 y 1945. La
sociedad abierta y sus enemigos es otra obra que condensa el pensamiento crtico
popperiano con relacin a la filosofa de la poltica y de la historia. Finalmente, Jeremy
Shearmur y Piers Norris Turner publicaron en 2010 Despus de la sociedad abierta: escritos
sociales y polticos que, a decir de estos editores, se trata de la coleccin ms importante de
artculos de Popper sobre cuestiones sociales y polticas que an permanecan inditos.
Naturalmente, la obra de ese autor viens es ms amplia, en los prrafos anteriores slo nos
referimos a sus textos ms conocidos en torno a la filosofa y metodologas de las ciencias
naturales y los ms importantes relacionadas con la filosofa de la historia y la poltica y lo
hicimos estableciendo una distincin slo con fines didcticos, toda vez que como comenta
uno de sus estudiosos La extensin del racionalismo crtico hacia las ciencias sociales fue
posterior. En su inicio imita una forma de protestataria que expone claramente en Miseria
del historicismo, obra cuyo destino fue en forma algo exagerada- asociada a La sociedad
abierta y sus enemigos, cuando en realidad prolonga la bsqueda emprendida en la Lgica
de la investigacin cientfica (Baudouin, 2010, 9).
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Este es uno de los principales puntos de la metodologa de la ciencia de este autor el cual
puede resumirse sealando que el criterio de status cientfico de una teora es su
falsabilidad, refutabilidad o testabilidad, o sea, la enseanza aprendida con Einstein le
mostrara que ste nicamente necesit una experiencia para invalidar la teora newtoniana
de la materia, lo que fue suficiente para demostrar su falsedad, o por lo menos su
inoperancia.
Otra parte de su propuesta metodolgica nos lleva a una de sus trabajos principales: La
lgica de la investigacin cientfica, obra que surge tanto para contrarrestar las llamadas
teoras pseudocientficas como para cuestionar los criterios a travs de los cuales autores
que precedieron a Popper sustentaban el conocimiento cientfico, como algunos de los que
se agruparon en el Crculo de Viena (Mass, 2003).
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Otro de sus fines era el de purgar el discurso humano de toda metafsica, para ello
proponan un criterio de demarcacin entre la ciencia y la metafsica, lo que para ellos
equivala a una frontera entre las proposiciones inteligibles y las que carecen de sentido y no
son sino ruido; ese criterio de demarcacin era el mismo que les serva para definir la
ciencia: tiene sentido una sentencia, afirmaban, que fuese reducible a proposiciones-
protocolo de observaciones comprobadas de hechos sensibles. As, la sentencia hay vida
despus de la muerte, no es que quedara fuera de la ciencia, es que se trataba de un ruido
sin significado, pues no se le poda reducir a proposiciones que recogiesen observaciones del
fenmeno.
consecuencias deductivas era claramente una inferencia deductiva. Este punto de vista
implicaba que las teoras cientficas, si no son falsificadas, permanecen por siempre como
hiptesis o conjeturas (Ibid).
En sntesis, si bien para el Crculo de Viena la base terica del conocimiento se encuentra en
la verificabilidad de la experiencia sensible y en su aplicacin inductiva, Popper no comparte
esa perspectiva al resaltar la diferencia que los caracteriza, as lo seala: "Pero esto era
solamente otro modo de establecer el criterio de los inductivistas, consagrado por el tiempo;
no haba diferencia real entre las ideas de induccin y de verificacin. Pero segn mi teora,
la ciencia no era inductiva; la induccin era un mito que haba sido destruido por Hume."
(Ibid, 17)
Esa posicin de Popper frente al Crculo de Viena se hizo explcita en su primer texto, al que
ya hicimos referencia, y que titul "Lgica de la investigacin cientfica", sobre ste afirma
que:
"El libro pretenda proporcionar una teora del conocimiento y, al mismo tiempo, ser un
tratado sobre el mtodo de la ciencia. Esta combinacin era posible porque yo
consideraba al conocimiento humano como algo que consista en nuestras teoras,
nuestras actividades intelectuales yo prefer tratarlo como un sistema de enunciados-
teoras sometidas a discusin. Este modo de considerar al conocimiento me hizo
posible reformular el problema de la induccin de Hume. En sta reformulacin
objetiva el problema de la induccin ya no es ms un problema de nuestras creencias -
o de la racionalidad de nuestras creencias-, sino un problema de la relacin lgica
entre enunciados singulares y teoras universales. Esta solucin al problema de la
induccin da lugar a una nueva teora del mtodo de la ciencia, a un anlisis del
mtodo crtico, el mtodo de ensayo y error: el mtodo que consiste en proponer
hiptesis audaces y exponerlas a las ms severas crticas, en orden de detectar dnde
estamos equivocados." (Citado por Masse 2003)
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Bajo esas premisas, se establecen las lneas diferenciales entre Popper y el Crculo de Viena,
pues segn el primero, una actitud crtica es una actitud racional ya que establece la
capacidad real del sujeto para conocer el mundo. Esto lo precisa cuando dice:
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Y es esa conviccin de Marx lo que a juicio de Popper echa a perder la teora de ste pues
una de sus consecuencias relevantes es que el marxismo se transforma en un instrumento
en contra de la sociedad abierta, esto es, la sociedad genuinamente democrtica.
Popper seala directamente lo anterior en sus propios textos, en La miseria del historicismo
apunta que La tesis fundamental de este libro-que la creencia en un destino histrico es
pura supersticin y que no puede haber prediccin del curso de la historia humana por
mtodos cientficos o cualquier otra clase de mtodo racional (Popper, 1996, 9)
Y en la sociedad abierta y sus enemigos Popper seala que En medio de la oscuridad que
ensombrece la situacin mundial en 1950, es probable que la crtica del marxismo que aqu
se intenta realizar se destaque sobre el resto, como punto capital de la obra. Una visin tal
de la misma, quiz inevitable, no estara del todo errada, si bien los objetivos del libro son
de un alcance mucho mayor. El marxismo slo constituye un episodio, uno de los tantos
errores cometidos por la humanidad en su permanente y peligrosa lucha para construir un
mundo mejor y ms libre (Popper, 1992, 11)
En resumen, la posicin poltica de Popper queda reseada en la carta que enva a Rudolf
Carnap el 6 de enero de 1947. En dicha misiva Popper (2010) comenta en respuesta a
Carnap quien le pregunta si es socialista prefiero no utilizar trminos como socialismo o
capitalismo, o cualquier otro por el estilo para caracterizar una posicin poltica seria y
responsable. Con los socialistas es de suponer que comparto las siguientes convicciones:
A continuacin Popper seala los puntos en que est en desacuerdo con los socialistas.
No cree que en poltica haya una panacea universal y piensa que en una economa
socializada podra haber peores diferencias de renta que las que existen en la actualidad,
que poda haber una explotacin peor de la existente. En otras palabras seala Popper
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estoy convencido de que la socializacin puede empeorar las cosas en vez de mejorarlas
(Ibid)
Resumen
El positivismo lgico es una influyente corriente de pensamiento, que incluy filsofos,
hombres de ciencia y matemticos, en la construccin de conocimiento cientfico cuyo mayor
produccin se present en el perodo entre guerras. Sus representantes ms importantes se
nuclearon alrededor del Crculo de Viena. Moritz Schlick fue el cientfico alrededor del que se
agruparon filsofos como Rudolf Carnap, Otto Neurath y Herbert Feigl, entre otros; en el
aspecto cientfico y matemtico destacan Philipp Frank, Karl Menger, Kurt Gdel y Hans
Hann.
Una preocupacin adicional de los positivistas lgicos fue la unificacin de las ciencias; de
acuerdo con este postulado, los protocolos de todas las ciencias (fsicas, biolgicas y
sociolgicas) pueden y deben expresarse, en ltima instancia, en forma de enunciados
cuantitativos de puntos definidos de espacio-tiempo. En la bsqueda de tal fin en 1938 se
public en Chicago el primer volumen de la Enciclopedia universal de la ciencia
unificada, editado por Neurath y con colaboraciones del editor, de Neils Bohr, Rudolf Carnap,
John Dewey, Charles W. Morris y Bertrand Russell. En este volumen Carnap contribuy con
un artculo titulado Bases lgicas de la unidad de las ciencias en donde plantea las tesis
principales del empirismo lgico en las seis siguientes: 1) La lgica de la ciencia prescinde
del contexto social (histrico o psicolgico) del historiador. 2) La distincin entre ciencias
empricas y formales es de contenido, no de concepto. 3) Las ciencias empricas constituyen
un todo continuo, que va desde la fsica hasta la sociologa, y que incluye no slo a los
hechos sino a las leyes. 4) No hay ciencias empricas diferentes que tengan fuentes de
conocimiento diferentes o usen mtodos fundamentalmente distintos, sino divisiones
convencionales para propsitos prcticos. 5) El progreso de la ciencia es un avance en los
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niveles de exactitud pero, sobre todo, de reduccin. 6) Las leyes cientficas sirven para
hacer predicciones; en esto consiste la funcin prctica de la ciencia.
Los positivistas lgicos tuvieron en Karl Popper a uno de sus principales crticos habida
cuenta de que sustentaban sus propuestas en la pretensin de que los enunciados cientficos
deben tener una confirmacin o verificacin basada en la observacin o la experimentacin y
eso se haca por induccin. Para esa corriente una proposicin era verdadera y cientfica
siempre y cuando pudiera reducirse o desmenuzarse en una serie de proposiciones
notariales, por as decirlo, que recogiesen hechos observados. Los positivistas crean en la
induccin, daban por supuesto que la verdad se alcanza generalizando observaciones
efectivamente comprobadas.
La obra de Popper abarc tambin filosofa poltica, fue especialmente crtico en contra de
todas aquellas posturas que a su juicio se arrogaban una visin a futuro de la humanidad y
las agrup bajo el lema historicisamo. Propona, en cambio, el establecimiento de una
sociedad abierta, no definitiva, tolerante.
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Glosario
Inductivo
Desde Descartes la filosofa abord el problema de cmo construir conocimiento cientfico
fiable acerca de la realidad, por ello ganaron centralidad las cuestiones ligadas al mtodo.
Dicha preocupacin por lo metodolgico deriv en la existencia de dos mtodos, el inductivo
y el deductivo. El inductivo busca ordenar la informacin obtenida de la observacin para
extraer conclusiones universales desde datos particulares. El filsofo ingls Francis Bacon
(1561-1526) propona la observacin de cientos de miles de casos individuales para
establecer enunciados, leyes y teoras (S/A, s.f., El mtodo inductivo y el mtodo
deductivo).
Enunciado
Tambin conocido como proposicin, es el significado de cualquier frase declarativa (o
enunciativa) que pueda ser o verdadera (V) o falsa (F). Nos referimos a V o a F como los
valores de verdad del enunciado (Cumplido, 2013).
Falsabilidad
En sus crticas al Crculo de Viena Popper afirmaba que la pretensin de verificar
empricamente todo enunciado cientfico conduca a la muerte de la ciencia, por ejemplo,
hiptesis como el cobre conduce la electricidad obligara, de ser verificada empricamente,
a probar esa cualidad en todo el cobre del universo. Por eso, pensaba Popper, los
enunciados cientficos hay que entenderlos como esbozos arbitrarios que tienen valor
conjetural e hipottico y necesitan comprobacin ulterior y como no es posible comprobar
todos los posibles casos subsumidos por una hiptesis cientfica no podemos utilizar la
verificacin sino la falsificacin. O sea, no podemos verificar si todos los cisnes son
blancos, sino comprobar si algn cisne no es blanco, por ejemplo negro. La hiptesis ser
falseada siempre que encontrramos un caso que la contradiga. (Mardones, 2001)
Filosofa analtica
Conjunto de tendencias de filosofa del lenguaje, resultado del giro lingstico producido en
las primeras dcadas del Siglo XX, que como caracterstica comn sostienen que los
problemas filosficos consisten en confusiones conceptuales, derivadas de un mal uso del
lenguaje ordinario y que su solucin consiste en una clarificacin del sentido de los
enunciados cuando se aplican a reas como la ciencia, la metafsica, la religin, la tica, el
arte, etc. (S/A. (2013), Bertrand Russell, Apuntes mnimos).
Deductivo
El mtodo deductivo estuvo ligado histricamente a las ciencias formales: lgica,
matemticas y geometra; parte de principios generales para inferir principios secundarios o
particulares, es decir, si las premisas o principios son verdaderos entonces las conclusiones
tambin lo son. El ejemplo tpico es el siguiente: Todos los seres humanos son mortales;
Scrates es un ser humano; Scrates es mortal. (S/A, s.f., El mtodo inductivo y el mtodo
deductivo).
Metafsica
(Del griego mett physik, lo que est ms all de la fsica), aunque esta parte de la
filosofa ha tenido diversas interpretaciones a lo largo de la historia del pensamiento el
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sentido que aqu le atribuimos es el predominio que tiene en la filosofa del Siglo XIX
dominado por una preocupacin fundamentalmente gnoseolgica y epistemolgica que tiene
a la razn y a la conciencia, y que no incluye a la experiencia sensible, como los
fundamentos vlidos para el conocimiento de la realidad. (S/A., s.f., Qu es metafsica?)
Nominalismo
Doctrina filosfica segn la cual los universales o conceptos generales son simples trminos
abstractos que designan conjuntos ms o menos vastos de realidades individuales. El
nominalismo niega, por consiguiente, que los universales puedan subsistir como realidades
anteriores o independientes puestas en las cosas o fuera de ellas, y -en la medida en que
tiende a considerar como reales nicamente a las individualidades concretas- pone en duda
la misma posibilidad de conceptos universales (Benamente, 1967, 519-520).
Enciclopedia de la cultura espaola 1967, Nominalismo, disponible en
http://www.filosofia.org/enc/ece/e40519.htm)
Tradicin
Autores como Thomas Kuhn o Karl Popper retoman el concepto de tradicin para explicar el
cambio y los avances en la ciencia, consideran que son un sistema de ideas y prcticas
organizadas por reglas y rituales de naturaleza simblica, tcitas o explcitas, orientadas a
inculcar ciertos valores y normas de conducta producidos en determinados grupos o en las
sociedades (Tarrs, 2008, 35).
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Fuentes de informacin
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