La filosofa griega es un periodo de la historia de la filosofa comprendido,

aproximadamente, entre el surgimiento de la filosofa occidentalen la zona de Jonia a

principios del siglo VI a. C. hasta la invasin de Macedonia por los romanos en 148 a.
C. En ocasiones tambin se denomina filosofa clsica o filosofa antigua, si bien ese
perodo puede incluir tambin la filosofa romana.
La filosofa griega se puede dividir en tres subperodos: el de la filosofa presocrtica, que
va de Tales de Mileto hasta Scrates y los sofistas, la filosofa griega clsica
(Platn y Aristteles), y el perodo post-aristotlico o helenstico. A veces se distingue un
cuarto perodo que comprende a la filosofa cristiana y neoplatnica.1
La filosofa presocrtica se caracteriz por una variedad de propuestas distintas sobre
cmo entender el mundo y el lugar del hombre en l.2 A causa de los avances culturales y
el intenso contacto con las culturas vecinas, las ciudades del mundo griego comenzaron a
criticar a la tradicional concepcin mitolgica del mundo, y buscaron una concepcin
alternativa, natural y unificada. El pensamiento de estos primeros physilogoi solo nos
llega a travs de escritos fragmentarios y reportes de otros pensadores posteriores.2
Con la aparicin de los sofistas a mitad del siglo V a. C., el hombre pas a ser el centro de
las reflexiones filosficas.3 Los sofistas se ocuparon en particular de problemas ticos y
polticos, como la cuestin de si las normas y los valores son dados naturalmente o son
establecidos por los hombres. Al mismo tiempo, el ateniense Scrates desarroll y aplic
la mayutica, un mtodo por el cual conversaba con otras personas y las llevaba por
medio de una serie de preguntas a revelar las contradicciones inherentes a sus posturas.
Sus manifestaciones de independencia intelectual y su conducta no acomodada a las
circunstancias, le valieron una sentencia de muerte por impiedad a los dioses y corrupcin
de la juventud.4
Debido a que Scrates no dej nada por escrito, su imagen fue determinada por su
discpulo Platn. Sus obras en forma de dilogos constituyeron un punto central de la
filosofa occidental. A partir de la pregunta socrtica de la forma Qu es X? (Qu es la
virtud? Qu es la justicia? Qu es el bien?), Platn cre los rudimentos de una doctrina
de la definicin. Tambin fue autor de la teora de las formas, que sirvi de base a la
representacin de una realidad con dos partes: el plano de los objetos perceptibles con
nuestros sentidos frente al plano de las Formas slo accesibles al intelecto mediante
abstraccin. Slo el conocimiento de estas Formas nos brinda una comprensin ms
profunda de la totalidad de la realidad.
Aristteles, discpulo de Platn, rechaz la teora de las Formas como una innecesaria
duplicacin del mundo. La distincin entre forma y materia es uno de los rasgos
principales de la metafsica de Aristteles.5 Su escuela comenz a clasificar toda la
realidad tanto la naturaleza como la sociedad en los diversos campos del
conocimiento, a analizarlos y ordenarlos cientficamente. Adems, Aristteles cre la lgica
clsica del silogismo y la filosofa de la ciencia. Con esto, estableci algunos de los
supuestos filosficos fundamentales que fueron decisivos hasta la modernidad.
En la transicin del siglo IV a. C. al siglo III a. C., tras la muerte de Aristteles y la
decadencia de las polis, las guerras entre los reyes helnicos por suceder a Alejandro
Magnovolvieron la vida problemtica e insegura.6 Surgieron entonces en Atenas dos
escuelas filosficas que, en una clara oposicin a la Academia platnica y
al Liceo aristotlico, pusieron la salvacin individual en el centro de sus preocupaciones.
Para Epicuro y sus seguidores, por un lado, as como para los estoicos alrededor
de Zenn de Citio, por otro lado, la filosofa serva principalmente para alcanzar con
medios ticos el bienestar psicolgico o la paz. Mientras tanto, los seguidores
del escepticismo pirrnico negaron la posibilidad de juicios seguros y de conocimientos
indudables.

ndice
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 1Contexto histrico
2Perodos
o 2.1Filosofa presocrtica
o 2.2Filosofa griega clsica
o 2.3Filosofa helenstica
3Vase tambin
4Notas y referencias
5Bibliografa
6Enlaces externos

Contexto histrico[editar]
La sociedad griega presentaba caractersticas peculiares. Una estructura poltica basada
en la polis, una religin politesta carente de jerarqua y ortodoxia, una clase social
emprendedora, dedicada al comercio y al ocio y con amplios contactos con
otras culturas del Mediterrneo, as como una desarrollada curiosidad. La unin de estos
elementos, junto a un supuesto genio griego propici la aparicin de nuevas explicaciones
sobre la naturaleza y el ser humano, hasta entonces solamente aclaradas por los mitos y
las tradiciones.
La expansin de la cultura griega durante el helenismo, su absorcin por el Imperio
romano, la posterior relacin con el cristianismo y su definitiva recuperacin en el siglo
XIIIgracias a traductores como Averroes, as como el inters que durante
el Renacimiento se profes a este conjunto de pensadores, contribuyeron a que la
Filosofa griega se continuara estudiando, y a que se convirtiera en uno de los pilares de
la cultura occidental.

Perodos[editar]
Filosofa presocrtica[editar]
Artculo principal: Filosofa presocrtica

La filosofa griega surgi a partir de las primeras reflexiones de los presocrticos,

centradas en la naturaleza, teniendo como base el pensamiento racional o logos. El
objetivo de los filsofos presocrticos era encontrar el arch, o elemento primero de todas
las cosas, origen, sustrato y causa de la realidad o cosmos. La bsqueda de
una sustanciapermanente frente al cambio, de la esencia frente a la apariencia, de
lo universal frente a lo particular ser lo que sentara las bases de las posteriores
explicaciones filosficas.
Los primeros filsofos de este perodo fueron monistas, en tantos buscaban un nico
principio o fundamento material de la realidad. Para Tales de Mileto, el primer filsofo
segn Aristteles,7 el agua era esta "materia primordial", basado en el descubrimiento de
fsiles de animales marinos tierra adentro8 y en que el agua es fundamental para la
nutricin y el crecimiento de cualquier ser vivo.7 Anaximandro, por su parte, consider que
era lo ilimitado o indeterminado (peiron), a partir de lo cual se van produciendo los
opuestos de la naturaleza (en primer lugar lo fro y lo caliente),78 mientras que
para Anaxmenes la materia primordial era el aire,8 un principio neutral como
el peiron pero sin carecer de propiedades.7
Por otra parte, Pitgoras sostuvo la tesis de que "todas las cosas son nmeros", lo que
significa que la esencia y estructura de todas las cosas puede ser determinada
encontrando las relaciones numricas que expresan.8 Pitgoras se inscribi adems en la
tradicin sfica y sostuvo la novedosa idea de la inmortalidad del alma y de la posibilidad
de la transmigracin del alma humana despus de su muerte a otras formas animales.7
Dos grandes presocrticos, iniciadores de la tradicin metafsica occidental, fueron
Herclito y Parmnides. Herclito dio cuenta del devenir sensible del universo y postul la
razn (Logos) como principio regulador de este devenir, por cuanto unifica los opuestos.
La realidad est en perpetuo cambio, cada opuesto tiende hacia su contrario, en un
proceso con orden y medida, segn el Logos. Al modo de sus predecesores, concibi al
fuego "siempre vivo" como principio o fundamento del universo, aunque entendindolo
como una imagen del perpetuo devenir, ms que como elemento material constitutivo de
todas las cosas.8
Por el contrario, para Parmnides la realidad es una e inmutable. Existe el Ser, mientras
que no existe el no-Ser. Establecido esto, el cambio o devenir resulta imposible si no existe
el no-Ser (cuya imposibilidad es lgica).8 Sus argumentos a favor de esta tesis fueron
retomados por Platn para justificar su divisin de la realidad en dos mbitos: el mbito
ilusorio del cambio y el mbito real de la permanencia. Tambin Aristteles rescatar de
sus argumentos los tres principios fundamentales de la lgica, el arte de los
razonamientos. Parmnides entenda la razn como la facultad humana de pensar o
razonar,7 medio para descubrir las propiedades esenciales del Ser (que es uno, inmutable,
indivisible, increado, imperecedero, homogneo), a diferencia de Herclito que la conceba
como orden del universo. Si este ltimo se vala de los sentidos para afirmar cmo es la
realidad, para Parmnides confiar en ellos nos conduce por la va del engao y del error, la
va de la opinin (doxa).7 Lo que verdaderamente es (el Ser) y cmo es, slo nos puede
ser revelado por medio de la razn.8
Posteriormente, algunos filsofos comenzaron a buscar ms de un fundamento de la
realidad.8 Entre estos filsofos pluralistas se destac Empdocles. ste fund la doctrina
de los cuatro elementos, que perdurar en la filosofa de la naturaleza hasta el siglo XVIII:
agua, fuego, tierra y aire, a partir de los cuales los principios movientes "amor" y "odio"
componen todas las cosas. El pluralista Anaxgoras, por su parte, sostuvo que todo est
compuesto de diminutas partes (homeomeras), ordenadas por una inteligencia (Nus).
Los atomistas constituyeron la escuela pluralista ms importante, con gran influencia en la
fsica post-aristotlica. Sus fundadores, Leucipo y Demcrito, concibieron la realidad
compuesta de dos tipos de espacios: uno vaco y una lleno (la materia). Este ltimo est
compuesto de tomos, que, como su nombre lo indica, son partculas indivisibles. Todas
las cosas visibles estn compuestas de tomos unidos entre s debido a sus distintas
formas (esferas o garfios). Pero estas uniones no se producen sino al chocar segn
movimientos azarosos en el espacio vaco.8
En resumen:

Los pensadores milesios, que intentaron explicar la naturaleza reducindola a un nico

principio originario y una materia primordial.9 Tales propuso que la materia
fundamental de la cual todo se origina y todo est compuesto es el
agua; Anaximandro asign ese rol a lo indeterminado (t peiron), lo peiron,
y Anaxmenes al aire.
Pitgoras y la escuela pitagrica, para quienes los nmeros eran el principio
determinante y estructura de toda la realidad, adelantndose de esta manera a un
importante principio de la ciencia moderna, aunque conservando un pensamiento
arcaico, al considerar los nmeros como unidades discretas y no como entidades
meramente abstractas.10
Herclito, quien propone una visin dialctica de la realidad. Postul como estructura
de la realidad la razn (el logos), un principio unificador de los opuestos, de cuya
tensin y oposicin se constituye la identidad de cada cosa.9
Parmnides, quien postul una ontologa de la permanencia y no del cambio.
Parmnides seal la unidad y la inmutabilidad del ser, dado que el cambio resulta
imposible si no existe el no-ser (cuya imposibilidad es lgica).10911
Una serie de filsofos que intentaron aunar las premisas eleticas con la observacin
sensible de la realidad, interpretando conceptos como generacin o corrupcin a
travs de otros como unin o separacin de determinados componentes originarios.
As Empdocles de Acragas funda la doctrina de los cuatro elementos o races -agua,
tierra, aire y fuego- de cuya mezcla y separacin se forma toda la realidad conocida,
 en un ciclo csmico continuo dominado por dos fuerzas, el amor y el odio. Por otro
lado Anaxgoras de Clazomenas, postular que es imposible que surja algo de donde
no lo hay, sosteniendo que todo est en todo desde el principio, en una sustancia
infinita y de divisibilidad infinita, cuya interaccin y mezcla, que comienza con el
impulso de un Intelecto, llamado nous, da lugar a todo lo que conocemos. Finalmente
el pensamiento presocrtico llega a su mxima expresin con
el atomismo de Leucipo y Demcrito. El atomismo expresa que todo est compuesto
de unas partculas indivisibles e infinitamente pequeas llamadas tomos de cuya
agrupacin, a partir de tomos de diferentes formas y tamaos surge toda la realidad
conocida, sin intervencin de ninguna fuerza exterior y de manera mecnica.
Filosofa griega clsica[editar]
Artculos principales: Sofistas, Scrates, Platn y Aristteles.

La escuela sofista primero, y Scrates despus, centrarn sus reflexiones en la tica y

la poltica, as como en la naturaleza del lenguaje, las normas, las leyes y la sociedad. Su
inters se separa de la cosmologa para centrarse en los asuntos humanos.
La aparicin de grandes pensadores sistemticos (como Platn y Aristteles) supondr la
consagracin de las primeras grandes concepciones filosficas, que incluirn una
pluralidad de temas, desde la cosmologa hasta la poltica, pasando por la antropologa o
la tica. Sin embargo, entre todos estos temas destaca el tratamiento sistemtico de la
ontologa (teora del Ser o del ente en cuanto ente) as como los primeros textos que
reflexionan sobre el mtodo que ha de seguirse en filosofa, a fin de ponerse en
condiciones de producir un conocimiento autntico, especficamente un conocimiento
legtimo de los principios o fundamentos --Cfr. p. ej., La Repblica VI y VII, as como el
libro Gamma () o IV, cap. 4, de la Metafsica12