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Qué Es La Ética PDF
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Desde esa perspectiva, esas son normas que hay que obedecer porque a "alguien se le
ocurri" que hay que hacerlo y mientras no las violente "no me pasa nada". Si las cosas en
tica son as, pudiera pensarse que son meras ocurrencias arbitrarias de una "autoridad", de
las cuales, eventualmente, pudiera prescindir cuando pueda garantizar que dicha
"autoridad" no est presente para sancionarme. El problema de violentarlas o no,
dependera de si alguien "se da cuenta" . Se cree tambin as que si las violento sin que
nadie "me vea", no se hara presente "consecuencia" alguna, en la medida que las
consecuencias de mi trasgresin dependen tambin de una instancia externa y ajena a m.
Pero resulta que eso es una pobre visin de lo que es la tica. En realidad, y aunque parezca
extrao, la tica no es esencialmente algo que tenga que ver con las normas, las leyes, los
cdigos y los valores externos. Todo eso es muy importante, sin duda, pero es algo
subsidiario de lo que realmente es la tica.
La tica, entonces, tiene que ver con lo que es bueno y lo que es malo, pero sobre todo tiene
que ver con lo que uno hace de s mismo. El "bien" y el "mal" es el fruto de nuestras
decisiones, es si eso que elegimos nos hizo realmente mejores o peores personas,
independientemente de que haya alguien vindonos externamente y sancionndonos o
castigndonos. Eso es, en todo caso, lo de menos, porque en definitiva lo importante de una
decisin es qu es lo que yo hago de m mismo con ella.
El ejemplo que aparece en el film que disfrutamos durante el evento de premiacin a los
mejores estudiantes de la cohorte 2001, en el que apreciamos a un ingeniero o arquitecto a
quien se le viene abajo una construccin es muy ilustrativo. El personaje rememora que
cuando era estudiante siempre "se copi" en los exmenes y, por lo tanto, aunque obtuvo su
ttulo, se convirti en un profesional "chimbo", en el sentido de que no era un buen
profesional porque nunca lleg a formarse a s mismo como tal y lo que haca estaba
condenado a caerse. Lo fundamental del ejemplo no est en el hecho de que el sujeto fuese
"malo" porque "viol" las reglas de la honestidad intelectual, sino en que en esas decisiones
de dejar de estudiar para "cumplir" con el requisito formal del examen aprobado a travs
del dudoso expediente de la "copia", lleg a convertir el "copiarse" en un hbito, en una
manera de habrselas consigo mismo y con su vida. Con ello, hizo de s mismo una
persona "chimba", una "mala persona" cuyas actuaciones tendrn consecuencias negativas
sobre los dems. Una persona que no construy una realidad humana a la altura de lo que
haba recibido como posibilidad, al tener el privilegio de ser un estudiante.
Lo fundamental de no llevar una existencia tica no est en que a uno se le pueda "castigar"
si viola una norma externa. Lo fundamental est en que uno mismo est perdiendo su
tiempo y dejando de ser una persona ms plena y humana, est negando lo que es la esencia
del hombre: formarse responsablemente a s mismo a travs de la libertad.
La tica es, sobre todo, la capacidad que tenemos todos nosotros de asumir consciente y
libremente nuestra posibilidad de decidir qu vamos a llegar a ser nosotros mismos a travs
de lo que hacemos con nuestras acciones. Si yo decido ser una persona tica, decido al
mismo tiempo construirme con mi propio esfuerzo. La educacin supone querer y aceptar
precisamente ese esfuerzo de hacerse a s mismo. Si prescindimos de eso, no me estoy
educando.
En conclusin: la tica hay que entenderla como una dimensin esencial de nuestra realidad
humana, donde quien me juzga no son las leyes externas, ni los profesores, ni quien me
"cuida" en clase. Quien me juzga soy siempre, en ltima instancia, yo mismo.