Los Moedim de YHWH

Su Mensaje Proftico, la Revelacin Mesinica de los ltimos das.

Las Fiestas descritas en Levtico (Vayikra- )23 fueron dadas por Yahweh para que su pueblo
pudiera conocer acerca de la venida del Mesas (Mashiaj) y el rol que el Mesas jugara en la redencin
y restauracin divina tanto del hombre como de la tierra, luego de la cada del hombre en el jardn del
Edn (Gan Eden).

Aunque la mayora de los creyentes quizs han odo acerca de las Fiestas, a las cuales les llaman la
Fiestas Judas no sabiendo la verdad de quienes son, no las conoce ya que el mismo hombre las sac
del panorama religioso, por lo tanto no hay entendimiento universal del significado profundo y la
importancia de estas. El Shaliaj-apstol Sha'ul-Pablo escribi a los creyentes ex gentiles en Colosas
diciendo que las Fiestas de Yahweh, la luna nueva-Rosh Jodesh y el Shabat (dia de reposo) eran una
sombra de las cosas por venir para ensearnos acerca del Mesas (Mashiaj) (Colosenses 2:16-17).

Col 2:16 Por tanto, no dejen que nadie los juzgue en conexin a la comida o la bebida, con relacin a
una festividad Juda, o Rosh-Hodesh, o Shabbat.

Col 2:17 Estas son sombras de cosas que han de venir, pero el cuerpo es del Mashaj.

Col 2:18 No permitan que nadie les niegue su premio, -Yahshua (el nombre hebreo del Mesas,
que significa "Salvacin de Yahweh") era la sustancia o el cumplimiento del gran plan que Yahweh
revel en estas importantes siete Fiestas.

Aquellos hermanos que no estn familiarizados con las Fiestas, estarn fascinados al descubrir que las
primeras cuatro Fiestas, que son:

Pascua (Pesaj), Panes Sin Levadura (Hag HaMatzah), Primicias (Bikkurim), y Pentecosts (Shavuot),
nos ensean principalmente acerca de los acontecimientos ms significativos de la primera venida del
Mesas (Mashiaj) y la razn por la cual estos eventos forman parte importante de la redencin divina
del hombre.

Adems, podrn descubrir que las ltimas cuatro Fiestas, que son:

La Fiesta de Trompetas (Yom Teruah, tambin conocida en el judasmo como Rosh HaShanah), el Da
de la Expiacin (Yom Kippur), y la Fiesta de las Tiendas o Cabaas (Sukkot), presentan una
perspectiva fascinante acerca de los acontecimientos relevantes a la segunda venida del Mesas
(Mashiaj).

ES UNA BENDICION CONOCER LA FIESTAS?

Muchos de los creyentes que estn aceptando su herencia Israelita en le Mesas Judo (Efesio 2:11) se
preguntan por qu deben estudiar y guardar las Fiestas. Yo creo que hay dos muy buenas razones.

Primero, aunque todos los creyentes aman su Elohim de todo corazn y buscan servirle todos los das,
la mayora no tiene un entendimiento profundo de las Escrituras Hebreas, conocida como la Biblia, y
as mismo desconocen la Torah, nombre original del mal llamado antiguo testamento, y la profundidad
de lo que significa tener una relacin personal con el Elohim de Israel, que es de hecho lo que El ms
desea.

La mayor parte de los creyentes ven su relacin personal con el Padre Celestial tal como lo viven, una
Religin de fin de semana, es decir, asistir fiel y regularmente a la congregacin de su predileccin, y
comportarse como una persona decente, buena, moral y honesta en la vida diaria.

Dado que eso es todo lo que se conoce, muchos llegan a aceptarlo como tal o como una vida
tradicional. Sin embargo, Yahweh comienza a mostrarse con la revelacin de su misma Palabra con la
profundidad ay relacin personal con El, y una clave importante que me ayuda a descifrar el misterio
es adquirir un entendimiento espiritual de las Fiestas. Si t eres un creyente en Yahweh y el Mesias
Judio -Yahshua y deseas comprenderle en una forma ms profunda de lo que ya conoces hoy, las
Fiestas te ayudarn a descubrir revelaciones profundas acerca de tu relacin personal con El.
Segundo, estas Fiestas son Fiestas de Yahweh, los Fiestas Sealadas que debemos guardar (Levtico
[-Vayiqra] 23:1-2,4). Yahweh nos dio las Fiestas para ensearnos acerca de la muerte, la sepultura
y la resurreccin del Mesas (Mashiaj); el poder que el Espritu Santo (Ruaj HaKodesh) deleg a los
creyentes; la resurreccin de los muertos; la coronacin del Mesas; las bodas del Mesas; la
tribulacin (Jevlai shel Mashiaj); la segunda venida del Mesas; el milenio (la era mesinica o el Atid
Lavo); y mucho ms.

La Escrituras nos presenta varias razones de peso para estudiar y llegar a entender las siete Fiestas del
Mesas:

Las Fiestas estn en la Biblia, y toda la Biblia, la Palabra de Yahweh, es inspirada por Yahweh (2
Timoteo 3:16-17).

Las Fiestas son una sombra de las cosas por venir que nos ensean acerca del Mesas (Colosenses 2:16-
17; Hebreos 10:1).

Las Fiestas son smbolos y ejemplos profticos que nos muestran los acontecimientos venideros en el
plan de redencin divino (1 Corintios 10:1-6,11).

Yahweh nos dio las Fiestas para que podamos aprender y comprender el plan divino de redencin del
mundo y acerca de nuestra relacin personal con El (Romanos 15:4).

Las Fiestas, como parte de la Tor (que significa "instruccin"), sirven como tutores que nos guan al
Mesas (Glatas 3:24).

Las Fiestas nos sealan al Mesas y al plan que Yahweh tiene para el mundo a travs del Mesas (Salmo
[Tehillim] 40:6-8; Hebreos 10:7). -Yahshua (El Mesias) vino a cumplir todo lo que est escrito
acerca de El en la Torah, el Antiguo Testamento (Llamado en hebreo " -Tanaj), que consiste de
tres partes: la Tor, los profetas (Nevi'im), y los escritos (Ketuvim personificados por los Salmos). Lee
Lucas 24:26-27,44-45; Juan [Yohanan] 5:46-47).

Las Fiestas establecen el patrn de las eventos divinos aqu en la tierra (Hebreos 8:1-2,5; 9:8-9,23;
Exodo [ -Shemot] 25:8-9,40; 26:30; Nmeros [Bamidbar- ]8:4; Ezequiel [Yechezekel] 43:1-
6,10-12).
Yahweh da lo natural para explicar lo espiritual (1 Corintios 15:46-47). Al estudiar lo natural, podemos
entender lo espiritual (1 Corintios 2:9-13; 2 Corintios 4:18).

CUL ES EL SIGNIFICADO DE LA PALABRA "FIESTA" EN LAS ESCRITURAS?

Dos palabras importantes aparecen en Levtico (Vayikra- )captulo 23, y ambas palabras son
traducidas como fiesta .

Lev 23:2 "Dile a los hijos de Yisra'el: 'Los tiempos designados de YAHWEH que proclamarn como
convocaciones Kadoshim son mis tiempos designados.

En el versculo 2, la palabra fiesta es traducida de la palabra hebrea mo'ed, como est escrito:

- , , , -
-- , .
La palabra mo'ed significa: MOED, MOEDIM

"una cita, un tiempo sealado, un ciclo o ao, una asamblea, un tiempo determinado, un tiempo
preciso".

Al entender el significado hebreo de la palabra fiesta, podemos ver que Yahweh est precisando "un
tiempo determinado o un tiempo sealado" en el cual El est haciendo una cita con la humanidad para
cumplir ciertos aspectos de la redencin. De hecho, -Yahshua vino a la tierra exactamente a la
hora determinada por Yahweh (Glatas 4:2,4), y Yahweh ha determinado el tiempo preciso en el
futuro en el que juzgar al mundo (Hechos 17:31).

En el versculo 6 del mismo libro de Levtico encontramos otra palabra hebrea que es traducida como
fiesta, como est escrito:

Lev 23:6 En el da quince del mismo mes es la Festividad de matzah para el Nombre de YAHWEH; por
siete das comern matzah.

La palabra hebrea Jag, que significa:

"festival", se deriva de la raz hebrea Jagag, que significa "moverse en crculos, marchar en una
procesin sagrada, celebrar, danzar, celebrar una fiesta solemne.

Con ello podemos ver que Yahweh nos dio las Fiestas como parte de un ciclo que debe ser guardado
todos los aos, con el fin de que al celebrarlos podamos llegar a tener mayor entendimiento del plan
divino de redencin del mundo, de purificacin; el rol que el Mesas (-Yahshua) juega en la
redencin; y nuestra relacin personal con Yahweh, en cuanto a la forma de crecer hasta alcanzar la
madurez espiritual. Aunque Yahweh nos dio las Fiestas para que las celebrramos, Yahweh NO nos dio
las Fiestas para que alcanzramos la salvacin a travs de ellas, ya que la salvacin slo viene por fe
(emunah); sin embargo, Yahweh las dio con el propsito de ensear e instruir a Su pueblo con
respecto a Su plan de redencin y nuestra relacin personal con El. Adems el sabia que vendran
celebraciones paganas que su pueblo seguira, por ello el estableci sus Fiestas.
EL LUGAR SEALADO
Las Fiestas no slo eran un tiempo sealado por Yahweh, sino tambin deban ser celebradas en el
lugar escogido por Yahweh. Yahweh dijo que El escogera un lugar, que servira como el lugar
determinado para llevar a cabo su plan de redencin.

La Pascua (Pesaj), la Fiesta de las Semanas o Pentecosts (Shavuot), y la Fiesta de los Cabaas (Sukkot)
deban ser celebradas en un lugar determinado (Deuteronomio [-Devarim] 16:2,6,9-11, 13-16).

Este lugar era Jerusaln (Yerushalayim) (2 Reyes [Melachim] 21:4). Con ello podemos ver que Jerusaln

(Yerushalayim) era el lugar escogido por Yahweh para llevar a cabo los acontecimientos tan
importantes que rodean el cumplimiento del plan divino de redencin. -Yahshua muri, fue
sepultado y resucit en Jerusaln.

La revelacin del Espritu Santo (Ruaj HaKodesh) se llev a cabo en Jerusaln. El Mesas (-
Yahshua) regresar y posar Su pie en el Monte de los Olivos en Jerusaln (Zacaras 14:4) y Jerusaln
ser el centro de la atencin y de controversia en todo el mundo antes de la venida del Mesas
(Zacaras 12:2-3; 14:2-4).

Como las celebraba Israel?

Aunque hay un total de siete Fiestas (el nmero divino de la perfeccin y la plenitud en la Torah),
Yahweh las dividi en tres pocas.

Las Fiestas de la Pascua (Pesaj), Panes sin Levadura (Hag HaMatzah) y Primicias (Bikkurim), se
encuentran en el mes de Aviv, conocido tambin como Nisn, que es el primer mes del calendario de
la Torah estipulado por el mismo Elohim, en la primavera. (Examinaremos este calendario ms tarde).

La Fiesta de las Semanas (Shavuot) o Pentecosts, se celebra durante el tercer mes, que es el mes
hebreo de Sivn.

La Fiesta de las Trompetas (Yom Teruah), Expiacin (Yom Kippur) y Cabaas (Sukkot) se celebran en el
sptimo mes de Tishrei, que cae en el otoo (Exodo [Shemot] 23:14-17; 34:22-23; Deuteronomio
[--Devarim] 16:16-17).

El nmero tres representa el testimonio completo y perfecto (Deuteronomio [--Devarim]

17:6; 19:15; Mateo [MattitYahwehu] 18:19-20; Lucas 24:44-45; 2 Corintios 13:1; 1 Timoteo 5:19; 1
Juan [Yohanan] 5:8).

Por lo tanto, las Fiestas sirven como testimonio del plan de redencin divino y el papel que tiene el
Mesas (-Yahshua) en el cumplimiento de ese plan. Este es el mensaje que se comunica a los
creyentes a travs de las tres pocas festivas del ao.

Tradicionalmente, los creyentes que no han aceptado su identidad israelita consideran que las Fiestas
son exclusivamente para los judos. Sin embargo, Levtico (Vayikra- )23:1-2,4 dice muy claramente
que estas son Fiestas de YHWH.
En realidad, Yahweh en su divina sabidura indic que estas Fiestas son tanto para judos como para no
judos que guarden sus mandamientos y obedezcan al mandato de ser Santos, y debemos celebrarlas
juntamente (Deuteronomio [--Devarim] 16:10-11, 14-16). En Deuteronomio (-
-Devarim) 16:11, 14, la palabra que se traduce como "extranjero" proviene de la palabra hebrea
ger, que significa "todo el que no es judo", Judio es un titulo exclusivamente para los desendientes de
la tribu de Judah, pero hay quienes no son de esa tribu y aquellos que eran gentiles pero que al venir a
-Yahshua pasan a formar parte de Israel y se ha unido al pueblo judo. Por lo tanto, el Elohim de
las Fiestas invita a los creyentes Israelitas decendientes de Avraham(Galatas 3:29) a sus celebracines.

EL CALENDARIO BIBLICO
Para poder comprender a cabalidad y apreciar las Fiestas, es importante entender el calendario bblico
que Yahweh estableci.

Existen dos calendarios principales en la Biblia.

El primero es llamado el calendario civil,(creado por el Pueblo Judo) el cual es utilizado desde Gnesis
(Bereishit) 1:1 a Exodo (Shemot) 12.

El primer mes del calendario civil es Tishrei. Y se le llama a la festividad de Yom Teruah, Rosh
HaShanah (el Ao Nuevo judo), el primer da del calendario civil, constituye el principio del nuevo ao.

El segundo calendario en la Biblia es el calendario religioso.

El calendario religioso es utilizado desde Exodo (Shemot) 12 hasta Revelaciones 22. Yahweh estableci
el calendario religioso en Exodo (Shemot) 12:2, como est escrito:

"Este mes os ser principio de los meses; para vosotros ser ste el primero en los meses del ao". El
mes al que Yahweh se refera es el mes de Abib (Exodo 13:4), que ahora es llamado el mes de Nisn.

Antes de que Yahweh estableciera al mes de Nisn como el primer mes del calendario religioso, este
era el sptimo del calendario civil.

Yahweh nos dio el calendario religioso para que podamos entender que estas Fiestas, que El nos dio y
que son tiempos establecidos como sombra de los acontecimientos relacionados con la redencin,
tomaran lugar en los das que Yahweh haba establecido en el calendario religioso. Estas fechas
importantes del calendario religioso son las mismas fechas que seal como Fiestas en Levtico
(Vayikra- )23.

Otra razn por la cual Yahweh nos dio el calendario religioso es para que todo aquel que acepte al
Mesas (-Yahshua) en su corazn por fe (emunah), experimente las verdaderas fechas de las
Fiestas .

El siguiente cuadro ilustra los dos tipos de calendarios, mostrando los nombres de los meses en el
calendario bblico.
EL CALENDARIO BIBLICO

Calendario Civil Calendario Religioso

1. Tishrei 1. Nisan (Aviv, Shemot-Exodo 12:2- 13:3)

2. Cheshvan 2. Iyar

3. Kislev 3. Sivan

4. Tevet 4. Tammuz

5. Shevat 5. Av

6. Adar 6. Elul

7. Nisan (Aviv) 7. Tishrei

8. Iyar 8. Cheshvan

9. Sivan 9. Kislev

10. Tammuz 10. Tevet

11. Av 11. Shevat

12. Elul 12. Adar

Pequea Explicacin de las Fiestas

Tal como se menciono en el Captulo 1, las Fiestas son como los planos a travs de los cuales Yahweh
revela Su plan de redencin para el hombre y la tierra, luego de la cada del Jardn del Edn (Gan
Eden), as como el que el Mesas (-Yahshua) jugar en esa redencin.

Las Fiestas estn divididas en dos porciones principales, dependiendo si caen en la primavera o en el
otoo.

Las de la primavera nos ensean acerca de la primera venida del Mesas -Yahshua y las del otoo
acerca de la segunda venida del Mesas -Yahshua.

En Oseas (Hoshea) 6:3 est escrito: "...como el alba est dispuesta su salida, y vendr a nosotros como
la lluvia, como la lluvia tarda y temprana a la tierra".

La "lluvia tarda y temprana" en este pasaje generalmente se interpreta como la venida del Espritu
Santo (Ruaj HaKodesh). Esta es, de hecho, una interpretacin y aplicacin vlida; sin embargo, la lluvia
tarda y tempranatambin se refiere a la primera y segunda venidas del Mesas (-Yahshua).

Yahweh dise las Fiestas en un contexto agrcola. Nos mostr lo natural para que pudiramos
comprender lo espiritual (1 Corintios 15:46-47). A lo largo del ao, las lluvias caen en Israel en dos
pocas principalmente: la primavera y el otoo. Si hacemos una referencia cruzada de Oseas (Hoshea)
6:3 y Joel (Yoel) 2:23, podemos ver que para el trmino lluvia tarda se usa la palabra hebrea moreh
que significa "maestro", y que para la expresin a su tiempo en Joel 2:23, en hebreo se usa la palabra
tzedakah, que significa "justicia".

El maestro de justicia es uno de los trminos que describen al Mesas. -Yahshua era el maestro
de justicia enviado por YAHWEH, como podemos ver en Juan (Yochanan) 3:2. Yohanan-Juan 3:2 Este
hombre vino a Yahwehsha de noche, y le dijo: "Rab, sabemos que es de Elohim que has venido como
maestro; porque nadie puede hacer estos milagros que T haces si Elohim no est con El." -
Yahshua fue enviado por YAHWEH a la tierra para ensearnos fielmente acerca de la justicia, as como
Yahweh nos enva fielmente la lluvia (Isaas [YeshaYahwehu] 55:10-11). La cosecha (los creyentes en el
Mesas) es el fruto que la lluvia (el Mesas) produce.

En Levtico [Vayikra- ]23:2 est escrito: "...las Fiestas solemnes de Elohim, las cuales proclamaris
como santas convocaciones...".

La palabra hebrea traducida como convocaciones en Levtico (Vayikra- )23:2,4 es miqra, que
significa "un repaso". De ello podemos ver que YAHWEH nos dio las Fiestas para que estas fueran
"repasos" anuales de los eventos que se llevaran a cabo como parte de la redencin.

Dado que YAHWEH nos dio "repasos" para ensearnos acerca de los principales acontecimientos de la
redencin, si queremos llegar a entenderlos, debemos comenzar por entender lo que YAHWEH nos
est enseando a travs de estos.

El propsito nuestro al ensear las Fiestas es mostrar cmo estos "repasos" nos ensean acerca de los

Acontecimientos reales de la redencin y el papel que el Mesas (-Yahshua) juega en ellos.

En Deuteronomio --Devarim) 16:16, Yahweh instruy a Su pueblo a que se presentara tres veces
al ao en Jerusaln (Yerushalayim) para celebrar las Fiestas.

Al llegar a la ciudad santa, ellos presenciaban las ceremonias establecidas por YAHWEH, las cuales eran
llevadas a cabo tanto en el templo (Beit HaMikdash), como en los hogares. Estas ceremonias tenan un
doble propsito.

Con ellas se daba un vistazo al pasado y un vistazo al futuro. Muchas de estas ceremonias y las
instrucciones especficas que deban seguir con respecto a la forma en que deban celebrarse estas
Fiestas, se encuentran en la Mishn, la enseanza oral del judasmo, en la seccin llamada Moed.

La Mishn est dividida en seis rdenes. Cada orden est dividida a su vez en tratados, es decir, las
diferentes secciones de cada orden.

La orden que lleva el nombre de Moed habla acerca de las Fiestas. Moed, tal como lo vimos con
anterioridad, significa "un tiempo sealado", y tiene dos significados.

Primero, en Deuteronomio (-Devarim) 16:16, el pueblo judo tiene una cita para estar en un
lugar especfico (Jerusaln) en una poca especfica (cada una de las tres pocas determinadas para
hacer los peregrinajes para las Fiestas).

Segundo, Yahweh tiene una cita para realizar ciertos eventos que forman parte de la redencin
especficamente en esas fechas.
Hay cuatro aspectos importantes que debemos recordar en cuanto a las siete grandes Fiestas del
Eterno:

1. Todas las Fiestas son tanto histricas como profticas.

2. Todas nos ensean acerca del Mesas -Yahshua.

3. Todas estn enmarcadas en un contexto agrcola.

4. Todas nos ensean acerca de nuestra relacin personal con YAHWEH y como debemos caminar
(halacha) con El, mientras crecemos en el entendimiento divino, dejando de ser nios para poder
llegar a ser creyentes maduros.

Es importante recordar que como una unidad completa, las Fiestas nos ensean y nos revelan acerca
del plan completo de YAHWEH; sin embargo, cada una enfoca un tema especfico de Su plan. Las

Las Fiesta de la Primavera

Las cuatro Fiestas de la primavera son la Pascua (Pesaj), Panes Sin Levadura (Hag HaMatzah), Primicias
(Bikkurim) y la Fiesta de las Semanas (Shavuot) o Pentecosts.

1. La Pascua (Pesaj) se celebra en el primer mes del calendario religioso (Aviv, tambin conocido como

Nisn), en el da catorce (Levtico [Vayikra- ]23:5).

2. Panes Sin Levadura (Hag HaMatzah) sigue inmediatamente despus del primer da de la Pascua. Se
celebra en el primer mes (Aviv/Nisn) del da quince al da veintiuno (Levtico [Vayikra- ]23:6-8).

3. La Fiesta de las Primicias, o los Primeros Frutos de la cosecha de cebada (Bikkurim) se celebra
durante la semana de Panes Sin Levadura. Siempre cae al da siguiente del Shabat semanas, el primer
da de la semana (Yom Rishon), que nosotros llamamos Domingo (Levtico [Vayikra- ]23:9-11). En
los tiempos antiguos, en este da se mecan tallos de cebada ante Yahweh como parte de la ceremonia
prescrita. Hoy da, esta fiesta ya no se celebra en el judasmo tradicional.

4. La Fiesta de las Semanas (Shavuot) tambin se le conoce con el nombre de Pentecosts.

Comenzando desde la Fiesta de las Primicias (Bikkurim), se cuentan 50 das, lo cual se conoce como
contar el omer. El da cincuenta luego de la Fiesta de las Primicias (Bikkurim) cae la Fiesta de las
Semanas (Shavuot) o Pentecosts (Levtico [Vayikra- ]23:15-21).

Nota: Pentecosts se origina de una palabra en griego que significa "cincuenta".

Estas cuatro Fiestas de primavera se consideran como una misma unidad interrelacionada. La Fiesta de
las Semanas (Shavuot) es considerada como la conclusin o el atzeret de la Pascua. La poca de la
Pascua (Pesaj) no se considera completa hasta que se celebra Shavuot (Pentecosts).

La Historia del xodo: De Pesaj a Shavuot

Pesaj (la Pascua) tiene sus orgenes en Egipto (Mitzrayim) (smbolo del mundo), donde los hijos de
Israel haban sido esclavizados. Cuando los hijos de Israel clamaron a Yahweh para que recordara las
promesas que haba hecho a Abraham (Avraham), Isaac (Yitzchak) y Jacob (Ya'akov), Yahweh escogi a
un libertador llamado Moiss (Moshe). YAHWEH le dijo a Moiss (Moshe) que sacara a los hijos de
Israel de Egipto (Mitzrayim) y los llevara a la Tierra Prometida (Exodo [Shemot] 3:8).

Cuando Yahweh envi a Moiss (Moshe) ante el Faran, no le dijo (Moshe) que le pidiera al Faran
que permitiera que los hijos de Israel abandonaran Egipto para ir a la Tierra Prometida. Ms bien,
YAHWEH solamente instruy a Moiss (Moshe) para que pidiera al Faran que dejara ir a los hijos de
Israel en un viaje de tres das al desierto para hacer sacrificios a YAHWEH (Exodo [Shemot] 3:18).
Moiss (Moshe) obedeci las instrucciones de YAHWEH al pie de la letra, tal como se puede ver en
Exodo (Shemot) 5:1-3. El primer reto que el Faran hizo al Todopoderoso de Israel fue negarse a dejar
ir al pueblo de YAHWEH para que celebrara su fiesta y fueran a hacer sus sacrificios.

Luego de una impresionante serie de plagas que afligieron a todo Egipto (Mitzrayim), por causa de la
dureza del corazn de Faran, los hijos de Israel fueron finalmente liberados y pudieron salir de Egipto
cargados con las riquezas de los egipcios.

Los hijos de Israel llegaron a las orillas del Mar Rojo9Mar de Caas) en da diecisiete del mes de
Aviv/Nisn, que es tres das despus de la Pascua, en el primer mes del calendario religioso.

El Cordero de la Pascua haba sido sacrificado el da catorce de Nisn, y el pueblo de Israel haba
abandonado Egipto (Mitzrayim) antes de la medianoche de da quince, luego que el ngel de la muerte
haba matado a todo primognito en Egipto (Mitzrayim). Cuando Faran vio que los hijos de Israel
estaban atrapados por el mar, neciamente tom la decisin de perseguirlos con su ejrcito (Exodo
[Shemot] 14:1-9).

Los hijos de Israel se atemorizaron, pero Moiss (Moshe) se levant y les dijo, como est escrito: "No
temis, estad firmes, y ved la salvacin [-Yahshuah en hebreo] que Yahweh har hoy con
vosotros..." (Exodo [Shemot] 14:13).

El Mesias (--Yahshua) en hebreo significa salvacin o Salvador (Mateo [MattitYahwehu]

1:21).

En ese momento, el mar se abri y los hijos de Israel cruzaron el Mar Rojo en tierra seca, mientras que
el ejrcito egipcio junto con el Faran persegua a los hebreos, para finalmente ahogarse en las aguas
del Mar Rojo (Exodo [Shemot] 14:26-28; 15:4,19).

La Biblia dice que la mano derecha de Yahweh destruy a los egipcios (Exodo [Shemot] 15:6,12). La
mano derecha es un trmino que describe al Mesas, -Yahshua (Salmos [Tehillim] 44:3; 48:10;
63:8; 74:10-11; 89:13; 98:1; 110:1; 118:16; 138:7; Isaas [YeshaYahwehu] 41:10; 53:1-5; 62:8; Hechos
2:32-36; 5:31-32; Hebreos 1:3).

Es importante resaltar que el Faran, junto con su ejrcito, se ahog en el mar. En los das de Jos
(Yosef), hubo una hambruna en Israel y los hijos de Israel descendieron a Egipto (Mitzrayim) y se
sometieron al gobierno del Faran.

Como consecuencia, el Faran poda considerarse como dueo legal de este pueblo. Este derecho de
propiedad poda ser anulado nicamente con su muerte, y as liberar a los hijos de Israel para que se
pudieran dirigir a la Tierra Prometida. En este sentido, Yahweh no viol la palabra dada a Faran a
travs de Moiss (Moshe) cuando le pidi que dejara ir al pueblo en un viaje de tres das al desierto,
para luego continuar a la Tierra Prometida.

Cuando Faran muri, el derecho de propiedad sobre los hijos de Israel qued invalidado legalmente;
por ende, el pueblo era libre de ir a la Tierra Prometida. Por esta razn, la poca de la Pascua (Pesaj) es
llamada "La Fiesta de Nuestra Liberacin".

En trminos espirituales, el Faran es un tipo de Satans (Hasatan). Hasta que aceptamos al Mesas
(-Yahshua) en nuestras vidas, Satans tiene derecho legal sobre nosotros. Por la muerte de -
Yahshua , este derecho legal que Satans tiene sobre nuestras vidas queda invalidado, y somos
entonces libres para poder entrar a la tierra prometida espiritual de Yahweh y recibir todas las
promesas que El nos ha hecho.

Cincuenta Das Despus del Mar Rojo: Shavuot (Pentecosts)

Pasaron 47 das desde la cruzada del Mar Rojo (Nisn 17) hasta el da en que Moiss (Moshe) se reuni
con Yahweh en el Monte Sina. Durante 47 das, los hijos de Israel viajaron a travs del desierto antes
de llegar al Monte Sina, el tercer da del tercer mes (Sivan) (Exodo [Shemot] 19:1).

Yahweh haba instruido al pueblo a travs de Moiss (Moshe) para que se santificaran antes de la visita
que les hara tres das ms tarde en el Monte Sina, que sera el sexto da del tercer mes de Sivn
(Exodo [Shemot] 19:10-11). Este sera el da cincuenta luego de haber cruzado el Mar Rojo. Este da
lleg a ser conocido como la revelacin de Yahweh en el Monte Sina. El da cincuenta luego de haber
cruzado el Mar Rojo (el 17 de Nisn) se celebrara la Fiesta de las Semanas (Shavuot) o Pentecosts.

Por lo tanto, en la historia del Exodo podemos ver que el Cordero fue sacrificado el da catorce de
Nisn, el da de la Pascua (Pesaj). En el quince de Nisn, el da de los Panes Sin Levadura (Hag
HaMatzah), el pueblo sali de Egipto. En el diecisiete de Nisn, los hijos de Israel cruzaron el Mar Rojo.
Cincuenta das ms tarde, en la Fiesta de las Semanas (Shavuot) o Pentecosts, Yahweh les entreg la
Tor (instruccin) en el Montes Sina. En los siguientes captulos, veremos como -Yahshua muri
en el da de la Pascua (Pesaj 14 de Nisn), fue sepultado en el da de los Panes Sin Levadura (Hag
HaMatzah 15 de Nisn), fue resucitado en el da de las Primicias o Primeros Frutos (Bikkurim 17 de
Nisn), y el Espritu Santo descendi sobre los creyentes 50 das despus de la resurreccin de -
Yahshua en el da de Pentecosts (Shavuot). Tambin descubriremos cul es el significado de estas
Fiestas a nivel personal para el creyente y como se relacionan con nuestra relacin personal con
YAHWEH .

FIESTAS DEL OTOO

La temporada de las Fiestas del otoo comienza con un perodo de 40 das conocido en hebreo como
Teshuvah, que significa "arrepentirse o volverse".

Este perodo de 40 das da inicio en el sexto mes del calendario religioso, en el mes de Elul, y se cierra
en el dcimo da del sptimo mes con Yom Kippur, o sea, el Da de la Expiacin.

Cada maana en la sinagoga, luego de las oraciones matinales, se toca el shofar (excepto los das
sbados y el da que precede a Yom Terauh, la Fiesta de las Trompetas). Cada da se lee el Salmo
(Tehillim).
Yom Teruah cae en el da trece de este perodo de 40 das de teshuvah o arrepentimiento. El nombre
bblico es Yom Teruah, que significa "da del despertar por trompeta".

Los Mesinicos conocemos esta fiesta por el nombre de Fiesta de las Trompetas. Se celebra en el
primer da del sptimo mes (Tishrei) (Levtico [Vayikra- ]23:23-24). YAHWEH nos dio este da para
ensearnos acerca de la resurreccin de los muertos, la coronacin del Mesas, las Bodas del Mesas, y
mucho ms. Este da tambin marca tanto el Ao Nuevo judo como el inicio de un perodo de
introspeccin conocido como los Das Santsimos, que culminan con Yom Kippur. Por lo tanto, los
ltimos diez das del perodo de cuarenta das de teshuvah, comenzando el 1 de Elul, tambin son
llamados los Das Santsimos.

El primero y segundo da de los 10 Das Santsimos (1 al 10 de Tishrei) se consideran como un solo da

(Nehemas 7:73; 8:1-2,13). El perodo de siete das que va desde el 3 hasta el 9 de Tishrei son
conocidos como los Das Temibles o de Asombro (Yamim Nora'im). YAHWEH puso estos das especiales
en Su calendario para ensearnos acerca del perodo de tribulacin que vendr sobre la tierra (Chevlai
shel Mashiaj). Estos siete das corresponden a siete aos de tribulacin conocidos en hebreo como "los
dolores de parto del Mesas" (Chevlai shel Mashiaj).

Yom Kippur (el Da de la Expiacin) se celebra en el dcimo da del sptimo mes (Levtico [Vayikra-
]23:26-32). Ya que Rosh Hashanah nos ensea acerca de la resurreccin de los muertos, la
coronacin del Mesas y las Bodas del Mesas, y los Das Temibles nos ensean acerca de la tribulacin
(Chevlai shel Mashiaj), Yom Kippur nos ensea acerca de la segunda venida del Mesas -Yahshua,
cuando posar Su pie en el Monte de los Olivos (Zacaras 14:4).

La Fiesta de los Cabaas (Sukkot) se celebra desde el da quince del sptimo hasta el da veintiuno del
mes de Tishrei. Esta fiesta nos ensea acerca del gozo del reino mesinico, conocido en hebreo como
el Athid Lavo y para los no judos como el Milenio. Esta fiesta se encuentra en Levtico (Vayikra-)
23:33-44. El da que sigue al veintiuno de Tishrei (el ltimo da de Sukkot) se celebra un da muy
especial llamado Shemini Atzeret. Es conocido como el octavo da (Levtico [Vayikra- ]23:36) y cae
en el da veintids del mes de Tishrei.

Otra fiesta llamada Simjat Torah se celebra en conjuncin con Shemini Atzeret. Simjat significa
"regocijarse" en hebreo, por lo que Simjat Torah significa "regocijarse en la Tor". En los tiempos
antiguos, esta fiesta se celebraba el da veintids de Tishrei, el mismo da que Shemini Atzeret. Pero
hoy da se celebra el veintitrs de Tishrei. Shemini Atzeret y Simchat Torah fueron establecidos por
YAHWEH para ensearnos como sern las cosas luego de la era mesinica o el Milenio, cuando el
mundo entre en la eternidad.
 LAS FIESTAS DE YAHWEH

1. Pesaj Pascua 14 Nisan/Aviv

2. Hag HaMatzah Panes Sin Levadura 15-21 Nisan/Aviv

3. Bikkurim Primicias de la Cosecha El da siguiente del sbado

4. Shavuot Fiesta de las Semanas Cincuenta das luego de

5. Yom Teruah Fiesta de las Trompetas 1 Tishrei

6. Yom Kippur Da de Expiacin 10 Tishrei

7. Sukkot Fiesta de los Cabaas 15-21 Tishrei

a. Shemini Atzeret Fiesta de la Cabaas 22 Tishrei

b. Simchat Torah Regocijo en la Tor 23 Tishrei